【經典】實用的語文教案10篇
作為一名老師，常常需要準備教案，借助教案可以有效提升自己的教學能力。教案應該怎么寫呢？下面是小編精心整理的語文教案10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
語文教案 篇1
教學目標 ：
1、認知目標：積累文中出現的生字新詞
2、能力目標：能準確歸納課文內容，揣摩理解故事中蘊含的真情。
感知課文的語言風格，并能體會樸素真摯的語言之美。
3、情感目標：體驗文中洋溢的深沉的父愛，領悟成長的真正含義。
教學重點；品味語言,體驗父愛，感悟成長。
教學時間：3課時
教學過程 ：
一、導入 ：詩人汪靜之有一首詩寫得很美，我想和同學們一起分享其中的幾句：……生命是一樹繁花，時間是一根鐵鞭，一朵一朵的擊落，等到擊完的時候，把滿地殘紅踏入泥沙。詩人關于生命的比喻，真的很美妙，“生命如花， 多么絢麗與多情��！可是在作家林海音的兒時的記憶里，父親的花兒卻落了。 ＿＿＿＿ （板書課題）
二、學生結合注解了解作者，老師簡介＜城南舊事＞
三、清除字障、詞障，掃清閱讀障礙。（方式：指名注音，指名聽寫 正音正形后齊讀）
注音：衣襟 雞毛撣子 玉簪花 驪歌 花圃 抽屜 雇車 咻咻 哭號
聽寫： 腫脹 狼狽 柵欄 包袱 廊檐 徘徊
四、學生跳躍閱讀全文，整體感知課文。
1、請用自己的語言 概括全文內容。（指名回答）
2、你知道作者用什么作為線索把文章中的故事串聯起來嗎？請談談自己的看法。
A花 （結合學生的發(fā)言可讓學生勾畫提到花的語段，感知其線索作用）
B畢業(yè)典禮
五、結合“畢業(yè)典禮這條線索，讓學生按畢業(yè)典禮前、畢業(yè)典禮中、畢業(yè)典禮后，把全文整理為三個部分（指名 回 答）.---------理清課文脈絡。
六、朗讀課文第一至十二自然段。研討下列問題：
1、這一部分寫了些什么？試歸納。
2爸爸為什么不能參加我的畢業(yè)典禮？父親的病情沉重，你是從哪兒看出來的？你能從后文中找出一些與之相照應的句子嗎？
提醒學生注意揣 摩下列語言的含義:
A爸爸啞著嗓子，拉起我的手笑笑說……
B爸爸看著我，搖搖頭，不說話了，……他又轉過臉去叮囑我
3這一段中除了對父親進行動作描寫以外，主要采用的是語言描寫，這一段中的父親的幾句話和后文故事的發(fā)展有著密切的聯系，請大家看著課后練習一，各小組進行討論，把與之相照應的幾件事分別用一句話概括出來。
各小組組內交流，推薦代表發(fā)言。老師摘錄精彩發(fā)言板書。
我和父親的故事：A爸爸鼓勵我獨自參加畢業(yè)典禮B爸爸鼓勵我獨自去銀行寄錢
C爸爸*我去上學，并 給我送來棉衣。D爸爸死后，我非常鎮(zhèn)定、安靜
第二課時
一、復習導入 ，作者在畢業(yè)典禮上回憶起自己與父親之間的故事，這些故事主要有哪幾件？學生回顧上一課時的內容，老師出示板書。
我和父親的故事：
A爸爸鼓勵我獨自參加畢業(yè)典禮
B爸爸鼓勵我獨自去銀行寄錢
C爸爸*我去上學，并 給我送來棉衣。
D爸爸死后，我非常鎮(zhèn)定、安靜
二、作者敘述這幾件事，你最喜歡的詞、句或段有哪些？請推薦給大家。
三、愛的體驗與表達：
1、看了作者與父親的故事，老師領悟到了父親的深深的父愛，這愛的成分之一，在老師眼中，是一份嚴格的要求（板書），老師是從父親*著我去上學這個故事中看出的。你知道父親的愛中還有哪些成分嗎？請結合具體的語句談談。（ 摘要板書）
A殷切的希望 B嚴格的要求 C溫暖的關懷 D熱忱的鼓勵 ……
2、看了同學們所歸納的愛的成分，老師有一個強烈的感覺，那就是：父愛如山，我領略了它的沉穩(wěn)與厚重。你也能用比喻的方式說說你的感覺嗎？（訓練語言表達）
（父愛如大海，陽光、月光、春風、春雨……）
四、英子在風里、在雨里、在愛的港灣里漂流，在一次 次的 磨練中漸漸長大，你能找出英子成長的足跡嗎（板書；成長的足跡）？（結合課后練習二）學生分小組討論并推薦代表發(fā)言，摘要板書。
A六年后我的當上學生代表B再也沒有遲到C能做許多事D成長為一個小小的`大人
有勇氣、有智慧、有經驗、懂事
五、跳躍閱讀全文，你知道課題的含義及其作用嗎？小組討論并發(fā)言。
第三課時
一、生命如花，縱使多情而美麗，但有一天，它會無奈地凋謝，殞落枝頭，但一個飄香的靈魂卻可以超越時間與空間，在另一個心靈繼續(xù)散發(fā)為陣陣幽香，在愛的緬懷中得到永生，永遠綻放在另一個心靈之中。讓學生在 鋼琴曲＜愛的紀念＞中自由朗讀精美片斷。
二、同學在學習和朗讀之中，體會到了本文的語言風格了嗎？學生自由發(fā)言后，引導學生認識樸素真摯的語言同樣具有震撼人心的力量。
三、比較閱讀：給學生朗讀同是表現父愛的另一篇文章--------<父親的愛>（美國作家艾爾瑪。邦 貝克所著），讓學生比較二者的異同，再一次認識不同風格的父愛。
四、說說自己和父親之間的故事。
1、故事要求：注意表現充滿愛意的語言、表情、動作。你怎樣在父親的關懷、支持、鼓勵、鞭策下成長，敘述好自己的語言、動作、心理活動。
2、各小組分別講述，并推薦代表發(fā)言。
五、整理自己的故事，完成課后練筆。
參考題目：
A成長是首歌
B閱讀父親
C父愛的光輝
D 我不想（渴望）長大
板書設計 ： 爸爸的花兒落了
我和父親的故事： “父愛如山 成長的足跡 成長的啟示
A爸爸鼓勵我獨自參加畢業(yè)典禮 A殷切的希望 1 1
B爸爸鼓勵我獨自去銀行寄錢 B嚴格的要求 2 2
C爸爸*我去上學，并 給我送來棉衣 C溫暖的關懷 3 3
D爸爸死后，我非常鎮(zhèn)定、安靜 D熱忱的鼓勵 4 4
教后小結：課堂教學環(huán)節(jié)清晰，問題 的設置密度與深度適宜，且有一定的創(chuàng)意，在啟發(fā)學生鼓勵學生方面做得較好，教學語言較美，營造了較好的語言學習的環(huán)境，學生的主體性發(fā)揮很好，在發(fā)言中有許多閃光之處，其中徐俊文同學所說“父親的花兒落了，但結出了甜美的果實，及關于父愛的比喻，說得非常精彩。學生敘述自己與父親之間的故事，許多同學講得非常動情，對寫作起到了良好的鋪墊作用。
不足之處：在進入““成長的足跡這一教學環(huán)節(jié)時，沒有及時抓住徐俊文同學所說“父親的花兒落了，但結出了甜美的果實而順勢進入，說明在教學機智方面還要留心學習。
語文教案 篇2
教學目的：
1、理清文章思路，概括大意。
2、認真理解文中語句的含義，并深入探究。
3、提高學生對人生的認識，討論我們應該追求怎樣的人生境界。
4、品味隨筆的寫作特點。
教學重點：探究語句的含義。
教學難點：四種境界的認識。
教學課時：1課時。
教學方法：品讀法。
教學過程：
第一課時
一、教學導入：
同學們，不同的人有不同的人生追求，那么，作為一個生活在新年時代的中學生，我們又該追求怎樣的人生呢？讓我們先來看看哲學和哲學家對人生的看法。
二、作者介紹：
馮友蘭（1895-1990），哲學家、哲學史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大學文科中國哲學門，1919年赴美留學，獲哲學博士學位，回國后任中州大學、中山大學、燕京大學、清華大學哲學教授�？箲�(zhàn)期間，任西南聯合大學哲學系教授兼文學院院長。1947年任清華大學校務會議主席。1952年任北京大學哲學系教授，中科院哲學社會科學學部委員，第二至四屆全國政協委員。30年代初出版兩卷本《中國哲學史》，把中國哲學史分為“子學時代”和“經學時代”，肯定了傳統(tǒng)儒家的價值。40年《新理學》《新事論》《新世訓》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理學結合新實在論，構建其“新理學”體系。建國后著有《中國哲學史新編》等，論著編為《三松堂全集》。
三、預習檢測：
1、選詞填空：
①不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解 不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。
�、谒嬲怯械赖碌娜耍龅亩际欠� 的道德意義的道德行為。
③中國哲學總是 強調，為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。
A、程度 嚴肅 趨向 B、程度 嚴格 傾向
C、水平 嚴肅 傾向 D、水平 嚴格 趨向
2、作者所認為的哲學的任務概括地說是什么？其具體內容是什么？
提示：作者認為中學的任務是“提高人的精神境界”，也就是幫助人達到道德境界和天地境界。哲學要使人覺解道德原理，從而達到道德境界。哲學要使人了解宇宙，從而達到天地境界。
1、作者劃分人生的境界其依據是什么？分為哪幾種境界？
提示：作者所說的人生境界是根據人們對人生意義的覺解程度來劃分的；分為自然境界（一種蒙昧狀態(tài)，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意義）、功利境界（心胸狹隘，他做事只知道對自己的功利意義）、道德境界（明白個人與社會的關系，為社會的利益做事，事事講道德，事事都有道德意義）和天地境界（心目中有宇宙的整體，他為宇宙的利益做事，他是自覺的天民，是圣人，他與宇宙同一。
四、文意概括：（板書）
人生境界 哲學任務
宇宙 宇宙意義 天地境界↑ 圣人 教人了解宇宙
社會 道德意義 道德境界↑ 賢人 授人道德原理
自己 功利意義 功利境界↑
沒有意義 自然境界↑
按照中國哲學的傳統(tǒng)，它的任務不是增加關于實際的積極的知識，而是提高人的精神境界。未來的哲學很可能是既入世而又出世的。在這方面，中國哲學可能有所貢獻。
五、語句研讀：
1、“我曾提出，按照中國哲學的傳統(tǒng)，它的任務不是增加關于實際的積極的知識，而是提高人的精神境界�！闭軐W不也是一種知識嗎？為什么說“它的任務不是增加關于實際的積極的知識”？
注意“知識”前面的定語，說的是“關于實際的積極的知識”，自然科學和社會科學都是關于實際的知識。而哲學是對自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結，是宇宙觀的理論形式，它的任務在于研究自然社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律，而不在于增加關于自然、社會、思維的實際的知識。
2、“正是這種覺解，使他正在做的事對于他有了意義。” “覺解”是什么意思？這一句意味著沒有這種覺解，他正在做的事對于他就沒有意義，為什么意義的有無決定于黨解與否？
看有關的句子可以理解“覺解”的意思。上一句說“人做某事時，他了解他在做什么，并且自覺地在做”。倒數第二段中說：“禪宗有人說，‘覺’字乃萬妙之源。由覺產生的意義，構成了他的最高的人生境界�！薄坝X”者，悟也，就是覺悟，明白。覺解，就是覺悟，了解。說對于他有沒有意義，說的是，主觀上不認識，覺解不到某種意義，就是處在“無明狀態(tài)”，那么事情對于他來說，就沒有某種意義了。
3、 為什么生活在功利境界的人，“并不意味著他必然是不道德的人”？
后面一句說，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其動機則是利己的”，這就是說，他單有利己的動機，至于行為的社會效果，他是不想的，實際情況有兩種可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，說明他并非不道德。這里所說的利己的動機，跟損人利己還是有區(qū)別的。
4、馮友蘭先生把人生境界劃分為四個等級，低級的是自然境界和功利境界，這兩等人心都不壞，至多是做事對于他沒有意義，或者只有功利意義，但是社會上有人道德敗壞乃至違法犯罪，他們的人生境界作何解釋呢？
文章說，功利境界中人“并不意味著他必然是不道德的人”這句話也意味著還有一類人是不道德的、只有生活在道德境界的人，他的行為才能真正符合嚴格的道德意義，才是真正有道德的人。只知道功利意義，只知道利己，很容易滑到損人利己、損公利己的地步、功利境界中人是容易分化的。
5、“還有的人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員�！比耸巧钤谏鐣械�，難道惟有道德境界中人才了解社會的存在，而功利境界中人連社會的存在也不了解嗎？
所謂“了解社會的存在”，是在一定的意義上說的，那就是了解社會的整體利益，了解他人的利益，意識到自己是社會的一員，意識到個人與社會的關系，個人的生存和發(fā)展離不開社會，自己也應該為社會的利益做各種事。
6、儒家所提倡的“正其義不謀其利”，將“義”與“利’完全對立起來，馮友蘭先生又將這一套奉為道德境界的要義，是否合適？在市場經濟條件下，是不是把義和利結合起來，求得二者的一致才現實？
這里我們確實可以看到儒家義利觀的影響。義與利的關系是值得研究的、社會主義道德的核心是為人民服務，社會主義道德的原則是集體主義。在社會主義社會，國家利益、集體利益和個人利益在根本上是一致的，集體主義是調節(jié)三者利益關系的重要原則。義，歸根結底，就是正確處理各種利益相互關系的原則，個人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益，當前利益服從長遠利益。而這種服從是在兩種利益發(fā)生矛盾時的要求。在兩種利益一致的情況下，把個人利益與國家利益、集體利益結合起來，也是義。把義和利絕對對立起來，認為“正其義”就絕對不能“謀其利”，反而使某些人嘴上一套心里一套，口是心非，導致人格分裂。還是《公民道德建設實施綱要》說得合情合理：“要引導人們正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，提倡尊重人、理解人、關心人，發(fā)揚社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事，反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義。形成體現社會主義制度優(yōu)越性，促進社會主義幣場經濟健康有序發(fā)展的良好道德風尚�！�
7、“超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙”，這里所說的“宇宙”是個什么概念？還有“宇宙的利益”，又是一個什么概念？
說“超乎社會整體之上，還有一個更大的整體”，這就是，宇宙這個更大的整體，既包括人類社會這個整體，又比人類社會大得多。即使只說地球吧，社會整體之外，還有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一個小小的整體。從“天地境界”這個概念中，可以看出，作者所說的宇宙是包括地球在內的`一切天體的無限空間。“宇宙的利益”，包括社會利益而又不限于社會利益。人們越來越認識到，宇宙之中，除了社會利益之外，確實還有自然界的利益，宇宙的利益是社會與自然的和諧發(fā)展。
8、“是人現在就是的人”是什么意思？“人應該成為的人”又是什么意思？
自然境界、功利境界的人，是自然的產物。沒有受過道德教育、哲學教育的人，就處在自然境界、功利境界。所謂“自然境界、功利境界的人，是人現在就是的人”，意思就是沒有受過教育就如此的人。所謂“道德境界、天地境界的人，是人應該成為的人”，意思就是應該把成為賢人、圣人作為自我修養(yǎng)的目標，應該不斷提高精神境界，成為道德境界的人、天地境界的人。
9、“道德境界有道德價值，天地境界有超道德價值�！焙沃^“超道德價值”？
天地境界的人，“他為宇宙的利益而做各種事”，他的行為不僅于社會有利，而且于宇宙有利。他的精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了“人作為人的最高成就”，這樣的價值比道德價值又高出一個層次，是“超道德價值”。
10、為什么說“道德境界，也是哲學的產物”？研究道德現象、揭示道德本質及其發(fā)展規(guī)律的學科叫做“倫理學”，為什么把倫理學也說成哲學？
注意下文“道德行為，并不單純是遵循道德律的行為；有道德的人也不單純是養(yǎng)成某些道德習慣的人。他行動和生活，都必須覺解其中的道德原理，哲學的任務正是給予他這種覺解�！边@種道德原理，則是哲學的一部分。并不是把倫理學說成哲學，只是說道德原理也是哲學。
11、“道德行為”“道德習慣”兩個概念有什么區(qū)別？
道德行為是人們在一定的道德意識支配下表現出來的能夠進行道德評價的行為。是行為主體自由選擇的結果。有益于他人或社會的行為，是有道德行為；反之是不道德的行為。不涉及他人和社會的利益。沒有道德意義的行為，或不是在道德意識支配下的行為，稱為非道德行為。
道德習慣，也稱“道德行為習慣”，是個體穩(wěn)定的道德行為方式。指個人的某種道德行為已經不需要意志努力，可以自然而然地完成。良好的道德行為習慣是在環(huán)境和教育的影響下，經過長期的訓練、培養(yǎng)而形成的。具有一貫性、穩(wěn)定性等特點。
12、什么是人與宇宙同一？為什么說在人與宇宙的同一中，他也就超越了理智？
天地境界的人，他為宇宙的利益而做各種事，也就是他到了理智世界，他的行為完全符合宇宙規(guī)律，達到“人道與天道”合一，人與宇宙合一，也就是中國哲學所說的“天人合一”。
宇宙是物質的，人與宇宙同一，也就超越了理智。莊子認為“天地與我并生，而萬物與我為一”人與天本來合一，只是由于人的主觀區(qū)分才破壞了統(tǒng)一。達到天人合一，也就超越了主觀，超越了理智。
13、馮友蘭先生認為天地境界的人，“他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的覺解，他所做的事對于他就有不同的意義”。這樣說來，人生境界不同的人，實際上還不是那么一回事，那有什么意義呢？
人不但有物質生活的要求，而且有精神生活的要求，人有對于超越人世的渴望，生活在天地境界的人，精神上達到了最高境界，人生有了最崇高的意義。另一方面，人生境界高，他做事，當然比別人做得好，更有利于社會，更有利于宇宙。
14、怎樣理解中國的圣人，中國的哲學“既入世而又出世”？既然向來如此，為什么說未來的哲學才可能是既入世而又出世的？
既入世而又出世，意思是，既投身到社會里，又能超越人世。這跟宗教不一樣，宗教是一味追求出世，而逃避現實。也不像西方哲學那樣；講究入世而不能超脫人世。中國的圣人，如孔子孟子，都置身于社會斗爭之中，又以天地境界為自己的人生境界，意識到自己是宇宙的一員，是“天民”，為宇宙的利益而做各種事，正是既入世又出世的表現。
這里所說的“未來的哲學”是指世界未來的哲學。作者認為，世界未來的哲學很可能走中國哲學的方向，這樣，中國哲學就可能對世界哲學的重構有所貢獻。
15、馮友蘭先生把哲學的任務單純地界定為“提高人的精神境界”，“教人以怎樣成為圣人的方法”，是不是過于簡單了？
馮友蘭先生一再提到“中國哲學的傳統(tǒng)”，確實，“照中國哲學的傳統(tǒng)，哲學的任務是幫助人達到道德境界和天地境界”，用世界眼光來看，中國哲學的內容也不能說不偏狹。拿馬克思主義哲學來說，辯證唯物主義和歷史唯物主義，作為科學的世界觀和方法論，是有普遍指導意義的。馮友蘭先生所說的提高人生境界確實是哲學的一個任務，但是把哲學的全部任務說成惟此而已，恐怕也不行。所以，說“哲學的任務之一是提高人的精神境界”似乎才適當。
六、依馮友蘭先生的看法，你認為老莊哲學在中國的歷史上起到了怎樣的作用？（討論，引導學生抓住老莊哲學的一些觀點去分析，使之大膽闡釋自己的看法）
七、完成課后練習三之后，寫一篇小評論，說說我們應該讀怎樣的哲學，追求怎樣的人生境界。（留作課后作業(yè)）
八、閱讀課文，品味隨筆有感而發(fā)的特點。
語文教案 篇3
【教學目標】
1、學習文中的詞語：
家醅，一馬當先，挑剔，炮制，顧名思義，興高采烈。
2、品味文章精彩的語言。
3、關注文章細節(jié)描寫。
4、領悟作者思念故鄉(xiāng)、追思親人的感情。
【教學設想】
一、激發(fā)學生生活體驗，創(chuàng)設閱讀氛圍
孩子對于新年總是有著許多豐富的感受。教師在課前可以引導學生漫談自己過年的故事，體會引 導 學生感受那些經歷中蘊涵的情感和意蘊。
二、在充分調動生活經驗的基礎上，要求學生認真研讀文章，細細品味文章關鍵詞語句子，并要求學生在文中圈點勾畫
三、教師應該介紹琦君其人的身世和活動經歷，使學生可以在知人論世的基礎上達到對作者較為深刻的理解
四、安排兩課時
第一課時
教學任務
初讀課文，整體感知。
教學過程
一、導入
“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親�！薄霸率枪枢l(xiāng)明，露從今夜白”這些古詩名句都表達了游子的思鄉(xiāng)之情。
我們同學學過或讀過的古詩中，還有哪些表達游子思鄉(xiāng)的詩作：
馬致遠《天凈沙·秋思》
王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
王安石《泊船瓜洲》
李白《渡荊門送別》 《靜夜思》
現代詩文中，你還讀過哪些詩歌、散文能表達作者的鄉(xiāng)愁?
二、今天我們學習琦君的作品《春酒》
學生自讀課文──你認為文章能表明主旨的句子是哪句?
1、文章寫了與春酒有關的哪些事情?作者僅僅是懷念家鄉(xiāng)的春酒嗎?
�、� 記敘了兒時在故鄉(xiāng)過年、吃春酒、吃會酒的幾件事。
⑵ 作者不僅僅是懷念家鄉(xiāng)的春酒，文中主要通過春酒寫故鄉(xiāng)的風俗美、人情美，寫自己對家鄉(xiāng)的懷念，對母親的追思其間，流淌著的是濃濃的思鄉(xiāng)之情，是對一種讓人難忘的生活的深情懷念。
2、文章描繪了家鄉(xiāng)的風俗之美，人情之美，美在何處?用下列句式說話：
�、� 風俗之美美在……，表現為……
⑵ 人情之美美在……，表現為……
�、� 文末作者的.感嘆是什么?表現了她怎樣的感情?
第二課時
教學任務
理解文章中的人物形象
品味文章中的細節(jié)描寫。
教學過程
一、理解文章中母親的形象
琦君寫人的散文，都小說化了。她散文中的人物，個個生動形象，形神逼肖。本文中母親的描寫尤為出色。事實上，琦君最感人的幾篇文章幾乎都是寫她母親的，可以說母親是琦君最重要的創(chuàng)作源泉。
琦君筆下的母親是一位典型的賢妻良母，充滿著“愛心，佛心”這位母親，沒有文化，儉樸勤勞，靈性很強，她善良大方，充滿美德，性格堅強，母親的諄諄教誨，關愛呵護，勞心勞力以及一言一行，都是琦君寫作的題材。有時，簡單的幾筆，人物就立起來了。例如：“到了喝春酒時，就開出來請大家嘗嘗�！a氣、健脾、明目的喲!’母親總是得意地說。她又轉向我說：‘但是你呀，就只能舔一指甲縫，小孩子喝多了會流鼻血，太補了�！鋵嵨覜]等她說完，早已偷偷把手指頭伸在杯子里好幾回，已經不知舔了多少個指甲縫的八寶酒了。”在這里，母親的慈愛溫柔，孩子的活潑調皮，真是歷歷如在目前。
二、體會本文生動傳神語言
設喻奇特形象：“我不請自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家�！�
善于運用細節(jié)：
請用“我認為……這個細節(jié)最生動，因為它寫出了……”這個句式說話》
細節(jié)描寫舉例：
“早已偷偷把手指頭伸在杯子里好幾回，已經不知舔過多少個指甲縫的八寶酒了”。
吃會酒，得了“兩條”印花手帕，于是“開心得要命”。
一個活潑可愛的小女孩在幾個細節(jié)中得到充分的刻畫，這樣活潑、天真的小女孩立刻在紙上活動起來，還微微歪著腦袋沖讀者笑著……
三、拓展·延伸
寫出過春節(jié)時，最令你難忘的一件事或一種食品，并且圍繞這種事或物塑造一個人物，表達自己的某種情感。
語文教案 篇4
教學要求：
1學習默讀課文，并能有條理的講述這個故事。
2學會生字、新詞，理解由生字組成的詞語。
3學習安培專心研究科學的精神，懂得做任何事都要認真、專心的.道理。
教學重點：
學習課文，會講述黑板跑了這個故事。
學會默讀課文（動嘴，不動聲）。
教學難點：
課題上，黑板兩字，為什么要加引號，黑板指什么；
通過讀課文，懂得做任何事情都要認真、專心的道理。
教學準備：
生字卡、有關安培的資料。
一導入新課
1板書：14
黑板跑了
學生齊讀課題
2黑板沒有腳，怎么會自己跑了呢？請同學們自己來讀一讀課文。
二初讀課文，初步讀懂課文
1自讀
要求：準字音，通句子，給課文標上自然段。
2檢查
安培
物理學家
搞科學研究
聚精會神
思考
計算
演算
豎著
粉筆
移動
掏出
開始
結果
車廂
熱鬧
準備
繼續(xù)
車輛
只顧
指名讀、開火車讀、齊讀
3學生默讀課文
做到：動眼（拼音和字一目雙行）、動腦、不動聲。（教師檢查）
4分段指名讀全課文
5齊讀課文。思考：你讀懂了什么？
6討論交流
三學習生字：數搞考始計
1齊讀生字，分析字形。
2教師范寫。
四討論理解課文
課文用一句話來介紹安培。請找出來讀一讀。
1學第一段
�。�1）學生自由讀
�。�2）指名讀
�。�3）怎樣讀好這句話？
�。�4）相機圈出：法國著名物理學家搞科學研究非常專心
課文就舉了一件事，來說明安培搞科學研究非常專心。什么事？
討論；
對，安培把馬車車廂的后壁誤認為是黑板。所以，課題黑板跑了，其實是------------跑了。所以課題上加了引號。用來表示不是真的黑板，而是馬車車廂的后壁�？上攵才喔憧茖W研究非常專心。
課文的哪些句子能說明安培搞科學研究的的確確非常專心。
2學習二--五段
分小組討論，找出句子讀一讀。（在課文的第二--五段中）
全班交流討論，并隨機指導朗讀。
安培這樣專心，用課文中的一個成語來說，叫---------聚精會神
陸老師還送給大家一個成語：全神貫注
五總結課文
1有感情地齊讀課文
2學習了課文，你想說些什么？
語文教案 篇5
1．認識本課8個生字，語文教案－鏡泊湖奇觀。
2．有感情地朗讀課文。
3．學習作者觀察、寫景的方法，領略鏡泊湖的奇妙景色，獲得美的享受。
4．了解鏡泊湖奇觀“奇”在哪里，了解吊水樓瀑布和地下森林形成的原因，增長自然常識。
教學過程：
一、導入新課
1．導語：我國地域廣闊，有無數的名勝美景，在我國東北的黑龍江省寧安縣境內有一處令人向往的湖泊——鏡泊湖，被譽為“北方的西湖”。
2．教師板書課題，學生齊讀課題，注意讀準泊（pō）字的讀音。
二、初讀課文，整體感知
1．為什么要把這個美麗的湖泊命名為“鏡泊湖”呢？讓我們來讀讀課文，在課文中找找原因。讀課文時要注意把課文讀正確、讀通順。
2．學生自由讀課文，教師巡回指導，提醒學生注意讀書的姿勢。
3．圍繞問題，組織課堂交流。學生可能會有這樣幾種說法：
�。�1）傳說鏡泊湖是寶鏡從天上掉下來變成的。
——引導學生朗讀相關的課文，指導讀準“消災弭（mǐ）禍（huò）”“天庭（tíng）”；理解詞語“消災弭禍”。
�。�2）鏡泊湖湖面水平如鏡。
——引導學生朗讀相關的課文，讀準字音“倒（dào）”理解詞語“聳峙”。
三、再讀課文，聚焦形象
1．導語：“鏡泊湖”一個名字就那樣神奇，鏡泊湖的景色就更加神奇美妙了，課文上說鏡泊湖的景色是——奇觀。
齊讀：奇觀。理解“奇觀”的意思。
2．鏡泊湖奇觀到底奇在何處呢？讓我們再來認真地讀讀課文，邊讀邊想邊在課文中做好標記。
3．學生用自己喜歡的方式讀課文，做標記。
4．組織課堂交流，一般學生會有這樣幾種觀點：
�。�1）奇在鏡泊湖邊和湖中的峰巒。
�。�2）奇在吊水樓瀑布。
�。�3）奇在地下森林。
四、精讀課文，想象品味
1．分組研讀，協作討論，小學四年級語文教案《語文教案－鏡泊湖奇觀》。
學生根據自己的理解和喜好，自愿組織學習小組，研究鏡泊湖景色的神奇之處。要求學生找到有關的句子，讀讀想想從什么地方可以發(fā)現神奇，為什么？教師巡回指導，隨機參與學生的討論。
2．課堂交流，匯報成果。
學生按小組匯報研讀討論成果，教師隨機進行提高性指導，發(fā)揮主導作用。估計學生的匯報會這樣進行：
�。�1）認為“奇在鏡泊湖邊和湖中的峰巒”的'學生會認為峰巒綺麗多變，“峰巒疊起”“石島聳峙”“倒影奇幻”很神奇。同時會選擇朗讀課文的第3自然段。
——教師可引導學生理解“峰巒疊起”“石島聳峙”“倒影奇幻”的意思，想象課文描寫的奇觀，畫一畫鏡泊湖的風光圖，同時指導學生感情朗讀。
（2）認為“奇在吊水樓瀑布”的學生會認為吊水樓瀑布“濺起千朵銀花”“勢如千軍萬馬”很神奇。同時會選擇朗讀課文第4自然段的第四句話：“本來清澈的湖水……形成鮮明的對照�！�
——教師可引導學生理解“萬斛”的意思；播放瀑布的響聲，讓學生閉上眼睛想象瀑布的樣子和氣勢；配上瀑布錄像，音畫合成，指導感情朗讀。
（3）認為“奇在地下森林”的學生會認為“火山口似乎要吞沒一切”和“林木卻欣欣向榮”很神奇。同時會選擇第5自然段的最后一句話朗讀。
——教師可引導學生聯系上文“深約100米”想象火山口的“黝黑”，想象林木的欣欣向榮；指導感情朗讀。
3．誦讀積累，比較發(fā)現。
�。╨）學生自主選擇誦讀表現鏡泊湖奇觀的有關句子，積累語言和表象。
（2）比較這三處奇觀有什么不同之處。（湖邊峰巒和地下森林的靜態(tài)與吊水樓瀑布的動態(tài)）
五、細讀課文，質疑探究
1．導語：學到這里，鏡泊湖奇觀已經在我們的腦海里留下了鮮明的印象。關于鏡泊湖奇觀你還有什么疑問嗎？
2．學生質疑，可能會出現這樣一些問題：
�。╨）在火山口，怎么會有地下森林？
�。�2）吊水樓瀑布為什么不會結冰？
（3）鏡泊湖和吊水樓瀑布是怎樣形成的？
�。�4）關于鏡泊湖，怎么會有這樣一個美麗的傳說？
3．教師引導：有些問題是可以通過仔細地讀書，在課文中找到答案的；有些問題是可以通過推想解決的。讓學生給所提的問題分類：可以通過讀書解決的，學生自己仔細讀書；需要通過推想才能解決的，先自己推想，后進行討論。
六、總結全文
l．指名有感情地朗讀課文。
2．總結：這篇課文先寫了鏡泊湖的傳說和形成原因，然后重點描寫了“自然樸實而又綺麗多變”的鏡泊湖景色、吊水樓瀑布、地下森林，表現了祖國河山的壯美和大自然的神奇。
七、拓展延伸
交流、展示你所搜集到的有關鏡泊湖的資料。
附：板書設計
語文教案 篇6
學習目標：
1．借助詞典、聯系上下文，理解不懂的詞語。
2．了解課文主要內容，學習作者留心生活、善于觀察、勤于思考，從司空見慣的事物中得到啟示的習慣。
3．有感情的朗讀課文，了解五個手指的各自特點，體會到任何事物都各有所長，各有所短的道理。
課前準備
1．預習課文，查字典理解字詞。
2．閱讀描寫生活中普通事物的小品文，教師可向學生推薦幾。
教學過程：
一、談話導入，揭示課題
1．談話導入：生活中平凡的人和事，常常會帶給我們啟示，像那個“我”至今還常常想起的頂碗少年，還有那一棵棵優(yōu)雅自在，顯示著勃勃生機的桃花心木。其實，生活中還有許多普普通通的事物，對于他們的存在，我們常常司空見慣、熟視無睹，可是，如果我們仔細觀察、認真思考，這些普通的事物也會帶給我們耐人尋味的啟示的。比如我們每個人手上的五根手指。今天，我們一起學習第5課《手指》。
2．板書課題，齊讀課題。
二、初讀課文，檢查預習
1．自讀課文，讀準字音，讀通句子，互相解答不懂的詞語。
2．指生逐段讀課文，思考：課文的.主要寫了什么內容？
3．速度課文，口頭完成填空：課文先總寫一只手上的五根手指（），然后分別具體寫（），最后寫（）。
4．請學生根據填空的內容，給課文分段，在此基礎上體會的順序和方法。
三、自讀課文，理解內容
1．默讀課文，標畫出的中心句。（一只手上的五根手指，各有不同的姿態(tài)，各具不同的性格，各有所長，各有所短。）
2．學生自主學習，思考問題：五根手指各有什么特點？讀書標畫相關語句。
3．匯報交流，體會道理
教師引導學生抓住文中的重點語句，聯系生活實際，理解體會五根手指各自不同的特點。
理解要點如下：
⑴大拇指：短處：姿態(tài)不美――身體矮而胖，頭大而肥，構造簡單，只有一個關節(jié)；長處：最肯吃苦。
⑵食指：短處：姿態(tài)不如其他三指窈窕，都是直直落落的強硬的曲線；長處：工作不如大拇指吃力，卻比大拇指復雜、機敏。
�、侵兄福憾烫帲吼B(yǎng)尊處優(yōu)，做事名義上參加，實際并不出力；長處：地位最優(yōu)，身體最高、相貌最堂皇，左右有屏障，曲線優(yōu)美。
�、葻o名指和小指：短處：能力薄弱是其他手指的附庸；長處：體態(tài)秀麗，樣子可愛，在絲竹管弦、舞蹈上能力強，有用武之地。
4．適時指導學生朗讀課文，根據手指不同的特點，讀出不同的語氣和感受。
四、品讀課文，體會寫法
1．指生朗讀課文最后一個自然段，思考：作者通過描寫五根手指各自不同的特點，想告訴我們一個什么道理？
2．你覺得作者喜歡哪根手指？的描寫果真“卻無愛憎在其中”嗎？
3．你愿意做哪根手指呢？為什么？
語文教案 篇7
一、教學目標
(一)通過注釋的幫助，正確理解全文意思。
(二)在誦讀中，培養(yǎng)學生對于古代游記散文的閱讀理解能力。
(三)了解恒山的自然人文景觀，激發(fā)學生崇高的愛國熱情，并學習古代學者的實踐精神。
二、課時安排2課時
三、教學過程
第一課時
(一)導入新課
在我國游記文學史上，雖有柳宗元的《永州八記》、范大成的《石湖居士驂鸞錄》和陸游的《入蜀記》等佳作名篇，其內容也是描述了祖國的壯麗山河，然而論及旅游之專、行程之長、篇幅之巨和內容之豐富多彩，《徐霞客游記》則屬同類書中之最。它既是科學著作，也是一部名符其實的文學游記。在我國文學史上歷來均給予很高評價。清代錢謙益稱它為“世間真文字，大文字，奇文字”。今天，就讓我們沿著徐霞客的足跡，流連于北岳恒山的山水之間。
(二)朗讀課文
1.學生自讀全文，借助書下的注釋讀準字音。
2.教師范讀，學生可以輕聲跟讀。
3.對文中較難讀好的二、三小段，教師帶讀，學生跟讀。
4.請一位基礎中等的學生朗讀全文，其他學生聽讀，并劃讀音不準處，聽讀完后，學生矯正讀音。
5.齊讀全文，讀準字音。
(三)理解文意
1.學生結合書下的注釋和工具書的幫助，各自口頭翻譯全文，將難譯處做上記號，可以和其他同學交流討論。
2.學生質疑，將做了記號的難譯處在課堂上提出。學生或老師回答。
3.帶著對全文的初步理解，齊讀全文，并思考各小段的主要內容。
4.概括各段內容，理清全文思路。
明確：第1段略寫出發(fā)的時間和天氣情況。
第2段詳寫上山登頂的經過。
第3段寫登頂后遠眺所見景物。
第4段寫從西峰下山至飛石窟的情況。
(四)布置作業(yè)
1.朗讀全文，鞏固對文意的理解，想象自己是徐霞客或是導游，按照課文的內容，做好介紹游覽恒山經歷的發(fā)言。
2.以學習小組為單位，課外準備關于徐霞客及其游記的介紹。
第二課時
(一)檢查朗讀
請一位學生朗讀全文，檢查上一課朗讀要求是否達到，也幫助其他學生回憶全文的內容。
(二)檢查翻譯
請兩三位學生以徐霞客或是導游的身份，以課文為基礎，向同學和老師介紹游覽恒山的經過。其他同學在聽讀時注意該同學講得是否與課文有出入，并在課本上將主要游覽的景點做上記號。
(三)及時矯正
針對剛才“徐霞客”或是“導游”的發(fā)言，老師在肯定的基礎上，請學生結合課文找出不足或錯誤的地方，加以改正。老師在指導學生理解文意的同時，還可以適時對學生發(fā)言的語氣和語態(tài)加以指點。
(四)找出游線
結合課后“思考與練習”，找出作者的游覽路線，進一步了解熟悉課文，感性地了解游記的一些特點。
明確：上山經過望仙亭、虎風口、“朔方第一山”牌坊、寢宮、飛石窟、北岳殿、會仙臺等地方。在山頂上看見山北“崩崖亂墜，雜樹陰翳”，還有渾源州城，南邊有龍泉山，西邊有五臺山，近處還有龍山。下山從西峰到寢宮后危崖頂，經過松柏林，從山崖縫隙到飛石窟。
(五)學習精神
朗讀全文，讀后指導學生從部分語句中體會作者的精神，此篇游記充實豐滿，不但山景風光盡顯筆下，而且活脫脫刻畫出登山之人的勉力求索，例如“余時欲躋危崖，……始登其頂”，寫出了徐霞客不畏艱險，不怕辛勞，勇于實踐求實的精神。
(六)交流材料
老師選擇部分學習小組的代表，上講臺交流介紹有關徐霞客及其游記的材料。
補充：1.徐霞客(公元1586年—公元1641年)，名弘祖，字振之，號霞客，江蘇省江陰人。徐霞客出身于世代官宦家庭。自幼“特好奇書，侈博覽古今史籍及輿地志、山海圖經以及一切沖舉高蹈之跡，每私覆經書下潛玩，神栩栩動�！睉囀『�，他決心掙脫科舉枷鎖，埋頭于古今史籍、輿地圖經之中，向往著“問奇于名山大川”的考察生涯。經廣泛閱讀、獨立思考，他不顧異端邪說之譏諷，毅然對圖經志籍提出懷疑，又對自古以來奉為經典的《禹貢》發(fā)出責難。為了考察祖國大好河山，自22歲起便開始出游。三十多年來，他東渡普陀，北歷燕冀，南涉閩粵，西北直攀太華之巔，西南遠達云貴邊陲，足跡遍涉江蘇、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、湖南、湖北、廣西、貴州、云南等十六個省和北京、天津、上海等地。直到55歲那年身患重病，才被云南麗江太守派人護送回家鄉(xiāng)，第二年便病逝。
2.《徐霞客游記》，以日記體裁詳盡記錄了徐霞客畢生行屐所至，觀察所得。除失散者外，目前保存文字達六十余萬，其內容是非常豐富的，自山川源流、地形地貌的考察，到巖石、洞壑、瀑布、溫泉的搜奇剔勝；從動物、植物生態(tài)品種的'比較，到礦產、手工業(yè)、居民點、物價的記錄；從民情風俗的觀察，到民族關系、邊陲防務的關注……都充分地說明他經歷艱苦卓絕的實踐，結出了豐碩的科學之果�！缎煜伎陀斡洝芳仁强茖W著作，也是一部名符其實的文學游記。作為徐霞客探索山川地貌奧秘的忠實記錄，它將大自然之雨、霧、晴、晦的千姿百態(tài)，山、水、樹、巖的萬般安排，再現于徐霞客的筆端，處處融匯著他對祖國大好河山的無限深情。
(七)布置作業(yè)
課后查閱徐霞客的《游雁宕山日記(后)》和明代喬宇《恒山游記》，試與本文在內容和表現形式上做一些比較。
語文教案 篇8
教學目標：
1、知道太陽灶的用處，初步培養(yǎng)學生愛科學的興趣。
2、學會本課14個生字，理解“面條、外婆、鍋蓋、荷包蛋、太陽灶”等詞之意。
3、進步學會使用問號和嘆號。
4、能正確地朗讀課文。
第一課時
課時目標：
1、初讀課文，學會“煮、婆、餓、揭、鍋、忘”6個生字。
2、學習課文1、2自然段，知道表示驚訝或其他感情強烈的句子一般使用感嘆號，并指導朗讀。
教學過程：
1、啟發(fā)談話，揭示課題。
�。�1）同學們，我們家里燒飯做菜都用的是什么？可你們知道嗎？不用煤氣、煤爐、柴火也能燒飯做菜。不信，我們學了（23．太陽公公煮面條），就會知道了。
�。�2）出示課題：23．太陽公公煮面條。齊讀課題。
（3）教學“煮”。
�、僦该醋x，分析字形。
②齊讀。
③口頭組詞。
�、苤笇鴮�。
2、初讀課文，口述目標。
�。�1）聽課文錄音。想想課文中告訴我們是用什么來煮面條的？
�。�2）口述本節(jié)課目標。（見（一）教學目標）
3、再讀課文，學習1、2自然段。
（1）讀課文1、2自然段，自學四個生字：“婆、餓、揭、鍋、忘”。
（2）字形難點：婆，上下結構，“女”的一橫要寫得長些，要注意擺好位置。
鍋，左右結構，右下是“內”，不是“內”，要注意區(qū)別。
讀音難點：“鍋”是三拼音guo；，中間的介音“u”，不要漏掉。
用換偏旁記：鍋（窩-穴+ =鍋）揭（喝-口+扌=揭）
�。�3）檢查自學情況。指名匯報你學會了哪個字（字形）；口頭擴詞。
�。�4）星期天，玲玲到外婆家去玩，這天天氣怎么樣？什么樣的天氣稱得上晴朗？
課文寫玲玲到外婆家去玩，為什么要寫天氣暗朗？
�。�5）外婆為什么讓玲玲和鄰居小朋友去玩，而不陪地，說明外婆怎么樣？你是從哪兒看出來的？（忙著收麥子）
�。�6）讀第1自然段。
（7）指名讀第2自然段。
為什么玲玲會認為外婆忘了做飯？（鍋于里空空的，外婆要收麥子，很忙。）
（8）出示句子“呀，外婆忘了做飯！”
①“！”這個標點符號叫感嘆號。
�、跒槭裁催@一句開頭用一個“呀”字，最后還用感嘆號？
③師：表示驚訝或感情強烈的句于用感嘆號。
④指導讀出驚訝的語氣。
自由讀；指名讀，評議；齊讀。
�。�9）用驚訝的語氣讀第2自然段。
4、鞏固生字，指導書寫。
�。�1）抽讀卡片。
�。�2）教師重點指導書寫“鍋”。
5、作業(yè)。
�。�1）學生書寫生字“煮、婆、餓、揭、鍋、忘”。
�。�2）讀課文。
第二課時
教學目標：
1、學習課文3—4自然段，知道太陽灶的樣于、好處。
2、理解“更”的用法，及“面條、外婆、鍋蓋、荷包蛋、太陽灶”等詞語的意思，學會剩下的8個生字。
教學過程：
1、復習鞏固。
（1）比一比組詞
著（ ） 波（ ） 餓（ ） 鍋（ ）
煮（ ） 婆（ ） 鵝（ ） 窩（ ）
�。�2）讀課文1、2自然段。
2、細讀課文，學習3——9自然段。
（1）自學8個生字。（字形難點：碗，不要寫成“”。蛋：上面是“”。）
�。�2）外婆真的忘了做飯了嗎？從哪兒看出來的？“正在這時候”是指什么時候？“熱氣騰騰”是什么意思？
�。�3）剛才玲玲明明見鍋里是空的，怎么會燒出面條和荷包蛋呢？這讓玲玲感到很奇怪。（同桌分角色瀆4—7自然段，指名讀，評議，男女對讀。）
（4）玲玲對外婆手里端著的雞蛋面是從哪兒來的，感到很奇怪，現在外婆告訴她這面是太陽公公煮的`，她就更奇怪了。
�、俦容^句子：玲玲覺得很奇怪。
玲玲覺得更奇怪了。
a．兩句話不同在哪里？
b．“更”是什么意思？
�、谡l能用“更”說說話。
�。�5）到底是誰煮的面條呢，玲玲來到后院，看到什么呢？指名讀8、9兩自然段。
（6）出示太陽灶的投影片或掛圖，用自己的話說說太陽灶的樣子。
�。�7）課文上是怎么寫的呢？自由讀課文。寫太陽灶樣子的句子用“—”，寫太陽灶作用的句子用“~~~~~”劃出。為什么太陽灶能燒飯、燒萊呢，用“（ ）”標出，分別讀有關句子。
出示填空
a．太陽灶遠看像（ ），朝著（ ）倒放在空地上，（ ）放著一只小鍋于。近看那傘面是（ ）小鏡子拼成的。
b．太陽灶能把（ ）聚集到鍋底，用太陽灶燒飯做菜，（ ）。
�。�8）連讀8-9自然段，用自己的話說說太陽灶的樣子、┑�、作又櫍�/P>
�。ǹ梢钥窗鍟�、投影片說）。
3、鞏固生字，指導書寫。
�。�1）抽讀生字卡片。
（2）指導書寫：碗、蛋。
4、作業(yè)
�。�1）抄寫生字（端、碗、蛋、撐、柄、銀、拼、灶）。
�。�2）朗讀課文。
�。�3）完成《課堂作業(yè)》2、3、4
第三課時
教學目標：
1、能用自己的話說說太陽灶的樣子、作用。初步培養(yǎng)愛科學的興趣。
2、初步學會使用問號、嘆號。
3、正確地朗讀全文。
教學過程：
1、復習鞏固，聽寫字詞
（1）看拼音寫詞語。
mian tiao、wai po、guo gai、he bao dan、tai yang zao
�。� ） （ ） （ ） （ ） （ ）
�。�2）聽寫生字。
2、朗讀課文，體會標點的用法。
�。�1）自由朗讀課文，找找哪幾句話用“！”，哪幾句話用“？”。
（2）自己讀讀帶“！”和“？”的句子，想想怎么讀才對。
�。�3）指名讀，評議，齊讀。
�。�4）朗讀全文。
�。�5）完成課后第四題，給下面的句子加上標點。
3、出示太陽灶的投影片，用自己的話說說太陽灶的樣子、用處。
�。�1）四人小組說。
（2）指名說，評議。
�。�3）自由說。
4、小結：人們學科學，用科學，利用太陽的光和熱造出了太陽灶，為人們燒飯做萊。人們利用大自然為自己服務的事例還有很多，你還能舉出另外的例子來嗎？（如用潮汐、風力、水力發(fā)電‘利用太陽能發(fā)電；……）
5、總結全文。
�。�1）學了這篇課文，你增長了什么知識？
�。�2）我們從小要學好文化，要學科學、愛科學、用科學，長大利用大
自然來為人類服務，為建設祖國出力。
6、作業(yè)。
�。�1）完成作業(yè)本5、6題。
�。�2）朗讀全文
語文教案 篇9
教學目標
1．理解課文內容，從更贏善于觀察、分析中受到啟發(fā)。
2．理解更贏說的一段話，進行弄懂自然段意思的訓練，并體會怎樣把一段話寫清楚。
3．學習本課生字、詞。理解詞語及成語的意思。
4．練習復述課文。
教學重點、難點
1．理解更贏說的話，并聯系全文體會更贏的分析是正確的。
2．進行讀懂自然段的訓練。
教學時間
二課時
教學設計
第一課時
（一）初讀課文，質疑問難。
�。ǘ⿲W習第1自然段。
1．指名讓學生讀第1自然段，其他同學思考：更羸是一個什么樣的人？用簡短的話回答。
2．“能手”是什么意思？什么樣的人能稱為有名的射箭能手呢？
3．談話導入：更羸就是這樣的一個人。從哪件事可以看出更羸是個射箭能手呢？我們一起來繼續(xù)學習課文。
（三）學習2至8自然段。
1．學生自由讀2至8自然段，邊讀邊思考上述問題，準備回答。
2．教師進一步引導學生抓住重點段體會更羸是如何讓大雁從天上掉下來的。
�。�1）請學生默讀第5自然段。找出更羸是怎么做的句子。
�。ǎ玻┱垖W生邊讀句子邊做動作。
（３）請兩個同學到黑板前做動作表演，讓其他同學進行判斷：哪個同學的表演符合課文內容，為什么？
3．讓學生從第5自然段中找出大雁是怎樣從天上掉下來的句子讀一讀，然后引導學生分析句中兩個“直”的不同含義。
“直往上飛”的'“直”表示一個勁兒地，連續(xù)不斷的。
“直掉下來”的“直”表示“垂直�！�
4．讓學生分角色朗讀2至8自然段，邊讀邊思考：魏王看到這一情景，前后有什么變化？
5．引導學生討論魏王說的“本事”指什么？
第二課時
（一）復習、導入新課。
1．請學生回憶課文寫了一件什么事？
�。玻勗拰耄焊谋臼戮椭皇侵覆蝗〖�，只拉弓，使大雁掉下來嗎？那么，更羸到底有什么本事？他為什么能使大雁掉下來？我們繼續(xù)學習課文，解開這個謎團。
（二）學習第9自然段。
1．默讀第9自然段，按照以下思考題自學。
�。�1）更羸說了幾句話？
�。�2）每句話說了什么內容？
�。�3）用“______”標出更羸看到聽到的，用“ ”標出更羸的分析。
（4）分句之間有什么關系？
2．教師引導學生討論。
�。常處熜〗Y。
�。矗懈星榈乩首x第9自然段。
（三）揭示課題，總結全文。
1．理解“驚弓之鳥”成語的意思。
2．理解成語的比喻義。
（四）復述課文。
1．讓學生分角色朗讀課文，掌握課文敘述順序。
2．抓住文中關鍵詞、句，結合板書，同桌練習復述。
3．指名復述課文。
（五）作業(yè)
語文教案 篇10
一、學習要求會寫的生字。
�。ㄒ唬�、學習書寫生字“云”
１.課件出示“云”字,說一說“云”字部首、結構。
2. 引導生說出“云”的讀音。
3.我們用先學本義識字法來學習“云”這個字。
4.同學們我們來觀察這個字有幾個部件組成？分別是什么？（由“二”和“厶”組成）
5．【部件本義】①“二”（同“上”）表示天空。②“厶”（胎兒）表示像胎兒那樣的云團。
6．你能根據這兩個部件的本義試著說一說“云”本義是什么？
7.師小結：天空的云團，水蒸氣上升遇冷凝聚成微小的水點成團地在空中飄浮叫“云”：云對雨。
8.指導書寫“云”字。強調“云”新筆畫撇折。
�、僦笇А⑹痉稌鴮懮�。②組織學生描紅、臨寫。
(三)用相似的`方法學習以下生字：
chònɡ甲秾稀【字形】甲骨文像蛇之形�！颈玖x】蛇，俗稱“長蟲”。
指導書寫時強調“蟲”的筆畫提。
shān甲金苩【字形】甲骨文、金文像山峰連綿之形�！颈玖x】連綿的山峰。
指導書寫時強調“山”的新筆畫豎折。
�。ㄈ�、1.引導學生對本節(jié)課所學的生字進行組詞、口頭造句。2.課件出示詞語。
二、學習我會認的生字。
課件逐一出示認讀生字“對、雨、風、花、鳥” 5個字。
1．指名認讀，糾正字音。
2．多種形式朗讀識記字形
3.交流識記生字方法。
三、課堂小結。
鞏固練習 作業(yè)布置
板書設計：
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