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關于讀的議論文
無論是在學習還是在工作中，大家對論文都再熟悉不過了吧，借助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實際問題的的能力。那要怎么寫好論文呢？以下是小編幫大家整理的關于讀的議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關于讀的議論文1
讀書是一種樂趣，一種享受。
吳承恩的《西游記》，讓我領略了齊天大圣孫悟空降妖除魔的神通廣大；笛福的《魯賓猻漂流記》，引我品嘗了一個漂流者在荒島上的酸甜苦辣；奧斯托洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，帶我走進保爾·柯察金的心靈世界……
“逝者如斯夫，不舍晝夜”，孔子告訴我時間的珍貴；“關關雉鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”這跨越了千年時空的詩句，讓我體悟到古代勞動人民愛情的純真；“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”使我體驗到曹操老當益壯的情懷；“夕陽西下，斷腸人在天涯”令我感受到游子思鄉(xiāng)的惆悵；“大漠孤煙直，長河落日圓”，王維筆下的壯麗圖景，領我享受了塞外的奇特風光……
人寫下的書，有種美的享受，讓我學會了很多知識，而社會自然寫下的書，不僅僅是美的享受，更有股思考的味道，使我明白了不少的人生之道。
自然寫下水這本書，從書中，我讀出了水的美麗，水的靈動，讀出了人生哲理――滴水穿石，做人需要堅持不懈地朝著自己的目標奮斗；百川匯海，做人需要容納百川的氣度；泉水澄澈，映射人生要清白透明；江水奔涌，象征人生要積極進取……每一種水都有自己的品格，面對水，我學會了時時反思自己，時時督促自己，做水那樣勇往直前的人，做水那樣博大寬容的人。讀懂水這書，會讓人生更加美麗！
自然寫下動物這本書，從書中，我讀出了團結的力量。螞蟻有許多天敵，它的卵和幼蟲多是許多動物的美食。一只螞蟻的防御沒有多大價值，但成千上萬的螞蟻不僅沒有受到鳥類或食蟻獸的太大摧殘，反而為許多蟲獸所畏懼。草原狼常常二三十只結成一群去追逐偶爾離群的野牛；成群結隊的'野狗能戰(zhàn)勝熊和老虎；一匹馬只要不離群，無論熊、虎或獅子都不能傷害它�；ハ嘣膭游飸�(zhàn)勝強敵的最銳利的武器。讀動物這本書，我明白了互相幫助的合群生活，能使動物由弱變強、由愚變智，有利于抵御強敵和適應各種惡劣的自然環(huán)境。
社會寫下生活著本書，從書中，我讀出了感動、淚水，讀出了人間的溫暖。2003年的非典中，全球人民共同努力，白衣天使奮戰(zhàn)一線，眾志成城地戰(zhàn)勝了這場無煙的戰(zhàn)爭。2004年的東南亞海嘯中，人們不約而同地伸出了友誼之手，共同努力，重建家園。歷史的記憶，見證人間溫暖，讓人感動淚流，而現(xiàn)實的腳步，更踏出了人間真情。今年的臺風迅而猛，從“珍珠”到“格美”，不知吹垮了多少家園，沖走了多少生命。曾經(jīng)的歡聲笑語已成虛有，但暴風雨中的人們更堅強了，更團結了，攜手重建家園。在學校的組織下，我們親手獻出了自己的一份愛心，幫助受災人民，感受到的人間真情更深、更濃！
讀書，享受人生的樂趣，體驗人生的真理！
關于讀的議論文2
“書籍是全人類的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀�！边@是莎士比亞的一句名言，無數(shù)優(yōu)秀人物的事跡告訴我們，我們要愛讀書，讀好書。
高爾基是一位作家。他小時候給一個繪圖師打工，繪圖師家里的老太婆不讓他讀書，見到他讀書就打他、罵他、還燒他的書。每天晚上，老太婆就會把蠟燭量一量，防止高爾基讀書。于是，高爾基就趁老太婆不注意時把蠟盤上的蠟油刮下來，自制蠟燭讀書。一次，老太婆讓高爾基燒茶，他把茶炊生上火，就到起居室里讀起書來，他讀著讀著，突然聽見一種聲音，原來是茶被燒糊了。因此，高爾基被老太婆用松木柴狠狠地打了一頓，醫(yī)生要高爾基告發(fā)老太婆，而高爾基只提出了一個要求：“讓我讀書！”
書，是我們不可缺少的東西，但有些書是不好的，一但看這些書入了迷，那么就像交了不好的朋友一樣，很可能會把你戕害。
同學們，讓我們一起讀好書吧！
本文用莎士比亞的一句名言引入論題，開門見山提出了“我們要愛讀書，讀好書�！钡�'觀點，開宗明義，觀點明確。接著運用高爾基即使被打也要讀書的事例進行舉例論證，證明我們要愛讀書。然后告訴讀者書有好壞之分，讀壞書就像交了不好的朋友一樣，很可能會把人戕害。運用比喻論證證明我們要讀好書。文章論證手法豐富，論據(jù)典型，有很強的說服力，是篇不錯的議論文。
關于讀的議論文3
一個完全沒有免疫力的孩子，在無菌的、與世隔絕的玻璃罩里，通過嚴密隔離的方式生活了十一年。終于因為一個很小的疏忽，玻璃罩泄漏，孩子感染了自然界空氣中的細菌，離開了人世�？梢姡瑢τ谏某砷L來說，外界環(huán)境固然十分重要，而自身的免疫力則更重要。同樣，對于思想意識尚不成熟的中學生來說，在接受和認知外界事物的同時，自身免疫力是必不可缺的。
就拿《紅樓夢》來說吧……
《紅樓夢》作為我國古典文學四大名著之一，有著很高的藝術鑒賞價值。給我印象最深的是，它通過賦詩、填詞、題額、擬對、制謎、行令等等情節(jié)的描述，多方面地反映了那個時代封建階級的文化精神生活。若我們能因自身的“免疫力”，批判地看待其中帶有封建色彩的思想、宣揚兒女情長之類的內(nèi)容，對中學生來說確實是一部少有的生動的史詩，也可以提高我們對于詩詞等方面的鑒賞水平。
曹雪芹立意在撰寫《紅樓夢》的同時，把在小說情節(jié)中確有必要寫到的詩詞，根據(jù)要塑造的人物形象的思想性格、文化修養(yǎng)，模擬得十分逼真、成功，從而讓這些詩詞也隨小說的主體描述文字一道傳世。
海棠詩社諸芳所詠，各有個性，互不相犯。黛玉作《桃花行》，寶玉一看便知出于誰手。寶琴誑他說是自己寫的，寶玉就不信，說“這聲調(diào)口氣迥乎不像蘅蕪之體”，這些話表明作者在模擬小說中各人所寫的詩詞時，心中先已存有每人的“聲調(diào)口氣”，由《紅樓夢》問世后在社會上的反響來看，曹雪芹是成功的。
但是，這部偉大的傳世巨著中，卻經(jīng)常流露出虛無悲觀的宿命論思想。如小說中出現(xiàn)的石頭“無才補天，幻形人世”的荒唐的緣起，還有“太虛幻境”、“風月寶鑒”之類荒唐的情節(jié)，甚至出現(xiàn)了神瑛侍者灌溉絳珠草，絳珠仙子欲下世為人，用眼淚還債之類文字。這在詩歌中也有體現(xiàn)，最具代表性的，如林黛玉的《葬花吟》。對部分沒有“免疫力”，缺乏分析批判能力的中學生來說，接觸了詩中消極頹廢的情緒后，豈不會被它侵染，受毒害不淺?
所以，我們必須用所學的知識武裝自己的頭腦，增強自身的“免疫力”。當我們學過歷史、政治，了解到了當時的社會狀況，擁有了馬克思主義認識事物的方法后，我們就會發(fā)現(xiàn)：小說產(chǎn)生的清朝乾隆年間，正是中國封建社會最后一個王朝由盛至衰的轉折時期;封建主義的經(jīng)濟基礎已經(jīng)腐朽，新的'資本主義生產(chǎn)關系已經(jīng)萌芽，封建制度行將全面崩潰。作者已在“太平盛世”的表象后，嗅到了封建階級垂死的氣息;他不滿現(xiàn)實，而想“補天”，挽回本階級的頹勢，可是，他又看到封建制度的“天”已那么殘破，根本無法修補了，所以有這種對世間的悲嘆。至于《葬花吟》，雖然在藝術上完全符合林黛玉這一人物所處的環(huán)境地位而形成的思想性格，但我認為，這也是由于作者在某種程度上有意識地借傾心的人物之口來抒發(fā)自己的情感。我們同情林黛玉，也應僅僅是把她放在特定的歷史環(huán)境中作為一個封建禮教的受迫害者。而那種近乎病態(tài)的思想感情，在今天的社會主義時代是不合時宜的。
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