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高二議論文15篇（集合）
無論是身處學校還是步入社會，大家對論文都再熟悉不過了吧，論文是學術界進行成果交流的工具。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？下面是小編幫大家整理的高二議論文，歡迎大家分享。
高二議論文1
最近的聊天工具上常出現幫孩子拉票的現象。面對此類事件，社會各界都發(fā)表了自己的評論：有人說這是家長愛孩子的表現；有人說這有失公平；還有人說著用媒體來謀私利……那么問題來了，這樣做豈不是亂了規(guī)矩？那么道德與規(guī)則又是一個什么樣的關系呢？兩者是相輔相成的.。
還記得海因茨因的妻子身染重病，但海因茨因無錢給妻子買藥。海因茨因愛妻心切，便偷偷地潛入了倉庫里偷藥。為就愛妻而偷藥，道德上他是光彩的，充滿道德光輝的；但在規(guī)則上看，它是違背社會規(guī)則，他會因此付出更大的代價。道德與規(guī)則相輔相成，相互友好。
那規(guī)則是什么？是白紙黑字立下的法律嗎？還是哪一條法律明確強迫你去做的事？都不是，而是因為你心中有道德。道德多了，規(guī)則就自然而然形成了。
無規(guī)則而不成方圓。那么沒有了道德，規(guī)則還會存在嗎？在中國各個大大小小的街巷，都發(fā)生過同一樣的案例。肇事者撞倒老人在地，沒人敢扶。為什么會出現這種情況呢？一方面群眾害怕老人誣陷熱心人，另一方面肇事者不敢背負責任。從此次事件看出，假如這兩方面的主人翁能有道德，那么還會出現這種情況嗎？道德形成規(guī)則，規(guī)則輔助道德。
沒有規(guī)則的世界就會方寸大亂。孟子曾說過：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！钡膊皇撬腥硕寄茏龅健袄衔崂弦约叭酥�，幼吾幼以及人之幼”。當道德不能再管制人們時，規(guī)則就會挺身而出，合理的去約束。這就是道德與規(guī)則的底線。
美好的世界理應是道德與規(guī)則一并存在的。道德形成規(guī)則，綁住規(guī)則，那規(guī)則就不會離開道德。有道德的約束，還有規(guī)則的輔助，世界將會變得愈加美好。
道德是通向美好未來的路，那么規(guī)則就是這條路的燈，為我們照亮前方的黑暗之處。
目前社會還存在許多缺乏道德的人，希望這些缺乏道德人能被規(guī)則約束住吧！
道德與規(guī)則相輔相成，一起成就我們美好的未來吧！
高二議論文2
我懷著一顆忐忑不安的心踏上了回家的道路。失落的身影穿梭在人行道上。沉重的臉龐對著一張“漫卷紅”的試卷久久凝望，手不停地瑟縮著，腦海中浮現出那個苦不堪言的名次。冰冷的淚珠像斷了線的珠子一般落下來，滲透了那被揉皺的試卷。“唉!你怎么考得這么差!白讀那么多書了……”這些刺耳的話不斷在我耳邊回響，像針一樣扎在我的心坎上。我頓時心灰意冷，不禁自言自語道：“再努力又有什么用，難道為了這張不合格的試卷嗎?”回到家后，還沒等跟家里人打招呼，我就以迅雷不及掩耳般的速度沖上樓，一個人在房間里坐立不安。那一刻，我忽然發(fā)現時間竟如此漫長，心中的'苦澀就像回力鏢，總是去了又來……
晚飯后，我才硬著頭皮，把那張不堪入目的試卷拿給爸爸看。我低著頭，心在胸腔之間咚咚地跳。爸爸看著我，似乎一眼就看穿了我那顆在風雨中搖搖欲墜的心，眼神中沒有流露出一絲責怪的目光。爸爸牽起我的小手，帶我到院子里，有忽然半蹲著，順著我的目光將手指向天邊的一顆小星星問道：“這顆小星星亮嗎?”我立馬回答道：“比起那輪明月可差多了!”爸爸笑著說：“是的，它的確不能與光芒萬丈的明月相提并論。在群星璀璨的宇宙中，它更顯得渺小，但它從來沒有放棄發(fā)亮。它一直在努力綻放光輝，因為它希望有一天它的光輝能灑滿每一寸土地。而你，就是這顆小星星。小星星，不要懼怕黑暗，不要懼怕失敗，綻放吧，讓世界為你的存在而更加璀璨光亮!”爸爸詩意般的語言，讓我的心胸豁然開朗。我聽出了爸爸的言外之意，明白了：一千次的失敗不代表一千零一次的努力也是失敗!山窮水盡的前面，也許就是柳暗花明。
望著天邊的小星星，我不禁牽起了嘴角，劃成了一道美麗的弧!
高二議論文3
不知是何時養(yǎng)成的習慣，我常常獨自一人仰望天空，思索著，幻想著……記得小時候，我趴在窗臺上，望著藍色的天空，看白云，吹和風，似乎進入了仙境，天空給了我許多的童年的夢。
漸漸的，我長大了，我不再像從前那樣在夢中與星星歌唱，與嫦娥嬉戲了，對于天空，我也有了挑剔，我喜歡天空的云，因為它多變，像人生，因為它復雜，像社會。云兒們是那樣頑皮，那樣變幻莫測。它們繚繞在天空，叫你難以看清它們的真實面目，難以領略其深層的美，事實上，能一眼看透的'美，又會有什么意思呢?我們所僅有的難道只是這樣嗎?
我感到遺憾，多姿多彩的天空映出的是我乏味的生活，我所能聽見的、看見的東西太少。是不是我漸漸長大，對于人生有了不一樣的感覺，多了一份盲目，多了一份隨意，多了一份自滿……我枯燥的生活都無法與天空相比，窗外的黃葉落了厚厚一疊，冰冷的雨水灑落在滿是千紙鶴的手上，寒風吹，紙鶴飛，心破碎，人憔悴，陌路人，過客非。
我總想，天空也是一個世界，一個比我賴以生存的世界還要廣闊的世界，那里也有矛盾，也有沖突，不是嗎?她有時發(fā)怒，可以飛沙走石;有時揮淚，可以傾盆汪洋;有時憂愁，可以數日不見笑臉……
天空如此廣闊，神奇，我向往天空，像往飛翔，于是，我遐想我要作片云。
作片云，那種在藍天高高游曳的感覺真好。時而，我會調皮的遮攔太陽，任他煦光從我縫隙中透出，為我鑲上漂亮的金邊;時而，我會悄悄溜到河邊，羞澀的去張望自己水中的倒影，對自己微笑，這就是我……
高二議論文4
從古至今，人們對“光”的頂禮膜拜或許可以看作對“善”的向往，而與此相對，“暗”常常被看作滋生惡的溫床。然而，正如無論怎樣歌
頌光明也無法抹殺黑暗的存在一樣，“惡”從未離去。
有些惡，是屠刀上滴落的鮮血，是烈火后破敗的廢墟，是生命被掠去后僅剩的蒼白的墓碑。面對這樣的罪行，我們無法一笑釋然，無法輕易地將同胞們如山的尸骨棄之腦后。不必強笑裝歡地說原諒。將怨恨寫在沙上，然后轉身離去——這也是一種饒恕。
仍要將累累罪行寫下，因為我們無法把過去從記憶中割除，正如無法把屈辱從民族的血液中抽干一樣。忘卻過去是背叛歷史，更是默許悲劇的再次上演，而要將刻骨之痛寫在沙上，為的'是時間的浪潮能將它帶走，將它留給歷史，讓它回歸時間之河——這也是一種饒恕。
饒恕不是為了浮于表面的友好與和平，不是為了鎂光燈下的皆大歡喜。只是恨的包裹太沉重，它會抹殺一切色彩，遮蔽一切美好。所以，我們卸下恨意，打開心靈的窗扉讓陽光照進，讓光明驅散陰霾，讓笑容代替淚水，讓目光聚焦在前方的路上——也是一種饒恕。不是背棄歷史，只是卸下恨意，不是丟棄過去的苦難，只是期盼未來的幸福。這種饒恕，是為了更好地領會活的意義，是為了更好地走下去。
今日奧斯維辛集中營門前孩子們的歡笑嬉戲是一種饒��；曾經血腥之地的陽光普照是一種饒��；奧斯維辛中，焚尸爐的舊址上怒放的雛菊亦是一種饒恕。沒有人故作大度地揮一揮手，任憑往事隨風而逝。慘痛的過往不能忘卻，歷史的教訓不能逝去——為了這人類史上最沉重的痛不再發(fā)生。只是，不讓昨日的黑暗黯淡了今日的艷陽；只是，不讓昨日的風暴籠罩了今日的晴朗；只是，不讓昨日的血腥驅散了今日的花香——這也是一種饒恕。
昔日的黑暗讓我們的雙眼越發(fā)渴求光明，所以，將過去的“惡”留給過去，留給歷史，然后去堅定地尋找現在與未來的善——這也是一種饒恕。
這種饒恕，使得世界從未失去光明，從未失去真善美；這種饒恕，使得陰霾從不長存，使得世界從不溺于罪惡；這種饒恕，使得紅蓮在鮮血中綻放，新草自烈火后萌生——光明從黑暗中升起，千萬心靈中溢滿善意。不是要忘記逝去的鮮活的生命，不是要忘記民族曾背負的沉重傷痛，只是永遠面對朝陽，將黑暗留在身后——這也是一種饒恕。
高二議論文5
在當今時代的背景下，科學技術的不斷進步與數字文化的不斷發(fā)展決定了人們必須要不斷與時俱進，開拓創(chuàng)新。在社會不斷發(fā)展的潮流下，作文也不應該被“范式”化。
作文應該要具有個性�，F在大多數作文都是結構整齊，辭藻華麗與空洞無物的。二者也正是作文被“范式”化的結果。“范式”化的作文總是因為被限制在條條框框中，壓抑了學生的個性，使其毫無生機活力而失去了展現學生個性的機會。作文的“個性”應該要被挖掘，同事也要高于跳出條框。這也許也是當前教育方式所需的。
作文應該具有思考力。學生應該要敢于打破“范式”的限制，微作文注入自己的想法。作文應該是一個考生說實話，抒真情的一個場所，而不是“范式”般的復制與粘貼�！胺妒健被粦摮蔀閷W會說呢過司考里的禁錮。培育學生的思考力是當前教育所必須的。
作文應該立足實踐，關注現實。科技的進步使人工智能也可以寫出“范式”化的作文，這無疑是對偏愛“范式”化作文的考生的一個警醒�，F代社會極力倡導創(chuàng)新精神，即所飽含個性與自身思考力的，必需的社會發(fā)展方向。作為考生也應該跟上時代的步伐，與時俱進，關注現實。而作文也是反映時代變化的載體之一。
作為考生之一的我極力反對作文被“范式”化。接觸過被“范式”化作文的'我深知其對作文價值與意義的損失。被“范式”化的作文抑制了考生的想象力，無法鍛煉考生的思考力與關注現實的能力。若“范式”化作文繼續(xù)盛行而毫無改變，那么這定是在時代中原地踏步，讓作文失去生機活力。
那么，如何讓作文不被“范式”化呢？
考生要堅持個性，要不拘于條框，敢于創(chuàng)新寫作的內容�？忌惨蠒r代的步伐，與時俱進，開拓創(chuàng)新，拋棄“范式”化作文的一成不變而去取其精華去其糟粕。考生們也要立足實踐，關注現實，多思考，多運用。
同時教育也需要創(chuàng)新，加大培育考生們的思維創(chuàng)新能力的投入，而非為考生們套上“范式”化作文的指標。
在社會不斷發(fā)展的潮流下啊，考生們應該有一顆飽含真情的，熱愛創(chuàng)新的心。作文也不應該被‘’范式化，而是要被注入時代精神，要符合社會發(fā)展潮流，要發(fā)出時代思想繁榮的最強音！
高二議論文6
世界上許多人都認為，想要打開成功之門，就必須找到鑰匙，但很多成功的門，其實是虛掩著的，只要勇敢地去叩，并大膽地走進去，呈現在眼前的，很可能是一個嶄新的世界。
成功者與失敗者常常只隔著一扇虛掩的門。就像發(fā)明電話，許多人都差點成功，但是，他們就是比推門者少了一顆勇敢的心，真正的推門者——亞歷山大？格雷厄姆？貝爾，只是在前人的基礎上做了一點調整，扭了一個電鈕四分之一圈！因此，好多失敗者也總是會抱怨自己時運不濟，然而，他們殊不知，就是這個叩門與推門之間，隔著也是天與地；隔著也是自信與自卑；隔著也是一顆勇敢之心與一顆怯弱之心。
推門者受到的阻礙是重重的，不進則退，那是需要比叩門者更多的勇氣與自信。就像治愈狂犬病的大夫——巴斯德，他經過了不懈的努力，知道了治愈狂犬病的方法——將瘋狗的脊髓制成疫苗！但是，這只是完成了叩門，在發(fā)表觀點之后，受到了醫(yī)學界的強烈反對，畢竟這太危險了！從而使推門者受到了層層阻礙，比叩門時的壓力大得多。也許他猶豫過，徘徊過，但最終，他憑著自己那顆勇敢的心，接下了一個病人，并用疫苗治愈了狂犬病，推開了成李嘉誠很有錢，而且有錢已經很多年了。然而當年這位白手起家，以塑膠花開始輝煌之旅的商業(yè)巨子，所走的哪一步不是靠著智慧與勇氣呢？塑膠花剛剛盛行的時候，他便以敏銳的`眼光洞察到其中的無限商機，一種推門的勇氣與精神讓他獲得了事業(yè)的“第一桶金”。為了以優(yōu)質的產品占領市場，他甚至可以親自去學習制作技術，而當市場飽和之時，他又能急流勇退，將事業(yè)拓展至其他領域。正是有了一種推門而入的果斷的勇氣，他才在市場關閉一扇門的同時選擇推開另一扇門，而這一推往往就能推出一片新的天地。
門其實是開著的，關鍵是推門者比叩門者多了一顆勇敢的心1968年，在墨西哥奧運會的百米賽道上，美國選手吉·海因斯撞線后，轉過身子看運動場上的記分牌。當指示燈打出的字樣后，海因斯攤開雙手自言自語地說了一句話。由于當時他身邊沒有話筒，誰都不知道他到底說了什么。功的大門，反對聲也由此變成了贊嘆聲。1984年，洛杉磯奧運會前夕，一位叫戴維·帕爾的記者在辦公室回放奧運會的資料片。當再次看到海因斯的鏡頭時，他想，這是人類歷史上，第一次有人在百米賽道上突破10秒大關，海因斯在看到記錄的那一瞬，一定替上帝給人類傳達了一句不同凡響的話。這一新聞點，竟被400名記者給漏掉了(在墨西哥奧運會上，到會記者431名)，這實在是太遺憾了。于是他決定去采訪海因斯，問他當時到底咕噥了句什么話。當他提起16年前的事時，海因斯一頭霧水，他甚至否認了當時說過話。戴維·帕爾說，你確實說話了，有錄像帶為證。
當海因斯打開帕爾帶去的錄像帶，笑了，說，難道你沒聽見嗎？我說，上帝��！那扇門原來虛掩著。謎底揭開后，戴維·帕爾接著對海因斯進行了采訪。針對那句話，海因斯說，自歐文斯創(chuàng)造了10.3秒的成績之后(歐文斯，美國天才運動員，1936年5月25日在柏林奧運會上創(chuàng)下10.3秒的百米賽世界紀錄，這一紀錄保持了近30年)，以詹姆斯·格拉森醫(yī)生為代表的醫(yī)學界斷言，人類的肌肉纖維所承載的運動極限不會超過每秒10米。30年來，這一說法在田徑場上非常流行，我也以為這是真的，但是，我想我該跑出秒的成績。于是，每天我以最快的速度跑50公里。因為我知道，百米冠軍不是在百米賽道上練出來的。當我在墨西哥奧運會上看到自己秒的紀錄之后，我驚呆了，原來10秒這個門不是緊鎖著的，它虛掩著，就像終點那橫著的繩子。不是嗎？
在這個世界上，只要你有真實的付出，你就會發(fā)現許多門都是虛掩的。在愛情上，你付出真誠，你會發(fā)現姑娘的房門是虛掩著的；在學問上，你付出勤奮，你會發(fā)現知識的大門是虛掩著的；在商界，你付出智慧，你會發(fā)現財富的大門是虛掩著的……在這個世界上，除了牢門是緊鎖的，其他的門都在虛掩著，尤其是成功之門。
高二議論文7
花開花落，春秋代序，時間不微乎其微知不覺地流逝。我們還沒從失敗的痛苦中回過神來，高考已近在眼前。教室窗外的那片樹林，已枯過三次�，F在的它們在向我們炫耀著它們的翠綠。那片翠綠，依然像從前那樣深沉，從來沒變過。然而此時的我們已變了太多太多。
三年前，我來到這里，滿載著我的自信和夢想。而在三年后這個收獲喜悅的季節(jié)，我的行囊卻空空如也�？粗鴦e的`同學滿載喜悅，我感覺心里好酸，眼淚不自覺的流下。造化弄人。我從三年前那個蕭瑟的秋天得到了學習的熱情，然而我卻要無可奈何地在這個火熱的夏季節(jié)將它失落。連近在眼前的高考，我都不知道該如何面對了。
我甚至開始問自己是否該相信自己。什么“一份耕耘，一份收獲”，什么“勤能補拙”，什么“學海無涯苦作舟”，都是我曾經堅信不移的，用在我身上卻從來沒靈驗過。我開始相信古人所說的“天不遂人愿”，我開始學古人“借酒澆愁”，我開始學著上網，像老師所說的“壞學生那樣，一有錢就上通宵，白天就整天睡覺。過著這樣的日子，我沒有感覺到壓力，但也從來沒有快樂過。我感覺好空虛。
我不敢想象父母看到我墮落后會有多么傷心，可我沒有選擇。我想要是真的有一天父母知道我在學校天天犯罪，我只有拿出事先準備好的小刀，照著脖子上的喉管一抹，死了了事。
同學們說我又添了好多白發(fā)。我看了看鏡子，看見鏡中我的白發(fā)多得讓人心寒。我無語。
天空又是一片陰霾，天氣好沉悶。烏云排開陣列，預備對地上萬物進行攻擊。突然想起我非常喜歡的詞句：“試問閑愁幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨�！蹦吧囊饩常揖褂辛朔N身臨其境的感覺……
高二議論文8
人們喜歡喝瓶裝的純凈水，因為它清透甘甜。因為它便宜。
然而，曾幾何時，“純凈”水需要用錢買了？
回首以前，流泉琮錚，，河水細淌，累了，渴了，就來到河邊，輕輕舀一碗，喝下去，頓時有一種爽肌滌骨的清泉。河邊還經常有各種禽鳥棲息，它們是那樣悠閑和自由自在，不時傳出熟悉的聲簌。幸福，也在透明的水中傳遞，在清泉的河面上歡跳……
驀然清醒，將消逝了的畫面拉到眼前，不難發(fā)現，以前錦繡般在眼前上，都帶了黯淡的顏色。幽塘里是制服般的死靜，斑斑油光，點點哀怨。青黑色的湖水幽遂陰冷，還有苦笑的白和綠。千迂萬折的江水，時而抑郁，時而暴虐。那么冗長的世代的嗚咽，由遠到近，由近到遠，一聲急似一聲，竟是凄絕的哀樂。這里全都淤塞著太多太多的怒懟。
蒙昧的人們！
從此，我們只有用越來越多的塑料瓶盛裝著凈化，消毒，殺菌后的“純凈”水，這是我們自己愿意加上的桎梏。
作為一個普通的個體，一個人，一滴水，對自然來說，應該是相似甚或是相同的吧。那么我們該以怎樣的態(tài)度來面對這看似無生命意識的'水？
保護水資源，這充滿善意和博愛的語言，也許就是對人自身的一種提醒，一種珍惜。保護水資源，輝映著現代人的智慧和覺悟。
讓更多的人抬手一舀，就能輕易得到心中無盡的清涼；讓我們的目光和靈魂變得寬廣清澈。
高二議論文9
在我心里文字就像茶道，總需慢慢浸煮，慢慢嗅聞，慢慢品嘗。
文字起始于閱讀，發(fā)展于學習，最終會被磨練出另一種風采，帶有自己的風格與個性。 在以前我總會向往那有著茶香裊裊，滿室古香的閱讀或是寫作環(huán)境，對環(huán)境幾近苛刻的要求并未為我?guī)砣魏瓮昝烂钫Z，卻相反的將文字變得矯糅無聊，那摻雜著冥思苦想出的華麗詞藻的語句，根本無法表達我想表達的，所以從不滿意，一遍遍修改，卻是收效甚微。所幸文字的魅力不改當初，也一如既往地吸引著我，煩悶時我會去滿山野胡的，漫無目的地走。走累了隨意的找一棵大樹靠著，目光所及之處沒有人任何人，有一種孤獨的自由感。
那日一樣的閑來無事，又恰逢一個好天氣，所以去到樹下，吹吹風，曬曬太陽。忽然間有一陣強烈的心跳聲，無比響亮的從樹干傳入我的耳膜，我才第一次知道，安靜時心跳聲會如此的響亮。那樣原始的聲音一下子打動了我，頓時醒悟，文字應也是如此，最高明的打磨者是歲月，最好的詞句是歲月留下的沉積，最能打動人的是歷經歲月洗禮所得的，對人生的感悟，及其留存的故事。它所給予的文字天性純粹，斂收了凌厲的光芒，卻與個人的個性相融相合，真正的相互依存，不可分割。文字歷練到此時，才真的達到了有血有肉。心中所想，可隨心所欲的`以文字傳達，與文字的關系成為一體，不再有你我之分。 這是文字的磨練，也是人的磨練。華玉出于璞，美珠歸于蚌。文字總需慢慢磨礪，一點點的將自己與其融合。到了一定的時間我們會發(fā)現，即使是一碗涼白開，處于文字世界中，慢品也可品出這世上少有的清香。
文字是內心的傳達，心中所藏的文字就是最好的。聽一聽從樹干里傳來的自己的心跳，那般純粹的心本就不需任何修飾。享一享孤獨的自由，那樣遼闊的心境本就足夠肆意，看一看自己的人生歷程，真正永存于心的本就動人。文字可于我最真實的表達，可給我最珍貴的聆聽。她在磨礪中成長更加隨意，更加專一，更加璀璨，更加質樸越來越完整。
高二議論文10
愿你生命中有的云翳，來創(chuàng)就一個美麗的黃昏。
——題記
人生在世，無不充滿著荊棘，有人說過；沒有誰的人生一直平坦。對啊，人生中的磨難是我們必須面對的。
磨難可以磨練我們的意志。貝多芬是每個人心中的偶像吧、對，他就是我們所說的貝多芬，他說過；我要扼住命運的喉嚨。她，一個雙耳失聰的.廢人，卻用心去演奏音樂，去傾聽音律，如此的如此，讓他創(chuàng)作出了《歡樂女神》，《月光曲》扥。他不畏懼磨難，反而把磨難看成是自己人生的催化劑，加快自己的進程。正因為他對音樂的無限熱愛和如此的困難讓他的意志更加的堅定，更加的執(zhí)著。
磨難可以堅定自己的理想。李清照，一位富有才氣的女子，嫁給了趙明誠。之前他們因互動音樂而在一起，不僅是夫妻，而且是生活中的知己。但好景不長，國家破碎，明誠死去，這多大的打擊。如今她孤零零的一個人，再也沒人陪她一起笑，一起鬧，于是寫下了《聲聲慢》。尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄摻摻戚戚。他在尋找，尋找家，更是在尋找明誠，她的內心悲涼，她很凄慘。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？看著樹上堆積著的花，如今再也沒有明誠為她摘花。這次第，怎一個愁字了得。她悲，苦，悶恨，她愁。因而者無不堅定的信念，讓她好好活下去。
磨難可以鑄就咋們的成功�！睹藗鳌分袑懙�；我要在生命結束時候擺脫自己目前的貴族生活。他是誰，他不是貝多芬，不是米開朗琪羅，他是誰？他是大名鼎鼎的作家——列夫。托爾斯泰。他，寫作上的一位名人，生活上的一位偉人。他雖出生在貴族家庭，但他的人生并不快樂，他活的并不滿足，在死前都說出；我要擺脫貴族。然而，他做到了嗎？很明顯沒有，但在我們心中，他已經做到了啊。
磨難，一個令人討厭，令人喜歡，領任無奈，令人費解的東西，卻可以讓自己的人生走向輝煌，走向成功。
高二議論文11
當你坐在明亮的電燈下時，你可曾想到，是煤的燃燒為你送來了光明；當你坐在溫暖的屋里時，你可曾想到，是煤的燃燒推動了暖氣的運行……啊，煤，你不像翡翠那樣晶瑩碧綠，你不像瑪瑙那樣瑰麗多彩，你不像珍珠那樣玲瓏剔透，你也不像黃金那樣金光燦燦，但你卻以自己的燃燒為人類創(chuàng)造著幸福，給人類送去了溫暖。
煤，你這種默默奉獻的精神使我深深感動。
綠葉，你從不炫耀自己，把榮譽送給樹，把贊美送給花，而你只默默地制造出植物的血液，甚至把自己的軀體漚成肥料，無私地交還給根。甘愿做花的陪襯，盡管花離開你就會枯萎凋零。在艷麗的花朵上，你的靈魂得以再生。
綠葉，你這種默默奉獻的精神使我深深感動。
蚯蚓，你是大地母親的兒子。為了報答母親的養(yǎng)育之恩，你不停地辛勤勞作。有人說，你是高明的醫(yī)生，為母親的軀體消腫化淤，讓大地披上色彩鮮艷、四季常新的衣衫。對母親，你始終懷著一顆摯愛之心，你就是死了，也要化作一撮泥土，與大地母親融為一體。由于你的辛勤勞作，母親更加年輕、更加美麗。經你翻掘過的土地上，
種子萌芽了，禾苗茁壯了，稻谷成熟了，而與豐收同來的，是最美妙的詩和最絢麗的畫。
蚯蚓，你這種默默奉獻的精神使我深深感動。
老師，在多少個日子里，我們睜著一雙雙渴求知識的眼睛深情地注視著你；三尺講臺上，灑下了你多少汗水；幾寸粉筆，書寫著你漫長的人生歷程。在你用博學和慈愛編織的網中，我們尋找著人生的漁火。當我快樂時，有你與我分享；當我困惑時，有你為我解憂；當我遲疑時，有你堅定的`目光鼓勵我；當我松懈時，還有你一聲怒喝提醒我�！坝F千里目，更上一層樓”是你攀登夢想的云梯。你總是一刻不停歇，一如那不知疲倦的狂奔的馬兒。
老師，你這種默默奉獻的精神使我深深感動。
人生的價值并不僅僅在于成就轟轟烈烈的事業(yè)。我愿自己永遠像煤炭似的默默燃燒，發(fā)出滾滾的熱力；我愿自己永遠像綠葉似的默默輸送，奉獻出豐富的養(yǎng)料；我愿自己永遠像蚯蚓一樣辛勤挖掘，把泥土翻遍；我愿自己永遠像老師一樣勤勞刻苦，像蠟燭一樣燃燒自己照亮別人。因此，見到茂密的森林，我只盼無愧地做森林中挺拔的一棵樹；見到美麗的花園，我只盼無愧地做花園中普通的一朵花；見到奔騰的江河，我只盼無愧地做江河中普通的一滴水。雖是一棵樹，卻能抗擊風雨；雖是一朵花，卻能裝扮春天；雖是一滴水，卻能滋潤禾苗，這樣我也就無悔了。
我觀察著，感動著，思索著。
高二議論文12
假如我是一朵百合，我愿被人類摘采，做成中藥，為病人做藥物治療。
假如我是一朵玫瑰，身上的刺不會成為我的'防身器，不會成為人們欣賞我的阻礙。我會給情侶種下姻緣的種子。
假如我是一株海棠花，我會幫助人們消化飲食物。我要將自己送給最敬愛的老師，是她給予我豐富的知識。
高二議論文13
破題，本來是八股文的第一股，即用一兩句話說破題目的要義。對于我們今天寫議論文來說，破題就是在文章的開頭用簡潔的文字點破題意，點明主旨，用簡潔的語言鮮明地表達出文章的中心論點，也叫落筆點題。
俗話說“萬事開頭難”，寫文章也同樣如此。元代喬夢符說，文章的開頭要像“鳳頭”，說的是開啟全篇時，要像鳳凰頭部那樣小巧而華美。這種說法形象地說出好的開頭應具備的兩個特點——短小、漂亮。短小，便于讓讀者了解論點或論題，從而把握全文主旨；漂亮，才能吸引讀者，達到一出場就可以奪人耳目的效果，所謂“開頭棒，文章半”。
在90秒定“生死”的考場作文中，如果開篇破題簡潔、準確，就不但可以迅速確立自己作文的思路，讓閱卷老師對文章的中心有明確的把握，而且可以立即把閱卷老師的注意力吸引過來，從而為自己的作文贏得一個不錯的印象。
方法指津
議論文開篇破題分為立論和駁論兩種，立論是對一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張。立論的要求是觀點必須要準確鮮明，用肯定的陳述語句明確地表明自己的觀點主張。駁論是就一定的事件和問題發(fā)表議論，揭露和駁斥錯誤的、反動的見解或主張�？梢灾苯玉g斥對方的觀點，也可以駁斥對方的論據，但都必須要對準靶子，抓住要害。
議論文開篇的方式很多，有人喜歡比興開頭，渲染含蓄詩情；有人喜歡排比起始，彰顯語言氣勢。但不管采用什么方法，都必須開篇破題，或正面立論，確立自己的觀點；或樹立靶子，確定駁斥的對象，以便于下文展開論述。
比如寫作以“常識”和“時尚”為題的議論文，只要我們運用多元思維，很快就可以找到適合自己的破題方式：
一、運用辯證思維，對比破題。即列舉兩種或兩種以上相對或相反的'現象，通過對比提出觀點。如：“有人熱愛經典，說經典是經過時間考驗而存留下來的精華，而時尚只不過是稍縱即逝的火花。有人追求時尚，說時尚才是發(fā)展的體現，經典只應該壓在箱底，在特殊的紀念日里拿出來拜拜老祖宗……其實以上關于時尚與經典的種種態(tài)度是沒有必要爭論的。時尚與經典之間并沒有明確的界限。時尚與經典，本身就應該并行不悖�！边@就是先將對待經典與時尚的兩種不同態(tài)度進行對比，從而自然地提出“時尚與經典應該并行不�！钡挠^點。
二、運用因果思維，設問破題。也就是先提出某個問題，通過分析探究該問題形成的原因，來展開深層次的論述。如：“常識，這樣一個平凡得不能再平凡的詞，這樣一些簡單得不能再簡單的道理，在今天，依然會被有些人‘忘記’。在知識高度普及的今天，為什么還有這么多人犯常識性錯誤呢？”只要把人為什么會犯常識性錯誤的原因解釋清楚，常識在一定情況下對人的反面作用也就非常明顯了。
三、運用闡述思維，釋義破題。即通過解釋題目的含義，確定題目的內涵和外延，確定自己論述的范圍，提高論述的準確性。如：“‘時尚’首先是‘時’，它是現在正在發(fā)生的事情；其次是‘尚’，它是一種普遍流行的風氣和習慣。風氣和習慣是社會上一定時期的產物，有好的風氣和習慣，這是社會發(fā)展和社會文明的表現；也有不好的風氣和習慣，這是我們要正確引導和糾正的東西。”解釋清楚時尚的含義，它的兩面性就顯現出來，文章的觀點也就明確了，接下來只要分開論述就可以了。
開篇破題的方法除了上面所列舉的情況外，還有很多方法，（比如直接揭示自己的觀點、比喻導入、引言導入等等），大家在閱讀經典，閱讀佳作時，要善于思考，只要有利于提出自己的中心論點的就是適合自己的好方法。
高二議論文14
1儒家特別強調“孝”，久而久之，孝就成了中華民族的傳統(tǒng)美德，從來無人懷疑，也無人敢懷疑�？墒�，如果我的孩子問我：媽媽，你希望我孝順你，還是愛你？我會選擇后者：我希望我的孩子愛我，但不必“孝”我。
2首先，“愛”是平等的，自由的，它與身份，地位，年齡和階層沒有關系；而一個“孝”字，就區(qū)別出了身份，地位，年齡和階層以及上下級的關系，就我個人而言，很不喜歡這種區(qū)別，因為缺乏“平等”。沒有“平等”也無從談“自由”。我不希望自己的孩子是個心靈缺乏自由的人。
3其次，“愛”必須發(fā)自內心，是心底里真正情感的涌現，心里沒有感情，是“愛”不起來的；而“孝”與內心真實的情感似乎沒多大關系。與真實的情感相比，“孝”更多的是一種責任與義務---因為你曾對我付出了，所以我現在必須“孝敬”你----如果我的孩子只是出于“責任與義務”而對我盡“孝”，卻不真的愛我，說實話，我會感覺很悲哀，會認為是作為一個母親的失敗。
4此外，“愛”是廣闊的，而“孝”是狹義的。一個有“愛心”的人，不僅愛父母，愛朋友，他還會愛屬于他的生活，愛他所居住的環(huán)境，并因愛而懷有一份公德之心；但是，一個只有“孝心”的人，他雖然會孝敬父母孝敬家人，卻不會去“孝敬”家庭外的一草一木，也不會去“孝敬”他所居住的生活環(huán)境。從這一點來說，“孝”更多的是一種私人行為，是一種私有化的品德，而非現代社會所強調的“公德心”。
5在國內時，常聽到有人對孩子說：“父母辛苦生下了你，又辛苦養(yǎng)大了你，你長大了得好好孝順父母”。此外，也常聽到人們感嘆說“是無私的”——對比一下這二種說法，我總覺得他們是多么自相矛盾。既然母愛無私，為什么還期待著孩子將來的“孝順”呢？“我是你媽，我辛苦生下你并辛苦養(yǎng)育了你，你長大后得好好孝順我，才對得起養(yǎng)育之恩”——如果，為人母者都抱著這樣的想法，現在對孩子呵護，只是為了索取孩子將來的回報，那么我覺得這樣的“母愛”太自私了。我不希望自己成為這樣自私的母親。
6我希望我的孩子愛我，但不必“孝”我。因為我希望她明白生命的平等，懂得心靈的自由是多么可貴，她可以平等自由地愛我，但不必承受“孝”的枷鎖；我希望她有感恩之心，但不是出于責任與義務，不是為了回報去感恩，而是認識到生命的珍貴，知道這世間萬物與自己的每一個邂逅都如此不可多得，從而發(fā)自內心地對這個世界心懷一份敬畏與尊重。
6．關于“孝”，下列說法不符合原文的一項是（）（3分）
A．“孝”成了中華民族的傳統(tǒng)美德，從來無人懷疑，也無人敢懷疑�？墒�，作者對此卻不以為然，不希望孩子只對自己“孝”。
B．作為傳統(tǒng)的“孝”，體現了身份，地位，年齡和階層以及上下級之間的差別，雖有自由，但缺乏平等，作者對之并不欣賞。
C．作者認為，與愛的發(fā)自內心的特點相比，“孝”與內心真實的情感似乎沒多大關系。它更多的體現為一種責任與義務。
D．“孝”是狹義的，與愛不同，“孝”更多的是一種私人行為，是一種私有化的品德，而不是現代社會所強調的“公德心”。
7．關于原文的結構，下列分析不符合原文的一項是（）（3分）
A．文章第一段，作者首先點出了自己要談論的“孝”，并提出了自己的觀點——不選擇孝而選擇愛，希望孩子愛自己，不必“孝”自己。
B．第234三段分別從三個不同方面——是否平等，是否發(fā)自內心，是廣闊還是狹義等分析了愛和孝的不同，鮮明地表現了作者的傾向性。
C．第五段針對國內的有些觀點表明自己的看法，作者不贊同“你長大了得好好孝順父母”的說法，但對“母愛是無私的”的觀點表示認可。
D．文章末段，作者希望自己的孩子愛自己而不是“孝”自己，原因之一是她希望孩子能明白生命的平等，懂得心靈的自由是非常可貴的。
8．下列說法符合原文意思的一項（）（3分）
A．如果孩子孝順，作者會因此感覺很悲哀，會認為是作為一個母親的失敗。因為“孝”與內心真實的情感沒多大關系，只是一種責任與義務。
B．作者認為，一個有“愛心”的人，會愛父母，愛朋友，還會愛生活，愛環(huán)境，并因愛而懷有公德之心，而有“孝心”的人卻做不到這些。
C．關于母愛，作者一方面認為“母愛是無私的”，一方面也認為“母愛太自私了”，這說明作者對于母愛的無私與否，還有待于進一步探討。
D．作者希望自己的孩子能認識到生命的珍貴，知道這世間萬物與自己的`每一個邂逅都不可多得，從而發(fā)自內心地對這個世界心懷敬畏與尊重。
參考答案：
6．B
7．C
8．D
【解析】
6．試題分析：此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類題，可在整體感知文章內容的基礎上，從文中找到與“孝”相關的語段，然后代入原文進行比較分析，做出判斷取舍，B項，“雖有自由”理解不正確，原文第二段說的是缺乏“平等”。沒有“平等”也無從談“自由”。所以選B。
考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。
7．試題分析：這道題考查的是分析文章思路、結構的能力，同時也考查考生的整合、概括的能力。首先要求寫出文章的行文思路，即概括地說明本段先寫了什么、其次寫什么、最后寫什么，或者說本段從哪些方面（正面與反面、客觀與主觀、古今中外、理論與事例、舉例與引用等）分別寫了什么，這樣寫的目的是為了論證或說明或補敘什么。C項，對“母愛是無私的”的觀點表示認可的說法錯，作者對此也沒有表示認可，而是說兩種說法矛盾。所以選C。
考點：分析文章結構，把握文章思路。能力層級為分析綜合C。
8．試題分析：此題考查篩選信息的能力。解答此題，可根據對文意的理解，將選項分別代入原文進行比較分析。A項，“如果孩子孝順，作者會因此感覺很悲哀”錯，作者感到悲哀的是孩子“只是”出于“責任與義務”而盡“孝”；還有“孝與內心真實的情感沒多大關系”和“只是一種責任與義務”表述也錯誤，原文有“似乎”“更多的”等限制語。B項，說“有孝心的人卻做不到這些”，過于絕對，原文是“只有孝心的人”。C項，作者并沒有“一方面認為……另一方面認為……”，作者只是引用兩種觀點，指出兩種觀點的矛盾之處。所以選D。
考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
高二議論文15
無形是氣，無形是水，無形是風，無形是電。
然而凡此種種，無不源于一個出處，那便是心靈——無形之心靈。
花園里若住著仙子，花園就是天堂；古堡里若住著魔鬼，古堡就是地獄。換言之，你的心里有什么，你便是什么。
佛語有云：一沙一世界，一花一天堂，一人一如來，一樹一菩提。
你若心存寬廣，沙便是整個世界；你若心存芬芳，花便是完美天堂；你若心存善念，你便是萬眾之神；你若沉靜思索，你便是蒼翠菩提。
由此觀之，“無形”的價值與魅力就在于你往心里裝什么，心就是什么，你就是什么。
“人生下來不是為了被打敗。”海明威隔著萬里重洋說。心靈里無形的剛毅與勇氣使他成就了頑強。
“天生我材必有用�！崩畎赘袅饲甑纳角鹫f。心靈里無形的瀟灑與脫俗造就了他一身的才氣。
“羈鳥戀舊林，池魚思故淵�！碧諠摳袅擞迫荒仙秸f。心靈里無形的自由與灑脫鑄成了他隱沒的性情。
“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關�！标懹胃袅巳系拈L城說。心靈里無形的自強與激奮流傳出他千古的`高潔品格。
……
如此這般催人奮進的壯美篇章無不源于心靈中的無形之物，而這些無形之物的價值與魅力也正是通過人之有形的行為展現得淋漓盡致。
歷史如此，人生如此。
步入春季，淺淺的綠色釀就了深深的愛意；淡淡的花香幻化成濃濃的詩情。于是，心靈中無形的喜悅使春天變成一年之計、一年之極。
步入秋季，獵獵的西風喚起了激昂的斗志；艷艷的驕陽激起了勃勃的生機。于是，心靈中無形的朝氣使秋天變成收獲之終、拼搏之始。
是無形，成就了頑強；是無形，造就了才氣；是無形，鑄成了性情；是無形，流傳出品格。無形的價值與魅力就在于此。
因此，無形的童話給了鄭淵潔靈感：在這個世界上，最有價值和魅力的，常常是肉眼看不見的東西。
即無形。