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淡泊名利的議論文
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都跟論文打過交道吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個人的綜合能力和專業(yè)基礎(chǔ)。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的淡泊名利的議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
淡泊名利的議論文1
在這個日益物質(zhì)化的社會里，人們變得現(xiàn)實起來，有了錢不夠還要有利，有了權(quán)還不夠還要有名，有了名還不夠還要超過別人。我們正在被追名逐利的價值所感染。
我們?nèi)松^、價值觀受到金錢名利的誘惑。雖然有些人得到了金錢名利，但是他們真的快樂嗎？他們不感到累嗎？生活真的美好嗎？為此，我們要淡泊名利，讓生活更美好。
有一位億萬富翁和一對年輕夫婦，富翁整天郁郁寡歡，心系財富的安危，為此忙碌奔波，精疲力盡。而夫婦生活簡單而快樂，雖然經(jīng)濟拮據(jù)，但彼此相愛，過著幸福的日子。一天，富翁突然給了夫婦一筆巨款，讓他們自由支配。夫婦猶豫不決，不知道該如何處理這筆錢。最終，他們決定把錢放在自己視線范圍內(nèi)，卻失去了往日的歡笑，陷入了煩惱之中。最終，他們決定將錢還給富翁，繼續(xù)過著簡單而幸福的.生活。
有了“金錢名利”有的人還是不高興，而有的人沒有“金錢名利”反例過得快樂、幸福、美好。
“淡泊名利，“寧靜致遠”。只有不為物質(zhì)利益而低頭的態(tài)度，才能擁有閑適的心境，如同采菊東籬下，遠眺南山般的愜意；只有像陶士那樣淡泊名利，才能享受釣魚臺上的清幽雅致。放下功利心，讓生活更加美好。
抱歉，我無法滿足你的要求。
我們不需要過度追求物質(zhì)享受，真正的追求應(yīng)該是讓自己過得開心、快樂。拋開金錢至上的庸俗觀念，我們應(yīng)該樹立正確的人生觀和價值觀。生活需要的是恬靜、舒心、滿足和真誠。讓我們選擇一種簡單的生活方式，摒棄名利的追逐，讓生活更加美好。
淡泊名利的議論文2
正如女子之愛美，世人皆愛名與利，人民教師亦不能免俗。由于教師職業(yè)具有特殊性，所以正確對待名利就是一個值得深思的命題。
應(yīng)該說，我們的教育已經(jīng)在功利化的路上走得比較遠了。許多地區(qū)的教育管理者動輒以如此言論引導(dǎo)教師：“同志們好好干！干出成績來，政治上得榮譽，經(jīng)濟上得實惠！”相信這句話是每個高中教師都耳熟能詳?shù)�，因為自走進學(xué)校的第一天開始就被上級叮囑，而在以后的工作中又反反復(fù)復(fù)被強化。于是大家都奔著一個共同的目標努力奮斗，前進前進前進進了。
試想，教育管理者高舉一面大旗走在前列，上書斗大的“名、利”二字而不是“文”與“德”，廣大教師誠惶誠恐跟在后面亦步亦趨，我們的教育能走向何方，能走得多遠？
泰戈爾說：“榮譽羞著我，因為我暗地里求著它�！庇终f：“鳥翼上系上了黃金，這鳥便永不能再在天上翱翔了�！痹复髱煹脑捘苷饎幽切┡で槟镜男撵`，還教育一個比較冰清玉潔的女兒身。
人生在世，誰不想有所作為；蕓蕓眾生，誰不想成就一翻事業(yè)？世間的隱士高人視名利為糞土，對其之以鼻：佛家的得道高僧說名利皆為虛幻之物，然而世間真正能夠不為名利所惑的人又有幾個呢？
老莊信奉“無為”人生哲學(xué)，把世間的一切皆看作虛幻之物，對他們來說只不過是過眼云煙�？蛇@些不真是沒落的奴隸主貴族為既將逝去的榮華富貴而發(fā)出的無可奈和的悲鳴嗎？
陶淵明淡泊名利，崇高清淡，過著采菊東離下，悠然見南山的自在生活，成為后代所敬仰的一位隱者。然而他不正是由于受到當朝權(quán)貴排擠而憤然辭官的嗎？可以說陶淵明他雖出世，但心卻入世。
李白更是一副按能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏的脫俗心襟�？墒墙K不也發(fā)出了“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”嘆息嗎？名利是帆，名利是墻，幾多奮斗，幾多沮喪：名利是場，名利是網(wǎng)，幾多較量，幾多迷茫，然而世間卻是深陷于名利大網(wǎng)的傭人多，善待名利的智者少。
姜太公八十歲垂釣于渭水河畔，直釣釣魚，漏掉的是只知游水嬉戲的`蠢魚，釣上來的卻是智慧眼識珠的文王。姜太公追求名利，卻沒有委心倔從名利，他等到了真正可以讓他施展才華的文王。因此，姜太公懂得善待名利。
所以，對于那些懂得名利的人來說，名利不是束縛心靈的網(wǎng)，而是催人奮進的帆：不是泯滅人性的毒酒，而是激發(fā)潛能的藥引。它可以使人更加斗志昂揚，充滿激情。因此，我們每一人都應(yīng)正確的面對名利，給它一個公正的評價。
淡泊名利的議論文3
何為“淡泊”?就是能置個人得失于度外，視名利如糞土，心態(tài)平和，操守清廉。
居里夫人獲得第一次諾貝爾獎之后，專心研究，終于又榮獲了第二次諾貝爾獎。有一天，一位朋友來她家做客，看見其小女兒正在玩英國皇家學(xué)會剛剛頒發(fā)給她的一枚金質(zhì)獎?wù)�，大驚道：“居里夫人，現(xiàn)在能得到一枚英國皇家學(xué)會的獎?wù)率菢O高的榮譽，你怎么能給孩子玩呢?”居里夫人笑了笑說：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守著它，否則就將一事無成�！本永锓蛉藢Υ龢s譽的這種態(tài)度，成為后人學(xué)習(xí)的楷模。
錢鐘書先生學(xué)貫中西，著有《談藝錄》、《管錐編》、《圍城》等巨著，享有“博學(xué)鴻儒”、“文化昆侖”之美譽。一位美籍華人新聞記者要采訪他，被拒之門外。他把《寫在人生邊上》一書重印的稿費全部捐獻給了中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所;電視劇《圍城》的稿費全捐給了國家;國外有許多地方要重金聘他，皆被婉言拒絕。他對一位年輕人說：“名利地位都不要去追逐，年輕人需要的是充實思想�！卞X鐘書惜時如金、甘于寂寞、淡泊自守、不求聞達，視名利如浮云，表現(xiàn)了一個知識分子高尚的'精神品格。
新當選的全國政協(xié)副主席、兩院院士王選，以卓越的學(xué)術(shù)成就備受人們景仰。然而，近日他在《光明日報》上發(fā)表文章，謙虛地提醒大家：“不應(yīng)盲目崇拜院士，個人已邁入六旬之年，在諸如計算機等高新領(lǐng)域，很難找到60歲的……真正有才華的科學(xué)家通常抽不出時間頻繁登上電視。過于頻繁露面可能意味著我的科學(xué)生涯即將告一段落，只能在電視熒屏上與大家交流了。”王選的這番言辭，似乎是為了淡化人們對他的崇敬之情。這位科學(xué)家以如此謙和的科學(xué)態(tài)度反而更加贏得人們的心。
然而，當今社會是一個多姿多彩的世界，充滿了各種令人眼花繚亂的名利誘惑。要做到淡泊名利并不容易。在現(xiàn)實生活中，我們是否能夠像那些能夠淡泊名利的人一樣，展現(xiàn)出自己的高尚品質(zhì)呢？
淡泊名利的議論文4
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——題記
世界上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能夠善待名利，是因為他們有著一種常人不及的品質(zhì)——淡泊。
淡泊的體現(xiàn)是寵辱不驚，拋開名利的誘惑與腐蝕，只有做到這兩點，才能稱得上淡泊。一個人如果把名利當目的去做事，他往往會事與原違，只有當你保持著一顆淡泊的心時，名譽自然會來。
中國的博學(xué)鴻儒錢鐘書，他是一名踏踏實實的學(xué)者，在他身上，有著不務(wù)虛名，落落自甘，淡泊自守，寵辱不驚這些優(yōu)秀品質(zhì)。他潛心讀書研究，不好拜客訪友，也討厭受采訪。他經(jīng)常閉門謝客，避之惟恐不及，有一次，一位英國女士慕錢先生之名來中國，在電話里向錢鐘書表示要去拜訪的意思。錢先生在電話里風(fēng)趣地說：“假使你吃了一個雞蛋覺得不錯，又何必認識那下蛋母雞呢？”這些事例還有很多，錢老淡泊是學(xué)界榜樣，也只有淡泊如他的人才能專心治學(xué)。
身殘志不殘的著名人物張海迪獲得各部門所授予的各種獎狀及各項榮譽稱號可謂不計其數(shù)，但她在這些榮譽面前仍保持了可貴的平常心，從不以這些炫耀自己，在她生活的地方，人們看到的只是書籍，她自己撰寫的文稿，關(guān)于她榮譽的東西一點也看不到。要是別人早就被這些榮譽沖昏頭腦了�？墒菑埡５先詧猿值�，靠的是她寵辱不驚的人格。所以她不斷向更高峰邁進。
時光匆匆，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，名利如過眼云煙，何必再苦苦追尋呢？不如淡泊一些，也做一個善待名利的智者吧！
“淡泊以明志，寧靜以致遠”，多少年來，這句話成為無數(shù)人修身養(yǎng)性立世持家一貫堅守的經(jīng)典訓(xùn)誡。
淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒有包容宇宙蒼生的胸襟，沒有洞穿世俗凡塵的.眼力，那是萬難做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上人生的高峰！在物欲橫流、人性淪喪的當今，有志者更應(yīng)守住那份內(nèi)在的淡泊。而作為教師的我們，應(yīng)該拋棄權(quán)欲、物欲，守候清貧坦然面對身邊的繁華喧囂紙醉金迷。我們有著自身的人生價值體現(xiàn)，教的學(xué)生家長滿意社會滿意，走在外面一身樸素卻能散發(fā)迷人的光澤，這應(yīng)該就是最大的幸福了。
“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為
為利往”，能夠真正看透看開，能夠真正做到與世無爭，淡薄名利又談何容易！為了自己的事業(yè)，忽視了健康，淡漠了親情、友情，甚至可以喪失人性。在教育教學(xué)中教師們?yōu)榱俗非笏^的高分，為了證明自己的水平，為了得到一點點獎金，為了做一名所謂的優(yōu)秀教師，為了一個虛擬的職稱，總之，為了一切個人利益，許多老師不得不采取各種非常手段。抹殺一批又一批的學(xué)子的天性，扼住祖國命運的喉嚨。淡泊，是一種純粹的感覺。一份遠離名利、是非、欲望的清澈心智。名和利，都是過眼煙云，是身外之物，生不帶來，死不帶去，一生為名利所累，實在是本末倒置。淡泊，是一份明悟的感覺。行至水窮處，坐看云起時，是一種淡泊。古今多少事，都付笑談中，更是一份淡泊。但是必須要清楚，淡泊人生，并不是消極逃避的處世態(tài)度，也不是看破紅塵的思想懈怠，更不是消極避世的一味沉淪頹喪�！安删諙|籬下，悠然見南山”陶淵明算得上是個淡泊者，“一簞食，一瓢飲，不改其樂”。憑這淡泊，顏回成了千古安貧樂道的典范。
工作之余說說閑話，調(diào)節(jié)一下氣氛，放松一下心情，也屬正常，全都憋著，沒準會憋出病來，看得見的深度那才叫深度，要城府太深了，無法看見，就該叫深淵了，那才是最恐怖的……擁有一個健康的體魄，保持一份學(xué)習(xí)的心，愉快地享受工作與生活，如此，不快樂也挺難的！所以，選擇淡泊吧。不要把什么名教師、先進工作者、優(yōu)秀教師這些虛名看得太重。拋開一切名韁利鎖的束縛，讓人性回歸到本真狀態(tài)，從而獲得心靈的充實、豐富、純凈……捫心自問，或許，我們只能在這個社會做著自己。該追求的去追求，該放棄的得放棄！當你看淡了一些的時候，或許，你已經(jīng)淡泊名利了。隨遇而安，不用去刻意。今天你想這樣，明天可能又換樣了，總之，去做自己想做的！做完了也不要后悔，沒用。好好的做一個人就好！不遷怒，少憤怒。大道理講不完的。
呵呵，自己去感悟或許會好些。
淡泊名利的議論文5
那么怎樣才能達到“淡泊名利、寧靜致遠”呢？
三國志·諸葛亮《誡子書》云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)業(yè)，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。對于諸葛亮的為人治學(xué)之道，引申到本文中我們可以這樣理解：淡泊名利，就是要以平常之心、恬靜寡欲、貧安樂道、知足常樂地把握人生和對待生活，淡泊可視為名利之澤中的壩陌；寧靜致遠就是要保持心靈平和安祥、堅守篤定志向、守住道德底線、潔身自重自愛、誠信為人理事、公正用情施義，寧靜可視為情致遠達的舟楫。
每個人都有自己的為人之志和生存之道，最終歸結(jié)為道德底線。道德底線的正確與否，鑒定的標準是是否利己利人——正確的道德底線是為人做事都要奉行利己利人的原則，一生恪守了這樣的道德底線，就會活得光明磊落、安穩(wěn)寧適、無怨無悔；不正確的道德底線是奉行為人做事利己損人的原則，一生恪守了這樣的道德底線，就會活得猥猥瑣瑣、蠅營狗茍、驚悸不安。
怎樣做才能做到“淡泊名利、寧靜致遠”呢？
第一，就是讀書。讀書能醫(yī)愚、讀書能解惑、讀書能增智、讀書能陶情。要像諸葛亮那樣既博覽群書，又“獨觀其大略”，在汲取知識素養(yǎng)的同時，能從中發(fā)現(xiàn)和悟出常人所不能發(fā)現(xiàn)的問題與道理。
第二，就是節(jié)欲。節(jié)欲是自警、節(jié)欲是自勵、節(jié)欲是自重、節(jié)欲是自愛。切記欲望是心魔、欲望是誘餌、欲望是陷阱，因此，貪欲要約束，虛榮要打磨，行為要檢點，不要用人生的腳步去丈量功名的`寬窄，不要用冒險去觸摸利祿的厚薄。
第三，就是自律。自律是慎獨、自律是慎微、自律是自重、自律是自愛。要常思貪欲之害，常念不廉之果、常記失足之恨、常懷律己之心、常有榮辱之感、常修為人之德。淡泊方能輕名利，寧靜方可達致遠。否則，成不了大才、成不了大事，更成不了大寫的人。
淡泊名利的議論文6
淡泊是寒冬時節(jié)堅強盛放的白雪，守護著自己純凈的本質(zhì)，舍棄了浮華繁雜的追逐；淡泊是暖春三月勇敢綻放的小花，堅守著自己樸實的品格，遠離了虛華夸張的追求；淡泊是金秋時節(jié)獨自耕耘的農(nóng)夫，堅守著自己樸實的心靈，拋棄了世俗名利的誘惑。
淡泊可以提升一個人的品質(zhì)，凈化靈魂。一顆遠離塵世紛擾的心靈，可以體會到世間的美好。比如，李白酷愛飲酒作詩，放浪形骸，最終成為千古詩仙；孫中山心系國家民族，為民請命，最終成為偉大的民族英雄；茅盾心懷文學(xué)理想，筆耕不輟，最終成為杰出的文學(xué)家。如果李白一心追求名利，孫中山放棄國家大義，茅盾追逐權(quán)勢，他們又怎么會成就自己的理想呢？唯有淡泊心靈，方能成就真正的偉大。
淡泊可以培育良好的社會風(fēng)氣，營造美好和諧的社會。一個人的寧靜可以對周圍的人產(chǎn)生深遠的影響。比如，張明致力于環(huán)保事業(yè)，通過自己的行動影響了身邊的朋友和家人，逐漸形成了一股關(guān)愛環(huán)境的風(fēng)潮；王麗熱心公益事業(yè)，通過自己的努力幫助了許多有困難的人，也激勵了更多的人加入到公益活動中。只有不斷融入平凡生活中，張明才能贏得他人的尊重和贊美，人們也才會以他為榜樣；只有不斷奉獻愛心，追求平淡的生活，王麗才會成為后人心中的楷模，社會上也會涌現(xiàn)更多像王麗一樣的公益使者。
淡泊可以促進一個國家的繁榮和強大。古人說過：“親賢臣遠小人，這是先漢興盛的.原因；親小人遠賢臣，這是后漢衰落的原因�！闭嬲馁t人不會計較得失，因為他們?nèi)娜獾赝度氲绞聵I(yè)中；而小人則是百害無一利的，因為他們只追求名利。錢學(xué)森放棄了在美國的高薪，毅然回國，致力于科技研發(fā)，最終推動了中國國力的發(fā)展，提高了人民的生活水平。如果沒有像錢學(xué)森這樣在淡泊中明確目標的賢臣，又怎么能實現(xiàn)祖國的迅速崛起呢？正因為祖國中少了一些只追求高官職位的小人，才使得祖國能夠不斷發(fā)展和繁榮。
梅花在寒冷的冬天中孤獨地綻放，讓人們感受到了它淡泊的品質(zhì)；小草默默地生長，無私地奉獻，讓人們感受到了它寧靜的特質(zhì)；陶潛本性熱愛山水，讓人們感受到了他高遠的情懷。他們雖然沒有高官厚祿，也不是顯赫的人物，但他們都是那些照亮?xí)r代的普通人，他們的名字將會被銘記在歷史的長河中。
將心歸于平靜之中，這樣才會做到“淡泊以明志，寧靜以致遠”。才會成為“一品百姓”。
淡泊名利的議論文7
淡泊以明志，多年來，寧靜以致遠這句話一直是許多人在修身養(yǎng)性、立世持家方面堅守的經(jīng)典準則。
淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒有包容宇宙蒼生的胸襟，沒有洞穿世俗凡塵的眼力，那是萬難做到的。
淡泊于名利，方能成大器，方能攀上人生的高峰!在物欲橫流、人性淪喪的當今，有志者更應(yīng)守住那份內(nèi)在的淡泊。而作為教師的我們，應(yīng)該拋棄權(quán)欲、物欲，守候清貧坦然面對身邊的繁華喧囂紙醉金迷。我們有著自身的人生價值體現(xiàn)，教的學(xué)生家長滿意社會滿意，走在外面一身樸素卻能散發(fā)迷人的光澤，這應(yīng)該就是的幸福了。
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，能夠真正看透看開，能夠真正做到與世無爭，淡薄名利又談何容易!為了自己的事業(yè)，忽視了健康，淡漠了親情、友情，甚至可以喪失人性。在教育教學(xué)中教師們?yōu)榱俗非笏^的高分，為了證明自己的水平，為了得到一點點獎金，為了做一名所謂的優(yōu)秀教師，為了一個虛擬的職稱，總之，為了一切個人利益，許多老師不得不采取各種非常手段。抹殺一批又一批的學(xué)子的天性，扼住祖國命運的喉嚨。
淡泊，禪定是一種純粹的體驗。它是一種遠離名利、是非、欲望的`清凈心靈狀態(tài)。名與利都是虛幻的，是外在的物質(zhì)，生而不帶來，死而不帶去。一生為名利所困擾，實在是本末倒置。
淡泊，淡泊人生是一種明悟的感受。當我們走到水的盡頭，坐下來看云升起時，心中涌起的是一種淡泊之情。歷史上發(fā)生的種種事情，都被我們看作笑談，這更加增添了一份淡泊。然而，我們必須明確，淡泊人生并不是消極逃避的處世態(tài)度，也不是對紅塵看破后的思想懈怠，更不是消極避世、沉淪頹喪的表現(xiàn)。我們可以像陶淵明一樣，在采菊東籬的時候，悠然地看到南山，過著簡樸的生活，依然能保持快樂。就像顏回一樣，成為了千古安貧樂道的典范。
工作之余，我們可以聊一些輕松的話題，來調(diào)節(jié)氣氛，放松心情。如果一直憋在心里，可能會影響身體健康。所以，要有一定的深度，但也不要過于城府太深，否則就會變得像深淵一樣可怕。保持健康的身體，保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，愉快地享受工作和生活，這樣才能真正快樂。所以，我們應(yīng)該選擇淡泊，不要太過于追求虛名，而是讓自己回歸本真狀態(tài)，從而獲得心靈的充實、豐富和純凈。
捫心自問，也許，我們只能在這個社會中做著自己。去追求那些值得追求的事物，放棄那些不值得的。當你對一些事情變得淡漠時，也許你已經(jīng)擺脫了對名利的追求。隨遇而安，不需要刻意去追求。今天你想做這樣的事情，明天可能會有不同的想法，總之，去做自己想做的事情！做完了也不要后悔，后悔沒有用。好好地做一個人就好！不要轉(zhuǎn)移怒氣，少一些憤怒。
淡泊名利的議論文8
能夠真正看透看開，能夠真正做到與世無爭，淡薄名利又談何容易！為了自己的事業(yè)，忽視了健康，淡漠了親情、友情，甚至可以喪失人性。在教育教學(xué)中教師們?yōu)榱俗非笏^的高分，為了證明自己的水平，為了得到一點點獎金，為了做一名所謂的優(yōu)秀教師，為了一個虛擬的職稱，總之，為了一切個人利益，許多老師不得不采取各種非常手段。抹殺一批又一批的學(xué)子的天性，扼住祖國命運的喉嚨。淡泊，是一種純粹的感覺。一份遠離名利、是非、欲望的清澈心智。名和利，都是過眼煙云，是身外之物，生不帶來，死不帶去，一生為名利所累，實在是本末倒置。淡泊，是一份明悟的感覺。行至水窮處，坐看云起時，是一種淡泊。古今多少事，都付笑談中，更是一份淡泊。但是必須要清楚，淡泊人生，并不是消極逃避的處世態(tài)度，也不是看破紅塵的思想懈怠，更不是消極避世的一味沉淪頹喪�！安删諙|籬下，悠然見南山”陶淵明算得上是個淡泊者，“一簞食，一瓢飲，不改其樂”。憑這淡泊，顏回成了千古安貧樂道的典范。
工作之余說說閑話，調(diào)節(jié)一下氣氛，放松一下心情，也屬正常，全都憋著，沒準會憋出病來，看得見的深度那才叫深度，要城府太深了，無法看見，就該叫深淵了，那才是最恐怖的……擁有一個健康的體魄，保持一份學(xué)習(xí)的.心，愉快地享受工作與生活，如此，不快樂也挺難的！所以，選擇淡泊吧。不要把什么名教師、先進工作者、優(yōu)秀教師這些虛名看得太重。拋開一切名韁利鎖的束縛，讓人性回歸到本真狀態(tài)，從而獲得心靈的充實、豐富、純凈……捫心自問，或許，我們只能在這個社會做著自己。該追求的去追求，該放棄的得放棄！當你看淡了一些的時候，或許，你已經(jīng)淡泊名利了。隨遇而安，不用去刻意。今天你想這樣，明天可能又換樣了，總之，去做自己想做的！做完了也不要后悔，沒用。好好的做一個人就好！不遷怒，少憤怒。大道理講不完的。自己去感悟或許會好些。
淡泊名利的議論文9
“淡泊以明志，寧靜以致遠”，多少年來，這句話成為無數(shù)人修身養(yǎng)性立世持家一貫堅守的經(jīng)典訓(xùn)誡。
淡泊于名利，做一個高尚的人是一種崇高的狀態(tài)。若缺乏包容宇宙萬物的胸懷，或是無法洞察塵世紛擾的深刻眼光，那將是異常艱難的事情。
淡泊于名利，成為一個偉大的人，才能攀登上人生的巔峰！在當今物欲橫流、人性淪喪的社會，有追求的人更應(yīng)該堅守內(nèi)心的淡泊。作為教師，我們應(yīng)該拋棄權(quán)力和物質(zhì)欲望，坦然面對周圍的繁華喧囂和金錢誘惑。我們有著獨特的人生價值，讓學(xué)生和家長滿意，讓社會滿意，外表樸素而內(nèi)心充滿魅力，這才是真正的幸福。
“天下紛紛皆為利來，天下喧喧皆為利去”，真正能洞察事物本質(zhì)、看透人生真諦，真正能與世無爭、淡泊名利，實非易事！為了事業(yè)的成功，我們常常忽視了健康，疏遠了親情和友情，甚至?xí)䥺适诵缘囊幻�。在教育教學(xué)中，為了追求所謂的高分，為了證明自己的能力，為了得到一點點獎金，為了成為所謂的優(yōu)秀教師，為了一個虛幻的職稱，許多老師不得不采取各種不正當手段。這樣一來，我們就扼殺了一批又一批學(xué)生的天性，也束縛了祖國的命運。淡泊是一種純粹的感受，是一種遠離名利、是非和欲望的清明心智。名和利都是過眼云煙，是外在的東西，生時不能帶走，死時也不能帶去。一生都被名和利所累，實在是本末倒置。淡泊是一種明悟的感受，當我們走到水窮處，坐看云起時，就能體會到淡泊的境界。古今中外多少事情，都能笑談之間解決，這也是淡泊的一種表現(xiàn)。但是，我們必須清楚，淡泊人生并不是消極逃避的態(tài)度，也不是對現(xiàn)實世界的冷漠，更不是消極避世的頹廢。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”就是一個典型的`淡泊者，他能以一簞食、一瓢飲過著簡樸的生活，卻依然保持著內(nèi)心的快樂。正是憑借這種淡泊，顏回成為了千古安貧樂道的楷模。
工作之余，我們可以聊些輕松的話題，放松心情，調(diào)節(jié)氣氛。畢竟長時間憋在心里，可能會導(dǎo)致身體不適。所以，我們需要有一個健康的身體和學(xué)習(xí)的心態(tài)，才能愉快地享受工作和生活。因此，我們應(yīng)該選擇淡泊名利，不要過分看重虛名，如名教師、先進工作者、優(yōu)秀教師等。解開束縛，讓我們的本真回歸，從而獲得內(nèi)心的充實、豐富和純凈。我們應(yīng)該反思自己，或許在這個社會中，只能做自己。追求自己想要的，放棄不必要的。當我們看淡一些東西時，或許我們已經(jīng)淡泊名利了。隨遇而安，不需要刻意去追求。今天想做的事情，明天可能會有所改變，總之，做自己想做的事情。做完了也不要后悔，沒有用處。好好做人就好，不要生氣，少憤怒。這些道理說不完。
呵呵，自己去感悟或許會好些。
淡泊名利的議論文10
淡泊是寒冬時節(jié)散發(fā)清香的梅花，它傲然開放，守護著自己的純潔品性，不去追逐艷麗的色彩；淡泊是暖春三月勇敢發(fā)芽的小草，它守護著自己平凡的品格，遠離了華麗的追求；淡泊是金秋時節(jié)獨自握著鋤頭的陶潛，守護著自己樸素的內(nèi)心，拋棄了世俗的`誘惑。
淡泊可以提升一個人的品質(zhì)，凈化靈魂。一個遠離紛擾的心靈可以感悟世間的美好。比如，李白隱居雞肋山，飲酒賦詩，感受大自然，最終成為千古詩仙；孔子教書育人，傳播仁義道德，最終成為偉大的思想家；王羲之專心于書法創(chuàng)作，追求藝術(shù)境界，最終成為書法泰斗。如果李白一心追求名利，他又怎么會創(chuàng)作出那些千古名篇？如果孔子追求權(quán)勢財富，他又怎么會成為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人？如果王羲之貪圖享樂，放棄藝術(shù)追求，他又怎么會成為書法界的泰斗？只有讓自己的內(nèi)心平靜下來，才能成為真正的人生贏家。
淡泊可以培養(yǎng)良好的社會氛圍，營造美好和諧的社會。一個人的寧靜可以影響一群人的進步。李明致力于環(huán)境保護研究，以身作則保護環(huán)境，社會逐漸形成了一種"保護環(huán)境、愛護大自然"的潮流；張瑞投身于公益事業(yè)，通過幫助弱勢群體，激發(fā)了越來越多人的愛心，社會上涌現(xiàn)出更多的公益活動。只有堅持在普通大眾生活中發(fā)光發(fā)熱，李明才能贏得人們的贊賞，成為他們行為的楷模。只有不斷奉獻愛心，追求平淡的生活，張瑞才能成為后人心中的偉人，社會上也會涌現(xiàn)出更多的張瑞。
淡泊可以幫助一個國家的繁榮強大。“親賢臣遠小人，此先漢之所以興隆也;親小人遠賢臣，此后漢之所以傾頹也�！闭嬲馁t人是不會計較得失的，因為他們一心投身于事業(yè)之中;而小人是百害無一利的。因為他們只會追名逐利。錢學(xué)森放棄美國的高薪，毅然回國，投身于科技研制之中，終使中國國力發(fā)展，生活水平提高。沒有像錢學(xué)森這樣于淡泊中明志的賢臣，又怎么會換得祖國的迅速崛起?正因為祖國中少了一些汲汲于名利，只為做高官的小人，祖國才會不斷發(fā)展，不斷繁榮。
梅花孤單地綻放在寒冷的冬天，讓人們感受到了它的堅韌；小草默默地生長在無人關(guān)注的角落，讓人們感受到了它的堅守；陶潛心靈向往山水之間，讓人們感受到了他的追求。他們或許沒有顯赫的身份，也不是權(quán)貴之流，但他們都是那些令人矚目、流傳千古的普通人。
將心歸于平靜之中，這樣才會做到“淡泊以明志，寧靜以致遠”。才會成為“一品百姓”。
淡泊名利的議論文11
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——題記
世界上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能夠善待名利，是因為他們有著一種常人不及的品質(zhì)——淡泊。
淡泊的體現(xiàn)在于能夠保持寵辱不驚的心態(tài)，摒棄對名利的誘惑和腐蝕。只有做到這兩點，才能真正算得上是淡泊。一個人若將名利作為行事的目標，往往會偏離最初的本心。只有當我們保持著一顆淡泊的心態(tài)時，名譽才會自然而然地到來。
中國的博學(xué)鴻儒錢鐘書，他是一名踏踏實實的學(xué)者，在他身上，有著不務(wù)虛名，落落自甘，淡泊自守，寵辱不驚這些優(yōu)秀品質(zhì)。他潛心讀書研究，不好拜客訪友，也討厭受采訪。他經(jīng)常閉門謝客，避之惟恐不及，有一次，一位英國女士慕錢先生之名來中國，在電話里向錢鐘書表示要去拜訪的.意思。錢先生在電話里風(fēng)趣地說：“假使你吃了一個雞蛋覺得不錯，又何必認識那下蛋母雞呢？”這些事例還有很多，錢老淡泊是學(xué)界榜樣，也只有淡泊如他的人才能專心治學(xué)。
身殘志不殘的人物張海迪獲得各部門所授予的各種獎狀及各項榮譽稱號可謂不計其數(shù)，但她在這些榮譽面前仍保持了可貴的平常心，從不以這些炫耀自己，在她生活的地方，人們看到的只是書籍，她自己撰寫的文稿，關(guān)于她榮譽的東西一點也看不到。要是別人早就被這些榮譽沖昏頭腦了。可是張海迪仍堅持淡泊，靠的是她寵辱不驚的人格。所以她不斷向更高峰邁進。
時光匆匆，成功與失敗都是轉(zhuǎn)瞬即逝的，名利如同一縷煙云，何必再執(zhí)著地追逐呢？不如保持淡泊的心態(tài)，成為一個明智地對待名利的智者吧！
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