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慢的議論文精華【15篇】
在學(xué)習(xí)、工作中,大家都接觸過論文吧,借助論文可以有效提高我們的寫作水平。那要怎么寫好論文呢?以下是小編整理的慢的議論文,僅供參考,大家一起來看看吧。
慢的議論文1
隨著信息時代的來臨,各種新生事物層出不窮,其變化之快,令人眼花繚亂。然而,就在這快速發(fā)展中卻也有不少問題讓人思考:在發(fā)展時,我們不僅僅要快,也要兼顧到慢。
快,是前進的動力。蒸汽時代的來臨,推動了世界工業(yè)化的進程。然而這正是因為瓦特發(fā)明了蒸汽機,提高了工作的效率,能在相同的時間內(nèi)生產(chǎn)這是戰(zhàn)爭中取勝的關(guān)鍵。而慢與快的辯證關(guān)系大抵也是如此的。
慢是成事的基礎(chǔ),快是前進的動力?炫c慢緊密結(jié)合,也就為事業(yè)成功增加一份機會。要在這信息爆炸、優(yōu)勝劣汰的社會中生存,尤當(dāng)要注意快與慢的有機結(jié)合。
快和慢到底指的是什么?快和慢的本義當(dāng)然指的是速度。飛機飛得很快,汽車開得很慢,同時汽車卻又比人走路來得快,所以快和慢只是相對而言的。俗話說:兵貴神速,快速的打戰(zhàn)能給予敵人措手不及的傷害。俗話又說:慢工出細(xì)活,盡管費時,但穩(wěn)妥的速度卻能打造出輝煌。
所以,快有快的好,慢有慢的妙,處事不能一味的遵循快或慢,而是要靈活的變通,了解情勢擇優(yōu)而對。慢是一個精細(xì)的過程,能帶來快所沒有的輝煌。
在無邊的學(xué)業(yè)生涯中,“閃電戰(zhàn)”是行不通的。如今我們所看那到的有成就的學(xué)者,無不是靠一點一滴的“慢工”積累造就的。享譽中外的《史記》、《紅樓夢》等,都是經(jīng)過作者“慢工”所打磨出來的歷史瑰寶。慢,或許沒有快的迅雷不及掩耳,但歐洲有句俗語:慢些,我們就會更快。盡管抵達成功的過程漫長,但穩(wěn)穩(wěn)重重的`做好每一步,每一步都是一個成功。
慢可以塑造出精致的成果,那么快就能打造出風(fēng)馳電掣的成就。飛奪瀘定橋,憑雙腳一天行走200百里,這樣的速度讓對方失去先機,結(jié)果紅軍從此走出包圍,走向勝利。官渡之戰(zhàn),曹操取勝之道也是一天一夜行軍百余里,讓敵軍失去所有的后勤供應(yīng),而贏得了戰(zhàn)爭的勝利。可見快所帶來的優(yōu)勢。在當(dāng)今科技發(fā)達迅猛的時代,因速度慢而落后就要挨打的。
無論是快或慢,都有各自的優(yōu)點,當(dāng)然也有缺點。過慢的速度有時會是一種拖累。倘若一個企業(yè)發(fā)展過慢,那就將面臨破產(chǎn)的危險。過快的速度有時也會令人應(yīng)接不暇。特別是現(xiàn)在人們生活水平提高,過快的生活節(jié)奏,讓人無暇關(guān)注其他的風(fēng)景,身心難免疲憊。
當(dāng)今的社會應(yīng)該是一個快和慢相結(jié)合的社會。慢使我們對生活有透徹的理解,快使我們的國家發(fā)展迅速,生活水平提高。因此,我們也要懂得靈活的變通,用適宜的速度對待生活,對待人生。快與慢的選擇不僅是一種速度,更是對生活的態(tài)度。
讓快和慢的旋律交織,譜出和諧的旋律。
慢的議論文2
眼前固有風(fēng)光無限,若是腳下太快,也只能是過眼云煙。
有一個圓,它光滑而完整?墒呛懿恍遥幸惶焖恍⌒陌炎约旱囊唤墙o碰掉了,它便不再光滑完整,整日看著呼嘯而下的同伴們只能滿心羨慕。終于有一天,它缺失的那一角回來了,它終于可以和它的同伴們一樣地完整光滑,一樣可以從山頂上呼嘯而下。正所謂“樂極生悲”,也就在這時,它才發(fā)現(xiàn)因為自己有些太快,好像錯過了很多風(fēng)景。
這和另一個故事中的“我”如出一轍。上帝要我牽著一只蝸牛去散步,卻不想蝸牛生性緩慢而我又無可奈何,在所有的責(zé)備與拳打腳踢之后,蝸牛仍然無動于衷,只是說了一句:“我已經(jīng)盡力了!蔽易罱K屈服了,任蝸牛緩緩前行。就在這時,一股花香涌入鼻尖,我驚奇地發(fā)現(xiàn),自己徘徊已久的地方竟是一座花園。最后我感慨萬千:原來上帝是要蝸牛牽著我去散步。
不難發(fā)現(xiàn),“我”和圓有許多相似之處。但“我”是幸福的,因為“我”有蝸牛牽著。放眼這個物欲橫流的時代,我們的腳步越來越快,快到丟掉了那本就彌足珍貴的慢。我們需要一只牽著我們的“蝸!。而那只“蝸牛”,來源于我們心底,若內(nèi)心波瀾不驚,在無形中我們便被“心靈的蝸!彼鶢恐⒉搅恕
君不見,太白神游五湖四海,畢生慢散于人間,方浪漫百載而不衰;君不見,蘇子于赤壁云游,在一片慢聲里揮下千古《赤壁賦》;曹氏苦心寒窗十載,只為成《紅樓夢》之昭著,于十載光陰終成《紅樓夢》。若是快哉,太白之浪漫怕是笑柄;若是快哉,蘇子之《赤壁賦》恐無清遠灑脫之感;若是快哉,曹氏之《紅樓夢》怕是索然無味。
古人遠矣,今之眾人又何如?屠呦呦幾十載潛心鉆研終在醫(yī)學(xué)史上永立豐碑;“嫦娥”“天宮”在無數(shù)個日夜奮戰(zhàn)后飛入太空;中國高鐵在數(shù)年的創(chuàng)新中快出了國門……諸如此類,數(shù)不勝數(shù)。只是這些慢,慢得被迫,慢附屬于快,若無諸多難題的阻擋,又如何慢得了?古人因慢而品出了節(jié)操,而現(xiàn)今的我們卻因慢而快,慢為快服務(wù)。
曾幾何時,我們只能在書本中閉眼想象采菊東籬而見南山的'悠愜?只能在圖畫中用心感受彈琴長嘯明月相照的幽靜?那被古人視作家常之享受,于現(xiàn)今的我們,卻只能是一種奢望。
慢下來,學(xué)會品慢,與此同時,便也在這個你追我趕的時代里多存幾分輕松淡然。如此甚好,在這樣一個忙碌的世界,自己心定還能守著一份寧靜閑慢,實乃難能可貴澤。
慢的議論文3
從前,人們悠閑自在,“慢點兒。]事的!還有時間,不用著急!”
現(xiàn)在,人們?nèi)找贡疾,“哎呀!快點快點!又要來不及了!你看看你,每次都害‘我’遲到!真是!”
從前,人們的早餐,一碗小米粥,就著幾盤菜,和好友一起,吃著,聊著,過了個把鐘頭,才不舍的回家。
現(xiàn)在,人們的早飯,匆匆的在路旁小攤上買兩三個包子,一杯豆?jié){,沒吃幾口,也不過才三五分鐘,又急忙去趕車上班了。
從前,人們的.行程,翻山,步行趕到車站坐車,過個五六小時至渡口,上船,次日方可到達。
現(xiàn)在,人們的出行,先精打細(xì)算買張比從前貴不知多少倍的,比現(xiàn)在大部分便宜那么一丁點兒的車票,機票,再把從前一天一夜的行程壓縮成半日,可那美妙的心情,沿途的風(fēng)景,都到哪兒去了呢?!
從前,人們的通訊,一封信,兩三頁紙,貼上八角錢的郵票,跑到鎮(zhèn)上小心翼翼地塞進郵筒,而后便剩下等待,十天也行,半月也罷,時光慢得使等待都變得美好。
現(xiàn)在,人們的聯(lián)絡(luò),聊QQ,刷微博,玩微信,指尖一動,便有成百上千條信息蜂擁而至,但日月如梭,稍縱即逝。
從前,人們的旅途,每一條路都留下了美好的記憶。
現(xiàn)在,人們的旅途,只為抵達,就是宛如天人的美景,也只是驚嘆于一時的美好,卻很難走進心中。
生在快生活的時代,你追我趕,丟三落四,心靈麻木,卻沒有了從前慢慢的快樂……從前,不拘泥,不提防,不慌張,不急躁,隨和,可親。從前好,從前慢,慢中出細(xì)活,慢中品人生。
慢的議論文4
在這樣一個一切都講究速度,講究快的年代,每一個人都在與時間賽跑。餓了,有快餐;開車出行,有高速公路;出們遠行,有高鐵;上網(wǎng),有高速寬帶;送禮物,有快遞。.。.。.一切都與快有關(guān)。
人們究竟是為了什么,而使自己生活在了快節(jié)奏當(dāng)中?人們是為了想要早一點的到達自己的目的地,實現(xiàn)自己的目標(biāo)而把自己的步伐加快。
當(dāng)我們年老時躺在病床上回想著自己過往的生活,自己只能回想起實現(xiàn)的一個又一個的目標(biāo)和快速的步伐再就沒有什么可回憶的了。這樣的人生豈不是太過于悲慘。
我們應(yīng)當(dāng)放慢自己的腳步,留心觀察、品味我們身邊的每一個人,每一件是。這樣我們才更有意義的生活下去。去吃自己喜歡的食物,細(xì)細(xì)品味其味道;去送一份禮物給自己喜歡的人,認(rèn)真感受著她的微笑。.。.。.
慢生活在這個新時代中并不過時,而是人們靜下心來,細(xì)細(xì)品味生活的方法,也是值得人們?nèi)プ龅摹?/p>
文學(xué)家一般在創(chuàng)作是都會先寫一篇文章,然后放置下來,過一段時間拿出來修改,再放置,再修改。一連幾次,直到自己認(rèn)為無須再改,才會發(fā)表。正是因為慢,才會出現(xiàn)無數(shù)的好作品。只有慢工才會出細(xì)活。
慢并不是說做事拖拉,而慢是一種生活態(tài)度,對任何事情都會認(rèn)真思考,仔細(xì)斟酌,做出正確的決定,而不會犯過大的錯誤。
科學(xué)家為了研究一個課題,而耗費了十幾年的心血,有的人甚至生命都奉獻給了科學(xué),當(dāng)有上千萬個數(shù)據(jù)放在他們面前,需要他們仔細(xì)將其排列時,科學(xué)家們會一絲不茍的做下去。正是有了他們這種“慢”的精神,才會攻破一個又一個的.科學(xué)難題。
“慢”是一種生活態(tài)度,是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。只有一個人“慢”下來,他的心才會從熊熊烈火變成寬廣的大海,他的心才能包容一切。
慢與快他們是相對的。在這樣一個講究速度,講究快的新時代,人們往往“慢”下來,讓自己的一切都“慢”下來,這樣才能更好的走下去。如果我們講的是一味的快,而不仔細(xì)思考。就算是你完成了你的目標(biāo),你的人生也是不完整的。
慢是一種生活方式,也是一種生活態(tài)度。
慢的議論文5
今天是一個崇尚快捷的時代,“快”無處不在。
每天從睜眼起,各種“快報”“快信”便撲面而來,我們吃的是“快餐”,唱的是“快歌”,出行走“高速”,乘“高鐵”,購物要“秒殺”,物流要“速遞”,治病得“速效”,學(xué)習(xí)得“速成”,就連決定人一生幸福的愛情和婚姻也玩起了“速配”、“閃婚”……當(dāng)下的中國如同被安裝上了超大馬力的發(fā)動機,讓我們享受到了“飛”一般的感覺。
而在當(dāng)今時代,在快節(jié)奏的生活方式逐漸成為習(xí)慣的同時,我們是否也感受到了許多東西正在離我們遠去。
隨著生活水平的提高,旅游逐漸成為一種生活時尚,越來越多的中國人走出家門和國門,可是為了追求速度,很多人的旅行變成了“上車睡覺,景點拍照,回家一問,啥也不知道”,這種走馬觀花式的旅游哪能讓人感受到放松休閑的愉悅,我們?yōu)楹尾荒芊啪從_步,去傾聽一下大自然的聲音,與那些人文古跡進行近距離的靜心交流?
受國外音樂潮流的影響,我國的音樂類型日漸豐富,歌曲中外國元素的'應(yīng)用也越來越廣泛,并且,國外一些快節(jié)奏的音樂也使國內(nèi)的音樂人轉(zhuǎn)變了對傳統(tǒng)音樂的理解,聽快歌也成了當(dāng)下一種新潮的生活方式,這也成了年輕人之間必不可少的交談話題,你也許沒聽過那些音樂巨匠的作品,而隨意哼幾句正流行的歌曲對于一個緊隨潮流的年輕人來說卻不是什么難事。由此,問題也隨之而來?旄杈鸵欢ㄊ呛玫膯?快歌雖然在一定程度上為我們緩解了壓力,提供能量,但另一方面,由于它的制作簡單且產(chǎn)量高,使音樂人只求數(shù)量而不要質(zhì)量,有的歌詞膚淺,甚至帶有負(fù)面色彩,還有的曲調(diào)毫無美感,甚至與噪音如出一轍。昔日那種“余音繞梁,三日不絕”的天籟之聲仿佛離我們的生活越來越遠,本來是為了舒緩壓力的音樂如今卻被折騰得不倫不類,究其根源還是在于不能放慢速度,與其創(chuàng)作更多的作品,倒不如踏踏實實完成一首佳作。正如樹不可長得太快,一年生當(dāng)柴,三年五年生當(dāng)桌椅,十年百年的才有可能成棟梁。故要養(yǎng)深積厚,等待時間。
也許“采菊東籬下,悠然見南山”的安然閑適遙不可及,身處“明月松間照,清泉石上流”的美景中也無暇觀賞。因為社會競爭的日益激烈,我們被迫卷入了快節(jié)奏的生活。即便這不是我們所向往的,即便它給我們帶來了壓抑與痛苦,但我們?nèi)孕柽m應(yīng)這種快節(jié)奏的生活,或者去尋求一種減輕壓力的方式。在閑暇時光,我們可以騎車遠離喧囂肆意的馳騁在無邊的曠野上,亦或是沏一壺清茶,品茗的同時翻翻平常無暇閱覽卻又心儀已久的書籍。這樣,快節(jié)奏所帶來的壓力定能夠輕松得到化解。所以,適當(dāng)?shù)姆啪徦俣,也是對提高效率的保證。
從古至今,那些流芳百世的文學(xué)大家留下的作品不計其數(shù),那些詩詞歌賦見證了多少朝代更迭,經(jīng)歷了多少社會變遷,但它們并沒有曇花一現(xiàn),現(xiàn)代人取其精華,人人都能吟誦幾句。可為何現(xiàn)代人再沒能寫出如此意境的佳作?莫非是人類在退化?可是古人造不出火車、飛機,編不出流行歌曲,玩不了智能手機。只能說,時代在進步,人類在進步,我們所失去的,是快節(jié)奏的生活無法體會到的安逸閑適,古人所追求的是“來是偶然,去是必然,盡其當(dāng)然,順其自然”的超脫世俗的四然境界,而現(xiàn)代人無法適應(yīng)這種慢節(jié)奏的生活態(tài)度,無法做到順其自然的等待事物的發(fā)展,最終還是會加快前進的步伐。
在這個飛速發(fā)展的時代,我們不如放慢腳步,去傾聽花開的聲音;不如放慢腳步,去等候迷失的靈魂;不如放慢腳步,去攙扶日漸老去的父母。適當(dāng)?shù)姆怕_步,我們可以感受到最本真的幸福。
慢的議論文6
從前慢,“快”是一種追求;現(xiàn)在快,慢下來也很難。生活的節(jié)奏在快慢之間轉(zhuǎn)換,快還是慢,已然成為一種思考。
李清照曾作詞“云中誰寄錦書來?”書信,作為曾經(jīng)最普遍的一種通訊工具,已在中國這個文明古國中存在兩千多年。但隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展,書信已漸漸被取代、被遺忘,變成了需要提醒和宣傳才能使人想起來的物件。《堂吉訶德》里有一句話:“筆頭比舌頭更能無拘束地表達自己的情意,傾訴自己的衷腸。”書信慢,但它可以傳遞人的情感;書信慢,但它可以輸送人的關(guān)懷。思念、愛慕、感激、歡喜、哀傷……都能融合在一個個生動鮮活的文字里。一封信里有著太多溫暖的享受,“見字如面”的意味情趣也終是電子工具所無法企及的,F(xiàn)代人對“快”的追求,不應(yīng)以這種情感符號的消失作為代價。
人類文明前進的.過程,同樣也是追求“快”的過程。人類步行的速度太慢,于是我們的祖先馴化了馬;馬逐漸跟不上人類發(fā)展的步伐,于是斯蒂芬森發(fā)明了火車;而火車又被高鐵飛機取代。奧運精神是“更高、更快、更強”;物流行業(yè)將“至快”作為目標(biāo)……在這個高速發(fā)展的時代,“快”已成為行事的準(zhǔn)則,“效率”常被人們擺在第一位!翱臁斌w現(xiàn)了一個人的能力,現(xiàn)代社會也更需要這樣的人——學(xué)習(xí)快,可以掌握更多知識;工作快,可以創(chuàng)造更多價值。有了速度才會有競爭。對于世界上一些重大研究課題、核心技術(shù)等,每個國家都有團隊在攻克,誰能第一個拿下,誰就是成功者,而第二名毫無意義。人類對于“快”的追求,就像是一個無形的發(fā)動機,支持著文明的車輪緩緩前進。沒有它,人類社會將停滯不前。
快還是慢,已是一種人生智慧。松竹因它們的長青而美麗,曇花也因它消逝之快而令人珍惜。我們可以奔波在車水馬龍中,努力趕上社會的腳步,以“快”來要求自己;也可以尋一個暖和的下午,沏一杯茶,看著風(fēng)掠過油亮的葉子,給家人寫一封以筆墨暈染的書信。追求高效與進步,也會慢下來去生活。
快還是慢,終究在于自己的心態(tài)!翱臁睍o人帶來動力與干勁,而不是浮躁,一味追求速度也終將適得其反。同樣的,“慢”也不是懈怠,而是源于內(nèi)心的寧靜。慢是一種情懷,快是一種態(tài)度。唯有快慢結(jié)合,才既能跟上這個時代的腳步,又能回饋自己,守住情懷。
慢的議論文7
時常與友人探討一個問題:中國人為什么變得那么沒有耐心,無論開車還是排隊,誰都想往前擠,做什么事喜歡追求快節(jié)奏,恨不得今天種樹明天開花后天結(jié)果。其實,從歷史的角度看,中國人素來講究中庸之道,陰陽調(diào)和,順天應(yīng)人,張弛有度,“采菊東籬下,悠然見南山。”陶淵明似的恬淡生活,歷來是不少國人心中的世外桃源。也許中國人貧窮落后太久,一旦有了機會,就顯得有點迫不及待,要重振舊山河,找回昔日千年大國的榮光。一如偉人貴言:一萬年太久,只爭朝夕。于是乎,三年一小變,五年一大變式的城市發(fā)展口號幾乎俯拾皆是,但結(jié)局往往事與愿違,城市的高樓大廈的'確可以短時期內(nèi)建立起來,但城市的風(fēng)土人情、人文脈絡(luò)卻遠非三五年能達致,有時反而遭到了野蠻的嚴(yán)重破壞,變成了一堆堆石屎森林,冷酷無情,淡而無味。像佛山某建陶市場,由于建設(shè)工期太短,地基不牢導(dǎo)致展廳傾斜,造成了不必要的經(jīng)濟損失。
中國建陶衛(wèi)浴產(chǎn)品品質(zhì)為何一直無法躋身世界級水平?不是說中國人沒有能力,關(guān)鍵還是缺乏精雕細(xì)刻的專注精神。偏面追求速度與產(chǎn)量,腦袋里只想著如何賺大錢,不顧一切降成本,盲目縮短燒成周期,沒有足夠的時間投入能產(chǎn)出精品嗎?為什么每次國家質(zhì)量抽檢總有那么多的國產(chǎn)陶衛(wèi)產(chǎn)品不合格?去年筆者帶團去意大利博洛尼亞觀陶展,期間抽空去了一趟維羅納小鎮(zhèn),宴請了部分團友品嘗一頓正宗的意大利西餐,那家餐館非常古樸優(yōu)雅,有上百年歷史,曾吸引了不少意大利名流捧場。我們只是簡單點了幾樣意大利面條、沙拉,也足足等了近一個小時,但吃完后仍然心
滿意足,不僅僅享受到了美味,而且有一種品味意大利飲食藝術(shù)的感覺,F(xiàn)代人普遍對快節(jié)奏的工作生活越來越厭煩,但有時候身陷其中又無可奈何。沒完沒了的加班,沒完沒了的應(yīng)酬,白天與黑夜時常顛倒,有不少陶業(yè)精英,常年勞累過度、飲酒過量,引發(fā)身體健康每況愈下,稍有不慎,就有可能演化成有命賺錢、無命享受的悲局。
中國建陶業(yè),是時候該適當(dāng)放慢腳步,讓疲憊的身心恢復(fù)元氣,讓哭泣的大地休養(yǎng)生機,讓灰色的天空重見光明,讓躁動不安的靈魂有所歸依。因為賺錢是為了生活,而生活卻不僅僅是為了賺錢。
人似秋鴻來有信,事如春夢了無痕。這就是蘇東坡如詩如禪的人生境界。
慢的議論文8
天地之間,皆有節(jié)奏。
快有快的節(jié)奏,慢有慢的節(jié)奏?,有如疾風(fēng)迅雷,立竿見影;慢,則有如春起之苗,不見其增,而日有所長。
我國的核武器,從無到有,只有六年,從原子彈到氫彈,只用兩年,這是快的節(jié)奏。袁隆平種雜交水稻,度年如日,慢工細(xì)活,這是慢的節(jié)奏。
“大躍進”時,號召“鼓足干勁,力爭上游,多快好省”,也是快的節(jié)奏,最終卻被證明是犯了嚴(yán)重錯誤。朝鮮戰(zhàn)爭時,美騎兵第5團行軍節(jié)奏慢,最終晚到陣地五分鐘,被志愿軍堵在三所里,落入包圍圈,導(dǎo)致了聯(lián)合國軍最終潰敗。
快,可以搶占先機,卻有時暴露弱點,半途翻車;慢,可以精打細(xì)磨,卻有時貽誤時間,錯失良機。
我國經(jīng)濟發(fā)展,節(jié)奏很快,但背后卻是經(jīng)過各方面綜合考慮的長期整體規(guī)劃,這是慢節(jié)奏的,急不得。我國在三線的火箭生產(chǎn)車間,每道工序嚴(yán)格精密,慢而慎重,卻能快速反應(yīng),及時高效地生產(chǎn)航天配件,背后一定離不開高效的管理、調(diào)度機制,這是快節(jié)奏的,慢不得。
快與慢,有如人之左右手,陰陽互補,協(xié)調(diào)配合,快起來提高效率,慢下來,細(xì)致謹(jǐn)慎,不失為一種更好的處事方式。超級工程FAST便是一個很好的例子。
作為國家九大科技基礎(chǔ)實施之一,F(xiàn)AST的建設(shè)時間長達22年,其中,從提出設(shè)想到工程立項,中間的研究論證便足有7年,立項后工程的選址作為工程建設(shè)最重要的問題之一,它的考察與選擇持續(xù)了十年,在這一切都敲定后,項目組就只用了5年時間,便完成了具體的實施建議。
可以看出,在建設(shè)過程中,F(xiàn)AST項目進行論證、考察與準(zhǔn)備工作的時間遠長于建設(shè)施工的時間,這便是快與慢的結(jié)合。對于項目的可行性,項目選址及其他長期規(guī)劃與整體規(guī)劃,工程人員采用慢節(jié)奏,一絲不茍,步步為營,萬萬不肯急于求成。而一旦規(guī)劃完成,進入具體施工,快節(jié)奏的施工方案又可以省出大量時間。這樣,F(xiàn)AST作為快慢結(jié)合的典型,展現(xiàn)了一種迅疾的施工速度與厚重的整體規(guī)劃,它足以在相關(guān)領(lǐng)域,在未來20-30年保持水平。
不僅是宏觀的工程,就微觀上個體的.生活,有勞有逸,快慢結(jié)合,也是很有益處的?旃(jié)奏的高效的工作可以帶來更高的工作成效,由此,更多的時間可以用于閑暇的休息,更恰當(dāng)?shù)男菹⒂挚梢蕴嵘ぷ餍逝c積極性,兩者可以說是相互促進,相得益彰。
快與慢,看似對立,實則一體,欲速則不達,過慢也使不得,需得兩者結(jié)合,才能趨于圓滿。
慢的議論文9
“汽車剛駛出高速地段,車?yán)锏某丝陀械臒o聊地聽著隨身聽,有的不耐煩地看著報紙,有的干脆扶著前面的座位瞅著,妻子坐在我的身邊,無精打采地看著地面。我坐在窗口,突然一地鮮花映入我的眼簾,五彩繽紛,煞是好看。于是我請示司機停車并答應(yīng)只要采一束花的時間就夠了。剎車一拉,全車人詫異地看著我,待我從路邊采來一束美麗的花給妻子時,她開心極了,他隨即將它們分給車?yán)锏拿恳粋人,頓時車?yán)锎阂獍蝗弧?/p>
這是我曾經(jīng)看到的一篇文章,它給我啟發(fā)很大,也因此想起了席慕容的一段話:其實,歲月一直在消逝,今日的得總會變成明日的失,今日朦朧的幸福也總會變成明日朦朧的傷悲,今日的擁有總也贖回不了昨日的'過錯?墒牵瑹o論如何,我總是努力而認(rèn)真的生活過了。
努力而認(rèn)真的生活,不是走馬觀花,也不是浮光掠影,擠身于知識快速、信息高速,一切飛速的新時代,我們還會有上文中那位年輕人的“停下來慢慢欣賞”的經(jīng)歷嗎?所以,我想在我們的時代,訪放慢一些速度,有的地方也許一生只會到過一次,不慢慢欣賞周圍的事物,該會是多么遺憾的事!
紀(jì)伯倫有句名言:烏龜比兔子更能多講些道路上的情況,阿爾卑斯山口的路牌上也寫道:“慢慢走,欣賞!”社會的競爭,生活水平的提高,總讓我們更加擔(dān)心自己跟不上時代的車輪。于是我們給自己一個勁兒地鼓氣:快些,再快些。如果遇到這一個時候,我建議主,讓我們先暫且放一放高速,慢些,再慢些,欣賞一下周圍還值得我們細(xì)細(xì)品味的點滴。
“花開不是為了花落,生命不是一次簡單的奔赴死亡之約,侯鳥由南飛到北,又由北飛到南是為了經(jīng)歷四季的更替……”當(dāng)一切都將變成高速,出門有高速公路,就餐有各式各樣的快餐,打開書報有各式各樣的文化快餐,打開電腦更可以幾分鐘內(nèi)“網(wǎng)盡天下”時,請記得放慢一下腳步,那時我們就會感受到生活有多少別樣的滋味。
慢的議論文10
一首曲子的節(jié)奏快慢要是能相互協(xié)調(diào)便會有錯落有致此起彼伏的暢快感,這并不容易.但要一個急性子的人和一個散漫的家伙相互理解,和諧相處,那就更不容易了.
我與爺爺奶奶三人同住,生活中充斥著各種快與慢的不協(xié)調(diào).爺爺是個做起事來風(fēng)風(fēng)火火的老頑童,總給人一種急沖沖的感覺.而我,自然就是那個慢吞吞,做什么都反應(yīng)遲緩的家伙.這種做事的節(jié)奏差異總讓愛頂嘴的.我和容易激動的爺爺產(chǎn)生矛盾.幸好,我家還有個充當(dāng)調(diào)解員,做起事來不緊不慢的奶奶,我們倆才能相安無事地較為平靜地生活在同一屋檐下.
就拿今天早上發(fā)生的事情來說吧.平時我給自己和爺爺奶奶分別調(diào)一個鬧鐘,因為要給我做早餐,所以爺爺那邊的鬧鐘比我的快二十分鐘.往常,在我慢悠悠地起床的過程中,總能聽到廚房傳來一陣快節(jié)奏的“樂音”:“呯”地一聲關(guān)上柜子,“啪啪啪”地攪著雞蛋……可今天早上,待我睡眼惺忪地爬出被子走到房門口,卻覺得外邊一片安靜,仿佛整個房子仍在睡夢中安眠.我頓時感到不妙,沖向爺爺奶奶的房間,著急地敲著門喊到:“奶奶!爺爺!六點半啦!”
“呀!”房間內(nèi)傳來奶奶一聲低呼,我打開房門,只見他倆都醒了,爺爺一手抓過床頭的外套“嗒嗒”地走向廚房,動作快得我一時沒來得及叫“爺爺早上好”.“還站著干嘛,快去刷牙洗臉!”奶奶對呆在房門口的我高聲道,但隨即又壓低聲音說:“你忘了調(diào)這邊的鬧鐘,爺爺肯定有點火了,再拖拖拉拉的,待會又會發(fā)作了.快去吧.”我只好急忙點頭,跑去刷牙.
好不容易用快于自己平時數(shù)倍的速度收拾好,我又踱到餐桌前.抬頭一看,已經(jīng)五十分了!我不禁加快了動嘴的速度.眼見外頭的天空愈發(fā)亮了起來,似乎在與時間一同催促著我.這時,原本在旁邊一言不發(fā)悶頭吃著的爺爺卻開口說:“慢點吃,小心嗆到.吃這么快,嚼不碎不好消化……”“這些也要教訓(xùn)我……”我雖然在心里抱怨,卻隱約覺得這樣的“矛盾”有些理所當(dāng)然.
“爺爺奶奶再見!”“過馬路小心.”我最終準(zhǔn)點踏出家門.外面的天空已經(jīng)完全亮了,我慢慢地走在上學(xué)路上,望著有些邊快走邊吃著早餐的人,感受著這快與慢交織的日常.
慢的議論文11
快是一種永不滿足的精神,慢則是一種知足常樂的精神;快是一種開拓進取的精神,慢則是一種追求閑適的精神;快是一種力爭上游的精神,慢則是一種安貧樂道的精神?炫c慢一起構(gòu)筑我們精彩的人生。
快能使人眼界開闊,擁有一顆永不滿足于現(xiàn)狀的心;慢則使人心靈簡單,學(xué)會珍惜現(xiàn)有的一切事物。
愛迪生一生發(fā)明無數(shù),他似乎永不滿足于現(xiàn)有的東西,他總是不停地忙碌著,發(fā)明完電燈又去辦實業(yè),以求在實踐中獲得更多的靈感,終獲得"發(fā)明大王"的稱號;孟德爾這輩子好像沒干別的事,就是去研究他的豌豆,他細(xì)心觀察生活中最平凡的植物,卻發(fā)現(xiàn)了著名的遺傳定律。無論是馬不停蹄地搞發(fā)明的`愛迪生還是一生只研究豌豆的孟德爾,都為人類的文明與進步做出了巨大貢獻。
快能使人志存高遠,永遠積極進;慢則使人內(nèi)心寧靜,追求閑適。
袁隆平在鄉(xiāng)間教書的時候,并未滿足于書本,而是親自下地干活,認(rèn)真研究水稻的雜交,不斷試驗新品種、新方法,銳意創(chuàng)新,最后成功研制"燦型一號";然而享譽世界的他并未在世界大舞臺上踴躍活動,而是回到曾經(jīng)的田地里繼續(xù)做一位農(nóng)民,守著那塊土地,過著安寧平靜的生活。袁隆平的一生是快與慢的結(jié)合,他不僅擁有遠大的志向,積極創(chuàng)新,而且功成名就后守住心靈的寧靜,享受閑適的生活。
快能使人斗志昂揚,力爭上游;慢則使人悠然自得,安貧樂道。
漢代董仲舒可謂一生都在為"獨尊儒術(shù)"做不懈努力,不僅使儒家思想居于正統(tǒng)地位,而且極受漢武帝重用;而晉代陶淵明則"不為五斗米折腰",辭官歸去,在南山下煮一壺酒,細(xì)細(xì)賞菊,悠然自得。他們分別用自己的生活解釋了快與慢的真諦,至于兩者誰更好,留予世人評說。
快與慢是一首和諧動人的歌曲,快是高音,慢是低音,都不可或缺,一起構(gòu)筑我們精彩的人生。
慢的議論文12
一首曲子的節(jié)奏快慢要是能相互協(xié)調(diào)便會有錯落有致此起彼伏的暢快感,這并不容易。但要一個急性子的人和一個散漫的家伙相互理解,和諧相處,那就更不容易了。
我與爺爺奶奶三人同住,生活中充斥著各種快與慢的不協(xié)調(diào)。爺爺是個做起事來風(fēng)風(fēng)火火的老頑童,總給人一種急沖沖的感覺。而我,自然就是那個慢吞吞,做什么都反應(yīng)遲緩的家伙。這種做事的節(jié)奏差異總讓愛頂嘴的我和容易激動的爺爺產(chǎn)生矛盾。幸好,我家還有個充當(dāng)調(diào)解員,做起事來不緊不慢的奶奶,我們倆才能相安無事地較為平靜地生活在同一屋檐下。
就拿今天早上發(fā)生的事情來說吧。平時我給自己和爺爺奶奶分別調(diào)一個鬧鐘,因為要給我做早餐,所以爺爺那邊的鬧鐘比我的快二十分鐘。往常,在我慢悠悠地起床的過程中,總能聽到廚房傳來一陣快節(jié)奏的“樂音”:“呯”地一聲關(guān)上柜子,“啪啪啪”地攪著雞蛋……可今天早上,待我睡眼惺忪地爬出被子走到房門口,卻覺得外邊一片安靜,仿佛整個房子仍在睡夢中安眠。我頓時感到不妙,沖向爺爺奶奶的房間,著急地敲著門喊到:“奶奶!爺爺!六點半啦!”
“呀!”房間內(nèi)傳來奶奶一聲低呼,我打開房門,只見他倆都醒了,爺爺一手抓過床頭的外套“嗒嗒”地走向廚房,動作快得我一時沒來得及叫“爺爺早上好”。“還站著干嘛,快去刷牙洗臉!”奶奶對呆在房門口的我高聲道,但隨即又壓低聲音說:“你忘了調(diào)這邊的鬧鐘,爺爺肯定有點火了,再拖拖拉拉的,待會又會發(fā)作了?烊グ!蔽抑缓眉泵c頭,跑去刷牙。
好不容易用快于自己平時數(shù)倍的速度收拾好,我又踱到餐桌前。抬頭一看,已經(jīng)五十分了!我不禁加快了動嘴的'速度。眼見外頭的天空愈發(fā)亮了起來,似乎在與時間一同催促著我。這時,原本在旁邊一言不發(fā)悶頭吃著的爺爺卻開口說:“慢點吃,小心嗆到。吃這么快,嚼不碎不好消化……”“這些也要教訓(xùn)我……”我雖然在心里抱怨,卻隱約覺得這樣的“矛盾”有些理所當(dāng)然。
“爺爺奶奶再見!”“過馬路小心!蔽易罱K準(zhǔn)點踏出家門。外面的天空已經(jīng)完全亮了,我慢慢地走在上學(xué)路上,望著有些邊快走邊吃著早餐的人,感受著這快與慢交織的日常。
慢的議論文13
兵法云“兵貴神速”,談交戰(zhàn)用兵的快;諺語說“欲速則不達”,“心急吃不了熱豆腐”,顯慢的真諦!翱臁迸c“慢”似一對冤家,各據(jù)半壁江山,互不相讓。而我說,快慢各有長,把快與慢結(jié)合在一起,才是上上策。
快是一種象征。它代表著時代的步伐。走馬觀花,浮光掠影,在快節(jié)奏的今天,這是我們必須的行走方式。我們追求快,追求速度,來也匆匆,去也匆匆,雖然對此時而無奈,卻也享受其樂?锤母镩_放以來,如雷貫耳的“深圳速度”,激勵著多少的.昂揚斗志;看高潮迭起的奧運會賽場,博爾特、菲爾普斯一次次用速度征服對手,征服觀眾,書寫歷史。快,是一種進步,一種能力,一門藝術(shù)。我們緊跟其后,一步步感受快的氣息與魅力。我們需要快,我們必須快。
而慢是一份豁達。不再去回首因慢而挨打的中國近代史,無需去擔(dān)心“快”將人間的溫情冷卻。走過千山玩水,慢早已沉淀一份淡然,成就一份豁達。細(xì)嚼慢咽,精雕細(xì)琢,用慢創(chuàng)造的往往是永恒的精品,僅要文火足矣。李時珍一本《本草綱目》用二十年的光陰;司馬光著《資治通鑒》走過十九年,司馬遷著《史記》耗時十三載,曹雪芹一部《紅樓夢》夢過十年……精品,是這樣煉出來的。慢中的豁達與智慧,早已滲透在點滴之中。慢,慢慢的享受,慢慢的醞釀,收獲一份從容的生命姿態(tài)。
殊不知,快與慢的完美融合則是一種智慧。在享受快與慢的同時,更應(yīng)該找到它們的交集。
楚河漢界,仕相炮馬,各顯神通。是“卒”厲害還是“車”兇悍?小卒一步一個腳印,卻也勇往直前,絕不回頭,無所畏懼。深入腹地,你將仕能奈何幾分!車來勢洶洶,橫沖直撞,了無障礙便直闖無忌,誰見了都怕三分?墒,烽火戰(zhàn)場,它們誰都少不得,誰又能說清是快車好還是慢卒好呢。此時的戰(zhàn)場,正是聯(lián)合車與卒的力量,快慢相輔,沖鋒陷陣。
捧起一本好書,是一目十行還是咬文嚼字?快讀一氣呵成,掌握文本主旨,領(lǐng)悟精髓;慢讀品字賞詞,感受字里行間的細(xì)膩。顯然,二者皆不可少,各有其妙。這便是聯(lián)合的智慧。
生活中的許許多多都是快慢并行的。而控制節(jié)奏,駕馭快慢則是一門高超的學(xué)問,一種智慧。尺有所短寸有所長,我們不能一味地追求速度或是慢節(jié)拍,當(dāng)快則快,當(dāng)慢則慢,要知道,快慢相宜才是真正的境界。
我們的生活需要快與慢的結(jié)合,人生亦然。把握快與慢的平衡,你便是真正的贏家。
慢的議論文14
隨著信息時代的來臨,各種新生事物層出不窮,其變化之快,令人眼花繚亂。然而,就在這快速發(fā)展中卻也有不少問題讓人思考:在發(fā)展時,我們不僅僅要快,也要兼顧到慢。
快,是前進的動力。
蒸汽時代的來臨,推動了世界工業(yè)化的進程。然而這正是因為瓦特發(fā)明了蒸汽機,提高了工作的效率,能在相同的時間內(nèi)生產(chǎn)更多的物品,賺取更多利潤。
正是由于人們?yōu)榱俗非蟾嗟氖挛,才會追求快,也只有快速發(fā)展才能夠滿足人們各種物質(zhì)、精神方面的需求。特別在21世紀(jì)的信息時代,社會節(jié)奏加快,人們也只有不斷地追求快,才能更有效地促進社會的進步和文明。所以,快,是前進的動力。
慢,是成事的基礎(chǔ)。
建國初期,中國人民開始了建設(shè)社會主義道路的初步探索。但是,由于剛剛起步,在理論和思想上沒有深刻認(rèn)識,急于求成,導(dǎo)致“大躍進”的泛濫,造成社會生產(chǎn)力的極大破壞。
欲速則不達,大躍進一味強調(diào)快速發(fā)展而忽視當(dāng)時社會的情況,沒有結(jié)合實際,導(dǎo)致最后意外的結(jié)果。正所謂磨刀不誤砍柴事,一把鈍的刀起始只有慢慢將其磨礪了,照樣不耽誤砍柴功;相反,如果起始就將鈍刀拿去砍柴,其結(jié)果也許就會事倍功半了,這哪比得上磨刀之后的有效呢?所以,慢,是成事的基礎(chǔ)。
一場戰(zhàn)爭要想贏得完全的勝利,事先就必須要精心準(zhǔn)備,慢慢準(zhǔn)備好一切,等待時機的來臨。當(dāng)時機來臨時,一定要把握機會,迅速出擊,占領(lǐng)對方。兵貴神速,在敵方毫無防備情況下,給對方一個出其不意的打擊,一拳就能奪得勝利。慢就是戰(zhàn)前的充分準(zhǔn)備,以此來增加自己的機會,為接下來的戰(zhàn)事做好基礎(chǔ)?炀褪菓(zhàn)爭中的迅速出擊,打敵方一個措手不及,不給敵方喘氣的`機會,把握瞬間的機會,一舉消滅對方。
由此可見,戰(zhàn)前的充分準(zhǔn)備,是慢;行軍迅速,是快:這是戰(zhàn)爭中取勝的關(guān)鍵。而慢與快的辯證關(guān)系大抵也是如此的。
慢是成事的基礎(chǔ),快是前進的動力?炫c慢緊密結(jié)合,也就為事業(yè)成功增加一份機會。要在這信息爆炸、優(yōu)勝劣汰的社會中生存,尤當(dāng)要注意快與慢的有機結(jié)合。
慢的議論文15
世界變化不停,人潮川流不息,我們每天都在日出日落中“成長”。然而在每日“苦行僧”般的生活中我們卻似乎只感受到過年齡的增長,其他的便好似無處可尋。但其實并非無處可尋,不過是我們在如山般的重負(fù)之下早已忘卻了尋找“成長”的路。只知埋頭苦讀的行路的我,或許已早走進一條單調(diào)乏味,荒僻廢棄的死胡同卻全然不知。
所以,我今天便要談?wù)劯淖冞@種現(xiàn)狀,感受一下慢節(jié)奏下的輕生活。慢,即放慢腳步,代表一種閑適的生活態(tài)度。而所謂輕,并非看淡看輕的生活意識,而是輕松享受的生活態(tài)度。這就是讓我們從受迫的重負(fù)之下,毫無意識的前進中解放出來,在適當(dāng)?shù)拈e適中感受生活的五味雜陳,在五味雜陳中放輕自我。
曾經(jīng)有一個人總是匆忙的趕到一家面館吃著同一碗面,然而當(dāng)他有一天終于能閑適地坐下吃那碗面時,他卻感受到了前所未有的美味,甚至驚異地問起店家那碗面的不同,其實面哪有什么不同,不同的不過是人的心罷了。正因為吃面人的那一次放輕才有了那美妙的不同!
當(dāng)熱,慢節(jié)奏并非僅“放輕自我”那么膚淺之用,更重要的是它所帶給你的那種對自我精神認(rèn)識成長的.認(rèn)同之感,那些對人生的細(xì)細(xì)品味最終必將化作你人生路上的一份自信,激勵你不斷前行。
當(dāng)然,在這個一切以快樂為優(yōu)的高速運轉(zhuǎn)世間,要真正的時刻保持慢節(jié)奏是不可能的,也是無益的,畢竟快速學(xué)習(xí)運轉(zhuǎn)才是成功的基本,若沒有快節(jié)奏努力拼搏何來的慢慢品味?要知道,我們每個人都如一個大大的宇宙。星球即使沿著軌道運行,也總會有時快時慢的就是要讓我們在二者的均備中良好發(fā)展。努力拼搏是前提,細(xì)細(xì)品味也必不可少。
所以,沒有絕對的快慢益弊,但適當(dāng)?shù)南硎苣锹?jié)奏下的輕生活卻是必需的!
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