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高考滿分議論文

時(shí)間:2024-05-31 13:27:04 體裁作文 我要投稿

[優(yōu)選]高考滿分議論文范文

  無論在學(xué)習(xí)或是工作中,大家總少不了接觸論文吧,論文是對(duì)某些學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究的手段。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢?下面是小編收集整理的高考滿分議論文范文,歡迎大家分享。

[優(yōu)選]高考滿分議論文范文

  高考滿分議論文范文 篇1

  從100分到98分,挨一頓揍;從55分到61分,得一個(gè)吻。這看似荒誕不經(jīng)的故事,卻經(jīng)常發(fā)生在我們身邊,很多人看來,前者退步了挨揍是天經(jīng)地義,后者進(jìn)步了得吻是理所當(dāng)然。

  我們常說,要一把尺子量究竟。在現(xiàn)實(shí)生活中,應(yīng)當(dāng)說尺子是比較公平的,但拿在不同人的手里,去度量不同的人,便會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果。我們習(xí)慣了媽媽在廚房中的忙碌,一日三餐總是準(zhǔn)時(shí)吃到可口的飯菜,可當(dāng)有一天,我們回家面對(duì)著干鍋冷灶的時(shí)候,卻首先想到的是無飯可吃,沮喪之余,面露慍色,甚至開口責(zé)備,完全忽略了她累了病了,撐不住了,連燒口開水的力氣也沒了;而我們的爸爸偶爾下一次廚房,煮一碗面,卻能讓一家人感到萬分知足。慣性,使我們的'尺子變得富有彈性,卻無法丈量出愛的深遠(yuǎn)。

  每個(gè)單位都良莠不齊,有干的有看的,也是有搗亂的,總有一些禿子混在和尚之中濫竽充數(shù)。奇怪的是干的永遠(yuǎn)在干,看的一直在看,而干得越多失誤也越多,獲得的批評(píng)也越多,而那些看客,偶爾偷機(jī)取巧做做樣子,便會(huì)名利雙收。甚至那些搗亂的,變得乖巧一些,便會(huì)讓領(lǐng)導(dǎo)和一席眾人皆大歡喜,心滿意足。惰性,使我們的尺子帶了偏見,就再也無法凝聚眾人的力量。

  大伙還記得北方小城那位舍粥的大嫂嗎?每到冬天她就半夜起來,熬上滿滿的三鍋熱粥,免費(fèi)送給寒風(fēng)中瑟縮的清潔工、窮苦人和乞丐,數(shù)年如一日,不曾間斷。而當(dāng)有一天,一位老漢從中吃出了一粒沙子,頓時(shí)將一碗熱粥潑在大嫂的身上,而領(lǐng)粥的人,也瞬間劃分為兩大陣營(yíng):有人說老漢不該撒野,也是有人指責(zé)大嫂不該摻沙子。薄情,讓我們的尺子扭曲,冷了多少善良的心。

  開縣一輛滿載了19名乘客的中巴,突遇險(xiǎn)情,一頭栽進(jìn)深達(dá)五米的水塘。當(dāng)?shù)卮迕窠鹩袠涮M(jìn)冰冷刺骨的水中,砸開車窗將19名乘客所有救出,自身卻因長(zhǎng)時(shí)間冷水的浸泡患上肺病,舉債治療數(shù)月,告借無門,不得不離開醫(yī)院,病死家中。19名幸存者無一人去醫(yī)院探視,更無人為他送行。金有樹臨死前寫下一封信,第一句話便是:“我救了19人的命,現(xiàn)在誰來救我的命。”冷漠,讓我們的尺子訇然寸斷,留下無盡的遺憾。

  每個(gè)人心里都有一把尺子。我們用它來衡量別人,更要時(shí)常度量自身。這個(gè)世界,應(yīng)當(dāng)有這樣一把尺子,于情充滿溫暖,于理凸顯公平,于法彰顯正義,時(shí)時(shí)刻刻閃耀著人性的光輝。只要堅(jiān)持從我做起,從一點(diǎn)一滴做起,苛責(zé)自我,寬厚待人,星星之火,勢(shì)必燎原,人間終會(huì)灑滿陽光,灑滿愛。

  高考滿分議論文范文 篇2

  水之源頭是最清澈最原始最單純的起點(diǎn),一路流下來,夾雜著兩岸的雜質(zhì),越來越渾濁,如果不加保護(hù),未免越來越骯臟。而真誠(chéng)善良是人性的原點(diǎn),單純美好是藝術(shù)的原點(diǎn),綠色自然是文化的原點(diǎn)。

  現(xiàn)在的文化市場(chǎng),儼然混亂不堪的集市,可謂玉石雜陳、泥沙俱下、烏煙瘴氣。環(huán)境生態(tài)需要保護(hù),文化生態(tài)迫在眉睫!回到原點(diǎn),回到文化的源頭,回到最干凈最純真的開始吧。

  中國(guó)人鐘愛飯局,飯店鱗次櫛比。整個(gè)中國(guó)的夜晚,有一半泡在酒里,暈在菜里。赤裸裸的山吃海喝,一擲千金!這必然造成一種浮靡媚俗的氣勢(shì),默許“人生在世,吃喝二字”的生活哲學(xué),久而久之,人將不人,國(guó)將不國(guó),斯可痛已!相反,高雅的書屋、茶室、劇院、民族藝術(shù)幾乎無藏身之所,變成了無人問津的沒落貴族。在無錢可賺、自身難保的窘困下,只好卷起家什作鳥獸散,庶可痛已!在21世紀(jì)的今天,高雅文化遭遇了有文化史以來最大的尷尬,離原點(diǎn)越來越遠(yuǎn)。那流芳百世的魏晉風(fēng)度,那光耀千古的唐宋遺韻,只好“一騎紅塵絕遠(yuǎn)陌”,追之不及,逝者如斯,徒留千古浩嘆,一慟!

  再看一看我們家里的那臺(tái)電視吧,充斥其中的,大多是胡編亂造的'歷史劇、武打劇、言情劇,尤其是搞笑的歷史古裝戲,活生生把一段格調(diào)高雅的歷史糟踐成慘不忍睹的五花肉,把歷史名著裁剪拼湊成濁臭逼人的乞丐服。更可憐了那些吟風(fēng)誦月的古代名士,被逼大練超級(jí)武功,長(zhǎng)年只穿一身衣服,春夏秋冬都要斗笠加頂、披風(fēng)隨身,還要強(qiáng)忍著不說話裝深沉,要么出口就是港臺(tái)腔,整日游手好閑,做些鳥勾當(dāng)——打打架,談?wù)剳賽,沒事飛飛樹頂,要么搞破壞:一掌樹葉落盡、青草拔光,二掌叫人肺裂肝焚、元?dú)獯髠,三掌擊倒房屋亭榭、古剎名山。大人看了付之一笑,也就算了,你可知那乳臭未干的孩子,如何心馳神往、競(jìng)相仿效?幼小的心靈早早被撒上一大把黑色的種子,將來要開出什么樣的花,結(jié)出什么樣的果!

  那可是民族的未來啊!是可忍,孰不可忍!

  讓我們的文化市場(chǎng)回到原點(diǎn)吧,讓我們的孩子在他們的人生原點(diǎn)就能感受清新自然的文化風(fēng)氣吧,還有什么比這個(gè)更重要嗎?

  高考滿分議論文范文 篇3

  探究,本事一種幫助學(xué)生理解掌握知識(shí)的重要學(xué)習(xí)方法,卻總因各類條件不足而流于形式,成為“癡人說夢(mèng)”。

  著名教育家熊炳奇在他的博客中曾寫到:“探究應(yīng)成為學(xué)習(xí)的主要方法,不應(yīng)該被忽視!”誠(chéng)然,探究讓同學(xué)們?cè)谔岢鰡栴}、解決問題的同時(shí),還讓同學(xué)們體會(huì)到了自己動(dòng)手解決問題的喜悅感,你能不說探究給了同學(xué)們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,使他們對(duì)學(xué)習(xí)更有興趣了嗎?相反,如果將探究逐于課外,老師們只是一味地“滿堂灌”,那么,就算學(xué)生理解了又怎樣,他們只是一味地被動(dòng)接受,完全感受不到自己探究的樂趣。久而久之,學(xué)習(xí)只會(huì)成為負(fù)擔(dān)。

  就拿自己的'經(jīng)歷來說吧,在我們的新課程標(biāo)準(zhǔn)生物、物理書中,就有非常多的探究實(shí)驗(yàn)。而在這三年中,進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室的機(jī)會(huì)不超過兩次。在那兩次試驗(yàn)中,我體會(huì)到了非常大的樂趣,不但對(duì)實(shí)驗(yàn)步驟、流程了如指掌,而且對(duì)誤差分析的把握也十分到位。而在那兩次范圍外的其他實(shí)驗(yàn),我們只能聽著老師講怎么做,看著課本“教”我怎么做,然后將實(shí)驗(yàn)流程死記住,如此一來,不免感覺非常吃力。

  探究不僅教給同學(xué)們知識(shí),而且可以培養(yǎng)他們的團(tuán)結(jié)意識(shí)。在探究中,各小組不但要分工明確,而且也要密切合作,將探究所得結(jié)果匯總整理,共同提高。

  很有名氣的小說家池莉教育女兒的方式常惹爭(zhēng)議,有人對(duì)她幫助女兒探究的做法非常贊同,也有人表示否定。殊不知,正是這樣的教法讓她的女兒錄取了國(guó)外著名大學(xué)。但是,現(xiàn)階段的的學(xué)校探究活動(dòng)大都流于形式。如此,不僅挫傷了同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性,還會(huì)讓同學(xué)們被動(dòng)地接受知識(shí),對(duì)待學(xué)習(xí)甚至變得呆滯。

  綜上所述,探究是一種非常行之有效的教學(xué)方法,它不僅可以幫助我們學(xué)習(xí);另一方面,對(duì)于提升協(xié)作意識(shí)也大有益處。

  所以,真的不要讓探究成為“癡人說夢(mèng)”!

  高考滿分議論文范文 篇4

  市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮滾滾而來,個(gè)人的財(cái)富如同潮水般不斷地匯積。

  然而,一部分人在物質(zhì)充實(shí)的同時(shí)丟失了精神的潔白。

  當(dāng)利益之網(wǎng)鋪天蓋地的撒下時(shí),他們匍匐其下,心靈誠(chéng)信的堡壘轟然坍塌。

  沒有了誠(chéng)信,人們彼此間又能有什么信任呢?

  這是一個(gè)呼喚信任的時(shí)代。

  急診室內(nèi),醫(yī)生為了救治一位昏迷的老人而要求其做進(jìn)一步的化驗(yàn),可是病人的家屬卻認(rèn)為醫(yī)生此舉只是為了獲取化驗(yàn)的提成之利,他們堅(jiān)決不肯同意。

  無情的時(shí)間就在病人家屬的不肯信任中流失,所幸老人小孫女的啼哭喚回了家屬的理智,否則后果不堪設(shè)想。

  從表面上看,這似乎只是醫(yī)患之間的缺乏信任,其實(shí)它正是現(xiàn)今社會(huì)人與人之間漸漸失去信任的一個(gè)縮影。

  那么,究竟是什么侵蝕了人與人之間曾經(jīng)牢不可破的信任?

  究其實(shí),只在一個(gè)“利”字。

  病人家屬之所以懷疑醫(yī)生,那是因?yàn)樗麄円姂T或者聽?wèi)T了某些醫(yī)生為從病患身上獲得最大利益,無所不用其極,故而,當(dāng)他們被要求時(shí),會(huì)條件反射般拒絕醫(yī)生。

  逐利是人的本性。

  這是《國(guó)富論》的作者,著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密的一貫主張。

  擔(dān)心過度治療,消耗錢財(cái)在一定程度上符合人逐利的心理,但不合理之處在于病患及家屬之所以擔(dān)心,還是因?yàn)橛心敲炊唷氨恢委煛钡那败囍b。

  耳聞之,目睹之,他們?cè)鯐?huì)保有對(duì)醫(yī)生的信任?

  的確,類似的事情在中國(guó)不斷發(fā)生。

  可以說,正是有那么多在金錢誘惑下迷失本心的醫(yī)生,才會(huì)有那么多懷疑醫(yī)生的病人及家屬;正是有那么多缺斤短兩的小販,才會(huì)有那么多上當(dāng)受騙后拒絕小販的消費(fèi)者;正是有那么多訛詐他人的倒地老人,才會(huì)有那么多在老人摔倒時(shí)選擇視而不見的年輕人……

  從這一切的背后,我們不難發(fā)現(xiàn),這些事情的發(fā)生都離不開利益的驅(qū)動(dòng)。

  我們不禁要問:?jiǎn)净卦?jīng)的`信任,理智地對(duì)待錢財(cái),堅(jiān)守誠(chéng)信的本性,真的那么難嗎?

  古代儒家追求的“男有分,女有歸,貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。

  是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同”。

  這樣的大同社會(huì)最終表現(xiàn)在沒有盜賊,外戶不閉。

  在儒家思想里,大同社會(huì)是最理想的社會(huì)。

  外戶不閉,是對(duì)他人多么大的信任。

  而這信任就建立在人人各盡其職,各守其本,不追求不屬于自己的'利益。

  孟夫子是儒家亞圣,是重義輕利的典型。

  他認(rèn)為如果接受不義之財(cái)便會(huì)喪失本心,處于庸人之列。

  從先賢的思想中,我們能找回信任的要訣:理智對(duì)待財(cái)富,堅(jiān)守誠(chéng)信的內(nèi)心世界。

  相信終有一天,我們的饅頭中不再有漂白劑,鴨蛋中不再有蘇丹紅,白酒中不再有塑化劑,沒有人懷疑醫(yī)生安排的檢查,也沒有人對(duì)倒地的老人置之不理。

  喚回曾經(jīng)的信任,也許孔夫子追求一生的大同社會(huì),就會(huì)由我們親手締造。

  高考滿分議論文范文 篇5

  汪國(guó)真曾有言:“要輸就輸給追求,要嫁就嫁給幸福!

  誠(chéng)然,人生中追求無止境,幸福無大小。然而,肯定這份追求,這份幸福,只需在夜深人靜時(shí),叩問自心,當(dāng)聽到那句——“我愿意!币簧鸁o悔,足矣!

  嵇康,一朵空谷的幽蘭。那時(shí),一把鐵錘劃過天際,擊于石器之上,濺起萬點(diǎn)火星,瞬間匯集,光芒萬丈。那時(shí),面對(duì)宦海沉浮,他沒有淪陷,面對(duì)司馬集團(tuán)的威脅,他沒有屈服。那時(shí),朋友入仕,他寫絕交書;生命將終,他獨(dú)奏《廣陵散》。他就如打磨的鐵器,堅(jiān)韌自強(qiáng),即使磨難重重,也不會(huì)動(dòng)搖自己內(nèi)心世界高潔的追求與堅(jiān)守。不論結(jié)果,叩問心靈,只道一聲“我愿意。”

  能于熱地思冷,則一世不受凄涼;能于淡處求濃,則終生不受枯槁。

  古來圣賢,不乏落寞失意之人,只因他們?cè)谀恰疤煜挛跷踅詾槔麃,天下攘攘皆為利往”的污濁社?huì)中能夠堅(jiān)守自己的心靈,堅(jiān)守自己的追求,不為他物所主導(dǎo)。于是成就了陶淵明“采菊東籬下,悠然見南山”的那份充實(shí)與幸福;成就了歐陽修于深山與民同樂的高潔情懷,成就了范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的.博大胸襟……往事如煙話滄桑,相信在抵過千百般困難后,他們叩問心靈,會(huì)振臂齊呼:“我愿意!”

  海子曾說過:“要有最樸素的生活和遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想,即使明天天寒地凍,路遙馬亡!比缃,在這物欲橫流的社會(huì)中,有多少人汲汲于富貴而出賣了他們的心靈?有多少人追逐于名利而典當(dāng)了當(dāng)初的追求?

  當(dāng)“干露露”們唯財(cái)是舉,當(dāng)“郭美美”們嘩眾炫富,仍有一些人在自己的人生道上拼搏著自己的夢(mèng)想與追求,提升了自己也造福了社會(huì)。“殲—15”號(hào)總設(shè)計(jì)師羅陽在飛機(jī)制造完成之瞬間,累倒在了甲板上最終不幸去世,他沒有太多的錢財(cái),他也不渴求過多的名利,只想把一生的精力奉獻(xiàn)在追求上,他做到了,他是幸福的,相信他在倒下的那一刻,內(nèi)心仍然堅(jiān)持自己的理想,一聲“我愿意”從他內(nèi)心發(fā)出,感動(dòng)了無數(shù)國(guó)人。“才道霓虹君已去,英雄長(zhǎng)存海天間!

  “身有疾病,必能治愈;心有憂傷,誰能承當(dāng)?”這是《圣經(jīng)》中的一句箴言。多少次,我們叩問心靈,才知道追求的真正涵義,無關(guān)乎結(jié)果,只在于那一次次拼搏不屈的過程,幸福亦如此,不是靠金錢與名利而堆砌,而是追求后那一份心靈的充實(shí),滿足與寧?kù)o。感動(dòng)中國(guó)人物劉老師,身患?xì)埣灿蒙喑鋈A美的絕響;從小就不幸得小兒麻痹癥的鄉(xiāng)村女醫(yī)生,多年來從未向命運(yùn)屈服,伏在丈夫背上,夫妻倆行走于大山間,為村民們治病開方。不解的人們想必會(huì)問:“值得嗎?”而答案已在他們的心中,三個(gè)堅(jiān)定的字——我愿意!

  司湯達(dá)說:“我從地獄來,要到天堂去,正路過人間!比碎g風(fēng)云變幻,世事無常。然而,風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量,只要無愧于內(nèi)心,一生,安矣!

  叩問心靈,“我愿意!”

  高考滿分議論文范文 篇6

  我們經(jīng)常在課堂上被動(dòng)地接受老師傳授的知識(shí),卻經(jīng)常無心去探究那些問題的根源。誰提出的對(duì)這個(gè)現(xiàn)象的疑問?誰,憑借什么方式,得出這個(gè)結(jié)論?這一定是真的嗎?縱使現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)探究,在教學(xué)活動(dòng)中也往往流于形式……

  如果探究成為一段難忘的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,那么學(xué)生必定經(jīng)過了似科學(xué)家那樣摸索著前進(jìn),經(jīng)歷著從無到有的過程,最終得到真理。這個(gè)時(shí)候,真理是什么已經(jīng)不重要,重要的是學(xué)生了解了“怎么得來的.”這個(gè)過程,學(xué)會(huì)了質(zhì)疑、猜想等。然而現(xiàn)今尷尬的是,“探究”往往演變成“驗(yàn)證”,學(xué)生們知道,如果實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)果與書本吻合,那么實(shí)驗(yàn)就是成功的,如果不符,那么實(shí)驗(yàn)就失敗了。這樣索然無味、沒有新鮮刺激感的探究,引不起學(xué)生的興趣,更別說成為輔助他們的工具。

  我們倡導(dǎo)探究,是因?yàn)樗鼈兡芗ぐl(fā)學(xué)生的興趣,從而對(duì)這門學(xué)科產(chǎn)生興趣,未來可能有所建樹。但限制我們的過多:器材的缺乏、應(yīng)試教育的壓力……在《開講啦》青年公開課上,一位中學(xué)老師對(duì)北京第十一中學(xué)的校長(zhǎng)提出了自己的困惑。他舉了個(gè)例子:在國(guó)外,一個(gè)對(duì)數(shù)的概念老師講了一節(jié)課,從它的誕生的來源,使用的歷史意義,推動(dòng)了什么領(lǐng)域的發(fā)展……而在國(guó)內(nèi),一堂課要研究對(duì)數(shù)的概念、運(yùn)算、應(yīng)用、引申……這同樣是許多教育工作的困惑,條件不允許,探究也就無意義。

  讓學(xué)生多問“怎么得來的”,老師想法幫助解決“怎么得來的”,探究才能成為一種重要的學(xué)習(xí)形式,成為學(xué)習(xí)的助力。

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