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藝術(shù)的議論文
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家總少不了接觸論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗(yàn)，交流認(rèn)識。寫論文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會寫嗎？下面是小編為大家整理的藝術(shù)的議論文，歡迎大家分享。
藝術(shù)的議論文1
我國的教育事業(yè)正在蓬勃發(fā)展，接受高等教育的人越來越多，高校開設(shè)的專業(yè)也越來越豐富，很多高校都開設(shè)了藝術(shù)類專業(yè)，于是藝術(shù)高考生應(yīng)運(yùn)而生，邊遠(yuǎn)山區(qū)的高中也不例外。藝術(shù)生在高中學(xué)生中占有一定的比例，針對這一群體對教學(xué)方式進(jìn)行相應(yīng)的改變是教育者需要做的重要工作。英語作為一門國際化的語言，能夠?yàn)閷W(xué)生提供與外界文化溝通的工具，對藝術(shù)生的英語水平進(jìn)行提升有利于其綜合素質(zhì)的提升。而且藝術(shù)生這一特殊受教育群體也需要對外界的文化進(jìn)行吸收理解，對英語的應(yīng)用較為頻繁，因此英語教育的實(shí)際意義較大。目前，對藝術(shù)生的英語教育存在一些問題，對這些問題進(jìn)行分析總結(jié)，有助于教學(xué)方式的合理改變。
一、邊遠(yuǎn)山區(qū)藝術(shù)生英語教學(xué)現(xiàn)狀
�。ㄒ唬┮庾R落后，態(tài)度不積極
部分學(xué)生對英語教育的認(rèn)識不足，沒有認(rèn)識到英語的重要性，英語學(xué)習(xí)的主動性較低[1]。這種不積極的態(tài)度導(dǎo)致英語教學(xué)活動很難得到深入全面地開展，而且部分心理較幼稚的學(xué)生甚至?xí)霈F(xiàn)對英語的輕視或敵視：英語不是我的母語，無須學(xué)習(xí)。這是藝術(shù)生和普通學(xué)生都會出現(xiàn)的問題，而在藝術(shù)生中這一問題會因?yàn)楦鞣N因素出現(xiàn)的頻率更高。另外，藝術(shù)生一般心理較崇尚自由，部分學(xué)生養(yǎng)成了較為懶散的學(xué)習(xí)習(xí)慣，沒有進(jìn)行計(jì)劃性的學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)的任務(wù)也是采取敷衍的態(tài)度，導(dǎo)致學(xué)習(xí)沒有深度。在課后，很少有學(xué)生主動進(jìn)行英語學(xué)習(xí)[2]。這些意識的落后最終都體現(xiàn)為對英語的忽視，態(tài)度的不積極嚴(yán)重影響英語水平的提高。除了學(xué)生，部分教師對英語的重視程度也較低。很多的藝術(shù)類教師只注重對學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)，只注重表演、繪畫、音樂等藝術(shù)涵養(yǎng)高、文化程度深的課程教學(xué)。他們忽視了英語作為語言的溝通作用，沒有進(jìn)行較高質(zhì)量的英語教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)更加懶散。最后，學(xué)校的考核制度也不夠合理，大多數(shù)學(xué)校采取期末考試的方法進(jìn)行考核，而考試的監(jiān)督又不夠嚴(yán)格。這種考試制度使得學(xué)生的學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)付考試，教學(xué)的寬度有所下降。
�。ǘ┗A(chǔ)較差，教學(xué)難度大
藝術(shù)類專業(yè)的文化課程分?jǐn)?shù)線較低，很多學(xué)生英語基礎(chǔ)比較差，大多數(shù)都在60分左右，平均水平處于不及格的狀態(tài)，甚至部分學(xué)生的英語成績在20分左右，英語成績在100分以上的比較少。一方面，學(xué)生的基礎(chǔ)差，而教學(xué)內(nèi)容是需要一定基礎(chǔ)的，這一矛盾導(dǎo)致教學(xué)從最開始就沒有進(jìn)行良好的對接。隨著教學(xué)的繼續(xù)，學(xué)生之間的差距越來越大，整體水平甚至出現(xiàn)了倒退。另一方面，基礎(chǔ)差使學(xué)生養(yǎng)成了一種無所謂的態(tài)度，抱著破罐子破摔的心理對待英語學(xué)習(xí)。英語作為一門語言類學(xué)科，學(xué)生在日常生活中使用得也較少，一旦教學(xué)出現(xiàn)了間斷，就會出現(xiàn)倒退的現(xiàn)象。而且，藝術(shù)生的`專業(yè)課占比極大，練習(xí)較多，學(xué)生沒有課外時(shí)間進(jìn)行英語學(xué)習(xí)，導(dǎo)致基礎(chǔ)不牢固。
（三）方式單一，教學(xué)效果差
由于藝術(shù)類專業(yè)對英語不夠重視，導(dǎo)致教學(xué)的方式?jīng)]有變化，資源分配過少，加劇了教學(xué)模式的單一。大多數(shù)英語課堂仍然采取教師課上講授、學(xué)生被動接受的教學(xué)模式。這種灌輸式的教學(xué)方法損傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也不利于對教學(xué)的深度進(jìn)行挖掘。尤其教授對象是藝術(shù)生這種思想較為活潑、性格較為開放的群體，這種死板的教學(xué)模式帶來了沉悶的氣氛，導(dǎo)致部分學(xué)生對英語教學(xué)出現(xiàn)了抵觸的心理。
�。ㄋ模╇y度不合理，實(shí)際意義低
目前邊遠(yuǎn)山區(qū)的英語教學(xué)沒有考慮藝術(shù)生的基礎(chǔ)較差這一現(xiàn)狀，導(dǎo)致教材與教學(xué)脫軌，很多學(xué)生無法理解教學(xué)內(nèi)容。另外，在教學(xué)內(nèi)容的分配上，英語的運(yùn)用內(nèi)容較少，這會造成教學(xué)的實(shí)際意義降低，無法適應(yīng)高考及社會發(fā)展的需求。
二、提升英語教學(xué)水平的措施
提升英語教學(xué)水平，能夠提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。我國提出了文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略，藝術(shù)生作為一種主要的文化群體，提升其綜合素質(zhì)，有利于和諧社會的構(gòu)建和發(fā)展。目前，邊遠(yuǎn)山區(qū)的英語教學(xué)存在一些問題，導(dǎo)致英語教學(xué)水平不高。針對這些問題，我們提出了以下針對性的措施。
�。ㄒ唬┰鰪�(qiáng)教學(xué)意識，構(gòu)建良好氛圍
首先，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)意識，使教師充分認(rèn)識到英語教學(xué)的重要性，主動提升教學(xué)水平。對學(xué)生，要向其灌輸英語學(xué)習(xí)能夠提升自身溝通能力，促進(jìn)吸取國外學(xué)術(shù)或文化精髓。藝術(shù)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣較為自由，對課程的限制有一定的抵觸心理。針對這一現(xiàn)象，教師要采取一些科學(xué)管理措施。第一，要對曠課較多的學(xué)生進(jìn)行重點(diǎn)調(diào)查和管理，主要采取學(xué)生互相監(jiān)督的方法，促使其按時(shí)上課。第二，要增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，使學(xué)生進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)。可以通過課堂游戲、英文歌曲表演等活動來增強(qiáng)教學(xué)的趣味性。第三，要改變考核的機(jī)制，將學(xué)生的日常學(xué)習(xí)行為也納入到考核內(nèi)容中，使學(xué)生具有一定壓力，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供動力。目前，很多高中的成績都包含平時(shí)成績，但大多是課堂簽到和課后作業(yè)的檢查，對學(xué)生上課的積極性沒有進(jìn)行評估，應(yīng)該增加一項(xiàng)教師評分。對教師，要進(jìn)行集中的培訓(xùn)，使其自主地進(jìn)行教學(xué)改革，增加教學(xué)的深度，對學(xué)生進(jìn)行較為全面、方向正確的教學(xué)引導(dǎo)。除了對其教學(xué)意識進(jìn)行增強(qiáng)外，還需要對其教學(xué)能力進(jìn)行培訓(xùn)提升。部分藝術(shù)類專業(yè)的英語教師本身水平不夠高，也會導(dǎo)致教學(xué)深度不夠。
�。ǘ┱{(diào)整教學(xué)難度，進(jìn)行因材施教
藝術(shù)類學(xué)生的整體英語水平較低，與普通學(xué)生學(xué)習(xí)相同的教學(xué)內(nèi)容，有一定理解難度，不僅造成教學(xué)效果較低，還有損于學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。新課標(biāo)將學(xué)生放在了教學(xué)的主導(dǎo)地位，這要求教師針對學(xué)生的不同英語水平進(jìn)行難度不同的教學(xué)。部分學(xué)生的英語水平很低，需要加強(qiáng)基礎(chǔ)教學(xué)，逐步提升教學(xué)難度；而有的學(xué)生具有一定基礎(chǔ)，教學(xué)內(nèi)容過于簡單，對其英語水平的提升作用不明顯。因此，教師需要因材施教。教師可以在學(xué)生入學(xué)階段對學(xué)生進(jìn)行考核，將學(xué)生的英語水平進(jìn)行分級，分為三個(gè)等級的英語班，設(shè)定不同難度的教學(xué)內(nèi)容[3]。初級班先對初中的英語教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行鞏固，再逐步提升教學(xué)難度；中級班在較高水平的英語教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對基礎(chǔ)的鞏固；高級班進(jìn)行具有一定深度的英語教學(xué)。需要注意的是，教育者需要一視同仁，將所有的教育目標(biāo)都設(shè)定為最大限度地提升英語運(yùn)用能力。因此，初級班和中級班的教學(xué)難度需要逐漸加強(qiáng)至和高級班一樣，這個(gè)過程需要學(xué)生進(jìn)行一些課下的自主學(xué)習(xí)，適應(yīng)難度的變化。
�。ㄈ┴S富教學(xué)方式，開展深入教學(xué)
傳統(tǒng)的教學(xué)方式比較單一，教師對教學(xué)內(nèi)容沒有進(jìn)行深入的挖掘，對學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性也沒有進(jìn)行深入的挖掘，因此需要改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)合理的教學(xué)。具體可以從以下幾點(diǎn)來優(yōu)化教學(xué)方式。
第一，對多媒體技術(shù)要進(jìn)行深入的運(yùn)用。這一技術(shù)通過對圖像、聲音、視頻等進(jìn)行綜合運(yùn)用，豐富了教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式。學(xué)生這一心理較為年輕的群體，也更偏愛這種教學(xué)方式。在這一方式中，可以將歌曲、電影等藝術(shù)形式與英語教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，與藝術(shù)生的專業(yè)產(chǎn)生了較多的聯(lián)系，提高了教學(xué)效果，也更便于學(xué)生理解。通過電影放映等方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也得到了提升。而且這種教學(xué)方式很容易將教學(xué)范圍擴(kuò)展到課堂外，學(xué)生在課外觀看英語電影，學(xué)習(xí)英語歌曲都可以提升英語水平。
第二，可以在教學(xué)中將游戲進(jìn)行融合。游戲化的教學(xué)方式能夠極大程度調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)教學(xué)的深入開展。例如進(jìn)行英語歌曲的教學(xué)和歌唱就是一個(gè)十分有效的方法。教師可以進(jìn)行分組有獎(jiǎng)競賽，活躍課堂氛圍。在游戲化的教學(xué)中，學(xué)生能夠自主進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師在歡聲笑語中實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，有利于學(xué)生的健康發(fā)展。
第三，討論式的教學(xué)方法具有較好的效果。教師可以在課堂上設(shè)定某一個(gè)話題，讓學(xué)生分小組對這一話題進(jìn)行討論。這一教學(xué)方式不僅提高了學(xué)生對英語的運(yùn)用能力，而且提升了教學(xué)效果。教師可以通過在課前向?qū)W生傳達(dá)討論的課題內(nèi)容，使其在課下查閱相關(guān)的資料，提高課堂開展的效率。在討論中，學(xué)生的英語口語能力得到了較大的提升[4]。
第四，在課堂上進(jìn)行情景式教學(xué)。英語教學(xué)的實(shí)際運(yùn)用意義較強(qiáng)，教師可以針對教學(xué)內(nèi)容設(shè)定一些對話，由學(xué)生來表演。這一教學(xué)方式能夠提高學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解程度，還能增強(qiáng)學(xué)生的參與感，提高學(xué)生在日常生活使用英語的頻率，實(shí)現(xiàn)課下課上的結(jié)合，從而提升教學(xué)的實(shí)際意義。
三、結(jié)束語
本文對邊遠(yuǎn)地區(qū)藝術(shù)生的英語教育現(xiàn)狀進(jìn)行了總結(jié)，并提出了一些提升教學(xué)水平的策略，希望對相關(guān)的教育工作者有所幫助。
【參考文獻(xiàn)】
[1]樊莉.通過英語電影提高高校藝術(shù)生的人文素質(zhì)[J].文學(xué)教育，20xx（04）：132-133.
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[4]曹彪.談對高職藝術(shù)類學(xué)生的英語教學(xué)方法[J].海外英語，20xx（07）：105.
藝術(shù)的議論文2
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們審美水平的提高，生活在充滿“設(shè)計(jì)”的世紀(jì)-21世紀(jì)，藝術(shù)設(shè)計(jì)人才也成為當(dāng)今最緊缺的人才之一。各個(gè)高校為了滿足社會崗位對藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的要求，培養(yǎng)出復(fù)合式技能型藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，不斷對本校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)進(jìn)行教學(xué)改革，取得了較大的突破和創(chuàng)新。筆者作為從事一線的藝術(shù)教育教師，分析了當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)教育存在的問題，并進(jìn)一步提出對藝術(shù)設(shè)計(jì)教育進(jìn)行教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考和建議。
引言
隨著社會行業(yè)對藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求以及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)自身的發(fā)展?jié)摿�，各個(gè)高校紛紛開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，招收名額也逐漸放寬。這使得藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在畢業(yè)就業(yè)時(shí)發(fā)現(xiàn)競爭崗位激烈，僅在20xx年藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)生在未就業(yè)畢業(yè)生占據(jù)相當(dāng)大的比重，為了提高藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)率，滿足社會崗位對藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求，各個(gè)高校要注重提升藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)質(zhì)量，根據(jù)社會崗位需求設(shè)置培養(yǎng)目標(biāo)。教師要敢于直視藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中出現(xiàn)的問題，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
一、當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)教育存在的問題
1.缺乏科學(xué)的課程設(shè)計(jì)
部分高校在設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)的課程時(shí)，由于缺乏一定的科學(xué)理論的指導(dǎo)，造成藝術(shù)專業(yè)課程設(shè)計(jì)缺乏一定的專業(yè)性和針對性。各個(gè)高校普遍存在這樣的問題，專業(yè)基礎(chǔ)課側(cè)重于繪畫技法和圖案，而對美學(xué)、心理學(xué)、視覺思維等與圖案設(shè)計(jì)與構(gòu)成有關(guān)的理論知識對學(xué)生缺乏專業(yè)性的指導(dǎo)；而且還沿襲著傳統(tǒng)的教學(xué)思路。將人才培養(yǎng)計(jì)劃規(guī)格化，不利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)；其次，課本教材內(nèi)容缺乏一定的條例性，邏輯感，章節(jié)與章節(jié)之間缺乏一定的銜接，專業(yè)課程與基礎(chǔ)課程嚴(yán)重脫節(jié)。
2.課程結(jié)構(gòu)失衡
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程結(jié)構(gòu)失衡主要體現(xiàn)在：教材安排內(nèi)容不合理，內(nèi)容繁雜且重復(fù)較多，重點(diǎn)不突出，對于培養(yǎng)學(xué)生技能的專題模糊；課程專業(yè)理論和公共課程設(shè)置的較多，而實(shí)踐課卻是少之又少，學(xué)生得不到鍛煉的機(jī)會；教材內(nèi)容缺乏連貫性和針對性，與市場要求嚴(yán)重背離；大學(xué)四年，在大一大二嚴(yán)重忽視了對學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，學(xué)生忙于應(yīng)付十幾課的專業(yè)理論學(xué)習(xí)，造成在大三大四實(shí)習(xí)期還是達(dá)不到企業(yè)的要求。
3.教學(xué)方法過于傳統(tǒng)
教學(xué)方法的失當(dāng)是造成高校培養(yǎng)的人才與社會市場需求相背離的重要原因。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育區(qū)別于人文地理、語言、理科等學(xué)科，所以在教學(xué)的過程中不能一味的灌輸給學(xué)生理論知識，如果學(xué)生將老師教授的理論背的滾瓜爛熟，并不能肯定他是藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。設(shè)計(jì)是要服務(wù)于生活的，并不是掛在高空的亭臺樓閣，部分高校在培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才時(shí)還一味堅(jiān)持著學(xué)分制度，教學(xué)過于死板，而且忽視了實(shí)習(xí)期對于藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的重要性。
4.教師隊(duì)伍有待加強(qiáng)
各個(gè)高校開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)課程，擴(kuò)大了招生的名額，但是學(xué)校的師資力量水平卻沒有得到發(fā)展，有些其他藝術(shù)類的教師兼職擔(dān)任藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)。而且，部分教師的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)知識還停留在上個(gè)世紀(jì)，在教學(xué)過程中沒有堅(jiān)持充實(shí)自己，沒有關(guān)注本專業(yè)近期的動態(tài)和發(fā)展；而且學(xué)校在招聘教師時(shí)，忽視教師在企業(yè)的工作經(jīng)歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
二、對藝術(shù)設(shè)計(jì)教育進(jìn)行教學(xué)改革的思考和建議
1.調(diào)整課程設(shè)置，完善教學(xué)設(shè)計(jì)的科學(xué)性和合理性
雖然在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)不要拘泥于課本，但并不是說可以沒有教材，所以需要教育部門、高校以及教師做出以下的努力：一是教育部、高校、教師要一致努力，編寫出結(jié)合社會市場崗位要求與國外先進(jìn)教學(xué)理論相結(jié)合的教材，對于舊教材要取其精華、棄其糟粕；二是高校要注重對專業(yè)實(shí)踐課的'設(shè)置，專業(yè)理論課和實(shí)踐課要有所銜接，確保學(xué)生能夠趁熱打鐵在實(shí)踐中應(yīng)用專業(yè)知識；三是教育部要加大對高校建設(shè)實(shí)驗(yàn)室的投資力度，包括一些場地、器材等教學(xué)工具，為學(xué)生實(shí)踐提供充足的場地；四是學(xué)校要建立合理課程體系，根據(jù)需要增設(shè)中國傳統(tǒng)文化、古典文化與藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容、藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)課程等。
2.加強(qiáng)校企合作，建立產(chǎn)、學(xué)、研一體化的教學(xué)模式
當(dāng)下，高校實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)、科研、教學(xué)”三者之間一體化是新的發(fā)展方向。要想培養(yǎng)出專業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，高校及教師要注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，那么如何讓學(xué)生親身體會到市場對自身專業(yè)的需求呢？針對此問題，開展校企合作便是很好的方法。校企合作，為學(xué)生提供了安全可靠的實(shí)習(xí)機(jī)會，甚至是就業(yè)就會，而且教師也可以在企業(yè)中嗅覺到最新的藝術(shù)設(shè)計(jì)動態(tài)，不斷更新自身的教學(xué)技能和實(shí)踐水平。高校和教師要高度重視學(xué)生的實(shí)習(xí)實(shí)踐能力，為此可以改革對學(xué)生的考核標(biāo)準(zhǔn)，將實(shí)習(xí)經(jīng)歷與企業(yè)評價(jià)納入到學(xué)分制當(dāng)中。
3.加強(qiáng)對專業(yè)教師隊(duì)伍的建設(shè)
高校在招聘教師時(shí)要注重考核教師的實(shí)踐能力以及教學(xué)思維，科學(xué)整合教學(xué)資源；而且定期組織教師到企業(yè)參觀和學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)教師與本校教師以及與外校教師的交流互動，激發(fā)競爭合作學(xué)習(xí)意識；另外，要定期組織教師隊(duì)伍開展學(xué)習(xí)，及時(shí)料及國內(nèi)外最新資訊，并展開考核，考核成績納入到晉升機(jī)制中去；要求教師撰寫工作實(shí)踐報(bào)告，教師將帶領(lǐng)學(xué)生去企業(yè)實(shí)踐的過程經(jīng)歷記錄下來，有助于反思自身的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長；另外，增強(qiáng)教師隊(duì)伍的穩(wěn)定性，減少教師變動。
三、結(jié)語
為了使當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革工作成績斐然，筆者希望相關(guān)社會工作者能夠勇于創(chuàng)新、以生為本，為我國藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)獻(xiàn)出畢生的精力，解決“企業(yè)找不到設(shè)計(jì)藝術(shù)人才，而藝術(shù)設(shè)計(jì)畢業(yè)生找不到工作”的尷尬局面。
藝術(shù)的議論文3
一提起“藝術(shù)”二字，我就會想起掛在天邊的那輪彎月，散落在各地的奇形怪狀的石頭——那是只屬于大自然的藝術(shù)。
起霧了，我站在山上。放眼望去，到處是白茫茫的一片。仔細(xì)看，便會看見綠。近些的，是新綠，是一種能綠到心中的綠，就感覺心被綠洗過了一般到處都是亮眼的綠。不知從哪個(gè)地方起綠變了色，變得濃了些，是墨綠是夏天湖的.顏色。更遠(yuǎn)些，便只能看見在白色中若隱若現(xiàn)的綠了，那綠似乎是流動的，能淌到你心中去。大自然真像一位畫家！在山澗中肆意揮動著神奇的畫筆，留下一處又一處美麗的風(fēng)景。我站在白中望綠，不禁輕想。
霧散了，便看見了對面的山峰。對面的山峰是蜿蜒的，宛若一條靜臥的巨龍，隨時(shí)都會飛上天空般。不知怎的，腦海中又忽的浮現(xiàn)了許多山，有拔地而起的，有陡而直的，有像被刀把中間劈開的，這些不都是大自然的藝術(shù)嗎？
忽然看見了一口湖。微風(fēng)一起，便起了層層漣漪。突然聯(lián)想到黃河，那“風(fēng)翻白浪花千片”的美不正是大自然的杰作嗎？比起黃河的驚駭美，那大海的就應(yīng)是高貴美了吧！海面的顏色很多：藍(lán)色、綠色、黑色……那些顏色便組成了一條美麗而華貴的禮裙了。
碧綠的小草映入我眼簾，它們隨風(fēng)舞蹈著，自由自在，不受約束，也許，它們便是大自然的精靈吧！
天漸漸暗了下來，殘霞映天紅，云兒也露出幾絲緋紅，真像小女孩害羞時(shí)的樣子。紅霞送走了美麗的一天，也送回了我。沐浴在霞光中，猛地回頭，再看一眼大自然的藝術(shù)。依舊讓人陶醉不已。
藝術(shù)的議論文4
李杜風(fēng)格，論者紛紜，而以嚴(yán)羽的兩句話最為中肯：“子美不能為太白之飄逸，白不能為子美之沉郁”（《滄浪詩話·詩評》）飄逸與沉郁這兩種風(fēng)格的形成，取決于李杜兩人思想、性格的不同，以及創(chuàng)作態(tài)度和題材的差異，具體則表現(xiàn)在意象的運(yùn)用上。前人說李詩萬景皆虛，牡詩萬景皆實(shí)，固然未必十分確切，但從意象的虛實(shí)上看，的確可以看出李杜風(fēng)格的不同。
李詩的意象常常是超越現(xiàn)實(shí)的，他很少對生活的細(xì)節(jié)作精致的描繪，而是馳騁想象于廣闊的空間和時(shí)間，穿插以歷史、神話、夢境，用一些表面看來互相沒有邏樣聯(lián)系的意象，拼接成共有濃烈藝術(shù)效果的圖畫。《夢游天姥吟留別》《梁甫吟》就是這方面的代表作。李白的夸張是最大膽的，像“白發(fā)三千丈”，“燕山雪花大如席”；雖然也有夸張的手法，但總的看來卻是偏于寫實(shí)的，如“鸕鶿西日照，曬翅滿魚梁”，“星垂平野闊，月涌大江流”，給人以逼真之感。他的一些記游詩，如《鐵堂峽》《鹽井》《泥工山》等簡直是一幅幅描繪山水景物和風(fēng)土人情的圖畫，可補(bǔ)地理記載之不足。
杜詩的意象多取自現(xiàn)實(shí)生活，他善于刻畫眼前真實(shí)具體的景物，表現(xiàn)內(nèi)心感情的細(xì)微波瀾。寫詩往往從實(shí)處入手，逐漸推衍到有關(guān)國家和人民命運(yùn)的統(tǒng)攝全局的問題上。曾在《戲題王宰畫山水圖歌》中夸贊畫家王宰，說他能在尺幅的畫面中表現(xiàn)出萬里之勢，杜甫自己的詩也是如此。杜甫有些詩是從身邊瑣事引中出國計(jì)民生的大問題，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。杜甫還有些詩是把重大的社會政治內(nèi)容和生活細(xì)節(jié)穿插起來�！洞和贰皣粕胶釉�，城春草木深”，大處著眼，何等悲壯!頷聯(lián)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”改從小處落筆，又是何等細(xì)膩！又如《北征》用自己一個(gè)家庭的遭遇反映整個(gè)國家的變化。在縱論國家大事之中，插入一段關(guān)于兒女衣著的細(xì)節(jié)描寫，用這個(gè)真實(shí)的細(xì)節(jié)反映戰(zhàn)亂帶給人民的苦難。
李白的《古風(fēng)》其十九和杜甫的《悲陳陶》，都是寫安史之亂的古體詩，但虛實(shí)的處理不同�！豆棚L(fēng)》大半是寫游仙，最后四句才寫到安史之亂，也似乎不甚著力。但它給人留下的印象卻是深刻的，詩人的憂慮和悲憤也流落在字里行間�！侗愄铡穭t圍繞著陳陶斜戰(zhàn)役，官軍、安史軍和長安人民三個(gè)方面都寫到了，猶如用詩寫成的通訊報(bào)道，真實(shí)而深摯，是典型的沉郁之作。
李白寫詩往往在應(yīng)處用力，虛中見實(shí)。杜甫寫詩則在實(shí)處用力，實(shí)中有虛。在虛處用力，妙在烘托。虛寫好了，實(shí)可以讓讀者自己去聯(lián)想補(bǔ)充，意象不拈不滯，顯得飄逸。在實(shí)處用力，妙在刻畫，在深入的刻畫之中見出氣魄，意象不浮不泛，顯得沉郁。
1．下列關(guān)于原文一、二段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A．李白杜甫思想、性格及創(chuàng)作態(tài)度、題材的差異，決定了飄逸與沉郁風(fēng)格的不同，其風(fēng)格的不同可從所選意象看出:前者常超越現(xiàn)實(shí)，后者則偏于寫實(shí)。
B．李白的詩歌常常穿插表現(xiàn)歷史、神話、夢境，把表面似乎沒有邏輯聯(lián)系的.意象組合成具有強(qiáng)烈藝術(shù)效果的圖畫，如《夢游天姥吟留別》《梁甫吟》等。
C．嚴(yán)羽認(rèn)為，李白詩歌風(fēng)格飄逸、萬景皆虛，杜甫詩歌風(fēng)格沉郁、萬景皆實(shí)，兩者不能互學(xué)。這些觀點(diǎn)雖不確切，但的確道出了兩者風(fēng)格與意象的不同。
D．杜甫善于刻畫眼前真實(shí)具體的景物，善于對生活細(xì)節(jié)作精致的描繪;他的一些記游詩所描繪的山水景物和風(fēng)土人情，甚至可作地理研究的輔助資料。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．李白和杜甫都能用夸張，但李白想象馳騁、夸張大膽，如“燕山雪花大如席”；而杜甫取自現(xiàn)實(shí)、偏于寫實(shí)，如“鸕鶿西日照，曬翅滿魚梁”。
B．杜甫贊賞王宰的山水圖畫在尺幅的畫面中表現(xiàn)出萬里之勢，他本人的詩歌創(chuàng)作也常常如此，往往從實(shí)處逐漸推衍到有關(guān)國家和人民命運(yùn)的問題。
C．杜甫詩歌的意象多取自現(xiàn)實(shí)生活。他常常以生活的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)國家和人民的命運(yùn)，如《北征》即用自己一個(gè)家庭的遭遇反映了整個(gè)國家的變化。
D．李白詩歌總是馳騁于廣闊的空間和時(shí)間，雖然很少精致描繪生活細(xì)節(jié)，但虛中見實(shí)，實(shí)處用力，妙在烘托，讓讀者自己去聯(lián)想補(bǔ)充，意象飄逸。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．杜甫《春望》中“國破山河在，城春草木深”表現(xiàn)的是重大社會政治內(nèi)容，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”則表現(xiàn)出生活細(xì)節(jié)和作者內(nèi)心的波讕。
B．李白的《古風(fēng)》其十九和杜甫的《悲陳陶》都是古體詩，寫的都是安史之亂，但李詩對現(xiàn)實(shí)似乎不甚著力，故杜詩的藝術(shù)效果更勝一籌。
C．李白的詩歌往往在虛處用力，詩的意象不粘不滯，給讀者以豐富的想象空間，詩風(fēng)飄逸灑脫，給人留下深刻的印象，極具藝術(shù)魅力。
D．杜甫的詩歌往往在實(shí)處用力，其妙在于刻畫，刻畫深入具體，氣魄非同一般，意象不浮不泛，情感真實(shí)深摯，顯現(xiàn)出沉郁的風(fēng)格。
參考答案：
1．C（解答此題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，前人說李詩萬景皆虛，牡詩萬景皆實(shí)，固然未必十分確切，但從意象的虛實(shí)上看，的確可以看出李杜風(fēng)格的不同�！暗拇_道出了兩者風(fēng)格與意象的不同�！卞e(cuò)。）
2．D（解答此題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，題中，題中，D項(xiàng)，原文是說，杜甫寫詩則在實(shí)處用力，實(shí)中有虛。在虛處用力，妙在烘托。虛寫好了，實(shí)可以讓讀者自己去聯(lián)想補(bǔ)充，意象不拈不滯，顯得飄逸。）
3．B（解答此題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，題中，B項(xiàng)，“但李詩對現(xiàn)實(shí)似乎不甚著力，故杜詩的藝術(shù)效果更勝一籌�！庇谖臒o據(jù)。）
藝術(shù)的議論文5
我國的高職高專教育的發(fā)展歷史高達(dá)70年，教育體制已經(jīng)逐漸成熟，隨著素質(zhì)教育的全面普及，公共藝術(shù)教育也隨之興起。公共藝術(shù)專業(yè)教育在高職高專中具有高達(dá)30年的歷史，為我國公共藝術(shù)人才的培養(yǎng)做出了巨大貢獻(xiàn)，公共藝術(shù)普及率和整體的質(zhì)量得到了極大提高。時(shí)代在發(fā)展，高職高專院校面臨著新的挑戰(zhàn)，公共藝術(shù)教育方面存在著一些問題，屬于多年積累下的弊病，也是新時(shí)代所帶來的各種困難，這些都需要加以關(guān)注，提出解決應(yīng)對措施。
1高職高專院校公共藝術(shù)教育現(xiàn)狀
1.1專業(yè)普及率較低
高職高專中各種專業(yè)的設(shè)置是按照社會需求而考慮的，而公共藝術(shù)課程較為寬泛，很難把握真正的核心內(nèi)容，因此，很多高職高專對公共藝術(shù)教育的重要性認(rèn)識不夠，對該專業(yè)缺乏政策扶持和資金保障。很多高職高專中公共藝術(shù)教育的制度不夠完善，學(xué)校缺乏應(yīng)有的長遠(yuǎn)規(guī)劃，一些高校的教材過于陳舊，很多專業(yè)教育設(shè)備老化，這些教材和設(shè)備已經(jīng)無法滿足當(dāng)前公共教育的需要。很多高職高專將公共藝術(shù)課程設(shè)置為選修課，一些課程授課內(nèi)容較為空洞，缺乏與時(shí)代接軌的新鮮課題，對學(xué)生們的吸引力不夠，很多學(xué)生因此對公共藝術(shù)課程失去興趣。
1.2師資力量建設(shè)落后
公共藝術(shù)教師對于該專業(yè)的順利發(fā)展至關(guān)重要，由于高校對公共藝術(shù)方面的教育重視力度不夠，很多教師的晉升空間狹小，很多教師沒有明確的考核指標(biāo)，自身的教學(xué)任務(wù)不明確。這些問題導(dǎo)致公共藝術(shù)類教師的教學(xué)積極性被嚴(yán)重打壓，很多優(yōu)秀的公共藝術(shù)課程教師另謀出路，很多高職高專中公共藝術(shù)教師隊(duì)伍出現(xiàn)青黃不接、教學(xué)方法落后、缺乏職業(yè)道德等情況。教師是學(xué)生們職業(yè)生涯的導(dǎo)師，教師隊(duì)伍建設(shè)跟不上，導(dǎo)致公共藝術(shù)類學(xué)生的學(xué)業(yè)受到影響，學(xué)生的價(jià)值觀和道德觀得不到良好的樹立，對我國公共藝術(shù)未來的發(fā)展也極為不利。
1.3學(xué)生們重視程度不夠
高職高專中大多數(shù)學(xué)生之前沒有受過公共藝術(shù)類的專業(yè)系統(tǒng)性教育，缺少藝術(shù)欣賞的基礎(chǔ)，然而根據(jù)《全國普通高等學(xué)校藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》規(guī)定"每個(gè)學(xué)生至少要在學(xué)習(xí)期間，選修一門藝術(shù)限定性課程，修滿后方可畢業(yè)"。很多學(xué)生僅僅是為了修滿學(xué)分才接受公共藝術(shù)類課程的輔導(dǎo)，他們沒有真正把公共藝術(shù)類教育作為今后從事的工作方向；一些專業(yè)學(xué)習(xí)公共藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生對自己的未來的職業(yè)規(guī)劃不夠清晰，他們從小被灌輸分?jǐn)?shù)至上的理論，在藝術(shù)欣賞、審美鑒賞能力上有一定的欠缺，加上課堂教學(xué)的枯燥和空洞，真正進(jìn)入該專業(yè)學(xué)習(xí)后會發(fā)現(xiàn)他們的基礎(chǔ)非常薄弱，需要多方面的努力才能學(xué)好該專業(yè)的課程，學(xué)生很容易對公共藝術(shù)類學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦。
2高職高專公共藝術(shù)教育改進(jìn)建議
2.1學(xué)校加大重視力度，提供制度保障
高職高專要將公共藝術(shù)教育放在素質(zhì)教育的全局來考慮，公共藝術(shù)教育的發(fā)展對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)至關(guān)重要，為我國培養(yǎng)全方位人才提供重要支撐，因此，對公共藝術(shù)教育的發(fā)展要當(dāng)做一項(xiàng)緊要任務(wù)來抓。學(xué)校要根據(jù)自身的實(shí)際能力，制定出公共藝術(shù)教育發(fā)展的長期規(guī)劃，并針對這一規(guī)劃制定相關(guān)的文件，對學(xué)校的教育方式進(jìn)行改革，完善公共藝術(shù)類教育的體制，并對公共藝術(shù)專業(yè)給予一定的資金保障，下大力度加大師資力量的培養(yǎng)，將能力優(yōu)秀的教師選拔到隊(duì)伍中來，給予充分的重視。學(xué)�？梢耘c公共藝術(shù)相關(guān)的企業(yè)聯(lián)合辦學(xué)，一方面給予教師學(xué)生以鍛煉實(shí)踐的場所，一方面為企業(yè)解決人才短缺的問題，讓優(yōu)秀的學(xué)生在實(shí)習(xí)中脫穎而出。
2.2教師擺正位置，提高教學(xué)水平
高職高專的教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)我國未來公共藝術(shù)人才的重任，他們的一言一行對學(xué)生們有著深遠(yuǎn)的影響，教師要擺正自身的位置，重視自身的使命感，努力提高自己的教學(xué)水平和知識儲備，在教學(xué)過程中發(fā)揮自身的優(yōu)勢和特長，使自己的工作獲得學(xué)生們的認(rèn)可和欽佩，做到這些，教師的待遇和聲譽(yù)遲早都會得到改善。學(xué)校也要為教師提供充足的提升空間和平臺，教師們應(yīng)該利用各種學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的機(jī)會提升自己的業(yè)務(wù)水平，并在公共藝術(shù)領(lǐng)域爭取起到帶頭示范作用，為高職高專的師資水平整體提升做貢獻(xiàn)；教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生主動參與科研項(xiàng)目的公關(guān)，讓學(xué)生們盡早感受社會工作的氛圍。
2.3學(xué)生們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，努力提升自己
學(xué)生們自身的學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)好任何知識的`關(guān)鍵，目前我國就業(yè)形勢壓力較大，每年幾百萬大學(xué)畢業(yè)生同時(shí)步入社會，高職高專的學(xué)生從進(jìn)校那天起就應(yīng)該有就業(yè)危機(jī)感。要端正自身的學(xué)習(xí)態(tài)度，努力克服在公共藝術(shù)課程學(xué)習(xí)中的各種不適應(yīng)，增強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力。在課余時(shí)間要增強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐能力，走進(jìn)生活、走進(jìn)自然、走進(jìn)社會去感受公共藝術(shù)的魅力。教師要改變以往"灌輸"式的教學(xué)模式，努力營造平等民主的課堂氣氛，讓學(xué)生們在輕松的氛圍下激發(fā)自身的靈感和創(chuàng)作動力，使學(xué)生們的學(xué)習(xí)變得主動。學(xué)生們利用業(yè)余時(shí)間，到藝術(shù)館和博物館去體驗(yàn)參觀，也可以通過發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)新媒體去網(wǎng)絡(luò)世界充實(shí)自己的見識，多途徑不斷充實(shí)自己的閱歷，培養(yǎng)出不拘一格的鑒賞能力和藝術(shù)視野。
3結(jié)束語
高職高專在我國基礎(chǔ)教育過程中取得了非常大的成績，公共藝術(shù)專業(yè)對于高職高專的教學(xué)屬于新課題，做好公關(guān)藝術(shù)教育需要全社會共同的努力。高職高專要結(jié)合公共藝術(shù)本身的特點(diǎn)，并借鑒一些其他領(lǐng)域成熟的經(jīng)驗(yàn)，為今后院校開展公關(guān)藝術(shù)教育的教學(xué)、管理、考評作出應(yīng)有的參考，使我國公共教育事業(yè)發(fā)展思路更加清晰，目標(biāo)更明確，這樣公共藝術(shù)領(lǐng)域人才才能不斷涌現(xiàn)，服務(wù)好我國的各項(xiàng)建設(shè)。
藝術(shù)的議論文6
廟底溝文化彩陶的藝術(shù)原理
1.對比和反襯
“彩陶制作時(shí)對比手法的運(yùn)用，充分展示了色彩與線形的力量。廟底溝文化彩陶強(qiáng)調(diào)了黑白紅三色的對比，以黑與白、黑與紅的兩組色彩配合為原則，將雙色對比效果提升到極致，也因此奠定了古代中國繪畫藝術(shù)中的色彩理論基礎(chǔ)�！�
2.連續(xù)與間斷
“彩陶紋飾因連續(xù)延伸而表現(xiàn)出一種井然的秩序，而規(guī)律性的間斷構(gòu)圖則是連續(xù)圖案行進(jìn)的節(jié)奏。廟底溝文化彩陶遵循著這樣一條基本形式原則，即二方連續(xù)構(gòu)圖�！�
3.對稱與均衡
“對稱與均衡，是藝術(shù)設(shè)計(jì)中兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的原則。廟底溝文化彩陶在構(gòu)圖中，有對稱也有平衡，許多精致的紋飾都采用了對稱結(jié)構(gòu)。彩陶圖案左右非常對稱，兩邊元素互為鏡像，中間有一個(gè)或者意想中有一個(gè)對稱軸�！�
4.沉靜與律動
“藝術(shù)設(shè)計(jì)中的節(jié)奏感和韻律感是一種更高層次的創(chuàng)作。節(jié)奏具有空間感，可以指構(gòu)圖設(shè)計(jì)中同一元素連續(xù)重復(fù)時(shí)產(chǎn)生的運(yùn)動感。韻律具有時(shí)間感，是節(jié)奏的變化與豐富，是節(jié)奏的整體表現(xiàn)，它使構(gòu)圖中單一元素重復(fù)時(shí)的單調(diào)狀態(tài)有所改變，由此產(chǎn)生的變化好似一種變奏，可以增強(qiáng)單調(diào)重復(fù)的生機(jī)感�！�
除上述所言之外，王先生還提到了“定位與定向”、“寫實(shí)與簡化”、“拆解與重組”、“寫意與象征”等藝術(shù)表現(xiàn)特征及相互關(guān)系（具體內(nèi)容可參見王仁湘：《中國史前的藝術(shù)浪潮——廟底溝文化彩陶藝術(shù)的解讀》，《文物》20xx年3期）。
結(jié)論
廟底溝魚紋彩陶呈現(xiàn)出三種發(fā)展脈絡(luò)，即線條式、三角式和弧線式，在變化方式上則經(jīng)歷了以下完整過程：變形——簡化——分解——替代——拆解——重組。與此相應(yīng)，在經(jīng)歷了觀物取象、得意忘象的過程之后，達(dá)到了無象之象的境界�？偟目磥�，廟底溝文化彩陶的演化就是一個(gè)符號化的過程，是由寫實(shí)到寫意的一個(gè)漸進(jìn)過程；不論是寫意還是寫實(shí)，它們所表達(dá)的文化觀念并沒有改變，改變的只是表達(dá)方式，而且以魚紋為象征意象的彩陶文化所形成的藝術(shù)浪潮對形成中的“早期中國”產(chǎn)生了極為重要的影響！（孫瀚龍）
�。ň幷甙矗罕敬沃v座內(nèi)容充實(shí)、體量宏富，很多具體觀點(diǎn)和細(xì)節(jié)未能加以詳述，對于可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤和疏漏，還請各位批評諒解�。�
廟底溝文化彩陶的藝術(shù)原理
1.對比和反襯
“彩陶制作時(shí)對比手法的運(yùn)用，充分展示了色彩與線形的力量。廟底溝文化彩陶強(qiáng)調(diào)了黑白紅三色的對比，以黑與白、黑與紅的兩組色彩配合為原則，將雙色對比效果提升到極致，也因此奠定了古代中國繪畫藝術(shù)中的色彩理論基礎(chǔ)。”
2.連續(xù)與間斷
“彩陶紋飾因連續(xù)延伸而表現(xiàn)出一種井然的秩序，而規(guī)律性的間斷構(gòu)圖則是連續(xù)圖案行進(jìn)的節(jié)奏。廟底溝文化彩陶遵循著這樣一條基本形式原則，即二方連續(xù)構(gòu)圖�！�
3.對稱與均衡
“對稱與均衡，是藝術(shù)設(shè)計(jì)中兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的原則。廟底溝文化彩陶在構(gòu)圖中，有對稱也有平衡，許多精致的紋飾都采用了對稱結(jié)構(gòu)。彩陶圖案左右非常對稱，兩邊元素互為鏡像，中間有一個(gè)或者意想中有一個(gè)對稱軸。”
4.沉靜與律動
“藝術(shù)設(shè)計(jì)中的節(jié)奏感和韻律感是一種更高層次的創(chuàng)作。節(jié)奏具有空間感，可以指構(gòu)圖設(shè)計(jì)中同一元素連續(xù)重復(fù)時(shí)產(chǎn)生的運(yùn)動感。韻律具有時(shí)間感，是節(jié)奏的變化與豐富，是節(jié)奏的整體表現(xiàn)，它使構(gòu)圖中單一元素重復(fù)時(shí)的'單調(diào)狀態(tài)有所改變，由此產(chǎn)生的變化好似一種變奏，可以增強(qiáng)單調(diào)重復(fù)的生機(jī)感�！�
除上述所言之外，王先生還提到了“定位與定向”、“寫實(shí)與簡化”、“拆解與重組”、“寫意與象征”等藝術(shù)表現(xiàn)特征及相互關(guān)系（具體內(nèi)容可參見王仁湘：《中國史前的藝術(shù)浪潮——廟底溝文化彩陶藝術(shù)的解讀》，《文物》20xx年3期）。
結(jié)論
廟底溝魚紋彩陶呈現(xiàn)出三種發(fā)展脈絡(luò)，即線條式、三角式和弧線式，在變化方式上則經(jīng)歷了以下完整過程：變形——簡化——分解——替代——拆解——重組。與此相應(yīng)，在經(jīng)歷了觀物取象、得意忘象的過程之后，達(dá)到了無象之象的境界�？偟目磥恚瑥R底溝文化彩陶的演化就是一個(gè)符號化的過程，是由寫實(shí)到寫意的一個(gè)漸進(jìn)過程；不論是寫意還是寫實(shí)，它們所表達(dá)的文化觀念并沒有改變，改變的只是表達(dá)方式，而且以魚紋為象征意象的彩陶文化所形成的藝術(shù)浪潮對形成中的“早期中國”產(chǎn)生了極為重要的影響�。▽O瀚龍）
�。ň幷甙矗罕敬沃v座內(nèi)容充實(shí)、體量宏富，很多具體觀點(diǎn)和細(xì)節(jié)未能加以詳述，對于可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤和疏漏，還請各位批評諒解！）
藝術(shù)的議論文7
議論文論據(jù)：健身強(qiáng)體篇
1、道理論據(jù)：
一個(gè)埋頭腦力勞動的人，如果不經(jīng)常活動四肢，那是一種極其痛苦的事情�！蟹�?托爾斯泰
人生的本質(zhì)就是于運(yùn)動，安謚寧靜就是死亡�！了箍ɡ硐氲娜耸瞧返�、健康、才能三位一體的人�！敬寰靡�
2、事實(shí)論據(jù)：
朱德同志喜受爬山。毛澤東的“日談”巴甫洛夫非常注意鍛煉身體，他經(jīng)常參加騎自行車、劃船、做操、游泳、滑雪運(yùn)動。60歲時(shí)他練吊球和鞍馬。70歲后，他練快步走，到80歲后，他練負(fù)重散步，長年的.鍛煉使的身體強(qiáng)壯，冬天從不覺得冷。
議論文論據(jù)：愛國篇
1、道理論據(jù)：
忍看圖事移顏色，肯使江山付劫灰�！镨覀儛畚覀兊拿褡澹@是我們自信心的源泉�！芏鱽�
愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情�！袑�
2、事實(shí)論據(jù)：
蘇軾牧羊，虎門銷煙
愛國英雄楊靖宇。楊靖宇21歲參加革命，1940初，他被日軍圍困，身負(fù)得傷，啃不動樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開他的遺體，當(dāng)看到他的胃里只有野草和棉絮時(shí)，這些被楊靖宇帶領(lǐng)的抗日聯(lián)軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長白山密林中，支撐著楊靖宇與敵
人戰(zhàn)斗的力量是對祖國的一腔熱愛之情。科學(xué)家歸國。40年代后期，錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、華羅庚、李四光等一大批科學(xué)家在國外都有良好的生活、科研環(huán)境，但是，當(dāng)新中國成立的消息傳來時(shí)，他們放棄優(yōu)越的條件，沖破重重阻撓，輾轉(zhuǎn)返回百廢待興的祖國，為新中國的科學(xué)事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。
藝術(shù)的議論文8
我家陽臺上有一盆殘缺的盆景，殘缺的枝，殘缺的葉，透著一絲殘缺的悲涼。我想，如果我是一位攝影師，我會把這盆景選作最佳景點(diǎn)。就因?yàn)樗臍埲保?/p>
殘缺也是一種藝術(shù)美。
在古希臘雕塑中，斷臂的維納斯以充分的展示了女性特有的溫柔、美麗、永恒、青春著稱于世。人們感嘆這巧奪天工的杰作，她那殘缺的雙臂，使人們浮想出多少曼妙的身姿。許多大雕塑家都試著給維納斯添加雙臂，可結(jié)果令世人大吃一驚，無論哪種姿態(tài)的雙臂都使維納斯不再擁有那種含而不露、神秘而脫俗的氣質(zhì)了。人們不得不承認(rèn)，正是她的殘缺給人以廣袤的想象空間，正是她的殘缺造就了永恒。
記得有這么一個(gè)小故事：一群學(xué)生到教授家做客。教授的陽臺上擺滿了花盆，教授說：“這里有的是真花，有的是塑料花。你們能認(rèn)出來嗎？”學(xué)生們朝陽臺望去，同樣的鮮紅，同樣的.嫩綠，真真假假，假假真真，大家茫然了。許久，一位學(xué)生說：“那幾盆是真的。”教授問：“問什么？”“因?yàn)檫@幾盆有枯枝敗葉。而另外幾盆則完好無損。”眾人恍然大悟。這盆景就像生命一樣，不可能盡善盡美，反而，當(dāng)它變的完美時(shí)，就不真實(shí)了——這便是殘缺的藝術(shù)美。
“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”面對紅顏老去的殘缺，李熠看到了亡國的憂思；“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回�！泵鎸蕠淠臍埲保瑒⒂礤a看到了國家不再凄楚；“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？”面對枝頭花落的殘缺，李清照看到了心力交瘁的無奈。學(xué)會用那雙欣賞殘缺之美的眼睛去觀察世界，用那能接受殘缺之美的臂膀來擁抱世界。你會發(fā)現(xiàn)，并不只有十全十美的人生才會迸出絢爛的火花。
殘缺也是一種藝術(shù)美。
藝術(shù)的議論文9
周六，我跟隨威海晚報(bào)小記者團(tuán)去了里口山小蘋果親子樂園。在那里，我們親身體驗(yàn)了糖畫、槐花餅和陶藝的制作過程，大家都特別興奮。我印象最深的就是制作糖畫了。
做糖畫的爺爺端坐于桌前，執(zhí)勺在手，經(jīng)過短暫構(gòu)思，飛快地將勺中的糖液揮灑在光潔如鏡的大鋼板上�？粗菨{像是被施了魔法一般幻化成一個(gè)個(gè)神奇的形象，凝固的糖液形成神奇的'圖畫，有飛禽走獸、花鳥蟲魚……皆晶瑩剔透、栩栩如生。放上一根竹簽，風(fēng)干后就能拿起來。在陽光下，糖畫閃閃發(fā)光，輕輕地舔上一口，甜甜香香的麥芽糖味道充滿整個(gè)舌尖，哈哈，真想多舔幾下，卻又不舍得把它吃完。
據(jù)史料記載，糖畫起源于明代的“糖丞相”。在那時(shí)，每逢新年祭祖，官宦大戶人家就會用模具將熔化的糖液印鑄成各種動物及人物作為祭祀品，所鑄人物“袍笏軒昂”，儼然文臣武將，故戲稱為“糖丞相”。后來，這一技藝傳入民間，民間藝人將中國皮影、民間剪紙等藝術(shù)融入其中，逐漸演變?yōu)樘钱�。這一頗具民間特色的工藝發(fā)展至今已有400多年的歷史。
真沒想到，一幅幅小小的糖畫，竟有著如此悠久的歷史，融入了這么多民間藝人的智慧。通過這次小記者活動，我體會到了民間藝術(shù)的魅力，再一次被我們的民族傳統(tǒng)藝術(shù)折服，為我是一個(gè)中國人而感到驕傲與自豪。
藝術(shù)的議論文10
溫暖的陽光又一次照在我正撥動著的琴弦上，它們不停地在我的“指揮”下唱出美妙的樂曲。我彈著彈著，突然記起那時(shí)滿是汗水的我……
記得那是個(gè)很偶然的機(jī)會，媽媽帶我去了一家琴行，讓我挑大梁樣喜歡的樂器學(xué)學(xué)。我走進(jìn)琴行——哇!那么多樂器!我立刻有了精神，四處轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去：鋼琴?不行，學(xué)鋼琴的人太多了，這樣樂器太普通了!小提琴?不行，聽說同學(xué)練琴時(shí)，時(shí)常會磨出水泡呢!我轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，但始終不能挑著一件令自己滿意的樂器……咦?這是什么?看上去挺好玩的呢!我問。哦，這個(gè)呀，這個(gè)是古箏。嗯……我給你彈一首《高山流水》吧!琴行的老師說著，便用膠布粘上一個(gè)奇怪的狀如指甲的東西，捆在指腹�！斑@個(gè)一定要捆嗎?”“這個(gè)呀，一定要戴，除非你想磨出水泡�！崩蠋熣f。她擺好架勢，彈奏起來。
天哪!這是多么美妙的音樂啊!一個(gè)接一個(gè)音，十分流暢，不會中斷，也不會停歇，就如同春天的`微風(fēng)，夏天的溪水，秋天的落葉，冬天的雪花。漸漸地，彈得快了，我的心也被引了去，仿佛聽見了泉水與石塊擠碰的聲音!許多只鳥兒齊鳴的聲音!瀑布飛流的聲音!
我好容易才從音樂中醒過神來，迫不及待地說：“嗯!就它了!”
當(dāng)天晚上，一架新古箏就順利搬到我們家中，我迫不及待地學(xué)著老師的樣子，捆上指套，開啟了音樂藝術(shù)的大門……
我學(xué)了差不多大半年時(shí)，終于學(xué)業(yè)的負(fù)擔(dān)和課余的作業(yè)、課堂，使我再也忍受不住，想放棄了……
又是一次陰沉沉的夜，可能是天氣的原因吧，我的心情也格外沉重?zé)o奈——課外作業(yè)太多，要做的事也不少，時(shí)間又已經(jīng)很遲了……
可偏偏在這時(shí)，媽媽卻來催我練琴了。我望望那課外復(fù)習(xí)的幾張?jiān)嚲恚滞恢痹诓煌９ぷ鞯男r(shí)鐘——已經(jīng)九點(diǎn)半啦!再這樣下去，最少還要1個(gè)小時(shí)多……多終于忍不住院部了，心里莫名涌出一種無法抑制的沖動……我沒好氣藏氣脫口而出：“您先等一嘛!我還有那么多作業(yè)!有本事你來做呀!”我說完后，懊悔極了——為什么會這么說呢?這該有多傷媽媽的心呀!尷尬的氣氛根本無法化解!媽媽聽了我的話，競只是拍了拍我的肩頭，什么也不說。大大的眼睛里是如此無奈!是如此慈愛!是如此……我不知該說什么，只是轉(zhuǎn)過身，乘乘彈去了……
只是從眼睛里流出來的“堅(jiān)持”兩個(gè)字眼，讓我不再任性。在那以后，我每天晚上都會努力練到1小時(shí)，有時(shí)實(shí)在來不及睡覺，我就會時(shí)刻提醒自己下次一定補(bǔ)上。在夏天里練得汗流浹背，甚至不耐煩，但我始終會記起那雙充滿愛的陽光的眼睛……
我就如同一棵生長在風(fēng)沙中的小樹一樣，慢慢地，在愛的陽光的溫暖照耀下成長起來……
藝術(shù)的議論文11
星期六下午，我們德州日報(bào)小記者要去畫沙畫啦!以前在電視上看到過沙畫表演，覺得很神奇，這次能近距離接觸沙畫，我特別激動。
我早早就來到了本次活動的目的地——愛沙沙畫，沒想到我是第一個(gè)到的。教我們沙畫的于娜老師讓我隨便畫，模仿她早已畫好的一幅美女圖，我把沙子撒在沙畫臺上就“動工”了。就在我感覺自己畫得很標(biāo)準(zhǔn)的`時(shí)候，老師走過來對我說：“你畫沙畫很有天賦，但有一個(gè)小問題�！笨吹轿也唤獾臉幼�，老師說：“沙畫與在紙上畫畫不同，老師的作品中美女的臉是白的，所以要用手把有沙子的地方抹白，再撒上少量沙子畫出眼睛和嘴巴�！崩蠋熯呎f邊示范，不一會兒，一張美女的臉龐就出現(xiàn)了，太神奇了。
等全部小記者都到齊后，老師先教了我們畫沙畫的基本指法——漏沙、鋪沙和抹沙，隨后又教我們畫了《森林圖》和《天鵝美圖》，真是太棒了!這次活動不僅讓我學(xué)會了沙畫，更讓我感到藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
藝術(shù)的議論文12
摘要：藝術(shù)類高校的聲樂教學(xué)中，一直以來沿用的都是“一對一”的教學(xué)模式，從教學(xué)手段、教學(xué)方法、教學(xué)結(jié)構(gòu)和課程設(shè)置上都存在很多不足，作為一名聲樂教學(xué)工作者，多年來的學(xué)習(xí)及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，對聲樂教學(xué)有著更深的了解和體會。本文從根據(jù)當(dāng)今就業(yè)形勢而調(diào)整課程的設(shè)置與教學(xué)的變革等方面論述，提出了個(gè)人的幾點(diǎn)看法和建議。
關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué) 課程設(shè)置 就業(yè)
當(dāng)今社會就業(yè)壓力大，并不是每個(gè)從象牙塔走出的學(xué)子都能找到與其專業(yè)對口的工作，特別是藝術(shù)類高等院校寬進(jìn)寬出的今天。高校的聲樂教學(xué)基本分為聲樂表演及音樂教育聲樂方向，顧名思義，前者是為了培養(yǎng)表演類人才，如歌舞團(tuán)的合唱或獨(dú)唱演員;后者是為了培養(yǎng)中小學(xué)音樂教師及少量高校專業(yè)教師。那么真的是每個(gè)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生走向社會就學(xué)有所用了嗎?其實(shí)不然。在這兩個(gè)專業(yè)的課程設(shè)置上要更加地有針對性才有利于學(xué)生把握方向，從而在社會上尋找到適合的位置。聲樂表演專業(yè)主要側(cè)重學(xué)生的演唱及表演技巧。既然是在舞臺上為取悅大眾的藝術(shù)審美尋求一片天地的專業(yè)，首先聲音條件及形象兩大客觀因素得具備，這就需要高校招生選拔學(xué)苗時(shí)下一番苦功。在課程設(shè)置上繼續(xù)沿用傳統(tǒng)聲樂教學(xué)“一對一”的教學(xué)模式，除了聲樂演唱技巧的教學(xué)，還應(yīng)設(shè)置其他相關(guān)課程，比如形體、正音朗誦、歌劇排練、合鋼伴。形體課程主要是培養(yǎng)學(xué)生的表演欲望及肢體表達(dá)的能力，使學(xué)生站在舞臺上大氣豐滿———既然是表演就不能像木頭一樣站在臺上。除了用聲音去傳達(dá)感情，面部表情和肢體語言也會增進(jìn)與觀眾之間的交流，并帶動歌唱經(jīng)過使表演達(dá)到聽覺與視覺的和諧。正音朗誦的課程設(shè)置很有必要。大部分藝術(shù)類高等院校是全國招生，而我所接觸的大部分學(xué)生都在演唱中存在鄉(xiāng)音問題，如前后鼻音分不清楚，不能自如地演唱兒化音等，這大大影響了演唱上咬字吐字的表達(dá)。就在去年的情歌賽上我還聽到了某些選手存在相關(guān)問題。而正音朗誦課程不但可以解決此類問題還能大大提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，要知道對于一個(gè)聲樂表演者而言，語言表達(dá)能力是多么的重要。
大聲的朗誦不但有利于學(xué)生去體會歌曲的創(chuàng)作情感，也有利于學(xué)生鞏固正確的.發(fā)聲位置。如果說這兩種課程安排在學(xué)生打基礎(chǔ)的大一和大二階段，那么歌劇排練課可以在各方面水平相對成熟的大三安排。將學(xué)生按照唱法分成小組，每組都有相關(guān)教師負(fù)責(zé)并選取歌劇片段，由淺入深。根據(jù)學(xué)生的表演及聲音特點(diǎn)安排不同角色，可以先從歌劇片段排練，隨著學(xué)生演唱技巧的提高及表演能力的進(jìn)步，可以排練整部歌劇。學(xué)生在排練中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中找出不足從而各個(gè)擊破。歌劇排練課程的設(shè)置既能把學(xué)生的演唱技巧與表演能力有機(jī)結(jié)合，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性，也可在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?yàn)閷W(xué)校創(chuàng)收。合鋼伴的課程大多院校都沒給予重視，這是對學(xué)生綜合能力的體現(xiàn)。一個(gè)好的歌唱者不但會唱還要會聽，更重要的是與樂器乃至樂隊(duì)配合，才能體現(xiàn)自身的藝術(shù)修養(yǎng)。學(xué)生只有與鋼伴配合，才能更深入地處理歌曲，使演唱具備歌唱性、表演性、藝術(shù)性。
音樂教育專業(yè)聲樂方向的學(xué)生除了會唱，更重要的是會聽，會分辨聲音的對錯(cuò)與否。這就不能單單沿用傳統(tǒng)的“一對一”教學(xué)模式了，除了必要的教授基本聲音技巧，提高學(xué)生的演唱能力，還應(yīng)在每周設(shè)置1~2“1+X”的教學(xué)模式。
在課堂上讓學(xué)生互相找出演唱技巧的不足并提出相應(yīng)解決辦法，提高學(xué)生對聲音的分辨能力及解決聲音問題的能力。
作為一個(gè)音樂教育專業(yè)的學(xué)生，必須具備此種能力。另外，大多數(shù)高校音樂教育專業(yè)畢業(yè)生從事的是中小學(xué)音樂教育，還應(yīng)添加舞蹈編排、鋼琴副科、合唱指揮與排練及合鋼伴的課程。中小學(xué)的音樂教育側(cè)重的是綜合，也許不需要音樂教師培養(yǎng)出一個(gè)歌唱者，但更多的是需要音樂教師編排一臺晚會、排練大型舞蹈或排練合唱。這就需要高校在音樂教育聲樂方向的課程設(shè)置上側(cè)重于綜合。舞蹈編排課程設(shè)置可以培養(yǎng)學(xué)生的動作協(xié)調(diào)性及舞蹈編排能力，學(xué)生走向工作崗位后雖不能獨(dú)立編制舞蹈動作，但可通過大學(xué)所學(xué)，根據(jù)音像資料組合一套舞蹈動作。鋼琴副科使學(xué)生掌握基本的演奏技巧，畢竟大部分中小學(xué)音樂課還是傳統(tǒng)的教師彈學(xué)生唱，所以具備一定的演奏技能很重要。合唱指揮與排練是大部分高校的必修課，作者此處提及的原因是認(rèn)為應(yīng)該掌握授課的側(cè)重點(diǎn)，從我入學(xué)至今所接觸的是更加側(cè)重讓學(xué)生去演唱而不是教會學(xué)生如何排練。此門課程應(yīng)教授學(xué)生如何分聲部、如何處理歌曲、如何控制聲音。應(yīng)多鍛煉學(xué)生的獨(dú)立排練能力。合鋼伴的課程再次提及是因?yàn)闀猩贁?shù)本專業(yè)學(xué)生進(jìn)入高校教授專業(yè)課程，這不但需要學(xué)生有較高的演唱技巧、較強(qiáng)的聲音分辨能力及語言表達(dá)能力，更需要學(xué)生掌握與鋼伴的配合并駕馭鋼伴的能力。這樣學(xué)生才能學(xué)以致用，使音樂教育專業(yè)聲樂方向的學(xué)生具備教與演的綜合技能。
以上均為個(gè)人在學(xué)習(xí)與教學(xué)中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，有的舊的教學(xué)模式逐漸制約和阻礙了聲樂教學(xué)的發(fā)展，為了順應(yīng)時(shí)代的要求，建立以人為本的教學(xué)觀念，指出現(xiàn)狀并提出新的聲樂教學(xué)方案，構(gòu)建新的聲樂教學(xué)課程理念，以促進(jìn)聲樂教學(xué)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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藝術(shù)的議論文13
藝術(shù)美來源于現(xiàn)實(shí)生活，藝術(shù)美離不開現(xiàn)實(shí)生活；但另一方面，藝術(shù)美作為藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物，具有更加感人的藝術(shù)魅力，從這個(gè)意義上講，藝術(shù)美高于現(xiàn)實(shí)美。
高中議論文閱讀《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系》有答案
從根本上講，任何藝術(shù)作品都是藝術(shù)家在客觀現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的產(chǎn)物。正因?yàn)槿绱�，藝術(shù)美來源于現(xiàn)實(shí)生活，藝術(shù)美離不開現(xiàn)實(shí)生活；但另一方面，藝術(shù)美作為藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物，具有更加感人的藝術(shù)魅力，從這個(gè)意義上講，藝術(shù)美高于現(xiàn)實(shí)美。所以，齊白石先生筆下的蝦，徐悲鴻先生畫中的馬，已經(jīng)不同于現(xiàn)實(shí)生活中的蝦與馬，它們不僅是客體美的再現(xiàn)，同時(shí)也是藝術(shù)家主體美的表現(xiàn)，作為藝術(shù)形象的蝦與馬已經(jīng)凝聚著兩位國畫大師的創(chuàng)造性勞動，體現(xiàn)出他們獨(dú)特的審美意識和審美情感。
因此，一方面我們強(qiáng)調(diào)藝術(shù)美離不開現(xiàn)實(shí)生活，社會生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和基礎(chǔ)。藝術(shù)形象雖然是藝術(shù)家創(chuàng)造的，但它也是現(xiàn)實(shí)美的創(chuàng)造性再現(xiàn)。這方面，藝術(shù)家們有著許多深切的感受和體會。例如，唐代畫家張？有一句名言“外師造化，中得心源”，就是強(qiáng)調(diào)畫家要向大自然學(xué)習(xí)，這也是對繪畫創(chuàng)作中主客體關(guān)系的精辟獨(dú)到的概括。清代繪畫大師石濤在數(shù)十年生涯中遍游祖國名山大川，將現(xiàn)實(shí)中的秀美河山，通過畫家創(chuàng)造性勞動熔鑄為獨(dú)具特色的山水畫——神奇地把握大自然的神韻和律動，成為承先啟后的`一代繪畫大師。與此同時(shí)，社會生活對于藝術(shù)家來講，不僅影響到他的思想情感和創(chuàng)作風(fēng)格，甚至還可以啟發(fā)創(chuàng)作靈感，激發(fā)創(chuàng)作沖動。例如羅中立創(chuàng)作的《父親》就是畫家本人深入生活的結(jié)晶，為創(chuàng)作這幅油畫，羅中立深入到田間地頭為農(nóng)民畫了大量素描，在這個(gè)過程中認(rèn)識到是這些含辛茹苦、勤勞樸實(shí)的農(nóng)民養(yǎng)育了自己，從而產(chǎn)生了創(chuàng)作的靈感�？梢�，社會生活作為藝術(shù)創(chuàng)作客體，為藝術(shù)家提供了創(chuàng)作的素材和靈感，也對藝術(shù)家的思想情感和創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生了深刻的影響。從這個(gè)意義上講，藝術(shù)家和社會生活結(jié)下了不解之緣，藝術(shù)美離不開社會生活。
另一方面，我們更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)美高于現(xiàn)實(shí)美。藝術(shù)美是源于現(xiàn)實(shí)美、高于現(xiàn)實(shí)美的美的典型形態(tài)。從一定意義上講，自然美、社會美等現(xiàn)實(shí)美，是現(xiàn)實(shí)生活中的美，屬于社會存在范疇，是第一性的；藝術(shù)美則是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物，屬于社會意識范疇，是第二性的。因此，黑格爾認(rèn)為：“藝術(shù)美高于自然美。因?yàn)樗囆g(shù)美是由心靈產(chǎn)生和再生的美，心靈和它的產(chǎn)品比自然和它的現(xiàn)象高多少，藝術(shù)美也就比自然美高多少�！敝型馑囆g(shù)史上，這樣的例子不勝枚舉。例如唐代畫家韓干擅長畫馬，唐玄宗曾命他跟隨宮中另一位畫馬名家學(xué)習(xí)，韓干沒有應(yīng)允，回答到：“臣自有師，陛下內(nèi)廄之馬，皆臣之師也�！表n干畫馬時(shí)不僅觀察馬的形狀、毛色，尤其注重馬的神態(tài)、特征，他的《照夜白圖》就是一幅公認(rèn)的傳神之作�！罢找拱住笔翘菩谝黄垴R的名字，韓干在這幅畫中，只用了很少的筆墨，就描繪出這匹馬的碩大身軀和不安靜的四蹄，給人以栩栩如生、躍躍欲動的感覺。韓干畫的馬極有特色，匹匹肥大，以至于唐代大詩人杜甫批評他“干惟畫馬不畫骨”。當(dāng)然，杜甫這一評價(jià)后來引起了極大的爭議，唐代美術(shù)理論家張彥遠(yuǎn)在他的《歷代名畫記》這本書中就提出了不同看法。但不管怎樣，韓干畫馬的獨(dú)特風(fēng)格顯然為世人所公認(rèn)，正是因?yàn)樗ㄟ^創(chuàng)造性勞動，體現(xiàn)了藝術(shù)家的獨(dú)特的審美情趣與審美追求，而這正是藝術(shù)美高于現(xiàn)實(shí)美的關(guān)鍵。因?yàn)樵谒囆g(shù)美中，我們更能體會到藝術(shù)家自由自覺的創(chuàng)造，體會到藝術(shù)家將人的本質(zhì)力量對象化到藝術(shù)作品之中。（節(jié)選自《美學(xué)原理》有刪改）
12、下列說法，符合文意的一項(xiàng)是（）
A、社會生活是藝術(shù)創(chuàng)作的主體，任何藝術(shù)作品，都需要藝術(shù)家對現(xiàn)實(shí)生活再創(chuàng)造。
B、張？的“外事造化，中得心源”與韓干的“臣自有師”在藝術(shù)美與現(xiàn)實(shí)美方面強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容是對立的。
C、藝術(shù)創(chuàng)作要產(chǎn)生美，須結(jié)緣社會生活，但藝術(shù)的美更需要藝術(shù)家創(chuàng)造的自由和自覺。
D、黑格爾的“藝術(shù)美高于自然美”之說，說明藝術(shù)創(chuàng)作的美和現(xiàn)實(shí)生活的美是成正比例的。
13、下列關(guān)于文章內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）
A、齊白石筆下的蝦、徐悲鴻畫中的馬，凝聚著兩位國畫大師的創(chuàng)造性勞動，不是客體美的再現(xiàn)，而是藝術(shù)家主體美的表現(xiàn)。
B、繪畫大師石濤的山水畫，盡顯大自然的神韻與律動，創(chuàng)造性地將思想情感熔鑄到秀美河山之中。
C、羅中立的名畫《父親》的創(chuàng)作靈感源于他深入生活，認(rèn)識到那些含辛茹苦的農(nóng)民養(yǎng)育了自己。
D、畫家韓干拒絕跟隨畫馬名家學(xué)習(xí)，而以“陛下內(nèi)廄之馬”為師，獨(dú)具審美情趣與審美追求。
14、為什么藝術(shù)美高于現(xiàn)實(shí)美？請簡要概括。（5分）
參考答案：
12、C（解析：A項(xiàng)，“社會生活是藝術(shù)創(chuàng)作的主體”錯(cuò)誤，原文是“社會生活作為藝術(shù)創(chuàng)作客體”；B項(xiàng)，“強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容是對立的”錯(cuò)誤，張？的名言強(qiáng)調(diào)畫家要向大自然學(xué)習(xí)，即“藝術(shù)美離不開現(xiàn)實(shí)生活”，而韓干的話強(qiáng)調(diào)的是繪畫要從生活中領(lǐng)悟，這兩者都強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)來源于生活，并非對立；D項(xiàng)，無中生有，“是成正比例的”錯(cuò)誤，原文是“藝術(shù)美是由心靈產(chǎn)生和再生的美，心靈和它的產(chǎn)品比自然和它的現(xiàn)象高多少，藝術(shù)美也就比自然美高多少”，這句話說的是藝術(shù)美與人的心靈美成正比，而不是和現(xiàn)實(shí)美成正比。）
13、A（解析：A項(xiàng)“不是……而是……”關(guān)系錯(cuò)誤，原文是“不僅是……同時(shí)也是……”。）
14、因?yàn)樗囆g(shù)美源于現(xiàn)實(shí)美，其中蘊(yùn)含著藝術(shù)家自由自覺的創(chuàng)造和人的本質(zhì)力量，體現(xiàn)了藝術(shù)家對生活的獨(dú)特審美情趣與審美追求。
藝術(shù)的議論文14
小時(shí)候喜歡畫機(jī)器人，千奇百怪的樣子都有，看到電視中它們高大的身材，所向披靡的在戰(zhàn)場中馳騁，映像深深映在了幼小的心中；小時(shí)候喜歡折紙，折成各種好玩的東西，雖然不知道它的原理，但仍照貓畫狗的去折，只需要一個(gè)大概便能滿足這顆童稚的心；小時(shí)候喜歡做夢自己是中世紀(jì)的騎士，全身上下是厚重的鎧甲，帶著明晃晃的彎刀，手持馬韁大喝著：“駕”，每次只要是這樣的夢，便能滿足純真的心。
對比論述
相信，這便是最初的夢想。人們希望花一生去追求的目標(biāo)，那稚嫩的聲音還在耳邊：“我要做航天員！”“我要當(dāng)成龍！”一句句話是那般的響亮與自信。
光陰似箭，日月如梭，在外面世界的影響下，無窮無盡的壓力到了肩上，更是不少的條規(guī)束縛將童言無忌的嘴死死的堵上，不能在發(fā)出一絲的聲音，那原本耳邊稚嫩的聲音變成了告誡：“你都多大了，還想這些，說這些，做這些……別忘記，你已經(jīng)不是小孩子了！”
人漸漸變得巍巍，對于那一條條規(guī)定，人不敢去觸動，對于那一次次的束縛，人們只能忍耐，在成長的歲月里，所有人從原本的無忌成為了忍耐的沉默是金先生或者女士。這給予我們的是什么？忍耐，沒有目的，順從，陰暗。
“每一個(gè)孩子都是藝術(shù)家，每一個(gè)藝術(shù)家都有一顆孩子的心。”我想起美國作家馬克吐溫為了尋找創(chuàng)作的靈感半成了叫花子走到自己的女傭面前乞討，大概有人會笑他的不正常，那時(shí)候的他已經(jīng)是一個(gè)百萬的富翁，竟然為了這樣的事情去屈身做一個(gè)叫花子，難道就沒人舉得他好像一個(gè)小孩子在玩自己的`過家家游戲嗎？我又是想起了一位名人，希臘哲學(xué)家，柏拉圖。柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生，對后世有深遠(yuǎn)影響的偉人，當(dāng)他剛剛成為蘇格拉底的學(xué)生之時(shí)蘇格拉底要求他的學(xué)生們每天甩手五百下，到最后只有柏拉圖一個(gè)人堅(jiān)持了下來，想若是一個(gè)現(xiàn)代的成人去做這件事，也許開始幾天還是會有些興趣，過兩天便是覺得沒有任何的意義，而停止不做，反而是兒童，一件事情無論經(jīng)歷多少遍，他都能發(fā)現(xiàn)新奇，從而繼續(xù)，這便是我們失去的——善于發(fā)現(xiàn)。
小時(shí)候，生理上大腦發(fā)育不完全，或者訓(xùn)練不是完全。常常會忘記一些東西，看到一些好玩的，便是只要看那的心的一部分，不用去想它的什么深層含義，看過一遍不久就忘記了，每個(gè)人都有這種感覺，小時(shí)候想變成大人，長大了想回到小時(shí)候，人的一生往往就生活在矛盾之中。其實(shí)，小孩想成為大人沒有錯(cuò)，可能是千萬年前我們祖先的傳給我們的本能，任何人不敢一個(gè)人去獵殺大象或者犀牛。而大人想要變成小孩也沒有錯(cuò)，因?yàn)槿藗兊牧w慕，佛家有曰：“隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。”人的心態(tài)沒有錯(cuò)誤，但是方法卻是錯(cuò)的離奇，萬事已經(jīng)定下，羨慕又是有什么用，可道：“嫉妒別人不會給自己增加任何的好處。嫉妒別人也不可能減少別人的成就�！�
大人的世界有充足的精神財(cái)富，但也充斥著無數(shù)的無奈和悲傷。能改變的沒有太多，而能一順到底的也沒有太多。扼殺藝術(shù)細(xì)胞的是那些充斥的東西，其實(shí)博物館中很多文雅的東西在我眼中反而不是藝術(shù)，而孩子的腳丫在地板上留下的印子卻是一種說不出的美妙。
社會的束縛是罪魁禍?zhǔn)�，接下來便是人自身的欲望和貪婪，緊接著的便是便是一種忘真。孩子的藝術(shù)細(xì)胞，不應(yīng)該說人的藝術(shù)細(xì)胞是在歲月的痕跡和這些罪犯的手中毀滅的，成人之間的藝術(shù)成為了做作，而真正的藝術(shù)，是需要一顆舞霄的心來創(chuàng)作，世界的改變扼殺的是一個(gè)個(gè)夢，便利的代價(jià)便是最初的夢想。
藝術(shù)的議論文15
【摘要】要唱好藝術(shù)歌曲,除了要選擇合適的作品外,還要深入分析作品,如作品的時(shí)代背景、民族特色和創(chuàng)作風(fēng)格等。同時(shí),還要盡力融入作品,展開想象、進(jìn)入角色、把握好度;對作品還要反復(fù)錘煉,精益求精、爛熟于心,并且要內(nèi)化為內(nèi)在的藝術(shù)素質(zhì)。演唱藝術(shù)歌曲是對演唱者綜合能力的全面檢驗(yàn)。
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)歌曲 風(fēng)格 處理 演唱
藝術(shù)曲的演唱不同于一般創(chuàng)作歌曲,她需要演唱者對作品要有深刻的了解,并在此基礎(chǔ)之上,運(yùn)用自己所學(xué)技術(shù)和較深厚的藝術(shù)功底進(jìn)行藝術(shù)化的處理,力求達(dá)到作者所要求的藝術(shù)效果,將無聲的樂譜以有聲的藝術(shù)形式還原其藝術(shù)風(fēng)格。為此,需要演唱者在演唱前進(jìn)行大量的工作,這也就所謂“功夫在戲外”吧。
一、要深入分析作品
認(rèn)真地分析作品的詞和曲,這是演唱好任何音樂作品都首先要做到的,但對演唱好藝術(shù)歌曲而言,我們還要對作品的時(shí)代背景、各作曲家的個(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格等進(jìn)行全面的了解和研究。
1.要分析作品的時(shí)代背景
很多藝術(shù)歌曲都帶有濃郁的時(shí)代特色,飽含豐富的時(shí)代氣息,可以說,一首優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲,就是以音樂形式對那個(gè)時(shí)代精神的濃縮和凝結(jié)。古典主義音樂崇尚理性、重視規(guī)范、要求感情的節(jié)制和形式,古典時(shí)期的作品聲音力度不是很大,強(qiáng)弱的幅度對比也不是很強(qiáng)烈……在浪漫主義時(shí)期,音樂就著重強(qiáng)調(diào)自我主觀意識的表達(dá),作品多以理想事物、古代神話傳說和幻想故事為題材,強(qiáng)調(diào)音樂與詩歌、戲劇、繪畫等其他藝術(shù)的結(jié)合,注重音樂的標(biāo)題性和詩情畫意,重視吸收民族民間音樂的素材體現(xiàn)民族性。
2.要分析作品的.民族特色
世界上任何民族的音樂都有既明顯又與眾不同的特點(diǎn)。我們應(yīng)該借助語言學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)和地理學(xué)等學(xué)科的科研支持,更好地分析和演繹不同國家、民族風(fēng)格作品。德國藝術(shù)歌曲的演唱含蓄、內(nèi)向、詩意,聲音要求圓潤、情緒變化幅度小,情感更加細(xì)膩,小動作多……意大利的藝術(shù)歌曲演唱就比較傾向于熱情洋溢,大起大落,感情很外露夸張,因此,意大利風(fēng)格的藝術(shù)歌曲演唱需要更多的熱情浪漫,聲音的變化和幅度可以強(qiáng)烈些。我國在二十世紀(jì)二三十年代的黃自為代表的藝術(shù)歌曲的風(fēng)格內(nèi)向、典雅、小巧精制、文人氣比較濃。
3.要分析作品的創(chuàng)作風(fēng)格
舒伯特和舒曼同為藝術(shù)歌曲大師,但是由于其生活的不同經(jīng)歷,形成了他們不同的音樂風(fēng)格。舒曼多表現(xiàn)人的內(nèi)心情節(jié),很少表現(xiàn)對大自然的感情抒發(fā),其對歌詞的詮釋分別放在了歌聲與琴聲中,有時(shí)甚至用琴聲代替了歌聲,伴奏和演唱都成為作曲家的創(chuàng)作手段;而舒伯特的藝術(shù)歌曲較多地表現(xiàn)對大自然的感悟,在其作品中,鋼琴伴奏的地位有很大提高,但仍以歌唱為主。在我國的藝術(shù)歌曲作家中,黃自的作品風(fēng)格精致、典雅,趙元任的作品簡樸、醇厚等等。
藝術(shù)歌曲的“根”是個(gè)體精神層面的藝術(shù)表現(xiàn),演唱者必須要有這樣一個(gè)尋“根”的過程,力圖去最好的表現(xiàn)他的精神內(nèi)涵。
二、要盡力融入作品
聲樂演唱必然要貫穿情感,通過對藝術(shù)歌曲歌詞的分析和研究,確定作品的主題思想,準(zhǔn)確把握演唱時(shí)的情感基調(diào),才能淋漓盡致地表現(xiàn)藝術(shù)歌曲意境,塑造出鮮明的藝術(shù)形象。
1.要展開場景想象
場景想象即想象作品描述的場景,并把自己置身于當(dāng)時(shí)的場景,設(shè)身處地的感受。如舒曼的《獻(xiàn)詞》,演唱者可“移情”于這樣一種場景:一個(gè)熱戀中的充滿朝氣充滿幻想的年輕人,急于向心上人表達(dá)自己的心聲,心上人是那么美麗、高貴。再如《核桃樹》,美麗的鋼琴琶音音型和一再出現(xiàn)的主題動機(jī),把春風(fēng)蕩漾、樹葉沙沙作響的詩意,以及青年人對愛情的幸福憧憬,表現(xiàn)得無比生動。
2.要進(jìn)入角色
藝術(shù)歌曲的表演和其他表演創(chuàng)作一樣,始于想象,從閱讀作品、熟悉角色開始,演唱者都需要進(jìn)行藝術(shù)想象,以便最終進(jìn)入角色。如拉威爾藝術(shù)歌曲套曲《天方夜譚》里的第二首名為《魔笛》的歌曲,所展現(xiàn)的是一幅穆斯林后宮的畫面,當(dāng)主人睡著的時(shí)候,心愛的人在享受著情人吹頌的曲調(diào),悠悠的笛聲時(shí)而悲傷、時(shí)而歡快,每個(gè)音符飄拂而來,好似神秘的輕吻。尾聲漸弱漸慢的處理,猶如克洛德?德彪西的風(fēng)格。演唱者不僅要完美的運(yùn)用發(fā)音,更要有令人沉醉的情感抒發(fā)。
3.要把握好度
在演唱藝術(shù)歌曲過程中,要讓幾個(gè)音樂符號去讓觀眾感動,讓觀眾明白作品所表現(xiàn)的內(nèi)涵,是離不開演唱者對音樂形象的塑造的。而這種二度創(chuàng)作,除了要有美好的聲音條件、對藝術(shù)歌曲的理解等,還要有歌唱時(shí)應(yīng)有的狀態(tài),即有控制的歌唱狀態(tài)�？刂频亩冗^了,聲音發(fā)硬,嗓音過損;控制的度不夠,聲音蒼白扁平無力。如:舒曼的《月夜》,這首藝術(shù)歌曲,先后出現(xiàn)了5次e2音,極不好唱。難點(diǎn)就是對其的控制,不能太強(qiáng),否則將破壞整首樂曲的神秘、肅靜的氣氛,也不能太弱,太弱的藝術(shù)歌曲的支撐點(diǎn)就“塌”了。
三、要反復(fù)錘煉作品
要演唱好藝術(shù)歌曲,需通過不斷的“打磨”過程,找到最佳的藝術(shù)感覺。
1.“面”的擴(kuò)展應(yīng)建立在“點(diǎn)”的真正突破上
藝術(shù)歌曲大多音域適中、結(jié)構(gòu)較緊湊、表現(xiàn)細(xì)膩,很適合演唱者培養(yǎng)和加深有控制的“自然狀態(tài)”,并形成一種“有控制”的演唱意識。許多聲樂大師都有這樣一種意識“唱好了中聲區(qū)、高聲區(qū)就成功了一半;唱好了弱音,強(qiáng)音也容易唱好了”。當(dāng)然,要達(dá)到有控制的“自然”狀態(tài)也絕非一朝一夕之事。有聲樂理論家將這個(gè)過程歸納為“簡——繁——簡”。簡是自然的狀態(tài),通過聲樂練習(xí),進(jìn)入技巧運(yùn)用之繁,但最終仍要?dú)w于“簡”。總之,“面”的擴(kuò)展要建立在“點(diǎn)”的真正突破上,這樣才能真正取得進(jìn)步。
2.精益求精、爛熟于心
準(zhǔn)確、熟練把握樂譜非常重要,歌詞是演唱的基礎(chǔ),聲樂藝術(shù)之所以能感動人,除了本來的美妙外,重要的原因是聽眾能通過歌詞與演唱者進(jìn)行直接交流。要準(zhǔn)確拼讀歌詞,弄懂每個(gè)單詞的意思,要字對字的翻譯,勤查詞典。其次,發(fā)音要準(zhǔn)確。西方語言的特點(diǎn)是多音節(jié)語言,輔音要清晰,非�？壳�,元音非常明亮、非常純正,唱時(shí)發(fā)音要連貫,每個(gè)音要顯得很平。再次,音準(zhǔn)、節(jié)奏是否正確,直接影響到演唱者對作品的表達(dá)。
3.要內(nèi)化為內(nèi)在的藝術(shù)素質(zhì)
演唱藝術(shù)歌曲要求演唱者必須具備深厚的藝術(shù)修養(yǎng),沒有藝術(shù)修養(yǎng)作底蘊(yùn),充滿美學(xué)意義的感情傳達(dá)是很難實(shí)現(xiàn)的。要通過反復(fù)實(shí)踐,建立良好的表現(xiàn)能力和適度的表現(xiàn)欲,具備在舞臺上控制自我、駕馭作品情感的能力,有對作品比較豐富的形象思維,有表演意識和創(chuàng)造能力,有適應(yīng)舞臺和觀眾的能力。
演唱藝術(shù)歌曲是對演唱者綜合能力的全面檢驗(yàn)。功夫在“詩”外。演唱者只有具有較高的思想和藝術(shù)修養(yǎng),對生活對音樂有深刻的理解,有較深的藝術(shù)造詣和較高的歌唱技巧,還有對聲樂事業(yè)的熱愛,才能收獲到藝術(shù)歌曲那最深厚的美。
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