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論寬容議論文
無論是身處學校還是步入社會，大家都寫過論文，肯定對各類論文都很熟悉吧，論文是學術界進行成果交流的工具。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編精心整理的論寬容議論文，希望對大家有所幫助。
論寬容議論文 篇1
曾有人用老子的話問孔子：“以德抱怨，何如?”孔子的回答卻擲地有聲�！耙灾眻笤梗缘聢蟮��！笨晌覀儜斨�，他人對自己偏見的眼光，可以用同樣的的方式歸還，但這樣只會使得本就相歧的兩人更加形同陌路，只有用自己的大度去寬容，才能融解心與心之間的墻。
寬容是一種能力，它能讓我們從苦難的`牢籠里脫出。曼德拉曾在一次集會中，握著那些當年他的看守們的手肘，說：“當我走向自由的大門時，我就已經知道，如果不能把痛苦與抱怨留在身后，那么我其實仍在獄中�！边@是怎樣的一種人格!它崇高，但并不只屬于耀眼的璀璨。我們之間，有多少人，沒有敗給別人的阻礙，卻終究輸給了自己不堪的過去?有多少人，本可在歷經艱難之后東山再起?卻又敗給了不能饒恕自己再次砥礪奮進的努力?寬容，首先要體諒自己，不囿于過去，不糾結于曾經的自己，去以博大的胸懷展望美好的明天。
用自己的寬容去對待他人的過失吧!生活中，總會有那些人，那么些事不經意就引起了我們的苦惱，甚至有時讓我們寢食難安、輾轉反側好些天，何必呢?人與人之的相遇，本就是一種緣份，一場久別的重逢，為什么要去斤斤計較?又為何要去鬧的兩敗俱傷?
寬容是一種素養(yǎng)，它能讓我們泥濘中孑然獨立，也能讓我們收獲更多的信任與情誼。昔公子糾與公子小白逐鹿齊土，管仲曾幾乎將公子糾射死，但公子糾不計前嫌任用管仲為相，終使得齊國在春秋紛爭中獨占一方，試想，若是公子糾為報一已之仇而將其斬殺，那么或許齊國會有所建樹，但與現(xiàn)實一定判若云泥。就是這樣的君王氣度!為人們追求進取的行程中又增一份祝福，就是這樣的凜然胸懷，為其個人的寬廣情懷又添一枝芬香。
但是，我們的寬容，并不意味著對他人毫無底線的縱容。凡是什么事情，都終要一個有限度的，并不是所有的“怨”我們都必須以德報之，當步步的逼迫毫無止意之時，我們必須闡明我們的公平正直，以直化之。它們之間并不矛盾，而是相輔相成，但是，我們仍更要提倡寬容在先，正直在后，寬容的微笑，總是美于一切。
寒山與拾得之間的妙對，至今耐人品嚼，而那句“我只得忍他，由他，讓他，避他”的寬容之道，也亦值得我們去發(fā)揚!
論寬容議論文 篇2
當我寫下這個題目的時候，我想到了許多與他相關的話。哲學家康德說：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己�！笔前�!優(yōu)雅的康德大概是不會有暴風驟雨的，心情永遠是天朗氣清。觀點才能懂得寬容。學會寬容，才能化解生活中的許多糾葛、怨恨、偏見、不快。
寬容是有限度的。對他人寬容的人，心胸開闊，能夠包容他人的過失，這是寬容如水，通常的“寬容”，即原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做一個大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復更有效。它是一捧清泉，款款地?去彼此一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。
寬容是火，因為更深一層次的寬容意味著不僅不計較個人得失，更能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心。心平如水的寬容，已屬難得;雪中送炭的`寬容，更可貴，更令人動容。寬容恰是一團火焰，明亮而溫暖。寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛的熱力輻射進對方的心窩。
寬容是詩，寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不是僅僅表現(xiàn)在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對宇宙的胸襟，對人生如詩般的氣度。寬容的含義也不僅限于人與人的理解與關愛，而是內心對于天地間一切生寬容是生活的潤滑劑�！叭藷o完人”，一個人不可能盡善盡美。持有這樣的一種極為可貴的精神境界。但是，寬容絕不是一味遷就。
寬容是相互的，如果我們寬容他人，也會得到他人的寬容。人與人之間如果都存一份寬容，世界將會更加安寧。我們應該相互尊重，相互寬容。
為生活的平淡與多舛而心存積隙的人啊，請你選擇寬容吧，這絲毫無損于你的尊嚴，反而有助于你在漫長的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，才會懂得人生的真諦，寬容也是一門生活的藝術。
當然，寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的，輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫�！皥A以待人”，也得選對對象。寬容不珍惜寬容的人，是姑息。所以，寬容本身，也是生活的一門學問。
在我們的人生道路上，在生活中，往往紛繁，又常常平淡。正因為寬容如水，使紛繁經過過濾變得純凈;正因為寬容似火，使平淡通過煅燒日趨鮮明;正因為寬容是生活的潤滑劑，對別人寬容，實際也是對自己寬容。正因為寬容是相互的，對方相互寬容，更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恒。
論寬容議論文 篇3
寬容是一種高貴的品質，寬容是一種無形的力量，寬容是一種海納百川的氣度，寬容更是人間美德的彰顯！
寬容是一種美德！
有一次，理發(fā)師給周總理刮胡須時，總理突然咳嗽了一聲，刀子“嗖——”一下子把臉劃破了，理發(fā)師十分緊張不知所措，但令他驚訝的是周總理并沒有責怪他，反而和藹可親的說：“這并不怪你，我咳嗽前并沒有向你打招呼，你怎么能知道我要動呢？”這雖然是一件小事，卻使我們看到了周總理身上的美德――寬容。
寬容是一種博大的胸襟！
聶榮臻元帥在抗戰(zhàn)時期，在一間破爛不堪的屋子里面救出了兩個日本小女孩兒。有人說，日本人在我們中國燒 、殺 、搶 、掠無惡不作，我們?yōu)槭裁匆人齻兡兀克麉s說：“雖然日本人在中國為非作歹，但是這兩條鮮活的生命是無辜的.，不能傷害她們��！”于是，他就派人把兩個小女孩兒進行了包扎還派人給她倆找奶喝，寫信給當?shù)氐娜毡舅玖罟�，讓他們妥善照顧兩個小女孩兒，并轉給其親屬撫養(yǎng)。他這種寬容有著撼動人心的美德。
在生活中，我們難免會與別人不小心發(fā)生摩擦。當別人不小心踩到你，你應該擺擺手說聲沒關系。當別人弄壞你的東西向你道歉時，你應該寬容地付之一笑。做人如果能夠寬容一點，那么我們的生活便會變得更加和諧美好！
寬容就像天上的細雨，滋潤著大地，它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人！
論寬容議論文 篇4
古希臘賢人曾經說過：“寬容是美德中最絢麗的花朵。”而在中國古人看來，寬容是海�！昂＜{百川，有容乃大�！痹谖铱磥恚瑢捜菔且环N高尚的品質，這種品質要求人“悅人、納人、容人�！睂捜菔茄籽紫娜盏囊魂嚊鲲L，給人以透徹心扉的清爽；寬容又是北風凜凜的寒冬里一爐旺盛的炭火，讓人從心底里感覺到一股股暖流，寬容是最崇高的品德。
寬容不是一味的退讓，委曲求全。如果你的左臉被人打了一拳，而且剛好你是基督教徒，你肯定會伸出右臉讓人再打；而如果你是伊斯.蘭教徒，你必會還他一拳；但如果你被打之后，你義正辭嚴地指責他的過錯，然后走開，你肯定是儒學家學子。如果真如仁家所提倡的一味退讓的仁和寬容，那么寬容就失去了意義。寬容就是懦弱，膽怯。寬容是有條件的。
寬容不是不顧是非。二戰(zhàn)期間德國醫(yī)生海爾曼醫(yī)術精湛，為人和善，曾為一個到他診所偷東西的小偷治病，又不計前嫌地治好了多年前的情敵，這情敵差點讓他用古老的方式決斗，但他堅守醫(yī)生的天職“救死扶傷”，救了他。然而有一天他看到了一個身犯滔天罪行的蓋世太保被抬進了他的診所，這次他沒有像往常一樣直接開始手術，而是支開了醫(yī)護，將手術刀直接插入他的心臟，在納粹法庭法官說他沒有遵守醫(yī)生救死扶傷的天職時，他卻說：“現(xiàn)在，最高的天職就是反法西斯。這才是真正的寬容：能寬容錯誤，但絕不寬容罪惡。寬容是有原則的！寬容就是換位思考，將心比心。清朝大學士張英的`家人曾經為了爭三尺寬的宅基地與鄰居發(fā)生糾紛，張英修書一封主動讓家人讓出三尺宅基地，結果便流傳下來了“六尺巷”的故事。若沒有藺相如將心比心的寬容，又怎會有負荊請罪的一美談呢？寬容需要想人所想，需人所需。
寬容是一朵在美德中綻放的花朵。寬容使我們的生存環(huán)境變得更和諧，寬容是大同社會的要求，但寬容不是無限制的退卻，寬容是有原則的。我們要做到“以寬待人”，“以直報怨”，堅信“唯寬服人”。
論寬容議論文 篇5
我們共處一個地球，同在一片藍天下生活，我們只有尊重、幫助他人，才能拉近我們共同的心靈路程，使我們彼此走得更近，共創(chuàng)和諧的生活。讓大地充滿陽光，讓世界充滿愛。
寬容是一種品質，一種涵養(yǎng)，它需要開闊的胸襟和虛懷若谷的氣度。四川大學的校訓就是“海納百川，有容乃大”。大海，他有著廣闊的胸襟，總是毫不猶豫地接納所有的河流之水，這所大學之所以以她為校訓，就是為了教育所有的學子，學會寬容他人。記得曾有一位著名的學者說過：“如果你的心胸是大海，那么，再大的苦難對你來說，也只不過是一朵小小的浪花;如果你的心胸是大海，那么，再大的苦難對你來說，那就太小了�！�
人生在世就是要學著寬容別人，也許在你憎惡他人的同時，別人卻毫不知情，所以與其有一顆憎惡他人的心，還不如改變自己，讓自己去包容他人的不足，歐洲曾有一句格言說的好：“如果你沒有穿上那個人的`鞋子走上一英里的路，就不要去評價他�！� “寬容是溝通的第一原則，正因為有這中精神，才能保存人類所有的思想精華”。
寬容似廣闊的海洋，包容著彼此的差異，讓我們努力培植人性中的善良“元素”，使生命呈現(xiàn)穿越時空的美麗。
論寬容議論文 篇6
“寬以待人”，是中國人的傳統(tǒng)美德。寬容具有強大的感化力。
我國戰(zhàn)國時代，藺相如出色地完成了“完璧歸趙，和“澠池會”的外交重任，維護了趙國的利益和尊嚴，于是被“拜為上卿”，“位在廉頗之右”。這一下觸怒了居功自傲的大將軍廉頗，他揚言說“吾見相如，必辱之”。而相如以大局為重，對廉頗的倨傲無禮采取了退讓寬容的.態(tài)度。每見廉頗，“引車避匿”，終于感化了廉頗，維護了趙國安定團結的政治局面，也給后人留下了一段廣為流傳的佳話。
試想，如果藺相如不是“引車避匿”，而是來個“兩虎共斗”，在那種形勢下，勢必給國家招來滅頂之災，后人對他的贊佩，也正是由于他有這種包容萬物的氣量和美德。
清康熙年間，禮部尚書張英的家人修建府第時，因地界不清，與鄰居發(fā)生爭執(zhí)。雙方都仗著自己家人在朝為官，互不相讓。當?shù)毓賳T也懼怕各家勢力，無法公斷。張英家人給他修書一封，。讓他出面干預。張英接信后，當即賦詩一首答復家人：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇�！奔胰碎喰盼虺銎渲械览�，當即讓地三尺，以示不爭。對方了解此事后，也覺慚愧，也讓地三尺，這便是“六尺巷”的由來。
張英的做法不僅教育了家人，也感化了對方，退讓三尺，海闊天空。他的做法對我們不也同樣有很大的啟發(fā)嗎!
《北京日報》曾刊登過這樣一件事：一位小伙子在公共汽車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。小伙子感到很難堪，不去擦。女售票員給了他個臺階下，自己用紙把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他給報社寫了一封信，表示向這位售票員道歉。你看姑娘做得多好啊!如果她不這么做，而是硬逼小伙子去擦掉，結果不難想象。得理也讓人，大度而包容，它的感化作用有多大啊!
然而，現(xiàn)實生活中，有人卻缺乏這種胸懷和氣度，遇事斤斤計較，寸步不讓。譬如在大街上騎車，一不小心撞了別人;乘公共汽車，人多擁擠，不注意踩了別人的腳。這時不是你說對不起、他說沒關系，而是互逞一時之憤，用不能形諸筆墨的語言，惡語相侵，進而大打出手，終至兩敗俱傷。朋友，好好想一想，何必呢?為什么遇事不退一步呢?為什么對別人不寬容一下呢?
當然了，我們所說的寬容是有原則、有限度的。在大是大非面前，當有入侵犯黨和人民的利益之時，應挺身而出，絕不姑息養(yǎng)奸，茍且偷安。這是不在話下的。不在話下的。 俗語說：“宰相肚里能撐船”就是對寬容氣量的贊美。人與人能寬容相處，我們的生活將更加美好。
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