（優(yōu)秀）游褒禪山記教案
作為一名教師，就有可能用到教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。快來(lái)參考教案是怎么寫(xiě)的吧！下面是小編幫大家整理的游褒禪山記教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
游褒禪山記教案1
教學(xué)目的
1.學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫(xiě)作手法。
2.認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
3.掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類(lèi)活用和一詞多議的詞語(yǔ)。
4.背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。
教學(xué)設(shè)想
1.“即事明理”的寫(xiě)法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。
2.讓學(xué)生利用課文注釋?zhuān)褂霉ぞ邥?shū)自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。
3.凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過(guò)的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課：
初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進(jìn)行議論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。像《醉翁亭記》，作者借寫(xiě)山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂(lè)”和“太守之樂(lè)其樂(lè)”的與民同樂(lè)的觀點(diǎn)。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》同樣也借記游表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，那么，作者表述了怎樣的'觀點(diǎn)呢?我們一起來(lái)學(xué)習(xí)課文。
二、作家作品及文章寫(xiě)作背景。
1.關(guān)于王安石：
王安石(1021～1089)，字介甫，號(hào)半山，宋朝臨川(現(xiàn)在江西省臨川)人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國(guó)公”，人稱(chēng)“王荊公”。
王安石是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家，又是一位詩(shī)文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)長(zhǎng)于說(shuō)理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。
2.關(guān)于本文寫(xiě)作背景
本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治。12年后(1070年)拜相。他不顧保守派反對(duì)，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這與本文的觀點(diǎn)也有相似的地方。
三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。
對(duì)照注釋細(xì)讀課文第1、2兩段，借助工具書(shū)弄懂疑難字詞。
四、講讀第1、2段：
(一)指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。
重點(diǎn)掌握以下詞、句(作適當(dāng)板書(shū))：
1.一詞多義：
(1)“卒”：①死。“卒葬之”。②終于�！白湎嗯c歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵。“夫以疲敝之卒……”(《赤壁之戰(zhàn)》)
(2)“文”：①碑文，整篇文章�！捌湮穆䴗��！雹谖淖�。“獨(dú)其為文”。、③華美、有彩飾�！吧崞湮能帯薄�(《公輸》)
(3)“道”：①道路�！坝斜偷馈�。②說(shuō)、講�！昂慰蓜俚酪苍铡�。③道理�！皞鞯朗軜I(yè)”(《師說(shuō)》)④正確的方法。“策之不以其道”。(《馬說(shuō)》)。
(4)“極”：①盡，-盡情享受�！皹O夫游之樂(lè)”。②至多，最多�！耙鄻O七八萬(wàn)耳”。(《赤壁之戰(zhàn)》)
2.詞性活用：
(1)“舍”：筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞。“始舍于其址”。
(2)“名”：①命名，稱(chēng)呼。名詞活用為動(dòng)詞�！懊话U”。②說(shuō)清楚，說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞�！岸苊摺�。
(3)“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞�！昂糜握咭嗖荒芨F也”。
3.“……者……也”表示判斷的兩種形式：
(1)表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”�！傲H者，趙之良將也”。
(2)表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”�！拔崴詾榇苏撸韵葒�(guó)家之急而后私仇也”。
(二)引導(dǎo)學(xué)生討論問(wèn)題：
1.概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。
提示：記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。主要使用了記敘的表達(dá)方式。
2.游記一般要寫(xiě)出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的;前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。
3.第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字?
提示：寫(xiě)仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。
4.第2段略寫(xiě)什么?詳寫(xiě)什么?運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用?
提示：略寫(xiě)前洞(19字)，較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
(三)全班朗讀課文兩遍。
五、布置作業(yè)。
1.將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來(lái)，并歸類(lèi)整理。
2.預(yù)習(xí)3、4、5段，借助課文注解及工具書(shū)試口譯。
游褒禪山記教案2
知識(shí)與技能：
1.掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等實(shí)、虛詞的多種含義；辨析詞類(lèi)活用的情況；學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式，等文言的基本知識(shí)。
2.了解作者生平、寫(xiě)作背景、寫(xiě)作意圖。
過(guò)程與方法：
通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的分析，學(xué)習(xí)并能夠使用邊敘邊議、敘議結(jié)合，正反論證，首尾相和的寫(xiě)作方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的想要達(dá)到目標(biāo)必須有“志”“物”“力”三個(gè)因素；以及治學(xué)要“深思慎取”的道理，能夠闡釋出這兩者在當(dāng)今時(shí)代的借鑒意義。
教學(xué)重點(diǎn)
1.理解并能夠吸收作者在文中所闡述的想要達(dá)到目標(biāo)必須具有“志”、“物”“力”三個(gè)因素；以及治學(xué)要“深思慎取”的道理；
2.能夠使用正反論證的論證方法。
教學(xué)難點(diǎn)
學(xué)習(xí)并能夠使用文中邊敘邊議、敘議結(jié)合，正反論證，首尾相和的寫(xiě)作方法。
教學(xué)思路
通過(guò)理清作者游覽經(jīng)歷來(lái)分析作者論證的邏輯以及行文的思路，最后深入理解作者所闡發(fā)的兩個(gè)道理。
教學(xué)活動(dòng)
一、啟——導(dǎo)入課題
師：我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)不少文言游記，如《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》、《小石潭記》等，大家認(rèn)為這些游記有什么共同的特點(diǎn)？
明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美，抒情感懷；一般以敘為主，感為輔。
師：今天我們來(lái)學(xué)習(xí)王安石的游記《游褒禪山記》，看它在寫(xiě)法上有何特別之處？
檢查預(yù)習(xí)成果：看學(xué)生是否在課前疏通文意，總結(jié)重點(diǎn)文言知識(shí)。
二、承——記敘游覽經(jīng)歷
師：通讀全文，作者一共游覽了幾個(gè)地方？游覽順序是怎樣的？你能否畫(huà)出作者的路線圖？
補(bǔ)充提問(wèn)：
�。�1）作者是先游覽的`華山洞還是先游覽的仆碑呢？
明確：游覽了兩個(gè)地方：從禪院出發(fā)，游覽華山洞、仆碑
禪院→仆碑→華山洞→仆碑先游覽的仆碑。
�。�2）既然先游覽仆碑，作者為什么在抒發(fā)議論的時(shí)候要先議論華山洞呢？
明確：作者在游覽華山洞之前路遇仆碑，發(fā)現(xiàn)“其文漫滅”，知道是“謬誤”，后游歷了華山洞，有感而發(fā)，原路出洞后又遇仆碑，再見(jiàn)則抒發(fā)感慨，說(shuō)理記文。
師：在這些地方作者分別遇到了什么事呢？請(qǐng)大家集中閱讀第一、二段，找出景物的特點(diǎn)并填空。
�、偻醢彩谏降琅钥吹绞裁�？(有碑仆道）
上刻什么字？（花山）
�、谌A山洞有二洞。其前洞情況如何？（平、曠）
前洞洞壁上題記之人如何？（眾）
其后洞情況如何？（高、寒）
后洞洞壁上題記之人又如何？（少）
�、弁醢彩恍腥嗽诙粗杏钟惺裁唇�(jīng)歷？往洞里走愈（深）愈（難）其見(jiàn)愈（奇）。而隨洞深入，題記者（少），乃至（加少）。
�、茉谟味催^(guò)程中,有怠者呼“不出，火且盡�！碑�(dāng)時(shí)力尚足，火尚明，王安石隨怠者出后，他又有什么表現(xiàn)？（悔隨之出）。
三、轉(zhuǎn)——說(shuō)理記文
主問(wèn)題：在這樣的游歷經(jīng)歷中，作者感悟了什么道理呢？
次問(wèn)題：
�。�1）作者是如何將文章從敘事轉(zhuǎn)為議論的呢？
明確：通過(guò)“于是余有嘆焉”。
（2）作者“嘆”的是什么？作者又為什么嘆呢？
明確：
1.世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉；
2作者有力足火明卻游而未盡，悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)。
�。�3）作者認(rèn)為如何才能“不悔”？
明確：
1.欣賞世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀。（到達(dá)目標(biāo)）
2.盡吾志而不能至，可以無(wú)悔。（盡力卻沒(méi)到達(dá)目標(biāo)）
�。�4）作者認(rèn)為如何才能欣賞世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀？
明確：志、力、物首先要有“志”；雖然有失志不渝的決心，但力量不足也不行；盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒(méi)有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)主要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”“無(wú)譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。
（5）作者出洞又遇仆碑，此時(shí)他論說(shuō)了什么道理？
明確：治學(xué)要深思而慎取。
四、合——敘議結(jié)合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，思想深刻
1、回到我們之前的問(wèn)題：既然先游覽仆碑，作者為什么在抒發(fā)議論的時(shí)候要先議論華山洞呢？作者又是如何論說(shuō)華山洞的經(jīng)歷的？
明確：游覽順序和說(shuō)理順序一一對(duì)應(yīng)，敘議結(jié)合，行文嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)。第三段通過(guò)對(duì)比論證的方法來(lái)論說(shuō)華山洞的經(jīng)歷。
2、作者本文中一共論述了兩個(gè)道理，請(qǐng)運(yùn)用“知人論世，以意逆志”的方法，分析作者為什么要在這區(qū)區(qū)一篇游記中論說(shuō)這些道理呢？
補(bǔ)充材料：從文章后面有“至和元年七月某日，臨川王某記”字樣，據(jù)此可知這篇名文是作者在宋仁宗（趙禎）至和元年即公元1054年寫(xiě)的。當(dāng)年4月，王安石從舒州（今安徽潛山縣）通判任上辭職，在回家探親途中游覽了褒禪山，同年7月以追記形式寫(xiě)下此文。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治。12年后（1070年）罷相。他不顧保守派反對(duì)，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)。
明確：
1.作者借“奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀”比喻他主張改革的遠(yuǎn)大理想，并指出，要達(dá)到這遠(yuǎn)大理想必要有志、物、力；倘若條件齊備卻沒(méi)有達(dá)到理想，作者“無(wú)悔”。以文言志，表明作者改革的決心。
2.又在途中遇仆碑，想起文壇流弊，指出學(xué)者治學(xué)要“深思而慎取”。
游褒禪山記教案3
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用等文言知識(shí)點(diǎn)
2、把握作者通過(guò)游記的形式所要表達(dá)的思想感情。
3、學(xué)習(xí)本文因事說(shuō)理、敘議結(jié)合的寫(xiě)作方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、掌握常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的用法。
2、作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
3、敘議結(jié)合的寫(xiě)作方法。
教學(xué)準(zhǔn)備：
課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，初步疏通、理解課文，了解作者觀點(diǎn)。
第一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入課文，引"生"入勝
從文章標(biāo)題可以看出，本文是一篇游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)。如《醉翁亭記》《小石潭記》《岳陽(yáng)樓記》等。古代游記的寫(xiě)法不拘一格，但大多是抓住景物特點(diǎn)，濃筆重彩，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。王安石(1021一1086)，字介甫，晚號(hào)半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學(xué)家，被列寧稱(chēng)為"中國(guó)十一世紀(jì)的改革家"。在政治上和文學(xué)上都是革新派，他反對(duì)北宋初年的文風(fēng)，主張文章應(yīng)"有補(bǔ)于世"。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說(shuō)理透辟，筆力雄健，語(yǔ)言洗煉，在"唐宋八大家"中獨(dú)樹(shù)一幟，著作收入《臨川先生文集》。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》，跟以前所學(xué)的那些游記有什么不同?會(huì)有什么特點(diǎn)?下面，我們一起來(lái)研究。
二、聽(tīng)讀課文，整體感知
1、齊讀課文，思考以下問(wèn)題：
(1)文章是一篇游記，作者一行共幾人?是在什么時(shí)間游的山?作者的游蹤是什么?
(2)作者游覽褒禪山有何感想與體會(huì)?
討論補(bǔ)充與小結(jié)：
(1)作者一行共五人：王安石、蕭君圭、王回、王安國(guó)、王安上。是在宋仁宗至和元年(1054年)四月游的山。作者的游玩路線是從慧空禪院一一石碑一一華山洞一一后洞。
(2)作者借一次沒(méi)有盡興的游山，提到兩條深刻啟示：一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色，常常在艱險(xiǎn)，遙遠(yuǎn)的地方，必須不避艱險(xiǎn)，"盡吾志"以赴之，才能于已無(wú)悔，于人不可譏。這里是借游山喻人生哲理一一不論干什么事情，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是對(duì)"華山"的"華"字讀音的謬傳而發(fā)的慨嘆一一由于古代文獻(xiàn)資料的散失，后代以訛傳訛，求學(xué)的人們對(duì)于學(xué)問(wèn)必須"深思慎取"。
三、講讀課文記敘部分
方法：朗讀課文；釋詞譯句；內(nèi)容理解；整理鞏固。
1、第一段：記游山所見(jiàn)的景物和經(jīng)過(guò)一一介紹褒禪山概況；
詞：舍名址乃陽(yáng)卒文蓋
句：…者…也；蓋音謬也；
內(nèi)容：
①別名
�、诿Q(chēng)由來(lái)
�、刍劭斩U院
�、苋A山洞
�、萜捅�
⑥花山辨音
作用：由山名起始，以考證山名結(jié)尾，在內(nèi)容上環(huán)環(huán)緊扣，完整的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)了游覽的全程
2、第二段：記游華山洞經(jīng)過(guò)一一此次游山收獲之最重要誘發(fā)情節(jié)；
詞：側(cè)十一其至又加少矣明既其出咎悔其隨之極
句：…者…也；蓋音謬也；其至又加少矣余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也
內(nèi)容：
①前洞
�、诤蠖�
③進(jìn)洞
�、艹龆�
⑤至者已少
�、薇究汕斑M(jìn)
�、呋诔�
作用：揭示人們就易避難心理；未能盡心而致悔，由此引出下文。
記敘作用：提供真實(shí)形象，為下文議論提供依據(jù)和鋪墊。
四、布置作業(yè)：
熟讀課文，準(zhǔn)備背誦第一二段。
第二課時(shí)
一、講讀課文議論部分
方法同記敘部分
1、第三段：游華山洞心得
詞：于是嘆之夷以近非常幽暗昏惑相之其孰能譏之乎
句：古人之觀于天地…而無(wú)不在也；然力足以至焉…其孰能譏之乎；
內(nèi)容：
①過(guò)渡
�、诠湃司�
�、劬鸵妆茈y的普遍心理
④條件一：志
�、輻l件二：力
�、迼l件三：物
�、邚�(qiáng)調(diào)：盡吾志。
理解：
�、俟湃司瘢阂罁�(jù)、標(biāo)準(zhǔn)和效法；非常之觀非任何人所能達(dá)到，而而唯有盡吾志且有了各方條件的人方可達(dá)到。
②照應(yīng)文字：比較異同一一概括、虛實(shí)和意象的理解和創(chuàng)造；楊花落盡子規(guī)啼；成功的文字和理解的拓展；
2、第四段：借仆碑抒發(fā)感慨，指出治學(xué)必須采取深思而慎取的態(tài)度。
詞：以悲之謬傳名勝道所以學(xué)者
句：余于仆碑，又以悲夫…勝道也哉；此所以…慎取之也；
內(nèi)容：
�、倥u(píng)：輾轉(zhuǎn)訛誤，相沿失實(shí)的普遍情形；
�、诳隙ㄉ钏级魅〉那髮W(xué)態(tài)度；
理解：
照應(yīng)文字：比較異同一一虛實(shí)的關(guān)系；行文的規(guī)律；形象大于思想；
二、布置作業(yè)：
準(zhǔn)備默寫(xiě)第一二段
第三課時(shí)
一、作業(yè)檢查
默寫(xiě)課文第一二段。
二、講讀結(jié)尾
第五段：補(bǔ)敘同游者籍貫、姓名和作記時(shí)間以及作者籍貫署名，是寫(xiě)游記常用格式。
詞：圭玉回深安平父某
三、文章立意和布局討論：
1、問(wèn)題一：本文"敘"多，還是"議"多?為什么?(本文是一篇游記，但是他并不像我們以前學(xué)過(guò)的游記那樣繪聲繪色地描摹景物、記敘游程，而是更側(cè)重于抒發(fā)感慨，本題著重研究與眾不同的"敘議結(jié)合"的游記方式。)
提示：文章沒(méi)有對(duì)褒禪山景色進(jìn)行細(xì)致精妙的.描繪，不是因?yàn)榫吧幻�。這一點(diǎn)從課文注釋和文中"其見(jiàn)愈奇"等句可以看出。其實(shí)本文名為游記，可實(shí)際正如《古文觀止》評(píng)語(yǔ)所云："借游華山洞，發(fā)揮學(xué)道。"這個(gè)"道"，我們可理解為治學(xué)之道，也可理解為創(chuàng)業(yè)之道。它的具體內(nèi)容正是文中提出的中心論點(diǎn)："世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。"很顯然，它不是一般記游之作，而是傾吐抱負(fù)、借題發(fā)揮的"思想小品"。作者這樣寫(xiě)，正體現(xiàn)其"所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世"這一主張。因此全文的重點(diǎn)應(yīng)在后一部分的發(fā)揮議論、闡明道理上。
2、問(wèn)題二：作者認(rèn)為"志""物""力"三者的關(guān)系是什么?你同意嗎?(本題著重研究作者的觀點(diǎn)態(tài)度。)
(1)作者認(rèn)為要達(dá)到"非常之觀"，必須具備"志"、"力"、"物"三個(gè)條件，那么作者認(rèn)為"志"、"力"、"物"這三者之間是什么樣的關(guān)系?
提示：對(duì)于"志"、"力"、"物"三者之間的關(guān)系，作者認(rèn)為首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒(méi)有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了"力"與"物"這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了"志"這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可"無(wú)悔"、"無(wú)譏"，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。
(2)遷移討論：你認(rèn)為"志"、"力"、"物"三個(gè)因素，對(duì)于達(dá)到成功，哪個(gè)因素是最重要的?
此題目的討論學(xué)生完全可以根據(jù)自身經(jīng)歷，發(fā)表自己的見(jiàn)解，在討論中互相交流，從而得出結(jié)論。討論應(yīng)當(dāng)遵循切合學(xué)生實(shí)際、實(shí)事求是的原則，自圓其說(shuō)即可，不必一概而論，強(qiáng)求統(tǒng)一。
四、布置作業(yè)，課外延伸：
1、背誦文章三、四段，準(zhǔn)備默寫(xiě)。
2、完成講義《賀若弼》
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