(薦)議論文寫作指導(dǎo)15篇
在各領(lǐng)域中，大家都寫過論文，肯定對各類論文都很熟悉吧，論文是討論某種問題或研究某種問題的文章。怎么寫論文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的議論文寫作指導(dǎo)，歡迎閱讀與收藏。
議論文寫作指導(dǎo)1
所謂過渡句或過渡段，就是指在文章中用一定詞句和段落，承接或總結(jié)上面的內(nèi)容，同時提示或領(lǐng)起下面的內(nèi)容，使它們聯(lián)系起來，從而自然而然地由上文轉(zhuǎn)入下文。在高考作文的評分中，由于閱卷時間有限，學(xué)生議論文中過渡句段設(shè)置的優(yōu)劣也就成為了作文評分的一個關(guān)鍵因素�；诖�，本文談一談議論文寫作中的幾個過渡技巧。
承上啟下法
承上啟下法是指在議論文寫作中過渡的句或段先緊承上文，用極簡的文字對上文進(jìn)行小結(jié)，然后順勢轉(zhuǎn)換話題，迅速啟開下文。
例如，20xx 年山東卷高考滿分作文《感謝挑錯》中寫道：感謝挑錯可使人在攀登之路上越走越遠(yuǎn)，而拒絕承認(rèn)錯誤，則會使人陷入泥沼。這段文字的前句結(jié)上，后句啟下，語句精煉，很好地起到了穿針引線的作用，將上下文連綴成一體，銜接自然。承上啟下過渡技巧的應(yīng)用，關(guān)鍵是承上句要簡潔精煉，不能重復(fù)上面內(nèi)容；啟下句要迅捷明快，不能拖泥帶水。
意反轉(zhuǎn)折法
在議論寫作中，常常會出現(xiàn)前后觀點相反或有差別的情況，這就需要通過轉(zhuǎn)折句來進(jìn)行過渡銜接，以使行文曲折深進(jìn)。
例如，20xx 年山東卷高考滿分卷《敢把權(quán)威拉下馬》中有這么一段：然而，質(zhì)疑權(quán)威并非魯莽的一律否定權(quán)威，面對個人認(rèn)知與權(quán)威的不同，我們應(yīng)謹(jǐn)慎思考，仔細(xì)推敲。此后，再評論權(quán)威對錯。作者前文重點寫“我們要質(zhì)疑權(quán)威”，這里來了個“急轉(zhuǎn)彎”“質(zhì)疑權(quán)威并非否定權(quán)威”，使論證不失偏頗，更加辯證。有時還會出現(xiàn)行文一轉(zhuǎn)再轉(zhuǎn)，文意一翻再翻的情況，那就需要使用多個轉(zhuǎn)折句來過渡銜接了。
無疑故問法
一般情況下，有疑方需發(fā)問，但有時在議論文寫作中，為了銜接下文，明明無疑，卻故意發(fā)問，達(dá)到引人注意、掀起波瀾、轉(zhuǎn)換話題的目的。這樣的過渡可以是疑問句、設(shè)問句、反問句，也可以兼有。
例如，2015 年山東卷高考滿分作文《是誰奪走了我們清亮的眸？》中這樣寫道：是誰扼殺了我們的好奇心？是現(xiàn)實的裹挾，是家長的錯誤引導(dǎo)，還是應(yīng)試教育的壓迫？在這個過渡段落中，作者先設(shè)問，然后用一個選擇問句作答，并不說出答案，而是引人思考，從而引起下文，不僅兼具設(shè)問和選擇問句的表達(dá)效果，還對上文作了一個相當(dāng)有力和極為出色的收束。
假設(shè)推進(jìn)法
假設(shè)推進(jìn)的過渡技巧在議論寫作中的應(yīng)用，是指在上下文銜接處先緊承上文作一假設(shè)，隨后根據(jù)假設(shè)推斷出將要產(chǎn)生的結(jié)果，從而把議論推進(jìn)一步，引向深入。
例如，在20xx 年山東卷高考滿分作文《讓靈魂站立成樹》中有這樣一個過渡段：有才又怎樣，有知識又怎樣？如果不能擁有堅忍的精神，不能讓自己站立成樹，這所有的一切終會付諸東流，徒生一陣哀嘆罷了。這里，“如果不能擁有堅忍的精神，不能讓自己站立成樹”是承上而言的，“這所有的一切終會付諸東流，徒生一陣哀嘆罷了”是在上述假設(shè)成立后產(chǎn)生的結(jié)果，起啟下的作用，下文緊接著論述不能擁有堅忍精神的惡果，因為假設(shè)推進(jìn)，上下文的銜接過渡非常自然。
遞進(jìn)展開法
在議論寫作中，為達(dá)到層進(jìn)式議論的目的，往往需要通過使用遞進(jìn)關(guān)系的句段來實現(xiàn)過渡，達(dá)到層層遞進(jìn)、漸次展開的目的。
例如，在20xx 年高考山東卷滿分作文《鏡愈明，鏡愈清》中有這么一段：明鏡之益，不僅于人，于國家更是一味苦口的良藥，而這些國家的明鏡，亦令人敬仰。這段過渡文字采用的就是遞進(jìn)展開法，使用到了“不僅……，更……”的關(guān)聯(lián)詞，這是因為前后兩方面有輕重之分。遞進(jìn)展開法使論證的層次更加清晰，加深了論證的深度，也使上下文銜接更緊、邏輯性更強、氣勢也更足。
列舉謬誤法
在議論文寫作中采用列舉錯誤或片面觀點的方法完成過渡也是常用的`方法，通過對錯誤或片面觀點加以剖析和否定，從而使自己的正確見解和論證更有力，達(dá)到“撥亂反正”的目的。
例如，20xx 年山東卷高考滿分作文《天下興亡，我的責(zé)任》中的過渡段：也許，會有人慨嘆世風(fēng)日下，人心不古，最后干脆閉上了眼睛，塞住了耳朵。這一過渡就是通過列舉某些人的某些具有典型性和代表性的錯誤想法來轉(zhuǎn)換話題，再通過對這些錯誤想法進(jìn)行正確的解剖分析，從而把問題進(jìn)一步引向深入，把論點闡述得更加透徹和全面，最終取得理想的論證效果。
因果深入法
在議論文的寫作中，我們通常會采用由因及果或由果及因的方法來進(jìn)行層次的銜接，如使用到“因為……，所以……”的關(guān)聯(lián)詞。
例如：20xx 年山東卷高考滿分作文《心中有什么，便看到什么》的過渡段：因為這樣，我們更應(yīng)明白，我們要把內(nèi)心裝滿美好的事物，唯其如此，我們才能看到人間的美麗。在這個過渡段中，原因在前，承上文；結(jié)果在后，啟下文，先因而后果。因為因果關(guān)聯(lián)詞的存在，達(dá)到文勢一氣而下的目的。
除了以上的過渡技法外，在議論文寫作中還可以使用穿插引語法、取譬設(shè)喻法等等進(jìn)行過渡。以上技法既可單用，也可混合使用，最終達(dá)到文章語脈聯(lián)屬，結(jié)構(gòu)條理分明，語勢氣韻流動的目的。
議論文寫作指導(dǎo)2
一、作文題目的擬定
1、題目的含義和重要性
題：本義是人的前額，目：眼睛。前額和眼睛是人體最為突出部位。文章之名稱猶如人體之前額和眼睛，是文章之中心。所以借用題目為文章名稱。
2、好題目的要求
準(zhǔn)確、簡明、新穎
3、牛刀小試
�。ㄒ唬╅喿x下面的材料，根據(jù)要求自擬一個作文題目。（7分）
壁上掛著寒暑計。天冷了，里面的水銀下降；暖了，它上升。沒有差錯。人說它是一個好的寒暑計。
一天，它懷疑自己的生活：“我為什么要隨著氣溫行動呢？我愿意向上，就向上；我愿意向下，就向下。甚至我愿意休息，休息就得了。我似乎應(yīng)當(dāng)尊重自己的趣味�！彼鼪Q定了這樣的自我尊重，不再留意著外面的溫度了。
它在墻壁上自由行動。于是人說它是一個廢物，把它摔在地上了。
要求：⑴文體為議論文；⑵角度自選；⑶立意自定。
題目：
可擬題為：
? 《自由》
? 《論自由》
? 《我們應(yīng)該追求自由》
? 《自由與規(guī)則》
? 《既要追求自由，又要遵守規(guī)則》
? 《從心所欲不逾矩》
思考：閱卷老師最喜歡哪些題目呢？
（二）閱讀下面的材料，根據(jù)要求自擬一個作文題目。(7分)
人體的細(xì)胞每三個月會替換一次。由于不同細(xì)胞代謝的時間和間隔的不同，一個人將一身細(xì)胞全部換掉，需要七年。也就是說，七年之后，從生理上來看已是另外一個人了。 要求：(1)文體為議論文；(2)角度自選；(3)立意自定。
題目：
可擬題為：
? 《談變化》
? 《變與不變》
? 《生理之變與心理之變》
? 《正確看待變與不變》
? 《外物流轉(zhuǎn) 我心永恒》
? 《今年花勝去年紅》
對比一下這些題目的優(yōu)劣。
4、見多識廣（分類）
論題型：《談骨氣》《論寬容》《最苦與最樂》《位置與價值》
論點型：
陳述判斷類：《畏懼錯誤就是毀滅進(jìn)步》《懷疑是進(jìn)步的階梯》《利刃弒母折射教育空白》《事
物的正確答案不止一個》《刷新自己》
否定反問類：《莫讓偏見遮慧眼》《班門弄斧有何不可》《大可不必憂心》《道德綁架何時休》《不要輕易說不》《何妨讓思維轉(zhuǎn)個彎》
化用詩文類：《今年花勝去年紅》《近墨者未必黑》《為書消得人憔悴》《怎一個“慢”字了得》《一招鮮不能吃遍天》《彼岸，燈火闌珊》《業(yè)精于勤輔以嬉》《莫使繁華遮慧眼》《那人卻在燈火闌珊處》（05福建）
二、議論文的開頭
要求：
? 扣材（聯(lián)系材料）
? 扣題（開篇點題）
? 論點（亮出論點）
? 簡明 （百字以內(nèi)）
結(jié)合三篇優(yōu)秀作文的開頭，揣摩這四個要求，加深印象。
1、世間再無真“狂”人（2011年湖南卷）
為何一位知名歌唱演員出場面對觀眾說的第一句話由“大家好，我來了”變成“謝謝大家，你們來了”？這完全是功利的社會在作怪，這樣的社會磨去了所有人的棱角，使得人們都成為了滑頭滑腦的“圓”。
悲哀也就來了：世間再無真“狂”人。
2、請讀懂自己的內(nèi)心
擁有之前，是對藝術(shù)品的驚嘆；擁有之后，是對藝術(shù)品的失望。藝術(shù)品還是同一件，然而，不同的是兩時的心境。人們往往只有在擁有一種事物之后，才能清楚地看懂內(nèi)心對它的評價。我們在做任何一件事情之前，不妨讀懂自己的內(nèi)心，才不會事與愿違。
3、外物流轉(zhuǎn)，我心永恒
千年前屈原悠悠一嘆：“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”誠如此言，身體軀干可以更換可以支離可以破碎，但于心腔中跳動的那股赤誠，游動的滿腔熱血，卻是無論的侵害損毀，都亙古不變。外物流轉(zhuǎn)瞬間即變，我心永恒萬世不改。
三、分論點的切分
分論點是為證明中心論點服務(wù)的，分論點的設(shè)置不僅關(guān)系著能否充分論證中心論點，還直接影響到文章的結(jié)構(gòu)思路。例如：
1、《踮起腳尖》（湖南卷）
分論點一： 踮起腳尖，是對未來的憧憬。
分論點二：踮起腳尖，是對知識的渴望。
分論點三：踮起腳尖，是對自己的超越。
思考：這三個分論點之間是什么關(guān)系？從什么角度提出分論點？
明確：并列關(guān)系，從“是什么”的角度提出分論點。
2、《答案是豐富多彩的》（全國卷）
分論點一：不同的人擁有不同的思想。
分論點二：不同的思想選擇不同的角度。
分論點三：不同的角度得到不同的答案。
結(jié)論：所以答案是豐富多彩的。
思考：這三個分論點之間是什么關(guān)系？從什么角度提出分論點？
明確：遞進(jìn)關(guān)系。從“為什么”的角度提出分論點。
3、《大可不必憂心》（2012年泉州市質(zhì)檢卷）
分論點一：憂心是上一代人愛的表達(dá)，卻是下一代人愛的負(fù)擔(dān)。
分論點二：憂心并不能解決任何問題。
分論點三：放下憂心，讓孩子們大膽地去走吧。
思考：這三個分論點之間是什么關(guān)系？從什么角度提出分論點？
明確：遞進(jìn)關(guān)系。分別回答“是什么”“為什么”“怎么辦”三個問題。
4、《我愿生長在一個慢的時代》（2012年廣東卷）
慢，能讓人守住約定，讓君子之交歷久彌堅。（何啟治向陳 忠實約稿）
慢，能讓人去掉內(nèi)心的浮躁，靜下心來專注眼前的事物。（錢鐘書熱讀冷僻書）
慢，能讓人用悠長的眼光看到生活的永恒。（川端康成賞花）
思考：這三個分論點之間是什么關(guān)系？從什么角度提出分論點？
明確：遞進(jìn)關(guān)系。從“為什么”的角度提出分論點。
5、《舉手之勞 感動常在》（2012年全國卷）
舉手之勞，讓生命重拾希望。
舉手之勞，讓社會擁抱溫暖。
思考：這兩個分論點之間是什么關(guān)系？從什么角度提出分論點？
明確：遞進(jìn)關(guān)系，從個體生命遞進(jìn)到社會群體。從“為什么”的角度提出分論點。
6、《勇挑重任不畏艱》（2012年山東卷）
不畏艱難，擔(dān)起重任，需要心系祖國的召喚。
不畏艱難，擔(dān)起重任，需要勇于奉獻(xiàn)的精神。
不畏艱難，擔(dān)起重任，不需要做出轟轟烈烈的大事，小事就能彰顯我們的.價值。 思考：這三個分論點之間是什么關(guān)系？從什么角度提出分論點？
明確： 從“需要”到“不需要”，從肯定到否定。從“為什么”的角度提出分論點。 7《女鋼琴家啟示錄》（2012年遼寧卷“人要隱于音樂的背后”）
隱于生活的背后，我們多了真誠與友愛，少了浮華和虛偽。
隱于財富的背后，我們擯棄銅臭和誘惑，品味人生真正的追求。
隱于權(quán)力的背后，我們能發(fā)現(xiàn)人與人最純潔、最真摯的情誼。
思考：這三個分論點之間是什么關(guān)系？從什么角度提出分論點？
明確：從生活、財富、權(quán)力的角度，來探討生活的真諦。從“怎么辦”的角度來提出分論點。 8《請讀懂自己的內(nèi)心》（2012年省質(zhì)檢試卷）
請讀懂自己的內(nèi)心，因為只有不心為形役，才能帶給自己滿足與快樂。
忽略了自己的內(nèi)心，最終會因失去自我而悔恨。
當(dāng)今社會，非常多人因追逐自己的“藝術(shù)品”而悔恨。
思考：這三個分論點之間是什么關(guān)系？從什么角度提出分論點？
明確：遞進(jìn)關(guān)系，先正面，再反面，最后聯(lián)系現(xiàn)實。從“為什么”的角度提出分論點。 小結(jié)分論點切分的要求：
一篇議論文最好要有兩個或三個分論點。
分論點語言要精練，一般控制在15字以內(nèi)。
分論點句子的結(jié)構(gòu)要一致，讓閱卷老師一目了然。
分論點的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。
幾個分論點應(yīng)盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么辦”這三個問題來設(shè)置。構(gòu)成一種并列或遞進(jìn)或?qū)Ρ汝P(guān)系。
四、本論部分主體段落段內(nèi)結(jié)構(gòu)
模式：分論點+論據(jù)+分析+小結(jié)
示例：《請讀懂自己的內(nèi)心》（2012年省質(zhì)檢試卷）
請讀懂自己的內(nèi)心，因為只有不心為形役，才能帶給自己滿足與快樂。漫畫中的人第一眼看上藝術(shù)品，就被它的精美所傾倒。他是一時被美蒙蔽了內(nèi)心的想法，只注重于藝術(shù)品的外觀。在他獲贈之后，他不再狂喜，他靜下心來審視藝術(shù)品才發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)品原來也不太精美。假如第一眼看到藝術(shù)品時，他能冷靜分析，全面考慮，而不是一見鐘情地大加贊美，那么，得到藝術(shù)品后，他一定不會如此失望�？梢�，我們應(yīng)該明白自己心中對美的定義是什么，對每件事情的標(biāo)準(zhǔn)是什么，讀懂內(nèi)心，才能明白心之所向，才能在獲得后感謝當(dāng)初的選擇，才能獲得自我的愉悅和滿足。
忽略了自己的內(nèi)心，最終會因失去自我而悔恨。拿破侖對圣海琳娜說，他不快樂。這是拿破侖在擁有了許多凡人所不能擁有的財富和權(quán)力之后發(fā)自肺腑的申訴。他為什么會有這樣的苦惱呢？因為他太遲才讀懂自己的內(nèi)心！在他一無所有之前，在他眼中，這些財富、高位也像是這藝術(shù)品一樣令他求之如狂，而在擁有之后，才發(fā)現(xiàn)擁有的也不盡令人快樂�；蛟S，他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的自己已經(jīng)失去了最初的模樣，現(xiàn)在的一切都無法沁入他的內(nèi)心，讓他的內(nèi)心感到快樂。因此，行走在世的每一個人啊，萬萬不可忽略了自己的內(nèi)心，將心中最真實的想法遺落在現(xiàn)實中，否則將會遺憾終生。
當(dāng)今社會，非常多人因追逐自己的“藝術(shù)品”而付出慘痛代價。他們對財富厚祿、高官爵位趨之若鶩，蠅營狗茍，在鉆營得利彈冠相慶之后，并沒有得到意想當(dāng)中的快樂，回顧當(dāng)初，只是滿身的疲憊，一股強烈的失落感又會涌上心頭，令他們懊惱不已。究其根源，還是沒有讀懂自己的內(nèi)心，沒有對事物有正確的判斷，沒有明白心中的標(biāo)準(zhǔn)，才在擁有許多之后，讓原先的模糊認(rèn)識給自己帶來失望與悔恨。
小結(jié)常用的標(biāo)志性語言：可見、因此、總之、由此看來、可以這樣說??
五、論證要深入分析
簡單的“論點+論據(jù)”的寫作是初中生的寫作水平。一篇優(yōu)秀的議論文必須在論點和論據(jù)之間加上必要的分析，揭示論點與論據(jù)之間的邏輯關(guān)系。因為議論文是分析說理的文章，沒有進(jìn)行充分的分析說理，就不能把自己的觀點闡發(fā)得深入透徹，就缺乏說服力論證力。 使論證變得深刻的常用方法：因果分析、假設(shè)分析、條件分析、對比分析、綜合分析 我們來看兩段文字：（點金術(shù)）
病文：“自古英雄出寒家”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以吃到；明代大學(xué)士宋濂家中一貧如洗；荷蘭畫家凡高也曾兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上常�？恐艿芙訚�；前蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工??可見貧困也是一筆財富。
改文：古今中外成才者，大多出自寒門。范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時讀書連稠一點的粥都難以吃到；司馬光亦出身貧寒，家中一貧如洗；前蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；荷蘭畫家凡高生活拮據(jù)，一文不名，生活上�？康艿芙訚�??這些都是幼時曾貧困而后成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷的成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來。窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，越是貧困越激勵人奮發(fā)上進(jìn)，這又何嘗不是一筆財富呢？
同樣的觀點，同樣的材料，但兩段文字卻呈現(xiàn)出截然不同的狀態(tài)：“病文”犯了我們大家寫議論文常見的一種毛�。阂晃觯蛔h。論據(jù)和觀點相互脫節(jié)，兩不關(guān)涉，材料
雖好，終是廢鐵一堆。而“改文”由于作者運用因果分析法緊扣中心論點對事實論據(jù)作了具體分析議論，使論據(jù)很好地為中心論點服務(wù)，因而說服力很強。同樣的材料，論證的效果卻如此之不同，這無疑是作者的分析議論起到了琢玉成器、點鐵為金的作用。
假設(shè)分析法是運用假設(shè)推理對所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析，來證明自己的觀點，使論據(jù)和分析正反映襯，很有說服力。運用這種假設(shè)，首先必須完整地引述論據(jù)，然后提出形成條件并不存在的假設(shè)，并據(jù)以推導(dǎo)出一個與事實完全相反的結(jié)果，在不同的條件和結(jié)果的比較中，其形成條件的必然性就得到了有力的論證。簡單地說，就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來進(jìn)行假設(shè)分析。
常見語言標(biāo)志：假如??就??；如果??那么??；若（不）??就??
假設(shè)分析例：
中心論點：大可不必憂心
憂心并不能解決任何問題。憂心讓兩代人有了分歧，而這并不利于下一代人的成長。孟子認(rèn)為“人性本善”，孩子們又何嘗不是一心向善的呢？若總憂心，只是徒增上一代人的煩惱，甚至讓孩子變得叛逆，想做一些荒唐的事情刺激整天對他們評頭論足、苦口婆心的長者。但若能放手讓孩子們?nèi)プ咦约旱娜松�，在輕松的生活氛圍中，他們更能靜心去尋找適合的人生之路，更能大膽地去開拓自己生命的這片沃土。都說年輕不怕失敗，讓他們?nèi)ヅ霰�，去跌倒，在跌跌撞撞中收獲人生的經(jīng)驗，又何嘗不是一個明智之舉呢？
道德綁架可以休矣
爭議不斷的手術(shù)簽字制度近日又惹出了新事件：廣州一醉酒市民因家屬拒絕簽字進(jìn)行手術(shù)而不幸身亡。一時間批評之聲四起。有指責(zé)醫(yī)院見死不救的，有譴責(zé)家屬道德淪喪的，林林總總不一而足。筆者認(rèn)為，種種以“道德”之名行“綁架”之實的言論，可以休矣。
道德綁架，是指不考慮事件具體的背景來由，單以當(dāng)事人未履行一定道德條目下的行為而大力抨擊譴責(zé)，以迫使當(dāng)事人履行相應(yīng)的道德行為。比如“范跑跑”，因他在地震中撇下學(xué)生獨自逃跑而飽受批評。很不幸，這次事件中，醫(yī)院成了被指責(zé)的首要對象。如果我們嘗試換位思考，事情也許不是那么簡單。
病人家屬拒絕簽字進(jìn)行手術(shù)，這本身就置醫(yī)院于兩難。首先，沒有行為能力的病人要不要接受手術(shù)，理應(yīng)由家屬自行決定，醫(yī)院強行手術(shù)無疑是對家屬的不尊重。其次，中國社會歷來有以結(jié)果論成敗的傳統(tǒng)，一旦手術(shù)失敗，醫(yī)院可能擔(dān)負(fù)“施救不力”的罪名，還要支付高額的賠償金。再次，無論手術(shù)是否成功，手術(shù)費用由誰承擔(dān)？如果成功，后續(xù)治療費用又由誰來支付？如果家屬以醫(yī)院自行手術(shù)為由，拒不支付費用，那么，醫(yī)院難免淪為慈善機構(gòu)。若開此先河，難保一些愛鉆空子的人不爭相效仿。一次賠償尚可，次數(shù)多了，勢必會影響整個醫(yī)療體系的正常運行，最終造成對公眾的不公。
因果分析法，就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因。我們可以依據(jù)事物發(fā)展變化的因果關(guān)系，由事物發(fā)展變化的結(jié)果，推導(dǎo)出產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，從而揭示出一定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀點。
當(dāng)事例帶有結(jié)論性時，就分析其根源，即由果溯因；當(dāng)事例帶有緣由性時，就分析其結(jié)果，即由因求果。
語言標(biāo)志：為什么??因為；正因為如此??所以；之所以??是因為；究其緣由等等。
因果分析示例：
中心論點：請讀懂自己的內(nèi)心
議論文寫作指導(dǎo)3
議論文是指以議論說理為主的文章，在高考中，作為寫作的一種主要文體，一直是學(xué)生們學(xué)習(xí)訓(xùn)練的重點之一。一篇“以理服人，以理取勝”，推理邏輯性強的議論文往往在高考中更能獲得高分。
應(yīng)當(dāng)說，議論文的寫作，總體上來講，可能它的難度顯得要比記敘文大一點。上句下句之間有一種什么邏輯聯(lián)系呀？材料跟觀點之間是不是有個嚴(yán)密的因果關(guān)系呀？好多同學(xué)這一方面好像水平不太高，注意得不夠。議論文很需要語言的連貫，一句接一句，一句接一句，語氣很流暢地下去，把一個理講了，才能服人，但是不少同學(xué)那個語言疙疙瘩瘩的，不是很好。
議論文要以理服人，那么以理服人，人家怎么服你呀？覺得你這個理對他才服你，沒理攪?yán)碚l服你？怎么才能讓人覺得你的理對？你要用材料證明你的觀點，你的材料跟你的觀點之間必須有一種很嚴(yán)密的因果關(guān)系。你在用每一個材料甚至于你在寫每一句話的時候，你都要考慮：這個是不是能得出那個果來呀？因為什么什么所以什么啊，要考慮這個；我寫的這個跟因果關(guān)系能搭得上嗎？你要琢磨這個。打個簡單的比方，證明兩個三角形全等，或者兩邊加一角，或者兩角加一邊，角A等于角AP，角B等于角BP，AB等于AB，所以兩個三角形全等。你寫了這個，對證明這個結(jié)論就管用。我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)寫作文，我仍然用這個比方，角A36度，角BP71度，這玩意跟三角形全等有什么關(guān)系？沒關(guān)系，沒關(guān)系你寫它干嘛？咱們這個注意得不夠。議論文里面，這是一個問題。
咱們許多同學(xué)寫作文有一個習(xí)慣，給我一個觀點我立刻一個例子、兩個例子、三個例子，還有什么理嗎？沒了。有的同學(xué)再多，四個例子五個例子，只是寫成了證明文，沒有寫成議論文。論證論證，要論要證，你不論哪行？當(dāng)然事實論證是一種方法，但是，僅僅是一種啊，你只用這個，不大容易使人服。我們有的同學(xué)一到寫艱苦樸素，張三艱苦樸素，李四艱苦樸素，王五艱苦樸素，所以我們要艱苦樸素。為什么所以我們要��？你這個文章能讓人服嗎？要學(xué)會講理就是要變單純舉例為就例說理。就例說理，就是結(jié)合著這個例子，就著這個例子我來講一點理。咱們要學(xué)會掌握這種方法，例子舉完了，然后馬上我緊接著這個例子我來講一點理，使得這個例子更好地為證明觀點服務(wù)。而我講這個分析這個例子說的話，也是更好地為觀點服務(wù)，把這個例和理拴得緊緊的。要做到這一點，或者，我換句話來說，你們不是以例代理嗎？用例子代替道理嗎？怎樣就例說理。第一種方法，叫做假言因果法。就是說，用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來，使得人們服你。先說一個例子，你聽一聽。歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進(jìn)行實驗，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數(shù)命名的新藥606。我們有的同學(xué)寫到這兒可能底下就來，“由此看來，堅持到底就是勝利”。應(yīng)當(dāng)說這個例子是能說，證明這個道理，但是覺得不夠。你為什么不對這個例子再進(jìn)行一點分析呢？好，大家接著往下聽�！靶滤幍膯柺朗菆猿值慕Y(jié)果。假如歐立西僅僅實驗一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會問世。就是他實驗了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥的制成；正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說，堅持到底就是勝利。”
你看看假如他僅僅實驗一次就停下來了，是不是假設(shè)，進(jìn)行假設(shè)性的分析？那么，進(jìn)行假設(shè)性的分析，它當(dāng)然有一個最基本的要求，大家要注意：進(jìn)行假設(shè)性的分析，就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來進(jìn)行假設(shè)�；疽螅驗樗羌僭O(shè)性的，所以叫做假言因果法。是吧，用假設(shè)性的語言，這是第一個辦法。
第二個辦法叫做論據(jù)引申法。你舉了一個例子，是吧？這個例子是不是論據(jù)呀？由這個論據(jù)里面你可能看到了一定的苗頭，看到了某種苗頭，然后你就就著這個苗頭你給它引申出去，這是看出苗頭來了。而你由這個事例里面，你可以設(shè)想出某種結(jié)果，你就往那個方向引申一下。那么它跟假言因果有什么不同呢，或者說區(qū)別在哪兒呢？就是這個例子里面，它已經(jīng)有某種苗頭可以看出來了，剛才那個是不是完全假設(shè)，是不是？人家沒有停過，第一次沒停，到605次人家也沒停。下面要講的就是這個例子里面它有一種苗頭，好，現(xiàn)在先把這個例子說一說。
繆賢心胸開闊，他發(fā)現(xiàn)藺相如的才德，并不因為他出生卑賤而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，得以出使秦國。藺相如此去吉兇難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開得勝，若是此去非但沒有換回秦國的城池，連“天下所共傳寶”的和氏璧也被秦國奪走了，辱沒了趙國的威名，那么趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一個了事，連繆賢也將因推薦庸才之過而受到牽連。但繆賢并不懼怕這些，他識才敢用，非常信任藺相如，置個人安危于不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前。若非出于對國事的關(guān)心，是難以做到的。
好了，這個例子，請看從這兒開始，“若是此去非但沒有換回回秦國的城池，連天下所共傳寶的.和氏璧也被秦王奪走”，這個是不是出現(xiàn)苗頭了？這個璧丟了就不是假設(shè)吧？差一點丟，苗頭出現(xiàn)了，就此我來引申。假如這個璧丟了，倒霉的恐怕不只是藺相如了，是不是？你這個繆賢怎么把這個大草包推薦給我呀？必然除了藺相如要被殺，繆賢也要倒霉�？娰t沒有顧慮，是吧？推薦人才要出于公心，從國家利益出發(fā)，不要考慮個人，一引申把這個道理是不是講得很清楚了？更能服人了，是吧？所以，第二種方法我把它叫做論據(jù)引申，就是它是有這個苗頭的，有這種可能性。
第三個方法，叫做例后解說法。這個例后解說法，怎么用？用在哪兒？要提醒大家。你舉了一個例子，當(dāng)這個例子比較長的時候，可能你有一個擔(dān)心：對于這個事例的中心，別人認(rèn)識會不會和我不一樣呢？你把它解說一下；二，同樣你舉的那個例子比較長了，可能你會有一個考慮，我這個例子跟觀點是個什么關(guān)系，別人會不會跟我認(rèn)識不太一樣？或者覺得我這個例子跟我要講的觀點關(guān)系不那么密切。這個時候你來把這個例子解說一下，這個例子或者解說它的中心是什么，或者解說這個例子跟中心有什么關(guān)系，在這個范圍內(nèi)你解說一下。同樣用一個事例來說話。
從前有一種病，這種病使人食欲不振，最后導(dǎo)致人死亡，在當(dāng)時幾乎是不治之癥。有一位化學(xué)家，也得了這種病。有一天他路過一個村子，村里的人聽說他有這個病，于是乎告訴他，我們這個村里面有一種神水，一口井里的水，能治你的病�；瘜W(xué)家聽了，照辦了，就去喝那個水，結(jié)果病好了。病好了以后，化學(xué)家就想：為什么這個水能救我��？結(jié)果就是這么一個村子里的人們從來不曾想過的問題，促使化學(xué)家去研究，最后化學(xué)家發(fā)現(xiàn)水里含有芒硝，芒硝救了他，因此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用作用。
大家聽到這個故事了，這故事的中心是什么，你清楚嗎？也許你想到一點。用這個想證明哪個觀點呢？好，下面往下聽，正所謂“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣”（宋代張載語）古人的話，在別人沒有產(chǎn)生疑問的地方，你產(chǎn)生疑問了，你這就是比別人前進(jìn)了一步了。村里的人就知道能治病，想了沒有，從來不想；化學(xué)家想了，發(fā)現(xiàn)芒硝了，說什么，正所謂“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣”（宋代張載語）�！耙伞笔前l(fā)現(xiàn)矛盾的鑰匙，“思”與“學(xué)”是解決矛盾的方法，發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的開端，“疑”便是“思”與“學(xué)”的“端”和“始”了。
一個人要善于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑你才會去學(xué)，才會去思，最終可能才能解決問題。這兒講什么，善于質(zhì)疑和學(xué)、思的關(guān)系，因為你善于質(zhì)疑了，你才會去學(xué)，才會去思，還暗含著一個才可能得出一個最終結(jié)果。解說一下目的是為了說明這個。好了，這樣子這個例子就能很好地為中心服務(wù)了。
第四個方法，我把它叫做正反對比法。這個正反對比可不像學(xué)生那個作文里面，一個正面的例子，一個反面的例子，還是兩例子往這放在一塊。當(dāng)然，免不了要舉例，因為我這說了正反對比，兩種情況。一種情況是我可能一個正面的例子，一個反面的例子擱在這里。但是，并不是擱在這兒就算數(shù)了，要對這個例子還要進(jìn)一步進(jìn)行分析�；蛘�，舉一個例子，這個例子里面含有正反兩種因素，這個例子舉完了，從正反兩個方面來加以對照性分析，重在分析，不是例子。跟你們說舉一個例子、舉兩個例子一對比就完了不是一回事。好，用一段文章來告訴你們。
孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而，轉(zhuǎn)到另外一個方面。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。例子是不是完了？想說什么，想說“好集體不會埋沒人才”？但是人家沒有就此而止，下面做對比性分析。要害在這兒呢。
同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計出即行，正得以充分發(fā)揮作用�？梢�，好集體不會埋沒人才。你看看，如果僅僅是剛才這個例子，跟多了這個對于事例的對比性分析，你覺得效果怎么樣？是不是多了分析，說服力就更強了？議論文，議論文，你要議論，這就是議論。
順便再介紹另一種方法，這個不叫事例分析。同學(xué)們寫作文，還有一個習(xí)慣，喜歡引用名言名句。某某某說得好，說什么什么，說的正是這個意思，就完了。某某某這么這么說，他的這個說法不是證明了這個道理嗎，這就證明道理了。那么你要不要對某某某的話分析一下呢？要分析，不能簡單地引一下就完。簡單地引一下就完效果不好。給大家舉個例子說說。這個例子干嘛？告訴你，這個方法叫做披文示意。披露一段文字解釋它的含義。披露文字解釋含義在解釋含義過程當(dāng)中，使得這一段話更有說服力，更能證明觀點。當(dāng)然解釋意思本身也是在證明觀點，我給大家讀一個你聽一聽。
“常見有這種人，遇事總是自慚形穢。我認(rèn)為，做人還是不要妄自菲薄。”觀點出來了沒有？出來了�！岸韲骷移踉X夫曾經(jīng)說過：“有大狗，有小狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。我們有的同學(xué)寫作文，到了這兒，契訶夫說的就是這個意思啊，完了。你能有說服力嗎？不行。好，你聽下面，人家有一句話過渡了一下，“天下人也是如此這般。“有大狗，有小狗”就如人世間存在有能力、有風(fēng)度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁復(fù)雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結(jié)果�！暗」窡o需因大狗的存在而惶惑”。是的，小狗的存在自有其價值，自有其自然選擇的位置，何必因為“小”就在“大”者面前惶惑不安呢？大狗是小狗長成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長成大狗，也會在自卑的壓迫下碌碌無為。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的。”
大家聽出來了，是不是還是沿著契訶夫那個比喻的意思繼續(xù)延伸比喻下去的，是不是？下面再告訴你一個例子，就這一段話引用完了，有的同學(xué)用比較直白的語言就說，不是用比喻了，把這個道理也說出來了。
契訶夫曾經(jīng)說過：“有小狗，有大狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。小狗，比喻那些初出茅廬的青年人，大狗則比喻那些有名望的老前輩。青年人應(yīng)該尊重老前輩，虛心向他們學(xué)習(xí)，但也不能妄自菲薄。正像契訶夫所說的：“小狗無需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前輩歷年言語作為金科玉律，哪怕是錯誤的言論，也不敢加以評論。這種做法只能使他們的思想凝滯，缺乏創(chuàng)造性活力。這種現(xiàn)象在自然科學(xué)界和社會科學(xué)界尤其明顯。老前輩的理論被奉為金科玉律，無人敢提出異議，而真正有作為的青年人向來是自信的，他們敢向科學(xué)權(quán)威挑戰(zhàn)，在事業(yè)上取得了成就。因此，勸君不要妄自菲薄，應(yīng)該有自己的主見。
你看這段是不是用比較直白的話，把道理說出來了，是吧？“不要自慚形穢，不要妄自菲薄，要有主見。”人家不只是說把名人的話一引就完。這種方法也該學(xué)一學(xué)，這會增加議論文的說服力。
第二個大題，變換一下思路求變求新。也就是說，改變一下習(xí)慣性思維。有的同學(xué)一看到這個試卷上給了一個材料，馬上就想起了一個什么東西。但是呢，缺乏創(chuàng)新，習(xí)慣性思維起作用了。我們是不是能夠改變改變思維的方向，一個材料一個話題，你是不是要想到許多相關(guān)的方面？
比方說這個成語，濫竽充數(shù)。你們是不是腦子里邊馬上反應(yīng)到那個南郭先生不怎么樣，湊數(shù)呢，不學(xué)無術(shù)，不求上進(jìn)。但是僅僅想到這個行嗎？還有新的方面可以想。齊王能不能想到，比方講，齊王是不是冒充內(nèi)行？他假如真正地懂音樂，一個樂隊里面那個嘰哩哇啦的聲音他發(fā)現(xiàn)不了，他的聽覺不敏銳，并不是很懂音樂，還是外行。好了，話題出來了，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作的人要盡量使自己成為內(nèi)行，不要僅僅靠權(quán)力去領(lǐng)導(dǎo)，要靠學(xué)識去領(lǐng)導(dǎo)。這個話題是不是出來了？好了，上百人的樂隊大家想一想看，是不是得有一個隊長吧？這個隊長為什么沒有發(fā)現(xiàn)南郭先生那個聲音吹得那么難聽？好了，用人不當(dāng)，這個話題是不是又找出來了？領(lǐng)導(dǎo)干部要把人放到適合他的位置上去，讓他充分發(fā)揮作用，尤其不要讓那種不大負(fù)責(zé)任的人去負(fù)責(zé)某項工作。這個話題是不是又出來了？用人不當(dāng)，不是說用南郭先生。你這個隊長不行，又有新話題了，比方說，從樂隊的其他竽手那兒能不能找到話題？也能找到，他南郭先生身邊的人是不是能聽出南郭先生吹得不怎么樣？好了，為什么不揭發(fā)？“報告隊長，這位南郭同志不怎么樣，混事呢。”不揭發(fā)，混下去了，好了，老好人要不得，是吧？又有話題來了。我們需要的就是這個，要向多向去想去，去聯(lián)想。這個材料里邊能看出這個來，能看出那個來，你能看出來，看到一個新的，你這個作文絕對有新意了。但是同學(xué)們有的時候缺乏這個，從新角度去考慮。
第三個問題叫做不要端著金飯碗討飯。有好多同學(xué)手里端著金飯碗，這個金飯碗多值錢，但是他卻討飯：“老爺爺給點吧，太太給點吧。”你那么富有。這里說的富有是什么？許多同學(xué)手里有理，沒有自覺地想到用�！袄蠋�，怎么說理呀？我不會，我哪來那么多理？”其實你手中理有的是。因此，怎么改變端著金飯碗討飯的現(xiàn)象？建議你把你手頭掌握的理，梳梳辮子，整理整理看看你有哪些方面的理，到考場上根據(jù)需要你來用。下面，舉幾個例子來說說，你手頭有哪些理。
比方量變和質(zhì)變的理，內(nèi)因和外因的理，原因和結(jié)果的理，現(xiàn)象和本質(zhì)的理，目的和手段的理……你們手頭掌握這么多理，梳理梳理，把它梳成辮子。到考場上，講這個事的時候，要說個什么理，講那個事的時候我要講個什么理，哪幾種理可以用上。
議論文寫作指導(dǎo)4
高考指導(dǎo)：議論文寫作結(jié)構(gòu)模式
一、【對照式（正反論證）】
（一）總起部分：第1自然段：引入——明確中心觀點
�。ǘ┲黧w部分：第2自然段：正面事例和扣題分析
第3自然段：總結(jié)正面的觀點，強調(diào)作用
第4自然段：反面觀點總結(jié) + 反面例子及分析，強調(diào)危害
第5自然段：聯(lián)系當(dāng)下分析現(xiàn)實意義
�。ㄈ┙Y(jié)尾部分：第6自然段：借助格言，結(jié)尾強化中心
二、【平面并列式】
�。ㄒ唬┛偲鸩糠郑旱�1自然段：明確寫作范疇，提出觀點。
�。ǘ┲黧w部分：第2自然段：做法一 + 過渡 + 事例 + 分析
第3自然段：做法二 + 過渡 + 簡例1 + 簡例2 + 分析
�。ㄈ┙Y(jié)尾部分：第4自然段：借助名人名言，結(jié)尾強化中心
三、【并列例證式】
�。ㄒ唬┛偲鸩糠郑旱�1自然段：引入明確觀點
（二）主體部分：第2自然段：事例一（夾敘夾議）
第3自然段：事例二（夾敘夾議）
第4自然段：集中分析
�。ㄈ┙Y(jié)尾部分：第5自然段：結(jié)尾強化中心。
四、【由古而今遞進(jìn)式】
�。ㄒ唬┛偲鸩糠郑旱�1自然段：名言引入，明確中心
�。ǘ┲黧w部分：第2自然段：古人的事例論據(jù)（排例）
第3自然段：分析總結(jié)古人事例
第4自然段：轉(zhuǎn)折引入“當(dāng)今意義”
第5自然段：今天的人物事例(詳例)
�。ㄈ┙Y(jié)尾部分：第6自然段：辯證分析后總結(jié)
五、【由古而今對照式】
（一）總起部分：第1自然段：名言引入，明確中心
（二）主體部分：第2自然段：回望歷史 + 古人的正面例子（1個詳例）
第3自然段：再看今朝 + 今人的正面例子（2個簡例）
第4自然段：反觀當(dāng)下 + 今天的反面現(xiàn)象
第5自然段：呼應(yīng)開篇分析
�。ㄈ┙Y(jié)尾部分：第6自然段：總結(jié)強調(diào)
六、【“為什么——怎么樣”的遞進(jìn)式】
�。ㄒ唬┛偲鸩糠郑旱�1自然段：比興引入，明確中心
�。ǘ┲黧w部分：第2自然段：提出“原因” + 詳例1 + 詳例2
第3自然段：從“原因”方面集中分析
第4自然段：提出“方法” + 排例
第5自然段：承接第4段，歸納分析
（三）結(jié)尾部分：第6自然段：總結(jié)
七、【“擺現(xiàn)象—分析問題—解決問題”式】
（一）總起部分：第1自然段：引出寫作對象
�。ǘ┲黧w部分：第2自然段：擺出“具體的現(xiàn)象”，并歸納出普遍現(xiàn)象
第3自然段：分析問題出現(xiàn)的主要原因
第4自然段：分析問題出現(xiàn)的根本原因
第5自然段：提出初步的解決辦法
第6自然段：提出根本的.解決辦法
�。ㄈ┙Y(jié)尾部分：第7自然段：總結(jié)
八、【“引-議-聯(lián)-結(jié)”時評式】
�。ㄒ唬┛偲鸩糠郑旱�1自然段：引用材料和他人的相反觀點作鋪墊
第2自然段：明確提出自己的觀點
�。ǘ┲黧w部分：第3自然段：議論：原因一
第4自然段：議論：原因二
第5自然段：回歸材料，聯(lián)系現(xiàn)實情況
�。ㄈ┙Y(jié)尾部分：第6自然段：總結(jié)
九、【“先破后立”式】
�。ㄒ唬┛偲鸩糠郑旱�1自然段：引入
（二）主體部分：第2自然段：“破”的部分，否定與自己相反的做法或觀點，做好鋪墊。
第3自然段：“立”的部分，鮮明提出自己的觀點。
第4自然段：正面的例證（排例或者詳例都可以）
第5自然段：聯(lián)系當(dāng)下，利用反面例子突出自己的觀點。
�。ㄈ┙Y(jié)尾部分：第6自然段：總結(jié)
結(jié) 語：
考場作文沒有固定的模式，只要能夠按照合理的論證思維展開，讓論證嚴(yán)謹(jǐn)有力，思路清晰流暢，那就可以了。所以，上面的所提供的議論文九種結(jié)構(gòu)模式并不代表所有的作文模式，不要求所有同學(xué)都要嚴(yán)格按照這些結(jié)構(gòu)模式來寫。
反而，我們鼓勵有較好寫作能力的同學(xué)能夠放開去，在正確立意之下大膽寫出富有個性而符合邏輯的文章。但是，對于大部分依然備受考場作文折磨的高三學(xué)生來說，能夠借鑒他人的寫作思路來輕松組織自己的寫作是一條捷徑，同學(xué)們不妨大膽用起來！
議論文寫作指導(dǎo)5
寫議論文時我們往往會使用到例證法。甚至在今天，一篇沒有用到例證法的文章是難以想象的。但同學(xué)們在寫作時對例證法的運用也感到比較棘手，或例子有誤，或以敘代議，甚至例子不能證明觀點。尤其是有些例子看似非常漂亮，但細(xì)讀一下卻漏洞百出，這是什么原因造成的呢？我試圖用一篇學(xué)生的文章和上課的主要過程來闡釋一下原因。
下面讓我們先看看這則材料：“風(fēng)/可以吹走/一張/無助的紙片/卻吹不走/一只/會飛的蝴蝶”讀了這段小詩，你有何思考，請寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。這段材料的關(guān)鍵詞是“無助的紙片”和“會飛的蝴蝶”。有些同學(xué)大而化之，將“會飛的蝴蝶”直接詮釋為“有生命力的”或“有目標(biāo)的”，這是不準(zhǔn)確的。因為“有生命力”就一定“會飛”嗎？“有目標(biāo)”就一定“會飛”嗎？“會飛”還有一個前提，那就是——“能飛”。在這句小詩的語境中，“無助的紙片”和“會飛的蝴蝶”對舉，只有正確理解了“無助的紙片”，才能正確詮釋“會飛的蝴蝶”�！盁o助”不是“不愿飛”，而是“不能飛”，紙片沒有翅膀，也就是說：沒有自我飛翔的能力�；诖�，“會飛的蝴蝶”應(yīng)該理解為“擁有飛翔的'能力�！痹谶@個基礎(chǔ)上，將“擁有飛翔的能力”做任何合理闡釋——比如“理想”、“信念”等——都是可以的。當(dāng)然，你要寫什么“能力”，取決于你想針對什么“風(fēng)”發(fā)表議論。不同的“風(fēng)”需要不同的“能力”加以抵御。
下面讓我們看看這篇文章——《最是文人應(yīng)自由》。
最是文人應(yīng)自由紙片與蝴蝶，兩者雖然看似同樣地軟綿無力，弱不禁風(fēng)，然而風(fēng)可以吹走一張無助的紙片，卻吹不走一只會飛的蝴蝶。不同于紙片只能任由風(fēng)擺布它的命運，蝴蝶能憑借著它的兩翼翅膀在風(fēng)中逍遙自在。陳寅恪先生以“自由共道文人筆，最是文人不自由”來嘲諷喪失獨立自由人格的文人。他們中的多數(shù)都曾向往著成為在風(fēng)中自由起舞的蝴蝶，可當(dāng)風(fēng)席卷而來的時候，卻僅僅做了象征性的抵抗，收起了本該展開的翅膀，成為一片片木然的紙片。然而，作為知識分子，獨立之精神、自由之思想是必不可少的，如同陳寅恪在王觀堂紀(jì)念碑銘中說的那樣：“唯此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀,與天壤而同久,共三光而永光�！币仓挥羞@樣的蝴蝶，才能保留清明的自我，從而在風(fēng)中自由地翩翩起舞。
最是文人應(yīng)自由，精神上的獨立是最高的獨立，精神上的自由是最高的自由。也唯有在精神上獨立自由的文人，才能維護(hù)整個文化與思想的獨立自由。最初的知識分子誕生在春秋戰(zhàn)國這個“道德大廢，上下失序”時代，氏族國家瓦解，戰(zhàn)爭動亂，在這場風(fēng)暴中卻誕生了許多的蝴蝶——諸子百家，每一個學(xué)說都保持了自己觀點的自由獨立，這種自由獨立的精神使他們以先知先覺的姿態(tài)站在了那個亂世的最前面，不斷地進(jìn)行理性地度量與反思，發(fā)展改善自己的學(xué)說，從而把這個古老的民族重新拉回前進(jìn)的道路上。盡管在歷史發(fā)展的過程中有不少蝴蝶“知其不可奈何而安之若命”，心安理得地變成了紙片：漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)，明清時期八股取士、大興文字獄......文人被禁錮在專制統(tǒng)治的風(fēng)暴里無法舒展翅膀，文化也因此在這些時期發(fā)展緩慢甚至停滯不前。在獨立之精神、自由之思想缺失的時代，最是文人不自由，然而，文人便更應(yīng)求自由，以謀求文化與思想的出路。
在近代思想專制極其嚴(yán)峻的時期，所幸獨立之精神、自由之思想仍存在于一些文人的心中，蔡元培、吳宓、陳寅恪都有獨立不倚的人格，他們在為人處世的每一個方面都恪守這一原則，“思想自由，兼容并包”、“思想不自由，毋寧死”，他們深刻地意識到，無論是學(xué)術(shù)、思想或是文化，是不能被統(tǒng)治的，它們要保持住獨立自由發(fā)展的尊嚴(yán)與權(quán)力，是建立在他們這批文人能獨立自由地進(jìn)行研究的基礎(chǔ)之上的。陳寅恪雖說過“最是文人不自由”，他自己作為一個文人仍然是自由的，哪怕他的軀殼被文革的重壓而變得沉重，他的精神卻化為一只蝴蝶，在風(fēng)中舒展雙翼。最是文人應(yīng)自由，愿做那一只蝴蝶，歷千萬祀,與天壤而同久,共三光而永光。
議論文寫作指導(dǎo)6
題目：對于我國自古以來流傳的許多格言和成語，我們今天常常會有不同的思考。下列題目中任選一題（或自擬題），說說你對這條格言或成語的思考。
�、俳煺叱啵吆贏、近墨者必黑B、近墨者未必黑。
②知足常樂：A、知足方能常樂B、常樂者不知足。
�。ㄒ唬┱擖c一定要在開頭提出
開頭三句話提出論點，不要離題太遠(yuǎn)，要盡快切入話題。
（二）幾點提示
1、怎樣從材料中提煉觀點？
總的來講，要認(rèn)真閱讀分析材料，把握材料的實質(zhì)，抓住材料的中心，抓住中心句和關(guān)鍵句。具體來講，可根據(jù)材料性質(zhì)具體分析：
�。�1）若材料是寫人的，可根據(jù)人物的語言、行動來分析人物的性格，根據(jù)性格來提煉觀點；
（2）若材料是寫事的，應(yīng)弄清事件的意義，根據(jù)其意義來提煉觀點；
�。�3）若給的'材料是一些現(xiàn)象，要分析其現(xiàn)象的本質(zhì)，根據(jù)其本質(zhì)來提煉觀點；
（4）若給的材料是結(jié)果性的，要分析其結(jié)果產(chǎn)生的原因，根據(jù)原因來提煉觀點；
（5）若材料是寓意型的、象征型的，要通過材料抓住寓意，根據(jù)寓意來提煉觀點。
此外，觀點的表述一定要明確、完整，可以用單句，可以用復(fù)句，也可以用陳述句或否定句、疑問句、感嘆句。
2、怎樣自擬題目？
這個問題應(yīng)當(dāng)引起重視，在考試中有不少考生對題目自擬不重視，因此2分被扣得可惜。擬題可以從以下幾個方面入手：
�。�1）可以擬成論題型的。
�。�2）可以擬成論點型的。
�。�3）可以用上議論型的標(biāo)志，如“論、小議、有感”等等。
議論文寫作指導(dǎo)7
寫好高考議論文十分重要。如何寫好，我們可以從以下七個方面努力：
審題精心推敲。審題立意是高考作文的一個重要環(huán)節(jié)，他牽一發(fā)而動全身。審題不準(zhǔn)或不全以至完全失誤，勢必悖旨走筆，勞而少功甚至勞而無功。應(yīng)刻意在此重要環(huán)節(jié)上下功夫。所謂審題立意，包括對所給題目或所供材料的深入理解，對具體要求細(xì)心推敲，對寫作角度的最佳選擇。搶時間固然重要，但最初的8—12分鐘還是應(yīng)該舍得花的，一定要集中精力對試題中的一字一句反復(fù)品味、捉摸、推敲、吃透，體會材料的層次和角度，揣摩作者蘊含在材料中的思想感情的傾向性、目的性，從而選擇與自己知識積累、寫作能力、思想認(rèn)識、感情體驗有優(yōu)勢的且符合話題范圍的角度作為主題或論點去寫。這樣，我們才能“看準(zhǔn)兔子再撒鷹”。只有審題細(xì)致，立意準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)安排才便于合理進(jìn)行，寫作思路才便于打開，語言表達(dá)能力才便于充分發(fā)揮。
一、 開頭簡潔明了。文章的起始段應(yīng)是靚麗的鳳頭，應(yīng)讓評卷老師一見鐘情，因為人們往往有了好的第一印象，就有了樂意讀下去的興趣，先入為主，這種好的接觸印象直接會影響到對文章的評分。好的開頭，在審題立意和確定話題范圍后，可以引用名詩名句，可以運用對比、排比概括列舉古今中外的典型例子，可以概括摘取生活中或新聞報道中的事件的實例，可以概述作文題本身所提供的材料，用“由此我想到… …”，“它給我這樣的啟示… …”，“它告訴我們這樣一個道理… …”，“這些事例難道它們不正在向我們訴述… …嗎？”等等句式，引出中心論點，做到開門見山、高屋建瓴、旗幟鮮明，發(fā)揮其提起一綱而振起全文的作用。
二、 正文分解成段。作文最忌“三段式”，即：開頭――正文――結(jié)尾。結(jié)構(gòu)美的作文正文部分應(yīng)在設(shè)問句或其他過渡句或過渡段之后再分解成3――5自然段為宜。近幾年高考寫議論文得分占有優(yōu)勢，特別是結(jié)構(gòu)美的作文更受青睞。我們在正文部分一定要根據(jù)闡述論點的需要，按主次詳略去分段。每段一個分論點（論述中心論點的一個理由），可安排三四個分論點（分論點少了，論證的層次不夠就會導(dǎo)致論證不充分，得分就低），每個分論點盡量用簡潔明了、合乎情理的一句話概括。分論點與分論點之間可正反對比，可逐層深入，可類比對照，可并列或分總結(jié)合等等，構(gòu)思好后，再從不同層次、不同角度進(jìn)行論述，同時搜索自己的知識積累、生活經(jīng)驗，從古今中外或自然、社會、家庭或寓言、名句、比喻等等方面尋求正反典型的證據(jù)進(jìn)行論證，擺事實、講道理，既言之以據(jù)，讓事實說話，勝于雄辯，又曉之以理，富有邏輯力量，加上排比、反問、感嘆、呼告等語句，動之以情，讓人心悅誠服。平時課外慢作文可試著朝此方面努力，持之以恒，自然熟能生巧，得心應(yīng)手。
三、 結(jié)尾輝映全文。作文在結(jié)構(gòu)方面的大忌是有頭無尾或虎頭蛇尾或畫蛇添足，而應(yīng)是照應(yīng)鳳頭、輝映全文的豹尾。結(jié)尾好會對評卷老師產(chǎn)生惜別印象，加深評卷老師的正反饋，使得分占有優(yōu)勢。為此，不可大寫特寫，形成贅文，更不能棄之不管，造成殘文。結(jié)尾應(yīng)當(dāng)富有感染力，號召力，鼓動性，概括性，給評卷老師留下回味、深思的地方。具體寫法是或總結(jié)全文，提出方法；或揭示題旨，深化主題；或置身其中，寄予愿望；或引用名言，寓意深遠(yuǎn)；或辯證分析，全面周密；或篇末點題，首尾呼應(yīng)。
四、 語言嚴(yán)密生動。寫議論文要突出其語言特點，即準(zhǔn)確性、鮮明性、概括性和生動性。突出“四性”就要做到概念明確，判斷合理，推理嚴(yán)密。中心論點決不閃爍其詞、模棱兩可、含混費解；舉例簡明扼要，例后常運用因果復(fù)句、條件復(fù)句、假設(shè)復(fù)句等進(jìn)行議論，做到敘議結(jié)合，突出論據(jù)與論點的一致性。在敘、析、評時，要善于從修辭的角度錘煉語言，運用對比、排比、設(shè)問、反問、呼告等手法以增強語言的感染力和說服力，增添語言的感情色彩；應(yīng)合理運用關(guān)聯(lián)詞、成語，以增添論辯色彩，同時明確其邏輯關(guān)系；應(yīng)高度注重在定概念、作判斷、進(jìn)行推理時使用精當(dāng)?shù)南薅ㄔ~，也就是說在主語、謂語、賓語前應(yīng)恰當(dāng)運用表范圍、程度、數(shù)量等詞語加以限定，不要籠而統(tǒng)之地作判斷、下結(jié)論，以增強語言的分寸感、精確性，使議論文的語言既生動又嚴(yán)密，既活潑又莊重。
五、 篇幅千字左右。高考作文篇幅規(guī)定不少于八百字，但上未封頂。要讓作文論證思路清晰，角度分開，層次分明，說理充分，內(nèi)容有馳騁余地，容納多方面論據(jù)，議論富有深度，使文章充實，且能充分展示自己的才華，勉強八百字是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而且會讓評卷老師感到你江郎才盡，絞盡腦汁，使你得分處于劣勢，一定要在不重復(fù)的前提下，論證時多開辟一個角度，多增加一個論證層次，分析更透徹一些，使篇幅達(dá)到千字左右，但不能超出試卷所給格子的范圍而把字寫在格子外。
六、 書寫規(guī)范美觀。不論是對作文的基礎(chǔ)等級的評分，還是對發(fā)展等級的評分，書寫是否規(guī)范美觀都對其得分有十分重要的影響，因為卷面是給評卷教師的第一印象，“文若其人，字若其人，其人宛在”。他很能反映一個學(xué)生的為人和語文素質(zhì)，周密、細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、方正、得體等品格常常寓含在規(guī)范美觀的書寫之中，深受閱卷老師的好評。再者，評卷老師每天要閱很多試卷，對于字跡潦草，錯別字連篇的文章，他們很難逐字逐句的.細(xì)看，常常是根據(jù)“壞”的印象直接評分，這就勢必影響基礎(chǔ)等級得分和發(fā)展等級得分，我們難免要吃大虧。而書寫規(guī)范美觀、字跡端正、字詞正確的文章很容易博得評卷老師的好影響，贏得評分的優(yōu)勢。這就是我們平時所說的學(xué)生的非智力因素在作文方面的得分。
七、 完篇閱讀檢查。作文寫完后一定要閱讀檢查一遍，一看標(biāo)題寫上沒有，是否恰當(dāng)，無標(biāo)題，按閱卷規(guī)定要在作文各項總分后扣2分；二看有無別字，按規(guī)定一個別字扣一分；三看有無病句，四看篇幅是否勉強八百字，若是，可在結(jié)尾部分對已結(jié)尾的內(nèi)容作些對比分析或辯證分析，適當(dāng)展開一些，力爭接近九百字，但切忌畫蛇添足。檢查出問題，該補的補，該改的改，但一定要確保卷面整潔，切勿涂鴉！
總之，同學(xué)們可把上述的寫作方法作為一個基礎(chǔ)，做有心人，反復(fù)實踐，再結(jié)合其他寫法，綜合運用，形成自己的寫作習(xí)慣，切實提高自己的能力，到考試時，就能胸有成竹，駕輕就熟，飛越險阻，登上那激動人心的高峰，“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”，從青春的火焰里飛出金色的鳳凰，從寫作的浪濤里騰出一代驕龍，成就輝煌的學(xué)業(yè)！
議論文寫作指導(dǎo)8
著名哲學(xué)家王爾德說：“我時常追隨父輩的腳印，結(jié)果卻迷失了自己�！贝_實，在如今日新月異的世界，只有大膽出格，才能成為生活的強者。
有中國“零售大王”之稱的馬云說：“背對萬人馳行，自然萬里獨一。”他敢于打破常規(guī)，勇敢創(chuàng)新，采用新的運營模式。堅持用“倒立”的觀點看人，使“淘寶”旗下的“阿里巴巴”在初出茅廬時就超過老牌勁敵ebav網(wǎng)，他本人更是名利雙收。獨特與出格的思維使他成功了。國家如此，公司如此，個人亦如此。余秋雨常常吸收新異奇特的想法，從另類的角度看問題，并將之融入作品中，所以，他的文章使人讀來有一種超脫與明澈的感覺……可見，只有敢于出格，獨樹一幟，不為生命中狹窄的“巷口”所局限，才能長久發(fā)展。走出“巷口”，正是走向遼闊世界的開始。
古今中外，又有多少悲劇的發(fā)生正是沒有逃離這宿命般的魔咒?傳奇才女張愛玲說：“生命有它的圖案，我唯有臨摹。”在當(dāng)時的上海，張愛玲不僅是個有名的才女，更是著名的時尚中人。張愛玲的性格中聚集了一大堆矛盾：她是一個享樂主義者，又是一個對生活充滿悲劇感的人。她因為沒有長遠(yuǎn)的目光。更沒有對生命的.出格付諸行動，最終只留下了令人悲憫感慨的一生。墨守成規(guī)，亦步亦趨，就注定會被時代淘汰，與成功無緣。只有走上和別人不一樣的道路，才能看到和別人不一樣的風(fēng)景。
斯特里馬特用陽光中的微塵詮釋出格的生命，唯有不拘地移動，才可能永恒地存在;村上春樹用山野的鮮花詮釋出格的生命，唯有任意地綻放，才可能有繁華的春天：大仲馬用亂石中的珍珠詮釋出格的生命，唯有改變局勢，才可能脫穎而出。所以，萬千世界里，不能讓風(fēng)沙掩蓋了自己，只有匠心獨運、別出心裁，才可以使靈魂出格，在人生的高地里出奇制勝。
羅素認(rèn)為，出格之人創(chuàng)造世界，保守之人繁衍種族。當(dāng)生命之帆落滿風(fēng)塵，唯有打破常規(guī)，大膽出格，才可使其在桃華柳密處覓得小徑，在大江東去時華麗轉(zhuǎn)身，在萬徑人蹤滅時守得云開見月明!
本文中心明確，筆力集中，論據(jù)充分，語言有張力，且能進(jìn)行理性思考，體現(xiàn)了一定的寫作功底。
“出格”是個多義詞，文章未能很好地破題，論證語段只是散亂無邏輯的排列堆砌，缺乏內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。語段開頭缺少導(dǎo)入句，給讀者以突兀之感，且個別語段分析事例時游離于中心之外。
對策
1、破題。“出格”是個多義詞，根據(jù)文章內(nèi)容，我們可以將論點確定為“敢于打破常規(guī)，敢于創(chuàng)新”。這樣，文章的中心便明確了。
2、理清思路。先問一個“為什么”：為什么要打破常規(guī)呢?分解理由為二：
一是只有打破常規(guī)，才能給事物注入無窮的活力;
二是墨守成規(guī)只會阻滯事物的發(fā)展。這樣一正一反，理由充分。
再說一個“怎么辦”：“出格”不是無原則的放縱，不是無理由的包容，而是一種打破常規(guī)、特立獨行的行為。這樣辯證分析，凸顯理性光芒。
3、給論證性的語段加導(dǎo)入句�；蛎詫�(dǎo)入，或理性闡釋，避免事例疊事例，使語段開合有度。
議論文寫作指導(dǎo)9
一、直接引論法
提示語：“虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空。世間萬物自有屬于自己的一片天空……”開篇直接點明觀點，表明的立場。
例：《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》
紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動，但又不是感情的無節(jié)制的揮霍;紀(jì)念需要行動來升華，但又需要理性的引導(dǎo)。
真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音;它審視過去，啟迪未來……(總領(lǐng)下文，過渡自然)
黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘�。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……勝者在對往昔的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。
二、設(shè)問引用法
提示語：“你會因喜愛被過的皚皚白雪而對南國的椰林海風(fēng)不屑一顧嗎?你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北‘大漠孤煙直，長河落日圓’的美嗎?你會因介意林黛玉‘使性子’二不看經(jīng)典名著《紅樓夢》嗎?”以設(shè)問開篇引題，能夠激發(fā)讀者的思考，引起讀者的閱讀興趣。
例：《穩(wěn)中求勝》
梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻已宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也?
宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。(回答問題，提出中心論點)
三、抒情議論入題
議論中飽含著濃郁的情感色彩，賦予議論以強烈的抒情性。議論的語言是理性思維的結(jié)果，因而也許少了一份靈動，儼然一副冷若冰霜的面孔。由抒情議論入題，打破議論文板起面孔說教的束縛，語言清新靈秀，更能引起讀者共鳴。
例：《捕捉理性的靈光》
求知的瞳孔放飛彩色的希望，那方黑色的沃土貯滿流連，赫然印著“感情用事與理性分析”。是的，站在雨季邊上，綿亙于高三的歲月，即將步入社會的熔爐，憑借直覺和感情親疏去認(rèn)知這個紛繁的世界，還是邏輯分析，理性判斷，助長理性的羽翼?我愿意讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的'靈光。(運用比喻的修辭手法，鮮明地表達(dá)觀點)
四、解題引論
一開篇即詮釋題目內(nèi)涵，明確中心論點。好處是通過詮釋概念來挖掘其深意，明確論述的方向。
例：《防民之口，甚于防川》
“防民之口甚于防川”，顧名思義，就是提防人民之口比防河流決口更難。這就決定了當(dāng)權(quán)者一定要做到“為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言”，反之，將被歷史的潮流、人民的吼聲所吞沒。
五、名言引論
提示語：“我用咖啡匙子量走了我的生命�！边@是美國詩人艾略特早期詩作中的名言。以名言開篇，可以先聲奪人。引用名人名言可以表明自己的主觀態(tài)度，也可以使用名言作為論點論據(jù)，好處是加強論述的性，為文章的展開埋下伏筆。
例：《感時花濺淚》
我國詩人有云：“感時花濺淚，恨別鳥驚心�！逼鋵�，這句詩正說明了景隨情牽的道理，對事物的認(rèn)識和一個人感情有很大的關(guān)系。(引用詩句，提出問題)
對于常人來說，一粒沙子就是沙子，而在詩人的眼里，一粒沙子可以彌漫整個世界。一粒水珠在詩人眼里便可折射出整個世界。因為詩人富于感情，對事物的認(rèn)識便不同于一般人�！耙磺�讀者有一千個哈姆雷特”，也可能是由于人們對事物感情的親疏不同造成的。
六、比喻引題
以比喻開頭，入題迅速，富有思辨色彩，語言講究，有文采，令人耳目一新。比喻能夠使復(fù)雜的道理簡單化，使抽象的事物形象化。借助形象說理，生動活潑，增強吸引力，讀者能夠比較容易地掌握作者所要闡明的觀點。
例：《天平和七弦琴》
理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智與感情有關(guān)。(將理智和感情比作是人類生活中的兩只腳印，首句即入題)
七、類比引論
提示語：“燕子追求溫暖而長途遷徙，河水追求海洋而奔流不息，人們追求理想的境界而不畏艱險……”
類比引證就是用同類事物進(jìn)行比較，做出論斷的方法，即用與甲事物性質(zhì)相近的乙事物來比照論證甲事物，從而說明它們具有某種共同點，這種方法屬于類比推理在論證中的使用，用同類事物進(jìn)行比較，使得道理淺顯易懂。
例：《學(xué)然后知不足》
雄鷹只有當(dāng)它搏擊藍(lán)天時，才知道天空是多么遼闊，而自己又是多么渺小;小溪只有在奔入大海時，才知道海洋是多么寬廣，而自己又是多么微不足道;同樣，一個人只有當(dāng)他學(xué)得愈來愈多時，才知道學(xué)海無涯，而自己學(xué)到的知識只不過是滄海一粟，他才懂得要永無止境地進(jìn)取，即“學(xué)然后知不足”。
八、材料入題
材料作文的寫作中，以材料直接入題，以簡練的語言，以傳神的比喻來明確觀點，開宗明義。這樣的開頭引題，既緊扣材料，又緊扣觀點，可謂一舉兩得。
例：《杯中窺人生》
一棵蘆葦并不會快樂，當(dāng)她快樂了，是因為她開始了思考�！}記
在一堂課上，老師往空杯中放一塊石頭，再向其中充入沙子，然后是加水。一個杯子裝上石頭滿了嗎?安于現(xiàn)狀的人說滿了;裝進(jìn)了沙子后滿了嗎?聰明的人說滿了;善于思考的人說還可以加水。
這就是思維，這也就是人生!
議論文寫作指導(dǎo)10
材料、有人騎一匹國馬（指平時養(yǎng)于民間，戰(zhàn)時由國家征用的馬），另一人騎一匹駿馬，兩人一路同行。駿馬咬傷了國馬的脖頸，國馬血流如注，但若無其事，行走自如。后來駿馬回到家中，草不吃，水不飲，渾身顫抖。國馬主人說：“它大概是為咬了國馬而羞愧，我把國馬牽來，勸勸它就好了�！眹R奔來后，用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，不到一個時辰，駿馬就恢復(fù)如初了。
閱讀材料，以“寬容”為話題寫一篇議論文
辨析概念含義，區(qū)別于“包容”
題目舉例：
人心貴寬容
寬容，智慧的選擇寬容
寬容，人生中的陽光
開頭段例：
有這樣一則寓言，說的是國馬與駿馬同行，駿馬將國馬的脖頸咬傷，結(jié)果國馬反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的駿馬。故事雖小，卻揭示出了天地間動人的`品德，那便是寬容。我們要學(xué)會寬容。
（簡要概括原材料，引出論點）
說理段例：
例一：“寬容”，即原諒他人一時冒犯自己的過錯，不錙銖必較，不耿耿于懷。寬容如水的溫柔，它使人們冷靜下來，在遇到矛盾時往往比過激的報復(fù)更有效。選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時也選擇了人生的海闊天空。
�。ń忉尭拍�，闡述寬容作用）
例二：寓言中被咬的國馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針鋒相對，以牙還牙，結(jié)局必然是兩敗俱傷。由此可見，寓言中的國馬其實是很明智的。它的明智在于“以德報怨”，用寬容消除摩擦。
（扣原材料分析）
論據(jù)使用；
�。ㄊ吕爬裕┰囅�，張英如果沒有寬容曠達(dá)的胸襟，執(zhí)意要奪回三尺地，定會激化兩家矛盾，結(jié)下深仇大恨。張英正是用寬容的力量使兩家和好。 ——分析論據(jù)
分論點設(shè)置：
寬容是人和人相互溝通的橋梁，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的潤滑劑
寬容是化解恩怨的良藥
寬容，是事業(yè)成功的加速器
舉例：
光武帝劉秀大敗王朗，攻入邯鄲，在檢點前朝公文時，發(fā)現(xiàn)大量奉承王朗，辱罵自己甚至企圖謀劃誅殺自己的信件。可是，光武帝卻視而不見，他懷著一顆寬容的心，不顧群臣反對，全部銷毀。這把寬容的火，燒毀了嫌隙與猜疑，化敵為友，終于成就帝業(yè)。
議論文寫作指導(dǎo)11
1、標(biāo)題（題目）
2、開頭提出論點：簡述材料，引出論點（啟示、啟迪、告訴我們、說明了、讓我明白了等）
3、論證過程：設(shè)問句（或其他過渡句或過渡段）過渡，引出理由。（如“我們?yōu)槭裁凑J(rèn)為……，有如下三個方面的理由”）
4、論證過程：提出理由（分論點）（分論點間角度應(yīng)不同，層次不能重復(fù)，證據(jù)或性質(zhì)或時代或范圍要有區(qū)別；證據(jù)要典型、精當(dāng)，可舉例、可比喻、可引用、可對比等；分論點間的結(jié)構(gòu)可并列、可層進(jìn)、可對照、可分總或總分、可綜合運用多種結(jié)構(gòu)形式）
其一……（分論點、證據(jù)、分析、評議）
其二……（分論點、證據(jù)、分析、評議）
其三……（分論點、證據(jù)、分析、評議）
5、論證過程：可進(jìn)行辯證分析（常用詞：誠然……但是……/雖然……但是……/固然……）
6、結(jié)尾：結(jié)論（解決問題，提出方法，照應(yīng)開頭等）
議論文寫作指導(dǎo)12
1、好的開頭是成功的一半
開頭，對于作文的成敗舉足輕重，考場作文，更是如此。對應(yīng)試者而言，時間緊，壓力大，構(gòu)思要快，下筆要快，有的因為找不到恰當(dāng)?shù)那腥朦c，打不開文思的泉眼，找不到合適的表達(dá)方式而耽誤寶貴的時間，影響作文水平的發(fā)揮;對閱卷者而言，最先躍入他視野的是一篇作文的題目和開頭部分，第一印象足以左右他對整篇文章的評判。所以我們?nèi)绾谓o文章起一個好頭，吸引閱卷老師的眼球，給他以強烈的理性沖擊和情感震撼，就不是可有可無的了;在酷熱的夏日里，在十分疲倦的工作狀態(tài)下，在十分短暫的閱卷時間里，如果他把看你的文章當(dāng)作清風(fēng)拂面，當(dāng)作賞心樂事，他的目光肯在你的'作文里多駐足哪怕那么幾秒鐘，——那么，你至少取得了一半的成功了。
2、格式。
議論文大體分為總分，總分總，分總，這個大體文章結(jié)構(gòu)的方向，而筆者建議是采用總分總，并且在主要論述段落中也采用總分總，且?guī)讉�論述段落結(jié)構(gòu)類似，每段結(jié)尾句精煉，發(fā)人深省。并且注意古今例證和中外例證的運用，可以很好地加強文章的論證力度。
3、根據(jù)議論問題的一般思維模式
應(yīng)當(dāng)是按“提出問題、分析問題、解決問題”( 或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”) 三大塊構(gòu)成�！疤岢鰡栴}”即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點,“分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點展開分析論證,“解決問題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論,或者提出前瞻性希望等。
4、論據(jù)
論據(jù)，是支撐論點的材料，是作者用來證明論點的理由和根據(jù)。通俗說，就是文章中“擺事實、講道理”，所以，論據(jù)主要有事實論據(jù)和理論論據(jù)。事實論據(jù)包括代表性事例(名人故事等)，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實等;理論論據(jù)主要是指文中使用的名言警句、諺語格言以及作者的說理分析等。
論據(jù)使用注意事項：
1.論據(jù)必須為論點服務(wù)，即觀點和材料要統(tǒng)一，能證明論點。
2.論據(jù)要典型，不能用諸如“我同學(xué)就是一個這樣的人”，同時論據(jù)更要豐富(多積累、勤積累才能做到)
3.論據(jù)要新穎。新穎方能吸引人。選擇新鮮的別人尚未用過的論據(jù)是金子，別人已用的論據(jù)你能變換角度用是銀子，別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是石子。記�。簩懽魑臅r，如果你能一下子想到的事例，別人也會一下子想到，所以就注定你的論據(jù)不夠新穎了。
4.論據(jù)豐富時，事例排列的順序應(yīng)當(dāng)這樣：古今中外。
5、列好提綱,確定詳略
確定中心,選好材料以后,就得列個寫作計劃,先寫什么,再寫什么最后寫什么,得有個次序.哪些內(nèi)容與中心關(guān)系密切,要詳寫,哪些內(nèi)容與中心關(guān)系不大,可以略寫,得分個主次,這不要求列好提綱,確定詳略.提綱好比建造樓房的圖紙.有了好的圖紙,造出的樓房才能堅固美觀.
議論文寫作指導(dǎo)13
1、經(jīng)典詩句。
“投我以木桃，報之以瓊瑤”的盛情;
“老驥伏櫪，志在千里”的豪氣;
“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的灑脫;
“人生代代無窮已，江月年年只相似”的哲思;
“撿來的鑰匙，打不開自己的門”的理性……
前人將最寶貴的哲思與情感寄托在這輕盈曼妙、醇厚幽深的詩句中，是值得我們深入挖掘的源泉。
2、名言薈萃。
闡明天地萬物之道理，探究世故人情之變化。言簡意賅，包羅萬象，盡在名家名言之中。
3、名典薈萃。
仔細(xì)想一下，我們會發(fā)現(xiàn)我們是生活在前人的'經(jīng)典故事的星空下，孟母斷織、望梅止渴的智慧，伯牙子期、臥薪嘗膽的志向，普羅米修斯的反抗，潘多拉盒子的災(zāi)難，阿基米德的杠桿……人類文明給我們留下了浩如煙海的經(jīng)典故事，每一個故事都是一種人類思考的結(jié)晶，燦若星辰。涉足典故的銀河，會讓我們受益匪淺。
4、名人小傳。
以人為鑒，正己明治的唐太宗;橫刀一笑，舍身求法的譚嗣同;
超越痛苦的天才霍金;不畏強權(quán)，世界上最偉大的拳王阿里;瞪著三輪車，無私奉獻(xiàn)教育的白芳禮……
在蕓蕓眾生中，他們是一座座豐碑。讀他們，我們能看到自己的渺小，更能體會到緋紅的未來。
5、藝術(shù)形象。
被現(xiàn)實不斷逼迫，最終完成反抗的林沖;
對抗封建禮教，追求自由愛情的賈寶玉、林黛玉;
一生不幸，孱弱消失的祥林嫂;
個人奮斗，最終精神毀滅的祥子;
卑微但善良的羊脂球、伽西莫多;
倔強敏感，心靈高尚的簡愛……
他們的命運雖來自文學(xué)創(chuàng)造，但卻濃縮了現(xiàn)實社會中每個人與生活對抗的影子。他們的風(fēng)采足以令現(xiàn)實中的我們敬仰、反思。
6、時政人物。
汶川、玉樹抗震可歌可泣的一幕幕，感動中國的一群平凡而不普通的人，伊拉克戰(zhàn)爭的滿目瘡痍，日本教育興國的迅速崛起……發(fā)生在身邊，而又發(fā)人深省;新鮮，而又有力。這些同樣是我們值得深入開掘的富礦。
議論文寫作指導(dǎo)14
學(xué)生作文開頭存在的弊病：
一、不能扣題
二、生硬不自然
三、故弄玄虛
鳳頭——精彩開頭的標(biāo)準(zhǔn)
第一，要簡（5行以內(nèi)，少于120字）
第二，要明（二個部分三個方法）
第三，要美（要技巧，要修飾）
一、直接引論法【議論文如何入題1】
例1：《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》
紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動，但又不是感情的無節(jié)制的揮霍；紀(jì)念需要行動來升華，但又需要理性的引導(dǎo)。
真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過去，啟迪未來……（總領(lǐng)下文，過渡自然）
黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。
然而就是這樣一個天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。
60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河……勝者在對往昔的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。
例2：《找準(zhǔn)位置，綻放光彩》：
虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空。
世間萬物自有屬于自己的一片天地，生命的玄機是找到自己的位置，綻放屬于自己的.光彩。
（排比，列舉四種具有審美意義的典型意向，并緊扣中心觀點）
找準(zhǔn)位置，需要認(rèn)清自我，審視自我，用一顆平靜的心聆聽自我價值的呼喚，寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。
二、設(shè)問引用法【議論文如何入題2】
例1：《穩(wěn)中求勝》
梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。
英雄如雨，卻已宋江為首。
蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。
何也？
宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。
�。ɑ卮饐栴}，提出中心論點）
例2：《若為人生故，誠信不可拋》
人生，漫漫長路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多。
人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題面前，無可避免地徘徊起來。
在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，究竟能選擇什么，該選擇什么？
選擇誠信，因為它比美貌來得可靠。
選擇誠信，因為它比機敏來得憨實。
選擇誠信，因為它比金錢更具內(nèi)涵。
選擇誠信，因為它比榮譽更具實效性。
三、抒情議論入題【議論文如何入題3】
議論中飽含著濃郁的情感色彩，賦予議論以強烈的抒情性。
議論的語言是理性思維的結(jié)果，因而也許少了一份靈動，儼然一副冷若冰霜的面孔。
由抒情議論入題，打破議論文板起面孔說教的束縛，語言清新靈秀，更能引起讀者共鳴。
例1：《捕捉理性的靈光》
求知的瞳孔放飛彩色的希望，那方黑色的沃土貯滿流連，赫然印著“感情用事與理性分析”。
是的，站在雨季邊上，綿亙于高三的歲月，即將步入社會的熔爐，憑借直覺和感情親疏去認(rèn)知這個紛繁的世界，還是邏輯分析，理性判斷，助長理性的羽翼？我愿意讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的靈光。
�。ㄟ\用比喻的修辭手法，鮮明地表達(dá)觀點）
例2：《帶著感動出發(fā)》（20xx年安徽）
窗外風(fēng)兒清清，鳥兒啁啾。
窗內(nèi)陽光跳動，夢兒甜甜。
時間之舟悄悄駛進(jìn)夢境，拉開惺忪的眼簾。
生活的風(fēng)車每天都周而復(fù)始的轉(zhuǎn)動，而我卻不感覺到那是一座褪色的雕塑，因為感動每天與我同行。
生活中處處存在著感動，哪怕是一草一木，一花一石。
帶著感動出發(fā)，我發(fā)現(xiàn)生活之河中，每一種水滴碰撞聲都是那樣清脆悅耳。
四、解題引論【議論文如何入題4】
一開篇即詮釋題目內(nèi)涵，明確中心論點。
好處是通過詮釋概念來挖掘其深意，明確論述的方向。
例1：《防民之口，甚于防川》
“防民之口甚于防川”，顧名思義，就是提防人民之口比防河流決口更難。
這就決定了當(dāng)權(quán)者一定要做到“為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言”，反之，將被歷史的潮流、人民的吼聲所吞沒。
例2：《學(xué)不可以已》
“學(xué)不可以已”，出自我國古代著名思想家《勸學(xué)》一文，這句話的意思是，學(xué)習(xí)應(yīng)該堅持不懈，不應(yīng)該三天打魚兩天曬網(wǎng)，否則就會前功盡棄，一無所得。
例3：
誠信是什么？在我看來，誠信是一種無畏的敢于說真話的勇氣，誠信是一份高尚的敢于負(fù)責(zé)任的純真，誠信是偉大的人格那耀眼的閃光點，誠信是人生財富那最瑰麗的明珠。
我們應(yīng)該好好握住誠信背囊，千萬不能拋棄它。
五、名言引論【議論文如何入題5】
以名言開篇，可以先聲奪人。
引用名人名言可以表明自己的主觀態(tài)度，也可以使用名言作為論點論據(jù)，好處是加強論述的權(quán)威性，為文章的展開埋下伏筆。
例1：《感時花濺淚》我國詩人有云：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。
”其實，這句詩正說明了景隨情牽的道理，對事物的認(rèn)識和一個人感情有很大的關(guān)系。
（引用詩句，提出問題）
對于常人來說，一粒沙子就是沙子，而在詩人的眼里，一粒沙子可以彌漫整個世界。
一粒水珠在詩人眼里便可折射出整個世界。
因為詩人富于感情，對事物的認(rèn)識便不同于一般人。
“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，也可能是由于人們對事物感情的親疏不同造成的。
例2：《說勤》中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”，唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過：“業(yè)精于勤。
”這就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣，來源于勤奮好學(xué)。
例3：《靈感與汗水》愛迪生曾經(jīng)說過：“天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。
”這句話是非常正確的。
“靈感”和“汗水”是取得成功的兩個方面，但起決定作用的是“汗水”，而靈感則是以“汗水”為基礎(chǔ)的。
例4：《跳出》（20xx年湖南）
“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
”二行七言，無盡意味。
遠(yuǎn)看草色欣然，近看卻是一片惘然。
這不即使人生世事嗎？跳出者欣然，糾纏著惘然。
人生在世，應(yīng)該講點跳出的智慧。
多少人名利場上你追我逐，你死我活。
到頭來呢？成了名，而你的名卻也成了別人利用的工具；財萬貫，可終有一日隨你俱化土灰。
議論文寫作指導(dǎo)15
議論文寫作三要素
議論文主要包括三要素：論點、論據(jù)和論證方法。論點必須正確。論據(jù)是為說明論點服務(wù)的，既要可靠又要充分，事實勝于雄辯，是最好的論據(jù)。論據(jù)也可以是人們公認(rèn)的真理，經(jīng)過實踐考驗的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：
1.歸納法
從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點，然后得出結(jié)論。
2.推理法
從一般原理出發(fā)，對個別事物進(jìn)行說明、分析，而后得出結(jié)論。
3.對照法
對所有事實、方面進(jìn)行對照，然后加以分析，得出結(jié)論。
4.駁論法
先列出錯誤的觀點，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點。
議論文寫作技巧
第1段150字左右：寫出中心論點，首選單句形式，且是判斷句或肯定句。絕對不用復(fù)句（復(fù)句容易走題，影響得分），點出寫作的由頭，作文題中含有的提示性文字材料，一定要有所涉及。
第2段200字左右：段首講述分論點一，如第一節(jié)的內(nèi)容是幾個分論點的簡單組合，則“分論點一”適宜放在段尾。這樣和分論點二、分論點三的位置區(qū)別開來，使行文有變化�！胺终擖c一”論證不許舉例，采用純分析的說理論據(jù)展開。
第3段200字左右：段首講述分論點二，采用舉例論證，首選作文題提示中的例子來分析論證，同時也可輔助一個自己舉的例子，自己舉的例子要比前例文字少。如沒有作文題提示中的例子，則自己舉個典型的例子來分析論證，同樣要求敘寫例子的文字一定要比分析論證的文字少。否則對文體特征會產(chǎn)生重創(chuàng)，影響得分。
第4段200字左右：段首講述分論點三。采用聯(lián)系實際舉例。這是寫作本文的'時代意義所在。聯(lián)系的實際可以是學(xué)習(xí)、生活、社會任何一個方面，目的是或提高思想認(rèn)識，或明確是非正邪，或提出解決的方法途徑，或揭示某種疑難迷惑，總之要給人以啟發(fā)。
第5段150字左右：要再現(xiàn)中心論點，扣住中心論點寫出作用、意義、號召、展望等。
議論文寫作模板
一是多多記誦名人名言與偉人事跡，記得越多考場上應(yīng)對能力越強；
二是重視擬題（標(biāo)題一定要明確），我竟然見過沒有題目的作文，結(jié)果被白白扣掉五分，痛心之余，深感莫名其妙，但愿不再有人犯此類低級錯誤；
三是提高思想境界這決非一朝一夕之功，實乃經(jīng)年累月之力，這一點上的差距，也就是為什么按相同模板寫出的作文，有人能得55分，而有人只能得到40分的原因。
最后澄清一點，此模板只是工具，幫你發(fā)揮出正常水平而已，而真正的作文水平的提高是絕對無模板可套無捷徑可走的，只有勤學(xué)苦練這一條路。注意，此模板僅適用于應(yīng)試，愛好真正的文學(xué)和打算當(dāng)作家的同學(xué)絕不可按照此模板寫作，否則貽害甚重。
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