談?wù)\信的議論文

（必備）談?wù)\信的議論文15篇

　　在學(xué)習(xí)和工作中，大家最不陌生的就是論文了吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實(shí)際問(wèn)題的的能力。寫(xiě)起論文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編整理的談?wù)\信的議論文，希望對(duì)大家有所幫助。

談?wù)\信的議論文1

　　誠(chéng)信是中華民族的美德，是華夏人民的驕傲！那么你們做到誠(chéng)實(shí)守信了嗎？

　　如何做到信守承諾呢？守信有什么用呢？

　　曾子言：言必信，行必果。向別人許諾承諾某事要是自己力所能及能做到的事。如果連自己都做不到的，不可能做到的事，隨隨便便眼也不眨地許諾那不就成了說(shuō)大話吹牛皮了？一個(gè)素質(zhì)良好信守承諾的人對(duì)自己的一言一行負(fù)責(zé)不會(huì)信口雌黃大話連篇。一個(gè)人經(jīng)常說(shuō)謊，朋友告訴她的秘密轉(zhuǎn)眼就和別人說(shuō)，借人錢有了錢之后卻說(shuō)沒(méi)錢，轉(zhuǎn)眼間又去買零食吃，你覺(jué)得這樣的人是誠(chéng)信的'人嗎？你還愿意和她分享心事嗎？還敢借錢給她嗎？還想和她做朋友嗎？

　　信守承諾的人最終會(huì)受益終身而謊話連篇的人最終會(huì)一無(wú)所有。說(shuō)一個(gè)眾所周知的故事吧，西周時(shí)期，周幽王為了一搏美人一笑不惜點(diǎn)燃烽火臺(tái)，諸侯看到之后以為有敵軍攻打王城紛紛集結(jié)軍隊(duì)，可趕到時(shí)卻被告知只是一個(gè)玩笑，看著諸侯們?nèi)鐭o(wú)頭蒼蠅一般忙來(lái)忙去，美人笑了，周幽王也為這個(gè)笑容這個(gè)玩笑付出了國(guó)家滅亡的代價(jià)。這個(gè)故事告訴我們誠(chéng)信的重要性！還有一個(gè)人你們也許會(huì)說(shuō)他傻，他初中未畢業(yè)就去打工了，在工作時(shí)撿到了錢，他從未想過(guò)私吞，把錢如數(shù)交給老板，有一個(gè)提煉鮮竹瀝的工作一個(gè)時(shí)辰才能提煉出一兩滴，這得需要多大的意志和耐心�。∷�老老實(shí)實(shí)地做了從未想過(guò)從中涔點(diǎn)水，最終這個(gè)人成為一個(gè)藥廠的老總。

　　誠(chéng)信并不是一味的愚守死守。

　　古時(shí)候，有兩個(gè)相依為命的兄弟，哥哥去給弟弟買吃的，那時(shí)暴風(fēng)雨過(guò)后，天空還下著小雨，哥哥為了不讓弟弟淋雨著涼，讓弟弟在原處等著，在他沒(méi)回來(lái)之前不要隨便走，但哥哥回來(lái)時(shí)弟弟所在的地方被洪水沖刷過(guò)，弟弟聽(tīng)了哥哥的話哪里也沒(méi)有走，哥哥悲痛欲絕與弟弟一同西去。其實(shí)這個(gè)悲劇可以避免的，有時(shí)候有一些承諾是可以不守的，比如對(duì)他人不好的，違反道德底線的，危害他人的集體的社會(huì)的國(guó)家的

　　傳承誠(chéng)信固然重要，長(zhǎng)輩正風(fēng)氣以身作則，晚輩悟內(nèi)涵耳濡目染。誠(chéng)信好比一把薪火，一代傳一代，老將不滅，薪火相傳！

　　春秋時(shí)期，一天曾子的妻子要去集市采集，她的孩子也要纏著去，她哄孩子，讓他在家里玩，回來(lái)就殺豬給他吃。曾子的妻子回來(lái)后看見(jiàn)曾子在殺豬，疑惑不解，曾子的答案是這樣的，父母要給孩子立個(gè)好榜樣這個(gè)故事絕大多數(shù)人都聽(tīng)過(guò)的，差不多每個(gè)家庭都會(huì)有那么一兩個(gè)長(zhǎng)輩這樣哄過(guò)小孩子，如果你乖乖待在家里，回來(lái)就給你買好吃的。誠(chéng)信好比那一盞明燈，如果里面的燈芯已經(jīng)腐朽了，那么這樣的燈如何指引人們前進(jìn)，驅(qū)散前方未知的迷茫？長(zhǎng)輩不正風(fēng)氣，不帶好榜樣，晚輩又怎能傳承好誠(chéng)信，一代又一代，隨口一說(shuō)，將誠(chéng)信置之何地？

　　中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，中華美德更是深入精髓，是民族之魂，是國(guó)之驕傲，是自信之源。誠(chéng)信是中華美德之一，所以請(qǐng)好好傳承下去，薪火相傳，一脈相承！

談?wù)\信的議論文2

　　生活中有很多例子都能說(shuō)明這個(gè)道理，比如有一個(gè)人去國(guó)外出差，因?yàn)闆](méi)帶夠錢就向當(dāng)?shù)劂y行借了一筆錢，回國(guó)后，他把這筆錢還了。幾年后，他女兒要出國(guó)留學(xué)，可人家學(xué)校不接受，一問(wèn)原因才知道，他有一筆滯納金沒(méi)交，所以他的誠(chéng)信度被銀行打到最低。這下好了，女兒留學(xué)不成，只有在家后悔了。在1797年3月，拿破侖在盧森堡第一國(guó)立小學(xué)演講時(shí)瀟灑地把一束價(jià)值3路易的玫瑰花送給該校的'校長(zhǎng)，并且說(shuō)了這樣一番話：“為了答謝貴校對(duì)我，尤其是對(duì)我夫人約瑟芬的盛情款待，我不僅今天呈現(xiàn)上一束玫瑰花，并且在未來(lái)的日子里，只要我們法蘭西存在一天，每年的今天我都將派人送給貴校一束價(jià)值相等的玫瑰花，作為法蘭西與盧森堡友誼的象征。

　　誰(shuí)都不承想到，1984年底，盧森堡人竟舊事重提，向法國(guó)政府提出這一“贈(zèng)送玫瑰花的諾言，并且要求索賠。他們要求法國(guó)政府：第一，要么從1798年起，用3個(gè)路易作為一束花的本金，以5厘復(fù)利計(jì)算，全部清償;第二，要么在法國(guó)各大報(bào)刊上公開(kāi)承認(rèn)拿破侖是言而無(wú)信的小人。

談?wù)\信的議論文3

　　什么是誠(chéng)信

　　我記得哥倫比亞的馬奎茲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)信守諾言是一種財(cái)富，不應(yīng)隨意丟棄“我們都是一樣的。不要承諾你做不到的事情。既然你承諾了，你就必須做到，不管是同學(xué)、朋友還是其他人。

　　我記得讀過(guò)一篇文章“誠(chéng)實(shí)是無(wú)價(jià)的”“以前。這篇文章說(shuō)：有一對(duì)夫婦經(jīng)營(yíng)著這家酒館。丈夫出去后的一天，妻子賣了更多的錢買摻水的酒。丈夫回來(lái)后，妻子迫不及待地告訴丈夫她的`“政變””丈夫不僅不高興，反而嚴(yán)厲譴責(zé)。不久，酒館生意不如以前繁榮，妻子病得更厲害。在他去世之前，他意識(shí)到原來(lái)的誠(chéng)信是無(wú)價(jià)的，但她用人民幣出售。

　　這在生活中也是真實(shí)的。我們也需要信守諾言。

　　以前，每次我和同學(xué)們出去，我總是被同學(xué)們罵，比如“小烏龜，你在下蛋，多慢啊”。這是正確的。我總是用有力的論據(jù)來(lái)回答：“我的回答是：；我不慢。如果你說(shuō)了什么，我會(huì)準(zhǔn)時(shí)從家里出發(fā)“此時(shí)，他們會(huì)用一個(gè)聲音說(shuō)‘我頭暈’，我想他們應(yīng)該在心里說(shuō)：遲到太不合理了。此時(shí)，我會(huì)賣弄風(fēng)情地說(shuō)：‘我保證下次不會(huì)’我是這樣說(shuō)的，但下次沒(méi)有必要。如果我們不好好睡覺(jué)，那是不可能的，不是嗎？每當(dāng)我們有了這樣的想法和行動(dòng)，我們就會(huì)忽略正直的重要性，錯(cuò)過(guò)生活中許多完美的東西。

　　生活就像酒，或香，或濃，或香，或淡。因?yàn)檎�直，它變得圓潤(rùn)。生活就像一首歌，或高，或低，或悲傷，或快樂(lè)。因?yàn)檎�直，它變得令人愉快�?/p>

　　讓我們每個(gè)人都恪守誠(chéng)信！

談?wù)\信的議論文4

　　論語(yǔ)中有一句話：“言必信，行必果”。其意思就是說(shuō)出的話就一定要守信，做了事就一定要有個(gè)結(jié)果，誠(chéng)信是我們做人做事的基礎(chǔ)，是基本的道德修養(yǎng)。

　　誠(chéng)信是中華傳統(tǒng)美德之一，從小到大，父母和老師都教育我們做人，要講誠(chéng)信，但誠(chéng)信是什么？誠(chéng)信是一種高尚的.品質(zhì)，誠(chéng)信實(shí)事求是、講信用、守信義的表現(xiàn)，誠(chéng)信還是與他人建立聯(lián)系的橋梁。現(xiàn)在，誠(chéng)信的人都讓人們很喜歡，言而有信的人不管身處何地都會(huì)贏得他人的尊重和信任。

　　只有講誠(chéng)信的人才會(huì)收獲他人的信任，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的商鞅變法時(shí)，為了樹(shù)立威信，推動(dòng)改革，他在城南門立了一根三丈長(zhǎng)的木頭，當(dāng)眾許下諾言：將這根木頭搬到北門的人，賞金十兩。圍觀的人半信不疑，商鞅又把賞金提升到了五十兩，一壯漢嘗試，果真得到賞金。商鞅也取得了群眾信任，最終變法成功。

　　宋濂是我國(guó)明代知識(shí)淵博的文人，因家里窮，喜好看書(shū)，所以向別人家借書(shū)，一直按時(shí)還書(shū)，從不違約。有一次，宋濂約好時(shí)間去請(qǐng)教一位著名老學(xué)者，出發(fā)時(shí)竟下起了大雪，但宋蓮身穿一件破棉襖繼續(xù)上路，按時(shí)到達(dá)老學(xué)者家中。

　　“以誠(chéng)待人，以信交友；無(wú)成不合，無(wú)信難行；重諾守信，人必近之；狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之。”讓我們一起行動(dòng)，從自己做起，做誠(chéng)實(shí)守信的人吧！

談?wù)\信的議論文5

　　誠(chéng)信，是人們?cè)谑澜缟蠟槿颂幨碌幕�本原則，失去了它，即使再偉大的人也會(huì)被人所瞧不起。

　　孔子曾說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也�！彼�以，做任何事都要講誠(chéng)信。這令我想起了春秋時(shí)吳國(guó)的貴族——季札子，公元前544年，他奉命出使徐、魯、齊等國(guó)。他首先經(jīng)過(guò)徐國(guó)時(shí)，徐君非常喜歡季札子身上佩帶的寶劍，卻不好意思開(kāi)口。季札子早已明白徐君的意思，不過(guò)他還要出使其他國(guó)家，寶劍不能離身。于是，他允諾徐君，等他出使完各國(guó)后便把寶劍贈(zèng)與。遺憾的是，季札子再回到徐國(guó)時(shí)，徐君已經(jīng)病故，而他仍然解下身上的寶劍，掛在了徐君墓前的樹(shù)上。季札子對(duì)于除了自己和已故的徐君之外沒(méi)有任何人知道的事也毫不馬虎，允諾的事也要信守諾言，這不能不令人佩服。

　　古時(shí)有季札子，當(dāng)代有著名畫(huà)家李苦禪，他凡是答應(yīng)給別人作畫(huà)，就從不食言。他曾答應(yīng)給老友畫(huà)一幅“百蓮圖”，還沒(méi)畫(huà)完，老友便突發(fā)疾病去世了，但他依舊完成整幅“百蓮圖”，并鄭重其事地題上老友的名字。其誠(chéng)信被人們傳為美談。

　　現(xiàn)實(shí)生活中那些不具備誠(chéng)信品質(zhì)的人，他的名聲一定是不堪的，做事一定是不順的，因?yàn)闆](méi)有人愿意信任他。而有誠(chéng)信的人，無(wú)論發(fā)生什么事，處于何種境況，他都秉持著一顆信守承諾的心，從不越過(guò)做人的原則和底線，因此自然就能得到任何人的歡迎和信任。

　　身處當(dāng)今社會(huì)，我們要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)踐誠(chéng)信。譬如，學(xué)生要在學(xué)習(xí)中做到不抄襲作業(yè)，考試不作弊；商人要做到保證商品質(zhì)量，不欺騙顧客；修理人員要做到完好地修理物品，不隨意搪塞……各行各業(yè)的.人都遵守了職業(yè)的規(guī)則，道德的底線，我們就能建設(shè)起一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)。

　　誠(chéng)信是人們精神品質(zhì)中最重要的組成部分。中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中也強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)信”二字。人們常說(shuō)“一諾值千金”，確實(shí)誠(chéng)信是比金錢更重要的品質(zhì)，它需要我們內(nèi)化于心，并踐于行。

談?wù)\信的議論文6

　　誠(chéng)信是立人之基，誠(chéng)信是為人之本。同樣，只有誠(chéng)信才能搏得他人的信任，才能與他人交往中結(jié)下友誼，成為真正的朋友。處事老實(shí)，才能找到解決問(wèn)題的最有效辦法，才能在不斷的.實(shí)踐中真正做成幾件事，從而取得成績(jī)。

　　我有一位朋友，他叫小羽，在有一件事上，讓我十分生氣。一天，我早早地起了床，因?yàn)槲业呐笥研∮鹨�到我家玩，我和他�?zhǔn)備玩我新買的大富翁，我讓他在1點(diǎn)30分的時(shí)候過(guò)來(lái)，因此我8點(diǎn)正便起床了，我當(dāng)時(shí)很激動(dòng)，便邊做作業(yè)邊等待著小羽的到來(lái)，我們?cè)?1點(diǎn)30分的時(shí)候吃完了早飯，爸爸媽媽有事先出去，我就一個(gè)人開(kāi)始耐心地等待，一分鐘、兩分鐘、四分鐘、七分鐘……1點(diǎn)30分終于到了，可他卻沒(méi)有來(lái)。我感到很奇怪，也許他還在路上吧，我這么想，可到了1點(diǎn)52分的時(shí)候，小羽還沒(méi)來(lái)，我拿出了電話本，找到了小羽的電話號(hào)碼，給小羽打了一個(gè)電話：“喂，小羽嗎?你怎么還沒(méi)來(lái)我家呀?”“對(duì)不起，今天我有點(diǎn)事情，所以就不來(lái)你家了。”“那我們不是說(shuō)好了，如果你不來(lái)的話，給我打個(gè)電話呀!”沒(méi)等小羽回話，我便把電話掛斷，我還為這件事氣了三天，但后來(lái)我們還是和好了。

　　我還有一個(gè)朋友，叫小琪，他在一件事上給我的印象倒蠻好的。那天我過(guò)生日，我請(qǐng)了幾個(gè)好朋友來(lái)為我過(guò)生日，他們都說(shuō)一定會(huì)來(lái)，所以媽媽買了一個(gè)大蛋糕，可到了那天晚上，意想不到的事發(fā)生了——下起了傾盆大雨，我以為他們都不會(huì)來(lái)了，便傷心地哭了起來(lái)，但就在我絕望之際，小琪打著傘出現(xiàn)在了我面前，那時(shí)，我激動(dòng)得想哭出來(lái)，那天可是我有史以來(lái)過(guò)得最高興的一次生日啊。

　　通過(guò)這兩件事，我明白了：自己一定要守信用，才能讓別人跟你一樣守信用。誠(chéng)信，是我們做人的根本。正所謂：人無(wú)信不立。言而無(wú)信，不知其可也!

談?wù)\信的議論文7

　　明代宋濂，幼時(shí)為按時(shí)歸還所借書(shū)籍而“走送之”，因此“人多以書(shū)假余”，從而得以“遍觀群書(shū)”，終于飽讀詩(shī)書(shū)，名垂千古!

　　宋濂的事例闡明了一個(gè)道理：誠(chéng)信是為人處世之本，是人生成功的根基，古往今來(lái)，概莫能外。

　　郭沫若是近代著名的詩(shī)人、文學(xué)家，小時(shí)候，有一次母親得了一種病，只有芭蕉花才能治療。于是，郭沫若出門尋找，最后在別人的家中發(fā)現(xiàn)了，他偷走了芭蕉花，給母親治病，但母親并不高興，因他偷盜而傷心，從此郭沫若不再偷盜，立志做誠(chéng)信之人。試想，如果郭沫若沒(méi)有從這件事中學(xué)到誠(chéng)信，怎能成為新詩(shī)的奠基人、歷史劇的開(kāi)創(chuàng)者，又怎能為后人所紀(jì)念和緬懷?

　　放眼世界，誠(chéng)信的風(fēng)同樣催開(kāi)了異國(guó)他鄉(xiāng)燦爛的花朵。

　　大洋彼岸有一位美國(guó)人，新澤西—曼哈頓航運(yùn)線總裁阿瑟·因佩拉托斯雷，他小時(shí)候在小店里打工，每天只有微薄的收入。一天，老板在桌子下放了十五美分，阿瑟發(fā)現(xiàn)后，并沒(méi)有貪婪這對(duì)他而言十分有用的.十五美分，而是將它交給了老板。其實(shí)，這是老板對(duì)他誠(chéng)信的一次測(cè)試，雖然當(dāng)時(shí)正處在經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，但老板卻因其誠(chéng)信而沒(méi)有開(kāi)除他，而是一直給予他一份穩(wěn)定的打工收入，讓阿瑟順利完成學(xué)業(yè)。是誠(chéng)信，讓阿瑟·因佩拉托斯雷贏得別人的信任，并最終開(kāi)出了燦爛的花朵——成為新澤西—曼哈頓航運(yùn)線總裁。

　　個(gè)人講誠(chéng)信會(huì)走向成功，國(guó)家講誠(chéng)信方能立足天下。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦國(guó)一開(kāi)始并不強(qiáng)大，商鞅變法開(kāi)始之時(shí)并不順利，為取信于民，商鞅在城南立木，規(guī)定若有人搬至北門，便賞十金。起初人們都沒(méi)有相信，但重賞之下必有勇夫，當(dāng)增至五十金時(shí)，一個(gè)壯漢將橫木運(yùn)到北門，果真得重賞。從此，秦國(guó)的新法得以推行，功必賞，過(guò)必罰，終成戰(zhàn)國(guó)七雄中最強(qiáng)盛的國(guó)家。是誠(chéng)信讓秦國(guó)走向強(qiáng)大，最終“六王畢，四海一”，成為我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝!

　　而西周原本統(tǒng)一全國(guó)，十分強(qiáng)盛，周幽王卻為博美人一笑而烽火戲諸侯，失信于天下，最終身亡國(guó)滅，令人痛惜。孟德斯鳩說(shuō)：“在一個(gè)國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德�！鼻貒�(guó)取信于國(guó)民而強(qiáng)，西周失信于天下而亡，誠(chéng)信也是國(guó)家強(qiáng)盛的根基。

　　盧梭說(shuō)過(guò)：“要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的言語(yǔ)，要用你的本來(lái)面目�！弊屛覀儚淖陨碜銎�，弘揚(yáng)誠(chéng)信之風(fēng)吧!

談?wù)\信的議論文8

　　說(shuō)起誠(chéng)信，中國(guó)人一定不陌生。從古代的孔子和他的儒家思想開(kāi)始，悠悠轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)到如今的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，人們都始終將誠(chéng)信視為一種美德。

　　而今天我想談的，并不是什么空洞的大道理，亦或什么高貴的信仰。我想就一個(gè)平凡人的視角，和你共同探討生活里的誠(chéng)信。

　　或許你經(jīng)常聽(tīng)到這樣的話：“生活里不存在真正的誠(chéng)信”啊，什么“真誠(chéng)只是孩子的戲言”啊，似乎我們總是在懷疑著誠(chéng)信的真實(shí)性。確實(shí)，我們很難見(jiàn)到從來(lái)都不說(shuō)謊話的“狠”人。可事實(shí)究竟是怎樣的呢？我不敢斷言。但我想，是不是我們都忽略了一個(gè)前提——生活里的誠(chéng)信，是應(yīng)該建立在相互尊重、相互體諒的原則之上的。

　　你想，假如你本和朋友約好了晚上一起聚餐，結(jié)果還沒(méi)到地方，家里就打來(lái)電話說(shuō)小女兒突然發(fā)燒需要照顧。那么對(duì)于朋友來(lái)說(shuō)，你毫無(wú)疑問(wèn)是失約了。可朋友會(huì)說(shuō)你是一個(gè)不誠(chéng)信的人嗎？結(jié)果當(dāng)然是否定的，朋友會(huì)理解你的難處。正是有了相互尊重、相互體諒這一前提，才讓誠(chéng)信在生活中有了更廣泛的實(shí)踐。倘若失去了這一前提，僅僅是站在道德的高位上“指點(diǎn)江山”，那么誠(chéng)信就會(huì)顯得有些無(wú)理取鬧、不近人情，甚至是讓人感到虛偽了。

　　有了這個(gè)前提，我們應(yīng)該怎樣在生活中實(shí)踐呢？

　　第一點(diǎn)，提升我們自己的.教養(yǎng)。利哈喬夫曾寫(xiě)到：“一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。”當(dāng)你學(xué)會(huì)了去尊重別人，誠(chéng)信自然而然的就會(huì)流露在你的言行中。我們可以慢慢來(lái)，先從你的父母開(kāi)始，不再一面答應(yīng)他們管好自己，一面背著他們出去“鬼混”；再到你的朋友，不信口開(kāi)河，答應(yīng)他們的事就盡力去做好；再遠(yuǎn)一點(diǎn)到陌生人，不缺斤少兩，欺騙顧客……當(dāng)一個(gè)人可以做到誠(chéng)信以待包括對(duì)手在內(nèi)的所有人，那么必定在教養(yǎng)這方面下了極大的功夫。談到這兒我們也不難理解，為啥一般有教養(yǎng)的人，家人、朋友之間的關(guān)系都十分牢固。他們相互尊重，根本無(wú)需要求，也都會(huì)懷著一顆真摯的心。

　　第二，反思自己也曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)。俗話說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。在和周圍的人交往的過(guò)程中，難免會(huì)有磕磕拌拌。誠(chéng)信，那么更應(yīng)該有對(duì)自己的反省。從你曾經(jīng)的不誠(chéng)實(shí)行為中吸取教訓(xùn)，勇敢面對(duì)，同樣是對(duì)誠(chéng)信的維護(hù)。未來(lái)充滿著無(wú)數(shù)的可能，我們要做的不是抓著往昔的碎片不放，而是一次比一次的更好。

　　在我的心中，誠(chéng)信不僅是共同追求的價(jià)值觀，也是充滿了人情味的生活藝術(shù)。希望以后的日子，人人都可以尊重彼此，讓誠(chéng)信變得更加廣泛，更加親切，更加深入人心。

談?wù)\信的議論文9

　　誠(chéng)信這件事情對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)其實(shí)非常的關(guān)鍵，尤其是在我們讀書(shū)的時(shí)候，內(nèi)心還不夠強(qiáng)大，很多的誘惑會(huì)不斷的促使我們犯錯(cuò)誤。如果一個(gè)學(xué)生在讀書(shū)的時(shí)候，內(nèi)心受到了誠(chéng)信的譴責(zé)，那么今后在社會(huì)上，他會(huì)不斷地用其他的辦法來(lái)彌補(bǔ)他內(nèi)心的缺陷，也就是不斷地說(shuō)謊。誠(chéng)信是一個(gè)很嚴(yán)肅的問(wèn)題，如果你給他開(kāi)了一個(gè)缺口，就如大跌缺口一樣，會(huì)涌現(xiàn)出很大的洪水，最終導(dǎo)致我們的人生出現(xiàn)巨大的污點(diǎn)。而我有一次就堅(jiān)守住了誠(chéng)信的.考驗(yàn)，最終我明白了誠(chéng)信做人的快樂(lè)。

　　那是一次期末考試，我胸有成竹地答著卷子。突然一道刺眼的思考題映入了我的眼簾，看著周圍的同學(xué)都在鎮(zhèn)靜得答著卷子，我心里著急得不得了。我又有點(diǎn)后悔了，因?yàn)橛幸凰鶎W(xué)校提前考試，同學(xué)們都去打聽(tīng)到了思考題的答案，而我卻認(rèn)為自己能做出這道題，所以沒(méi)有去打聽(tīng)�？墒乾F(xiàn)在，我看著時(shí)間一分一秒的過(guò)去，額頭上留下了一大滴汗。突然，我找到了這道題的重點(diǎn)，經(jīng)過(guò)了我的反復(fù)思考，我終于做出了這道題，我心中的那塊大石頭總算掉下來(lái)了。

　　后來(lái)期末試卷發(fā)下來(lái)之后，我看到了我考了100分，我非常的高興，因?yàn)槲也粌H高興的是我成功了，做出了這道難題，還高興的是我堅(jiān)守了自己內(nèi)心真實(shí)的想法。雖然班上很多的同學(xué)也把這道題做出來(lái)了，但是我與他們不同，我是通過(guò)自己的努力來(lái)化解難題的，他們是通過(guò)答案來(lái)化解。在今后的道路上，如果我再遇到這種類型的題目，我也能夠自己解答出來(lái)，而他們肯定不會(huì)做。在那一刻，我體會(huì)到了誠(chéng)信對(duì)我的重要性，也體會(huì)到了誠(chéng)信對(duì)我身后人生的影響，所以從那時(shí)候開(kāi)始，我發(fā)誓要做個(gè)誠(chéng)信的人。

談?wù)\信的議論文10

　　自古以來(lái)，誠(chéng)信就是中華傳統(tǒng)美德中不可缺少的優(yōu)良品質(zhì)，做人不僅要以誠(chéng)信為目標(biāo)，更要在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)行這一原則。

　　河神的故事，大家應(yīng)該都聽(tīng)過(guò)吧。古詩(shī)有一名農(nóng)民上山砍柴，不信丟了自己的斧子，何生問(wèn)他時(shí)，他卻貪婪地選擇了那把昂貴的金斧子，后的那把斧子變成了石頭，得到了他應(yīng)有的懲罰，相反，他同村的另一個(gè)人選擇了那把樸實(shí)無(wú)華，但屬于他自己的斧子，依然過(guò)著他平淡的.生活。這兩個(gè)人截然不同的選擇，預(yù)示了他們自己的結(jié)局，一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人是不會(huì)有好結(jié)局的，他也不會(huì)得到別人的信任，然而誠(chéng)實(shí)守信的人會(huì)因?yàn)樗�自己的誠(chéng)信而過(guò)著更加平穩(wěn)安定的日子。

　　曾子殺豬的故事也是家喻戶曉了，本是妻子想要紅哄小孩的玩笑話，沒(méi)曾想曾子卻鄭重其事，真的把豬給殺了，原來(lái)不是曾子不懂，而是他想要讓兒子懂得的誠(chéng)信的重要性，必須自己先做到了，誠(chéng)信才能讓兒子也切身地體會(huì)到誠(chéng)信真切的意義。以身作則才更具有信服力和影響力。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)藺相如答應(yīng)趙王完璧歸趙的故事，也道盡誠(chéng)信二字，古往今來(lái)，每一個(gè)講誠(chéng)信的人都是有勇有謀，深明大義的君子，而不講誠(chéng)信的人大都沒(méi)有落得個(gè)好下場(chǎng)，如那些做黑心商販的人，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)逃得過(guò)被查封的結(jié)果，再來(lái)看今天的老壇酸菜事件，每一個(gè)不講誠(chéng)信，試圖欺詐消費(fèi)者的人或組織都不會(huì)被友好對(duì)待，通常他們只會(huì)被人們所唾棄。

　　講誠(chéng)信是當(dāng)代人們?yōu)槿颂幨碌男袨闇?zhǔn)繩，這樣的品格早已被人們雕刻在心中，遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣，老老實(shí)實(shí)能打動(dòng)人心。

談?wù)\信的議論文11

　　誠(chéng)信這件事情對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)其實(shí)非常的關(guān)鍵，尤其是在我們讀書(shū)的時(shí)候，內(nèi)心還不夠強(qiáng)大，很多的誘惑會(huì)不斷的促使我們犯錯(cuò)誤。如果一個(gè)學(xué)生在讀書(shū)的時(shí)候，內(nèi)心受到了誠(chéng)信的譴責(zé)，那今后在社會(huì)上，他會(huì)不斷地用其他的辦法來(lái)彌補(bǔ)他內(nèi)心的缺陷，也就是不斷地說(shuō)謊。誠(chéng)信是一個(gè)很嚴(yán)肅的問(wèn)題，如果你給他開(kāi)了一個(gè)缺口，就如大跌缺口一樣，會(huì)涌現(xiàn)出較大的洪水，最終導(dǎo)致我們的人生出現(xiàn)巨大的污點(diǎn)。而我有一次就堅(jiān)守住了誠(chéng)信的考驗(yàn)，最終我明白了誠(chéng)信做人的快樂(lè)。

　　那是一次期末考試，我胸有成竹地答著卷子。突然一道刺眼的思考題映入了我的眼簾，看著周圍的同學(xué)都在鎮(zhèn)靜得答著卷子，我心里著急得不得了。我又有點(diǎn)后悔了，因?yàn)橛幸凰鶎W(xué)校提前考試，同學(xué)們都去打聽(tīng)到了思考題的答案，而我卻認(rèn)為自身能做出這道題，因此沒(méi)有去打聽(tīng)�？墒乾F(xiàn)在，我看著時(shí)間一分一秒的過(guò)去，額頭上留下了一大滴汗。突然，我找到了這道題的重點(diǎn)，經(jīng)過(guò)了我的'反復(fù)思考，我終于做出了這道題，我心中的那塊大石頭總算掉下來(lái)了。

　　后來(lái)期末試卷發(fā)下來(lái)之后，我看到了我考了100分，我非常的高興，因?yàn)槲也坏�高興的是我成功了，做出了這道難題，還高興的是我堅(jiān)守了自身內(nèi)心真實(shí)的想法。雖然班上很多的同學(xué)也把這道題做出來(lái)了，但我與他們不同，我是通過(guò)自身的努力來(lái)化解難題的，他們是通過(guò)答案來(lái)化解。在今后的道路上，如果我再遇到這種類型的題目，我也能自身解答出來(lái)，而他們肯定不會(huì)做。在那一刻，我體會(huì)到了誠(chéng)信對(duì)我的重要性，也體會(huì)到了誠(chéng)信對(duì)我身后人生的影響，因此從那時(shí)候開(kāi)始，我發(fā)誓要做個(gè)誠(chéng)信的人。

談?wù)\信的議論文12

　　傳統(tǒng)教育告訴我們，誠(chéng)信是中華民族千百年來(lái)秉承的美德。諸多名家大儒，都留下了關(guān)于誠(chéng)信的警句：“人無(wú)信不立”，“君子一言，駟馬難追”……這些金玉良言，自古以來(lái)為人們口口相傳。由此不難看出，人們十分重視誠(chéng)信，將其作為了一個(gè)人的立身之本。大多數(shù)情況下，誠(chéng)信都是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、民生和諧的優(yōu)秀品質(zhì)�？墒�，真的什么時(shí)候都要做一個(gè)知無(wú)不言、言無(wú)不信的老實(shí)人嗎？

　　對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，早在古代，就有人給出了否定的答案。而且，這位先生不是什么無(wú)名小卒，他正是中國(guó)古代的“精神領(lǐng)袖”“國(guó)民老師”——孔子。他說(shuō)：“言必信，行必果——硁硁然小人哉�！比寮抑v壇上的巨星們，竟也認(rèn)同這看似逆天下之大道的言辭。孟子則認(rèn)為這類老實(shí)人“有小信”而“無(wú)大義”。我初看這番議論時(shí)頗覺(jué)震驚，但仔細(xì)一想，又覺(jué)這或如數(shù)學(xué)上的“負(fù)負(fù)得正”�？鬃拥谋疽�，是認(rèn)為對(duì)于能傳播正能量的事，我們必須要講信用，即“小而無(wú)信，不知其可也”。但若這種誠(chéng)信是向小人、匪徒所做的許諾，那就毫無(wú)意義；有時(shí)，不加選擇地告知他人真實(shí)情況，反而好心辦壞事，甚至在“戰(zhàn)場(chǎng)上”挫傷了士氣。

　　東晉時(shí)，大將桓溫就當(dāng)了這么一回“失信執(zhí)行人”。當(dāng)時(shí)，他領(lǐng)兵北伐，凱歌高奏，但由于補(bǔ)給被切斷，軍隊(duì)面臨著被全殲的危險(xiǎn)。若此時(shí)說(shuō)出糧草不足的'真實(shí)消息，原先士氣大盛的晉軍極有可能從精神上被擊潰。于是，桓溫將沙袋偽裝成米袋，運(yùn)入軍營(yíng)。此舉令將士們一掃疑慮，放手一搏，也使以為穩(wěn)操勝券的敵軍大驚失色。雖然好像失了“誠(chéng)信”，但這件事一定有資格成為和南門立木、曾子殺豬一樣的佳話。

　　歷史上，生活中，這種“失信”的例子不計(jì)其數(shù)。導(dǎo)師向高斯隱瞞了作出正十七邊形的難度，換來(lái)了“數(shù)學(xué)王子”對(duì)千古難題的攻關(guān)解決；我們被小混混約架時(shí)，與其“打輸住院，打贏坐牢”，不如掌握證據(jù)、機(jī)智報(bào)警。這些乍看是失信的行為，反而是不亞于誠(chéng)信的正確行為。

　　關(guān)于守信的重要性，前人早已用各種生動(dòng)的例子以身作則，因此我不再贅述。這番談?wù)\信，我更想說(shuō)的是：守信用也要講方法。對(duì)于利于他人、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的諾言，自應(yīng)堅(jiān)守；不利于正義或挫敗人心的“言必信”者，則無(wú)必要，我們應(yīng)當(dāng)講究傳承誠(chéng)信、實(shí)踐誠(chéng)信的正確方法，讓這一美德促進(jìn)“大義”，才不失為正確地講誠(chéng)信。

談?wù)\信的議論文13

　　孔子云：“言出必行，行必忠正”。

　　誠(chéng)信在中華民族五千年的歷史中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我國(guó)有如今的強(qiáng)盛與誠(chéng)信的傳統(tǒng)美德密不可分，誠(chéng)信打開(kāi)成功之門的鑰匙。

　　誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命之本，日本銷售大師原一平在一生最窮困潦倒之時(shí)也不愿以欺騙顧客的方式獲利，最終贏得顧客的信任。正是他的誠(chéng)信造就了他的成功。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信是為人之本”言與行最能體現(xiàn)一個(gè)人的品德，誠(chéng)信即是這份品德中最閃亮的部分。

　　誠(chéng)信是企業(yè)無(wú)形的資產(chǎn)。我曾看到一則新聞。一家網(wǎng)店錯(cuò)把一個(gè)款式相似，價(jià)格天差地別的產(chǎn)品發(fā)給客戶，雖然客戶并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)商品的不對(duì)，但這家店主主動(dòng)聯(lián)系顧客，自付郵費(fèi)將產(chǎn)品發(fā)還給顧客，不久后這家店的營(yíng)業(yè)額空前高漲。店主不占顧客的便宜換取了顧客的.信任不僅贏得了市場(chǎng)而且在行業(yè)內(nèi)有了良好的口碑。而當(dāng)今社會(huì)不少人利欲熏心，似乎將傳統(tǒng)美德拋之腦后。為了眼前的榮華富貴而丟失了一個(gè)人最寶貴的財(cái)富。如果誠(chéng)信之風(fēng)在社會(huì)中長(zhǎng)存，那社會(huì)上也不會(huì)存在質(zhì)量問(wèn)題。

　　誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家立國(guó)之本。回顧歷史長(zhǎng)河，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦始皇邀請(qǐng)商鞅變法維新，商鞅并沒(méi)有立刻變法而是立木為信取得百姓的信任后再革新便能取得成功。而在相隔數(shù)百年前的周朝，君主周幽王為討得褒姒歡心而烽火戲諸侯，喪失了諸侯對(duì)他的信任，等到危難真正來(lái)臨時(shí)再點(diǎn)起烽火去無(wú)人應(yīng)答，至此周朝滅亡。鬧就一場(chǎng)千古笑話，商鞅有信也橫掃六合，周王無(wú)信則葬送江山�？梢�(jiàn)“人無(wú)信不立”。

　　誠(chéng)信作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的公民基本準(zhǔn)則我們應(yīng)該永遠(yuǎn)把它擺在第一位。一個(gè)人若是沒(méi)了誠(chéng)信便會(huì)失道寡助，成為一個(gè)徹徹底底的失敗者。

談?wù)\信的議論文14

　　“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人�！闭\(chéng)信，無(wú)論是在過(guò)去還是現(xiàn)在，亦或是將來(lái)，都必定不可缺。“言必信，行必果�！笨梢�(jiàn)，誠(chéng)信是社會(huì)進(jìn)步的必經(jīng)之路。

　　誠(chéng)信涉及教育，有誠(chéng)信方能育人。曾子是孔子著名的弟子，他很注重教育下一代誠(chéng)信做人。一次，曾子的妻子去趕集，兒子哭鬧要跟著去，曾妻對(duì)兒子說(shuō)：“好孩子別哭，你在家等著，媽媽回來(lái)給你殺豬。”兒子聽(tīng)了就不跟著去了。等到妻子回來(lái)，看見(jiàn)曾子正準(zhǔn)備殺豬，連忙上前阻止。曾子解釋說(shuō)：“孩子年紀(jì)小，如果我們欺騙他，他就會(huì)不再相信我們，并且學(xué)會(huì)了欺騙他人，我們一定要對(duì)孩子誠(chéng)信呀！”曾子意識(shí)到從小教育孩子誠(chéng)信的重要性，用自己的行動(dòng)給孩子上了重要一課。倘若曾子不這樣做，孩子可能會(huì)不再相信長(zhǎng)輩，又何談教育好孩子呢？

　　誠(chéng)信涉及求學(xué)，有誠(chéng)信方能學(xué)成。古時(shí)有個(gè)著名的學(xué)者叫宋濂，小時(shí)非常愛(ài)看書(shū)，家境貧寒的他沒(méi)錢買書(shū)，只好向朋友借，但他總會(huì)按時(shí)還書(shū)。人們也都樂(lè)意把書(shū)借給他。一次他借到一本書(shū)，愛(ài)不釋手，決定把書(shū)抄下來(lái)，可是還書(shū)的期限眼看就要到了，他只好連夜抄書(shū)。當(dāng)時(shí)正是隆冬臘月，滴水成冰，他的母親勸道：“孩子，天這么冷，夜已至深，還是明天再抄吧。小宋濂卻說(shuō)：“還書(shū)的期限快到了，我必須在這之前把書(shū)還給朋友，否則就是失信�！庇辛诵庞茫�朋友下次借書(shū)時(shí)就會(huì)更慷慨，他就能讀到更多的書(shū)。果然，講誠(chéng)信的知識(shí)淵博的.他，被明太祖稱為“開(kāi)國(guó)文臣”。

　　誠(chéng)信涉及國(guó)興，有誠(chéng)信方能興國(guó)。商鞅在秦國(guó)變法期間，為了博取眾人信服。他在南門立了根木頭，許諾眾人，誰(shuí)把木頭從這里搬到北門，重重有賞。最后，商鞅遵守諾言。民眾也對(duì)國(guó)家有了信賴，終于變法成功，使秦國(guó)一躍成為第一強(qiáng)國(guó)。商鞅用移木重賞的小信，換取了民眾對(duì)國(guó)家的大信。不僅如此，晉文公退避三舍的故事也膾炙人口。晉文公履行自己的諾言，彰顯大國(guó)誠(chéng)信風(fēng)范�？梢�(jiàn)，興國(guó)必須誠(chéng)信。

　　做一個(gè)誠(chéng)信的人，堅(jiān)守誠(chéng)信之本。夢(mèng)想之花必將綻放，直達(dá)理想的彼岸。若人人有信，社會(huì)將更進(jìn)一層。向著誠(chéng)信，出發(fā)！

談?wù)\信的議論文15

　　古人云：“人而無(wú)信，不知其可也。”這可見(jiàn)誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人而言有多重要。外在美可以養(yǎng)眼，內(nèi)在美可以養(yǎng)心，而撐起內(nèi)在美的核心，就是誠(chéng)信。誠(chéng)信，是立人之本。

　　沒(méi)有誠(chéng)信，人與人之間溝通的橋梁就會(huì)坍塌�！袄莵�(lái)了”這個(gè)家喻戶曉的故事可以很好的證明這一點(diǎn)，不是因?yàn)榇迕駛冭F石心腸，而正是牧童一次又一次的戲耍失去了誠(chéng)信，那鐵索就隨之崩斷，埋沒(méi)了牧童從狼口逃生的路。失去誠(chéng)信的后果正如一張張狼口，稍有不慎，釀成悲劇都將無(wú)法挽回。

　　在歷史的長(zhǎng)流里，誠(chéng)信是一朵平凡又獨(dú)特的'浪花。大到周幽王烽火戲諸侯而國(guó)亡，小到韓信報(bào)答于恩人；遠(yuǎn)到春秋商鞅立木為信，近到學(xué)生給車主留下歉信和聯(lián)系方式。埋下誠(chéng)信的種子可以很難，也可以輕而易舉。妻子只是把許諾孩子要?dú)⒇i當(dāng)做是一種哄騙，可曾子卻真做了，目的就是為了教導(dǎo)孩子要守誠(chéng)信。如果我們總是覺(jué)得孩子的心智單純，所以在他們面前從不把誠(chéng)信當(dāng)回事，那么這無(wú)異于往種子里倒慢性毒藥，寒暑易節(jié)，種子也就腐爛了。更別提成年之后立足于社會(huì)，如果你到處下套讓人鉆，別人還會(huì)愿意跟你走近嗎？相比較于曾子殺的那頭豬來(lái)說(shuō)，這可能就是陪伴孩子成長(zhǎng)一生的點(diǎn)金石。

　　誠(chéng)信，需要我們身行力踐，而不是“掛著羊頭賣狗肉”。就好比網(wǎng)上商家掛著假一賠三，買了一件，他卻寄來(lái)了四件，鬧出了這種笑話，倒也不知是誠(chéng)信還是不誠(chéng)信了。誠(chéng)信并不需要實(shí)質(zhì)物品來(lái)體現(xiàn)它的存在，它可以是一個(gè)約定或者一句平凡的話語(yǔ)，但光說(shuō)不做，言行不一致就會(huì)失去誠(chéng)信。某個(gè)人有沒(méi)有誠(chéng)信，心能夠從他的舉止感受到。

　　人生來(lái)本是一張白紙，因?yàn)橥饨绲男鷩倘旧狭送盔f，但涂鴉的內(nèi)容完全取決于你自己，誠(chéng)信也是如同這涂鴉，大小顏色自定義。路一長(zhǎng)了，顏料就多了，想要留住一方凈土也變難了，所以我希望大家能夠以誠(chéng)相待，讓誠(chéng)信的花朵在你的白紙上粲然開(kāi)放。

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