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《游褒禪山記》 教案

時(shí)間:2023-04-01 18:30:40 教案 我要投稿

《游褒禪山記》 教案

  作為一名教師,常常要寫一份優(yōu)秀的教案,教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。那么寫教案需要注意哪些問(wèn)題呢?下面是小編整理的《游褒禪山記》 教案,歡迎大家分享。

《游褒禪山記》 教案

《游褒禪山記》 教案1

  [課文說(shuō)明]

  好文章,特別是古文,如牛肉干,越嚼越有味,越嚼越能感受它的精思細(xì)理,這篇課文就是如此。

  我初次閱讀并未感覺(jué)有什么特別之處,無(wú)非講了“志”“力”“物”的辨證關(guān)系——這個(gè)學(xué)生一讀就能理解?稍谖铱戳擞嘘P(guān)評(píng)論之后又讀,發(fā)現(xiàn)好文章就是好文章,他之所以能流傳后世,定有它特別高妙之處,這篇文章區(qū)區(qū)幾百字通過(guò)對(duì)一次游玩的簡(jiǎn)單記述就為我們深刻透辟的闡述了怎樣成大事以及以怎樣的態(tài)度做學(xué)問(wèn)的問(wèn)題,前后呼應(yīng),詳略得當(dāng),記敘與議論完美結(jié)合,無(wú)一句無(wú)著落,沒(méi)有旁逸之枝,思維嚴(yán)密、清晰(無(wú)怪乎作者是政治改革家,純文學(xué)家思維一般沒(méi)有這樣嚴(yán)密清晰,很多時(shí)候混沌一片),如果也能讓學(xué)生領(lǐng)略到這一點(diǎn),可以激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。

  [作者簡(jiǎn)介]

  王安石:(1021--1086),北宋政治家/思想家/文學(xué)家,改革家.晚號(hào)半山。神宗時(shí),曾推行變法,被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”,“我執(zhí)政一日,新法便推行一日”。后因保守派反對(duì)失敗后,退居江寧,封舒國(guó)公,旋改封荊,也稱荊公,卒謚文。其散文雄建峭拔,被推為“唐宋八大家”之一。其作品今存《王臨川集》等》。

  [關(guān)于文體]

  記是一種文體,可說(shuō)明、議論、描寫、敘述。游褒禪山記:是游褒禪山后所記,所以它是一篇游記。(題目中有“記”不見(jiàn)的就是游記。)

  [個(gè)性.教案]

  《游褒禪山記》.教案

  一、導(dǎo)語(yǔ):

  以前我們寫游記主要寫哪些內(nèi)容?

  學(xué)生答:旅游的時(shí)間地點(diǎn)和誰(shuí)一起去,然后寫所見(jiàn),抒發(fā)對(duì)大自然的熱愛(ài)或者抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美,對(duì)古代勞動(dòng)人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等,可這篇游記卻不是如此,它通過(guò)作者的親身游歷探險(xiǎn),發(fā)幽微之思,闡發(fā)深邃的哲理,那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢?他的觀點(diǎn)給我們那些思考呢?好,下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。(板書課題,然后通讀全文)

  二、簡(jiǎn)介作者并解題

  記是一種文體,可說(shuō)明、議論、描寫、敘述。游褒禪山記:是游褒禪山后所記,所以它是一篇游記。作者要游歷褒禪山,作者是怎樣介紹褒禪山的?好,我們先看第一段。

  1、指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

  重點(diǎn)掌握以下詞、句:

  一詞多義:

  A.“卒”:①死!白湓嶂。②終于。“卒相與歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵!胺蛞云1种洹保ā冻啾谥畱(zhàn)》)

  B“文”:①碑文,整篇文章。“其文漫滅。”②文字!蔼(dú)其為文”。、③華美、有彩飾!吧崞湮能帯。(《公輸》)

  C.“道”:①道路。“有碑仆道”。②說(shuō)、講!昂慰蓜俚酪苍铡。③道理!皞鞯朗軜I(yè)”(《師說(shuō)》)④正確的方法。“策之不以其道”。(《馬說(shuō)》)。

  D.“極”:①盡,-盡情享受!皹O夫游之樂(lè)”。②至多,最多!耙鄻O七八萬(wàn)耳”。(《赤壁之戰(zhàn)》)

  詞性活用:

  A.“舍”:筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞!笆忌嵊谄渲贰薄

  B.“名”:①命名,稱呼。名詞活用為動(dòng)詞!懊话U”。②說(shuō)清楚,說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞!岸苊摺。

  C.“窮”:窮盡,走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞!昂糜握咭嗖荒芨F也”。

  “……者……也”表示判斷的兩種形式:

 、俦硎締渭兊呐袛,“者”前是主語(yǔ),“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者,褒之廬家也”!傲H者,趙之良將也”。

 、诒硎疽蚬P(guān)系的復(fù)合判斷,“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外,還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者,蓋音謬也”!拔崴詾榇苏,以先國(guó)家之急而后私仇也”。)這些詞語(yǔ)的掌握揉進(jìn)翻譯通課文時(shí)。

  2、然后試以華山洞作為參照物,根據(jù)文中的方位,畫出虛擬示意圖。

 。ㄌ崾荆憾U院在距華山洞五里的西面,因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方,因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的;前洞就是華山洞,前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方,因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”,“由山以上”則是北面了。)

  3、作者游褒禪山,介紹褒禪山的由來(lái)引出慧空禪院,又引出要游華山洞,可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無(wú),好象作者的閑筆,是不是因該刪去呢?

 。ㄈ绻麑W(xué)生答不出,先留下來(lái)到后面解疑)對(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛(ài)鉆字眼的習(xí)慣,他也因此而尚受時(shí)人譏笑,你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的?(討論)

  引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。本名→別名由來(lái)及證明→華山洞名來(lái)由→從仆碑看出本名→指出音謬。

 。ǘ┭凶x第二段

  1、二段略寫什么?詳寫什么?運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用?提示:略寫前洞(19字),較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。這一段中有那些對(duì)比:

  ①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比;“其下平曠”——“有穴窈然,入之甚寒”

  ②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比;

 、邸坝嗨痢敝疁\與“好游者”所至相比;

 、苓M(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

  2、作者游洞后出來(lái)后的心情怎樣?“后悔”為什么后悔?因?yàn)橛嘀ι凶阋匀,火足以明也,卻隨之出,不得極夫游之樂(lè)也,實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅(jiān)定。以“悔“結(jié)束記游,為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

 。ㄈ┲笇(dǎo)背誦:

  師生共同討論本段層次劃分:

  第一層(開(kāi)頭到“遂與之俱出”)記游洞經(jīng)過(guò);

  第二層(“蓋余所至”至段末)追記后洞中所見(jiàn)并表示遺憾心情。

  前洞(平曠、記游甚眾)——后洞(窈然、寒、深)——進(jìn)入(深、難、奇)怠——俱——追記洞中所見(jiàn)(蓋余所至……又加少矣”)——追記自身,伏“悔”字(方是時(shí)……火尚足以明也”)——以“悔”結(jié)束記游(既其出……游之樂(lè)也”)

  四、研讀第三四段

  (一)指名朗讀、口譯第3段:

  ①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”。“之”,助詞,無(wú)義,有舒緩語(yǔ)氣作用!坝凇,這里表示觀察的對(duì)象,譯成現(xiàn)代語(yǔ)時(shí)可省略。

 、凇半U(xiǎn)”,這里用的是本義,即“高山”,因?yàn)楹蠖丛谏缴稀!耙摹保钙降,說(shuō)的是前洞地勢(shì)。

 、邸爸劣谟陌祷杌蟆敝械'“至于”是實(shí)詞性詞組,意思是“到了……的地方”。

 、堋氨M吾志也而不能至者”中的“也”,在一般情況下可省,但此處不能省,它表示肯定的語(yǔ)氣,意思是確實(shí)盡了自己最大的努力。

 、荨按擞嘀靡病保哼@是特殊形式的判斷句,讀時(shí)“此”后應(yīng)作一頓。

  要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣上的作用

  1、“于是余有嘆焉”承上啟下,進(jìn)一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。

  2、作者先說(shuō)古人“古人之于……而無(wú)不在也”作者為什么先說(shuō)古之人?答曰:以古人為標(biāo)準(zhǔn),另外可以使作者的立論更有說(shuō)服力

  3、然后作者寫一般人懼險(xiǎn)遠(yuǎn)“夫夷以近……則至者少”(照應(yīng)前洞),所以他們就不能見(jiàn)到“世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀”,這讓我想到毛澤東的七絕詩(shī)——《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》:“暮色蒼茫看勁松,亂云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞,無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。”從文中“世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”就為"無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰"這句話做了注腳。

  4、欲得非常之觀,就必須有志(而世之……非有志者不能至也);

  5、然后說(shuō)到有志無(wú)力(有志者…亦不能至也);有志有力,還要有外物(有志與力……亦不能至也);

  6、最后兩個(gè)分句再次說(shuō)明只要有志,盡了自己的主觀努力,即使不能達(dá)到目的,也可以“無(wú)譏”、“無(wú)悔”。

  作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的?(不能至洞的深處,不能見(jiàn)“非常之觀”。)

  這本來(lái)是件“有悔”的事,為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢?(因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。)

  “盡吾志”是什么意思?(為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。)

  .總結(jié):作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系,強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用,又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用,強(qiáng)調(diào)只要盡己之志,雖然不能達(dá)到目的,亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”,作者在這兒所論述的既是游山之所得,又是治學(xué)處事之理,也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)?能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

  (二)研讀第四節(jié)這一段有寫到仆碑上的文字,和第一段中的有關(guān)仆碑的描述相應(yīng)。(前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。)

  寫這些仆碑表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)?(治學(xué)必須“深思慎取”)

  思路:作者從第一段的“有碑仆道,其文漫滅”,聯(lián)想到“古書之不存”,從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”,自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論。

  五、講析第五段這一段是補(bǔ)敘,交代同游者籍貫、姓名和.寫作本文的時(shí)間并署名。思考:同游

《游褒禪山記》 教案2

  一、導(dǎo)入

  齊背課文。

  二、鑒賞

  1.因事說(shuō)理,敘議結(jié)合

  本文不同于一般的游記,不重山川風(fēng)物的描繪,而重在因事說(shuō)理,以說(shuō)理為目的,記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù);以記游的內(nèi)容為喻,生發(fā)議論,因事說(shuō)理,以小見(jiàn)大,準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理,給人以思想上的啟發(fā),使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。

  前面記游山,后面談道理,記敘和議論結(jié)合得緊密而自然,并且前后呼應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ),是議論的事實(shí)依據(jù);議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆,為議論作鋪墊;后面的議論又處處緊扣前面的記游,賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成,互為補(bǔ)充,相得益彰。

  2.重點(diǎn)突出,詳略得當(dāng)

  本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn),另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn),因此,的.選材、詳略無(wú)一不經(jīng)過(guò)精心裁定,緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。記游部分就寫景來(lái)看似乎平淡無(wú)奇,實(shí)際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略;第二段記游華山洞經(jīng)過(guò)從詳。前者又詳記仆碑文字,其余從略;后者又記前洞和后洞概況從略,記游后洞經(jīng)過(guò)頗詳。記前洞和后洞概況,又前洞略,后洞詳;記游后洞,又寫經(jīng)過(guò)略,補(bǔ)敘經(jīng)過(guò)、寫心情之“悔”詳。議論部分對(duì)應(yīng)記敘部分,也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳,借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得,又議“志”較詳,議“力”“物”從略。

  3.文筆簡(jiǎn)潔,語(yǔ)言凝練

  本文的記游部分,除為說(shuō)理之外,沒(méi)有多余的文字;議論部分,說(shuō)理充分而有節(jié)制,沒(méi)有無(wú)用的筆墨。全篇行文嚴(yán)謹(jǐn),用墨極為簡(jiǎn)省,語(yǔ)言精要得當(dāng),以致文字難以增刪改換。文中的一些句子,如“人之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇”,“夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”,“世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉”,“盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣”,都是平實(shí)而深刻、言簡(jiǎn)而意豐的警句。

  三、拓展

  選一篇在記游的基礎(chǔ)上說(shuō)理的游記(文言文、現(xiàn)代文都行),進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合的手法。

  四、作業(yè)

  自學(xué)蘇軾《石鐘山記》,并與《游褒禪山記》比較。

《游褒禪山記》 教案3

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1. 梳理文章內(nèi)容,掌握重難文言語(yǔ)匯。

  2. 學(xué)習(xí)即事明理,敘議結(jié)合,前后緊密相扣的寫作方法。

  3. 理解成事需“志、力、物”及“深思慎取”的主旨,以古鑒今。

  4.感悟王安石寫作政治緣由。

  【重難鎖定】重點(diǎn):目標(biāo)1、2;難點(diǎn):目標(biāo)3。

  【教學(xué)方法】誦讀法,討論法

  【課時(shí)安排】1課時(shí)

  一. 情境導(dǎo)入:

  “三個(gè)臭皮匠,頂個(gè)諸葛亮”,音謬,引入華山(花山)之探。

  【解析】“豬革亮”是古代一種皮具,類似于鞋子,“頂”是皮匠制造皮具的一種做法。

  另一種說(shuō)法:“皮匠”實(shí)際上是“裨將”的`諧音,原意是指三個(gè)副將的智慧能頂一個(gè)諸葛亮,民間流傳中被說(shuō)成了“皮匠”。

  二.合作探究

 。ㄒ唬┮糁囍

  1.齊讀一段。

  2.師生探討“華”發(fā)音。

  (重點(diǎn)字詞融入)“舍”、“卒”、“以”、“其”、“乃”等。

  “始舍于其址,而卒葬之”、“以其乃華山之陽(yáng)名之也”等。

  3.由“音謬”王安石思考到什么道理?

  “深思慎取”。

  4.范讀四段。

  (二)入洞未盡而出之嘆

  1. 褒禪山景物探幽引入。

  2. 生讀二段,共同探討。

 。ㄗ衷~分析,游覽過(guò)程把握。)

  3. 齊讀第三段,分析“余有嘆”:

 、俟湃擞^自然有得。(例證)

 、谥尽U(xiǎn)遠(yuǎn)。

  ③力——不怠。

 、芪铩陌祷杌蟆跋嘀。

 、轃o(wú)悔,無(wú)譏。

  4. 所悟。

 。ㄓ懻摚Y(jié)合已學(xué)知識(shí)及生活學(xué)習(xí)體會(huì)談看法)

  三.拓展延伸

  1. 王安石寫作緣由:

  變法治國(guó),盡吾志(力、物)而不能至者,可以無(wú)悔矣。

  補(bǔ)充作者資料:

  王安石(1021-1086),北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫,晚號(hào)半山。撫州臨川(現(xiàn)江西省臨川縣)人。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉祐三年(公元1085年)上萬(wàn)言書,提出變法主張,要求改變“積貧積弱”的局面,推行富國(guó)強(qiáng)兵政策,抑制大官僚地主的兼,強(qiáng)化統(tǒng)治力量,以防大規(guī)模的農(nóng)民起義,鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。神宗熙寧二年(公元1069年)任參知政事。次年任宰相,依靠神宗,實(shí)行變法。因保守派反對(duì),新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退,次年再相;九年再辭,退居江寧(今江蘇南京),封荊國(guó)公,世稱王荊公。卒謚文。他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”反對(duì)因循保守,是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家。其詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作,體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。

  2. 同游之人共鳴

  父(甫)的探討,志同道合之游之感。

  公元1051——1054年,王安石任舒州(現(xiàn)在安徽省潛山縣)通判,1054年(宋仁宗至和元年)4月,辭職回家探親,在歸途中游覽了山巒起伏,有泉有洞,風(fēng)景秀美的褒禪山,同年7月以追記形式寫下此文。

  四.布置作業(yè)

  背誦全文,完成課后練習(xí)一、二。

  附板書:

  游褒禪山記

  王安石

  志

  音謬——深思慎取 游洞不盡—— 力

  物

《游褒禪山記》 教案4

  【教學(xué)目的】

  1、理解:

  領(lǐng)會(huì)前人關(guān)于“志”、“力”、“物”三者關(guān)系看法的精神實(shí)質(zhì),記住做學(xué)問(wèn)要“深思慎取”的告誡,學(xué)習(xí)他們不相信舊說(shuō),有疑必察的精神和強(qiáng)調(diào)實(shí)踐,反對(duì)主觀臆斷的態(tài)度。

  2、積累:

  ⑴ 豐富學(xué)生有關(guān)文言文的誦讀知識(shí),培養(yǎng)誦讀文言文的習(xí)慣。

  ⑵ 了解幾種文言句式,特別是賓語(yǔ)前置句。

  3、運(yùn)用:

  辨析幾種常見(jiàn)的修辭格。

  【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

  1、誦讀知識(shí)及誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)。

  2、理解“志”、“力”、“物”三者關(guān)系,體會(huì)“深思慎取”的重要性。

  3、作者略寫仆碑、前洞,詳寫后洞,與全文主旨的關(guān)系。

  4、掌握“觀”、“名”、“文”、“求”等詞的意義和用法;了解“其”的不同用法。

  【知識(shí)點(diǎn)】

  1、讀準(zhǔn)難字字音,掌握異讀的三個(gè)類別。

  2、讀準(zhǔn)文言句子,不要讀破句。

  3、了解文言虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣、傳達(dá)感情上的作用。

  【教學(xué)方法】

  串講法、誦讀法、多媒體。

  【教學(xué)步驟】

  第一課時(shí)

  一、解題

  1、本文體裁:游記散文。

  2、全文內(nèi)容:通過(guò)游山,闡發(fā)兩點(diǎn)感想。

  二、范讀全文,自讀

  三、逐段辨析有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞和句式

  (對(duì)照譯文,辨析疑難)

  1、第一段:

  ⑴ 讀準(zhǔn)下列詞語(yǔ)的字音:浮圖、廬冢、漫、華、謬等。

 、 譯句:距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨(dú)其為文猶可識(shí),曰“花山”。

  ⑶ 分析“其”字的用法。

 、 找出名詞用作動(dòng)詞的例句。

  2、第二段:

  ⑴ 找出名詞作狀語(yǔ)的例子:側(cè)出。

  ⑵ 找出形容詞作動(dòng)詞的例子:窮、明。

 、 解詞:曠、擁、怠、加、咎、極等。

 、 不要讀破句:“而余亦悔之……之樂(lè)也!

  3、第三段:

  ⑴ 辨析:“焉”、“而”、“也”等虛詞用法。

 、 解詞:觀、得、非常、至于等。

 、 讀準(zhǔn)音:“相之”。

 、 口譯本段。

  4、第四段:

 、 標(biāo)出下列句子的語(yǔ)中停頓處:“后世”句。

  ⑵ 悲夫(fú)

  5、第五段:

  ⑴ 找出假借字。

  ⑵ 找出判斷句、省略句。

  四、作業(yè)

  背誦全文。

  第二課時(shí)

  一、分段討論問(wèn)題

  1、第一自然段記了什么?有什么特點(diǎn)?

  提示:

  記所游山名,交待“褒禪”山名之由來(lái),介紹華山洞的位置及命名原因,考證“華山”原名叫“花山”。

  作者記游時(shí),并不沉醉于山水之中,而重在考察事物的原委,正是為下文“謬其傳”埋下伏筆,已有“慎取”之意。

  2、第二段記敘游華山洞的經(jīng)過(guò),哪些詳寫,哪些略寫?為什么這樣處理材料?

  提示:

  寫游前洞,惜墨如金,一筆帶過(guò);寫游后洞,潑墨如水,詳加介紹。

  這樣剪裁,是為下文議論鋪設(shè)事實(shí)依據(jù)。

  3、第三段作者寫游山的心得體會(huì)。他闡述的主要內(nèi)容是什么?請(qǐng)指出具體例句。

  提示:

  闡述了宏偉的`目標(biāo)與不可少的主客觀條件之間的聯(lián)系。

  “故非有志者不能至也”,突出了“志”的重要!叭涣Σ蛔阏撸嗖荒苤痢,說(shuō)明“力”的重要!爸劣谟陌祷杌蠖鵁o(wú)物以相之,亦不能至也”,說(shuō)明“物”的重要!叭涣ψ阋灾,于人為可譏,而在己為有悔”,從反面強(qiáng)調(diào)“盡吾志”的重要!氨M吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎?”則從正面再次強(qiáng)調(diào)了“盡吾志”的重要。

  4、第四段,作者寫了第二點(diǎn)心得體會(huì)。哪句話能表明作者的觀點(diǎn)?

  提示:“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。”

  5、本文記敘部分和議論部分結(jié)合得自然。其中有些語(yǔ)句起到了聯(lián)系和照應(yīng)作用,請(qǐng)分別找出來(lái)。

  (例句略)

  6、本文末一段寫了什么?有何作用?

  提示:記同游之人和時(shí)間。既照應(yīng)前文,又對(duì)“余與四人擁火以入”補(bǔ)敘。這種寫法,可使行文簡(jiǎn)潔緊湊。

  二、讀全文,師指點(diǎn)

  三、完成思考與練習(xí)

《游褒禪山記》 教案5

  教學(xué)目標(biāo)

  1.掌握文中實(shí)詞、虛詞的用法

  2.把握作者感情,寫作思路。

  3.歸納、分析作者“盡吾志”的思想

  4.學(xué)習(xí)作者積極的人生態(tài)度

  教學(xué)重難點(diǎn)

  1.從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

  2.“其”“之”“以”“夷”“相”等詞的用法。

  3.背誦全文。

  教學(xué)設(shè)想

  1.本文是古代游記中的一種特殊體式,它以抒發(fā)議論為主而以記游為輔,議論又涉及哲理問(wèn)題,理解起來(lái)有一定難度。解決的辦法是:一開(kāi)始就指導(dǎo)學(xué)生初步了解文章的全局,抓住“盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣”這句話,理清脈絡(luò)層次,然后逐段誦讀,最后總結(jié)全文,即“全局——局部——全局”。

  2.文中的一些常用詞,除弄清它在本課的用法外,還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過(guò)的篇目及利用工具書查找的方法積累這些詞。

  教學(xué)過(guò)程

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入新課

  教師:本單元四篇課文中有三篇是游記,游記這種體裁我們并不陌生,初中時(shí)我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)。

  學(xué)生說(shuō)出游記篇目:《醉翁亭記》、《桃花源記》(注意不要把《核舟記》、《岳陽(yáng)樓記》列入游記)

  教師:根據(jù)初讀印象說(shuō)說(shuō)《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。(從記游中生發(fā)議論)

  教師指出:古代游記的寫法不拘一格,像《游褒禪山記》這樣由記游中生發(fā)議論的不算很多,這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時(shí)要注意的是:文章議論的中心是什么,它怎樣由記游中生發(fā)出來(lái)。能把握住這兩個(gè)問(wèn)題,才能學(xué)好這篇文章。

  二、講解文章的主旨

  1.播放配樂(lè)課文朗讀。

  2.學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個(gè)長(zhǎng)句句中停頓的`劃分并正音。

  (多媒體展示)

  以其/乃華山之陽(yáng)/名之也

  而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂(lè)也

  此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也

  正音:褒(bāo)禪山亦謂之華(hu。┥桨畯]冢(zhǒng)也

  無(wú)物以相(xiàng)之后也之謬(miù)其傳而莫能名者

  何可勝(shēng)道也哉長(zhǎng)樂(lè)王回深父(fǔ)

  3.教師指出:古人在游記中寫感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨,例如《醉翁亭記》末段“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二句便是該文的主旨。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話來(lái)概括。

 。▽W(xué)生可能說(shuō)出多種答案,可以稍加討論。對(duì)不確切的答案作一點(diǎn)分析,例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言,不過(guò)是信筆拈來(lái),與游洞無(wú)關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞,他的主要感受緣此而生。)

  討論后確定:“盡吾志而不能至者,可以無(wú)悔矣”句是全文主旨的概括。

  4.教師追問(wèn):作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的?(不能至洞的深處,不能見(jiàn)“非常之觀”。)這本來(lái)是件“有悔”的事,為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢?(因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。)“盡吾志”是什么意思?(為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。)小結(jié):“盡吾志”是這句話的關(guān)鍵詞語(yǔ)。

  5.教師再追問(wèn):“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的?(而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也)“極夫游之樂(lè)”是指什么而說(shuō)的?(至洞之深處)為什么到了洞之源處才能“極夫游之樂(lè)”呢?(從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇”可以看出,再看下文“非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”,也表現(xiàn)了這樣的意思)你們能不能從毛澤東詩(shī)詞中找出一句話來(lái)概括作者的這個(gè)意思呢?(“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”)再說(shuō)作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么?(“隨之”)小結(jié):“隨之”,就是放棄自己的意愿,不作最大努力而屈從別人,這也正是本句的關(guān)鍵詞語(yǔ)。

  三、學(xué)生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會(huì)作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點(diǎn),弄清作者的總體構(gòu)思。

  四、歸納文章布局的特點(diǎn)。前面在討論文章主旨時(shí),已經(jīng)涉及布局的一些特點(diǎn),這里只稍作

  補(bǔ)充,然后歸納。

  教師提問(wèn):本文記游程從什么地方開(kāi)始?到什么地方結(jié)束?(從“慧空禪院”開(kāi)始,到出洞后結(jié)束,可見(jiàn)了第1、2段是記游部分,記游山所見(jiàn)及經(jīng)過(guò))作者發(fā)了哪些議論?(“盡吾志而不能至者,可以無(wú)悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之,”寫游山的心得)前一點(diǎn)是由什么事情引發(fā)出來(lái)的?(游后洞而未能“極夫游之樂(lè)”)后一點(diǎn)呢?(“有碑仆道,其文漫滅”)(可見(jiàn)3、4段是議論部分,分別照應(yīng)1、2段)

  五、誦讀第1段。

  1.教師講讀

  [說(shuō)明]教師講讀不要求連貫,可以隨時(shí)穿插一些小問(wèn)題

  ①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個(gè)是本名?(華山)哪一個(gè)是別名?(褒禪山)從什么地方看出來(lái)的?(“以故其后名之口褒禪;”有碑仆道……曰“花山”——可見(jiàn)“花山”是古名,“花”后來(lái)謬音為“華”)

 、凇熬嗥湓簴|五里……名之也”——“華山洞”是指前洞還是指后洞?(后洞,下文可證)這句介紹華山洞名由來(lái)。

 、邸熬喽窗儆嗖健凇ㄉ健薄坝斜偷馈敝杏惺÷猿煞謫?(“仆”后省“于”)說(shuō)碑“距洞百余步”,卻沒(méi)有說(shuō)出方位,據(jù)你判斷,碑應(yīng)在洞的哪一面?(西面。作者以整空禪院為參照物,再去前洞,正是向東走,先見(jiàn)碑后見(jiàn)洞,可見(jiàn)碑在洞的西面)

  2.學(xué)生練習(xí)背誦第1段。

  教師可將本段行文思路利用多媒體展示:

  本名別名由來(lái)及證明華山洞名由來(lái)從仆碑看出本名指出音謬

  3.學(xué)生齊背第1段。

  先看行文思路順序背誦,然后獨(dú)立背誦。

  4.個(gè)別檢查背誦。

  六、布置作業(yè)

  1.順暢地背誦第1段,熟讀第2、3段。

  2.完成練習(xí)第二題,將“其”的用法整理成表格。

  附:板書設(shè)計(jì)

  游褒禪山記

  王安石

  主旨句:盡吾志而不能至者,可以無(wú)悔矣

  而余亦悔其隨之不有極夫游之樂(lè)也

  布局:記游部分——記游山所見(jiàn)及經(jīng)過(guò)

 。1、2段)山院洞碑

  議論部分——寫游山的心得

 。3、4段)盡吾志而不至者,可以無(wú)悔矣

  學(xué)者不可以不深思而慎取之

《游褒禪山記》 教案6

  一、自學(xué)發(fā)現(xiàn)(自習(xí)完成)

 。ㄒ唬⿻暚槵槪ㄒ宰x為本,入情入境)

  1、通讀一遍,獨(dú)立感知

  (1)讀出文言節(jié)奏來(lái),注意停頓、重音、語(yǔ)氣等。

 。2)不看注釋,在讀的過(guò)程中運(yùn)用儲(chǔ)存的相關(guān)知識(shí),試著迅速理解、翻譯詞句的意思,并標(biāo)出一時(shí)不能理解的詞句。

 。3)梳理整體印象。

  2、根據(jù)整體印象,再默讀一遍,理解不懂的詞句。

  讀完后,借助注釋、參考書、文言詞典、同學(xué)老師和相關(guān)理解方法,試著去理解不懂的詞句的意思和用法。

 。ǘ┖粚(shí)基礎(chǔ)(九層之臺(tái),起于壘土)

  1、文學(xué)常識(shí)

  王安石(1021——1086),字介甫,晚號(hào)半山,卒謚文。北宋臨川人,政治家、思想家、文學(xué)家。仁宗慶歷二年中進(jìn)士,嘉祐三年上萬(wàn)言書,提出變法主張。在政治上強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”,反對(duì)因循守舊,客觀上有利于生產(chǎn)力的發(fā)展,被列寧稱為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。在文學(xué)上也有很高的成就,他博古好問(wèn),不迷信子古人,主張為文要有“補(bǔ)于世”,散文雄健峭拔,詩(shī)歌遒勁清新,詩(shī)文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。

  時(shí)代背景資料:

  公元1051——1054年,王安石任舒州(現(xiàn)在安徽省潛山縣)通判,1054年(宋仁宗至和元年)4月,辭職回家探親,在歸途中游覽了山巒起伏,有泉有洞,風(fēng)景秀美的褒禪山,同年7月以追記形式寫下此文。

  2、解釋黑體字的含義

  而卒葬之以故,其后名之曰“褒禪”。有碑仆道后世之謬其傳而莫能名者:

  今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也。則或咎其欲出者而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。

  其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡”;遂與之俱出。

  夫夷以近則游者眾而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

  何可勝道也哉:

  3、指出古今異義并解釋

  非常世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀備他盜出入與非常也

  于是于是余有嘆焉吾祖死于是吾父死于是

  至于至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之至于顛覆,理固宜然

  學(xué)者此所以學(xué)者不可以不深思而慎取者也。古之學(xué)者必有師。

  所以此所以學(xué)者不可以不深思而慎取者也。師者,所以傳道受業(yè)解惑也

  十一比好游者尚不能十一

  4、指出此類活用并解釋

  慧褒始舍于其址。以故其后名之曰“褒禪”。

  距其院東五里。有泉側(cè)出。

  入之甚寒,問(wèn)其深火尚足以明也。

  則其至又加少矣。其進(jìn)欲難,而其見(jiàn)欲奇。

  后世之謬其傳而莫能名者。常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。

  至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之。

  5、一詞多義

  其

  以故其后名之曰距其院東五里獨(dú)其為文猶可識(shí)

  問(wèn)其深,則其好游者不能窮也蓋其又深,

  則其至又加少矣以其求思之深而無(wú)不在而余亦悔其之

  既其出視其左右謬其傳咎其欲出者

  吾其還也其可怪也歟其孰能譏之乎?其皆出于此乎。

  文:

  獨(dú)其為文猶可識(shí),曰“花山”不以木為之者,文理有疏密

  屬予作文以記之文過(guò)飾非

  乃

  以其乃華山之陽(yáng)名之也。今其智乃反不能及

  相如視秦王無(wú)意償趙城,乃前曰悉使羸兵負(fù)草填之,騎乃得過(guò)。

  蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)。此乃天也

  道

  有碑仆道師者,所以傳道受業(yè)解惑也

  師道之不復(fù),可知矣何可勝道也哉

  6、特殊句式

  此所以學(xué)者不可以不深思而慎取者也。今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。

  有碑仆道。唐浮圖會(huì)褒始舍于其址。

 。ㄈ┱w感知

  1、梳理本文思路

  全文五段,可以分為三部分。

  第一部分(第一、二段),已游山所見(jiàn)的景物和經(jīng)過(guò),是記敘部分?梢苑譃閮蓪印

  第一層(第一段),介紹褒禪山概況。

  第二層(第二段),記游華山洞的經(jīng)過(guò)。

  第二部分(第三、四段),寫游山的心得。這是文章的議論部分,可以分為兩層。

  第一層(第三段),寫游洞華山的心得。這一層是全文的重點(diǎn)。

  第二層(第四段),借仆碑抒發(fā)感慨,提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

  第三部分(第五段),是記游的結(jié)尾。補(bǔ)敘同游者的'籍貫、姓名和作記時(shí)間,以及作者籍貫、署名。這是寫游記常用的格式。

  2、思考下面問(wèn)題

 。1)介紹“褒禪山”的語(yǔ)句有哪些?為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字?

  (2)第二段中介紹了前后兩洞,你認(rèn)為著重介紹的哪一部分?為什么?

  (3)第三段所寫的作者心得是什么?在文中尋找關(guān)鍵語(yǔ)句回答。

 。4)第四段,作者寫了第二點(diǎn)心得體會(huì)。哪句話能表明作者的觀點(diǎn)?最后一段的作用是什么?

  3總結(jié):

  本文通過(guò)游褒禪山的所見(jiàn)所感,把______和______兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái),借______的體驗(yàn),說(shuō)明了處事、治學(xué)都要“________”和“______”的道理。

 。ㄋ模┪业陌l(fā)現(xiàn)

  1你最大的收獲是什么?

  2根據(jù)本文請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)最值得探究的問(wèn)題,并提出你的看法。

  問(wèn)題:

  解答:

  方法總結(jié):

  二展示發(fā)現(xiàn)(上課展示自主合作的成果)

 。ㄒ唬┱故境晒

  1、小組交流各自的自學(xué)收獲和值得探究的問(wèn)題,整理記錄值得交流的自學(xué)收獲,選出最值得探究的一個(gè)問(wèn)題,集體交流。

  收獲:

  問(wèn)題:

  2、小組代表展示整合后的學(xué)習(xí)成果,其他同學(xué)記錄有價(jià)值的成果。(展示的方式有品讀式、問(wèn)答式、討論式等方式)

  各組同學(xué)發(fā)言中有價(jià)值的成果記錄:

  3、在各組交流中,你認(rèn)為最有價(jià)值的問(wèn)題是:

  問(wèn)題:

  認(rèn)可原因:

 。ǘ┵|(zhì)疑問(wèn)難(通過(guò)交流,你解決了很多疑難,你還有哪些疑難?)

  探究題:議一議:本文由“不得極夫游之樂(lè)”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn),由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn),這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎?

 。ㄈ┊(dāng)堂訓(xùn)練

  .講述“三豕涉河”的故事。

  “子夏之晉,過(guò)衛(wèi),有讀《史記》(古書,非司馬遷作)者曰:‘晉師三豕涉河!酉脑唬骸且,是己亥也’夫已與三相近,豕與亥相似’。至于晉而問(wèn)之,則曰晉師已亥涉河也。”(《呂氏春秋察傳》)

  問(wèn):這個(gè)故事告訴我們什么道理?

  三總結(jié)發(fā)現(xiàn)

  學(xué)有所得(自主整理學(xué)習(xí)收獲,用一分鐘時(shí)間概括本課的學(xué)習(xí)收獲)

  四拓展發(fā)現(xiàn)

 。ㄒ唬⿲W(xué)以致用翻譯句子(做到字字對(duì)應(yīng),通順;不亂譯,不漏譯)

  1、所謂華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也。

  2、其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾——所謂前洞也。

  3、蓋余所至,比好游者尚不能十一。

  4、入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇。

  5、既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。

  6、古人之觀于天地,山川草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無(wú)不在也。

  7、夫夷以近則游著眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少。

  8、而世之奇?zhèn)、瑰怪非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),二人之所罕至焉。

  9盡吾志也而不能至者,所以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎?

  10、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

 。ǘ┱n外升華

  高考鏈接文言訓(xùn)練

  童子聞之,啞而笑曰:“子何待己之太厚,而尤天之太固也!夫覆載之間,二氣絪緼,賦形受質(zhì),人物是分。大之為犀象,怪之為蛟龍,暴之為虎豹,馴之為麋鹿與庸狨,羽毛而為禽為獸,裸身而為人為蟲,莫不皆有所養(yǎng)。雖巨細(xì)修短之不同,然寓形于其中則一也。自我而觀之,則人貴而物賤,自天地而觀之,果孰貴而孰賤耶?今人乃自貴其貴,號(hào)為長(zhǎng)雄。水陸之物,有生之類,莫不高羅而卑網(wǎng),山貢而海供,蛙黽莫逃其命,鴻雁莫匿其蹤,其食乎物者,可謂泰矣,而物獨(dú)不可食于人耶?茲夕,蚊一舉喙,即號(hào)天而訴之;使物為人所食者,亦皆呼號(hào)告于天,則天之罰人,又當(dāng)何如耶?且物之食于人,人之食于物,異類也,猶可言也。而蚊且猶畏謹(jǐn)恐懼,白晝不敢露其形,瞰人之不見(jiàn),乘人之困怠,而后有求焉。今有同類者,啜栗而飲湯,同也;畜妻而育子,同也;衣冠儀貌,無(wú)不同者。白晝儼然,乘其同類之間而陵之,吮其膏而盬其腦,使其餓踣于草野,流離于道路,呼天之聲相接也,而且無(wú)恤之者。今子一為蚊所,而寢輒不安;聞同類之相而若無(wú)聞,豈君子先人后身之道耶?”

  天臺(tái)生于是投枕于地,叩心太息,披衣出戶,坐以終夕。(本文有刪節(jié))注]①翣(shà):扇子

  1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是

  A.賦形受質(zhì)質(zhì):資質(zhì)B.今人乃自貴其貴貴:以……為貴

  C.畜妻而育子,同也畜:養(yǎng)D.乘其同類之間而陵之陵:欺凌

  2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

  A.生驚寤,以為風(fēng)雨且至也鄰之厚,君之薄也

  B.爾不謹(jǐn),褰帷而放之人寧赴常流而葬乎江魚腹中耳

  C.其食乎物者,可謂泰矣其孰能譏之乎

  D.而物獨(dú)不可食于人耶臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙

  3.下列各句括號(hào)中補(bǔ)出的省略成分,不正確的一項(xiàng)是

  A.天臺(tái)生困暑,夜臥(于)絺維中B.童子拔蒿束之,置火于(其)端

  C.其煙勃郁,(煙)左麾右旋,繞床數(shù)匝D.蚊一舉喙,(人)即號(hào)天而訴之

  4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析,不正確的一項(xiàng)是

  A.“對(duì)”,奏對(duì)、對(duì)策,原本用于臣子向君主陳述見(jiàn)解,提出建議。本文借用“對(duì)”的形式,以小喻大,借物諷人,言在此而意在彼,耐人尋味。

  B.本文由生活小事入筆,從聞蚊、拍蚊寫到照蚊、驅(qū)蚊,然后引發(fā)議論,逐步推進(jìn),最后以天臺(tái)生“叩心太息”、“坐以終夕”作結(jié),照應(yīng)開(kāi)篇。

  C.本文描寫細(xì)致生動(dòng),頗富情趣;議論鞭辟入里,啟人深思;句式長(zhǎng)短交錯(cuò),整散結(jié)合,加之韻腳的巧妙運(yùn)用,讀來(lái)淋漓酣暢,令人擊節(jié)贊嘆。

  D.本文借童子與天臺(tái)生的對(duì)話,既揭露了同類相殘的黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),又批判了忽視異類生存權(quán)利的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),闡發(fā)了萬(wàn)物平等、物我為一的主題。

《游褒禪山記》 教案7

  教學(xué)目標(biāo)

  1、了解王安石的思想及創(chuàng)作情況。

  2、學(xué)習(xí)本文即事明理,敘議結(jié)合,前后緊密相扣的寫作方法。

  3、掌握“乃、道、蓋、觀、其”等文言詞的意義和用法,以及一些詞類活用知識(shí)。

  4、認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

  教學(xué)過(guò)程

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入新課

  首先給學(xué)生介紹毛澤東的七絕詩(shī)《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》:“暮色蒼?磩潘桑瑏y云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞,無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。”學(xué)生通過(guò)誦讀領(lǐng)會(huì)了“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”一句的含義。隨后因勢(shì)利導(dǎo):

  今天我們要學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》,就含有類似的深邃哲理。下面請(qǐng)同學(xué)們讀課文,從文中找出能夠作為“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”注腳的語(yǔ)句(“世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”)。

  二、整體感知

  組織學(xué)生通讀全文,了解文章大意,從整體上把握文章內(nèi)容。

  1、糾正不正確的讀音。

  2、以提問(wèn)的形式檢查學(xué)生的理解情況。

 、僬n文中記游部分,集中于文中哪幾段?(第l、2段)

 、谖闹械谌蔚淖h論是針對(duì)哪部分內(nèi)容闡發(fā)的?(第2段)得出怎樣的結(jié)論?

 、畚恼隆坝洝笔恰罢摗钡'基礎(chǔ),“論”是“記”的升華。(√)

 、鼙疚脑敿(xì)記述了登山游洞的過(guò)程,最后得出游覽的體會(huì)。(×)

  三、課文分析

  1、引導(dǎo)學(xué)生自讀前兩段,讓學(xué)生敘述游山經(jīng)過(guò)。

  從學(xué)生的回答中提出重點(diǎn)實(shí)詞的解釋方法。

  老師問(wèn):“舍”在注釋中解釋為“筑舍定居”,其根據(jù)是什么?曾見(jiàn)過(guò)的類似的句子有哪些?這樣解釋是古漢語(yǔ)的什么特點(diǎn)?

  學(xué)生答:名詞活用作動(dòng)詞,曾學(xué)過(guò)“驢不勝怒,蹄之”、“公將鼓之”等。

  老師總結(jié):“慧褒始舍于其址”,在“其址”前邊的必須是個(gè)動(dòng)詞,來(lái)表示慧褒的動(dòng)作。因此,從“舍”的名詞必須引申開(kāi)去,會(huì)想到舍是由人建造給人居住的,故釋為“筑舍定居”。這便是從詞的位置以及詞與詞的關(guān)系來(lái)揣摩詞的意義。因此,識(shí)詞辨義要考察語(yǔ)言環(huán)境,不但在句中看,還要注意句與句的關(guān)系。

  前兩段中用法相近的還有:

  以故其后名之曰“褒禪”。名:名詞作動(dòng)詞,“命名”之意。

  火尚足以明也。明:形容詞作動(dòng)詞,“照明”之意。

  2、以提問(wèn)方式考查學(xué)生對(duì)文章的理解情況。

 。╨)第1段中為何提及仆碑及仆碑上的文字?

  為后文議論作伏筆,作者認(rèn)真考證仆碑上的文字,探究事物的本源,充分體現(xiàn)了“求思之深”的探索精神,這也是“深思慎取”的依據(jù)。

 。2)第2段略與詳是怎樣安排的?其中有哪些對(duì)比?這些對(duì)比的作用是什么?

  略寫游前洞,詳寫游后洞及所見(jiàn)所感。

  對(duì)比有:前洞后洞

  平曠幽深

  甚眾已少、又少

  余所至淺好游所至深

  還有見(jiàn)到奇景的欣喜與出洞后的后悔相比。

  作用:為議論作鋪墊。

  四、布置作業(yè)

  1、課后歸納“名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極”的意義與用法。

  2、完成課后練習(xí)第二、三題。

  第二課時(shí)

  一、導(dǎo)入:

  第二段詳寫游后洞的經(jīng)過(guò),著重寫在力尚足、火尚足明的情況下,竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對(duì)比,都為第3、4段的議論打下伏筆。

  1、提問(wèn),回答第2自然段的層次。

  第一層:開(kāi)頭到“遂與之俱出”記游洞經(jīng)過(guò)。

  第二層:“蓋余所至”到段末,追記后洞中所見(jiàn)并表達(dá)遺憾的心情。

  2、誦讀第三段。

 。╨)教師范讀并穿插評(píng)點(diǎn)。

 。2)①問(wèn):古代游記中寫感受,常用一句話來(lái)概括全文的主旨,例如《醉翁亭記》末段,“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪句話來(lái)概括。

  對(duì)學(xué)生回答的不同答案稍加討論,對(duì)不確切的應(yīng)作分析,然后總結(jié),作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞,他的主要感受由此而生。因此主旨是:“盡吾志而不能至者,可以無(wú)悔矣!

 、趩(wèn):作者說(shuō)“不能至”是針對(duì)什么說(shuō)的?

  不能到達(dá)洞的深處,見(jiàn)不到“非常之觀”。

  ③這本來(lái)是件有“悔”的事,為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢?

  因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。

 、堋氨M吾志”是什么意思?

  為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。

  小結(jié):“盡吾志”是這句話的要害。

 。3)①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的?

  “而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。

  ②“極夫游之樂(lè)”是針對(duì)什么說(shuō)的?

  至洞之深處。

 、蹫槭裁吹搅硕吹纳钐幉拍堋皹O夫游之樂(lè)”呢?

  從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇”可以看出,再看下文“非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”也表明了這樣的意思。

 、茏髡摺盎凇钡恼嬲蚴鞘裁?

  隨之止。

  小結(jié):“隨之止”是放棄自己的意愿,不做最大的努力而屈從別人,這正是本句的要害。

  3、讀析第4段。

 。1)教師范讀,提問(wèn)“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)?

  其文漫滅。

 。2)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)?

  今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也。

 。3)這樣說(shuō)來(lái),這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說(shuō)的呢?為什么?

  不是,它既是專指,又是泛指,而且重在泛指。

  從“何可勝道也哉”中,看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。

  小結(jié):這就是從個(gè)別引申出一般的寫法,也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟,看問(wèn)題有思想高度。

  4、略講第五段。

  古代游記在文末列出同游者姓名,這在我們學(xué)過(guò)的文章中見(jiàn)過(guò),是哪一篇呢?說(shuō)說(shuō)這樣做的好處。

  《小石潭記》。好處:①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情,所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名;即便在記游蹤時(shí)不能不涉及同游者,也只用泛稱,如本文中的“四人”、“怠而欲出者”、“或”等。②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨,使行文簡(jiǎn)練。

  二、總結(jié)、擴(kuò)展

  總結(jié)文章中心思想。

  作者從古人“有得”談起,接著以“有志”為中心進(jìn)行分層議論,在“至”與“悔”上作文章。先說(shuō)“至”,作者肯定“非有志者不能至焉”,說(shuō)明“有志”是“至”的首要條件。而后又用兩個(gè)“亦不能至也”,說(shuō)明“力”和“物”在一定條件下對(duì)“至”也會(huì)起決定作用,因此,“有志”還不能說(shuō)是充分條件。最后通過(guò)對(duì)比“力足以至而不能至”和“盡吾志也不能至”兩種情況,得出“有悔”和“無(wú)悔”兩個(gè)不同的結(jié)論,從而強(qiáng)調(diào)“有志”的必要性,這正是作者的“所得”,也就是全文的中心思想。

  三、課堂練習(xí)

  1、整理虛詞“其”字的用法(結(jié)合課后練習(xí)三)。

  2、完成課后練習(xí)一。

  四、布置作業(yè)

  課后練習(xí)題四

  附:板書設(shè)計(jì)

《游褒禪山記》 教案8

  A.課時(shí)安排:三教時(shí)。

  B.教學(xué)目的:

  1.思想教育目標(biāo):認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”的思想。

  2.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo):了解借游記抒發(fā)議論的寫法。

  3.能力培養(yǎng)目標(biāo):古文的字詞句篇。

  C.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):

  1.背誦全文;

  2.從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

  3.之以的用法。

  D.教學(xué)方法:精讀課。

  E.教具使用:多媒體教室設(shè)備——電腦等。

  F.教學(xué)設(shè)想

  1.本文是古代游記中的一種特殊體式,它以發(fā)議論為主而以記游為輔,議論又涉及哲理問(wèn)題,學(xué)生初次學(xué)習(xí)這樣的文章,會(huì)有一定的困難。解決這個(gè)困難的辦法是:一開(kāi)始就指導(dǎo)學(xué)生初步了解文章的全局,抓住全文的警策“盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣”這句話,初步理清脈絡(luò)層次,然后逐段教讀,最后.總結(jié)全文。這種教學(xué)方式可以概括成:“全局——局部——全局”。

  運(yùn)用這種教學(xué)方式,必須以學(xué)生的充分預(yù)習(xí)(必要時(shí)可以從課堂抽出20分鐘讓學(xué)生預(yù)習(xí))為前提。

  2.對(duì)語(yǔ)言障礙要有足夠的估計(jì)。本文中有些句子層次較多,有些詞看似平常而用法和含義比較特殊,常見(jiàn)虛詞“其”“之”“以”等出現(xiàn)的頻率較高,且涉及多種用法,這些都是困難所在。有些詞、語(yǔ)、句要提出來(lái),用靈活的方式(據(jù)上下文義推測(cè)、文白對(duì)照、長(zhǎng)句化短句、語(yǔ)法分析等)進(jìn)行解釋;有些可以在教讀過(guò)程中以提問(wèn)方式要求學(xué)生解釋,而后補(bǔ)充糾正;有些可以放到結(jié)束課上,通過(guò)分類整理,加深理解。更為重要的是,要在誦讀課文的過(guò)程中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟上述詞、語(yǔ)、句的含義。

  3.本文作者的思想是深沉的,胸懷是闊大的,所以能從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。這一點(diǎn),學(xué)生很難品味出來(lái)。因此,教師應(yīng)當(dāng)將示范背誦作為一種直觀的教學(xué)手段加以運(yùn)用,必要時(shí)應(yīng)逐句地帶領(lǐng)學(xué)生誦讀。

  4.本文擬用3課時(shí)教讀,安排如下:

  第1課時(shí):講解文章主旨和布局,介紹作者,誦讀第1段。

  第2課時(shí):誦讀第2、3段。

  第3課時(shí):誦讀第4、5段,.總結(jié)全課,完成練習(xí)第一、三、四題,整理實(shí)詞。

  G.預(yù)習(xí)安排

  1.對(duì)照注釋看課文一遍,然后朗讀課文一遍。

  2.給下面的句子劃停頓:

  以其乃華山之陽(yáng)名之也

  而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

  此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

  3.注意本文中的“其”“之”“以”都有多種用法。

  4.準(zhǔn)備背誦全文(末段可略讀)。

  第一課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  一、導(dǎo)入新課。

 教師:本單元四篇課文中有三篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生,初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)。

  學(xué)生說(shuō)出游記的篇目。(即“教學(xué)設(shè)想”中提到的那四篇。注意不要把《陶花源記》和《岳陽(yáng)樓記》列入游記。)

  教師:根據(jù)初讀印象說(shuō)說(shuō)《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。(從記游中生發(fā)議論。)

  教師指出:古代游記的寫法不拘一格。像《游褒禪山記》這樣由記游中生發(fā)出大段議論的不算很多,這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時(shí)要注意的`是,文章議論的中心是什么,它怎樣由記游中生發(fā)出來(lái)。能把握住這兩個(gè)問(wèn)題,才能學(xué)好這篇文章。

  二、講解文章的主旨。

  1.CSC.課件中朗讀展示。

  2.學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個(gè)長(zhǎng)句中停頓的劃分并正音。

  以其/乃華山之陽(yáng)/名之也

  而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂(lè)也

  此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也

  正音”無(wú)物以相(xiàng)之何可勝(shēng)道也哉長(zhǎng)樂(lè)王回深父(fǔ)

  3.教師指出:古人在游記中寫感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨,例如《醉翁亭記》末段“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話來(lái)概括。

 。▽W(xué)生可能說(shuō)出多種答案,可以稍加討論。對(duì)不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析,例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言,不過(guò)是信筆拈來(lái),與游洞無(wú)關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞,他的主要感受是緣此而生。)

  討論后應(yīng)確定,“盡吾志而不能至者,可以無(wú)悔矣”一句是全文主旨的概括。

  4.追問(wèn):作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的?(不能至洞的深處,不能見(jiàn)“非常之觀”。)這本來(lái)是件“有悔”的事,為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢?(因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。)“盡吾志”是什么意思?(為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。)

  小結(jié):“盡吾志”是這句話的要害。

  5.“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的?(“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。)“極夫游之樂(lè)”是指什么說(shuō)的?(至洞之深處。)為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂(lè)”呢?(從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇”可以看出,再看下文“非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”,也表現(xiàn)了這樣的意思。)你們能不能從毛主席詩(shī)詞中找出一句話來(lái)概括作者的這個(gè)意思呢?(“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。)再說(shuō)作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么?(“隨之”。)

  小結(jié):“隨之”,就是放棄自己的意愿,不作最大努力而屈從別人,這正是本句的要害。

  三、作者簡(jiǎn)介。

  關(guān)于本文的寫作背景,“預(yù)習(xí)提示”已經(jīng)說(shuō)過(guò),這里稍作補(bǔ)充如下:本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬(wàn)言書,主張改革政治;十六年后(1070年)拜相,不顧保守派的反對(duì),積極推行新法。傳有“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的觀點(diǎn),這跟本文“盡吾志也而不能至,可以無(wú)悔矣”的觀點(diǎn)是一致的,可視為這一觀點(diǎn)的發(fā)展。

  四、學(xué)生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會(huì)作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點(diǎn),弄清作者的總體構(gòu)思。

  五、歸納文章布局的特點(diǎn)。前面在討論文章主旨時(shí),已經(jīng)涉及布局的一些特點(diǎn)。這里只稍作補(bǔ)充,然后歸納。

  問(wèn):本文記游程從什么地方開(kāi)始?到什么地方結(jié)束?(從“慧空禪院”開(kāi)始,到出后洞時(shí)結(jié)束。)可見(jiàn)第1、2段是記游部分。

  問(wèn):作者發(fā)了哪些議論?(“盡吾志而不能至,可以無(wú)悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”)前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來(lái)的?(游后洞而未能“極夫游之樂(lè)”。)后一點(diǎn)呢?(“有碑仆道,其文漫滅”)可見(jiàn)第3、4段是議論部分,分別照應(yīng)第1、2段。

  六、誦讀第1段。

  1.教師先范讀一遍,然后領(lǐng)誦一遍。

  〔說(shuō)明〕教師范讀不要求連貫,可以隨時(shí)穿插一些小問(wèn)題:

  ①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個(gè)是本名?(華山。)哪一個(gè)是別名?(褒禪山。)從什么地方看出來(lái)的?(“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山;“有碑仆道……曰‘花山’”——可見(jiàn)“花山”是古名,“花”后來(lái)訛音為“華”。)

 、凇疤聘D慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說(shuō)別名來(lái)由。下句“今所謂……廬冢也”作補(bǔ)充,證明此說(shuō)正確。

 、邸熬嗥湓簴|五里……名之也”——“華山洞”,這里是指前洞還是指后洞?(后洞,下文可證。)這句介紹華山洞名由來(lái)。

  ④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎?(“仆”后省“于”。)說(shuō)碑“距洞百余步”,卻沒(méi)有說(shuō)出方位,據(jù)你判斷,碑應(yīng)在洞的哪一面?(西面。作者以慧空禪院為參照物,再去前洞,正是向東走,先見(jiàn)碑而后見(jiàn)洞,可見(jiàn)碑在洞的西面。)

  2.學(xué)生練習(xí)背誦。

  教師巡視全班,先背下來(lái)的學(xué)生可以舉手,接受教師個(gè)別檢查。

  教師還可以將作者行文順序?qū)懺诤诎迳希?/p>

  本名→別名由來(lái)及證明→華山洞名來(lái)由→從仆碑看出本名→指出音謬。

  3.學(xué)生齊背這一段。

  先看行文順序背誦,然后拭去板書再背誦。

  4.指點(diǎn)與答疑。

  ①為什么要先點(diǎn)出洞名?(下文主要記游華山洞經(jīng)過(guò),又由此生發(fā)議論。)

 、跒槭裁凑f(shuō)“華(huá)山”是“音謬”?(古文無(wú)“花”字,“花”小篆中作■,像花之形;“花”是后起字,有此字后,“花”“華”分開(kāi)。)

 、邸耙云淠巳A山之陽(yáng)名之也”:在現(xiàn)代語(yǔ)中應(yīng)是兩句話:因?yàn)樗谌A山南邊,(所以)這樣稱呼它!懊笔窍掳刖,表示結(jié)果。

  5.學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。

  七、留作業(yè)。

  1.順暢地背誦第1段,熟讀第2、3段。

  2.完成練習(xí)第二題,將“其”的用法整理成表格。

  第二課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  一、檢查作業(yè)。

  1.先全班學(xué)生齊背,然后抽查個(gè)別學(xué)生1—3名,從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要做具體指導(dǎo)。

  2.“其”的用法。

  先檢查練習(xí)的第二題的完成情況。這里不書題文,只寫答案。

  (1)代詞。那(此系遠(yuǎn)指,指褒禪埋葬之時(shí))。

  (2)代詞。這(此系近指,指慧空禪院)。

  (3)代詞。它(代仆碑)。

  (4)前“其”:代詞。它(代“穴”)。

  后“其”:代詞。那些(遠(yuǎn)指,作“好游者”定語(yǔ))。

  (5)前“其”:代詞。它(代后洞)。

  后“其”:代詞。代游客,此處須用本名,不用現(xiàn)代語(yǔ)代詞。

  (6)代詞。自己(代作者本人)。

  (7)代詞。他們(代“古人”)。

  (8)語(yǔ)氣助詞。難道(表示反問(wèn)語(yǔ)氣)。

  補(bǔ)充:(1)既其出——助詞,無(wú)義。

  (2)視其左右——代詞,自己(代作

《游褒禪山記》 教案9

  【活動(dòng)目的】

  1、理解并學(xué)習(xí)作者“盡吾志”的思想,培養(yǎng)立大志并為之奮斗的精神。

 。、學(xué)習(xí)因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合的寫作方法。

 。场⒎e累文言基礎(chǔ)知識(shí):文言詞語(yǔ)和文言句式。

  【活動(dòng)重點(diǎn)】

  理解本文的精神實(shí)質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的良好的意志品質(zhì);積累文言知識(shí)、學(xué)習(xí)文章寫法,提高學(xué)生閱讀文言文的能力。

  【活動(dòng)用具】

  1、多媒體課件。

  2、朗讀錄音磁帶。

  3、補(bǔ)充的相關(guān)資料。

  【活動(dòng)時(shí)間】

 。梗胺昼。

  【活動(dòng)步驟】

  一、導(dǎo)入新課,多媒體助讀

 。、由唐宋八大家和王安石變法引出作者。

  2、作者簡(jiǎn)介:多媒體課件展示。

 。场⒘私鈺r(shí)代背景:多媒體課件展示。

  二、活動(dòng)之一:朗讀活動(dòng)

 。、聽(tīng)朗讀錄音或多媒體配音朗讀:學(xué)習(xí)字音和斷句。

 。、學(xué)生自由朗讀:讀準(zhǔn)句讀,讀準(zhǔn)字音,讀出表情。

 。、檢查朗讀效果:學(xué)生單人朗讀,師生聽(tīng)讀,并進(jìn)行評(píng)議,師生相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。

  三、活動(dòng)之二:學(xué)習(xí)課文,積累文言知識(shí)

 。、學(xué)生自學(xué)課文:結(jié)合課下注解,借助工具書,學(xué)生自讀全文,學(xué)習(xí)文中字詞句,理解文章大意。

  2、學(xué)生記下學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題,在小組中尋求解決,疑難問(wèn)題供班級(jí)交流。

 。、師生班級(jí)交流:小組問(wèn)題展示──班級(jí)交流討論──師生答疑解難──形成班級(jí)共識(shí)。

  四、活動(dòng)之三:小組合作探究

  1、總結(jié)性學(xué)習(xí)活動(dòng):

  ⑴課文中疑難字詞句的積累學(xué)習(xí)。

 、莆闹谐霈F(xiàn)的文言句式的`歸納學(xué)習(xí)。

 、切〗M學(xué)習(xí)中還存在的新問(wèn)題記錄。

  2、探究性學(xué)習(xí)活動(dòng):

 、疟疚闹髦伎捎媚囊痪湓拋(lái)概括?

 、啤氨M吾志”一句跟前文記游中哪句話是照應(yīng)的?

 、潜疚牡挠洈⒉糠趾妥h論部分是怎么緊密聯(lián)系的?

 、润w現(xiàn)課文主體的段落是哪一段?為什么?

  3、小組合作學(xué)習(xí),形成小組作業(yè),供班級(jí)交流使用。

  五、活動(dòng)之四:班級(jí)交流

 。、多媒體展示某一小組的總結(jié)性學(xué)習(xí)成果,其他小組修訂補(bǔ)充。

 。、多媒體展示探究性學(xué)習(xí)的成果,班級(jí)交流討論:展示成果──小組異議──班級(jí)討論──師生交流──形成共識(shí)。

  六、布置作業(yè)(略)

《游褒禪山記》 教案10

  [教學(xué)目標(biāo) ]

  第二課時(shí)

  一、檢查作業(yè):

  “其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型:①指示代詞,相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。②人稱代詞,相當(dāng)于“它”(他)。③人稱代詞,表領(lǐng)屬關(guān)系,作“它(他)的”講。④人稱代詞,活用為第一人稱,相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤語(yǔ)氣詞,表示反問(wèn)語(yǔ)氣,可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

  二、講讀課文第3段:

  (一)導(dǎo)入:第二段詳寫游后洞的經(jīng)過(guò),著重寫在力尚足、火尚足明的情況下,竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對(duì)比,都為第3、4段的議論打下伏筆。

  1.提問(wèn),回答第2自然段的層次。

  第一層:開(kāi)頭到“遂與之俱出”記游洞經(jīng)過(guò)。

  第二層:“蓋余所至”到段末,追記后洞中所見(jiàn)并表達(dá)遺憾的心情。

 。ǘ┲该首x、口譯第3段:

  重點(diǎn)掌握如下詞、句:

  1.一詞多義:

 。1)“觀”:①觀察、看!肮湃酥^于天地……”②景象!胺浅V^”。③建筑物的一種,讀 ,“大王見(jiàn)臣列觀”。(《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》)

 。2)“得”:①能夠!安坏脴O夫游之樂(lè)”。②心得、收獲!巴械谩。③融洽!芭c公甚相得”。④得到,獲得!澳车冒搜伞薄#á、④均《王忠肅公翱事》)

 。3)“夷”:①平坦!耙囊越薄"阽P平、削平。“今操芟夷大難”(《赤壁之戰(zhàn)》)。③我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱。“南撫夷越”。(《隆中對(duì)》)

 。4)“相”:①幫助、輔佐,讀 !盁o(wú)物以相之”。②宰相、丞相,讀!安匐m托名漢相”(《赤壁之戰(zhàn)》)③互相,讀 !白湎嗯c歡!埃ā读H商相如列傳》)。

 。玻沤癞惲x:

  “非常”:本文義為“不尋!薄ⅰ胺峭话恪,是兩個(gè)詞。如:“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞。

  3.虛詞:

  “以”:作介詞用:①因、由于!耙怨势浜竺弧U”’。②用來(lái)、拿!盁o(wú)物以相之”。作連詞用,相當(dāng)于“而”:①表并列!半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②表承接!坝缮揭陨稀薄

 。矗渥樱

 。1)“故非有志者不能至也”。雙重否定句,強(qiáng)調(diào)“志”的重要。

  (2)“然力足以至焉,于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話,翻譯時(shí)要補(bǔ)出,否則意思不連貫。

 。ㄈ┮龑(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題:

 。╨)教師范讀并穿插評(píng)點(diǎn)。

 。2)①問(wèn):古代游記中寫感受,常用一句話來(lái)概括全文的主旨,例如《醉翁亭記》末段,“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪句話來(lái)概括。

  對(duì)學(xué)生回答的不同答案稍加討論,對(duì)不確切的應(yīng)作分析,然后總結(jié),作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞,他的主要感受由此而生。因此主旨是:“盡吾志而不能至者,可以無(wú)悔矣!

 、趩(wèn):作者說(shuō)“不能至”是針對(duì)什么說(shuō)的?

  不能到達(dá)洞的深處,見(jiàn)不到“非常之觀”。

 、圻@本來(lái)是件有“悔”的事,為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢?

  因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。

 、堋氨M吾志”是什么意思?

  為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。

  小結(jié):“盡吾志”是這句話的要害。

 。3)①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的?

  “而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。

  ②“極夫游之樂(lè)”是針對(duì)什么說(shuō)的'?

  至洞之深處。

 、蹫槭裁吹搅硕吹纳钐幉拍堋皹O夫游之樂(lè)”呢?

  從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇”可以看出,再看下文“非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”也表明了這樣的意思。

  ④作者“悔”的真正原因是什么?

  隨之止。

  小結(jié):“隨之止”是放棄自己的意愿,不做最大的努力而屈從別人,這正是本句的要害。

 。ㄋ模┛偨Y(jié):作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系,強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用,又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用,強(qiáng)調(diào)只要盡己之志,雖然不能達(dá)到目的,亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”,作者在這兒所論述的既是游山之所得,又是治學(xué)處事之理,也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)?能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

  三、講讀第4段:

 。ㄒ唬┲该首x、口譯。

  重點(diǎn)掌握如下詞、句:

 。保辉~多義:

 。1)“悲”:

 、俑袊@、嘆惜。“余于仆碑,又以悲夫古書之不存……”。

 、诒А!安灰晕锵,不以己悲”(《岳陽(yáng)樓記》)。

 、郯z。“余悲之,且曰:‘若毒之乎?’”(《捕蛇者說(shuō)》)

 。2)“勝”:

  ①盡 !昂慰蓜俚酪苍铡。

 、谀艹袚(dān),禁得起, 。“沛公不勝杯構(gòu)”(《鴻門宴》)。

 、蹆(yōu)美的, 。“予觀夫巴陵勝狀”(《岳陽(yáng)樓記》)。

  ④勝利, !敖K不能加勝于趙”。(《廉頗藺相如列傳》)

 。玻~性活用:

 。1)“謬”:弄錯(cuò),形容詞活用為動(dòng)詞!昂笫乐嚻鋫鳌

 。2)“傳”:流傳下來(lái)的文字,動(dòng)詞活用為名詞。“后世之謬其傳……”

 。ǘ┮龑(dǎo)學(xué)生討論如下問(wèn)題:

  (1)教師范讀,提問(wèn)“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)?

  其文漫滅。

 。2)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)?

  今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也。

 。3)這樣說(shuō)來(lái),這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說(shuō)的呢?為什么?

  不是,它既是專指,又是泛指,而且重在泛指。

  從“何可勝道也哉”中,看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。

  小結(jié):這就是從個(gè)別引申出一般的寫法,也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟,看問(wèn)題有思想高度。

  四、講析第5段:

  這一段是補(bǔ)敘,交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。思考:同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里,而是記在這段文字中,這樣寫有什么好處?

  提示:能使行文簡(jiǎn)潔,避免橫生枝節(jié)。

  五、問(wèn)題討論:

  本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?(試從①過(guò)渡銜接;②兩部分在文字上的前后呼應(yīng);③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考)

  提示:①兩部分之間使用了過(guò)渡句:第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè)”開(kāi)啟下文,第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文,領(lǐng)起全段,使前后銜接,過(guò)渡自然。

  ②文字上前后呼應(yīng),意思貫通,起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近,則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”;“險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”和“有穴窈然,入之甚寒,問(wèn)其深,則好游者不能窮”、“來(lái)而記之者已少”;“奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀”和“其見(jiàn)愈奇”;“非有志者”和“怠而欲出者”;“隨以止”和“遂與之俱出”;“可譏”和“人咎”;“在己為有侮”和“悔其隨之”;“仆碑”和“有碑仆道”;“古書之不存”和“其文漫滅”;“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆,使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化,是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。

 、圩髡甙阎螌W(xué)處世比作游山,抓住它們之間的共同點(diǎn):都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

  六、全班齊讀課文。

  七、布置作業(yè):

  解釋下列句中的虛詞:

  1.解釋下列句子加點(diǎn)的“之”字:

  (1) 古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸,往往有得

  (2) 以其求思之深而無(wú)不在也

  (3) 而世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀

  (4) 常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉

  (5) 至于幽暗昏惑無(wú)物以相之

  (6) 其孰能譏之乎

  (7) 此余之所得也

  2. 解釋下列句中的“其”字:

 、僖怨势浜竺话U(那,代指慧褒埋葬的時(shí)間。)

 、诰嗥湓簴|五里(那,代指慧空禪院)

 、郦(dú)其為文猶可識(shí)(它,代仆碑)

 、軉(wèn)其深,則其好游者不能窮也,(它,代穴;那些,代指游客)

 、萆w其又深,則其至又加少矣(那,代指后洞;那,代指游客)

 、抻嘁嗷谄潆S之而不得極夫游之樂(lè)也(自己,代作者)

 、咭云淝笏贾疃鵁o(wú)不在也(他們,代指古人)

 、嗥涫肽茏I之乎(難道,表反詰)

  3. 解釋下列句中的“以”字:

 、佟耙怨势浜竺弧U”’。( 作介詞用:因、由于。)

 、 “無(wú)物以相之”。 ( 作介詞用:用來(lái)、拿。)

 、邸胺螂U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。(作連詞用,相當(dāng)于“而”,表并列。)

  ④ “余與四人擁火以入”。(作連詞用,相當(dāng)于“而”,表修飾。)

《游褒禪山記》 教案11

  教學(xué)目標(biāo)

  1、掌握重點(diǎn)字詞。

  2、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合,因事說(shuō)理、前后緊密相扣的寫作手法。

  3、理清思路,背誦第三段。

  4、借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

  教學(xué)重點(diǎn):學(xué)習(xí)即事明理,敘議結(jié)合,前后緊密相扣的寫作方法。

  教學(xué)難點(diǎn):學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

  課時(shí)安排:二課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入

  在初中,我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》,“記”是一種文體,指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢?

 。鞔_:抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn),表現(xiàn)山水之美,抒發(fā)作者感情。)

  今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記,卻不以表現(xiàn)山水之美為主,而是在記游的基礎(chǔ)上,進(jìn)行大量的議論,議論是文章的中心,而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》(板書)。

  那么作者借助游褒禪山,闡發(fā)了怎樣的道理呢?下面就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。

  二、作者簡(jiǎn)介

  王安石(1021——1086),字介甫,晚號(hào)半山,卒謚文。北宋臨川人,政治家、思想家、文學(xué)家。仁宗慶歷二年中進(jìn)士,嘉祐三年上萬(wàn)言書,提出變法主張。在政治上強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”,反對(duì)因循守舊,客觀上有利于生產(chǎn)力的發(fā)展,被列寧稱為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”(列寧《修改工人政黨的土地綱領(lǐng)》)。在文學(xué)上也有很高的成就,他博古好問(wèn),不迷信古人,主張為文要有“補(bǔ)于世”,散文雄健峭拔,詩(shī)歌遒勁清新,詩(shī)文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。

  三、背景資料

  《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)(1054年)從舒州判通任上辭職,在回家的路上游覽了此山,三個(gè)月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記,但卻是借記述游山來(lái)說(shuō)理。

  王安石游褒禪山未能窮盡山洞。由此事生發(fā)開(kāi)去,講出一番求學(xué)問(wèn)、做事業(yè)的道理,并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠(yuǎn)的知趣、堅(jiān)毅的品格給后人以有益的`啟示。古往今來(lái)的仁人志士,其立場(chǎng)和世界觀雖然并不相同,但莫不具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)韌頑強(qiáng)的追求與奮斗精神。革命先驅(qū)李大釗有詩(shī)道:“絕美的風(fēng)景,多在奇險(xiǎn)的山川。絕壯的音樂(lè),多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活,常在壯烈的犧牲中!边@里,閃耀著思想的光輝,也熔鑄著優(yōu)秀人物的思想精華。

  四、學(xué)習(xí)課文

  1、聽(tīng)讀課文:注意正音、理解大意

  2、講解第一段

  介紹褒禪山概況:

  本名①→由來(lái)②③→山洞名及來(lái)由④→仆碑、本名⑤→音謬⑥

  3、作業(yè):書面翻譯第一段在筆記本

  第二課時(shí)

  1、復(fù)習(xí)第一段翻譯

  2、講解第二段:記游華山洞的經(jīng)過(guò)并表示遺憾心情:前洞平曠游者眾,后洞遠(yuǎn)游者少。追記后洞中所見(jiàn)——悔

  3、講解第三段游華山洞的心得

  A、從“求思之深而無(wú)不在(心)”導(dǎo)出立志的重要性;

  B、闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。

  4:作業(yè):書面翻譯第三段并背誦。

  第三課時(shí)

  1、檢查三段背誦

  2、講解第四段:借仆碑抒發(fā)感慨,提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

  3、講解第五段:記游的結(jié)尾——補(bǔ)敘

  4、主旨總結(jié)

 、伲處熤赋觯汗湃嗽谟斡浿袑懜惺艹S靡痪湓拋(lái)概括全文的主旨,例如《醉翁亭記》末段“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話來(lái)概括。

 。▽W(xué)生可能說(shuō)出多種答案,可以稍加討論。對(duì)不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析,例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言,不過(guò)是信筆拈來(lái),與游洞無(wú)關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞,他的主要感受是緣此而生。)

  討論后應(yīng)確定,“盡吾志而不能至者,可以無(wú)悔矣”一句是全文主旨的概括。

 、冢穯(wèn):作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的?(不能至洞的深處,不能見(jiàn)“非常之觀”。)這本來(lái)是件“有悔”的事,為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢?(因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。)“盡吾志”是什么意思?(為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。)

  小結(jié):“盡吾志”是這句話的關(guān)鍵。

 、郏氨M吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的?(“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。)“極夫游之樂(lè)”是指什么說(shuō)的?(至洞之深處。)為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂(lè)”呢?(從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇”可以看出,再看下文“非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”,也表現(xiàn)了這樣的意思。)你們能不能從毛主席詩(shī)詞中找出一句話來(lái)概括作者的這個(gè)意思呢?(“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。)再說(shuō)作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么?(“隨之”。)

  小結(jié):“隨之”,就是放棄自己的意愿,不作最大努力而屈從別人,這正是本句的要害。

  5、寫作特點(diǎn)

 、僖蚴乱(jiàn)理,敘議結(jié)合

 、谥攸c(diǎn)突出,詳略得當(dāng)

  ③文筆簡(jiǎn)潔,語(yǔ)言凝煉

  6、作業(yè):課后練習(xí)第二三題

  基礎(chǔ)知識(shí)梳理

  1、找出文中的詞類活用詞:

  ①始舍于于其址

  名詞作動(dòng)詞,筑舍定居

 、谟腥獋(cè)出

  名詞作狀語(yǔ),從旁邊

  ③問(wèn)其深,則其好游者不能窮也。深:深度。窮:走到盡頭。

 、軇t其至又加少矣。到達(dá)的人。

 、莼鹕凶阋悦饕病U彰。

  ⑥其進(jìn)欲難,而其見(jiàn)欲奇。見(jiàn):見(jiàn)到的景象。

 、叱T谟陔U(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方。

 、嘀嚻鋫鞫苊。謬:使動(dòng),弄錯(cuò),使…錯(cuò)。傳:流傳的文字。

  名:動(dòng),識(shí)其本名,說(shuō)出名稱。

  2、找出文中的判斷句:

 、俳袼^慧空禪院者,褒之廬冢也。

 、谒^華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也。

 、劢裱浴叭A”如“華實(shí)”之“華”者,音謬也。

 、艽擞嘀靡。

  ⑤此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

  3、補(bǔ)充解釋

 、倨x復(fù)詞:廬冢。

 、诠沤癞惲x詞:以上、不能、十一、于是、非常、所以。

 、垡辉~多義,參見(jiàn)課后練習(xí)二、三、另補(bǔ)。

  4、疑難句釋

 、偃胫,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇。

 、谒^華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也。

 、廴涣ψ阋灾裂,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎?

 、苡嘤谄捅,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉?

  5、解釋下列句中加點(diǎn)的字的意義和用法:

 、盘聘⊥阑郯忌嵊谄渲罚荷幔岫ň。名詞用作動(dòng)詞

 、苹鹕凶阋悦饕玻好,照明。形容詞用作動(dòng)詞

 、且怨势浜竺话U:名,命名。名詞用作動(dòng)詞

 、确浅V^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn):險(xiǎn)遠(yuǎn),險(xiǎn)處,遠(yuǎn)處。形容詞用作名詞

  6、掌握下列句中加點(diǎn)的字的意義:

 、殴湃酥^于天地、山川……(觀察)

  而世奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀(景象)

  大王見(jiàn)臣列觀(建筑物的一種,宮廷中的樓臺(tái)、宮殿)

 、拼擞嘀靡玻ǖ玫剑

  古人之觀于天地、山川……往往有得(心得、收獲)

  余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也(能夠)

 、且怨势浜竺话U(那,代指慧褒埋葬的時(shí)間。)

  距其院東五里(那,代指慧空禪院)

  獨(dú)其為文猶可識(shí)(它,代仆碑)

  問(wèn)其深,則其好游者不能窮也,(它,代穴;那些,代指游客)

  蓋其又深,則其至又加少矣(那,代指后洞;那,代指游客)

  余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也(自己,代作者)

  以其求思之深而無(wú)不在也(他們,代指古人)

  其孰能譏之乎(難道,表反詰)

  7、解釋下列句中加點(diǎn)的字的意義和用法:

  A.至于幽暗昏惑無(wú)物以相之,亦不能至也:形容詞作名詞,迷亂的地方

  B.往往有得:動(dòng)詞作名詞,心得

  C.古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸:名詞,觀察

  D.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn):名詞,景象

  8、將下列句子按其中的“之”字的語(yǔ)法分類

  (1)古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸,往往有得

 。2)以其求思之深而無(wú)不在也

  (3)而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀

  (4)常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉

 。5)至于幽暗昏惑無(wú)物以相之

 。6)其孰能譏之乎

  (7)此余之所得也

《游褒禪山記》 教案12

  【教學(xué)目標(biāo)】

  (一)知識(shí)與技能

  1.誦讀并嘗試背誦第三自然段。

  2.落實(shí)虛詞“其”的用法,翻譯文章中的重點(diǎn)語(yǔ)句。

  3.找尋文章中哲理性語(yǔ)句并嘗試用一句話概述感悟。

  (二)過(guò)程與方法

  1.通過(guò)去標(biāo)點(diǎn)、摳空誦讀的方式,誦讀并嘗試背誦第三自然段。

  2.利用工具書,小組合作,梳理“其”的基本用法。

  3.翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句,總結(jié)文言翻譯的注意事項(xiàng)。

  3.遷移提升,結(jié)合文中哲理性語(yǔ)句談生活感悟。

  (三)情感態(tài)度與價(jià)值觀

  理解作者的人生態(tài)度,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行生發(fā)。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  檢查落實(shí)第三段的背誦,“其”的意義及用法,重點(diǎn)語(yǔ)句的翻譯。

  【教具準(zhǔn)備】課件

  【課時(shí)安排】一課時(shí)

  【教學(xué)過(guò)程】

  課前準(zhǔn)備任務(wù):

  1.翻查字典,梳理“其”的意義和用法。找出本課所有“其”的句子,分類整理并選擇最具代表性的一例附在相應(yīng)義項(xiàng)后;

  2.熟讀并通譯全文,圈出疑難,通過(guò)小組討論、查工具書的方式解決問(wèn)題。

  一、課堂熱身,誦讀第三自然段。

  1.去標(biāo)點(diǎn)誦讀。

  2.摳空誦讀。

  3.摳更多的空誦讀。

  4.僅余提示性文字誦讀。自我檢測(cè),并通過(guò)“搶背”的方式展示。

  5.在老師的提示下,試背全段。

  二、文言詞句落實(shí)。

  出示課前準(zhǔn)備任務(wù),檢查落實(shí)。

  1.教師分類列舉本課含有“其”的句子,隨機(jī)抽取學(xué)生投影這些句子并講解。其他學(xué)生評(píng)價(jià)、質(zhì)疑。

  2.根據(jù)課前學(xué)生翻譯文本所暴露的問(wèn)題,篩選有疑難的句子進(jìn)行當(dāng)堂翻譯檢測(cè)。

  分別找學(xué)生上臺(tái)書寫,各小組選出代表進(jìn)行評(píng)價(jià)、完善。教師根據(jù)學(xué)生翻譯的情況適時(shí)提醒文言翻譯的注意事項(xiàng),如:文言的意識(shí)(單雙音轉(zhuǎn)換、詞類活用等)、語(yǔ)境的意識(shí)等。

  三、深讀文本,拓展提升。

  師引導(dǎo):經(jīng)典有永不衰竭的探求價(jià)值!队伟U山記》對(duì)我們學(xué)習(xí)的意義還在于它是一個(gè)素材寶庫(kù)。文中那些富含哲理的語(yǔ)句讓你聯(lián)想到了什么?嘗試從文章中找尋這樣的句子,并用一句話概述你的體悟。

  師示范:“‘世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)’,無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰,沒(méi)有接受磨礪的勇氣,怎能收獲別樣風(fēng)景。”

  生自我思考,嘗試寫下新的感悟。

  生展示交流。

  四、課堂小結(jié),布置作業(yè)。

  《游褒禪山記》對(duì)我們的學(xué)習(xí)還有什么啟示呢?比如深入把握作者情感的方法,比如寫作時(shí)材料取舍的借鑒,比如文章的構(gòu)思,比如……。我們課下可以更深入地思考,發(fā)掘經(jīng)典更多的解讀價(jià)值。

  作業(yè):仿照本節(jié)課深讀經(jīng)典的方法,選擇本單元的其它文章進(jìn)行解讀。

  《游褒禪山記》教后反思

  這次全市優(yōu)質(zhì)課比賽的主題,黨老師定為“文言文課堂教學(xué)觀摩”,希望通過(guò)這次活動(dòng),來(lái)探討和研究文言文教學(xué)。我有幸在這次活動(dòng)中獲得了現(xiàn)場(chǎng)課展示的機(jī)會(huì)。在準(zhǔn)備過(guò)程中,碰到了很多困難,粗列有以下幾點(diǎn):

  1.文言文教學(xué)的課堂應(yīng)該是怎樣的?突出“文”,還是突出“言”?若“文”“言”兼顧,應(yīng)如何協(xié)調(diào),課堂節(jié)奏如何把握?

  2.對(duì)于學(xué)生學(xué)過(guò)的文章怎么教的.問(wèn)題。作為新授課講的話,這篇文章有大量可講之處,如:詞句上可講講“其”、詞類活用,可講講具體語(yǔ)句的翻譯;構(gòu)思上可講因事說(shuō)理的寫法,敘議結(jié)合的結(jié)構(gòu);內(nèi)容上可講成功的要素“志、力、物”及“深思慎取”的治學(xué)態(tài)度?墒,這些也一定是學(xué)生當(dāng)初學(xué)這篇課文時(shí)老師重點(diǎn)講授的內(nèi)容。如果只求形式上的創(chuàng)新,難免有新瓶裝舊酒之嫌,并不能讓學(xué)生有新的收獲,這豈不是拋離了學(xué)生的主體地位?

  3.充分考慮學(xué)情的話,就意味著這節(jié)課的設(shè)計(jì)方向只有兩個(gè)——一種是按第三課時(shí)來(lái)上,一種是按復(fù)習(xí)課來(lái)上。可是活動(dòng)當(dāng)天我面對(duì)的會(huì)是什么樣的學(xué)情呢?答案是未知。

  4.這篇文章的詞句理解難度不大,按已授課方向準(zhǔn)備,“言”的部分處理什么呢?本課層次清晰,所說(shuō)之理不難理解,“文”的部分還有什么可處理之處呢?一篇冷靜的、理性的、有思辨意味的文章怎么講出點(diǎn)語(yǔ)文味,甚至是文化味呢?

  可以說(shuō)這些困難直到講課前一天去見(jiàn)學(xué)生都沒(méi)有完全得到解決?墒,有兩點(diǎn)我很清楚。第一,“其”這個(gè)虛詞最適合用這一課來(lái)總結(jié)。所以見(jiàn)到學(xué)生后我布置下了一個(gè)明確的課前準(zhǔn)備任務(wù)——翻查字典,梳理“其”的意義和用法,找出本課所有“其”的句子,分類整理并選擇最具代表性的一例附在相應(yīng)義項(xiàng)后。第二,明天我面對(duì)的是這些學(xué)生,明天的課也將在對(duì)他們了解的基礎(chǔ)上展開(kāi)。于是我問(wèn)了學(xué)生幾個(gè)問(wèn)題:你對(duì)這篇文章印象最深的是什么?第三段是要求背誦的,你還會(huì)嗎?通譯全文,哪些句子是你翻譯時(shí)仍有困難的?

  在了解了學(xué)情之后,我的心里有底了,接下來(lái)就是如何來(lái)解決這些問(wèn)題,如何組織課堂的問(wèn)題了。之前的幾次試講,方案都是被推翻的?墒俏液鸵恢姓Z(yǔ)文組的同仁們?cè)谝韵聨c(diǎn)上達(dá)成了共識(shí):

  1.無(wú)論是教授哪一類文本,教學(xué)上都應(yīng)該著眼于兩條思路——培養(yǎng)語(yǔ)文聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的能力,提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

  2.語(yǔ)文課堂應(yīng)力能融合新課標(biāo)所提出的“三維目標(biāo)”。

  3.教學(xué)中要為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生。

  4.作為已授課的再次講授,教學(xué)中應(yīng)既有檢測(cè)鞏固,又能依托于對(duì)教材的解讀,進(jìn)行拓展提升。對(duì)這一課來(lái)說(shuō),引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生思考人生,談體驗(yàn),從而提高學(xué)生的情感認(rèn)知度可能就是一個(gè)很好的途徑。

《游褒禪山記》 教案13

  一、【注音朗讀】參看課文腳注(或查詞典),給文中陌生詞語(yǔ)注音。之后,有節(jié)奏地朗讀全文。

  二、【初步感知】朗讀之后,合上書,在此書寫:

  讀完本文,我感知到作者在借登山的事引出關(guān)于成功的條件的思考

  三、【標(biāo)題解讀】我這樣理解本文的標(biāo)題:

  是關(guān)于游山的記敘文。通過(guò)對(duì)登山活動(dòng)的回憶,感悟、闡發(fā)某些人生真理。

  四、【批注理解】請(qǐng)給本文作批注式的理解。

  褒禪山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。(命名)距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也。(正音)(說(shuō)明)

  其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾,所謂前洞也。(前洞)由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問(wèn)其深,則其好游者不能窮也,謂之后洞。(后洞)(說(shuō)明)余與四人擁火以入,入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇。(進(jìn)洞)有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡!彼炫c之俱出。(出洞)蓋余所至,比好游者尚不能十一,然視其左右,來(lái)而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時(shí),余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之,而不得極夫游之樂(lè)也。(后悔)(游山經(jīng)過(guò))(記敘)

  于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無(wú)不在也。(觀游所得在深思)夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞,非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。(奇觀在險(xiǎn)遠(yuǎn),有志方可至)有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。(有志無(wú)力不至)有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之,亦不能至也。(有志與力,無(wú)物相之不至)然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎?(有力不至可譏,盡志不至無(wú)悔)此余之所得也!(成功的條件在于有志、有力、有物,我有力、有物但沒(méi)意志,故而有悔)(議論)

  余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(治學(xué)應(yīng)深思慎取)(議論)

  四人者:廬陵蕭君圭君玉,長(zhǎng)樂(lè)王回深父,余弟安國(guó)平父、安上純父。

  至和元年七月某日,臨川王某記。(游人及寫作時(shí)間)(說(shuō)明)

  五、【主旨確證】通過(guò)以上理解分析,本文的主旨,可以這樣綜合、概括:

  本文通過(guò)一次登山活動(dòng),感悟到成功的條件在于自身意志、力量及外物相助,三者缺一不可;同時(shí)反思到,自己的失敗在于意志薄弱、追隨大流。

  六、【內(nèi)容審美】你覺(jué)得本文所表現(xiàn)的內(nèi)容美在哪里?

  本文內(nèi)容美在:1、從日常生活小事中,感悟、發(fā)現(xiàn)到關(guān)于成功的普遍道理,折射出作者思維的高妙、深刻;2、強(qiáng)烈的自省、批判的科學(xué)意識(shí),折射出作者心思的認(rèn)真與嚴(yán)謹(jǐn)。

  七、【形式審美】你覺(jué)得本文寫得漂亮么?為什么?

  本文寫得漂亮,因?yàn)椋?、以小見(jiàn)大,因事見(jiàn)理,使文章平易生動(dòng),而又不失高妙和深刻;2、記敘、議論、說(shuō)明等表達(dá)方式兼?zhèn),使文章脈絡(luò)清楚、思想突出、科學(xué)理性。

  八、【文本與文本】閱讀下面的信息,并回答問(wèn)題。

  王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,號(hào)半山,漢族,臨川(今江西撫州市臨川區(qū))人,北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。

  王安石作為改革家的素養(yǎng)在《游褒禪山記》中有沒(méi)有體現(xiàn)?請(qǐng)說(shuō)明。

  《游褒禪山記》中倡導(dǎo)的深思慎取的科學(xué)理性精神以及極盡意志、不隨大流的行事方式,都是改革家素養(yǎng)的體現(xiàn)。深思可發(fā)現(xiàn)積弊;慎取可避免主觀;極盡意志,方可推陳;不隨大流才能出新。

  九、【文本與生活】思考并回答:我是否在日常生活中,經(jīng)常是人云亦云,不太愛(ài)深思;也經(jīng)常隨大流,不愿堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的`價(jià)值觀?舉例說(shuō)明。

  對(duì)于我來(lái)說(shuō),在人情禮節(jié)上,不愿得罪人,多是隨大流。比方說(shuō),請(qǐng)客送禮,我心里極其厭惡這種習(xí)俗,但還是不得不掏腰包,并不情愿地赴宴。但是,在學(xué)術(shù)、專業(yè)及工作上,不會(huì)人云亦云,也不會(huì)隨大流,而是喜歡實(shí)驗(yàn)、探索。

  十、【妙句品仿】

  而世之奇?zhèn)、瑰怪,非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之,亦不能至也。

  以上文段分析了登山成功的三個(gè)條件:意志、力量和外物。請(qǐng)你大約仿照上面的句式,分析“大樹生長(zhǎng)的條件”。

  示例:

  世上茂盛、蒼翠的大樹,參天蔽日,人們往往仰觀贊嘆,但非有陽(yáng)光不能生長(zhǎng)。有陽(yáng)光日日照耀,但沒(méi)有足夠的水源,也不能生長(zhǎng)。有陽(yáng)光照耀,而又有水源不斷供給,若沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的土壤讓其扎根,也不能生長(zhǎng)也。

《游褒禪山記》 教案14

  教學(xué)目的

  1.學(xué)習(xí)本文從記游到議論,即事明理的寫作手法。

  2.認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

  3.掌握“以”“其”等虛詞的用法,以及詞類活用和一詞多議的詞語(yǔ)。

  4.背誦全文,培養(yǎng)文言文閱讀能力。

  教學(xué)設(shè)想

  1.“即事明理”的寫法學(xué)生比較陌生,這既是本文的難點(diǎn),也是重點(diǎn),指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系,力求講得透辟一點(diǎn)。

  2.讓學(xué)生利用課文注釋,使用工具書自己串講翻譯,必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難,培養(yǎng)自學(xué)能力。

  3.凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞,除弄清它在本文的含義和作用外,還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過(guò)的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的意義和用法,使之反復(fù)鞏固,溫故知新。

  課時(shí)分配

  2課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入新課:

  初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》,“記”即游記,代表一種文體。作者一般借記游而進(jìn)行議論,表達(dá)自己的觀點(diǎn)。像《醉翁亭記》,作者借寫山水之景,而表現(xiàn)了“醉能同其樂(lè)”和“太守之樂(lè)其樂(lè)”的與民同樂(lè)的觀點(diǎn)。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》同樣也借記游表達(dá)了自己的觀點(diǎn),那么,作者表述了怎樣的觀點(diǎn)呢?我們一起來(lái)學(xué)習(xí)課文。

  二、作家作品及文章寫作背景。

  1.關(guān)于王安石:

  王安石(1021~1089),字介甫,號(hào)半山,宋朝臨川(現(xiàn)在江西省臨川)人,政治家,文學(xué)家,思想家。后被封為“荊國(guó)公”,人稱“王荊公”。

  王安石是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家,又是一位詩(shī)文大家,散文雄健峭拔,為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)長(zhǎng)于說(shuō)理,精于修辭,間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

  2.關(guān)于本文寫作背景

  本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬(wàn)言書,主張改革政治。12年后(1070年)拜相。他不顧保守派反對(duì),積極推行新法。提出“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的觀點(diǎn),這與本文的觀點(diǎn)也有相似的地方。

  三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。

  對(duì)照注釋細(xì)讀課文第1、2兩段,借助工具書弄懂疑難字詞。

  四、講讀第1、2段:

 。ㄒ唬┲该首x、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

  重點(diǎn)掌握以下詞、句(作適當(dāng)板書):

 。保辉~多義:

 。1)“卒”:①死。“卒葬之”。②終于!白湎嗯c歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵!胺蛞云1种洹保ā冻啾谥畱(zhàn)》)

 。2)“文”:①碑文,整篇文章!捌湮穆䴗!雹谖淖帧!蔼(dú)其為文”。、③華美、有彩飾!吧崞湮能帯薄#ā豆敗罚

 。3)“道”:①道路!坝斜偷馈。②說(shuō)、講!昂慰蓜俚酪苍铡。③道理!皞鞯朗軜I(yè)”(《師說(shuō)》)④正確的方法!安咧灰云涞馈。(《馬說(shuō)》)。

  (4)“極”:①盡,-盡情享受!皹O夫游之樂(lè)”。②至多,最多!耙鄻O七八萬(wàn)耳”。(《赤壁之戰(zhàn)》)

 。玻~性活用:

 。1)“舍”:筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞!笆忌嵊谄渲贰。

  (2)“名”:①命名,稱呼。名詞活用為動(dòng)詞!懊话U”。②說(shuō)清楚,說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞!岸苊摺薄

 。3)“窮”:窮盡,走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞!昂糜握咭嗖荒芨F也”。

  3.“……者……也”表示判斷的兩種形式:

 。1)表示單純的判斷,“者”前是主語(yǔ),“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者,褒之廬家也”!傲H者,趙之良將也”。

 。2)表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷,“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外,還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者,蓋音謬也”!拔崴詾榇苏,以先國(guó)家之急而后私仇也”。

  (二)引導(dǎo)學(xué)生討論問(wèn)題:

 。保爬ㄟ@兩段的段意,指出主要使用了什么表達(dá)方式。

  提示:記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。主要使用了記敘的表達(dá)方式。

 。玻斡浺话阋獙懗鼍拔锏姆轿,使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念,形成立體感。試以華山洞作為參照物,說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

  提示:禪院在距華山洞五里的西面,因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方,因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的;前洞就是華山洞,前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方,因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”,“由山以上”則是北面了。

  3.第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字?

  提示:寫仆碑是為后面議論埋下伏筆,作者認(rèn)真考證仆碑上的文字,探究事理的本源,充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神,也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

 。矗冢捕温詫懯裁?詳寫什么?運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用?

  提示:略寫前洞(19字),較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。多處設(shè)比:①前洞的.平曠與后洞的幽深對(duì)比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

 。ㄈ┤嗬首x課文兩遍。

  五、布置作業(yè)。

  1.將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來(lái),并歸類整理。

 。玻A(yù)習(xí)3、4、5段,借助課文注解及工具書試口譯。

  第二課時(shí)

  一、檢查作業(yè)。

  “其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型:①指示代詞,相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。②人稱代詞,相當(dāng)于“它”(他)。③人稱代詞,表領(lǐng)屬關(guān)系,作“它(他)的”講。④人稱代詞,活用為第一人稱,相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤語(yǔ)氣詞,表示反問(wèn)語(yǔ)氣,可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

  二、講讀課文第3段。

  (一)指名朗讀、口譯第3段:

  重點(diǎn)掌握如下詞、句:

 。保辉~多義:

  (1)“觀”:①觀察、看!肮湃酥^于天地……”②景象!胺浅V^”。③建筑物的一種,讀,“大王見(jiàn)臣列觀”。(《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》)

 。2)“得”:①能夠!安坏脴O夫游之樂(lè)”。②心得、收獲。“往往有得”。③融洽!芭c公甚相得”。④得到,獲得。“某得八焉”。(③、④均《王忠肅公翱事》)

 。3)“夷”:①平坦!耙囊越。②鏟平、削平!敖癫俾拇箅y”(《赤壁之戰(zhàn)》)。③我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱!澳蠐嵋脑健。(《隆中對(duì)》)

 。4)“相”:①幫助、輔佐,讀。“無(wú)物以相之”。②宰相、丞相,讀!安匐m托名漢相”(《赤壁之戰(zhàn)》)③互相,讀!白湎嗯c歡!埃ā读H商相如列傳》)。

 。玻沤癞惲x:

  “非!保罕疚牧x為“不尋!、“非同一般”,是兩個(gè)詞。如:“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞。

 。常撛~:

  “以”:作介詞用:①因、由于!耙怨势浜竺弧U”’。②用來(lái)、拿!盁o(wú)物以相之”。作連詞用,相當(dāng)于“而”:①表并列。“險(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②表承接!坝缮揭陨稀薄

 。矗渥樱

 。1)“故非有志者不能至也”。雙重否定句,強(qiáng)調(diào)“志”的重要。(2)“然力足以至焉,于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話,翻譯時(shí)要補(bǔ)出,否則意思不連貫。

 。ǘ┮龑(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題:

  1.本段著重寫什么?

  提示:寫游褒禪山的心得體會(huì),抒發(fā)自己的感想,即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。

  2.這一段可分幾層意思?你對(duì)作者在文中所說(shuō)的道理如何評(píng)價(jià)?

  提示:五層意思:①用一“嘆”字緊承上文,領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn),從“求思”的深度和廣度兩方面,分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易,同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo),險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力,即使不能達(dá)到目的,也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。

  作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系,首先要有志,雖然有矢志不渝的決心,但力量不足也不行,盡管志向堅(jiān)定,力量充足,然而到了幽暗昏惑之境地,如果沒(méi)有外物相助,也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用,反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn),又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用,強(qiáng)調(diào)只要盡己之志,雖然不能達(dá)到目的,亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”,體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得,又是治學(xué)處事之理,也是成就一切事業(yè)之道。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。

  三、講讀第4段。

 。ㄒ唬┲该首x、口譯。

  重點(diǎn)掌握如下詞、句:

 。保辉~多義:

  (1)“悲”:①感嘆、嘆惜!坝嘤谄捅忠员蚬艜淮妗。②悲哀!安灰晕锵玻灰约罕保ā对狸(yáng)樓記》)。③哀憐。“余悲之,且曰:‘若毒之乎?’”(《捕蛇者說(shuō)》)(2)“勝”:①盡!昂慰蓜俚酪苍铡薄"谀艹袚(dān),禁得起,!芭婀粍俦瓨(gòu)”(《鴻門宴》)。③優(yōu)美的,!坝栌^夫巴陵勝狀”(《岳陽(yáng)樓記》)。④勝利,!敖K不能加勝于趙”。(《廉頗藺相如列傳》)

 。玻~性活用:

 。1)“謬”:弄錯(cuò),形容詞活用為動(dòng)詞。“后世之謬其傳……”

 。2)“傳”:流傳下來(lái)的文字,動(dòng)詞活用為名詞!昂笫乐嚻鋫鳌

 。ǘ┮龑(dǎo)學(xué)生討論如下問(wèn)題:

  在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來(lái)的?

  提示:作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從,以訛傳訛,而應(yīng)該“深思慎取”,也就是要經(jīng)過(guò)自己頭腦的認(rèn)真辨析思考,然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分,摒棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。

  作者從第一段的“有碑仆道,其文漫滅”,聯(lián)想到“古書之不存”,從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”,的情況不可“勝道”,自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論,邏輯十分嚴(yán)密。

  四、講析第5段。

  這一段是補(bǔ)敘,交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。思考:同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里,而是記在這段文字中,這樣寫有什么好處?

  提示:能使行文簡(jiǎn)潔,避免橫生枝節(jié)。

  五、問(wèn)題討論。

  本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?(試從①過(guò)渡銜接;②兩部分在文字上的前后呼應(yīng);③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考)

  提示:①兩部分之間使用了過(guò)渡句:第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè)”開(kāi)啟下文,第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文,領(lǐng)起全段,使文章前后銜接,過(guò)渡自然。

 、谖淖稚锨昂蠛魬(yīng),意思貫通,起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近,則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”;“險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”和“有穴窈然,入之甚寒,問(wèn)其深,則好游者不能窮”、“來(lái)而記之者已少”;“奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀”和“其見(jiàn)愈奇”;“非有志者”和“怠而欲出者”;“隨以止”和“遂與之俱出”;“可譏”和“人咎”;“在己為有侮”和“悔其隨之”;“仆碑”和“有碑仆道”;“古書之不存”和“其文漫滅”;“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆,使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化,是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。

 、圩髡甙阎螌W(xué)處世比作游山,抓住它們之間的共同點(diǎn):都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

  六、全班齊讀課文。

  七、布置作業(yè)。

  完成課文后練習(xí)一、二、四題。

  教學(xué)目的

  1.學(xué)習(xí)本文從記游到議論,即事明理的寫作手法。

  2.認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

  3.掌握“以”“其”等虛詞的用法,以及詞類活用和一詞多議的詞語(yǔ)。

  4.背誦全文,培養(yǎng)文言文閱讀能力。

  教學(xué)設(shè)想

  1.“即事明理”的寫法學(xué)生比較陌生,這既是本文的難點(diǎn),也是重點(diǎn),指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系,力求講得透辟一點(diǎn)。

  2.讓學(xué)生利用課文注釋,使用工具書自己串講翻譯,必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難,培養(yǎng)自學(xué)能力。

  3.凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞,除弄清它在本文的含義和作用外,還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過(guò)的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的意義和用法,使之反復(fù)鞏固,溫故知新。

  課時(shí)分配

  2課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入新課:

  初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》,“記”即游記,代表一種文體。作者一般借記游而進(jìn)行議論,表達(dá)自己的觀點(diǎn)。像《醉翁亭記》,作者借寫山水之景,而表現(xiàn)了“醉能同其樂(lè)”和“太守之樂(lè)其樂(lè)”的與民同樂(lè)的觀點(diǎn)。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》同樣也借記游表達(dá)了自己的觀點(diǎn),那么,作者表述了怎樣的觀點(diǎn)呢?我們一起來(lái)學(xué)習(xí)課文。

  二、作家作品及文章寫作背景。

  1.關(guān)于王安石:

  王安石(1021~1089),字介甫,號(hào)半山,宋朝臨川(現(xiàn)在江西省臨川)人,政治家,文學(xué)家,思想家。后被封為“荊國(guó)公”,人稱“王荊公”。

  王安石是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家,又是一位詩(shī)文大家,散文雄健峭拔,為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)長(zhǎng)于說(shuō)理,精于修辭,間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

  2.關(guān)于本文寫作背景

  本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬(wàn)言書,主張改革政治。12年后(1070年)拜相。他不顧保守派反對(duì),積極推行新法。提出“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的觀點(diǎn),這與本文的觀點(diǎn)也有相似的地方。

  三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。

  對(duì)照注釋細(xì)讀課文第1、2兩段,借助工具書弄懂疑難字詞。

  四、講讀第1、2段:

 。ㄒ唬┲该首x、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

  重點(diǎn)掌握以下詞、句(作適當(dāng)板書):

 。保辉~多義:

 。1)“卒”:①死!白湓嶂薄"诮K于。“卒相與歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵!胺蛞云1种洹保ā冻啾谥畱(zhàn)》)

 。2)“文”:①碑文,整篇文章!捌湮穆䴗!雹谖淖帧!蔼(dú)其為文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。(《公輸》)

 。3)“道”:①道路!坝斜偷馈。②說(shuō)、講!昂慰蓜俚酪苍铡薄"鄣览。“傳道受業(yè)”(《師說(shuō)》)④正確的方法!安咧灰云涞馈。(《馬說(shuō)》)。

 。4)“極”:①盡,-盡情享受。“極夫游之樂(lè)”。②至多,最多!耙鄻O七八萬(wàn)耳”。(《赤壁之戰(zhàn)》)

 。玻~性活用:

 。1)“舍”:筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞。“始舍于其址”。

  (2)“名”:①命名,稱呼。名詞活用為動(dòng)詞。“名之曰褒禪”。②說(shuō)清楚,說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞!岸苊摺薄

 。3)“窮”:窮盡,走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞!昂糜握咭嗖荒芨F也”。

  3.“……者……也”表示判斷的兩種形式:

 。1)表示單純的判斷,“者”前是主語(yǔ),“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者,褒之廬家也”!傲H者,趙之良將也”。

 。2)表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷,“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外,還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者,蓋音謬也”!拔崴詾榇苏,以先國(guó)家之急而后私仇也”。

 。ǘ┮龑(dǎo)學(xué)生討論問(wèn)題:

《游褒禪山記》 教案15

  【課前梳理】

  在新教材里這是一篇自讀課,但考慮到學(xué)生自讀有一定困難,而且這一課在寫作方法和前面的《蘭亭集序》與《赤壁賦》有很多可以通過(guò)比較加強(qiáng)認(rèn)識(shí)的地方,而且在內(nèi)容上也有指導(dǎo)意義,所以準(zhǔn)備進(jìn)行講讀,計(jì)劃來(lái)兩課時(shí)完成。準(zhǔn)備教授的內(nèi)容:

  1、這篇文章的的寫作順序不同于一般游記的記敘順序,先敘事再談理最后補(bǔ)敘游覽的時(shí)間以及同游的四人。這是在寫法上的有意安排,因?yàn)橥醢彩獜?qiáng)調(diào)的是在這次失敗的游覽中所悟出來(lái)的個(gè)人準(zhǔn)則。因此上《游褒禪山記》重在游覽過(guò)程與感受過(guò)程的敘述最后得出結(jié)論,使用的是依事說(shuō)理的方法,符合知、思、悟、行的認(rèn)知過(guò)程。

  2、《游》由經(jīng)歷的事情而生感慨,再由感慨進(jìn)一步上升到理性的思考從而得出自己的觀點(diǎn)(悟),最后寫下文章作為自己行動(dòng)的指南。知、思、悟、行過(guò)程很明顯。

  3、與《蘭亭集序》的比較:

  《蘭》盡興而悲(重在情感)。

  《游》敗興而悟(重在理智)。

  可以說(shuō)明,無(wú)論是盡興還是掃興,都可以對(duì)人有所觸動(dòng),都會(huì)使人有所收獲,從而可以引申出我們?nèi)粘I钪兄灰⒁怅P(guān)注我們的生活經(jīng)歷,一樣會(huì)像《游》文中提到的古人一樣觀萬(wàn)物而有得。

  4、與《赤壁賦》的比較:

  《赤》(客)觸景生情;(蘇)取景論理──事簡(jiǎn)議多。

  《游》依事說(shuō)理(緣事悟理)──事理各半。

  《赤》則是淡化過(guò)程重在以主客問(wèn)答的形式向我們展示異常精彩絕倫的關(guān)于人生態(tài)度的辯論會(huì),不突出思考的過(guò)程。另外,兩位辯手都是從眼前環(huán)境中取材,客是取地點(diǎn)而生情,蘇子則是水月達(dá)理,同出一景,卻又各富理趣,確實(shí)是佳妙之作。(這一部分在教授《赤壁賦》沒(méi)有來(lái)得及進(jìn)行,挪到此課中來(lái)。)

  《游》由經(jīng)歷的事情而生感慨,再由感慨進(jìn)一步上升到理性的思考從而得出自己的觀點(diǎn)(悟),最后寫下文章作為自己行動(dòng)的指南。知、思、悟、行過(guò)程很明顯。

  【教學(xué)設(shè)計(jì)】

  〖教學(xué)目標(biāo)

  1、理解文中作者的觀點(diǎn)、學(xué)習(xí)本文的寫作技巧。

  2、引導(dǎo)學(xué)生以作者的論點(diǎn)考察自的生活學(xué)習(xí)。

  3、通過(guò)比較加深本單元課文的理解。

  〖計(jì)劃用時(shí)

  兩課時(shí)。

  〖教學(xué)步驟

  1、作為復(fù)習(xí)與鋪墊,齊讀《赤壁賦》。

  2、導(dǎo)入課文。

  3、學(xué)生默讀、齊讀課文各一遍。

  4、疏通課文大意,找出重點(diǎn)段落、分析作者觀點(diǎn)。

  5、與《蘭亭集序》比較,明確相關(guān)內(nèi)容。

  6、與《赤壁賦》比較,明確相關(guān)內(nèi)容。

  【課堂簡(jiǎn)述】

  第一課時(shí)。完成了《赤壁賦》的誦讀。由王安石變法導(dǎo)入(可以用來(lái)印證,文中的觀點(diǎn)),完成課文誦讀。梳理了課文第一、二段。沒(méi)有翻譯,讓學(xué)生注重注釋,互相補(bǔ)充理解課文。在講授中,調(diào)動(dòng)了學(xué)生游覽的經(jīng)歷。

  第二課時(shí)。 結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,詳解志、力、不隨以止(不盲從)、無(wú)物以相之(客觀條件)的關(guān)系。進(jìn)行與《蘭》的比較,強(qiáng)調(diào)了對(duì)失敗經(jīng)驗(yàn)的'汲取是更為重要的。舉了愛(ài)迪生在發(fā)明燈泡時(shí)面對(duì)幾百次失敗,說(shuō):我已經(jīng)知道了這幾百種材料不適于做燈絲。的例子。進(jìn)行了與《赤壁賦》的比較。通過(guò)三篇文的差異比較,總體強(qiáng)調(diào),文章的形式要服從于所要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容、材料的安排應(yīng)以感受最深、最突出的內(nèi)容為中心。

  【課后反思】

  學(xué)生對(duì)于文言文還是存在,先入為主的看不懂現(xiàn)象。根據(jù)導(dǎo)引大部分學(xué)生能夠理順文章大意,這反映出學(xué)生大多缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。

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