《祝�！方贪竷�(yōu)秀
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，時常需要編寫教案，教案有助于順利而有效地開展教學活動。我們該怎么去寫教案呢？以下是小編為大家收集的《祝�！方贪竷�(yōu)秀，歡迎大家分享。
《祝福》教案優(yōu)秀1
一、素質教育目標
（一）、知識教育點
1、了解小說三要素及小說情節(jié)結構
2、了解小說中任務描寫的幾種方式
（二）、能力訓練點
1、訓練學生概括小說情節(jié)的能力
2、著重體會魯迅小說中“我”的感情及作用
（三）、德育滲透點
要注意領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情
二、重、難點
著重認識環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系
三、課時安排
2課時
四、學生活動設計
1、第一課時，讓學生理清小說結構，畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字，反復誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊涵的深情。
2、第二課時，讓學生分角色朗讀對話，結合環(huán)境描寫，分析任務形象，把握小說主題。
第一課時
教學內容和過程
一、重難點的學習與目標完成過程
1、導入新課——回憶魯迅先生的作品
關于《吶喊》和《彷徨》
2、學生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說的情節(jié)結構，分析結構特點
�。�1）序幕寫祝福景象
結局祥林嫂寂然死去
開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展祥林嫂初賣改嫁
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
尾聲再寫祝福景象
3、請學生按照時間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會根源。
初到魯鎮(zhèn)，情形如何？
再到魯鎮(zhèn)，情況怎樣？
臨死前，有何不同遭遇？
4、請學生依據(jù)以上分析討論，概述“祥林嫂”這個人物形象的深刻含義。
善良能干——包辦婚姻——被賣——再嫁——社會的根源
二、總結與引申
祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關？究竟誰是真正的劊子手？
三、作業(yè)布置
思考：究竟誰是殺害祥林嫂的真正的`劊子手？
四、板書設計
情節(jié)特點：倒敘
人物命運：祥林嫂善良能干，卻一步步被逼向死亡。
第二課時
教學內容和過程
一、重難點的學習與目標完成過程
1、導入新課
引入魯迅取名《彷徨》的原因
2、認真研讀故事的結局，分角色朗讀對話，找出議論性的文字，理解“我”的感情
善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害——自責和自我解剖——憤激
3、有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛(wèi)老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看？
分小組討論，然后選擇發(fā)言。
4、師生共同研讀文中深刻的語句，加深文意的理解。
二、總結與引申
1、封建壓迫的體現(xiàn)（四權）
2、對比電影和小說中祥林嫂的人物形象的區(qū)別
三、作業(yè)布置
閱讀魯迅小說《離婚》，注意比較愛姑和祥林嫂的命運，看看有何深刻含義？
四、板書設計
祥林嫂之死
根源：封建倫理制度，舊的文化觀念。
解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。
《祝�！方贪竷�(yōu)秀2
一、教學目標
1、 分析祥林嫂的形象特征；
2、 分析造成祥林嫂悲劇命運的社會根源，從而認清舊社會封建禮教對人性的摧殘和壓迫；
二、教學重點：祥林嫂對命運的抗爭和無法擺脫的禮教枷鎖。
三、教學難點：封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。
四、教學過程
1、 導入:“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開篇所說的話。
問題： 祥林嫂是一個什么樣的人？
學生：不幸的人——第一印象；
老師：還有嗎？
2．祥林嫂的一生是不幸的，她的不幸體現(xiàn)在哪些地方？
喪夫——被認為不祥之兆
改嫁——被人看不起 喪子——失去親情的依靠
被逐出魯家，淪為乞丐，除夕夜死祝福里。
沒有人關心她？?
3、 祥林嫂對命運的抗爭與結局（抓住人物的神態(tài)、動作、語言描寫來分析） 抗爭表現(xiàn) 結局
�。�1）第一次喪夫來魯鎮(zhèn)：勤勞 工資被婆婆拿去， 被抓回去強迫改嫁
�。�2）第二次喪夫：勤勞 養(yǎng)育兒子 兒子死了，被趕出屋
�。�3）失獨后來魯鎮(zhèn)：捐門檻，精神救贖 被視為不潔，不準祭祀，被趕出魯家，淪為乞丐
�。�4）面對別人的嘲笑，她無言抗議 更加孤獨
4．造成祥林嫂悲劇命運的社會根源
丁玲說，祥林嫂是非死不可的。許壽裳說《祝�！返闹黝}是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。”
封建宗法制度：宗法又以禮教與政權、神權、夫權、族權相結合的形式存在。 祥林嫂生活的環(huán)境——中國農村；、
祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛(wèi)婆子
（1） 封建禮教：失節(jié)者大、從一而終思想，使其處處受到鄙視；
�。�2） 封建迷信：摧殘她的精神（死后被鋸開來）；
�。�3） 封建家長制：婆婆領走工錢并被抓回去；孩子大伯來收房，沒有了去處；
�。�4） 封建地主階級：經濟上盤剝、精神上毒害。
明確：封建禮教、神權迷信使得祥林嫂尊嚴被踐踏、被愚弄 最終摧毀她的精神和肉體。
5．總結： 祥林嫂是一個不幸的人，是一個深受封建禮教壓榨迫害的.人，又是一個一直努力抗爭命運的人，她善良、樸實、淳厚，想用誠實勤懇的勞動換取作為人的生活的基本保證。
6．拓展思考：祥林嫂又沒有反抗封建禮教呢？
明確：祥林嫂的反抗，并沒有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害，卻又自覺不自覺地去維護封建禮教與迷信；她一生順從封建禮教，到頭來卻被封建禮教活活吞噬，這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質。
《祝�！方贪竷�(yōu)秀3
教學目標
1．學會把握小說的情節(jié)結構，理解倒敘手法的運用。
2．準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源。
3．學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
4．理解環(huán)境的作用。
重點、難點
1．準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源。
2．把握環(huán)境描寫的巨大作用，體會環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系
教學方法：講讀法、討論法、練習法
教學過程
一、分析探討主人公的命運。
探討：
�。�1）祥林嫂幾次不幸遭遇都發(fā)生在什么時間？
教師概括：立春之日，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁暮春之日，痛失愛子迎春之日，一命歸天。祥林嫂真是一個沒有春天的女人。
�。�2）是誰剝奪了祥林嫂的春天？（從死因來探尋悲劇命運）。
教師概括：死于貧窮，祥林嫂是個乞丐；死于悲傷，祥林嫂失去了愛子；死于恐懼，她憚于死后的'酷刑；死于絕望，她認識到雖然捐過門檻也無法贖回生前罪孽；死于孤獨，她的周圍只有冷漠。
教師總結歸納：誰剝奪了祥林嫂的“春天”？是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具體說來，是政權、族權、夫權、神權害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族權的唆使；她的再嫁被認為“敗壞風俗”，是夫權的影響；而她這“恥辱”到“陰司”還洗不掉，是神權的控制；魯四老爺對她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政權。
二、歸納總結祥林嫂形象的社會意義：
1．是萬惡的封建社會，剝奪了祥林嫂的春天。作者刻意把喪夫、再嫁、失子、歸天幾個最關鍵的情節(jié)都安排在春天發(fā)生，它能造成強烈的對比，更有力地提示出封建制度的罪惡。
2．祥林嫂的悲劇具有深刻的社會性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂這樣的勞動婦女的命運是不可能改變的。
祥林嫂淪為乞丐，是不是她不愿勞動所致？否。相反，她十分勤快能干，一個人做幾個人的工，她淪為乞丐的主要原因是被人剝奪了參與祭祀的資格，來自精神的重擊使她喪失了以往的勞動能力。
祥林嫂的不幸，有的來自人禍，有的來自天災。第一個丈夫的亡故應屬天災。沒有從一而終是婆婆所逼，她曾做過拼死抵抗�！@一切的一切都證明了祥的清白無辜，她對自己的死不承擔任何責任。那么，誰應為她的死負責呢？首先，許多在祥林嫂死亡事件中犯有過失的人物，如魯四、四嬸、婆婆、柳媽等，沒有一個可以承擔祥林嫂死亡的直接責任！但誰是加害者呢？加害者就是封建禮教和封建的宗法制度。再度審視魯四老爺?shù)然顒釉谙榱稚┲車牡娜宋铮齻儫o一不是在這一觀念的支配下行動的。例如魯四老爺，他有三次“皺眉”。第一次是祥初到魯鎮(zhèn)時，他“討厭她是一個寡婦”，所以皺了眉，他也許是嫌她沒有立即自裁，隨亡夫而去；第二次是在猜測祥可能是“逃”出來的時候，他非但沒有同情，反而嫌棄，只能說明他恪守禮教的頑固；這位老爺?shù)谌伟櫭及l(fā)生在祥二進魯鎮(zhèn)時，這次，他不只是和四嬸嘀咕，而且暗中叮囑不可讓“敗壞風俗”的祥林嫂參與祭祀，成為日后在精神上徹底擊垮祥的直接原因。再如魯鎮(zhèn)的眾人，竟一致把祥因抗拒被賣而撞傷的額頭視為“恥辱的記號”，把她的悲哀“咀嚼鑒賞”成渣滓后，再行“唾棄”，他們的立場仍是禮教的立場。