《祝!方贪竷(yōu)秀
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師,時常需要編寫教案,教案有助于順利而有效地開展教學活動。我們該怎么去寫教案呢?以下是小編為大家收集的《祝!方贪竷(yōu)秀,歡迎大家分享。
《祝福》教案優(yōu)秀1
一、素質教育目標
(一)、知識教育點
1、了解小說三要素及小說情節(jié)結構
2、了解小說中任務描寫的幾種方式
(二)、能力訓練點
1、訓練學生概括小說情節(jié)的能力
2、著重體會魯迅小說中“我”的感情及作用
(三)、德育滲透點
要注意領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛憎之情
二、重、難點
著重認識環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系
三、課時安排
2課時
四、學生活動設計
1、第一課時,讓學生理清小說結構,畫出集中描寫祥林嫂外貌的三段文字,反復誦讀,體味這些看似冷峻的描寫中所蘊涵的深情。
2、第二課時,讓學生分角色朗讀對話,結合環(huán)境描寫,分析任務形象,把握小說主題。
第一課時
教學內容和過程
一、重難點的學習與目標完成過程
1、導入新課——回憶魯迅先生的作品
關于《吶喊》和《彷徨》
2、學生快速閱讀,理解課文的內容,理清小說的情節(jié)結構,分析結構特點
。1)序幕寫祝福景象
結局祥林嫂寂然死去
開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展祥林嫂初賣改嫁
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
尾聲再寫祝福景象
3、請學生按照時間順序,分析祥林嫂的外貌變化,并深入挖掘其社會根源。
初到魯鎮(zhèn),情形如何?
再到魯鎮(zhèn),情況怎樣?
臨死前,有何不同遭遇?
4、請學生依據(jù)以上分析討論,概述“祥林嫂”這個人物形象的深刻含義。
善良能干——包辦婚姻——被賣——再嫁——社會的根源
二、總結與引申
祥林嫂被逼著一步步走向死亡,與哪些人有關?究竟誰是真正的劊子手?
三、作業(yè)布置
思考:究竟誰是殺害祥林嫂的真正的`劊子手?
四、板書設計
情節(jié)特點:倒敘
人物命運:祥林嫂善良能干,卻一步步被逼向死亡。
第二課時
教學內容和過程
一、重難點的學習與目標完成過程
1、導入新課
引入魯迅取名《彷徨》的原因
2、認真研讀故事的結局,分角色朗讀對話,找出議論性的文字,理解“我”的感情
善良,同情,本想安慰,但卻最終傷害——自責和自我解剖——憤激
3、有人說,祥林嫂之死,魯四叔是首惡,衛(wèi)老婆子和柳媽是幫兇,你怎樣看?
分小組討論,然后選擇發(fā)言。
4、師生共同研讀文中深刻的語句,加深文意的理解。
二、總結與引申
1、封建壓迫的體現(xiàn)(四權)
2、對比電影和小說中祥林嫂的人物形象的區(qū)別
三、作業(yè)布置
閱讀魯迅小說《離婚》,注意比較愛姑和祥林嫂的命運,看看有何深刻含義?
四、板書設計
祥林嫂之死
根源:封建倫理制度,舊的文化觀念。
解救辦法:摧毀舊制度,否定舊文化。
《祝!方贪竷(yōu)秀2
一、教學目標
1、 分析祥林嫂的形象特征;
2、 分析造成祥林嫂悲劇命運的社會根源,從而認清舊社會封建禮教對人性的摧殘和壓迫;
二、教學重點:祥林嫂對命運的抗爭和無法擺脫的禮教枷鎖。
三、教學難點:封建禮教是如何一步步摧殘祥林嫂的肉體和心靈的。
四、教學過程
1、 導入:“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸”,這是托爾斯泰在《安娜·卡列尼娜》中開篇所說的話。
問題: 祥林嫂是一個什么樣的人?
學生:不幸的人——第一印象;
老師:還有嗎?
2.祥林嫂的一生是不幸的,她的不幸體現(xiàn)在哪些地方?
喪夫——被認為不祥之兆
改嫁——被人看不起 喪子——失去親情的依靠
被逐出魯家,淪為乞丐,除夕夜死祝福里。
沒有人關心她??
3、 祥林嫂對命運的抗爭與結局(抓住人物的神態(tài)、動作、語言描寫來分析) 抗爭表現(xiàn) 結局
。1)第一次喪夫來魯鎮(zhèn):勤勞 工資被婆婆拿去, 被抓回去強迫改嫁
。2)第二次喪夫:勤勞 養(yǎng)育兒子 兒子死了,被趕出屋
。3)失獨后來魯鎮(zhèn):捐門檻,精神救贖 被視為不潔,不準祭祀,被趕出魯家,淪為乞丐
。4)面對別人的嘲笑,她無言抗議 更加孤獨
4.造成祥林嫂悲劇命運的社會根源
丁玲說,祥林嫂是非死不可的。許壽裳說《祝!返闹黝}是:“不慘在狼吃阿毛,而慘在禮教吃祥林嫂。”
封建宗法制度:宗法又以禮教與政權、神權、夫權、族權相結合的形式存在。 祥林嫂生活的環(huán)境——中國農村;、
祥林嫂身邊的人——魯四老爺、婆婆、孩子的大伯、柳媽、衛(wèi)婆子
(1) 封建禮教:失節(jié)者大、從一而終思想,使其處處受到鄙視;
。2) 封建迷信:摧殘她的精神(死后被鋸開來);
。3) 封建家長制:婆婆領走工錢并被抓回去;孩子大伯來收房,沒有了去處;
。4) 封建地主階級:經濟上盤剝、精神上毒害。
明確:封建禮教、神權迷信使得祥林嫂尊嚴被踐踏、被愚弄 最終摧毀她的精神和肉體。
5.總結: 祥林嫂是一個不幸的人,是一個深受封建禮教壓榨迫害的.人,又是一個一直努力抗爭命運的人,她善良、樸實、淳厚,想用誠實勤懇的勞動換取作為人的生活的基本保證。
6.拓展思考:祥林嫂又沒有反抗封建禮教呢?
明確:祥林嫂的反抗,并沒有涉及到封建禮教本身。她受盡封建禮教與迷信的迫害,卻又自覺不自覺地去維護封建禮教與迷信;她一生順從封建禮教,到頭來卻被封建禮教活活吞噬,這更能揭露封建禮教道德極端虛偽、極極端殘酷的本質。
《祝!方贪竷(yōu)秀3
教學目標
1.學會把握小說的情節(jié)結構,理解倒敘手法的運用。
2.準確把握祥林嫂的形象特征,理解造成人物悲劇的社會根源。
3.學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。
4.理解環(huán)境的作用。
重點、難點
1.準確把握祥林嫂的形象特征,理解造成人物悲劇的社會根源。
2.把握環(huán)境描寫的巨大作用,體會環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系
教學方法:講讀法、討論法、練習法
教學過程
一、分析探討主人公的命運。
探討:
。1)祥林嫂幾次不幸遭遇都發(fā)生在什么時間?
教師概括:立春之日,丈夫死亡孟春之日,被賣改嫁暮春之日,痛失愛子迎春之日,一命歸天。祥林嫂真是一個沒有春天的女人。
。2)是誰剝奪了祥林嫂的春天?(從死因來探尋悲劇命運)。
教師概括:死于貧窮,祥林嫂是個乞丐;死于悲傷,祥林嫂失去了愛子;死于恐懼,她憚于死后的'酷刑;死于絕望,她認識到雖然捐過門檻也無法贖回生前罪孽;死于孤獨,她的周圍只有冷漠。
教師總結歸納:誰剝奪了祥林嫂的“春天”?是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂,具體說來,是政權、族權、夫權、神權害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族權的唆使;她的再嫁被認為“敗壞風俗”,是夫權的影響;而她這“恥辱”到“陰司”還洗不掉,是神權的控制;魯四老爺對她的迫害和侮辱,依靠的又是封建政權。
二、歸納總結祥林嫂形象的社會意義:
1.是萬惡的封建社會,剝奪了祥林嫂的春天。作者刻意把喪夫、再嫁、失子、歸天幾個最關鍵的情節(jié)都安排在春天發(fā)生,它能造成強烈的對比,更有力地提示出封建制度的罪惡。
2.祥林嫂的悲劇具有深刻的社會性,不推翻吃人的封建制度,象祥林嫂這樣的勞動婦女的命運是不可能改變的。
祥林嫂淪為乞丐,是不是她不愿勞動所致?否。相反,她十分勤快能干,一個人做幾個人的工,她淪為乞丐的主要原因是被人剝奪了參與祭祀的資格,來自精神的重擊使她喪失了以往的勞動能力。
祥林嫂的不幸,有的來自人禍,有的來自天災。第一個丈夫的亡故應屬天災。沒有從一而終是婆婆所逼,她曾做過拼死抵抗!@一切的一切都證明了祥的清白無辜,她對自己的死不承擔任何責任。那么,誰應為她的死負責呢?首先,許多在祥林嫂死亡事件中犯有過失的人物,如魯四、四嬸、婆婆、柳媽等,沒有一個可以承擔祥林嫂死亡的直接責任!但誰是加害者呢?加害者就是封建禮教和封建的宗法制度。再度審視魯四老爺?shù)然顒釉谙榱稚┲車牡娜宋铮齻儫o一不是在這一觀念的支配下行動的。例如魯四老爺,他有三次“皺眉”。第一次是祥初到魯鎮(zhèn)時,他“討厭她是一個寡婦”,所以皺了眉,他也許是嫌她沒有立即自裁,隨亡夫而去;第二次是在猜測祥可能是“逃”出來的時候,他非但沒有同情,反而嫌棄,只能說明他恪守禮教的頑固;這位老爺?shù)谌伟櫭及l(fā)生在祥二進魯鎮(zhèn)時,這次,他不只是和四嬸嘀咕,而且暗中叮囑不可讓“敗壞風俗”的祥林嫂參與祭祀,成為日后在精神上徹底擊垮祥的直接原因。再如魯鎮(zhèn)的眾人,竟一致把祥因抗拒被賣而撞傷的額頭視為“恥辱的記號”,把她的悲哀“咀嚼鑒賞”成渣滓后,再行“唾棄”,他們的立場仍是禮教的立場。