- 勞動的議論文 推薦度：
- 勞動精神議論文 推薦度：
- 勞動議論文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
勞動的議論文優(yōu)秀15篇
在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍�，論文是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編為大家整理的勞動的議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
勞動的議論文1
“漁子與舟人，撐折萬張篙”誠如晉陶淵明所言，先賢鐵杵成針，晨里荒穢，夜荷鋤歸，勞動的汗水凝成甘露，我們的青春伴隨著勞動自強(qiáng)不息。吾以為，吾輩因以勞動為標(biāo)桿，造福華夏。
于國家而言，國立于勤，亦強(qiáng)于勤。
我們腳踏著新時代的祥云向未來前進(jìn)，更應(yīng)該銘記古人夜以繼日，勤勤懇懇的勞動�！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”以勞動為本，必將激發(fā)出社會生命體同舟共濟(jì)，創(chuàng)造新源頭，輸送人民勞動的力量。科技并不是給我們搭建的安逸的溫床，是因?yàn)閯趧硬艅?chuàng)造了智慧的結(jié)晶，而正是智慧的結(jié)晶推動了科技的進(jìn)步與發(fā)展，使得我們幸福。只有以辛勤勞動為主，科技為輔只有將汗水揮灑在中華大地才能讓心之甘霖滋潤沃土。揮汗如雨，以乘科技之風(fēng)扶搖直上萬里�！币环指牛环质斋@”也昭示著只有勞動才有收獲的真諦。若想成就總攬大局之夢，必定付出今朝耕耘之苦，乘先輩遺志，書寫勞動華麗的篇章。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”現(xiàn)如今，大自然因?yàn)榉N種原因所被污染。當(dāng)我得知天鵝湖的白鷺數(shù)量減少，湖面漂浮著雜質(zhì)，便投袂而起報(bào)名參加了義工活動。從中午到晚上的時間，漫長且短暫，當(dāng)你全身心投入到一件事情中勞動時，并不會在意時間的流逝。我可能做的并不是些什么豐功偉績，不過是撿撿垃圾、巡巡湖而已，但水滴石穿，只要持之以恒，再微小的貢獻(xiàn)，在歲月的積累中總會有成就，這便是“看得見”的勞動成果和“看不見”的勞動價值。看著天鵝湖的白鷺與日俱增，湖水在陽光的照映下，好似給湖面鍍了一層閃閃發(fā)光的碎銀。正因?yàn)槲覀冞@些志愿者的勞動，讓大自然變得美麗，讓人們的生活更加幸福。
”雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，在疫情肆虐的'時候，我們有很多志愿者站了出來。不管是研究生、大學(xué)生、還是臨床醫(yī)學(xué)生，都義無反顧的向現(xiàn)在陷入困境的國家伸出援手，工作到深夜。他們就是最值得尊敬的勞動者，是他們給祖國在疫情形勢最緊急的時候做出了極大的貢獻(xiàn)，也是他們給我們創(chuàng)造了幸福。而我們雖然年齡還小，但可以以微小的勞動支援國家的發(fā)展，為抗擊疫情貢獻(xiàn)力量。
站在歷史的門檻上回眸熠熠生輝的歷史畫卷，古有農(nóng)民灑汗農(nóng)田；今有徽商辛勤勞動。勞動乃是中華兒女的傳統(tǒng)美德，也是振興中華的精神根基。勞動創(chuàng)造智慧，勞動與智慧合并便成就了幸福，勞動不止，幸福不斷。勞動不僅是將自己推向成功與幸福，也是將歷史彌新的中華傳統(tǒng)美德得到了繼承，發(fā)揚(yáng)的機(jī)會。正是這些勞動人民，讓新生代的人們內(nèi)心的勞動之魂燃燒著熊熊火焰，將崇高的勞動之風(fēng)吹拂在華夏大地的每一個角落。
從古至今，勤勞的微風(fēng)攜著奮發(fā)圖強(qiáng)之氣撫去歲月的煙塵，喚得朵朵煙火璀璨�！泵裆谇�，勤則不匱”勞動乃是財(cái)富之源泉，讓我們在當(dāng)今社會扎根立足。勞動更是幸福之源泉，引領(lǐng)我們讓人生的小舟揚(yáng)帆起航。
勞動的議論文2
不久前，中央電視臺播放了一個《廣而告之》的節(jié)目：有一個約十四五歲的男孩，早晨起來被子從來不疊，衣服從來不洗，出去玩夠了，回家張口便吃，吃完往沙發(fā)上一倒，聽著音樂看書，真可謂悠哉樂哉。而他的父母呢？洗碗、掃地……屏幕上的八個字做了最好的總結(jié)：“保姆媽媽，少爺兒子�！边@反映了當(dāng)前社會上普遍存在的一種傾向：學(xué)生不做家務(wù)活了。那么，學(xué)生到底要不要做家務(wù)勞動呢？有的家長、學(xué)生認(rèn)為，學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，只要學(xué)習(xí)好就行了，學(xué)生不用做家務(wù)活。這樣的家長，生怕學(xué)生因做家務(wù)活分散了精力，影響學(xué)習(xí)。所以，家長不讓學(xué)生做，學(xué)生自己也心安理得地不做，甚至連小手絹也由家長洗。
這樣的學(xué)生，即使學(xué)習(xí)再好，也只能是“高分低能兒”。老師曾給我們讀過一則新聞：一個研究生出國不到一年就死了。究其原因才知道，他自幼受奶奶寵愛，一點(diǎn)家務(wù)活也不做。上大學(xué)后，臭襪子、臭鞋、臟衣服一包一包捎回家讓奶奶洗。父母因他學(xué)習(xí)成績好，也不責(zé)備他。結(jié)果出國后缺乏生活自理能力，又無人照料，不合群，就這樣孤獨(dú)地死了。多么可悲！
活生生的事實(shí)表明，那種認(rèn)為只要學(xué)生學(xué)習(xí)好，不需做家務(wù)活的看法是錯誤的。這對培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的`生活能力，以及孩子的健康成長是有害無益的。
但是，這并不等于說讓學(xué)生多做家務(wù)勞動就好。有的家長認(rèn)為自己的孩子笨，不會有什么大出息，學(xué)習(xí)上差不多就得了。因此讓學(xué)生干大量的家務(wù)活，有的甚至以賺錢為主，學(xué)習(xí)為輔。這樣一來，孩子分散精力過多，勢必影響學(xué)習(xí)。而成績愈下降，家長愈認(rèn)為自己的看法正確，愈將家務(wù)活大量地推給孩子，造成惡性循環(huán)。這樣下去，只能給社會增加“廢品”，于人于已于社會全不利。
我以為，學(xué)生適當(dāng)?shù)貜氖乱恍┘覄?wù)勞動是有益的。一是可以“勞其筋骨”，學(xué)習(xí)“自己動手，豐衣足食”的本領(lǐng)；二是可以減輕父母以及家庭的負(fù)擔(dān)，造成和諧美滿的家庭氣氛；至于第三，做點(diǎn)飯，洗洗衣服，美化美化環(huán)境，不僅可以調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)緊張的大腦，也是一種生活的樂趣呢。
我希望全社會的人都重視這個問題，讓學(xué)生做適量的家務(wù)活，健康地成長。千萬不要給社會培養(yǎng)“廢品”和“高分低能兒”！
勞動的議論文3
為期三天的勞動實(shí)踐活動結(jié)束了，在返回學(xué)校的途中，回想起這幾天的經(jīng)歷，我不禁心潮澎湃……
三天兩夜的勞動實(shí)踐活動讓我不僅了解到了青年毛澤東在南縣的督學(xué)之路以及他播撒的革命火種，還體驗(yàn)到了勞動的意義！
對于勞動，我并不陌生，因?yàn)槲疑L在農(nóng)村，干家務(wù)活自然是從小就開始了的。盡管我能將碗筷洗刷得干干凈凈，床鋪整理得整整齊齊，地面打掃得一塵不染……但勞動有什么意義，我卻很少想過，經(jīng)過這次勞動實(shí)踐活動，我終于明白了！
勞動的意義在于勤奮。隨著時代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，我們可以輕輕松松地處理一些日常事務(wù)，動手完成那些復(fù)雜的勞動項(xiàng)目。但掌握一項(xiàng)祖輩們都具備的勞動技能幾乎成了我們的奢望。編織草鞋這項(xiàng)技術(shù)活讓我感悟到了祖輩們的勤勞和智慧，幾根軟軟細(xì)細(xì)的稻草經(jīng)過雙手的捻搓就能成為結(jié)實(shí)的草繩，草繩經(jīng)過一定規(guī)律的編結(jié)就能成為耐磨御寒的草鞋。我們的祖輩們就靠著這些看似粗劣的東西創(chuàng)造了今天的文明，辛勤的勞動當(dāng)然是功不可沒！
勞動的意義在于創(chuàng)新。泥塑對于我來說既熟悉又陌生。熟悉的是我從小就用橡皮泥玩過捏小人，塑造動物可以說是我小時候樂此不疲的事，有時做出來的物品還得到了父母親友的贊賞、老師的表揚(yáng)。陌生是因?yàn)槲覀円恢痹谀７拢瑥奈聪脒^要創(chuàng)造出屬于自己的`東西。在基地的泥塑課上我經(jīng)過認(rèn)真的構(gòu)思，細(xì)致地捏塑，并在捏塑的過程中加入了自己采摘的花骨朵兒、田螺殼，終于做成了我夢寐以求的“石膏觀音”。這尊“石膏觀音”不僅讓我收獲了教官和同學(xué)的贊美之詞，還讓我收獲了創(chuàng)新的喜悅�，F(xiàn)在這尊“石膏觀音”就擺放在我的書桌上，每當(dāng)我學(xué)習(xí)感到疲乏時，只要一看到它，我就精神煥發(fā)，又能繼續(xù)學(xué)習(xí)了。
勞動實(shí)踐激勵我繼續(xù)前行！
勞動的議論文4
自古以來我國就不缺少辛勤耕耘之人，回望歷史，有百姓面朝黃土背朝天，日出而作，日落而息；再看今朝，有青年為祖國科研事業(yè)熱血奮斗，書寫青春贊歌。勞動是社會的主旋律，是引領(lǐng)我們向前發(fā)展的不竭動力。
在科技發(fā)達(dá)的今天，我們依然離不開勞動精神。芬蘭學(xué)校設(shè)置物理課學(xué)習(xí)項(xiàng)目，大學(xué)將勞動設(shè)為必修課等，這些無一不體現(xiàn)出勞動精神之于我們生產(chǎn)生活的重要性。大家之所以如此重視勞動精神，是因?yàn)槠鋸?qiáng)有力的內(nèi)核支撐，是因?yàn)樗鼘ξ覀兊纳姘l(fā)展乃至國家興衰起著至關(guān)重要的作用。
勞動精神教會我們“粒粒皆辛苦”的古訓(xùn)，從小我們就被教導(dǎo)要珍惜糧食，珍惜這份來之不易的幸福。從“天下荒”到“天下倉”的轉(zhuǎn)變，是勞動人民用勤勞的雙手創(chuàng)造出來的寶貴財(cái)富，是勞動精神為新時代注入的不竭動力。勞動精神教會我們精益求精的工匠之心，站在生產(chǎn)的流水線上，對每一件產(chǎn)品都有著嚴(yán)格的要求，要確保不讓任何一件次品蒙混過關(guān)，對于工件的計(jì)算要做到準(zhǔn)確無誤，是工匠們一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度造就了一件件的大國重器，是勞動精神賦予新時代的精彩內(nèi)涵。勞動精神教會我們“但行好事，莫問前程”的無私奉獻(xiàn)，站在三尺講臺，傳遞知識的力量，書寫著一頁頁的人生華章，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這正是廣大教師們辛勤耕耘、無私奉獻(xiàn)的最美寫照，也正是對勞動精神的最好詮釋。
新時代離不開勞動精神，新征程離不開勞動精神，社會離不開勞動精神，我們離不開勞動精神。
勞動精神于個人而言是精神上的補(bǔ)鈣，于社會而言是社會前進(jìn)的助推劑，于國家而言則是國家興旺發(fā)達(dá)的中流砥柱。人們只有付出了勞動，才會有所收獲，才能更好地體會到獲得感，只有大家都體會到了勞動的社會價值，我們的社會才會變得更加美好，更加安定有序，我們的國家才能夠擁有長治久安的`保障。
作為高三學(xué)子，學(xué)習(xí)生活固然緊張，但是我認(rèn)為這并不能夠成為我們逃避勞動的理由。誠然，有些父母會認(rèn)為只要孩子學(xué)習(xí)好就行了，至于家務(wù)勞動等生活瑣事自己可以替孩子承包。但是，我認(rèn)為這恰恰是造成孩子懶惰的源頭，要知道生活上的懶惰也是造成孩子學(xué)習(xí)不用功的重要原因之一�！拔鹨陨菩《粸�，勿以惡小而為之”，或許正是由于家長不恰當(dāng)?shù)母深A(yù)才抹殺了孩子們愛勞動的天性。長此以往，孩子們便會自然而然地覺得勞動本就不是自己的事，隨之而來的恐怕就是勞動精神的缺失，個人精神的缺鈣了。所以說，縱使再忙也不能忘記根本，縱使再忙也莫失了天性，我們要時刻謹(jǐn)記勞動精神的重要性，時刻弘揚(yáng)勞動精神。
“一屋不掃何以掃天下”，我們不能光有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)而忽視了基礎(chǔ)，只有打好了基石，建筑才會穩(wěn)固。同樣的，只有勞動精神永流芳，社會才會不斷地進(jìn)步，人民的生活水平才能穩(wěn)步提高，社會才會更加地和諧美好。既然如此，何不讓我們攜起手來共創(chuàng)財(cái)富，共同讓勞動精神的源泉充分涌流！
勞動的議論文5
勞動的成長就像一部史詩，記錄人類成長的歷史，閃爍著先輩的智慧和征服自然的意志；勞動的結(jié)果就像一首贊歌，譜寫人類進(jìn)步的樂章，歌頌著先輩的勤勞和勇往直前的美德。秉承先輩的意志和美德，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展，勞動本身就需要我們更進(jìn)一步去提倡、去贊美、去歌頌。因?yàn)椋瑒趧诱咦蠲�，勞動最光榮。
馬克思說，任何一個民族，假如結(jié)束了勞動，不要說一年，就是幾個禮拜也要消亡。
米爾說，所有現(xiàn)存的東西都是勞動創(chuàng)造的果實(shí)。
是的，沒有勞動就沒有人類，人類的祖先就是因?yàn)閷W(xué)會使用了勞動工具，才會蛻變成為今天社會秩序的主宰；是的，沒有勞動就沒有我們今天幸福的生活，中華民族正是通過日織月累的勞動積累，才讓“嫦娥”上了天，才讓“蛟龍”下了海，才能洗刷近代外敵入侵的百年恥辱，才能在也門撤僑當(dāng)中從容自如。榮光，伴隨勞動而容光煥發(fā)，光榮，勞動當(dāng)之無愧。
無論是腦力勞動還是體力勞動，我們都認(rèn)為他最美、最真、最光榮。而糟蹋勞動成果、鄙視勞動行為、給勞動劃上“三、六、九等”貴賤，甚至“坐吃山空”、“好吃懶做”、“不勞而獲”都是可恥的。
沒有辛勤的春播，就沒有豐碩的秋收，這是自然規(guī)律，不可違抗。讀書也是一種勞動，一種不斷積累知識和技巧，讓自己不斷變強(qiáng)變大將來能夠?yàn)樯鐣M(jìn)步作出更多貢獻(xiàn)的腦力勞動。只要你今天付出汗水，明天走上社會你就能收獲更多成果。如果你今天浪費(fèi)光陰、虛度年華，明天你只能收獲“竹籃打水一場空”，唯有“白了少年頭，空悲切”�！胺N瓜得瓜，種豆得豆”，今天如果你什么都不種，當(dāng)你真正步入“寒冬臘月”的年紀(jì)，唯有餓死。
沒有一磚一瓦的堆積，何來高樓大廈的.仰視，這是生活常識，需要認(rèn)清。勞動創(chuàng)造的價值也許隨著生活的結(jié)構(gòu)會有大小之分，但勞動本身沒有貴賤之分，所以對勞動，我們無須敬畏，而對所有勞動者，我們都要敬愛。試想，“沒有大糞臭，哪來五谷香”，我們要敬愛農(nóng)民伯伯；沒有清潔工日夜打掃，何來城市干凈整潔，我們要敬愛環(huán)衛(wèi)工作者；沒有老師教會你的一筆一劃，又何來你們將來的“清華北大”，等等。既然內(nèi)心要敬愛，就要在行動上珍惜，不要糟蹋糧食、破壞環(huán)境衛(wèi)生、上課一心二用，畢竟，他們的勞動是光榮的，他們的汗水需要更漂亮的“開花結(jié)果”來肯定。
沒有參與社會勞動，你終將退化，甚至被淘汰，這是歷史教訓(xùn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，沒有參與社會的勞動改造，怎么能適應(yīng)社會的激烈競爭，不適應(yīng)，又何談光榮地“為人民服務(wù)”。記得有一個眾所周知的故事，古時有一個年輕人，從小不學(xué)無術(shù)，深得父母溺愛，直至成年，生活還不能自理。有一次，父母需要出遠(yuǎn)門，怕他獨(dú)自在家餓死，于是在他脖子上掛了一圈面餅，但是最后他餓死了。父母回來一看，原來他把掛在脖子前面的吃了，而后面的他吃不到。這就是一個從來沒有勞動經(jīng)驗(yàn)的人的結(jié)果。在我們的學(xué)校，也有些同學(xué)家境比較好，在家里也視為掌上明珠，但我希望你們還是要積極參加勞動，在勞動中鍛煉自己，唯有自己強(qiáng)大才是真的強(qiáng)大。
“鳩占鵲巢”說的是不勞而獲的故事，被大家唾棄，是個貶義詞。“好逸惡勞”說的是貪圖享受，鄙夷勞動的意思，被大家不恥，也是貶義詞。既然我們對于這種行為有如此明確的認(rèn)識和感情色彩，我們坐在教室里，就不要玩手機(jī)，揮霍父母的血汗；我們走在大街上，就不要亂丟垃圾，糟蹋他人的勞動成果。相反，勞動是幸福的，是快樂的，也是光榮的，我們要刻苦耕耘自己的書本，在知識的海洋中遨游，享受我們自己的勞動和收獲。
總之，我勞動，我光榮；我尊重勞動，我擁戴光榮；我努力勞動，我就收獲光榮。今天，我們站在歷史巨人勞動成果的基礎(chǔ)上，我們驕傲。這種驕傲的榮光，我們無時無刻不在繼續(xù)傳承，這種光榮也必將激勵我們在學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中更加自愛、自重、自律、自我奮發(fā)向上。
勞動的議論文6
梵高的畫中，有皮膚黝黑的曬麥者大口嚼著馬鈴薯的臉龐，洋溢的是滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)南硎苤�，我開始思忖，勞動與享受間究竟是怎樣千絲萬縷的聯(lián)系呢?勞動是身體、頭腦的運(yùn)轉(zhuǎn)，隨之帶來的是艱辛與疲憊;而享受，大多是與舒適、放松聯(lián)系在一起的。于是乎，有人揪著兩者的矛盾，認(rèn)定它們勢不兩立水火不容;好一點(diǎn)的，則將享受視為勞動的根本目的，而對勞動本身的意義置之不理。其實(shí)，勞動何嘗不是一種享受?親眼見證自己的勞動結(jié)成果實(shí)，無論是甘甜飽滿，抑或是稍顯不足，已是的享受。因?yàn)閯趧映晒菍ψ晕夷芰Φ目隙�，是自我價值的實(shí)現(xiàn)，從而獲得更高的精神層面的成就感與滿足感，體悟到對自己的認(rèn)同。托爾斯泰對勞動的'熱愛人盡皆知，他不僅是一代文學(xué)巨匠，還是一位能工巧匠，他曾親手制作牛皮靴，贈給友人與女婿，并親切地稱其為自己最滿意的作品。托翁在手工勞動中看到自己全新的價值，精神的享受又推動他孜孜不倦地俯身勞動，于是，便有了名畫《托翁犁地》。這就是勞動中的享受。是苦吟的賈島終將“僧推月下門”煉為“僧敲月下門”的巨大滿足;是經(jīng)幾代人努力，我們終于完成“嫦娥奔月”第一步的喜悅;是農(nóng)人們站在稻田前，遙望著金黃色的稻浪，感受到歲月靜好，感受到人類生生不息的欣慰。勞動的成果甘甜，而過程往往苦澀。這苦澀，庸人視之為不可承受之重，而高明的人卻明白它是希望的孕育。等待著花蕊開放的剎那，何嘗不是一種享受?其實(shí)，生命本身便是過程，過程中的一切感受都是賬本上的收入。海明威，每天早晨起床后
他沉浸在創(chuàng)作的辛勞之中，每天消耗了六七支鉛筆。他甚至對舒適的坐姿感到不滿，更傾向于站立，尋求一種緊張而清醒的狀態(tài)。顯然，他在這種勞苦中找到了樂趣，否則不會如此沉迷于寫作，在壓力與挑戰(zhàn)中充實(shí)了生命的意義。海明威以堅(jiān)韌不拔的品格和充實(shí)的思想創(chuàng)造了偉大的作品，成為那個獨(dú)一無二的硬漢。這就是在勞動中找到的樂趣，是在過程的艱辛中盡情享受，感受生命的韻律，等待花朵綻放的時刻。當(dāng)下，社會風(fēng)氣中的確有追求安逸享樂的傾向，受商品經(jīng)濟(jì)的影響，這種趨勢愈演愈烈。然而，熱愛勞動作為中華民族的核心價值，不應(yīng)被遺忘。我們更應(yīng)該認(rèn)識到，勞動與享受并非對立，勞動本身就是一種享受。只有意識到這一點(diǎn)，社會和個體在前行的道路上才能穩(wěn)健而有力地邁進(jìn)光明的未來。
勞動的議論文7
勞動，這個膾炙人口的品質(zhì)。創(chuàng)造了人類的文明，促進(jìn)了時代的發(fā)展，增添了歷史的燦爛。
在人類剛剛出現(xiàn)在這片土地上時，我們的先祖，就通過自己的辛勤勞動，創(chuàng)造和尋找出石具，衣物，食材，讓整個人類可以得到繁衍和壯大。
鋒利的武器，可以抵御野獸的侵略，帶來豐富的食物；五花八門的工具，可以輔助種植蔬菜和水果，填飽饑腸轆轆的種族;晶瑩的蠶絲，可以紡織出美麗的華服，體現(xiàn)出我族兒女的風(fēng)采。無數(shù)的先祖，通過自己的努力，日復(fù)一日的辛勤勞動者，他們?yōu)槲覀儎?chuàng)造出如今的盛世，以及美好的生活。
就像180萬年前一樣，人類用勞動點(diǎn)綴了夢想，用汗水創(chuàng)造希望。勞動是一個最優(yōu)質(zhì)的.特點(diǎn)，可以通過勞動，來創(chuàng)造出無數(shù)多姿多彩的世間萬物。源遠(yuǎn)流長的人類文明，有多少充滿著咸澀的汗水？輝煌華麗的建筑，有包含著多少人付出的心血。
勞動，帶來了許多意想不到的驚喜。勞動是我們最需要擁有的品勢。夢想，目標(biāo)，希望，只要付出勞動，不吝汗水，我們終究達(dá)到頂峰。勞動不僅僅可以提高我們的身體素質(zhì)，還可以讓我們的精神燦爛。勞動是本能，是責(zé)任，是一個人的品質(zhì)提現(xiàn)。
勞動創(chuàng)造了我們現(xiàn)在的美好生活。
勞動的議論文8
1、道理論據(jù)：
我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動，一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫�！畲筢�
勤勞一日，可得一夜安眠，可待幸福長眠——達(dá)·芬奇
勞動最使一個人的'道德高尚�！永飳�
2、事實(shí)論據(jù)：
陸龜蒙種地。唐代陸龜蒙是當(dāng)時著名的詩人。他家住在松江甫里，有田數(shù)百畝，房屋二三十間。他家的田苦于地勢低下，一下大雨就跟江水連成一片，因此收成不好。陸龜蒙經(jīng)常親自拿帶著農(nóng)具，到田里筑堤，排水，除草，忙個不停。有人譏笑他過于勞苦，他說：“堯舜治理天下曬黑了脊梁，大禹治水磨出了厚繭，他們都是圣人，尚且如此辛苦，我一個平民百姓，怎敢不勤勞呢?”
勞動的議論文9
逐勞動之光，揚(yáng)時代之帆
勞動是一切的根本，是創(chuàng)造的源泉、立身的基礎(chǔ)。我們要熱愛，尊重勞動成果，要更熱愛勞動本身。
勞動從古至今一直存在，無論手動還是腦動、亙古長久，時時處處都不可缺少。從農(nóng)耕社會開始，勞動就猶如飲食，睡眠，住行一樣融于我們生活，難以分離。人類是勞動創(chuàng)造的社會是勞動創(chuàng)造的。世間的.一切幸福都要靠勞動來創(chuàng)造。對于整個社會，勞動創(chuàng)造了財(cái)富和價值，是推動人類社會進(jìn)步的根本力量。對于個人，勞動是個幸福的源泉，勞動可以實(shí)現(xiàn)人生夢想，改變自身命運(yùn)，寂寞，惡習(xí)，貪圖等。
進(jìn)入新時代，我國工人階須和廣大勞動群體，拼搏奮斗，用智慧和汗水營造了勞動光榮，從環(huán)衛(wèi)工，快遞小哥到生產(chǎn)防疫物資的工人。一切勞動，無論是你體力勞動還是腦力勞動，都值得尊重和鼓勵；一切創(chuàng)造，無論是個人創(chuàng)造還是集體創(chuàng)造，也都值得尊重和鼓勵。
創(chuàng)造才有創(chuàng)新，勞動即創(chuàng)造，教育是百年大計(jì)，教育培養(yǎng)人才，人才創(chuàng)造知識革新技術(shù)推動各行各業(yè)發(fā)展提升綜合國力。
勞動則是把一切預(yù)想落實(shí)到實(shí)處的手段，舊四大發(fā)明也好，新四大發(fā)明也罷，都是在勞動中應(yīng)勢而生。時間都是公正的，你如何對它，它便給你怎樣的回饋，把時間花費(fèi)在勞動上堅(jiān)持不懈，當(dāng)時的回禮是滿足感，獲得感，日后的回禮不可猜測。勞動會使人疲憊，但創(chuàng)造了永不疲倦的記憶。成功，是從刻苦勞動中得來的，任何成就都是刻苦勞動的成果。
堅(jiān)持勞動，勞動是立身的基礎(chǔ)。在這個喧囂的塵世，當(dāng)眾人都汲汲以求時，用極簡的純粹去對待每一個工作，袁隆平就是一位根植于大地的樸素科學(xué)家。他用十幾年的光陰專注于水稻種植事業(yè)，精挑細(xì)選每一粒種子，精裁細(xì)培。，終將水稻帶出園門，種進(jìn)沙漠。匠心一片，精益求精。這樣的付出源于內(nèi)心對勞動的熱愛與堅(jiān)持，源于“一輩子做的一件事”的靈魂追求。就像巴爾扎克說過：“持續(xù)不斷地勞動是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律�！�
讓我們從現(xiàn)在開始，正確認(rèn)識勞動，尊重勞動，面對自己這一本性并引導(dǎo)他人發(fā)現(xiàn)其利處，形成人人熱愛勞動的氛圍，讓我們逐勞動又光，揚(yáng)時代之帆。
勞動的議論文10
最近剛剛降下了一場大雪，地上鋪滿了15厘米厚的積雪�？粗瑢W(xué)們和老師們在雪地中走動，褲腿上掛滿了厚厚的雪，我感到有些不舒服。于是我決定在雪地中開辟一條寬闊的道路，為我們?nèi)嗤瑢W(xué)們打造一條通道。
我在花壇旁邊開辟了一條寬約一米多、長約四米的小路，我費(fèi)了很多力氣把路邊的雪堆平整了�？粗鴦e人走在我開辟的`小路上，我感到非常自豪，每節(jié)課下課時我都義不容辭地為他們維修路面、擴(kuò)寬路面，還清理路面。
其他班級的同學(xué)只是在路邊散步，而我們班的同學(xué)卻表現(xiàn)出了極差的品質(zhì)。他們故意搗毀路邊的雪堆，將雪揚(yáng)向地面，刻意給我添麻煩，導(dǎo)致每節(jié)下課我都不得不費(fèi)力地清掃被踢到路邊的雪塊，肌肉酸痛不已。他們毫不留情地繼續(xù)踢雪，為了讓三班的學(xué)生不再經(jīng)過雪堆，我不得不頻繁進(jìn)行道路維修。
最引人注目的人是孫明，他每次走過這條路都會用力踩在路邊，然后把腳前面的積雪踢向路中間。每當(dāng)下課時，他總是如此行動。
還有一個叫小吉的男生，他個子有點(diǎn)胖，但是非常擅長偽裝。每次下課的時候，他總是像一只小老鼠一樣，一邊用腳后跟刨著地，一邊和別人聊天。而且他總是歪著頭，笑得很開心，真是個讓人頭疼的壞習(xí)慣！
小磊輕輕地踢著泥土，他也是一個身材魁梧的男生，但心地善良。我明白每一次他踢土都是一種鬧著玩的方式，仿佛在和我調(diào)侃一般。雖然他總是帶著一頂帽子，一邊思考問題，一邊踢動著泥土。
我真希望那些不珍惜別人勞動成果的人都改掉他們的這個毛病。
勞動的議論文11
勞動創(chuàng)造了人類，創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了文明。勞動促進(jìn)人的成長與發(fā)展，豐富人的精神世界。勞動是美好生活的源泉，是人類生存和發(fā)展的第一需要，勞動最光榮！
在中國古代有一位非常著名的醫(yī)藥學(xué)家李時珍，就是勞動的一個典范。他想用更好的方法來醫(yī)治病人，所以他不惜花幾十年的時間來編寫《本草綱目》。在這幾十年里，他讀了不只800多種，上萬卷的醫(yī)書，并且行走了數(shù)萬里，他一邊嘗試草藥，一邊到所在村落進(jìn)行訪問，了解了許多醫(yī)學(xué)知識，最后經(jīng)不斷地努力，艱苦的調(diào)查，完成了這本書。這本書糾正了許多古人的錯誤，在動植物分類學(xué)等方面有許多突出成就，并對其他相關(guān)學(xué)科做出了貢獻(xiàn)。李時珍通過勞動，從中了解了許多知識，并且又通過勞動將這些知識傳給我們后人，讓我們也從中了解了醫(yī)學(xué)方面的知識。
在勞動過程中，人類積累了豐富的知識和經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了寶貴的.醫(yī)學(xué)成果，勞動最光榮。還記得剛過不久的“五一勞動節(jié)”這天里，我感到非常開心。我早早的從床上起來，坐在椅子上喝牛奶。突然，我想到了今天是勞動節(jié)，然后我快速將牛奶喝完，拿著掃帚，墩布和垃圾桶到了樓上，我先將整個房間和客廳都清掃了一遍，然后用墩布一點(diǎn)一點(diǎn)地拖，生怕漏掉任何一個地方。就這樣2個小時過去了，當(dāng)我爸媽醒來時，看到這一切非常高興地對我說：“你真的很棒。你做得很好！”我聽了以后非常開心，我通過勞動即將房間掃除干凈了，又得到了父母的贊揚(yáng)，這不是一舉二得嗎？何樂而不為呢？
在這個世界上，人猿因勞動學(xué)會了生火，農(nóng)民伯伯下田種地。每天早晨，學(xué)生們背著書包上學(xué)，工人們在建筑工地上工作，老師站在講臺上上課等等，都是勞動，這個世界因勞動而美麗！勞動最光榮！
勞動的議論文12
“民生在勤，勤則不匱”，“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，愛勞動是中華文化的出色傳統(tǒng)式，連綿迄今�！颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”是農(nóng)戶臉朝黃土背望天的辛勤工作;“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”是文人墨客隱者與當(dāng)然親近的爛漫勞動者;“夜來城邊一尺雪，曉駕炭車輾冰轍”是賣碳生意人的心酸勞動者。不論是哪一種勞動者，全是寶貴的，也是可親可敬的。
但是在大家的身邊，有的同學(xué)們不理解勞動者，常常要說“大家學(xué)習(xí)培訓(xùn)那么忙，勞動者太占時間了!”沒有錯，大家的同學(xué)們平常課程很忙，學(xué)習(xí)壓力較為大，但這不是不報(bào)名參加勞動者的托詞。學(xué)習(xí)培訓(xùn)和勞動者并不是水火不相容的對立面關(guān)聯(lián)，在學(xué)習(xí)之余分配適度的勞動者是必需的。假如以學(xué)習(xí)培訓(xùn)忙為托詞，一味抵觸勞動者，便會變成一個總是學(xué)習(xí)培訓(xùn)的“填鴨式教育”兒，習(xí)慣“飯來張口，衣來伸手”的日常生活，一旦離去爸爸媽媽便會和媽寶男一樣。不容易做一頓飯食，不容易洗一件衣服，不容易梳理自身的屋子，不容易打線自身的日常生活，那樣的連日常生活都不可以自立的優(yōu)秀人才，到底是愈多愈好嗎?一屋不掃，緣何掃天地?因此學(xué)生們，在忙碌的`學(xué)習(xí)之余，抽出來時間來給自己或是為家中為院校勞動者，這自身便是一種工作能力的反映。
此外有的同學(xué)們不肯勞動者，她們常說“科技創(chuàng)新這么快，勞動者的事，之后能夠交到人工智能技術(shù)啊!”“勞動者那么苦，那么累，干啥非要自身干?點(diǎn)錢讓他人去搞好了”。實(shí)際上，如今高新科技發(fā)展了，各種各樣智能機(jī)器人應(yīng)用為之，能替代人們的一部分勞動者。富人能夠掏錢，讓他人去勞動者替代自身受這一份皮和肉之苦。而我說起，不報(bào)名參加勞動者的你看起來免遭了皮和肉之苦，實(shí)際上錯過乃至丟棄了大量有使用價值的物品。你的不勞動者，可能錯過了“親自動手，衣食無憂”的信心引以為豪，可能錯過了“天將降大任于斯人也，當(dāng)以勞其筋骨，勞其筋骨”的精神實(shí)質(zhì)磨煉，可能錯過了“種豆南山下，草盛豆苗稀”的悠閑自在悠閑，可能錯過了“鼓足干勁鼓足干勁”的雄心壯志。你的一時的懶散，務(wù)必給你喪失的這種精神實(shí)質(zhì)實(shí)際意義上的有使用價值的物品而付錢。由于，愛勞動自身便是一種精神實(shí)質(zhì)的反映。
也有一些同學(xué)們不尊重他人的勞動者，例如課堂教學(xué)上不專心致志認(rèn)真聽講，入睡講小話;班里隨意吐痰，亂丟垃圾;飯?zhí)美锸２耸ｏ�，浪費(fèi)糧食。這種狀況從源頭上而言，便是由于沒有親自參加勞動者進(jìn)而感受不上勞動所得的得來不易。設(shè)想，一個方知備好一堂課要花好多個鐘頭乃至十幾個鐘頭來查看材料賞讀文字編寫教學(xué)設(shè)計(jì)的老師，他在聽別的教師相近的授課的時候會犯困講小話嗎?一個起早貪黑一掃把一掃把清掃大馬路環(huán)境衛(wèi)生的環(huán)衛(wèi)工人，他懂得往地面上扔一張碎紙嗎?一個在炎日下曝曬和風(fēng)里來雨里去犁田種田的農(nóng)戶，他會懂得丟掉小半碗沒吃了的谷物嗎?都不容易，更是她們參加了在其中的勞動者，明白了成效的得來不易，因此才會分外愛惜。因此學(xué)生們，僅有深層次勞動者當(dāng)中，感受在其中的酸辛，才會愛惜勞動所得。而愛惜勞動所得自身，便是一種社會道德的反映。
復(fù)興中學(xué)的學(xué)生們，使我們愛勞動，人人有責(zé)吧，從自身的身旁瑣事學(xué)起吧。干好每一次寢室和課室的輪值，為自己做一頓爽口的飯食，洗干凈自身的每一件衣服，報(bào)名參加校園里每一次義務(wù)勞動，搞好每一次校園內(nèi)青年志愿者……蘇霍姆林斯基以前說過：“即然觀念存有于勞動者當(dāng)中，人就需要靠勞動者而存活”，勞動的價值不僅在造就化學(xué)物質(zhì)當(dāng)中，更能讓我們產(chǎn)生觀念和精神實(shí)質(zhì)的盛宴。因此，學(xué)生們，勞動者有這般大的風(fēng)采和功效，大家有沒有什么托詞呢?還怕吃啥苦受哪些累呢?仍在遲疑，等什么?
勞動的議論文13
勤勞之風(fēng)喚花醒，勞動春雨潤九州
“月燒紅艷排千朵，風(fēng)遞清香滿四鄰�！闭\如古人所道，先賢鉆木取火，晨理荒穢，夜荷鋤歸，勞動的汗水凝成鮮妍，歲月的微風(fēng)攜著勞動的清香拂面。同學(xué)們，作為新時代的青年，踏著改革的浪潮，我們更應(yīng)該銘記春耕夏耘，勞方有得，不勞何獲？
于個人而言，民生于勞，亦盛于勞。
古往今來，勤勞之風(fēng)攜著自強(qiáng)之氣撫去煙塵，喚得朵朵鮮花盛放。君不見，青峰之巔，蕉葉片片，懷素以葉作筆，終筑筆冢，草書大氣，墨香四溢；君可聞，煙雨迷蒙，星光璀璨，言菊朋風(fēng)雨無阻，潛心觀摩，京劇顏派遺世獨(dú)立……“民生在勤，勤則不匱�！蓖瑢W(xué)們，我要勇立潮頭，欲成就指點(diǎn)江山之夢，必付出今朝耕耘之苦，秉先輩遺韻，書勞動華章。
于國家而言，國立于勤，亦強(qiáng)于勤。
勞動精神，是華夏兒女的傳統(tǒng)氣質(zhì)，亦是立國強(qiáng)國的精神根基。古有華夏體力勞動者使長城騰飛保家衛(wèi)國之壯麗；今有神州腦力勞動者使天眼蛟龍上天入海之奇跡。未來，需要新時代的你我用汗水貫通一帶一路，用勤勞鑄造美麗中國！
佛曰：“我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖。今朝塵盡光生，照破山河萬朵�！鄙诳萍祭顺钡那把�，科技水平如雨后春筍般節(jié)節(jié)拔高�；蛴腥搜�，人類的'勞動托付給人工智能。此番論調(diào)恰體現(xiàn)了其未深諳勞動之內(nèi)蘊(yùn)�？萍汲晒倘豢上玻羯頌槿说奈覀儾荒芴幚砗米陨砼c之的關(guān)系，勢必會將其化洪水猛獸，吞噬著人類的一切。因此，同學(xué)們，我們將來唯有用勞動編織錦繡，以科技智能輔佐，才可讓春之甘霖滋潤華夏大地。
歲月不居，時節(jié)如流。各位皆為時代的接棒者，也必將成為時代的創(chuàng)造者。有了“晨興理荒穢”，哪怕“草盛豆苗稀”？有了“躬耕于南陽”，怎怕無人請君出山治國平天下？從我做起，愿人人于庭中手植一木，盡心春耕夏耘，終能見其葳蕤生長，蓊郁繁盛之貌。
日出東方，其道大光。同學(xué)們，青年如我輩，當(dāng)以勞動塑造真我，看山河正好，望春意正濃！
勞動的議論文14
高爾基對他的友人說：“勞動是世界上一切快樂和一切美好事物的源泉�！边@與我們先祖的想法不謀而合。勞動是光榮的，它創(chuàng)造了歷史輝煌，創(chuàng)造了燦爛的人類文明，每一點(diǎn)，每一處都會顯露出勞動的光榮，有時雖是星星點(diǎn)點(diǎn)，卻那樣照耀人心。
如我們所知，“勞動”是經(jīng)久不息的話題。古人為其著書寫詩，詩經(jīng)所述“爾牧來思，何蓑何笠，或負(fù)其餱”，介紹牧人的生活，他是怎么樣的呢?戴著斗笠披著蓑衣，干糧袋兒也背著，就是這樣一普普通通的人，正勤勤懇懇地用自己的雙手創(chuàng)造著自己的生活。
今人身體力行，“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)歷時三十年，靠著簡陋勞具和雙手，在絕壁上鑿出了一條長9400米的“生命渠”;扎根鄉(xiāng)村36年的最美教師“支媽媽”支月英，自十九歲不顧家人反對來到泥洋小學(xué)，成為一名深山教授，36年一直堅(jiān)守講臺，絢爛了大山里兩代人的童年。
身為一名朝氣蓬勃的中學(xué)生，勞動應(yīng)是我們所推崇的美德。然而，我們的`校園里出現(xiàn)了一些不和諧的聲音。他們不理解勞動，忘記了自己先輩們的教誨，誤以往僅有學(xué)習(xí)成績就可以，對勞動嗤之以鼻。更有甚者，對勞動成果毫不珍惜，肆意踐踏。小學(xué)生不會剝煮熟的雞蛋、不會拿掃帚掃地，大學(xué)生讓家長定期到校洗衣服、請家政公司來宿舍搞衛(wèi)生……在部分學(xué)生和家長眼里，勞動無足輕重。
可以明確地說，這是錯誤的言行。曾幾何時，中華民族憑借著勞動這一美德取得非凡的成就�；厥滓酝魶]有科學(xué)家們付出日日夜夜的艱辛，5G時代又怎么來臨中國?若沒有建筑工人們櫛風(fēng)沐雨的辛勤，世界最長的跨海大橋——港珠澳大橋怎能奇跡般的佇立在波濤洶涌的海洋上?若沒有南仁東與他的團(tuán)隊(duì)的不懈努力，中國有如何能張開“天眼”，看向宇宙?正是有著這些人的勞動，中國成為新時代的“領(lǐng)跑者”。
今天我站在這里,不是來喊口號的,勞動不是只喊口號,而是要有實(shí)際行動。無需遲疑,現(xiàn)在就行動吧!我們的未來,就需要我們自己牢牢將其把握在手中!或許只需要先在勇氣上踏出一小步,我們就在熱愛勞動上成功地踏出了一大步!從今天起,不,就是此刻,身為學(xué)生的我們定下自己的努力方向,一步一個腳印走好為祖國奉獻(xiàn)的每一步吧!勤奮勞動,我們無所畏懼,向未來的彼岸遠(yuǎn)征。報(bào)效祖國,我們無所保留,向成功的巔峰攀登!
勞動的議論文15
每年秋風(fēng)凜冽之時，樹葉開始凋零，草木也逐漸枯黃，這也意味著我們又到了清理樹溝雜草的時候，這是一年中唯一的一次集體勞動日。我們單位負(fù)責(zé)清理的樹溝很長，雜草叢生。雖然有不少人參與了這個活動，但我們辦公室的人員總是顯得很少：總共有14個人，其中有五六個人因出差或有其他事情無法參加，這讓人感到不舒服。往年也是如此，要么是你開會，要么是他不來。領(lǐng)導(dǎo)也無話可說，恐怕他們心里的不滿只能壓在心底，不便表達(dá)出來。
割草對于我這個中年農(nóng)民來說，并不陌生。許多樹溝邊的冰草茂盛且柔軟，厚厚地鋪蓋在地表，新銳的鐮刀刃也難以輕易穿透；而一些地方夾雜著駱駝刺和蒼耳棵子，則需要小心翼翼地摘除，以免被刺扎傷。雖然我曾經(jīng)有過割麥子的經(jīng)驗(yàn)，但在這里卻似乎不太適用。對于那些在城市長大的年輕人來說，鐮刀割草是一種全新的嘗試，幾下下來就可能感到胳膊酸、手握不住鐮刀。畢竟，體力勞動與腦力勞動有著根本的不同，缺乏基本的訓(xùn)練和技能，缺乏足夠的體力，只能望而卻步。因此，我對于許多年輕人想要“放點(diǎn)油，一把火燒掉草地”的幻想，對于他們割幾下就起身抱怨的行為，感到頗有理解。
然而，大約經(jīng)歷了五個小時的體力勞動，人們的態(tài)度和應(yīng)對困難的方式展現(xiàn)得淋漓盡致。在這個過程中，除了一些中年“老手”外，年輕人普遍面對相同的情況：陌生的工作讓人感到吃力，力不從心。對于同一問題，不同個體總是有著截然不同的回應(yīng)。有些人或許不太嫻熟，卻展現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，他們不回避，不躲閃，努力投入其中，盡管辛苦卻始終堅(jiān)持。特別值得一提的是一些女性同胞，她們不僅耐心，而且具備超越一些外表強(qiáng)壯的男性的頑強(qiáng)毅力。相反，還有一些人讓人產(chǎn)生鄙夷之情。他們總是表現(xiàn)得比他人更“聰明”，言過其實(shí)，多說少做，寧愿旁觀而非親力親為。年輕卻怕付出艱辛努力，不愿意流汗。在割草的幾個小時內(nèi)，雖然時間有限，但卻充分檢驗(yàn)了一個人的品行和基本素質(zhì)。黃金在任何地方都能閃耀光芒，而秕糠則會在風(fēng)中被吹散。人，并非誰更聰明的`問題，而在于誰更實(shí)際，更真實(shí)地為之努力了多少。
有些人對體力勞動避之不及，而有些人則非常聰明。我認(rèn)為這不僅僅是個體問題，而是一個社會現(xiàn)象。對體力勞動的鄙視主要源于對其價值的低估，以及體力勞動者地位低下、處于社會底層的現(xiàn)狀。此外，體力勞動的主要代表就是農(nóng)民工和農(nóng)民，考慮到當(dāng)前農(nóng)民和農(nóng)村的地位，以及普通體力勞動者的價值評估，很少有人會向往這種身份。更深層次的原因則在于個人做事和處事的原則和態(tài)度。那些踏實(shí)認(rèn)真做人、認(rèn)真對待工作的人很少會鄙視他人，也很少會看不起清潔工或者滿身汗水的農(nóng)民工。只有那些在做人方面存在缺陷的人，才會將人們分成不同的層次，對不同的人采取不同的態(tài)度。人與人之間的不同主要體現(xiàn)在一些小事情上；而人與人之間的高低差距則在態(tài)度上體現(xiàn)出來。
用勞動汗水來洗刷我們的靈魂，道理就在于它能檢驗(yàn)我們的心靈，檢測我們的人生態(tài)度，考驗(yàn)我們的能力與風(fēng)骨。一年一次的勞動，總會讓人有點(diǎn)兒新的思想新的啟發(fā)。從這個意義上來說，我是特別珍惜這樣的機(jī)會的。
勞動啊勞動，這創(chuàng)造世界的基本活動對于人類太重要了，對于今天我們養(yǎng)尊處優(yōu)的日子里認(rèn)識世界體驗(yàn)生活，太重要了。
【勞動的議論文】相關(guān)文章：
勞動的議論文01-15
勞動議論文05-28
關(guān)于勞動的議論文10-31
勞動精神議論文01-25
【推薦】勞動的議論文05-20
關(guān)于勞動的高中議論文10-30
勞動精神作文議論文03-25
勞動的議論文范例（15篇）07-15
勞動的議論文15篇(必備)05-20
勞動創(chuàng)造世界_初三議論文03-25