氣度議論文

氣度議論文

　　在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，說(shuō)到論文，大家肯定都不陌生吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說(shuō)理文章。那么你知道一篇好的論文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的氣度議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

氣度議論文1

　　有一對(duì)小姐妹每天放學(xué)后，一定會(huì)一起到我們的便利商店光顧，因?yàn)檫@對(duì)姐妹乍看之下與其它人并無(wú)不同，甚至普通到讓人過(guò)目即忘，直到我見(jiàn)識(shí)到她們之間相處模式那一刻開(kāi)始。

　　這個(gè)姐姐的外表看來(lái)文文靜靜，但脾氣卻異�；鸨�，每次到店里來(lái)，總會(huì)看見(jiàn)她嚴(yán)厲的對(duì)妹妹進(jìn)行機(jī)會(huì)教育， 最常聽(tīng)見(jiàn)的有； “你是笨蛋嗎？這個(gè)快要到期了，還拿�！� 要不然就是： “你是白癡呀！明明寫(xiě)買(mǎi)一送一，你還只拿一個(gè)�！备�狠的還有： “你這只豬，金額超過(guò)了你不會(huì)算嗎？”等等之類(lèi)的。那個(gè)挨罵的妹妹，居然一聲也不吭的就任由姐姐罵，還依然氣定神閑的挑選她想要的東西，且絲毫不受影響。

　　某天又到了放學(xué)時(shí)間，但令人意外的是這天只有妹妹一個(gè)人來(lái)，我見(jiàn)那個(gè)潑辣的姐姐不在，于是便和她聊起天來(lái)。 “妹妹，今天怎么只有你一個(gè)人？”我問(wèn)。 “姐姐感冒了，所以請(qǐng)假�！泵妹贸�我一笑，樣子相當(dāng)可愛(ài)。 “我覺(jué)得你姐姐好兇喔！”我試探性的表示。 “還好啦！不要理她就好了�！泵妹迷谫u(mài)場(chǎng)逛著，神情相當(dāng)愉快。 “可是她每天都那樣罵你，你不生氣嗎？”我好奇的問(wèn)。 “愛(ài)生氣的人是她又不是我，而且被罵一下又不會(huì)痛�！眾嬅绵洁阶斓�。

　　是嗎？小小年紀(jì)居然可以這么豁達(dá)，真是不可思議，反觀自己，也許是從小就養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，所以現(xiàn)在才會(huì)稍微被 責(zé)備一下就難過(guò)得想死，吃了點(diǎn)虧就非得要據(jù)理力爭(zhēng)不可，在精神層面她真是比我強(qiáng)太多了.......。

　　“阿姨，我要買(mǎi)這個(gè)�！泵妹媚弥�一支棒冰到柜臺(tái)來(lái)結(jié)帳了，我一看正好是促銷(xiāo)品，于是對(duì)她道： “妹妹，這個(gè)現(xiàn)在買(mǎi)一送一喔！你可以再去拿一支�！� 我以為她的反應(yīng)一定和其它小朋友一樣，先是眼睛一亮然后滿(mǎn)心歡喜，不料她卻對(duì)我說(shuō)： “可是我現(xiàn)在只想吃一支就好，另外一支就送給別人好了。”說(shuō)完對(duì)我揮揮手便走了。

　　看著妹妹一蹦一跳的離去，我忽然有很深的感觸，這個(gè)小女孩太特別了，甚至讓我覺(jué)得在某方面我必須向她學(xué)習(xí)， 挨罵，她可以不在意；多的'，她也不貪心，如果有人都能以這么簡(jiǎn)單、純真的心來(lái)面對(duì)這世界，我想紛爭(zhēng)與悲劇應(yīng)該就可以終止了吧！ 一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩啵�而是因�(yàn)樗��?jì)較的少。

氣度議論文2

　　窗外，雨落清塵，一縷陽(yáng)光撥開(kāi)云霧散射開(kāi)來(lái)，空氣經(jīng)過(guò)洗滌變得格外清新。筆尖輕觸紙箋，流暢的線(xiàn)條緩緩描繪出不一樣的世界：煙霧迷蒙，碧湖清漾，一位蓑衣孤客佇立在木舟上如朗月清竹絕然獨(dú)立，這如仙境般的意境不禁令人向往。

　　“你碰倒了我的杯子，水濡濕了我的書(shū)本，請(qǐng)你道歉！”一道不協(xié)調(diào)的聲音在耳邊響起，打破了這幽靜深遠(yuǎn)的氛圍，我不禁蹙眉。而始作俑者似乎很不情愿，要強(qiáng)地倔道：“就不道歉，怎么樣！”耳邊爭(zhēng)吵不休的聲音依然持續(xù)著，而我卻已停下筆，陷入了沉思。顏面于你于我皆為為人處事的根本，明辨是非以及巧妙地解決爭(zhēng)執(zhí)是為了挽回顏面，但有時(shí)卻為了挽回顏面而是非不分，這談何尊嚴(yán)呢？

　　用巧妙的方法為自己爭(zhēng)回顏面，這才是勝者的風(fēng)度。美國(guó)總統(tǒng)林肯就向我們證實(shí)了這一點(diǎn)，一次宴會(huì)上，一位婦人對(duì)他出言不遜，而林肯卻以幽默的語(yǔ)言及紳士的風(fēng)度將這位婦人反擊地?zé)o地自容。當(dāng)然，林肯也理所應(yīng)當(dāng)?shù)刳A得了在場(chǎng)所有貴賓的掌聲，這無(wú)疑是挽回顏面的最佳方法。

　　寒風(fēng)呼嘯，天色昏暗，烏云密布�！爸窳制哔t”之一嵇康穹然傲骨，衣袂紛飛，旗笙獵獵，在反派勢(shì)力的逼迫下毅然對(duì)抗。秉著“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的決心寧死不屈。想到昔日與好友飲酒對(duì)歌，仗劍逍遙于竹林中；而今卻手執(zhí)一把古琴，修長(zhǎng)的`手指紛飛繚亂，天下絕曲廣陵散響徹云霄，驚心動(dòng)魄，氣勢(shì)如虹。嵇康仰天大笑，一如當(dāng)初的少年狂歡，放蕩不羈。曲終人散，嵇康的錚錚傲骨芳流百世。

　　有尊嚴(yán)雖然是好的，但太要面子反而會(huì)適得其反�？滓壹核酪�面子，迂腐虛榮，賣(mài)弄文學(xué)，狡辯“偷書(shū)”為“竊書(shū)”，最終結(jié)局凄涼悲慘。在當(dāng)今社會(huì)中，一些人死要面子，豪請(qǐng)宴席，表面風(fēng)光無(wú)限，內(nèi)心卻憂(yōu)愁下個(gè)月的生活打算。

　　可見(jiàn)維護(hù)尊嚴(yán)要適中，無(wú)過(guò)之亦無(wú)過(guò)及，秉持中庸之道，才可為人上人。

　　回神過(guò)來(lái)，爭(zhēng)吵聲已銷(xiāo)聲匿跡，取而代之的是幾聲囈語(yǔ)：“對(duì)不起，我錯(cuò)了，請(qǐng)你原諒我！”“沒(méi)關(guān)系啦，其中也有我的錯(cuò)”……恢復(fù)到友好嬉笑。

　　我重新執(zhí)起筆，繼續(xù)勾勒?qǐng)D畫(huà)，嘴角不知何時(shí)起已揚(yáng)起一抹弧度。今天的陽(yáng)光特別得溫暖呢。

氣度議論文3

　　遇到不順心之事，首先會(huì)怒氣直躥，而后又會(huì)寬容接納事實(shí)。這是“首氣，后容”的含義。

　　也許平日里的我并不會(huì)展現(xiàn)出一副心煩氣躁的模樣，但有時(shí)候我卻會(huì)似節(jié)奏器般時(shí)而心神不寧，時(shí)而心靜似水。抬頭望天空的一抹湛藍(lán)，舒適會(huì)短瞬間綿延全身，可一扭頭的窸窣吵鬧剎那間使我的心煩意亂堵塞喉嚨。

　　有時(shí)候，自己的心情會(huì)急速變化。上一秒可能還在抹著眼淚抽泣，下一秒也許就會(huì)驟然變晴漾出笑意。就像發(fā)生的那件事。

　　中午，我和陳影去飯?zhí)贸燥�，秋秋在二樓值日。我打完飯端著冷冰冰的銀色飯盤(pán)找了一個(gè)空位坐下，隨后和往常一樣把飯卡塞進(jìn)褲袋里。低頭吧唧著小嘴，10分鐘后就把飯掃得一干二凈，然后嘟著塞滿(mǎn)飯粒的圓嘴巴歡欣地舉起雙手拍腿，大喊了一聲：“哈哈！我吃完啦！”隱約記得拍腿時(shí)還能感受到飯卡在褲袋里平躺著的堅(jiān)硬感。

　　可好景不長(zhǎng)，下午留堂時(shí)，隨意翻了一下褲兜，發(fā)現(xiàn)飯卡不在里邊。突然間，心情就低落至極點(diǎn)，火氣一股又一股地往胸部上竄，一次次地深呼吸卻仍無(wú)濟(jì)于事。怒火急速蔓延，再也抑制不住的煩躁一觸即發(fā)，回到宿舍后就趴在床上，終究還是抑制住了情緒。胸脯沉重地上下顛動(dòng)，粗重的喘吸聲無(wú)規(guī)律地發(fā)出。就這樣的狀態(tài)，我維持了一段時(shí)間后，抬起頭，不禁瞇了瞇眼睛，太久持續(xù)的黑暗無(wú)法一時(shí)接受突如其來(lái)的光亮。眼皮耷拉著有點(diǎn)疲憊，此時(shí)不知是誰(shuí)唱了一句“原來(lái)你是我最想留住的幸運(yùn)，”隨后其他人也異口同聲地唱起來(lái)：“那為我對(duì)抗世界的勇氣，那陪我淋的雨……”

　　“噗—”轉(zhuǎn)哭為笑的時(shí)刻撲來(lái)，莫名其妙地心情就變好了，然后又變回以前樂(lè)呵呵的模樣。曾經(jīng)的煩惱會(huì)通過(guò)時(shí)間的'過(guò)濾漸漸褪去，曾經(jīng)的氣躁會(huì)被忽視從而拋至遠(yuǎn)處，曾經(jīng)的不愉快都會(huì)在我的腦海緩緩遠(yuǎn)離。煩惱無(wú)需久留，煩惱中的啟示或許才更應(yīng)該被保留。生活需要的就是這種經(jīng)歷過(guò)心浮氣躁，隨后又能將其看成轉(zhuǎn)瞬即逝的無(wú)需品的淡然心態(tài)。

　　淡然，就是一種不該丟棄的氣度。

氣度議論文4

　　曾聞李白之壯氣，繡口一吐便半個(gè)盛唐；也納東坡之壯氣，語(yǔ)不驚人死不休；更甚李煜之壯氣，無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。千古風(fēng)流才子只因胸懷壯氣，方可步步為營(yíng)，各自在歷史的碑刻上揮斥方遒。

　　荒漠演變?yōu)榫G洲，漫天黃沙亦為春風(fēng)十里，薺麥青青，荒無(wú)人煙而今炊煙裊裊。數(shù)代子孫磨繭了手掌，滄桑了面孔，用鮮血澆灌了賽罕林，而這種執(zhí)著與堅(jiān)定的壯氣也正是賽罕林場(chǎng)人數(shù)十年所堅(jiān)守的。一顆小小的樹(shù)苗孕育著希望，更是無(wú)數(shù)人心中的希冀。他們不知道，也無(wú)法知道這千里之行的育苗工作，是草木葳蕤，還是腳抵南墻�？伤麄儾⑽赐丝s，而是心懷壯氣，胸有成竹，在一塊塊荒蕪的沙漠上，開(kāi)拓一塊綠洲。用汗水筑成魔力，讓滄海桑田的努力映入眼簾。

　　當(dāng)我們對(duì)著流星許愿，祈求天空中轉(zhuǎn)逝即瞬的美人幫助我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想時(shí)，有一個(gè)人默默地離開(kāi)了人群，踏上了獨(dú)自尋夢(mèng)的征程。他背井離鄉(xiāng)，離開(kāi)了小城市的一間屋，僅僅去追求大城市的一張床。他的夢(mèng)想在旁人看來(lái)是不著邊際的，在那個(gè)諾基亞都沒(méi)能普及的年代，想用網(wǎng)絡(luò)來(lái)改變世界，聽(tīng)上去就是天方夜譚。他成了別人眼中的“怪人”，而他背負(fù)著質(zhì)疑，嘲諷和冷眼，書(shū)寫(xiě)了自己的人生，成為了真正的英雄。當(dāng)所有人還在沉迷于“碟片時(shí)代”時(shí)，他在陰暗的小屋中編寫(xiě)程序，他就是劉強(qiáng)東，如今位列首富行列的傳奇人物。正是他心中的那份不畏冷眼，自信的壯氣，才能在如今這個(gè)網(wǎng)絡(luò)高的發(fā)達(dá)，軟件如雨后春筍的時(shí)代站穩(wěn)腳跟，擁有自己的一席之地。

　　當(dāng)敘利亞的轟炸事件已沸沸揚(yáng)揚(yáng)時(shí)，你可能在慶幸自己并不是“弱國(guó)無(wú)外交，叢林無(wú)公道”中的一員，但你可曾知道又有誰(shuí)為此所付出的的努力所保證的？中國(guó)空軍的發(fā)展、轟炸機(jī)的研發(fā)與試飛不是要說(shuō)明中國(guó)的武器先進(jìn)，僅僅是想讓中國(guó)公民看到國(guó)家強(qiáng)大，他們的`幸福生活也有所保障。可是，太平洋海上的值班航行，你見(jiàn)過(guò)嗎？他國(guó)轟炸機(jī)的擦肩而過(guò)，你惶恐過(guò)嗎？千鈞一發(fā)的墜機(jī)時(shí)刻，你面臨過(guò)嗎？并不是我們生活在了和平時(shí)代，而是祖國(guó)的士兵們?yōu)槲覀儬I(yíng)造了這個(gè)時(shí)代。中國(guó)海軍的大無(wú)畏奉獻(xiàn)精神的壯氣，我們卻一無(wú)所知。而他們心中所銘記的卻是我們，蕩氣回腸的一句“只要祖國(guó)需要，我們可以飛的更遠(yuǎn)”。

　　他們大徹大悟的貫徹了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。

　　放下手機(jī)與誘人的的網(wǎng)游吧，掙脫幻想的束縛。立志容納賽罕林場(chǎng)上的執(zhí)著壯氣；貫通劉強(qiáng)東的為夢(mèng)拼搏的自信；領(lǐng)悟中國(guó)空軍的無(wú)私奉獻(xiàn)，集壯氣于一身，朝九晚五，迎接晨曦，沐浴星辰。也正如李白所言“少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)”。

　　我們觀照心中之燭火，就像一片云守望一處山坡�！伴L(zhǎng)安無(wú)所好，唯有一芬芳”，讓我們胸懷壯氣，揮斥方遒。愿用前半生書(shū)寫(xiě)坎坷，后半生享受輝煌，抵達(dá)那桃花夭夭，遍地生輝。

氣度議論文5

　　多年前的一場(chǎng)nba決賽中，nba中另一位新秀皮蓬發(fā)揮出色，獨(dú)得33分，超過(guò)喬丹三分，而成為公牛隊(duì)比賽得分首次超過(guò)喬丹的球員。

　　比賽結(jié)束后，喬丹與皮蓬緊緊相擁著，兩人淚光閃閃。那一幕情景，不僅人領(lǐng)略到了兩位巨星的深厚友誼，更領(lǐng)略到了飛人喬丹非凡的氣度于胸襟。

　　有一次喬丹和皮蓬投三分球比賽，皮蓬有點(diǎn)兒心不在焉，喬丹已看出破綻，鼓勵(lì)他說(shuō)：“不就是我的成功率是28.6%，而你的成功率是26.4%嘛，加油！你投的三分球的動(dòng)作規(guī)范自然，很有天賦，以后會(huì)投的更好，也一定會(huì)超過(guò)我的�！�

　　喬丹不僅以籃球?yàn)樗囆g(shù)受到更多人的喜愛(ài)，更以他那坦然無(wú)私的廣闊胸襟贏得了所有人的尊重，包括他的'對(duì)手在內(nèi)。

　　一個(gè)在某個(gè)領(lǐng)域領(lǐng)先他人很大一步的人是很難接受別人超越自己的，并會(huì)想盡辦法去干擾對(duì)方進(jìn)步，好用來(lái)穩(wěn)固自己的王者之位，但喬丹卻沒(méi)有這么做，而是在皮蓬取得好成績(jī)時(shí)真心的祝賀，在皮蓬精神不振時(shí)給予鼓勵(lì)。正是因?yàn)閱痰び兄�海納百川的氣度才成就了他們之間的友誼，才可以強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，創(chuàng)造了很多輝煌的戰(zhàn)績(jī)。

　　無(wú)獨(dú)有偶，喬丹對(duì)皮蓬的態(tài)度與紅軍三軍團(tuán)總指揮彭德懷對(duì)戰(zhàn)士是一樣的。

　　紅軍三軍總司令彭德懷令兵手執(zhí)紅旗邊跑邊讓路，只有一個(gè)戰(zhàn)士坐著不動(dòng)。彭德懷見(jiàn)他擋路，喊了幾句戰(zhàn)士讓一下，沒(méi)想到他站起來(lái)就朝彭德懷打了兩拳，彭總什么也沒(méi)說(shuō)，讓過(guò)他繼續(xù)趕路。事后傳令兵捆來(lái)那個(gè)戰(zhàn)士見(jiàn)彭總，戰(zhàn)士自知闖禍，心里害怕，沒(méi)想到彭總并沒(méi)有責(zé)罰他，而是立即讓他回去。彭總的寬宏大量，令這個(gè)戰(zhàn)士深受感動(dòng)。而彭總也因?yàn)樗�的大度，受到了越�?lái)越多人的擁護(hù)。

　　一個(gè)偉大的人，有兩顆心：一顆心流血，一個(gè)心寬容。就像喬丹對(duì)皮蓬的度量，讓他受人尊重，也相互成就了事業(yè)的輝煌；就像彭總對(duì)戰(zhàn)士的寬容，讓他受人愛(ài)戴，收獲了廣大人民的信任和支持。

　　氣度決定著一個(gè)人的格局。

　　一個(gè)心胸狹隘的人勢(shì)必會(huì)讓自己前進(jìn)的路越走越窄，而一個(gè)胸襟寬廣的人，也一定會(huì)因?yàn)樗�的大度而擁有自由馳騁，無(wú)限廣闊的天地。

氣度議論文6

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勿再退回

做人做事都需要豁達(dá)大度。

　　古代有位叫呂蒙正的宰相，第一次上朝就遭到文武百官的嘲笑，大家認(rèn)為他乳臭未干，不像是安邦治國(guó)的棟梁之才。對(duì)這種非議，他的部下都憤憤不平。但出乎眾人意料的是，呂蒙正本人卻滿(mǎn)不在乎，毫不計(jì)較，最后以他的才識(shí)學(xué)問(wèn)贏得了眾大臣的敬佩。從此，“宰相肚里能撐船”便成為后世稱(chēng)贊賢相氣度的習(xí)慣用語(yǔ)。

　　大人物講究氣度，普通人也得講究氣度。我認(rèn)識(shí)一位年逾七旬的老人，童顏鶴發(fā)，精神矍鑠。當(dāng)客人向他請(qǐng)教長(zhǎng)壽之道時(shí)，他總是指著墻上掛著的條幅，笑著說(shuō)道：“得寬且寬。”老人寬宏大量，開(kāi)朗豁達(dá)，當(dāng)然也就受到了晚輩們的尊敬。就這樣，他的家里一直充溢著活潑、和睦的氣氛�？梢�(jiàn)，一個(gè)人氣度寬宏，能給生活帶來(lái)甜蜜和美滿(mǎn)。

　　與此相反，在現(xiàn)實(shí)生活中也不乏鼠目寸光的凡夫俗子，為了丁點(diǎn)小事斤斤計(jì)較，他們的.肚里別說(shuō)是“撐船”，就是“插針走丸”也是難上加難。鄰里之間為了咫尺地盤(pán)爭(zhēng)得面紅耳赤；公交車(chē)上不巧被碰一下便火冒三丈；更有甚者，親骨肉為了爭(zhēng)搶遺產(chǎn)，竟然大打出手，相視如寇仇。這些人雖有“不達(dá)目的誓不罷休”的韌勁，奈何氣度褊狹，給別人也給他們自己帶來(lái)了許多無(wú)端的煩惱。

　　心胸狹窄難道只是破壞個(gè)人的幸福生活嗎？不，它對(duì)國(guó)家建設(shè)危害更大。比方說(shuō)論資排輩吧，這種情況的存在，使不諳業(yè)務(wù)、因循守舊的人高踞在上，而年輕有為的改革者卻有志難酬，這就是80年代的“王倫氣度”在作怪。還有一種是行事主觀武斷，容不得半點(diǎn)批評(píng)，遇到什么事都是我行我素，不能廣納雅言，這就是所謂的“袁紹氣度”。

　　氣度是一種風(fēng)度，是一種氣質(zhì)，更是一種修養(yǎng)。歷史上的周瑜雖是一位文武雙全、多謀善慮的名將，但直到今日，只要一提起他，人們就會(huì)說(shuō)：“這位英雄是被諸葛亮氣死的�！痹�(huà)語(yǔ)之間，不無(wú)鄙夷的味道�？梢�(jiàn)這一致命弱點(diǎn)給他的英名帶來(lái)多么不好的影響。

　　豁達(dá)大度是做人做事都需要的。愿我們都來(lái)養(yǎng)成這種氣度。

　　1.在本文中作者要闡述的主要觀點(diǎn)是什么？

　　2.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文中所運(yùn)用的兩個(gè)正面事例。

　　3.在文中，沒(méi)有氣度表現(xiàn)為、，作者從反面進(jìn)行論述，作用是：

　　4.作者在篇末提出“愿我們都來(lái)養(yǎng)成這種氣度”，從全文來(lái)看，養(yǎng)成這種氣度有哪兩方面的好處？

　　5.請(qǐng)結(jié)合個(gè)人的生活實(shí)際，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)自己的“氣度”，使自己成為一個(gè)有氣度的人。

　　【參考答案】

　　1.做人做事都需要豁達(dá)大度。

　　2.⑴呂蒙正毫不計(jì)較百官的嘲笑，以才識(shí)…查看…和美滿(mǎn)。

　　⑵氣度寬宏，有利于國(guó)家建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

　　5.略。

氣度議論文7

　　度，可以是尺度，一種度量，用于衡量事物的大小、程度、進(jìn)度，其中比較人與人之間包容心的被稱(chēng)為氣度。當(dāng)然，這里我所言的“法度”是章法的法度。

　　氣度，是一個(gè)人德行的體現(xiàn)。煮酒論英雄中，曹操曾言：“夫英雄者， 腹納百川！”講得便是人的肚量即氣度了。但，每個(gè)人的氣度都沒(méi)有定數(shù)，人與人的氣度都是比出來(lái)的，某種行為，如借給他人衛(wèi)生紙，若班里只有兩三人帶了，只有你借出去了，那你便是有氣度。但若只有兩三人沒(méi)帶，你借便是送給他人，也難有人說(shuō)：“咦！這個(gè)人真有風(fēng)度！”

　　氣度是一種道德標(biāo)準(zhǔn)。即使它只有高下之分，但也有膽量的考量。每個(gè)人對(duì)他人的容忍程度是不一樣的，若他人有什么不適，咳兩聲；亦或者晚上翻個(gè)身，弄得床板直響；又或者趁你不注意一把抓走橡皮，用完若無(wú)其事地放回來(lái)......你是否能夠心平氣和，不受影響，或者換位思考寬容理解。若你做到了，那么恭喜你，你在膽量上已經(jīng)小有成就，具備了有氣度的標(biāo)準(zhǔn)。

　　但真正的大考還沒(méi)有開(kāi)始，前面的小題不過(guò)牛刀小試罷了。若是哪位同學(xué)得了流感，在班里咳，你還會(huì)處之淡然？還是報(bào)告老師要求隔離？若是半夜近十一點(diǎn)你的室友還在與床板“作斗爭(zhēng)”吱吱呀呀響個(gè)不停，你是“隨他吧？“還是上前厲聲警告要求其“休息！”......相信你們都曉得是非取舍。這里你再“氣度”就顯得有些不合“法度”了。

　　何為“法度？”法，可以是法律，也可以是章法，法度是對(duì)每個(gè)人做人做事的限制。在醫(yī)院有院規(guī)，在學(xué)校有校紀(jì)，在家有家風(fēng)，甚至在寢室也應(yīng)有默認(rèn)的.制度。當(dāng)你以為自己可以在半夜開(kāi)著大明燈，吱吱呀呀地抄作業(yè)，就會(huì)有人站出來(lái)：“若你還認(rèn)我這個(gè)寢室長(zhǎng)，就請(qǐng)你把筆放下來(lái)，先去休息，睡一覺(jué)起來(lái)你還可以寫(xiě)......”

　　當(dāng)然，有些時(shí)候法度也不靠譜，出現(xiàn)了特殊情況，這就需要?dú)舛葋?lái)幫助了。每個(gè)人退一小步，給“病號(hào)”一些寬容和理解，班級(jí)才會(huì)更加和睦，集體才會(huì)越來(lái)越團(tuán)結(jié)。

　　氣度是一件件艷麗的衣服，法度就是這衣服的穿法，氣度與法度的結(jié)合，才能把你“包裝”的更完美。

氣度議論文8

　　二戰(zhàn)時(shí)，美國(guó)海軍炮艇“塔圖伊拉”號(hào)停泊在英國(guó)威爾士，萊德勒少尉在炮艇上服役。一個(gè)星期天，他在一個(gè)“不看樣品”的拍賣(mài)會(huì)上，用30美元拍得一個(gè)密封的大木箱。打開(kāi)木箱，里面是兩箱威士忌。許多圍觀的人愿出30美元買(mǎi)一瓶，萊德勒婉言謝絕，因?yàn)樗�不久將調(diào)走，他想留著這些威士忌開(kāi)一個(gè)告別酒會(huì)。

　　嗜酒的海明威當(dāng)時(shí)正好在威爾士，他找到萊德勒，希望買(mǎi)6瓶酒，萊德勒以同樣的理由拒絕了。海明威掏出大把的美鈔說(shuō)：“賣(mài)我6瓶，你要多少錢(qián)都行！”萊德勒沉默了一會(huì)，說(shuō)：“好吧，我用6瓶酒換你6堂課，你教我怎樣成為一個(gè)作家，如何？”海明威答應(yīng)了。海明威認(rèn)認(rèn)真真地為萊德勒上了5堂課，準(zhǔn)備上最后一堂課時(shí)，他臨時(shí)有事要離開(kāi)威爾士。萊德勒陪他去機(jī)場(chǎng)，海明威說(shuō)：“我絕不會(huì)食言，現(xiàn)在就給你上第6堂課�！焙Ｃ魍�說(shuō)：“在描寫(xiě)別人前，首先自己要成為一個(gè)有修養(yǎng)的好人……第一，要有同情心；第二，以柔克剛，千萬(wàn)別譏笑不幸的.人�！比R德勒疑惑不解地問(wèn)：“做好人與寫(xiě)小說(shuō)有什么相干？”海明威一字一頓地說(shuō)：“這對(duì)你的整個(gè)生活都是重要的�！�

　　臨別前，海明威突然轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)說(shuō)：“朋友，為你的告別酒會(huì)發(fā)請(qǐng)柬前，務(wù)必把你的酒抽樣品嘗一下！”回到炮艇后，萊德勒打開(kāi)威士忌，發(fā)現(xiàn)里面裝的全部是茶。萊德勒不禁為海明威的寬厚深深感動(dòng)。

氣度議論文9

　　清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光照進(jìn)這座小城時(shí)，我似乎聞到了春天的氣息，那樣的清新，那樣的迷人……

　　今天我特意起了個(gè)大早，跟媽媽去久違的縣城看望小姨，在公交站臺(tái)等公交的時(shí)候，我意興闌珊地到處瞟，發(fā)現(xiàn)有只螞蟻正哼著愉快的小曲，奮力地把食物往家里搬，正當(dāng)我看得聚精會(huì)神時(shí)，我突然意識(shí)到家鄉(xiāng)的道路什么時(shí)候起變得這樣一塵不染，我居然能這么清晰地看到螞蟻的身影。這還是我每天都在路過(guò)的街道嗎?還是背著沉重書(shū)包的`我僅僅就是路過(guò)，卻從來(lái)都不曾留意過(guò)?正當(dāng)我被這問(wèn)題困住時(shí)，公交車(chē)來(lái)了。坐在車(chē)上，望著眼前略過(guò)的風(fēng)景，我內(nèi)心的感受更加強(qiáng)烈了：不染塵埃的路使得天似乎更藍(lán)了，樹(shù)似乎更綠了，被翠綠樹(shù)木包裹著的花兒顯得更加?jì)善G了……不知不覺(jué)間，目的地到了。

　　下了車(chē)，我頓時(shí)有些分不清東南西北，想來(lái)是剛剛沉溺在美景中，一時(shí)還沒(méi)緩過(guò)神來(lái)。趁著媽媽給小姨打電話(huà)的空隙，我四處張望著，瞬間被公交站臺(tái)驚艷到了，這站臺(tái)什么時(shí)候變得這樣有“造型”了?還記得幾年前跟媽媽去蘇州旅行時(shí)，我就對(duì)蘇州的公交站臺(tái)念念不忘：古香古色的造型透露著一種不為人所道的韻味，玻璃窗里放著的那一幅幅書(shū)法作品把這種古韻渲染得更為強(qiáng)烈，那是一種大家的氣度。沒(méi)想到有一天，我可以在自己居住的小城里看到異曲同工的造型，感受到不為遜色的古韻。就這樣，我一步三回首地被媽媽牽著往小姨家走去，正當(dāng)我捏緊鼻子，做好沖刺準(zhǔn)備想穿越喧鬧吵雜的人和市場(chǎng)門(mén)口的道路時(shí)，才發(fā)現(xiàn)道路兩旁隨意擺攤的小販們已不知所蹤，橫七豎八的車(chē)子已排放整齊，人山人海的“壯觀景象”已消失殆盡……我愣是被驚到了，這已經(jīng)是今天第三次被驚到了。如果說(shuō)第一次是驚喜，第二次是驚艷，那么這次就是不折不扣的驚呆。這道路的整治，使得我們?cè)谧顡頂D、最慌亂的路上居然能如履平地，來(lái)去自如。

　　我的家鄉(xiāng)，這座小城，是誰(shuí)為你換上了新裝，又是誰(shuí)讓你變幻了容顏?是斑馬線(xiàn)、公交站旁那一頂頂“小紅帽”?還是馬路邊、交警亭旁那一輛輛“小鐵驢”?亦或是垃圾桶、回收站旁那一身身“小黃衣”?我想都是吧!是他們，讓你有了這樣深刻的內(nèi)涵，有了這樣雍容的氣度。

　　一座城，別樣的氣度!

氣度議論文10

　　氣度是一個(gè)人從內(nèi)到外表現(xiàn)出來(lái)的氣質(zhì)和風(fēng)度。是人的素質(zhì)的高度體現(xiàn)。我們常說(shuō)某人氣度不凡、氣宇軒昂，就是說(shuō)這人涵養(yǎng)雅量，堪稱(chēng)正人君子。

　　氣度不是與生俱有的，是后天培養(yǎng)的。環(huán)境造就人。無(wú)論是社會(huì)環(huán)境還是家庭環(huán)境亦或是學(xué)校環(huán)境等等，都是影響人的重要因素。

　　氣度是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的優(yōu)雅灑脫；氣度是“天生我材必有用”的自信豁達(dá)；氣度是“千金散盡還復(fù)來(lái)”的慷慨豪情；氣度是“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”的浩然正氣；氣度是“豈依地氣暖，自有歲寒心”的高潔心志；氣度是“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的遠(yuǎn)大抱負(fù)；氣度是“寵辱不驚，看亭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望空中云卷云舒”的鎮(zhèn)定自若；氣度是面對(duì)不義之財(cái)“我自巋然不動(dòng)”的淡定從容；氣度是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著堅(jiān)毅；氣度是“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能撬起地球”的雄心壯舉，氣度是“犧牲我一個(gè)，還有后來(lái)人”的無(wú)私無(wú)畏；氣度是“我不下地獄，誰(shuí)下地獄”的奉獻(xiàn)精神。

　　歷史上有許許多多氣度不凡之士，憑借自身才華建立了豐功偉績(jī)，名垂青史。張良是其中之一，太史公為他立傳，可見(jiàn)他在歷史上的地位�！妒酚洝ち艉钍兰摇酚涊d，張良原是韓國(guó)的貴族，秦始皇滅韓后，張良為報(bào)國(guó)恨家仇，傾其家財(cái)招募一個(gè)大力士，用一百二十斤的大鐵錘在博浪沙狙擊秦始皇，結(jié)果誤中偏將，秦始皇僥幸躲過(guò)一場(chǎng)災(zāi)難。

　　張良此計(jì)失敗，逃到了下邳，在橋上閑逛，見(jiàn)一個(gè)老者，故意將鞋扔到橋下，還以命令的口吻對(duì)他說(shuō)：“小子，下去給我把鞋拿過(guò)來(lái)！”張良差點(diǎn)把肚皮氣裂，心想：糟老頭，你憑什么對(duì)俺吆五喝六的？本想發(fā)火，不下去取鞋，但轉(zhuǎn)念一想：我看這老兒葫蘆里賣(mài)的是什么藥？只好忍氣吞聲下橋把老頭的`臟鞋撿了回來(lái)，老頭得寸進(jìn)尺，坐地上伸腳讓張良給穿上，張良?xì)鉀_斗牛，強(qiáng)壓住怒火，跪地給老頭穿上鞋，老者笑著夸了張良一句，差點(diǎn)沒(méi)把他氣翻背了：“孺子可教矣！”這句經(jīng)典的話(huà)流傳至今，張良功不可沒(méi)。老頭看張良有忍耐性，約他五日后早晨來(lái)會(huì)，有要事相告。等到第五日一大早，張良興沖沖來(lái)到橋上，見(jiàn)老者已先來(lái)了，老頭生氣地?cái)?shù)落他：“和老人約會(huì)，不早早來(lái)，為什么？”張良自知理虧，沒(méi)有申辯，老頭故意調(diào)理張良，考驗(yàn)他的耐性，讓他再等五日來(lái)此約會(huì)。張良謹(jǐn)遵囑咐，又等了五日，雞一叫，便趕到橋上，一看，老頭又早來(lái)了，老頭照舊是一頓埋怨，改約五日后再會(huì)。這回張良不敢怠慢了，五日后沒(méi)到半夜就起來(lái)奔至橋上，幸好老頭沒(méi)先來(lái)，等了一會(huì)兒，老頭才來(lái)，張良沒(méi)有怨言。老頭看張良能屈能伸，是可塑之才，就送給他一部書(shū)說(shuō)：“讀此則為王者師矣！”張良得此“天書(shū)”，認(rèn)真研習(xí)，學(xué)得了真本領(lǐng)，成為劉邦的謀士，輔佐劉邦成就了大業(yè)。這就是他能夠忍辱負(fù)重的結(jié)果。假如當(dāng)初老頭叼難他時(shí)他不忍耐，呈一時(shí)匹夫之勇，“拔劍而起，挺身而斗”，老頭就不能授給他“天書(shū)”了，得不到“天書(shū)”，也許歷史會(huì)改寫(xiě)了。蘇軾說(shuō)：老者是看張良有才干，擔(dān)心他沒(méi)有度量，成不了大事，才故意挫他的傲氣，使之忍小忿而就大謀。

　　張良能夠“猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”，此乃大丈夫胸懷！值得那些意氣用事的人學(xué)習(xí)。

　　有人說(shuō)老者是神仙，有人說(shuō)他是鬼，還有人說(shuō)他是身懷絕技的隱士，但不管他是神是鬼還是隱士，他都是張良的恩人，是相術(shù)高明的伯樂(lè)。沒(méi)有他的幫助就沒(méi)有張良日后的發(fā)達(dá)！當(dāng)今社會(huì)，就缺少這樣的伯樂(lè)。有些人忌妒心超強(qiáng)，容不得人才，見(jiàn)不得別人好，別人一旦超越了他（她），就會(huì)想法壓制，哪里還有伯樂(lè)的氣度？還有的人心胸狹隘，容不得不同意見(jiàn)，別人提反對(duì)意見(jiàn)，他就要跳高高，得機(jī)會(huì)排除異己，風(fēng)度何在?這樣的人不妨學(xué)學(xué)有識(shí)之士的氣度，修煉修煉自己的本性，改一改小肚雞腸的毛病。只有修到物我兩忘的境界，你才能稱(chēng)為一個(gè)頂天立地的人！記住：“人若無(wú)欲品自高”，人有氣度方成事。

氣度議論文11

　　古語(yǔ)有云：“小不忍則亂大謀�！比淌且婚T(mén)藝術(shù)，講究氣度。凡事忍讓謙虛也算是中華的傳統(tǒng)美德。但凡事也有可忍與不可忍之分。

　　“琴棋書(shū)畫(huà)”四個(gè)字中，每一個(gè)字都蘊(yùn)含著一門(mén)學(xué)問(wèn)。圍棋便是其中一種。也許有人會(huì)說(shuō)：下棋嘛，不過(guò)是茶余飯后的消遣娛樂(lè)，打發(fā)時(shí)間罷了。我卻不以為然，圍棋，看似游戲，實(shí)則如同行軍打仗，講究戰(zhàn)術(shù)，甚至有時(shí)是“一招不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸”。這更加考驗(yàn)人的忍耐性了，有年輕氣盛者只為一棋半子而失去整片江山，但智者卻能看到一棵樹(shù)木后的廣闊森林。

　　忍小通常都是為了成其木，但也有“我不下地獄，誰(shuí)下地獄”者充滿(mǎn)了豪情壯氣，“犧牲小我，完成大我”。

　　古希臘神話(huà)中有位叫做普羅米修斯的神，他為了讓人類(lèi)免受苦難，便從上天偷了天火送給人類(lèi)，并傳授文化科學(xué)知識(shí)給人類(lèi)，從此人類(lèi)不斷強(qiáng)大，擁有自己的文明。但這件事激怒了“眾神之神”——宙斯，他把普羅米修斯綁在高加索山的懸崖上。每天都有禿鷹來(lái)啄食他的肉體，普羅米修斯——為人類(lèi)而死的偉大的神，他忍受巨大的'痛苦，成全人類(lèi)的幸福，寧可死，也不做宙斯的奴隸。

　　懂得“忍”的人，是智者。凡事都忍的人，則是愚蠢的。

　　朱自清家境貧寒，晚年又得了嚴(yán)重的胃病，使他的生活更是雪上加霜。當(dāng)時(shí)他全家12口人吃都吃不飽，更別提拿錢(qián)看病了。當(dāng)時(shí)，吳晗讓朱自清在“抗議美國(guó)扶助日軍并拒絕美軍提供的糧食”的宣言書(shū)上簽字，他毫不猶豫地簽了字。他臨終時(shí)對(duì)妻子說(shuō)：“就算死，也不吃美國(guó)的‘救濟(jì)糧’�！睘榱嗣褡鍤夤�(jié)，民族精神不能丟，骨氣不能丟，尊嚴(yán)不能丟，別的可以忍，甚至餓死也可以忍，但是民族的魂魄不容許有絲毫的侵犯，與其有關(guān)的都不能忍！

　　忍是氣度，可大可小。學(xué)會(huì)“容忍”是人生的必修課。

　　“忍”可以很渺小。

　　“忍”也可以很偉大。

氣度議論文12

　　中國(guó)古人認(rèn)為，世間萬(wàn)物由清濁兩氣組成。清氣上升，成為天空，濁氣下沉，成為大地。氣是古人對(duì)天地，對(duì)世界的一種認(rèn)知。到了后來(lái)。文人墨客賦予了氣新的含義。它可以是人的修養(yǎng)與品質(zhì)。也可以是錚錚傲骨，豪邁壯志。在我看來(lái)。氣是人們對(duì)人生的態(tài)度，也是對(duì)世界的態(tài)度。這種態(tài)度，就可以被稱(chēng)之為氣度。

　　氣度可以分為很多種。待人溫和是一種氣度；忍讓他人是一種氣度；身處淤泥，胸懷壯志，是一種氣度；兵臨城下，笑談自若也是一種氣度。一個(gè)人的氣度，往往決定著他接下來(lái)的行動(dòng)。如若有鴻鵠之志，更有胸懷天下的氣度。必然以己身證己志，即使不能建功立業(yè)也可流芳百世。如果心胸狹窄，鼠目寸光。莫說(shuō)清史留名。就是自己安穩(wěn)的'生活，也未必能得到保證。

　　所以說(shuō)，秉持的態(tài)度決定了接下來(lái)的道路。那么。什么樣的氣度才能使我們踏上正確的，成功的道路呢？

　　第一，正直。無(wú)論生活貧困或者富貴，無(wú)論身體健康或病痛。無(wú)論世界賦予了多大的困難與掙扎，都必須需要持有正直的氣度。君不見(jiàn)，商紂王在肉池酒林中是何等的快活。但他忘記了黎明百姓的疾苦。失去了作為君王的正直之心。不聽(tīng)善言，耽于美色，最終淪落到一個(gè)國(guó)破家亡的下場(chǎng)。而辛棄疾則與他相反。他一生為國(guó)奔波，即使難得重用，也不忘自己對(duì)侵略者的痛恨。他的正直。使他寫(xiě)出了“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”的名篇名句，為后世傳頌。

　　其次，善良。這里的善良與普通的善良不大相似。它更接近于一種容忍，容忍他人的小差錯(cuò)，容忍他人的不同之處。這就是一種善良。周總理曾說(shuō)過(guò)，求同存異。這也正是我們對(duì)他人包容的善良之處。

　　最后，溫和。待人溫和說(shuō)來(lái)是很簡(jiǎn)單的，但做起來(lái)確實(shí)有困難。誰(shuí)不想做文質(zhì)彬彬的君子？但幾千年來(lái)又有幾個(gè)人做到了呢？古人云：君子之交淡如水。溫和，是待人接物不遠(yuǎn)不近。既不過(guò)分親昵，又不顯得疏離。諸葛亮可以稱(chēng)得上溫和二字。在他出征南蠻期間，朝堂上有人數(shù)次擠兌于他。他辦事回朝后。并不因此責(zé)罰那人。反而是以禮相待。諸葛亮對(duì)待政敵，既不將他提擠出朝堂又不明嘲暗諷。反而一再謙讓那人。這難道不是一種氣度嗎？

　　秉持氣度。用寬容待人的態(tài)度，用胸懷壯志的豪邁，用正直剛強(qiáng)的品質(zhì)，使我們腳下所踩的道路寬闊，正確，而平坦。

氣度議論文13

　　親愛(ài)的約翰或瑪麗：

　　天青色等煙雨，而我在等你。原諒我借用了周杰倫的歌詞當(dāng)作迎接你來(lái)中國(guó)留學(xué)的歡迎詞，我只想說(shuō)，中國(guó)有五千年的文明史，我在這里等你五千年。我等待的姿勢(shì)，大如如巨龍騰飛的長(zhǎng)城，小如素胎勾勒的青花瓷；粗獷如一闋白鹿原上的秦腔，細(xì)膩如一襲吳儂軟語(yǔ)一般的絲綢。

　　你最早理解中國(guó)大概是中國(guó)的英文名字china，china就是中國(guó)瓷的音譯。你想了解中國(guó)，先去聽(tīng)一曲周杰倫的《青花瓷》，看素胎上勾勒青花，筆鋒濃轉(zhuǎn)淡；瓶身描繪的牡丹，一如妙齡女子初妝；碗底色白花青的錦鯉游動(dòng)在漢樂(lè)府、唐詩(shī)宋詞中，落款臨摹宋體，寫(xiě)出唐風(fēng)宋雨。

　　你可以讀唐詞宋詞，想念家鄉(xiāng)或家人時(shí)，可獨(dú)上高樓，望盡天涯路。你可以品味中國(guó)古詩(shī)詞的`意境，卻不用擔(dān)心何處是歸途。空中的飛機(jī)能吟唱蟋蟀的鄉(xiāng)愁，地上的高鐵可把天涯拉近成咫尺，以飄揚(yáng)的絲綢為造型的中歐專(zhuān)列早已開(kāi)通。欲寄彩箋兼尺素，不用擔(dān)心山長(zhǎng)水闊知何處，陸上有絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，海上有21世紀(jì)海上絲綢之路，這就是我們所說(shuō)的一帶一路。

　　你可以認(rèn)真摩挲手上的尺素，這古代絲綢的經(jīng)緯蜿蜒出一條陸路一條水路。秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，秦漢的關(guān)和烽火都擋不住中國(guó)瓷和絲綢走向地中海西岸和小亞細(xì)亞。中國(guó)正在重振秦漢雄風(fēng)，媲美盛唐氣象的大格局正在中國(guó)大地，不，是在世界上鋪開(kāi)。

　　你可以去參觀古長(zhǎng)城，從斑駁的墻磚上聽(tīng)到那句鐫刻在史冊(cè)上血漬的吶喊：犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅。你更應(yīng)該在長(zhǎng)城上遠(yuǎn)眺整個(gè)中國(guó)，看當(dāng)代中國(guó)開(kāi)放的心態(tài)和包容一切的胸襟。中國(guó)伸向遠(yuǎn)方的不再是干戈，而是高鐵、中國(guó)制造的產(chǎn)品和中國(guó)創(chuàng)造的文化，這是一只向世界握手的巨掌：親我中華者，雖遠(yuǎn)必握！一帶一路將使更多的國(guó)家成為中國(guó)的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體�，F(xiàn)在的長(zhǎng)城，曾經(jīng)的世界八大奇跡之一，變成一種團(tuán)結(jié)堅(jiān)韌的民族精神的象征。親愛(ài)的約翰或瑪麗，如果你乘坐飛機(jī)在空中俯瞰，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，萬(wàn)里長(zhǎng)城很像中國(guó)這位巨人身軀上的脊梁骨！

　　中國(guó)有海納百川、兼容并包的氣度，或許你曾聽(tīng)說(shuō)china一詞，曾被不滿(mǎn)的群眾戲稱(chēng)為拆哪，表達(dá)對(duì)強(qiáng)拆的憤懣，但也請(qǐng)你相信，這是社會(huì)轉(zhuǎn)型期的陣痛，我們的政府一直在糾錯(cuò)。公安部曾明文嚴(yán)禁公安參與拆遷等非警務(wù)行為。中國(guó)第一個(gè)登上太空的楊利偉公開(kāi)說(shuō)在太空看不到長(zhǎng)城，中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城是太空中能夠用肉眼看到的地球上惟一的人工建筑的說(shuō)法不再謬種流傳，親愛(ài)的約翰或瑪麗，這難道不是一種中國(guó)在思想上巨大的進(jìn)步？

　　毋庸置疑，中國(guó)大國(guó)崛起令世界矚目，在維護(hù)小民尊嚴(yán)方面還不盡如人意。龍應(yīng)臺(tái)在北大演講時(shí)曾說(shuō)：我不在乎大國(guó)崛起，我只在乎小民尊嚴(yán)。大國(guó)崛起的中國(guó)，應(yīng)該更關(guān)注小民尊嚴(yán)，我希望，中國(guó)開(kāi)往歐洲的專(zhuān)列上也運(yùn)載著民主、自由和全體中國(guó)人的尊嚴(yán)，因?yàn)槊裰�、公正、法治等本�?lái)就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要組成部分。

　　親愛(ài)的約翰或瑪麗，給我們的政府和人民一點(diǎn)時(shí)間，讓我們拭目以待，好嗎？

氣度議論文14

　　歐文曾說(shuō)：“寬宏精神是一切事物中最偉大的�！闭\(chéng)然，只有擁有寬容精神的人，才能成大事，也正是有了寬容，才有了大寫(xiě)的人。海納百川的氣度，是一個(gè)人成功的必要條件。

　　“量小非君子，無(wú)毒不丈夫”常常被人們誤解成一個(gè)人只有采取毒辣的方法，才能獲得成功。其實(shí)不然，這句話(huà)的本來(lái)面目應(yīng)是“量小非君子，無(wú)度不丈夫”，所謂的“毒”其實(shí)為“度”，指得是寬厚。

　　毛澤東曾說(shuō)：“意志堅(jiān)如鐵，度量大似海�！边B任兩屆的美國(guó)總統(tǒng)林肯總是對(duì)政敵十分寬容，于是有人批評(píng)林肯總統(tǒng)對(duì)待政敵的態(tài)度：“你為什么試圖讓他們變成朋友呢？你應(yīng)該想辦法打擊他們，消滅他們才對(duì)�！薄拔覀冸y道不是在消滅政敵嗎？當(dāng)我們成為朋友時(shí)，政敵就不存在了�！绷挚峡偨y(tǒng)溫和地說(shuō)。這就是林肯總統(tǒng)消滅政敵的方法，將敵人變成朋友。

　　我想，也正是因?yàn)榱挚蠈?duì)政敵寬容的氣度，才使得他成為美國(guó)最偉大的總統(tǒng)之一，也正是因?yàn)檫@種氣度，才使得他名垂古今。

　　惟寬可以容人，惟厚可以載物。三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語(yǔ)。蔣琬與他說(shuō)話(huà)，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說(shuō)：“楊戲這人對(duì)您如此怠慢，太不象話(huà)了！”蔣琬坦然一笑，說(shuō)：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說(shuō)贊揚(yáng)我的話(huà)，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說(shuō)我的不是，他會(huì)覺(jué)得我下不來(lái)臺(tái)。所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處�！奔偈故Y琬沒(méi)有如此寬宏的氣度，他絕不會(huì)受到世人的贊揚(yáng)，也絕不會(huì)留下“宰相肚里能撐船”這句千古流傳的名言。

　　哲學(xué)家康德說(shuō)："生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。"三國(guó)時(shí)期的著名將領(lǐng)袁紹，外表寬容，實(shí)際上內(nèi)心多疑，不決斷戰(zhàn)略，不重用人才，許攸便因此投奔曹操，最終由于袁紹的'氣度狹小，導(dǎo)致了官渡之戰(zhàn)的慘敗。官渡之戰(zhàn)時(shí)，袁紹的兵力多于曹操，又出身于名門(mén)，本應(yīng)勝卷在握，但正是缺少了寬容的氣度，才使得他最終的失敗。

　　韓信胯下之辱，有名垂千古的戰(zhàn)績(jī)；孔子恕人，有萬(wàn)世師表之稱(chēng)；勾踐臥薪嘗膽，才能復(fù)興越國(guó)；藺相如不計(jì)前嫌，才能有將相和時(shí)期強(qiáng)大的趙國(guó)……古今中外，每一位成功人士的背后，總有寬容的氣度在支撐他們走向最后。

　　寬容的氣度，是種品質(zhì)，是成功不可或缺的條件。正如紀(jì)伯倫所說(shuō)：“一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容�！�

氣度議論文15

　　在今年的里約奧運(yùn)會(huì)上，游泳小將傅園慧憑借自己的“洪荒說(shuō)”著實(shí)火了一把。雖未取得喜人的成績(jī)，但她的熱情與樂(lè)觀仍感染了國(guó)人，獲得了國(guó)人的寬容和原諒。而美國(guó)黑人姑娘道格拉斯卻沒(méi)那么幸運(yùn)，她只因在獲獎(jiǎng)后升國(guó)旗時(shí)未將手放在胸口，而遭到美國(guó)網(wǎng)友無(wú)情的攻擊，最終也因此比賽失利。

　　我不知道這是不是美國(guó)網(wǎng)友借機(jī)將“種族歧視”烘托到另一種高度，我只謹(jǐn)記，古人云：寬容為德。過(guò)于苛責(zé)，講求“雞蛋里挑骨頭”，非但沒(méi)有顯示出美國(guó)的嚴(yán)謹(jǐn)，反而失了美國(guó)作為大國(guó)應(yīng)有的氣度。

　　不苛責(zé)，求共謀，將寬容的種子撒入大地，收獲合作果實(shí)。

　　身高不足五尺，卻憑借“完璧歸趙”而名聲大噪，受到器重的藺相如，成為了大將廉頗的妒忌對(duì)象。廉頗自認(rèn)武功蓋世，為國(guó)效力，此刻卻位居相如官下，這使得廉頗極大不滿(mǎn)。他處處為難藺相如，而藺相如卻閉口不談，甚至于在大街上遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞧見(jiàn)廉頗的馬車(chē)都要掉頭走，以避免與廉頗發(fā)生沖突。廉頗悟得其良苦用心后，誠(chéng)心誠(chéng)意負(fù)荊請(qǐng)罪，贏得了藺相如的原諒。兩人合力將國(guó)家治理到了一個(gè)全新的高度�？杉偃舢�(dāng)初藺相如氣不容人，過(guò)于苛責(zé)廉頗的針?shù)h相對(duì)，那最終只會(huì)落得國(guó)敗家亡的下場(chǎng)，又怎會(huì)有流傳千古的“將相和”的美談？

　　不苛責(zé)，予寬容，將寬容的明星綴于黑夜，照亮整片天空。

　　很多粉絲都說(shuō)，胡歌眼角的傷痕是他們一輩子難以忘卻的痛處�？珊�歌卻將傷痛一笑帶過(guò)，寬容了給他的人生和事業(yè)都造成極大不幸的司機(jī)。當(dāng)年，因?yàn)樗�的操作失誤，致使了胡歌及其好友一死一傷的慘局。但胡歌選擇了去寬容，去笑對(duì)。他并未為難這個(gè)年輕的'男孩，而是獨(dú)自一人背負(fù)一切苦果。他完成了生命的蛻變。如今的胡歌，即使擁有傷疤，即使失去了姣好的面容，也能獲得無(wú)數(shù)的喝彩，他的氣度，是常人無(wú)法逾及的高度。

　　當(dāng)你選擇苛責(zé)當(dāng)選美國(guó)小姐的全安琪的美貌，她卻早已超越你獲得了哈佛的學(xué)位；當(dāng)你選擇苛責(zé)鋼琴少年劉偉的不健全，他卻早已超越你感受了維也納殿堂的輝煌；當(dāng)你選擇苛責(zé)黑人女孩露皮塔的膚色，她卻早已超越了你親吻上了奧斯卡的獎(jiǎng)杯。他們也曾墮入苛責(zé)的無(wú)底洞，他們也曾一蹶不振，所以，我們更應(yīng)給予的是寬容，是力量！

　　孔子曰：德以待人。讓我們通過(guò)聲音將寬容大聲的表達(dá)出來(lái)，展現(xiàn)出作為中國(guó)人應(yīng)有的氣度！

氣度議論文16

　　世間最大的東西不是大海，不是高山，也不是宇宙，而是人的胸懷，是人的氣度。俗話(huà)說(shuō)，宰相肚里能撐船，心胸廣闊，有容乃大，是氣度。易漲易落山溪水，易反易覆小人心，能有曠達(dá)的心胸，是靈魂的高貴，是難得的氣度。

　　氣度是一種修養(yǎng)，一種境界，更是一種練達(dá)。不為五斗米而折腰的陶淵明有氣度，才會(huì)有“采菊東籬下”的曠達(dá)高潔；懷才不遇的李白有氣度，才會(huì)有“安能催眉折腰事權(quán)貴”的傲岸不屈；遠(yuǎn)貶黃州的蘇軾有氣度，才會(huì)有“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”的樂(lè)觀豁達(dá)，看破紅塵的陸游有氣度，才會(huì)有“看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮”的博大胸襟。

　　胸懷坦蕩真君子，口蜜腹劍真小人。為雞毛小事斤斤計(jì)較者，周?chē)�的`人會(huì)遠(yuǎn)離他，若不幡然醒悟，他勢(shì)必會(huì)像沒(méi)有支座的物體落下來(lái)。那樣，他會(huì)寂寞，因?yàn)樗麤](méi)有氣度，從而被世俗摒棄。而胸懷坦蕩者，面對(duì)生活的種種糾葛，他可用氣度容納一切，化干戈為真情玉帛。周?chē)�的人�?huì)受他感染，在他周邊，到處是歡笑，到處是有和諧，身邊的人也會(huì)越來(lái)越靠近他，因?yàn)樗�有氣度�?/p>

　　氣度從何而來(lái)？

　　氣度不是生來(lái)俱有的，也不是他人所能給予的。

　　腹有詩(shī)書(shū)氣自華，古代詩(shī)人博覽群書(shū)，參破紅塵。生活的修養(yǎng)，塵世的善變，情感的糾葛，世俗的繁雜，都凝聚在他們的詩(shī)中，詩(shī)使他們的感情升華，詩(shī)便是他們的襟懷曠達(dá)，詩(shī)清澈他們的靈魂，詩(shī)賦予他們的氣度，所以他們的詩(shī)氣宇軒昂。

　　真正具有氣度的人把是非看得淡若云煙，恩怨情愁皆“心隨長(zhǎng)風(fēng)去，吹散萬(wàn)里云�！彪u肋小肚者把每件小事看得重于一切，冷嘲熱諷會(huì)使他萎頹喪，自甘墮落，流言蜚語(yǔ)易使他憤憂(yōu)傷。

　　氣度，是義士的邢枷：“我自橫刀向天哭，去留肝膽兩昆侖�！睔舛仁侵钦咧�聲色利誘：“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)�！�

　　是哪朝的詩(shī)人啊，舟游赤璧，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章，是哪朝的詩(shī)人，酒臨江，笑傲江湖，又是哪朝的詩(shī)人，遠(yuǎn)離塵雜，守拙歸園田，那是何物，可容百川，有容乃大，是胸襟，是氣度。

氣度議論文17

　　寬容絕不僅僅只是一種美德，它更是一種人生智慧，一個(gè)人的特有氣度。應(yīng)該流傳著這樣一句話(huà)說(shuō)的是時(shí)間沒(méi)有不長(zhǎng)雜草的花園。

　　每個(gè)人或物都會(huì)有他的不足之處，別人對(duì)你的寬容，其實(shí)是建立在你對(duì)別人的寬容諒解之上的。很多時(shí)候，生氣也好憤怒也罷，只要你換個(gè)角度想世界便變得美好，天空便變得遼闊起來(lái)。

　　早在一百多年前的法國(guó)，雨果便這樣感嘆著：世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。古老的東方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語(yǔ)：“宰相肚里能撐船”。法國(guó)人的浪漫和中國(guó)人的實(shí)在碰撞在一起，于是人們發(fā)現(xiàn)，寬容，超越了國(guó)家、語(yǔ)言、民族和文明的'界限；寬容，是這個(gè)美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。

　　寬容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)�！蓖�是面對(duì)他人的過(guò)錯(cuò)，耿耿于懷，睚眥必報(bào)帶來(lái)的是心靈的負(fù)累，真正仁者覺(jué)者會(huì)選擇一份寬容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于能夠興師復(fù)仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國(guó)宗室。他懂得隱忍，卻不懂得寬容。齊王韓信未發(fā)跡時(shí)有過(guò)“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見(jiàn)到當(dāng)初侮辱自己的無(wú)賴(lài)兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，韓信的人格，要比勾踐健全得多。

　　魯迅先生的“一個(gè)都不寬恕”未免失之偏執(zhí)，但那是在喪失了迂回的耐心后對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的極端反抗。他還說(shuō)過(guò)“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他寬容的一面。他筆下的阿Q，聽(tīng)到人家說(shuō)“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來(lái)甚至連“燈”字也不許別人提了�！疤斓乇緦�，鄙者自隘”，一個(gè)心胸狹隘的人，必然是一個(gè)諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人；而一個(gè)連“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書(shū)”都無(wú)法容忍的社會(huì)，也注定是一個(gè)病態(tài)的社會(huì)。

　　蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥。泰山不辭抔土，方能成其高；江河不擇細(xì)流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。

氣度議論文18

　　古代中國(guó)人認(rèn)為，世界上的一切都是由純凈的濁氣組成的。潔凈的空氣上升成為天空，混濁的空氣下沉成為大地。氣是古人對(duì)世界和世界的認(rèn)識(shí)。最終。文人賦予氣新的意義。它可以是一個(gè)人的成就和品質(zhì)。也可以錚錚驕傲，豪邁雄心。依我看。氣是人對(duì)生活和世界的態(tài)度。這種態(tài)度可以稱(chēng)為寬容。

　　寬容可以分為多種。溫柔是一種寬容。對(duì)他人的寬容是一種寬容；懷著崇高的理想生活在泥沼中是一種寬容。兵臨城下，笑也是一種寬容。一個(gè)人的寬容往往決定了他的下一步行動(dòng)。如果你有一只大天鵝的雄心，你就會(huì)有擁抱世界的寬容。用自己的身份證明自己的野心是不可避免的。即使一個(gè)人不能取得成就，他仍然可以永生。如果你心胸狹窄，目光短淺。別說(shuō)清朝有名字。甚至一個(gè)人的穩(wěn)定生活也可能得不到保證。

　　所以，我們所持的態(tài)度決定了前進(jìn)的方向。所以。什么樣的寬容能讓我們走上正確而成功的道路？

　　首先，誠(chéng)信。無(wú)論生活在貧困還是財(cái)富中，無(wú)論健康還是疾病。不管這個(gè)世界給了我們多少困難和斗爭(zhēng)，一個(gè)人必須有正直。你看不到商紂王在肉池和酒林有多開(kāi)心。但是他忘記了黎明時(shí)人們的苦難。失去了國(guó)王的正直。不聽(tīng)好話(huà)，沉湎于美麗，最終淪落為一個(gè)國(guó)家的毀滅。但辛棄疾與他相反。他一生都在為他的`國(guó)家旅行，盡管他很少使用它，但他沒(méi)有忘記他對(duì)入侵者的仇恨。他的正直。這使他寫(xiě)了一篇著名的文章和一句話(huà)“八百里歸他指揮，五十弦歸長(zhǎng)城外音”，并流傳后世。

　　其次，善良。這里的善良與普通的善良不太相似。它更接近于寬容，寬容他人的小錯(cuò)誤，寬容他人的差異。這真好。周總理曾說(shuō)過(guò)，求同存異。這也是我們對(duì)他人寬容的善意。

　　最后，溫柔點(diǎn)。溫柔容易，但做起來(lái)卻很難。誰(shuí)不想做一個(gè)紳士？但是幾千年來(lái)有多少人做過(guò)呢？古人說(shuō)：君子之交淡如水。謙虛意味著不要離別人太遠(yuǎn)。既不太親密也不太遙遠(yuǎn)。諸葛亮可以被稱(chēng)為溫柔。在他與野蠻人的戰(zhàn)爭(zhēng)中，法庭上的一些人幾次攻擊他。他因公回到韓國(guó)。他沒(méi)有因此懲罰那個(gè)人。相反，他們以禮相待。諸葛亮對(duì)待他的政敵既不是把他趕出法庭，也不是含沙射影。相反，他一再地貶低這個(gè)人。這難道不是一種寬容嗎？

　　堅(jiān)持寬容。以寬容的態(tài)度對(duì)待他人，以崇高的抱負(fù)和正直，我們走的路是寬廣的、正確的、平坦的。

氣度議論文19

　　三國(guó)中在選人方面，被稱(chēng)為“儒將”周瑜與“梟雄”曹操均為善于拾得“千里馬”的人才，但在對(duì)人方面，兩位的做法卻迥乎不同。

　　曹操的一身經(jīng)歷了多種磨難，最后才能做到“皇帝”的寶座，選人方面無(wú)可挑剔，郭嘉、戲志才、典韋、張遼……哪個(gè)不是赫赫有名的參謀和將領(lǐng)，卻有一個(gè)壞毛病，也是掌權(quán)者的通病，猜疑！

　　也許“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”這句鮮為人知，但換成“寧教我負(fù)天下人，休要天下人負(fù)我”這句赫赫威名的話(huà)想必世人皆知了吧。在史記記載，當(dāng)時(shí)是因?yàn)椴乱蓞尾�奢一家欲殺他才先行下手，后�?lái)知道殺錯(cuò)了才后悔說(shuō)出這句安慰自己的話(huà)。又好比“吾好夢(mèng)中殺人”，因?yàn)楹ε掠写炭蛠?lái)晚上暗殺他，以一位士卒的生命為代價(jià)，將自己晚上有人靠近會(huì)不自主殺人的事情傳出去防止有人暗殺。在用人方面也會(huì)留一手以保自身。

　　周瑜，選人用人方面可是當(dāng)時(shí)的`一位能人，且賦有風(fēng)度與忠誠(chéng)。雖然身為將領(lǐng)，但也做著參謀的事情，十年時(shí)間助孫權(quán)建立吳國(guó)，在赤壁之戰(zhàn)下運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外正是他的手筆，不愧于“儒將”之稱(chēng)，氣度上更是如此。

　　你們或許覺(jué)得我說(shuō)的是錯(cuò)誤的，用什么諸葛亮三氣周瑜、草船借箭之類(lèi)的典故來(lái)貶低周瑜在人們心目中的形象，論其心胸狹隘，哪來(lái)的什么風(fēng)度翩翩，“儒將”之稱(chēng)。三國(guó)演義聽(tīng)聽(tīng)就得了，別把內(nèi)容當(dāng)真了。就好比諸葛亮三氣周瑜的事，史記中因?yàn)榈匚坏牟町愡^(guò)大，他們兩基本沒(méi)碰過(guò)面，最終給周瑜送終的是龐統(tǒng)，不是他諸葛亮。還有草船借箭那本來(lái)就是周瑜的功勞，三國(guó)演義直接按到諸葛亮的身上去了，不由得對(duì)周瑜惋惜。

　　“疑人不用，用人不疑”這句用在周瑜合身又完美，典型例子便是赤壁之戰(zhàn)，火燒赤壁便由此而來(lái)。

　　雙方有共點(diǎn)，也有異點(diǎn)，這正是如此，人物的刻畫(huà)才得以入微。因?yàn)槲恢貌煌�，所站的角度也不同，周瑜著“用人不疑，疑人不用”的魄力，引用鄧小平爺爺�(shù)恼Z(yǔ)錄：“黑貓白貓，抓到老鼠的就是好貓”。周瑜有著包容納垢的氣度，但別忘了，他只是個(gè)都尉，立場(chǎng)上的不同也是一個(gè)因果。曹操，從忠于朝廷的曹丞相再到“挾天子以令諸侯”，他害怕背叛，因?yàn)樗�也是背叛出身，由此猜疑心便�?huì)很重。問(wèn)道于盲，氣度與猜疑，歸根結(jié)底便是背景與地位的同罷了。

　　三國(guó)亂世出英雄，這就是我對(duì)周瑜與曹操的理解，也是我對(duì)二位“儒將”與“梟雄”的詮釋。

氣度議論文20

　　你可以猜到古代和現(xiàn)代文人的風(fēng)采依然古老而燦爛，永遠(yuǎn)留在我們心中。我想通過(guò)舉止來(lái)判斷一個(gè)人是否是學(xué)者。方位不是一個(gè)簡(jiǎn)單的咒語(yǔ)，而是一個(gè)實(shí)際的行動(dòng)。這不是鋪張浪費(fèi)，而是擔(dān)心國(guó)家和人民。不是冷漠、麻木和麻木，而是在熱水中救人的激情。不是沮喪和悲傷，而是豁達(dá)和成功。大多數(shù)古代學(xué)者都有他們感人的氣度。屈原是執(zhí)著和忠誠(chéng)的。雖然他被奸臣暴虐，被楚王流放，但他始終堅(jiān)持自己的人格完整。因此司馬遷稱(chēng)贊這一雄心壯志，并以日月?tīng)?zhēng)光。杜甫胸懷天下，關(guān)心國(guó)家和人民。杜甫雖然出身于一個(gè)家庭，但由于仕途坎坷、坎坷、災(zāi)難與磨難，以及時(shí)代的深重苦難，他對(duì)人民的疾苦深表同情。安得拉邦夏天有成千上萬(wàn)的房間，世界上所有的窮人都很快樂(lè)！這充分體現(xiàn)了杜甫關(guān)心人民的氣度。秦朝的滅亡讓我們震驚和悲傷。古人說(shuō):節(jié)儉，美德也；浪費(fèi)是一大禍害。秦朝曾經(jīng)統(tǒng)治世界。

　　秦王，一個(gè)曾經(jīng)強(qiáng)大的國(guó)王，在這個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代是不可戰(zhàn)勝的。然而，秦朝成功后，浪費(fèi)了人力和金錢(qián)，進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)和宮殿建設(shè)，奢侈和盛況空前。雖然一座宏偉的阿房宮展現(xiàn)了前所未有的奢華，成為中國(guó)歷史上最耀眼的建筑，但它也是毀了秦朝偉大未來(lái)的宮殿，成為埋葬這個(gè)王朝的墳?zāi)埂Ｓ腥苏f(shuō)，奢侈不是導(dǎo)致秦朝衰落的農(nóng)民起義，而是把秦朝推向了滅亡的深淵。這段歷史是通過(guò)成功中的勤奮和節(jié)儉以及失敗中的鋪張來(lái)完成的。回顧今天棄醫(yī)從文為國(guó)的圣人魯迅，當(dāng)他在電影中看到中國(guó)人民看著自己的同胞被日寇斬首而無(wú)動(dòng)于衷的冷漠、無(wú)情和麻木的情景時(shí)，他感到，即使弱小而愚蠢的公民是堅(jiān)強(qiáng)而健康的，他們也只能是毫無(wú)意義的公眾材料和旁觀者，沒(méi)有必要去想他們死于多少疾病。個(gè)人理想很重要，民族復(fù)興很重要！魯迅選擇了后者，在一個(gè)風(fēng)雨如石、故鄉(xiāng)黑暗的時(shí)代，這樣的.選擇是多么偉大。孫中山是一位偉大的革命先行者，他一生都在為祖國(guó)的獨(dú)立和繁榮而奮斗。

　　他生活節(jié)儉，穿簡(jiǎn)單的衣服，吃粗茶和米飯。他關(guān)心人民，深入人民，為人民著想。他是一個(gè)真正的布總統(tǒng)！舉止是一種態(tài)度，一種熱情，一種奉獻(xiàn)和一種開(kāi)放的心態(tài)。這就是一個(gè)學(xué)者應(yīng)該有的氣度。談?wù)撐娜说臍舛龋�品味文人的精神，學(xué)習(xí)人們的風(fēng)范，做一個(gè)文人！

氣度議論文21

　　材料中唐太宗與胡演對(duì)于一國(guó)之功臣私收贈(zèng)禮一事的處理方式截然不同，相比之下，唐太宗的想法讓我通過(guò)這件事看到了何為”一國(guó)之君”的胸懷與氣度。

　　對(duì)于本不可赦免的罪行，胡演只關(guān)注了事物本身，還以為唐太宗在眾人面前贈(zèng)絹的行為有些不可理喻，而唐太宗的方式卻結(jié)合了事與人，不光能夠變相處罰順德的罰過(guò)，還能不損失一個(gè)能為國(guó)家貢獻(xiàn)力量的可用之才，同時(shí)在大殿褒獎(jiǎng)的重要程度可想而知，這樣還能暗示群臣規(guī)范行為，一心為國(guó)謀未來(lái)。相比之下，胡演的考量就頗顯片面了。但如此一番精妙的打算，除了過(guò)人的政治天賦與謀略，還有非同凡人的氣度與胸懷。

　　常言道：”成大事者，必有非同凡響之胸襟�！痹u(píng)判一個(gè)人是否能成大器的標(biāo)準(zhǔn)，早已不再局限于成績(jī)的高低，而是從局部放大到宏觀，亦或者可以說(shuō)是從一個(gè)表現(xiàn)出的局部遷移到內(nèi)在的局部，這個(gè)內(nèi)在的考察標(biāo)準(zhǔn)大概可以引申到對(duì)于胸懷和氣度的評(píng)估。

　　什么是胸懷與氣度呢？我認(rèn)為可以通過(guò)一個(gè)人對(duì)于大事小情、百態(tài)市民的認(rèn)識(shí)與包容程度觀之。就拿書(shū)中的唐太宗而言，一般人就套模板一樣的解決方式顯得不夠明智，而唐太宗變相的處罰不光沒(méi)有傷了朝廷的'體面，還反鑒了順德。并且從唐太宗的處理方式中可以看出，身為一國(guó)之君的他氣度非凡，就算順德無(wú)悔過(guò)之心，也不糾纏于是否要將取他性命，只是如同過(guò)眼云煙一般看待，但心中自有答案。這或許是一國(guó)之君特有的氣度，亦或者說(shuō)是因?yàn)檫@非凡的氣度才促使他成為了國(guó)君。氣度與人生高度的因果相互，但注定能成大器的人，必有過(guò)人的氣度，而氣度非凡的人也必然高度超人。

　　氣度，是與生俱來(lái)的，也是后天習(xí)成的。唐太宗非凡的氣度與他自小的經(jīng)歷和教育不可無(wú)關(guān)系。作為正在成長(zhǎng)的我們，也應(yīng)該明白要為自己的人生定下一個(gè)高度預(yù)期，并在成人的路上開(kāi)拓自己。胸懷與氣度不光是為了追求所謂的社會(huì)價(jià)值和地位高度，更應(yīng)該為了一個(gè)更通透、更灑脫的人生高度。

　　開(kāi)拓胸懷，提升氣度是長(zhǎng)成一個(gè)”人”的必修課，自?xún)?nèi)而外的通透與博大多才促成了”大器”。非凡氣度與開(kāi)闊胸襟的習(xí)成，注定會(huì)讓人生走向一個(gè)不凡的高度！

　　右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德接受他人贈(zèng)送的絲絹，事情被發(fā)覺(jué)后，唐太宗說(shuō)：“順德是對(duì)國(guó)家有功的，我和他共同享有官府倉(cāng)庫(kù)的財(cái)物，他為什么會(huì)貪婪到這地步呢？”但考慮他有功績(jī)，就不懲罰他，只是在大殿中當(dāng)眾贈(zèng)送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說(shuō)：“順德違法接受財(cái)物，所犯的罪行不可赦免，怎么還送他絲絹？”唐太宗說(shuō)：“他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過(guò)了接受刑罰。如果不知道慚愧，就如同一只禽獸了，殺了他又有什么益處呢？”

氣度議論文22

　　無(wú)論是古之文人，還是今之文人，他們的風(fēng)采都依然古風(fēng)依舊、光鮮亮麗，始終銘記在我們心中。我想評(píng)判一個(gè)人是否為文人的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該就是氣度吧！氣度不是簡(jiǎn)單的口頭禪，而是一種實(shí)際的行動(dòng)；不是驕奢淫逸，而是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民；不是冷漠麻木與無(wú)情，而是救人于水深火熱之中的熱情；不是沉郁與悲傷，而是豁達(dá)與成功。觀古之文人，大都有其感人的氣度。屈原執(zhí)著與忠誠(chéng)，他雖受到了奸臣?xì)埡�，被楚王流放，但他總是�?zhí)著的堅(jiān)持自己的操守，所以司馬遷贊美到“推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”。

　　杜甫心懷天下，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。杜甫雖出生于世家，但因仕途失意，遭遇坎坷，又經(jīng)歷禍亂，身受沉重的時(shí)代苦難，因而能體會(huì)和同情人民的疾苦。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！”充分體現(xiàn)出杜甫的憂(yōu)民氣度。

　　秦朝的滅亡使我們備受震撼和惋惜。古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也�！鼻爻�曾經(jīng)稱(chēng)霸世界的王朝；秦王，一個(gè)曾經(jīng)不可一世的君王，在戰(zhàn)火紛飛的年代，所向披靡，無(wú)往不勝。然而成功之后的秦朝，勞民傷財(cái)，大興土木，建宮殿，奢靡浮華。一座富麗堂皇的阿房宮雖現(xiàn)出前所未有的豪華并成為中國(guó)歷史上最耀眼的建筑，但也正是這座宮殿斷送了秦朝的大好前程，成了埋葬這個(gè)王朝的墳?zāi)�。有人說(shuō):“與其說(shuō)農(nóng)民起義導(dǎo)致了秦朝的衰亡，倒不如說(shuō)是“奢華”將秦朝推向了滅亡的深淵�！薄俺捎汕趦�，敗由奢”應(yīng)驗(yàn)了這一歷史。

　　再觀今之圣人魯迅為國(guó)棄醫(yī)從文，當(dāng)他從電影中看到那一幕冷漠、無(wú)情與麻木的中國(guó)人看著自己同胞被日寇砍頭而無(wú)動(dòng)于衷的情景后，他覺(jué)得“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健壯，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的.公眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。個(gè)人理想重要還是民族振興重要！魯迅選擇了后者，這樣的選擇在那“風(fēng)雨如磐暗故園"的時(shí)代又是何等偉大。

　　偉大的革命先行者孫中山，四十年如一日，為祖國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)耗盡了畢生的精力。他生活儉樸，衣著簡(jiǎn)樸素，食用粗茶淡飯，他關(guān)心民眾，深入民眾，為民眾著想，他是不折不扣的“布衣總統(tǒng)”！

　　氣度是一種態(tài)度，是一種熱情，一種奉獻(xiàn)，一種豁達(dá)，文人氣度就該如此。

　　談文人氣度，品文人意氣，學(xué)問(wèn)人風(fēng)范，做文人之人！

氣度議論文23

　　有一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識(shí)氣度；有一種“器”叫器量，寬容大氣，彰顯氣度胸懷。

　　林則徐說(shuō)過(guò)：“海納百川有容乃大，山高萬(wàn)仞無(wú)欲則剛�！闭\(chéng)然，唯有器量才能讓一個(gè)人成就更大，走得更遠(yuǎn)。蔡元培，被毛澤東譽(yù)為“學(xué)界泰斗，人世楷�！薄Ｋ�曾任北京大學(xué)校長(zhǎng)，致力于科學(xué)和民主。在一篇非議中，他能將自己的理論付諸實(shí)踐，對(duì)人才的任用和選拔，他能不拘一格。胡適先生留學(xué)歸來(lái)，并無(wú)時(shí)間經(jīng)驗(yàn)，他卻大膽嘗試，立即聘用；梁漱渂投考北大未被錄取，僅憑一篇質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)論文《究云決疑論》，便被蔡先生認(rèn)定是“一家之言”，甚至被破格錄用為北大教師。試想，如果沒(méi)有蔡元培的兼容并包，何來(lái)胡適在學(xué)術(shù)界的發(fā)展？如果沒(méi)有蔡元培的大器識(shí)人，何來(lái)梁漱渂的`大哲學(xué)家之成就？伯樂(lè)相馬，良才知遇。正是蔡元培先生的器量與魄力，成就了古今中外一段佳話(huà)。

　　哲人說(shuō)：“大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度；臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見(jiàn)�！绷�頗與藺相如的故事大家都熟知，廉頗的勇猛可謂人盡皆知，藺相如的謀略卻似乎更勝一籌。但兩虎相斗，必有一傷。出于國(guó)家利益考慮，藺相如處處避讓?zhuān)�何嘗不是器量的展示？管仲曾射齊桓公一箭，幾乎要了他的命，齊桓公常常為此而傷痛，然而在鮑叔牙的開(kāi)導(dǎo)之下，依然選擇兼容并包，重用管仲為相，最終在管仲的輔佐下達(dá)到了齊國(guó)稱(chēng)霸的局面！這何嘗不是器量的顯示？我們折服于齊桓公的器量，更折服于鮑叔牙的器量！

　　“千里捎書(shū)為一墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇！”這里的讓便是一種器量，是一種人格上的兼容并包，是一種學(xué)識(shí)上的知書(shū)達(dá)理。而如今，一些所謂的學(xué)者在網(wǎng)絡(luò)上公開(kāi)對(duì)戰(zhàn)、謾罵，實(shí)屬缺乏大器、難以兼容并包的表現(xiàn)。奉勸這些人好好想想雨果的勸告吧：“天地專(zhuān)為胸襟開(kāi)豁的人們提供了無(wú)窮無(wú)盡的賞心樂(lè)事，讓他們盡情受用，而對(duì)于心胸狹窄的人們則加以拒絕�！�

　　寫(xiě)到這里，我不禁想起了開(kāi)篇提到的蔡元培先生，它曾開(kāi)創(chuàng)過(guò)北京大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)——“循思想自由原則，取兼容并包主義”。我想，這正是對(duì)“器”的較好闡釋吧，愿我們都懷有器量，兼容并包！

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