高一議論文

時(shí)間：2024-01-03 07:15:14 體裁作文我要投稿

高一議論文（優(yōu)秀15篇）

　　從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家都寫過論文吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的高一議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

高一議論文（優(yōu)秀15篇）

高一議論文1

　　如今大多數(shù)人都喜歡把自己的日常經(jīng)歷，名為“曬幸福”。但實(shí)際上這一種毫無意義的行為絲毫不可取，畢竟大多數(shù)人只是想借此來增加訪問量，以此顯示自己的人氣。曬美食，曬旅跡，這樣那樣新鮮的事每天都有，曬給別人看了就一定幸福嗎？或者說幸福能是幸福嗎？

　　網(wǎng)絡(luò)上別人的幸福看得愈發(fā)多了，但幸福卻在時(shí)間暗河的作用下淡了，淺了，像是變了味的佳肴，即使外表如何精致，也不能掩飾這道菜本身的缺陷。

　　幸福是一種純粹的感動(dòng)，而頻繁曬幸福就是一場(chǎng)無聊的自我作秀，兩者一字之差，卻有云泥之別，靈魂深處迸發(fā)出的喜悅是會(huì)引起共鳴的，幸福一隅藏在內(nèi)心深處，當(dāng)你因?yàn)槟骋皇履骋蝗说男南矣|動(dòng)，像是美妙的音樂離不開和音。你的幸福，你的快樂也會(huì)感染到身邊的每一個(gè)人。

　　如若你的幸福是一場(chǎng)偽裝，游戲，那么無論多么轟烈的大事都會(huì)顯得那般空洞和枯燥，曬幸福在我看來完全是個(gè)人虛榮心作祟。畢竟幸福不在于它的影響度，更多的是日常生活中，不經(jīng)意帶給我們的'溫暖。。

　　適度的曬幸福會(huì)讓我們心情愉悅，而太過頭的曬幸福，則引起別人的漠視和反感，到頭來幸福變了質(zhì)，打了折，卻是淪為庸品。

　　回到曬的本源，我們都知道當(dāng)東西發(fā)霉，受潮的時(shí)候才需要拿出來曬一曬，那么你在曬幸福時(shí)，可有想過幸福是受潮了，抑或是發(fā)霉了呢？若二者皆無，幸福，還有曬的必要嗎？

　　對(duì)于曬幸福這件事，因人而異，因量而異。幸福并不是不可曬，但也要把握好度。不要讓“曬幸福”成為荼毒幸福的手段。

　　常常有這種情況，一個(gè)內(nèi)心自卑的人平時(shí)話很少，但在網(wǎng)絡(luò)上卻變得多言又幽默，還經(jīng)常曬自拍，在群里聊得不亦樂乎，給人留下的印象就是一個(gè)爽朗大方的人。這時(shí)，熟悉他的人心里就會(huì)有一種奇怪的感覺，畢竟人前人后反差太大，像是一面玻璃切開光線，極不協(xié)調(diào)，又何嘗不是曬幸福的偽裝方式呢？

　　幸福不幸福，自己知道就好。沒必要偽裝自己，累己勞己又何必。

　　“你的生活是一種淡然的平靜，而不是被偽裝捆綁后不會(huì)表達(dá)的僵硬�！蔽覀兌紤�(yīng)該展現(xiàn)最本質(zhì)的幸福。

高一議論文2

　　自強(qiáng)，是一首歌，是一首終生的歌，也是一首生生不息的歌，它陪伴著一個(gè)人的人生，伴人走向美好未來。

　　孩提時(shí)

　　“努力，加油！”伴隨著那一聲聲的鼓勵(lì)，我歷盡千辛萬苦，終于，終于邁出了第一步，我終于能夠穩(wěn)穩(wěn)地站在那里，世界在這一剎那間，已經(jīng)因我而改變，我一鼓作氣，走出了第二步，第三步，第四步……“哎呀，小心！”一聲急喊向外傳出，我摔倒了，重重地“睡”在地上，我全身骨架仿佛散了，但是，父母沒有將我扶起，而是在我面前用鼓勵(lì)的眼神看著我，我緊咬牙關(guān)，忍住那膝下不時(shí)傳來的痛楚，我毅然緩緩地站起�！罢媸呛脴拥�！”父母跑過來把我抱住，高興地笑了，我也終于學(xué)會(huì)了走路，踏出了人生的第一步。

　　童年

　　陽春三月，又是一個(gè)春天了，我已經(jīng)是一名戴著紅領(lǐng)巾的小學(xué)生了。今天我很高興。因我首先來到我自己房間，拿起掃把，拿著抹布，迅速打掃。不用一會(huì)兒，我的房間煥然一新。然后，我又把家里里里外外都清掃了一遍。望著這成果，我滿意極了。但是，我一不小心，摔倒了，膝蓋上血肉模糊，一股想哭的沖動(dòng)直沖腦門，眼里早已水汪汪，但我一想到那個(gè)，我忍下來了，忍著巨痛我自己拿著消毒藥水清洗了一遍，然后貼上了創(chuàng)可貼。我呼出一口氣，心情也高興起來，因?yàn)槲乙呀?jīng)學(xué)會(huì)自立了，自強(qiáng)的前一步，我會(huì)學(xué)會(huì)自強(qiáng)的`。

　　青少年

　　今天，我已是一名初三學(xué)生了，生活已經(jīng)需要自己獨(dú)立了，自己的事也是要自己做了，我自小就有一個(gè)夢(mèng)想，那就是要對(duì)人類作出自己的貢獻(xiàn)。我自己也清楚，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想靠行是自己，要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，不斷充實(shí)自己，完善自己，最重要的，就是要自強(qiáng)，做生活和強(qiáng)者，做困難的勝者，讓自己在平凡的一步步進(jìn)步，在不平凡中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，在所有的一切走向自強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)我的理想！

　　自強(qiáng)，是人生的一首美好的伴曲，永遠(yuǎn)纏繞在我的耳邊。我將伴著那一聲聲美妙的歌曲，共同演奏那一首屬于我和自強(qiáng)的歌！

高一議論文3

　　有人曾問我："誠(chéng)信是什么?"我說："誠(chéng)信是清泉，能說清你節(jié)操的一眼清泉。"有人曾問我："誠(chéng)信是什么?"我說："誠(chéng)信是渾然天成的美玉，容不下半點(diǎn)垢點(diǎn)。"也有人問我："誠(chéng)信是什么?"我說："誠(chéng)信是花，能給整個(gè)世界帶來芳香的花。"

　　是啊!誠(chéng)信是清泉。

　　我們生活的世界太需要這樣的清泉，我們的周圍有太多的欺騙和謊言，我們多么想擁有一片于人，守信于人的藍(lán)天，有人因?yàn)槠垓_而失去了最珍貴的友誼，有人因?yàn)橹e言而眾叛親離，也有人因?yàn)槠垓_而走上了生與死的邊緣，試問，我們身邊沒有欺騙，那該有多好啊!有人為了信守而至死不渝，那桃園里的三拜首，豈能忘記?關(guān)老爺?shù)恼\(chéng)信又怎樣?面對(duì)高官厚祿，面對(duì)加官進(jìn)爵，他毅然過五關(guān)斬六將，留下千古美名，只為一個(gè)"信"字。

　　誠(chéng)信是玉，是一塊價(jià)值連城的寶玉。

　　它有著玉的清潔，它有著玉的高貴，它更有玉的堅(jiān)貞，歷來文人學(xué)士以玉為友，以玉為伴，這就是玉與信的融合吧!他們?cè)谟竦纳砩蠈W(xué)到了信，一個(gè)傳唱千古的立身準(zhǔn)則。"言而無信，不知其可"。古人也有無信的.代表，一代豪杰呂布，手持方天化戟，身騎赤兔烈馬，那是何等威風(fēng)，何等的英雄，可到頭來，卻為一個(gè)"信"字搭上了身家性命，他把別人的話當(dāng)作兒戲，只仗自己一身好武藝，那是他愚啊!那是他無信啊!假若給他一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)從信開始的機(jī)會(huì)，歷史或許真的要重寫。

　　誠(chéng)信是花，是一花一世界的豪語。是的，我們的生活更需要鮮花來裝點(diǎn)，我們的人生更需要鮮花來陪伴，陶淵明先生為了實(shí)現(xiàn)自己心中的諾言，與菊花結(jié)緣，他守望著那一棵棵誠(chéng)實(shí)的菊花，活的多么自在，又怎愿與那充滿欺騙，黑暗的統(tǒng)治勢(shì)力同流合污?他做不到，他也不想做到，因?yàn)橛心钦\(chéng)信的山菊為他作伴，他生活得很充實(shí)，很自然。

　　在這片誠(chéng)信的藍(lán)天，不需要欺騙，不需要謊言，要的只是那清澈的泉，堅(jiān)貞的玉，芬芳的花，因?yàn)樵谒鼈兩砩衔覀兛吹搅艘粋€(gè)字--"信"。

　　看!誠(chéng)信的藍(lán)天下站著三個(gè)人，你、我、他。

高一議論文4

　　我們每一個(gè)人都具有智慧，但并不是我們所有人剛出生就都具有智慧。智慧是由時(shí)間慢慢沉淀而產(chǎn)生的，而智慧更是一種經(jīng)驗(yàn)。

　　海明威，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。每一個(gè)人都會(huì)說海明威是具有智慧的，但同時(shí)也有很多人認(rèn)為海明威的這種智慧是與生俱來的，可誰又知道海明威在背后所付出的努力。曾經(jīng)，在社會(huì)中流傳著海明威每天一大早起床寫作，并且一天可以用掉20支鉛筆，曾有記者采訪時(shí)，他說：“一大早起床寫作不假，但一天寫作用掉20支鉛筆不可能的，曾算過，寫順手的話，一天會(huì)用掉7支鉛筆�！焙Ｃ魍蔷哂兄腔鄣�，而他的智慧來源于他的刻苦努力，來源于他具有豐富的經(jīng)驗(yàn)，并不是與生俱來的。大多數(shù)的智慧都是如此，都是經(jīng)過自己的努力，一點(diǎn)點(diǎn)的積累經(jīng)驗(yàn)而獲得的。

　　對(duì)于防治瘧疾藥物研究的屠呦呦來說更是如此。十年如一日，每一刻都不停歇。而屠呦呦經(jīng)歷了190多次的失敗，每一次失敗都是對(duì)內(nèi)心的考驗(yàn)，每一次失敗都是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的沉積。最終在190多次的失敗后成功了。屠呦呦是具有智慧的，而這種智慧來源于190多次失敗后的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更是來源于她的那種堅(jiān)持不懈的精神。

　　著名表演家陳道明。幾乎每一個(gè)人都看過他所演的戲。他對(duì)表演的要求幾乎到了極致。他所演的'每一個(gè)角色，讓別人看了，都會(huì)認(rèn)為他就是本人所演。而他的表演技術(shù)是他一點(diǎn)點(diǎn)積累，沒日沒夜的練習(xí)而獲得的。他在每演一部戲時(shí)都會(huì)細(xì)細(xì)揣摩每一個(gè)角色的性格和當(dāng)時(shí)的心態(tài)，在拍攝時(shí)每一段戲他都會(huì)拍攝不同的角度，來讓導(dǎo)演選擇。演什么像什么的陳道明，是具有智慧的，而他的智慧來源于他的努力，來源于他對(duì)人物內(nèi)心的揣摩，來源于他的表演經(jīng)驗(yàn)。

　　智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，而智慧并不是靠一日來獲得的，是靠每日的努力，每日的積累獲得的。做一個(gè)有智慧的人，做一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的人，盡管會(huì)遇到各種困難，但我們不會(huì)放棄獲得智慧。

高一議論文5

　　18歲，美妙的季節(jié)，千般惆悵萬種思緒浮游心上。只有經(jīng)歷過這連綿不斷的雨季，才會(huì)看見雨后的彩虹，我們無憂無慮天真無邪地跨進(jìn)了18歲的門坎，我想：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么可見彩虹，沒有人能夠隨隨便便成功�！痹诖�，我們更加要學(xué)會(huì)自律。

　　一步登天做不到，但一步一個(gè)腳印能做到，這話也常常是在我初中數(shù)學(xué)老師的課上能聽得到。一鳴驚人不好，但一股勁做好一件事，可以做；一下成為天才不可能，但每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)有可能。這就要看我們自己的自律性有多高了。要進(jìn)步我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自律。

　　每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，聽起來好像沒有沖天的氣魄，沒有誘人的碩果，沒有轟動(dòng)的聲勢(shì)，可細(xì)細(xì)琢磨一下，進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，簡(jiǎn)直又是在默默地創(chuàng)造一個(gè)料想不到的奇跡，在不動(dòng)聲色中醞釀一個(gè)真實(shí)感人的神話。

　　這是在向前走，就是今天比昨天強(qiáng)，就是對(duì)現(xiàn)狀有所突破。如果在今天比昨天里面少了自律，那我們還會(huì)有‘突破’嗎？

　　每天都在盯著那高遠(yuǎn)的目標(biāo)，每天都不慌張不懈怠地努力，每天都是那么熱情但不狂熱，執(zhí)著但不偏執(zhí)地矯正著不滿，又營(yíng)造著快樂，這一切又不是大起大落大喜大悲，而是每天我們?cè)鯓尤?duì)待。就是每天的一點(diǎn)點(diǎn)，一滴滴，就能看出最后的.勝利屬于誰，誰會(huì)笑得最燦爛。

　　不要小看這“一點(diǎn)，一滴”。靈感，智慧，使你在危機(jī)中有了轉(zhuǎn)機(jī)；勇氣……就是那么的一點(diǎn)，就可改變。

　　就是因?yàn)樗ㄗ月桑�，它很�?shí)在，它堵死一時(shí)心血來潮，也拒絕了突然心灰意冷的悲涼。始終那么平靜，從容，步履穩(wěn)健。不允許每一天虛弱，不放過每一天的庸碌，不原諒每一天的懶散。沒有不切實(shí)的狂想，只有在有可能眺望到的地方追趕，不需要付出太大的代價(jià)，只要努力和自律，就可以達(dá)到目標(biāo)。

　　自律，需要每天都嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真規(guī)劃，既不能急躁，又不能糊弄，更不能作假，因?yàn)檫@不是做給別人看的，也不要跟人換什么，而是出于律己的人生態(tài)度和自強(qiáng)不息的進(jìn)步精神。

　　學(xué)會(huì)自律，使每一個(gè)今天都充實(shí)而飲滿。

高一議論文6

　　曾經(jīng)聽某個(gè)哲學(xué)家說活，光用眼睛去看這個(gè)世界，是不全面的。的確，許多美好的事物便不是用眼睛就能夠看到的。

　　縱使我們的身體殘疾，也絕不能讓心靈也殘疾。盲人雖不見，卻能用心去感受這萬紫千紅的世界，被禁錮在輪椅上二十年的霍金，身殘志堅(jiān)，克服了外在困難，成為了國(guó)際物理界的超新星，而比我們這些能寫能說的人，卻依舊抱怨著這個(gè)社會(huì)的不公平，自己的不幸�；蛟S這個(gè)世界上有太多的人沒有學(xué)會(huì)用心靈的眼睛去看待生活，就如霍金所說，我很慶幸，因?yàn)樯系蹖⑽夜潭ㄔ谳喴紊�，才能足夠讓我想象萬物，克服困難。

　　無獨(dú)有偶，一位與命運(yùn)做抗?fàn)幍囊魳肪奕�，哪怕雙耳失聰，卻依舊要彈奏出最美的樂符。我想每個(gè)人都不會(huì)忘記他從內(nèi)心深處發(fā)出的那句吶喊，我要厄住命運(yùn)的.喉嚨。他在用他的心靈聆聽，用心看世界的美好，將所有的苦難化為每一個(gè)動(dòng)人的音符，奏出時(shí)代的音，貝多芬沒有對(duì)困境哭泣，而是選擇用心靈去觀察生活對(duì)他的挑戰(zhàn)，對(duì)他的鞭撻。

　　如果不能夠用心靈的眼睛去看待生活，就會(huì)對(duì)社會(huì)總是抱有悲觀的態(tài)度，不融入生活中，無法體會(huì)其中的美好，就像海子那樣，“我只愿面朝大海/春暖花開�！彼炎８＝o了別人，自己卻迷失了心靈，看不到希望，他真心的祝福陌生人，卻將自己放在孤獨(dú)的空間里，如果，海子在自殺之前，能夠試試去感受他人關(guān)心，社會(huì)的愛，去放飛自己孤獨(dú)的心靈，或許悲劇就不會(huì)發(fā)生了，或許真如詩般春暖花開。

　　把別人的眼睛所見的光明作為太陽，把別人聽到的聲音作為悅符，把別人的歡樂作為自己的幸福，這又何曾不是一份幸福，喜悅呢。那就讓我們一起敞開心靈，去看待這個(gè)多彩多姿的世界吧！

高一議論文7

　　吃，是門不簡(jiǎn)潔的學(xué)問�；逎瓬\顯，錯(cuò)綜簡(jiǎn)單，要細(xì)細(xì)分來，充當(dāng)一門大學(xué)課程也不為過。

　　這吃的第一境地，叫“大嘴吃四方”，天下的東西，能吃的統(tǒng)統(tǒng)都吃，吃遍五湖四海，吃遍山川五岳，讓天下的美妙全部在我肚中，全部在我心中。這一境地，不是想象中的那么簡(jiǎn)潔，由于這一境地不僅靠嘴大，更靠心大。因此要到達(dá)這一境地，首先要有一顆足夠“大”的心，心懷古今，虛懷若谷，能忍天下不忍之事，能懂天下不懂之惑，這天下便是我心，我心便是天下，到達(dá)此等，便可放嘴大吃。

　　這吃的其次境地，叫“有膽的撐死，沒膽的餓死”。很明確，就是要有膽。見過的沒見過的，聽過的沒聽過的，碰見就吃，遇見就嚼，沒有什么不敢吃的，學(xué)學(xué)人家第一個(gè)吃螃蟹的人，那是何等氣概！有許多美味，都隱蔽在丑陋的外表下，由于真正的`美味不需要華美的外表來吸引人們的目光，可怕，軟弱只會(huì)錯(cuò)過更多，所以，有時(shí)機(jī)就敢發(fā)揮自己，讓機(jī)遇從嘴邊溜走，那比餓更難過，更無奈。不管烏里吧嘰，不管惡心巴拉，只要能吃，就敢甩嘴大嚼，到達(dá)此等，將不會(huì)有美味與你錯(cuò)過，將不會(huì)有機(jī)遇與你擦肩。

　　這吃的第三境地，叫“飯后一聲笑”，吃完了飯，不管山珍海味，不管糙米粗糠，放聲一笑，便可精神百倍，吃了虧，笑一笑，受了委屈，再笑一笑；失敗，挫折通通都來了，還要笑一笑，這樣，就沒有什么可以影響你的食欲的，也不會(huì)阻礙你為下次的勝利做預(yù)備了。不過，這笑可不是傻笑，更不能嗷嚎大笑，而是開朗的笑，就像，就像最終還清債務(wù)，長(zhǎng)舒一口氣，淺淺一笑。笑后要會(huì)思索，不要同一個(gè)錯(cuò)，犯了一次又一次。若能嘴里含著樹皮草根也會(huì)笑，若能丟了工作也會(huì)笑，若能面對(duì)恐驚、面對(duì)失敗也會(huì)笑，那么，從今以后，沒有什么可以阻攔你勝利的腳步了。

　　吃的境地，是人生的表現(xiàn)，怎么吃，就有怎樣的人生，漸漸提升吃的境地，就是提升思想的境地，人生的境地，靈魂的境地。吃的境地，是一種玄妙的境地，到達(dá)那一層，便把握了命運(yùn)，便把握了自己。

高一議論文8

　　時(shí)光匆匆流逝，眨眼間我們也都17歲了。還記得我們的約定嗎？十年之約，親愛的四葉草們。十年，說長(zhǎng)不長(zhǎng)說短不短的時(shí)間，會(huì)有天翻地覆的變化，也許十年之后，已經(jīng)物是人非，但不變的，是我們的諾言。

　　記得tfboys剛出道的時(shí)候，那時(shí)候大家都不喜歡他們，說他們幾個(gè)毛孩子，能有什么才能，但是他們從來不放棄，總是堅(jiān)持每天8個(gè)小時(shí)的練習(xí)，我們都很難想象得出他們練習(xí)時(shí)的艱辛，沒有辛勤的汗水，就沒有成功的淚水；沒有艱辛的付出，就沒有豐碩的果實(shí)；沒有刻苦的訓(xùn)練，就沒有閃光的金牌。堅(jiān)強(qiáng)如他們，即使遍體鱗傷，也總是笑著說我很好。一開始，我也只是聽說tfboys很有名氣，有贊美他們的，就不乏有貶低他們的。直到那天我聽到他們的歌，深有感觸。十幾歲的少年，能唱出這么好的歌，著實(shí)不容易。

　　其實(shí)不管他們唱得好不好，我們都沒有資格去貶低他們。即使他們唱的歌不如那些老歌手唱的好，但起碼他們有勇氣站在舞臺(tái)上，承受著巨大的壓力，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。就這一點(diǎn)，我們就樣該用贊賞的眼光去看他們，更何況他們的歌唱得那么好，就如一泓清泉，滋潤(rùn)了我們的心田。不怕路遠(yuǎn)，就怕志短；不怕緩慢，就怕常站；不怕貧窮，就怕惰懶；不怕對(duì)手悍，就怕自己顫。tfboys用他們自己的努力贏得了大家的.尊重和認(rèn)可。

　　路漫漫我們需“上下而求索”；誘多多我們需走好每一步；事煩瑣我們要學(xué)會(huì)忙里偷閑；景旖旎我們要好好欣賞。不知什么時(shí)候，我已喜愛這個(gè)組合喜愛的無法自拔，身邊的朋友也有許多不看好他們的，還有許多人對(duì)他們進(jìn)行語言攻擊，這些我就權(quán)當(dāng)沒看到，我相信tfboys是塊金子，是金子總會(huì)發(fā)光，只是時(shí)間沒到，最多十年，他們會(huì)用自己的努力去贏得大家的尊重，畢竟我們都不可能做到讓所有人滿意，只要做好自己就可以了。

　　暖暖的王俊凱，萌萌的王俊凱，酷酷的易烊千璽，這些都是小女孩心中的白馬王子。人可以不完美，但要追求。我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，大膽地去追尋自己的夢(mèng)想，畢竟人的一生是這么的短暫。人生就像一本書。有的寫得精彩，有的寫得平庸；有的寫得厚道，有的寫得輕��；有的寫得恢弘，有的寫得小氣；有的寫得平順，有的寫得曲折；有的留下光彩，有的留下遺憾；有的留有思考，有的只�？瞻祝∵@本書就交給你了，書寫的好壞，全靠自己了。

　　一切皆可以變，唯有我們的理想不能變；一切都可以長(zhǎng)，唯有我們的傲氣不可以長(zhǎng)；一切都可以老，唯有我們年輕的心不能老；一切都可以退，唯有我們前進(jìn)的腳步不能退。親愛的少年，加油吧，十年之約，我會(huì)堅(jiān)守！

高一議論文9

　　真正的友情其實(shí)并不泛濫，也非很年輕時(shí)就能體會(huì)得深刻……它是一種類似于“惺惺相惜”的情感，彼此間相互愛護(hù)，支持或同情；這種情感大多基于相互欣賞，或者是在某些方面有所共鳴。

　　友情沒有法律和義務(wù)的強(qiáng)加，所以就沒有夫妻關(guān)系或血緣關(guān)系那樣的限制和排他。真正的朋友即使長(zhǎng)時(shí)間不聯(lián)絡(luò)也不會(huì)過于思念和牽掛，但一有機(jī)會(huì)便會(huì)開始敞開心扉的愉悅的交流；友情也會(huì)變淡或消失，那一定是失去了相互欣賞或共鳴的`基礎(chǔ)，但不會(huì)像失去愛情或親情那樣撕心裂肺和傷筋動(dòng)骨，最多只是各自心照不宣的惋惜和感嘆。

　　友情的產(chǎn)生可以不分身份，地位或能力的差別，甚至沒有年齡和性別的制約，只要是彼此間有所默契，所以可能比愛情和親情更加簡(jiǎn)單純粹，也更容易表達(dá)。但這種簡(jiǎn)單純粹并不影響彼此間友情的深度和廣度，反而讓這種情感更加多姿多彩和回味無窮。

　　愛情確實(shí)絢爛美麗，但過于濃烈的東西往往會(huì)失于均勻，冷靜和持久；親情的確可以偉大和無私，但也天生具有長(zhǎng)幼和傳承等無形的界限。對(duì)比愛情和親情，友情則是一種更加自由超脫的情感，而自由又是人類所有追求中的最高最美的境界……。所以愛情和親情一旦向友情轉(zhuǎn)換就會(huì)變得更加魅力四射，更加自然平靜，更加親切溫和。

　　多親近友情吧，它可以讓愛自由……

高一議論文10

　　青春，是一幅山水畫，清新淡雅，樸素純真；青春，是一支流行歌，充滿激情熱情澎湃；青春，是一束柔和的陽光，沖破黑暗的枷鎖，帶來春光無限。

　　十六歲，花季般的年齡，總是那么地讓人神往。十六歲的我們，更是在神往著，神往著擁抱那青春。十六歲的我們已逐步長(zhǎng)大，不知不覺中多了份成熟的氣質(zhì)，少了份沖動(dòng)的行為，心中的責(zé)任感也已越來越強(qiáng)。花季的'我們，請(qǐng)伸出你的手，擁抱青春吧。

　　花季的我們，放聲歌唱，為父母之恩而唱。十年漫漫求學(xué)路，是誰陪伴著我們，經(jīng)歷了多少個(gè)春夏秋冬，始終不離不棄？是父母！蘭尼曾說：“一個(gè)美滿的家庭，有如沙漠中的甘泉，涌出寧謐和安慰，使人洗心滌濾，怡情悅性。”感恩父母，是因?yàn)楦改附o予我們的太多，營(yíng)養(yǎng)早餐，整潔的房間，還有深夜為我們蓋的被子……既然我們十六歲了，就請(qǐng)伸出手，為父母做力所能及之事，用歌聲詮釋親情。

　　花季的我們，彎下腰來，為社會(huì)的公益服務(wù)而努力。眾所周知，這個(gè)社會(huì)有救下落水者后默然離去的好心人，有在深山中奔波的赤腳醫(yī)生，有在大山“哺育”孩子的年輕支教教師……社會(huì)上有冷有暖，但暖總比冷多。因此花季的我們，為何不趁這大好時(shí)光，多為社會(huì)做點(diǎn)奉獻(xiàn)呢？大山里的支教教師，僅僅靠著自己薄弱的臂膀，竟撐起了孩子們新的希望。社區(qū)熱心人士，硬是用無微不至的關(guān)心與照顧，溫暖了孤寡老人衰老的心。既然人間需要我們，十六歲的我們，何不彎下腰來，為社會(huì)提供溫暖服務(wù)？

　　花季的我們，拿起筆來，為祖國(guó)強(qiáng)盛而奮斗。身處新時(shí)代的我們，學(xué)習(xí)當(dāng)仁不讓是我們重要的職責(zé)。我們要學(xué)會(huì)用知識(shí)來武裝自己，“知識(shí)就是力量”，知識(shí)就是我們向時(shí)代進(jìn)軍的主力部隊(duì)。我們終將要去戰(zhàn)斗，步入社會(huì)，而知識(shí)就是我們翱翔的翅膀，奮斗也是我們惟一的選擇。

　　花季的我們固然應(yīng)該去尋找激情，揮灑屬于我們無獨(dú)有偶的個(gè)性，但前方去有著無數(shù)艱苦困苦在等著我們，為何不在這十六歲的花季，用自己的激情與汗水來為下一個(gè)美妙的明天做好充足的準(zhǔn)備呢？奮斗吧，花季般的十六歲！

高一議論文11

　　“為中華之崛起而讀書”道出了心懷祖國(guó)，以報(bào)國(guó)為自己的人生目標(biāo)的正確心態(tài)，這正是讀書的良好心態(tài)，也是修身做人的正確心態(tài)。

　　儒家文化，“修身齊家治國(guó)平天下”。舍己為人，克己復(fù)禮，仁者愛人，穩(wěn)著平天下的心態(tài)，先從修身做起，熟讀四書五經(jīng)、兵法奇謀、格物致知，以“生于憂患，死于安樂”為訓(xùn)，每天聞雞起舞，篤信天道會(huì)酬勤，以至懸梁刺股來修身，而立之年之后，早已挑起生活的重?fù)?dān)，以孝為先，聞名于鄉(xiāng)里。“平天下”這一宏愿始終是儒生“達(dá)則兼濟(jì)天下”的正確優(yōu)秀的心態(tài)在知道在促進(jìn)。

　　馮唐李廣，一代名將，為何至古稀之年仍胸懷祖國(guó)、血戰(zhàn)沙場(chǎng)。他們是愁“馮唐易老，李廣難封”，是愁沒有圣主，沒有機(jī)遇而逝去嗎？不是！他們有著堅(jiān)定的信念，沉穩(wěn)的心態(tài)。窮，也不必只是“獨(dú)善其身”。他們有的是為國(guó)為民的心態(tài)，要的是祖國(guó)的繁榮強(qiáng)盛，而豈是自身那封侯拜相，名留青史的名聲。

　　如今青少年并沒有都擺好正確的心態(tài)去讀書，去做人。

　　不少無知的少年整日在茫茫然中渡日月，孰知“時(shí)光似鳥翩翩過，世事如棋局局新”，一個(gè)人的大好年華只因沒有端正心態(tài)而沉淪在暗無天日的`深谷。一個(gè)人的美好前程斷送在消極被動(dòng)的心態(tài)里。

　　被逼而讀書，被逼而生活，是何等錯(cuò)誤的心態(tài)，它將傾蝕人的心靈，消磨人的意識(shí)，讓人碌碌無為，讓人不思進(jìn)取。

　　當(dāng)我們不知為何而讀書時(shí)，不妨尊古之孝道，想想我們的父母，黨我們不知為何而生活時(shí)，不妨想想祖國(guó)的明天，民族的未來，而我們又是哪一類人，將挑起多大的民族重?fù)?dān)。

　　擺好心態(tài)，是修身做人的基礎(chǔ)。

　　擺好心態(tài)，是積極進(jìn)去，乘風(fēng)破浪的動(dòng)力。

　　以為“中華之崛起而讀書”端正我們無知茫然的心靈，以為祖國(guó)立命，為萬世開太平之志，作為我們讀書的正確心態(tài)，做人的正確心態(tài)，它將是我們筑起東山的資本，將是走出無底深淵，通往光明大道的一盞明燈。

高一議論文12

　　“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！比巳魶]有流下奮斗拼搏的汗水，又怎能滋生出成功的花朵。

　　墻上的指針不知何時(shí)已指向“8”，窗外是一片漆黑，此時(shí)的教室里卻還亮著一盞燈，“老師，這個(gè)字的結(jié)構(gòu)我還是把握不好……”我拿著練習(xí)紙向老師請(qǐng)教著，得到指點(diǎn)后又返回座位繼續(xù)練習(xí)這一切，都是為了不久后的書法比賽。

　　平日里，我的書法課都是一周一節(jié)，現(xiàn)在賽前集訓(xùn)，課時(shí)翻了一倍，同學(xué)們都戲稱我為“菩薩”，因?yàn)槲乙蛔戮氉志褪且痪氁幌挛�；夏日炎熱，我常常練到后背全部被汗液浸濕，才抬手隨意抹去頭上豆大的汗珠，繼續(xù)練習(xí)；即使被蚊子在我腿上肆虐啃咬我也不管不顧，因?yàn)橐坏M(jìn)入練習(xí)狀態(tài)，我所有的注意力都凝在筆尖上了，任憑它咬下一個(gè)個(gè)新鮮紅腫的大包……

　　有時(shí)，忽然覺得筆尖干澀，才發(fā)現(xiàn)滿滿一硯臺(tái)墨都已經(jīng)見底了；手指因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間握筆，第一個(gè)指關(guān)節(jié)都結(jié)起了厚厚的.繭；雖然寫到手臂酸澀，但看著我的字寫得越來越好，筆畫越來越連貫，結(jié)構(gòu)越來越成熟，老師的肯定和贊美越來越多，我的心里就油然生出一股力量，促使著我拿起筆，為比賽而奮斗。

　　那一天，我依然在教室里靜靜地寫字，同學(xué)們突然沖進(jìn)來，拉著我去看喜報(bào)，只見喜報(bào)上的“金獎(jiǎng)”欄下赫然寫著我的名字。頓時(shí)，我整個(gè)人石化在原地——這是夢(mèng)嗎？旁邊同學(xué)的歡呼和內(nèi)心抑制不住的激動(dòng)告訴我，這不是夢(mèng)！這是我用上百個(gè)日日夜夜，上萬分拼搏和努力換來的。

　　那些汗水和墨水，不僅帶來了一張張獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)牌，更重要的，是它帶給了我良好的習(xí)慣和可貴的品質(zhì)：練習(xí)書法讓我浮躁的內(nèi)心能沉靜下來，戒驕戒躁，不論外界的干擾有多大，我都可以做到靜心凝神，自覺將自己的事情做好；練習(xí)書法還鍛煉了我的耐心和毅力，“慢功出細(xì)活”它使在學(xué)習(xí)中急急躁躁、粗心大意的我也慢下來、細(xì)下來，在成長(zhǎng)的道路上，一步一步，踏踏實(shí)實(shí)。

　　“盡力而為，放手去搏，只要你拼盡全力、不負(fù)自己，結(jié)果什么的已然不重要了�！背晒χǎ际窃诳嚯y的土地上，用血和汗?jié)补喽�，拼搏，不僅給了我旁人羨慕的成績(jī)，它還給了我終生受用的好習(xí)慣，讓我在未來的路上越來越優(yōu)秀。

高一議論文13

　　最近讀了一篇文章，文章的名字叫《年輕人不努力真的該死嗎？》，讀過之后我陷入了深思之中。對(duì)啊，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代難道正如人們所說的不努力就該死嘛？

　　我對(duì)于這個(gè)看法持反對(duì)的態(tài)度，在這個(gè)世上有多少人是即使努力了也沒有得到好的結(jié)果？難道他們就該死嗎？如果是這樣，那么在這偉大的國(guó)家中又有幾人是不該死的？

　　馬云，阿里巴巴的創(chuàng)始者，他的努力是多少？然而有的人付出了比他多的'不知道多少倍的努力也達(dá)不到他的境界，那么，不如馬云的人就該死嘛？倘若是這樣恐怕這遼遼大國(guó)也無幾人了吧。聽說過這樣一個(gè)故事，英國(guó)一貧困的年輕人，日子過得十分艱苦，但她卻一直很難努力，他的妻子去世了，他為了養(yǎng)自己的兒子夜以繼日的發(fā)明這一種名為安全燈的東西。可是當(dāng)他成功后卻發(fā)現(xiàn)，他的發(fā)明早就與英國(guó)王室的雷同了。地位，身份，金錢，權(quán)利遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對(duì)手的他自然是落敗了。

　　可見，成功要的不只是努力，還有天時(shí)地利人和。當(dāng)然，努力也是很重要的，一個(gè)人如果很有才華，不努力，你接受后天教育，也會(huì)像方仲永一樣泯然眾人矣。所以我說，不努力的人其實(shí)不是真的該死，只是人們的認(rèn)知是不努力就不會(huì)有好結(jié)果，是禍害社會(huì)。但是，殊不知他們的才能是多少人可望而不可即的，即使付出再多的努力也換不來的。

　　真正的天才，有自己走的道路，他們隨心所欲，你被別人所支配，他們靠的不是一味地努力，而是高速運(yùn)轉(zhuǎn)的大腦。

高一議論文14

　　韓愈說：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已�！比校行谐鰻钤�。如今職位更是多，各種新奇的工作層出不窮，但是它們都無貴賤之分，每個(gè)認(rèn)真工作的人都沒有不被尊重的理由。

　　材料中的母親，沒有尊重環(huán)衛(wèi)工人，與孩子說：“不念書只配掃街”這一無理的話�？墒菓{什么這樣鄙夷環(huán)衛(wèi)工人？誰說環(huán)衛(wèi)工人就一定地位低下嗎？環(huán)衛(wèi)工人“掃街”也是在為人民服務(wù)為環(huán)境的維護(hù)做貢獻(xiàn)，何來“配與不配”之說？職業(yè)不分貴賤。即使環(huán)衛(wèi)工人，那也是一份職業(yè)，他們?yōu)槌鞘凶髫暙I(xiàn)，默默無聞的認(rèn)真工作的人都是值得尊重的，無論何職何業(yè)。

　　道德往往比所謂的“念書”重要。假如一個(gè)人念書特別有方法特別厲害，然而做人方面有很大缺陷的話，那可謂是得不償失，道德包括的范圍可廣著，其中就有尊重與平等之說，我們不但要尊重每一個(gè)人，尊重一個(gè)人的一生，平等待人以外。還要尊重每個(gè)人的工作，以平常心看待。沒有誰生來就是不公平的，職業(yè)亦如是。

　　有些時(shí)候人們往往以貌取人，對(duì)職業(yè)也是如此，認(rèn)為很臟累差的活兒，就是差人一等的職業(yè)。認(rèn)為不修邊幅無所事事的人就是遜色一等的人，這是目光短淺的人類的通病。

　　在現(xiàn)如今就業(yè)困難的`社會(huì)中，人人自危，認(rèn)真工作，每個(gè)工作崗位都有可愛的人在為生活拼搏，在發(fā)光發(fā)熱，工作崗位多了，所謂的“怪人”也就多了，例如殯儀化妝師，火化場(chǎng)的工作者等，他們都是在認(rèn)真工作的可愛的人們，有時(shí)因?yàn)楣ぷ鞯奶厥舛艿饺藗兊钠缫�。而人們總是自私的，不曾認(rèn)為人人需要諒解與換位思考，社會(huì)上的道德與寬容之心漸行漸遠(yuǎn)，而職業(yè)無貴賤，誰都不可以打破此理。

　　人無貴賤，只有貧富之分，職業(yè)無貴賤，只有苦樂之分，有人能苦中作樂，認(rèn)真向上，為一代人生贏家，而有人怕吃苦而逃避歧視苦職，終一事無成，成一人生輸家。

　　術(shù)業(yè)有專攻，人永遠(yuǎn)不可輕易下定論，不可歧視任何一個(gè)職業(yè)，如愛屋及烏，既然人與人之間需要互相尊重，那么自然地，也要尊重各自的職業(yè)。

高一議論文15

　　中國(guó)的各種傳統(tǒng)藝術(shù)，詩文、繪畫、書法、音樂、戲劇、建筑等不但都有自己獨(dú)特的體系，而且在很大程度上是相互滲透、相互影響甚至相互包含的。繪畫是中國(guó)傳統(tǒng)文化中內(nèi)涵最豐富的藝術(shù)形式，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)哲學(xué)、古典文學(xué)以及宗教理念等，其中以繪畫的詩性特征最為突出。傳統(tǒng)中國(guó)畫追求詩、書、畫合一，這里的合二，并不是單純指要有與畫面相呼應(yīng)的詩文，而是指要在繪畫中能找到詩情，即通常所說的“畫中有詩”；而古典詩文所描述的景象如果畫出來往往就是一幅空靈簡(jiǎn)約的山水畫，也就是通常所說的“詩中有畫”。因此，中國(guó)畫和詩都愛以山水境界作為表現(xiàn)和吟詠的中心，明代著名畫家董其昌說：“詩以山川為境，山川亦以詩為境�！边@是繪畫和詩歌的相互滲透和包含。

　　縱觀整個(gè)中國(guó)畫壇，以題材來論，山水畫是主流和中心，也是理解和欣賞中國(guó)畫的難點(diǎn)。因此，對(duì)中國(guó)畫的鑒賞主要是針對(duì)山水畫而言的。

　　早在一千多年前，中國(guó)古代的畫家就把自然山水視為充滿靈性的象征，并對(duì)山林川澤表現(xiàn)出無限的向往。南朝著名畫家宗炳在《畫山水序》中說：“峰岫曉嶷，云林森渺，圣賢映于絕代，萬趣融其神思”，意思是說高峻壯麗的峰巒，森渺無際的煙云林木，皆永恒地映照著圣賢的高潔情懷和神緒。畫家追求暢神，在與大自然的親近過程中，深深感悟到精神超脫的自由與暢快，并將這種對(duì)于自然、人生的感悟用繪畫表現(xiàn)出來。因此，通常情況下，畫家所要表現(xiàn)的并不是具體的真山、真水，而是在體察自然之后的經(jīng)過沉淀的心中的山水。因此，在欣賞一幅繪畫時(shí)不能以寫實(shí)主義的眼光去體察。

　　中國(guó)畫有自己的透視法，即所謂的散點(diǎn)透視以及由此產(chǎn)生的空間布局，一個(gè)節(jié)奏化的變幻的空間。宋代畫家郭熙在其所著《林泉高致·山水訓(xùn)》中提出的“三遠(yuǎn)”法可以說是中國(guó)畫的透視法，“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)。自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)。自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦，平遠(yuǎn)之色有明有晦。高遠(yuǎn)之勢(shì)突兀，深遠(yuǎn)之勢(shì)重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲緲”�！叭h(yuǎn)”的景色常常是在同一幅畫作中表現(xiàn)出來，也就構(gòu)成了山水畫的多層次、多角度空間，這已經(jīng)不是現(xiàn)實(shí)的以一角度所見的空間，而是全局。對(duì)于同一片山色景物，畫家的視線是流動(dòng)的，轉(zhuǎn)折的'，“仰山巔，窺山后，望遠(yuǎn)山”，由高轉(zhuǎn)深，由深轉(zhuǎn)近，再趨向平遠(yuǎn)，這是一個(gè)不斷變化的節(jié)奏化的過程。在表現(xiàn)“三遠(yuǎn)”的空間上，中國(guó)古代畫家發(fā)揮了自己豐富的藝術(shù)想象力與創(chuàng)造力，發(fā)展出一些程式化的表現(xiàn)手法。例如，體現(xiàn)高遠(yuǎn)用流泉飛瀑來襯托，李白有詩“飛流直下三千尺”即是高遠(yuǎn)的佐證；深遠(yuǎn)用云來表現(xiàn)；平遠(yuǎn)之景則用浩渺煙波來構(gòu)建。這是中國(guó)山水畫中最常見的形式。所以在賞析一幅畫作時(shí)，要展開充分的想象力去體會(huì)。

　　以上所說的是從宏觀上把握中國(guó)畫的精神實(shí)質(zhì)，具體到每幅畫作，則可以從技法、構(gòu)圖和主題幾個(gè)方面考量。其中主題是一幅畫所要表現(xiàn)的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，把握主題才是對(duì)一幅繪畫最終極的理解和欣賞。例如，明唐寅《菊石圖》軸，作者僅用水墨繪叢生的菊花、山石、蘭草，畫面極其簡(jiǎn)淡。右上角自題詩一首：“彭澤先生懶折腰，葛巾歸去意蕭蕭。東籬多少南山影，挹取菊花入酒瓢�！碑嫾医枧頋上壬粸槲宥访渍垩�，歸隱山林的放逸情懷言明心跡，表達(dá)自己的人生追求。這是理解和欣賞這幅畫的重點(diǎn)和關(guān)鍵。(有刪節(jié))

　　12．什么是“詩中有畫”和“畫中有詩”?這最早是對(duì)誰的詩畫作品的評(píng)價(jià)?

　　13．“彭澤先生懶折腰，葛巾歸去意蕭蕭，東籬多少南山影，挹取菊花入酒瓢�！痹娭械呐頋上壬傅氖钦l?指出畫線詞語各出自東籬先生的哪部作品。

　　14、對(duì)中國(guó)畫的鑒賞主要是針對(duì)什么而言?

　　15、為什么在欣賞一幅繪畫時(shí)不能以寫實(shí)主義的眼光地體察？

　　16、具體到每幅畫的鑒賞重點(diǎn)要把握什么？為什么？

　　17、山水畫的多層次、多角度是如何構(gòu)成的？

　　18、作者認(rèn)為在賞析一幅畫作時(shí)，要展開充分的想象力去體會(huì)，對(duì)此你是怎么理解的？

　　參考答案：

　　12．古典詩文所描述的景象如果畫出來往往就是一幅空靈簡(jiǎn)約的山水畫，也就是通常所說的“詩中有畫”。在繪畫中能找到詩情，就叫做“畫中有詩”。王維

　　13．陶潛；《歸去來兮…成了山水畫的多層次、多角度空間。

　　18．結(jié)合中國(guó)畫透視法“三遠(yuǎn)”的特點(diǎn)來說。

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