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傳統(tǒng)文化傳承的議論文優(yōu)秀
無(wú)論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文寫作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。那要怎么寫好論文呢？以下是小編精心整理的傳統(tǒng)文化傳承的議論文優(yōu)秀，歡迎閱讀與收藏。
傳統(tǒng)文化傳承的議論文優(yōu)秀1
周五，我們看了《百鳥(niǎo)朝鳳》這部電影，這部電影主要講述了一個(gè)隨著時(shí)間的變化傳統(tǒng)樂(lè)器嗩吶消失的過(guò)程。
故事的主人公游天明，一開(kāi)始自己不愿意學(xué)習(xí)嗩吶但由于父親的逼迫，而去當(dāng)時(shí)最有名的嗩吶匠焦三爺那兒去拜師學(xué)藝。焦三爺因看到了他父親摔倒后，游天明所流的那一滴眼淚，將他收為徒弟，經(jīng)多次磨難，他終于可以拿到嗩吶跟師傅一起吹嗩吶了，漸漸的，他學(xué)會(huì)了鳥(niǎo)叫，并贏得了其他師兄的鼓勵(lì)，隨時(shí)間的推移，他的師傅也漸漸變老了，為了不讓嗩吶失傳，便交給了游天明，天明也對(duì)所產(chǎn)生的感情，并建立了游家班，決心不讓游家班解散，但隨著時(shí)代的`腳步，嗩吶匠將不再受到尊敬，至于最后，不管什么事，都沒(méi)有在請(qǐng)嗩吶匠，并被其他樂(lè)器所代替，不得已下，游家班已解散，焦師傅在一次百鳥(niǎo)朝鳳中死去！
看了這部電影，我為游天明為父親所留的那一滴眼淚與他對(duì)父親的想念說(shuō)感動(dòng)。為他用竹竿從河里吸沙系上來(lái)的那第一口水而欣喜，為他在暴雨中戲水而同情！為焦師傅在生命的最后一刻是囑咐游天明不要讓嗩吶失傳而感動(dòng)。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，許多傳統(tǒng)的東西已失傳，人們只是一味追求時(shí)尚，流行，通過(guò)這部電影，我們應(yīng)該傳承傳統(tǒng)的工藝，因?yàn)槟鞘俏覀儶?dú)有的更是老一輩人的心愿，不應(yīng)該失傳，行動(dòng)起來(lái)！那不是俗，那是文化，讓我們傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化吧！
作為青一代的年輕人，我們有這個(gè)責(zé)任和義務(wù)！一起行動(dòng)起來(lái)吧！
傳統(tǒng)文化傳承的議論文優(yōu)秀2
歷與中華文化若后若先之先古文化，或已夭折，或已失其獨(dú)立自主之民族生命。唯中華能以其自創(chuàng)文化獨(dú)立于其民族生命，至于今日巋然獨(dú)存。
因此，作為炎黃子孫的我們，應(yīng)該傳遞燦爛的中華文化，守衛(wèi)我們的文化家園。
從這一刻起，我們不要沉醉于那些糜爛的情愛(ài)歌詞，不要依戀于亂竹絲耳，踏上文化的故土，讓余秋雨告訴我們他的“千年一嘆”是在嘆誰(shuí)的心坎。讓冰心告訴我們，她的“繁星”點(diǎn)綴了誰(shuí)的世界；讓海子告訴我們，“那片�！痹诖号ㄩ_(kāi)時(shí)潤(rùn)色了誰(shuí)的眼。
在歷史的長(zhǎng)河中，掏出一抔閃著光的沙土，細(xì)細(xì)掏盡。拾出經(jīng)典，珍貴地收好我們的祖先在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財(cái)富，繼承與發(fā)展后再傳遞給下一代，讓中華文化在我們的守衛(wèi)下閃爍其迷人的光芒。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族的自豪。中華節(jié)日文化則是一曲唱不盡的民樂(lè)，品不透的茶茗。
新春佳節(jié)，寄寓于合家團(tuán)圓；清明節(jié)，著意緬懷故者，撫慰亡靈；/端午之晨，龍舟競(jìng)發(fā)，唱盡胸中豪情�？梢哉f(shuō)，每一個(gè)佳節(jié)都承載著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。
歡度傳統(tǒng)佳節(jié)，是中華兒女在用最自豪的方式傳遞、守衛(wèi)著瑰麗多彩的中華節(jié)日文化，皆因中華節(jié)日文化乃是聯(lián)系血脈骨肉之情的紐帶。
來(lái)吧！讓我們浸足于清泉，沐臂于月光，聽(tīng)古代圣賢佳人在耳邊低聲吟唱，享受民族風(fēng)俗，浴心波濤，感受今朝人生美滿幸福無(wú)比。這就是歡度傳統(tǒng)佳節(jié)，傳遞、守衛(wèi)中華文化過(guò)程中萌發(fā)的強(qiáng)烈的'民族文化自豪感與神清氣爽��！
與此同時(shí)，我們更應(yīng)該注重對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。因?yàn)椋Ｗo(hù)文化遺產(chǎn)，才能向世人標(biāo)識(shí)我們古老東方的命脈所在，讓絢爛的東方文化一代又一代地傳遞給我們的子孫。
傳遞、守衛(wèi)中華文化，是讓經(jīng)典文化的光芒在歷史長(zhǎng)河亙古不息，是強(qiáng)烈的民族自豪感的萌發(fā)源泉，是向世人展示古老東方的命脈所在的標(biāo)識(shí)。
所以，每一位炎黃子孫都應(yīng)將中華文化的傳遞與保衛(wèi)視為己任，守衛(wèi)我們的文化家園。
傳統(tǒng)文化傳承的議論文優(yōu)秀3
哎，這個(gè)世界讓我感到陌生了，這是前一段時(shí)間我聽(tīng)到爸爸的哀嘆。
那天，我回到家中，剛進(jìn)門就聽(tīng)到爸爸發(fā)出了這聲哀嘆。起初，我不明所以，但當(dāng)我坐下來(lái)，陪著爸爸一起看新聞的時(shí)候，我明白了。原來(lái)是那件關(guān)于幫扶老人卻被誣陷的事情。據(jù)我所只這件事影響非常大。在網(wǎng)絡(luò)上都傳瘋了。
我記得在那段日子里幾乎所有的電視新聞都在播報(bào)這則新聞。我聽(tīng)說(shuō)因?yàn)檫@件事大家都不敢隨意的幫扶老人，甚至在面對(duì)偷盜、搶劫等不良的違法犯罪行為都不敢伸出援助之手了。這不新聞?wù)?bào)著此類的事情嗎？難怪平時(shí)溫文爾雅但正氣十足的爸爸會(huì)生氣呢，發(fā)出那樣的哀嘆�？吹竭@兒我也覺(jué)得一陣揪心，情不自禁的發(fā)出了一聲感慨。突然，爸爸不在唉聲嘆氣了。似乎他聽(tīng)到了我的感慨，眉頭不再緊皺了。我驚奇的發(fā)現(xiàn)爸爸的嘴角微微上揚(yáng)，是的爸爸在笑。晚上，吃過(guò)晚飯爸爸把我叫進(jìn)他的書(shū)房問(wèn)了我對(duì)有陌生人摔到扶還是不扶的做法，當(dāng)時(shí)我脫口而出‘當(dāng)然是去幫扶嘍，這有什么好猶豫的’，我嘀咕著。他似乎聽(tīng)到了我的嘀咕對(duì)我投來(lái)贊許的'目光。那時(shí)看到他對(duì)我的目光我十分不解，幫扶摔到的人是什么驚天動(dòng)地的大事嗎？這不是從幼兒園老師就叫我們的嗎？爸爸沒(méi)有讓我離開(kāi)給我講了一個(gè)關(guān)于叢飛的事情。
叢飛用自己演出爭(zhēng)來(lái)來(lái)的錢資助了十幾名孩童，幫助他們完成學(xué)業(yè)。但當(dāng)從飛被查患有白血病住院治療的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)他所資助的孩子來(lái)看望他，一個(gè)沒(méi)有，這不免讓人心寒。其實(shí)這些孩子完全可以動(dòng)手制作一個(gè)手工作品，寄給從飛助他戰(zhàn)勝病魔。傳統(tǒng)文化如此缺乏我們要傳承好它。
傳統(tǒng)文化傳承的議論文優(yōu)秀4
《論語(yǔ)》、《孔子》、《荀子》、《莊子》、《道德經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》……都是我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，可是現(xiàn)如今的我們很少涉及到我們祖先世世代代傳下來(lái)的這些精髓，最多也就是在課本上學(xué)到一些古詩(shī)文或是散文，而真正了解其深意又懂其背景的同學(xué)還是屈指可數(shù)，這樣的現(xiàn)狀不禁讓我們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承堪憂。
了解這些古籍，并不是為了單單的傳承文化，還是為了讓我們先輩的精神理念傳承下去，每一次讀古籍的過(guò)程，那都是一次心靈的凈化。
這些古籍給我的心靈開(kāi)啟了一扇進(jìn)修的大門，以其不自生；外其身而身存，要做一個(gè)不追求名利的人，不去盲目的爭(zhēng)魚(yú)死網(wǎng)破，不自命清高，待人友善，待人待事不要有偏見(jiàn)，不要因?yàn)橐粋�(gè)同學(xué)沒(méi)有跟你說(shuō)要借你的什么東西，就借走了，沒(méi)有跟你打招呼，你發(fā)現(xiàn)了，就認(rèn)定了他是一個(gè)小偷，且以后、將來(lái)都不會(huì)變，那樣的想法是不對(duì)的，同學(xué)可能只是無(wú)意的'拿走了沒(méi)有跟你說(shuō)，但是，他還回了，就說(shuō)明他不是偷，你不應(yīng)該去傷害你的同學(xué)，可能你的這一句話就影響了他的一生，你因該告訴他，下次要記得告訴你，畢竟“人之初，性本善”，世界本沒(méi)有好人和壞人之分，全是憑你自己的判斷，可能他是無(wú)意識(shí)的，卻被你誤會(huì)成了有意的，所以人要學(xué)會(huì)寬容大度的待人、處事。
凡是并不是你表面所看到的那樣，每個(gè)人都有每個(gè)人難言的苦衷，你做不到了解每一個(gè)人，了解每一件事，不如學(xué)著去包容別人，體諒別人的苦衷，多去發(fā)現(xiàn)身邊、生活中的美，學(xué)會(huì)感恩，感謝你身邊的每一個(gè)人，無(wú)論是討厭你的人、還是愛(ài)你的人……你都要感謝，因?yàn)檎怯兴麄兡悴艜?huì)進(jìn)步，才會(huì)成長(zhǎng)，才會(huì)擁有豐富多彩的人生！
傳統(tǒng)文化傳承的議論文優(yōu)秀5
傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，她是我們中華民族的獨(dú)特風(fēng)采，是我們民族的瑰寶，她魅力無(wú)窮，價(jià)值無(wú)限，我們有責(zé)任讓傳統(tǒng)文化傳承下去。
她是我們民族的精神營(yíng)養(yǎng)，她教育了一代又一代的子孫，她讓我們懂得如何做人。岳母刺在岳飛脊背上的“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，讓一代又一代的兒女懂得了什么是對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)；李密在《陳情表》中深情哀婉的哭訴，讓世世代代的子孫明白了什么是對(duì)長(zhǎng)輩的孝敬；“頭懸梁，錐刺股”激勵(lì)了一批又一批的.學(xué)子；季布的一諾千金，讓后代懂得了“誠(chéng)信”的重要性；孔子、孟子、王陽(yáng)明、張居正等先賢留給了我們太多太多的智慧。傳統(tǒng)文化教育著一代又一代的人，滋養(yǎng)著我們的民族。我們要珍視她并把她傳承下去。
但是，在當(dāng)今外國(guó)文化的影響下，我們的傳承出現(xiàn)了問(wèn)題。越來(lái)越多的人喜歡西洋風(fēng)，他們淡忘了李白、王守仁、張居正、于謙等人；他們淡忘了那清新自然、那沉郁頓挫、那豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。對(duì)他們而言，傳統(tǒng)文化正在漸行漸遠(yuǎn)
在埃及和韓國(guó)爭(zhēng)奪我們?cè)旒埿g(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí)，在我國(guó)的馬頭琴成為蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，中華民族的子孫該何去何從？我們的文化正被別人以非暴力的方式任意踐踏，當(dāng)下又該何去何從？我們應(yīng)該在情人節(jié)的玫瑰中和圣誕節(jié)的鈴聲中覺(jué)醒了！
想起一句名言：忘記就等于背叛。我們應(yīng)當(dāng)守住中華民族的瑰寶，讓優(yōu)良的傳統(tǒng)文化傳承下去，讓她在新時(shí)代里煥發(fā)生機(jī)！
傳統(tǒng)文化傳承的議論文優(yōu)秀6
中國(guó)，一個(gè)泱泱的文明古國(guó)，五千年的滄桑綿長(zhǎng)的歷史淘盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀的歷史遺址，無(wú)一不是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華民族3的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的靈魂，哺育著一代代華夏兒女茁壯成長(zhǎng)。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方能屹立世界民族之林。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化詩(shī)愛(ài)國(guó)主義精神的表現(xiàn)。隨著外來(lái)文化的'不斷沖擊，作為華夏兒女的份子，我們都應(yīng)義不容辭地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是，現(xiàn)實(shí)往往卻是相反的。正當(dāng)外國(guó)開(kāi)展“漢語(yǔ)熱”的活動(dòng)如火如荼的同時(shí)，我國(guó)的國(guó)民部對(duì)國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)不屑一顧，甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”�！肮兆濉�。這實(shí)在是令人揪心。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是刻不容緩，任重道遠(yuǎn)的。我們可以通以網(wǎng)絡(luò)傳播和學(xué)校教育等方式向社會(huì)宣傳我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)人么走回正確的文明思潮，讓愛(ài)國(guó)主義精神在每一個(gè)中華兒女心中回蕩。這樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才得以傳承，民族才得以強(qiáng)盛，華夏文明才得以延續(xù)。
傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化才能更好地建設(shè)精神文明家園。從古至今，從流傳萬(wàn)世的儒家思想，到風(fēng)騷一時(shí)的唐詩(shī)宋詞等，無(wú)一部深深地影響著華夏兒女；還有令人驚嘆的北京故宮，西安兵馬俑等“世界奇觀都不同程度地向世界展示自己的風(fēng)采，這一切的一切，都需要我們每一個(gè)華夏兒女去維護(hù)，傳承和發(fā)揚(yáng)。以至可以更好地建設(shè)與當(dāng)代發(fā)展一脈相承又與時(shí)俱有的精神文明家園。沒(méi)有了文化家園的記憶，我們將成為精神的流浪兒，難道我們還要重演“端午節(jié)被搶”的悲�。恳虼�，這就需要我國(guó)傳統(tǒng)文化不斷深入發(fā)展。是中華文明不斷擴(kuò)大！
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理，隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，一些文化遺產(chǎn)受到破壞，如“愛(ài)蓮堂”“飯冰室”等一個(gè)個(gè)文化名人故居遭到被拆遷的厄運(yùn)；沉淀幾百年的“晉翼會(huì)館”等歷史建筑被用來(lái)作用掙錢之具；故宮的“三重門”困擾……為何我國(guó)的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢？放觀文明古國(guó)埃及，專門籌建國(guó)家控股公司對(duì)之進(jìn)行保護(hù)等。因此，我國(guó)應(yīng)建立和健全文化遺產(chǎn)管理機(jī)制，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承才得以保障。只有政府對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理地管理，使其保護(hù)制度化和規(guī)范化，我們才能更好地傳承華夏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！
在外來(lái)文化不斷沖擊的今天，我們?nèi)A夏二兒女應(yīng)該理性地面對(duì)世界多樣的文明，取其精華，棄其糟粕，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持旺盛持久的活力。
悠悠千載，華夏民族的傳統(tǒng)文化的傳承是我們每一個(gè)中國(guó)人的神圣職責(zé)。行動(dòng)起來(lái)吧，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓華夏文明薪火相傳，延續(xù)千秋萬(wàn)世。
傳統(tǒng)文化傳承的議論文優(yōu)秀7
中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來(lái)，我們有幸接受越來(lái)越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無(wú)法離開(kāi)中華傳統(tǒng)文化的教育。
中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬(wàn)物。有了這份感恩之心，我們就會(huì)贊美天地、贊美萬(wàn)物，懂得與自然和諧相處。這是我們?nèi)祟愰L(zhǎng)久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀(jì)的人類要生存，必須從兩千多年前的中國(guó)孔老夫子那里汲取智慧；二十世紀(jì)70年代，英國(guó)大哲學(xué)家湯恩比教授說(shuō)：要解決21世紀(jì)的人類問(wèn)題，只有孔、孟學(xué)說(shuō)。這些世界頂尖級(jí)的.人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國(guó)、平天下的智慧與大道，而我們更應(yīng)感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。
念及恩情，大莫過(guò)于父母的生養(yǎng)之恩�！按髳�(ài)無(wú)疆”、“大道至簡(jiǎn)”、“大恩不言謝”；要真知和踐行感恩，莫過(guò)于孝。如果說(shuō)一個(gè)人對(duì)自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對(duì)別人真誠(chéng)。沒(méi)有真誠(chéng)就談不上信用�？鬃诱f(shuō)“興于《詩(shī)》、立于禮、成于樂(lè)�！本褪歉嬖V人們要從真誠(chéng)開(kāi)始，自立于社會(huì)，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。我們從對(duì)父母開(kāi)始盡孝心，然后推廣開(kāi)來(lái)，對(duì)兄弟姐妹、對(duì)所有的親人也有這樣的愛(ài)心；對(duì)老師同學(xué)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事、對(duì)社會(huì)大眾，不管到哪里，都用這種愛(ài)心對(duì)待所有的人。宇宙萬(wàn)物與我一體，愛(ài)別人就是愛(ài)自己。孝是感恩，孝是仁愛(ài)。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。
孝的延續(xù)，不僅愛(ài)現(xiàn)在的大眾，還要愛(ài)未來(lái)的大眾。我們要關(guān)照未來(lái)，不能因?yàn)檠矍暗南硎芏炎訉O未來(lái)的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時(shí)的利益，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來(lái)吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類只有一個(gè)地球，要長(zhǎng)久發(fā)展，就要對(duì)自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我們應(yīng)心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會(huì)�？鬃拥拈T人曾參說(shuō)：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”？盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認(rèn)真對(duì)待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友；“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏辛恕爸宜 敝�，就能認(rèn)真對(duì)待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。如此，我們才能更好地自立于社會(huì)，成就于和諧。
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