《月是故鄉(xiāng)明》教案
作為一名無私奉獻(xiàn)的老師，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么你有了解過教案嗎？以下是小編為大家收集的《月是故鄉(xiāng)明》教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《月是故鄉(xiāng)明》教案1
教學(xué)目標(biāo)
1．速讀課文，理解“煙波浩渺、篝火、萌動(dòng)、晶瑩澄澈、風(fēng)光旖旎、平沙無垠、碧波萬頃、巍峨、點(diǎn)綴”等詞語的意思。
2．引導(dǎo)學(xué)生說說作者由月亮想到了哪些往事和經(jīng)歷，產(chǎn)生了哪些內(nèi)心感受？
3．抓住重點(diǎn)句探究體會(huì)作者濃濃的思鄉(xiāng)之情。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．積累有關(guān)月亮的詩句。
2．理解作者對(duì)故鄉(xiāng)的刻骨銘心的思念之情。
課前準(zhǔn)備
課件
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入。
1．月亮對(duì)于我們普通人來說，是非常熟悉和平常的。然而，一位著名學(xué)者卻賦予了它不一樣的深情蜜意。他就是國學(xué)大師季羨林。今天，我們將通過學(xué)習(xí)《月是故鄉(xiāng)明》這篇文章來解讀他的“明月”情結(jié)。
2．課件出示：季羨林(1911.8－20xx.7)山東清平人。著名古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、作家。他是享譽(yù)海內(nèi)外的東方學(xué)大師。一生創(chuàng)作了許多散文作品，如《天竺心影》、《朗潤集》、《季羨林文集》等。
二、初讀課文，整體感知。
1．自由讀文，隨文理解下列詞語。
煙波浩渺：形容水面遼闊。
篝火：泛指一般在郊外地方，通過累積木材或樹枝搭好的木堆或高臺(tái)，在活動(dòng)里點(diǎn)燃的火堆。
旖旎(yǐ nǐ)：柔美的樣子。
耄耋(mào dié)：八九十歲。指年紀(jì)很大的人。
2．自讀課文，完成“設(shè)問導(dǎo)讀”。
(1)本篇課文講了一件什么事？以什么為主線？
(季羨林的《月是故鄉(xiāng)明》就是以月作為抒情線索，通過對(duì)故鄉(xiāng)和自己童年生活的回憶，特別是對(duì)故鄉(xiāng)月色的動(dòng)人描寫，抒發(fā)了作者對(duì)故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)的思念與牽掛。)
(2)課文第一自然段和最后一自然段是什么關(guān)系？(前后照應(yīng)，首尾連貫)
(3)學(xué)生讀后交流，教師引導(dǎo)概括，理清思路。全文可以分為四個(gè)部分。
第一部分(1)：人人都愛自己故鄉(xiāng)的月亮。(總起全文)
第二部分(2-4)：對(duì)故鄉(xiāng)與童年的回憶。
第三部分(5-6)：離開故鄉(xiāng)之后的生活。
第四部分(7)：月是故鄉(xiāng)明。(呼應(yīng)開頭，突出主旨。)
三、自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)感悟。
1．默讀(2-4自然段)。思考：作者回憶了對(duì)故鄉(xiāng)與童年的哪些事？
2．交流。
(1)課件出示：(指名讀)
到了夏天，黃昏以后，我躺在坑邊場院的地上，數(shù)天上的星星。有時(shí)候在古柳下面點(diǎn)起篝火，然后上樹一搖，成群的知了飛落下來，比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。
(數(shù)星星，捉知了)
(2)課件出示：(指名讀)
到了更晚的時(shí)候，我走到坑邊，抬頭看到晴空一輪明月，清光四溢，與水里的那個(gè)月亮相映成趣。我當(dāng)時(shí)雖然還不懂什么叫詩興，可覺得心中油然有什么東西在萌動(dòng)。有時(shí)候在坑邊玩很久，才回家睡覺。在夢(mèng)中見到兩個(gè)月亮疊在一起，清光更加晶瑩澄澈。
(看月亮，夢(mèng)月亮)
3．默讀課文(5-6自然段)，思考：
(1)作者離開故鄉(xiāng)后到過哪些地方？找出來。
在濟(jì)南住了十多年，
在北京度過四年，
又回到濟(jì)南呆了一年，
然后在歐洲住了近十一年，
重又回到北京，到現(xiàn)在已經(jīng)四十多年了。在這期間，我曾到過世界上將近三十個(gè)國家。
(2)作者到過這些地方都看到了什么？有什么感受？
①課件出示：看到過許許多多的月亮。在風(fēng)光旖旎的瑞士萊蒙湖上，在平沙無垠的非洲大沙漠中，在碧波萬頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到過月亮，這些月亮應(yīng)該說都是美妙絕倫的，我都非常喜歡。但是，看到它們，我立刻就會(huì)想到故鄉(xiāng)葦坑上面和水中的'那個(gè)小月亮。對(duì)比之下，我感到這些廣闊世界的大月亮，無論如何比不上我那心愛的小月亮。不管我離開我的故鄉(xiāng)多少遠(yuǎn)，我的心立刻就飛回去了。我的小月亮，我永遠(yuǎn)忘不掉你！
�、趯W(xué)生在朗讀當(dāng)中感受故鄉(xiāng)的月光下有我兒時(shí)的快樂，也感受到了對(duì)故鄉(xiāng)的無限思念之情。
�、蹖W(xué)生在配樂《思鄉(xiāng)曲》中深情誦讀。
課件出示《故鄉(xiāng)的月亮》。
④學(xué)生在朗讀中感受到了作者對(duì)故鄉(xiāng)的無限思念之情。
四、師生總結(jié)。
再讀課文第一節(jié)與最后一節(jié)，想一想作者采用了怎樣的寫法？這樣寫有什么好處？
(前后照應(yīng)，首尾連貫。這樣寫能突出強(qiáng)調(diào)作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。)
五、拓展。
與月亮有關(guān)的詩句，你還知道哪些，給同學(xué)們說一說。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。--杜甫
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。--蘇軾
浮云終日行，游子久不至。--杜甫
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。--王昌齡
明月有情應(yīng)識(shí)我，年年相見在他鄉(xiāng)。--袁牧
海上生明月，天涯共此時(shí)？--張九齡
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。--張繼
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？--王安石
板書設(shè)計(jì)
月是故鄉(xiāng)明
人人都愛自己故鄉(xiāng)的月亮。(1) (總起全文)
對(duì)故鄉(xiāng)與童年的回憶。(2-4)
離開故鄉(xiāng)之后的生活。(5-6)
月是故鄉(xiāng)明(7) (前后照應(yīng))
思鄉(xiāng)之情
教后反思
我認(rèn)為略讀課文的教學(xué)注重讓學(xué)生自讀自悟，老師要大膽放手，確實(shí)給出足夠的時(shí)間，保證每個(gè)學(xué)生都能真正從容地讀上幾遍課文，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)與方法，自己把課文讀懂。在集體交流匯報(bào)展示環(huán)節(jié)，應(yīng)營造寬松愉悅的交流氛圍，激勵(lì)學(xué)生樂于暢談自己的讀書所得，老師則要認(rèn)真傾聽，及時(shí)捕捉“鮮活信息”，或點(diǎn)撥指導(dǎo)，或引發(fā)討論，或歸納學(xué)法，使“生成”效果更佳。真正做到以讀為本，自讀自悟。
所以在本文的教學(xué)中，始終以月亮作為線索，著重對(duì)學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)，拓展積累與月亮有關(guān)的詩句，感悟抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的這類文章的寫法。
《月是故鄉(xiāng)明》教案2
【教材分析】
《月是故鄉(xiāng)明》是季羨林先生在功成名就之后仍懷念自己的家鄉(xiāng)，以月作為抒情線索，通過對(duì)故鄉(xiāng)和自己童年生活的回憶，特別是對(duì)故鄉(xiāng)月色的動(dòng)人描寫，抒發(fā)了作者對(duì)故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)的思念與牽掛。
作者巧妙設(shè)題，用唐代詩人杜甫的詩句“月是故鄉(xiāng)明”作為文章的題目，統(tǒng)領(lǐng)全文，揭示主旨，奠定文章的情感基調(diào)；增強(qiáng)文章的文化內(nèi)涵。由于杜甫這句詩是千古名句，特別能引發(fā)讀者的共鳴，被廣為傳誦。用它來做題目，更能表達(dá)作者的思鄉(xiāng)之情。
作者巧妙安排文章結(jié)構(gòu)。開篇點(diǎn)題，總結(jié)全文，引起下文，為下文做鋪墊，設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣。接著由月過渡到山，到水，進(jìn)而過渡到家鄉(xiāng)的水，過渡到作者的童年生活，并通過他鄉(xiāng)月亮與故鄉(xiāng)月亮的對(duì)比，表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念。結(jié)尾處短短幾句話，把全文的情感推向了高潮。
本文的主旨是表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，文章中對(duì)于景和事的描述都是為表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情服務(wù)的。在文中，作者通過對(duì)故鄉(xiāng)月亮的具體描述，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情；捉知了、看月亮、游玩、做夢(mèng)這些童年趣事都跟月亮有關(guān)，寫這些事也是圍繞著月亮來寫的，這樣更能表達(dá)出對(duì)故鄉(xiāng)的思念；通過在濟(jì)南、北京和世界其它地方見到的月亮與故鄉(xiāng)月亮的對(duì)比，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的深情；作者拿賞月勝地朗潤園與故鄉(xiāng)的小月亮對(duì)比，表達(dá)濃濃的思鄉(xiāng)之情，正如作者所說，“然而，每逢這樣的良辰美景，我想到的卻仍然是故鄉(xiāng)葦坑里的那個(gè)平凡的小月亮”；最后作者直抒胸臆“月是故鄉(xiāng)明，我什么時(shí)候能夠再看到我故鄉(xiāng)里的月亮啊!”表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念。
【學(xué)情分析】
學(xué)生在四年的學(xué)習(xí)和閱讀中已經(jīng)掌握了一定的閱讀經(jīng)驗(yàn)，有著自己獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。對(duì)于作者來說，對(duì)家鄉(xiāng)的景和事充滿了深厚的感情，對(duì)于每一個(gè)學(xué)生來說，他們每個(gè)人心中對(duì)家鄉(xiāng)的景、對(duì)童年的事也充滿了一定的感情。課文里面的各種趣事，很多學(xué)生可能都有著相同或相似的親身經(jīng)歷過，課文敘述及表達(dá)符合學(xué)生的心理，容易引起學(xué)生情感的共鳴，進(jìn)而在文章中獲得感知，發(fā)展想象力，鍛煉學(xué)生的理解能力和語言表達(dá)能力。學(xué)生對(duì)于課文中提到的“山高月小”“三潭印月”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”
“八月湖水平”等可能比較陌生，理解起來也有一定的困難；學(xué)生對(duì)于課文中提到的風(fēng)光旖旎的瑞士萊蒙湖、平沙無垠的非洲大沙漠、碧波萬頃的大海中、巍峨雄奇的高山、朗潤園、燕園勝地、荷塘月色等可能了解很少。對(duì)于這些比較陌生、了解很少的地方，教師適當(dāng)補(bǔ)充有關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行理解和感悟。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、會(huì)認(rèn)“徘、徊、渺”等15個(gè)生字，讀準(zhǔn)1個(gè)多音字“燕”。
2、默讀課文，能說說作者由月亮想到的往事和經(jīng)歷，體會(huì)作者對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情。
3、搜集一些思鄉(xiāng)的古詩，和同學(xué)交流。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
默讀課文，能說說作者由月亮想到的往事和經(jīng)歷，體會(huì)作者對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情。
【教學(xué)策略】
1、識(shí)記生字
指導(dǎo)學(xué)生借助拼音、結(jié)合語境讀準(zhǔn)生字字音，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)“篝火、澄澈、旖旎、無垠、點(diǎn)綴”等容易讀錯(cuò)的詞語。出示詞串“燕京、燕園、燕山、姓燕”，指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)多音字“燕”。
2、朗讀教學(xué)
把自己想象成文中的主人公，入情入境地朗讀，體會(huì)作者對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情。找出季羨林爺爺直接描寫家鄉(xiāng)月亮的句子進(jìn)行品讀，直接感受作者對(duì)故鄉(xiāng)深深的懷念之情。
3、語言運(yùn)用
本文最大的語言特點(diǎn)就是運(yùn)用了對(duì)比的手法，找出文中的對(duì)比句品讀感悟，仿照文中的對(duì)比句說一說。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
1、預(yù)習(xí)提綱：完成《狀元大課堂·好學(xué)案》對(duì)應(yīng)課文預(yù)習(xí)作業(yè)。
2、準(zhǔn)備資料：多媒體課件。
【教學(xué)課時(shí)】
1課時(shí)
【教學(xué)過程】
板塊一
吟誦古詩，導(dǎo)入課文題目
1、引導(dǎo)吟誦：每個(gè)人都有故鄉(xiāng)，每個(gè)人的故鄉(xiāng)都有月亮。自古以來，月亮就寄托了中國人的思鄉(xiāng)之情。古人最愛用詩詞吟誦月亮，你們想到了哪一首詩？
2、學(xué)生吟詩。（課件出示吟誦月亮的詩句）
3、導(dǎo)入課文題目：吟誦月亮的古詩可真不少！今天我們一起來學(xué)習(xí)一篇表達(dá)思鄉(xiāng)之情的散文《月是故鄉(xiāng)明》。板書課文題目，齊讀課文題目。（板書：月是故鄉(xiāng)明）
4、簡介作者。
《月是故鄉(xiāng)明》這篇散文是季羨林爺爺寫的，季羨林是一位什么樣的人物呢？下面我們就來認(rèn)識(shí)一下吧。（課件出示季羨林的資料）
5、過渡：讓我們一起走進(jìn)這篇散文，走進(jìn)季羨林爺爺?shù)膬?nèi)心世界。
【設(shè)計(jì)意圖】
詩歌導(dǎo)入，使學(xué)生興趣盎然地進(jìn)入教學(xué)情境。了解題目的出處，為感悟課文中作者表達(dá)的思想感情打下基礎(chǔ)。了解作者，為學(xué)習(xí)課文內(nèi)容做好鋪墊。
板塊二
初讀課文，感知往事和經(jīng)歷
1、自由讀課文。要求：讀準(zhǔn)字音，讀通句子，把不認(rèn)識(shí)的字和不懂的詞語、句子做上記號(hào)。
2、檢查生字詞學(xué)習(xí)情況。（課件出示詞語）
（1）指名學(xué)生讀，相機(jī)正音，再齊讀。
�。�2）讀準(zhǔn)多音字“燕”。（課件出示詞串）
課件出示
燕京
燕園
燕山
姓燕
指名學(xué)生認(rèn)讀。
3、學(xué)生自主閱讀。
�。�1）課件出示閱讀提示。
課件出示
默讀課文，說說作者由月亮想到了哪些往事和經(jīng)歷，抒發(fā)了哪些內(nèi)心感受？
（2）學(xué)生自主閱讀。學(xué)生根據(jù)閱讀提示自學(xué)課文，在文中做批注。
4、全班交流，感知往事和經(jīng)歷。
�。�1）引導(dǎo)交流：作者由月亮想到了哪些往事和經(jīng)歷？（指名交流）
�。�2）引導(dǎo)概括：你能用課文中的詞語簡要概括作者由月亮想到的往事和經(jīng)歷嗎？（板書：數(shù)星星、捉知了、看月亮、做夢(mèng)）
【設(shè)計(jì)意圖】
這是一篇略讀課文，出示閱讀提示，引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，老師相機(jī)指導(dǎo)。初讀課文，感知作者由月亮想到的往事和經(jīng)歷。
板塊三
再讀課文，感悟作者內(nèi)心
1、引導(dǎo)交流：作者寫了哪些地方的月亮？
2、品讀描寫外國月亮的部分。
課件出示
在這期間，我曾到過將近三十個(gè)國家，看到過許許多多的月亮。在風(fēng)光旖旎的瑞士萊芒湖上，在無邊無垠的非洲大沙漠中，在碧波萬頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到過月亮。這些月亮應(yīng)該說都是美妙絕倫的，我都非常喜歡。
（1）指名朗讀，交流：你有什么體會(huì)？作者的內(nèi)心感受又是怎樣的？
�。�2）師生合作朗讀。教師讀描寫外國月亮的語段，學(xué)生讀“我”的內(nèi)心感受。
3、品讀描寫北京燕園月亮的.部分。
教師引導(dǎo)：北京燕園的月亮又是怎樣的呢？誰來讀一讀？
課件出示
我現(xiàn)在年事已高，住的朗潤園是燕園勝地。夸大一點(diǎn)兒說，此地有茂林修竹，綠水環(huán)流，還有幾座土山點(diǎn)綴其間，風(fēng)光無疑是絕妙的。每逢望夜，一輪當(dāng)空，月光閃耀于碧波之上，上下空蒙，一碧數(shù)頃，荷香遠(yuǎn)溢，宿鳥幽鳴，真不能不說是賞月勝地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。
引導(dǎo)交流：我們可以體會(huì)到什么？作者內(nèi)心的感受是怎樣的？
師生合作朗讀。
4、品讀描寫故鄉(xiāng)月亮的部分。
�。�1）默讀課文：每逢這樣的良辰美景，我想到的卻仍然是故鄉(xiāng)葦坑里的那個(gè)平凡的小月亮。季羨林爺爺心中故鄉(xiāng)的小月亮又是怎樣的呢？在文中找出描寫故鄉(xiāng)的月亮的語句，用橫線畫出來。
�。�2）指名學(xué)生朗讀。（課件出示課文第4自然段）
指名學(xué)生讀，評(píng)價(jià)，再齊讀。
5、教師小結(jié)：外國的月亮再美，北京的月亮再好，我永遠(yuǎn)忘不掉故鄉(xiāng)的小月亮。對(duì)比之下，故鄉(xiāng)的小月亮究竟好在哪里呢?（指名學(xué)生說）
6、師生在配樂中朗誦課文。
7、教師小結(jié)：季羨林爺爺走出了魯西北那個(gè)小村莊，走出了國門，但沒有走出那植根心底的愛國情結(jié)；他走進(jìn)燕園，走上了大學(xué)的講臺(tái)，但沒有走出那融入生命的鄉(xiāng)土情結(jié)；他走上了社會(huì)的高層，步入了人生的輝煌，但沒有走出那刻骨銘心的平民情結(jié)。季羨林爺爺即使功成名就，即使身在他鄉(xiāng)，依然對(duì)自己的故鄉(xiāng)念念不忘。
【設(shè)計(jì)意圖】再讀課文，引導(dǎo)學(xué)生把外國的月亮、北京的月亮和故鄉(xiāng)的月亮進(jìn)行對(duì)比，領(lǐng)悟作者對(duì)比的寫作手法。
板塊四
回讀課文，感悟表達(dá)
1、感悟?qū)懛ā?/p>
作者運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法，情感的親疏深淺只有通過對(duì)比才能凸顯出來，故鄉(xiāng)的小月亮為什么那么美，除了親切而溫馨的回憶外，作者還通過與其他場景進(jìn)行對(duì)比來表現(xiàn)：從濟(jì)南到北京，一直說到世界上三十多個(gè)國家，見過的月亮都美妙絕倫，但在作者看來，哪一處的月都不及故鄉(xiāng)的，月始終是故鄉(xiāng)的明。
但是，看到它們，我立刻就會(huì)想到故鄉(xiāng)葦坑上面和水中的那個(gè)小月亮。對(duì)比之下，我感到這些廣闊世界的大月亮，無論如何比不上我那心愛的小月亮。
（1）仿照這句話寫一個(gè)對(duì)比句。（學(xué)生練習(xí)寫對(duì)比句，老師相機(jī)指導(dǎo)）
�。�2）展示臺(tái)上展示寫得好的對(duì)比句。
2、季羨林爺爺已經(jīng)功成名就，為什么還對(duì)那個(gè)小山村念念不忘呢？（因?yàn)槟抢镉屑玖w林爺爺童年的快樂和美好的回憶，那里是他的故鄉(xiāng)）
3、作者只記得那些由月亮想到的往事和經(jīng)歷嗎？除了記得在故鄉(xiāng)發(fā)生的事，他還記得故鄉(xiāng)的什么？（他還記得故鄉(xiāng)的景色，比如故鄉(xiāng)的水）
4、在作者心中故鄉(xiāng)的水又是怎樣的呢？（指名學(xué)生回答）
課件出示
至于水，我故鄉(xiāng)的小村子里卻到處都是。幾個(gè)大葦坑占了村子面積的一多半。在我這個(gè)小孩子眼中，雖不能像洞庭湖“八月湖水平”那樣有氣派，但也頗有煙波浩渺之勢。
指名讀，再齊讀。（板書：景——月、水）
5、作者寫故鄉(xiāng)的月亮是為了表達(dá)思鄉(xiāng)之情，他為何要寫故鄉(xiāng)的水呢？（指名學(xué)生回答）
課件出示
但是，如果只有孤零零一個(gè)月亮，未免顯得有點(diǎn)兒孤單。因此，在中國古代詩文中，總有什么東西給月亮當(dāng)陪襯，最多的是山和水。
6、教師小結(jié)：原來故鄉(xiāng)的水是給故鄉(xiāng)的月亮當(dāng)陪襯的。作者寫家鄉(xiāng)的月也好，水也好，都是為了借物抒情。借故鄉(xiāng)的月亮，借故鄉(xiāng)的水來抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。故鄉(xiāng)的一切都是他無法割舍、無法忘掉的。自古以來，月亮就寄托了中國人的思鄉(xiāng)之情。季羨林爺爺心中的那個(gè)小月亮，寄托了多少他對(duì)故鄉(xiāng)深深的思念�。。ò鍟呵椤监l(xiāng)）
【設(shè)計(jì)意圖】
訓(xùn)練學(xué)生寫對(duì)比句，重視語言表達(dá)的訓(xùn)練。引導(dǎo)學(xué)生回讀課文，感悟襯托和借物抒情的表達(dá)方法。
板塊五
布置作業(yè)，搜集詩文
1、回扣課文題目，出示杜甫的詩。
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”這是唐代詩人杜甫的《月夜憶舍弟》中的一句詩。（課件出示《月夜憶舍弟》）
�。�1）指名學(xué)生讀這首詩。
�。�2）老師簡單介紹：這首詩寫了杜甫兄弟幾人因戰(zhàn)亂而離散，杳無音信，于是思念之情油然而生，特別是在異鄉(xiāng)的戍鼓和孤雁聲中觀賞秋夜的月亮，這種思念之情越發(fā)顯得深沉和濃烈。
2、布置作業(yè)。
請(qǐng)大家課下再搜集一些思鄉(xiāng)的其他古詩，和同學(xué)交流。
【設(shè)計(jì)意圖】
引導(dǎo)學(xué)生回扣課文題目，交流杜甫所寫的思鄉(xiāng)的詩句“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，加深對(duì)課文所表達(dá)的思想感情的體會(huì)。
【板書設(shè)計(jì)】
略
【教學(xué)反思】
1、借助讀前提示，自主閱讀。
這是一篇略讀課文，老師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)。出示閱讀提示，學(xué)生自讀自悟，老師相機(jī)指導(dǎo)，主要以引導(dǎo)學(xué)生自主探究為重點(diǎn)，讓學(xué)生以多種形式朗讀文本，體會(huì)作者思鄉(xiāng)的情感。把外國的月亮、北京的月亮和故鄉(xiāng)的月亮進(jìn)行對(duì)比，領(lǐng)悟作者對(duì)比的寫作手法。訓(xùn)練學(xué)生寫對(duì)比句，重視語言表達(dá)的訓(xùn)練。
2、運(yùn)用習(xí)得的學(xué)法，自主閱讀。
通過質(zhì)疑“故鄉(xiāng)的月亮好在哪兒”感悟作者的內(nèi)心世界。把自己想象成文中的主人公，體會(huì)作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。通過有感情地朗讀，把自己體會(huì)到的感情表達(dá)出來，加深對(duì)課文所表達(dá)的思想感情的體會(huì)。
3、鏈接相關(guān)資料，自主閱讀。
鏈接相關(guān)資料是理解課文內(nèi)容的需要。本文有些地方是教學(xué)時(shí)的重難點(diǎn)，學(xué)生理解起來有一定的難度，如果光靠老師講和學(xué)生讀，是不能讓學(xué)生完全明白的，我們可以鏈接一些相關(guān)資料輔助一下，這樣對(duì)學(xué)生的自主閱讀會(huì)有很大的促進(jìn)作用。
《月是故鄉(xiāng)明》教案3
教學(xué)目標(biāo)
1．知識(shí)目標(biāo)：在反復(fù)閱讀、體會(huì)情感的基礎(chǔ)上對(duì)《月是故鄉(xiāng)明》進(jìn)行文本研習(xí)，體會(huì)作者對(duì)故鄉(xiāng)永恒的思念與牽掛之情。
2．能力目標(biāo)：通過對(duì)本文的學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立閱讀與思考，并根據(jù)自己的獨(dú)特感受與文本、編者、老師、同學(xué)展開對(duì)話，表達(dá)自己的閱讀感受；能夠以點(diǎn)帶面，自學(xué)本單元其它幾篇文章。
3．情感目標(biāo)：本單元學(xué)習(xí)的專題是“人與月”。學(xué)生能通過對(duì)文本的反復(fù)研習(xí)，進(jìn)一步了解家園之思的文化內(nèi)涵以及它對(duì)人精神世界的滋養(yǎng)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長的重要意義，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。
教學(xué)重點(diǎn)
學(xué)會(huì)從大處著眼，小處落筆的閱讀方法，記下自己閱讀作品時(shí)的感受、理解、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑，與作品展開對(duì)話。
教學(xué)難點(diǎn)
1．鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，調(diào)動(dòng)自己審美經(jīng)驗(yàn)的積累對(duì)文本進(jìn)行鑒賞，體會(huì)文本在表達(dá)上的藝術(shù)特點(diǎn)以及不同的'風(fēng)格。
2．在本專題的文章中，家、故鄉(xiāng)等概念有時(shí)是具體的，指的就是家庭、家族世代居住的地方；有時(shí)又是抽象的，指人的精神的寄托之所，有著很復(fù)雜的人文指涉，研讀時(shí)要仔細(xì)體會(huì)。
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入引思
月亮對(duì)于我們普通人來說，是非常熟悉和平常的。然而，一位篤實(shí)敦厚的長者卻賦予了它不一樣的深情蜜意。他就是國學(xué)大師季羨林。今天，我們將通過學(xué)習(xí)《月是故鄉(xiāng)明》這篇文章來解讀他的“明月”情結(jié)。
二、賞讀研習(xí)
�。ㄒ唬┳宰x奠基
1．糾字音
大葦（wěi）坑 篝（gōu）火 嚼（jiáo）爛 粘（zhān） 清光四溢（yì）
萌（méng）動(dòng) 晶瑩澄（chéng）澈（chè） 風(fēng)光旖（yǐ）旎（nǐ）無垠（yín）
慨（kǎi）然 惆（chóu）悵（chàng）
恍然大悟：形容忽然醒悟。
煙波浩渺：形容水面遼闊。
相映成趣：二者互相襯托，顯得更有情趣。
樂不可支：形容快樂到極點(diǎn)。支：支撐，受得住。
茂林修竹：修：長。
顧而樂之：顧：轉(zhuǎn)過頭看。
2．聊作者
季羨林 (1911.8-20xx.7)山東清平人。著名古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、作家。他在佛典語言、中印文化關(guān)系史、佛教史、印度史、印度文學(xué)和比較文學(xué)等領(lǐng)域，創(chuàng)獲良多，是享譽(yù)海內(nèi)外的東方學(xué)大師。一生創(chuàng)作了許多散文作品，如《天竺心影》、《朗潤集》、《季羨林文集》等。
�。ǘ┧僮x抓要
通過寫故鄉(xiāng)的月亮，表達(dá)了濃濃的思鄉(xiāng)之情。
�。ㄈ┳x法指導(dǎo)
朗讀本身就是一種理解。
“讀出自己” 欣賞
聯(lián)想
�。ㄋ模┚x破難
賞讀文中精彩語句，理順作者寫作思路
文章開篇點(diǎn)題，接著由月過渡到山，到水，進(jìn)而過渡到家鄉(xiāng)的山水，過渡到作者的童年生活，并通過他鄉(xiāng)月亮與故鄉(xiāng)月亮的對(duì)比，表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念。結(jié)尾處短短幾句話，把全文的情感推向了高潮。
本文的語言質(zhì)樸，把故鄉(xiāng)的一切像話家常一樣娓娓道來，更見出對(duì)故鄉(xiāng)的至情至愛。
三、總結(jié)聚焦
在這篇文章中，作者以“月”為線索，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念。在作者的眼中，月亮就代表了故鄉(xiāng)和親人。不過，人們賦予月亮的象征義遠(yuǎn)不止于此。千百年來，人們總是以各種方式來抒發(fā)對(duì)月亮的吟詠和思考。
四、練習(xí)拓展
1．用今天在課堂上學(xué)到的方法，對(duì)本單元的其它幾篇文章進(jìn)行賞讀，思考：在不同的文人筆下，月亮的內(nèi)涵有何不同。
2．充分利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等各種資源，收集能體現(xiàn)“人與月”這一主題的各種藝術(shù)形式。
《月是故鄉(xiāng)明》教案4
教學(xué)目標(biāo)
1.會(huì)認(rèn)本課16個(gè)生字，掌握本課重點(diǎn)詞語。
2.理清文章脈絡(luò)，學(xué)習(xí)借景抒情的寫作手法。
3.感受作者濃濃的思鄉(xiāng)之情，初步感知散文的特點(diǎn)。
〔教學(xué)重難點(diǎn)〕
理清文章脈絡(luò)，學(xué)習(xí)作者的借景抒情的表現(xiàn)手法，感受作者的思鄉(xiāng)之情。
〔教學(xué)課時(shí)〕1課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入引思
1.月亮對(duì)于我們普通人來說，是非常熟悉和平常的。然而，一位篤實(shí)敦厚的長者卻賦予了它深情。他就是國學(xué)大師季羨林。今天，我們將通過《月是故鄉(xiāng)明》這篇文章來解讀他的“明月”情結(jié)。
2.板書課題，看到這個(gè)標(biāo)題你能想到什么？（預(yù)設(shè)：有可能想到出處，杜甫的《月夜憶舍弟》:“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”；想到文章主旨是“思念家鄉(xiāng)”；想到李白的《靜夜思》。）
3.作者簡介。
季羨林，1911年8月生于山東清平。當(dāng)代著名的語言學(xué)家，散文家，東方文化研究專家。他博古通今，學(xué)貫中西，被譽(yù)為“學(xué)界泰斗”。曾任北京大學(xué)副校長、北京大學(xué)南亞研究所所長等。1930考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系。1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1946年回國，任北京大學(xué)東語系教授、系主任。曾長期致力于梵文文學(xué)的研究和翻譯，翻譯了印度著名的史詩《羅摩衍那》。此外，他還創(chuàng)作許多散文作品，已結(jié)集的有《天竺心影》《朗潤園隨筆》《季羨林散文選集》等。
二、整體感知，把握內(nèi)容
1.學(xué)生快速閱讀課文，圈出生字、新詞，借助工具書或聯(lián)系上下文理解。
�。�1）生字過關(guān)，指名讀，齊讀。（課件出示“我會(huì)認(rèn)”中的'16個(gè)生字）
�。�2）理解新詞。
頂天立地：形容形象高大，氣概雄偉豪邁。
煙波浩渺：形容煙霧籠罩的江湖水面。
樂此不疲：形容對(duì)某事特別愛好而沉浸其中。
相映成趣：指相互襯托著,顯得很有趣味。
離鄉(xiāng)背井：指離開了故鄉(xiāng)，在外地生活（多指不得已的）。
平沙無垠：沙子無邊無際。
2.默讀課文，根據(jù)課文內(nèi)容劃分層次，并說說每個(gè)部分的主要內(nèi)容。
第一部分（第1自然段）：開篇點(diǎn)題，抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)月亮的喜愛之情；
第二部分（第2~4自然段）：對(duì)故鄉(xiāng)與童年生活的回憶；
第三部分（第5~6自然段）：離開家鄉(xiāng)后，通過他鄉(xiāng)月亮與故鄉(xiāng)月亮的對(duì)比，表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念；
第四部分（第7自然段）：照應(yīng)前文，將思鄉(xiāng)情感推向高潮。
三、質(zhì)疑難點(diǎn)，感悟深情
1.快速閱讀課文，邊讀邊畫出自己不懂的地方或是自己喜歡的句子。
2.針對(duì)學(xué)生提出的問題，教師梳理指導(dǎo)之后解決。
3.學(xué)習(xí)第一部分。（第1自然段）
�。�1）指名讀第1自然段，說說你對(duì)這段話的理解。（第1自然段對(duì)“月是故鄉(xiāng)明”這句思鄉(xiāng)名句做了簡單闡釋�！霸率枪枢l(xiāng)明”是依據(jù)流傳很廣用以表達(dá)故園之思的詩句，本文第一段，實(shí)際上就是對(duì)這句詩的解釋。）
4.學(xué)習(xí)第二部分。（第2~4自然段）
�。�1）作者的家鄉(xiāng)沒有山，為什么還寫山呢？
（進(jìn)行過渡，文章第2自然段中說中國古代詩文寫月亮需要山水的陪襯，所以下面提到了山，還寫到了水。）
作者明明是寫家鄉(xiāng)的月亮，為什么寫那些童年趣事呢，是不是多余？（這些童年趣事也是圍繞著月亮來寫的，捉知了、看月亮、做夢(mèng)都跟月亮有
關(guān)，不是多余，反而更能表現(xiàn)出對(duì)故鄉(xiāng)的思念。）
5.學(xué)習(xí)第三部分。（第5~6自然段）
�。�1）為什么除了寫故鄉(xiāng)的月亮，作者還寫了那么多地方的月亮？既然這些地方的月色都很美，豈不讓故鄉(xiāng)的小月亮相形見絀？
�。▽�(duì)比，文章明確提到了“對(duì)比之下”，這樣寫更能突出作者對(duì)故鄉(xiāng)月色的喜愛，更能表達(dá)作者對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，以及對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。）
那在作者眼中，思鄉(xiāng)到底是什么滋味？
�。ü枢l(xiāng)不是一個(gè)抽象的名詞，而是由許多人、景物、故事和場景構(gòu)成的，是融匯了許多內(nèi)容的情感和記憶。因此，即使許多平常的人事景物也會(huì)因?yàn)槿趨R了鄉(xiāng)思而具有了特別的意味。）
6.學(xué)習(xí)第四部分。（第7自然段）
思考：本文用“月是故鄉(xiāng)明”作為結(jié)尾，作用是什么？
�。ㄊ孜埠魬�(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更完整；點(diǎn)明主題，使主題得以深化。）
四、總結(jié)寫法，拓展延伸
1.本文是一篇抒情散文，它的抒情線索是什么呢？（月亮。文章雖然寫了很多看似無關(guān)的事物，但卻都是緊緊圍繞月亮展開的，這就是散文，形散而神不散。）
2.教師再次重申三個(gè)重點(diǎn)：對(duì)比、借景抒情、形散而神不散。
3.課下，請(qǐng)同學(xué)們?cè)偎鸭恍┧监l(xiāng)的詩文，和同學(xué)交流。
[教學(xué)反思]
這篇課文是選自季羨林先生的作品，語言真摯感人，字里行間流露出了對(duì)故鄉(xiāng)明月的熱愛之情。教學(xué)時(shí)，我先讓學(xué)生熟讀課文，掌握生字詞、梳理文章的主要內(nèi)容。再從對(duì)文章的疑問出發(fā)，逐步解決疑問。最后，總結(jié)散文的特點(diǎn)。學(xué)生總體掌握較好，課堂熱情較高。
《月是故鄉(xiāng)明》教案5
二一教育
shenhanlin 20xx-02-10 09:01統(tǒng)編版（部編版）244.97K 30個(gè)學(xué)幣0星級(jí)[語文試卷]
中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
3.月是故鄉(xiāng)明課前預(yù)習(xí)單+同步練習(xí)
班級(jí)：_________姓名：__________
預(yù)習(xí)重點(diǎn)會(huì)認(rèn)“徘、徊、渺”等15個(gè)生字，讀準(zhǔn)多音字“燕”默讀課文，了解作者由月亮想到的往事，體會(huì)作者的內(nèi)心感受。
預(yù)習(xí)難點(diǎn)品味語言，體會(huì)作者對(duì)故鄉(xiāng)永恒的思念與牽掛之情。
文學(xué)簡介作家名片：季羨林（1911一20xx），山東聊城人。語言學(xué)家、佛學(xué)家、翻譯家、文學(xué)家。他精通多種語言，博古通今，長期致力于梵文文學(xué)的研究和翻譯工作，被稱為“學(xué)界泰斗”。主要作品：散文隨筆《牛棚雜憶》《朗潤集》《天竺心影》等，譯著《羅摩衍那》等。
1．用“√”給下面的劃線字選擇正確的讀音。
篝火（gōu gòu）燕園（yàn yān）點(diǎn)綴（zuì zhuì）
無垠（yín xiàn）萬頃（qīng qǐng）旖旎（yī yǐ）
澄澈（dèng chéng）耄耋（dié zhì）渺�。╩iǎo miào）
2．看拼音，寫詞語。
在我這個(gè)小孩子眼中，雖不能像洞庭湖“八月湖水平”那樣有qì pài（_______），但也頗有yān bō hào miǎo（________）之勢。到了夏天，黃昏后，我躺在坑邊場院的地上，數(shù)天上的星星。有時(shí)候在古柳下面點(diǎn)起gōu huǒ（_______），然后上樹一搖，成群的知了飛落下來，比白天用jiáo làn（_______）的麥粒去粘要容易得多。我天天晚上舊lè cǐ bù pí（_________），天天盼望黃昏早早來臨。
3．比一比，再組詞。
潭（________）像（________）徘（________）盼（________）浩（________）
譚（________）橡（________）排（________）吩（________）誥（________）
4．選詞填空。
清澈澄澈
看著他（____）而又天真的眼眸，我的心久久不能平靜。
在夢(mèng)中見到兩個(gè)月亮疊在一起，清光更加晶瑩（____）。
暖和溫和
大熊貓的性情（____），小朋友們都喜歡它。
冬天快過完了，春天就要來了，太陽特別（____）。
5．根據(jù)課文把四字詞語補(bǔ)充完整，并完成練習(xí)。
①（____）不疲②相（_____）成（_____）③茂林（_____）
�、芎上悖╛____）⑤宿（_____）幽（_____）⑥（_____）辰美（_____）
請(qǐng)用詞語①造一個(gè)句子：________
走進(jìn)山村，你會(huì)看到____；步入山谷，你會(huì)聽到____；移步池邊，你會(huì)感到____。（選詞填空，填序號(hào)）
“奈何天，賞心樂事誰家院�！边@是一個(gè)對(duì)偶句，根據(jù)“賞心樂事”一詞，可以推測出橫線上應(yīng)該填的是詞語____。（填序號(hào)）
6．品讀句子，完成練習(xí)。
拍一拍手，仿佛大樹都會(huì)發(fā)出聲響；叫一兩聲，好像對(duì)面的土墻都會(huì)回答。
寫大樹會(huì)發(fā)聲，土墻會(huì)回答，表現(xiàn)出園子里充滿_____________________。
仿寫句子。
拍一拍手，仿佛_____________________；
叫一兩聲，好像_____________________。
太陽光芒四射，亮得使人睜不開眼睛，亮得蚯蚓不敢鉆出地面來，蝙蝠不敢從黑暗的地方飛出來。
句中列舉了______、______、______來具體描寫太陽光的亮，讓句子更生動(dòng)、更具體。
風(fēng)光旖旎的瑞士蘋蒙湖上，在平沙無垠的非洲大沙漠中，在碧波萬頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到過月亮�！瓕�(duì)比之下，我感到這些廣闊世界的大月亮，無論如何比不上我那心愛的小月亮。
作者運(yùn)用了______的修辭手法，用萊蒙湖上、________、________、________那些廣闊世界的月亮與家鄉(xiāng)的月亮進(jìn)行了對(duì)比，突出對(duì)家鄉(xiāng)月亮的________和________。
仿寫。
小草，沒有大樹偉大的身軀，沒有________________，沒有_________________，但它___________________。
7．按要求寫句子。
看它們吃草料咀嚼的樣子：那樣丑的臉，那樣長的牙，那樣安靜的態(tài)度。（用加點(diǎn)的詞語造句）
__________________________________________________________________________________
我當(dāng)時(shí)還不懂什么叫詩興。覺得心中油然有什么東西在萌動(dòng)。（用關(guān)聯(lián)詞語把這兩句話連起來）
__________________________________________________________________________________
荷香遠(yuǎn)溢，宿鳥幽鳴，真不能不說是賞月勝地。（改成肯定句）
__________________________________________________________________________________
閱讀課外短文《春天放紙鳶》，完成練習(xí)。
春天放紙鳶
夜幕降臨，漫步在鄉(xiāng)間道路上，除了春風(fēng)撲面有一種柔和的感覺之外，時(shí)而傳來陣陣熟悉的風(fēng)箏葫蘆聲，那“嗡嗡”的聲音，不由得勾起我對(duì)童年的回憶。
在我十二三歲時(shí)，每到春季，父親總要扎個(gè)風(fēng)箏去放飛，供我們賞玩。父親（）風(fēng)箏時(shí)，左鄰右舍好多人幫著（）竹篾（miè）、打面糊、糊紙等。風(fēng)箏準(zhǔn)備就緒，還是那批人幫助（）著風(fēng)箏到田野里，拉繩的和（）風(fēng)箏尾巴的就配合我父親放風(fēng)箏，一旦風(fēng)箏飛到了空中，個(gè)個(gè)看了心里甜滋滋的。
后來，父親見到別人的風(fēng)箏上掛著葫蘆，在空中嗡嗡作響，幾里以外的人都能聽到。于是，他也制作風(fēng)箏葫蘆。他先弄來幾個(gè)干燥的瓠（hù）瓜，在瓜蒂處用刀截去一部分，大約留住整個(gè)瓠瓜的三分之二吧;然后，用一塊圓形木塊蓋住截口，同時(shí)用松香封住接合處，以免漏氣;最后在木塊中間雕出一個(gè)傾斜的口子，這樣，風(fēng)箏葫蘆就算制作完成了。在風(fēng)力的`作用下，那葫蘆就發(fā)出“嗡嗡”的響聲，掛在風(fēng)箏上，老遠(yuǎn)就能聽到時(shí)高時(shí)低的風(fēng)箏葫蘆聲。
受父親的熏陶，我也喜歡制作風(fēng)箏。開始時(shí)，我只是用麥秸稈和舊報(bào)紙，制作簡單的小風(fēng)箏。后來，我又萌發(fā)了制作大風(fēng)箏的念頭。同伴們見到我要制作大風(fēng)箏了，個(gè)個(gè)鼎力支持，跟在我后面溜溜轉(zhuǎn)。我自己制作的風(fēng)箏飛上了空中，我和伙伴們高興得手舞足蹈。從那以后，每到春天大風(fēng)時(shí)節(jié)，我就有制作和放風(fēng)箏的習(xí)慣。
我在同伴中是放風(fēng)箏的高手，貪玩的小伙伴都很聽我的話，否則我們放風(fēng)箏時(shí)就不帶他去。
藍(lán)天中的風(fēng)箏，承載了我童年的美好回憶，讓我的思鄉(xiāng)之情又倍增幾分。
“手舞足蹈”的近義詞是_______。
選擇合適的動(dòng)詞填在短文的括號(hào)里。
提托扎劈
下列對(duì)風(fēng)箏葫蘆的描述不正確的一項(xiàng)是（）。
A．做風(fēng)箏葫蘆的原料是瓠瓜，在瓜蒂處用刀截去一部分，大約留住整個(gè)瓠瓜的三分之一。
B．用一塊圓形木塊蓋住截口，同時(shí)用松香封住接合處，以免漏氣。
C．最后要在木塊中間雕出一個(gè)傾斜的口子。
D．風(fēng)箏上掛著的葫蘆，在空中嗡嗡作響，能發(fā)出時(shí)高時(shí)低的聲音，幾里外的人都能聽到。
下列對(duì)短文中畫線句子理解正確的一項(xiàng)是（）。
A．寫出了“我”很自私，誰要是不聽話，就不帶他去放風(fēng)箏。
B．寫出了“我”和小伙伴很貪玩，也寫出“我”的淘氣與天真。
C．寫出了“我”在小伙伴心中的地位，“我”常用放風(fēng)箏來威脅小伙伴，讓他們聽話。
D．寫出了“我”對(duì)那時(shí)的任性感到后悔和自責(zé)。
“受父親的熏陶，我也喜歡制作風(fēng)箏�！边@句話的作用是（）。
A．點(diǎn)明中心B．承上啟下C．總結(jié)全文D．統(tǒng)領(lǐng)下文
“藍(lán)天中的風(fēng)箏，承載了我童年的美好回憶，讓我的思鄉(xiāng)之情又倍增幾分�！边@句中“美好”一詞表達(dá)了作者怎樣的感情呢？請(qǐng)寫寫你的體會(huì)。
______________________________________________________________________________________
參考答案
1．gōu yān zhuì yín qǐng yǐ chéng dié miǎo
2．氣派煙波浩渺篝火嚼爛樂此不疲
3．潭水好像徘徊盼望浩蕩姓譚橡樹排列吩咐誥命
4．清澈澄澈溫和暖和
5．樂此映趣修竹遠(yuǎn)溢鳥鳴良景趙爺爺天天去公園慢跑，并樂此不疲。 ③ ⑤ ④ ⑥
6．活力和生命力石頭都會(huì)發(fā)生聲音山谷都在回答人蚯蚓蝙蝠對(duì)比大沙漠中大海中高山上喜愛思念玫瑰芬芳的香味牡丹華麗的外表用綠色默默地裝點(diǎn)著大地
7．我站在倉鼠的面前，看它吃瓜子的樣子：那樣小的手，那樣長的牙，那樣呆呆的眼神。我當(dāng)時(shí)雖然還不懂什么叫詩興，可得心中油然有什么東西在萌動(dòng)。荷香遠(yuǎn)溢，宿鳥幽鳴，真是賞月勝地。
8．
歡蹦亂跳
扎劈提托
A
B
B
表達(dá)了作者對(duì)童年生活的向往和對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。
《月是故鄉(xiāng)明》教案6
〖一〗教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)識(shí)“渺、篝”等13個(gè)生字,讀準(zhǔn)多音字“燕”。
2.默讀課文,說說作者由月亮想到了哪些往事和經(jīng)歷,產(chǎn)生了哪些內(nèi)心感受。
3.理解課文內(nèi)容,體會(huì)作者用對(duì)比的手法來表情達(dá)意的方法。再搜集一些思鄉(xiāng)的詩文,和同學(xué)交流。
〖二〗教學(xué)重點(diǎn)：
理解課文內(nèi)容,體會(huì)作者用對(duì)比的手法來表情達(dá)意的方法。
教學(xué)難點(diǎn)：默讀課文，能說說作者由月亮想到的往事和經(jīng)歷，體會(huì)作者對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之
〖三〗教學(xué)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入新課,激發(fā)興趣。
1.同學(xué)們都見過月亮,看到彎彎的月亮,我們總會(huì)脫口而出:彎彎的月亮像小船。那么,又大又圓的月亮,讓我們想到什么呢?中秋賞月,僅僅是在看月嗎?所以,詩中說得好啊——月是(故鄉(xiāng)明)。(板書課題)
2.介紹作者:季羨林,山東清平人。著名古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、作家。在中印文化關(guān)系史、佛教史、印度史、印度文學(xué)和比較文學(xué)等領(lǐng)域,創(chuàng)獲良多,是享譽(yù)海內(nèi)外的東方學(xué)大師。一生創(chuàng)作了許多散文作品,如《天竺心影》《朗潤集》《季羨林散文選集》等。
二、初讀課文,掃清字詞障礙。
學(xué)生練讀,師正音。多音字“燕”:yān(燕園) yàn(燕子)
三、再讀課文,整體感知。
1.朗讀課文,思考:課文有幾個(gè)自然段?可分為幾部分?
2.提出問題:作者由月亮想到哪些往事和經(jīng)歷?產(chǎn)生了哪些內(nèi)心感受?
(1)課文第1自然段的描寫有什么作用?
(2)作者為什么說“如果只有孤零零一個(gè)月亮,未免顯得有點(diǎn)兒孤單”?所以,古詩文中,月亮常用什么東西當(dāng)陪襯?想到這里,作者便回憶起了小時(shí)候的一些趣事。
(3)作者的故鄉(xiāng)在哪?因?yàn)槠皆貐^(qū)沒有山,所以他從小沒有見過山,他想象中的山是什么樣子的?
(4)作者沒有見過山,那有沒有見過水?那么他和水之間有什么趣事呢?還有沒有別的趣事?
四、精讀課文,情感升華。
1.朗讀課文思考:
作者由月亮想到了哪些往事和經(jīng)歷?產(chǎn)生了哪些內(nèi)心感受?
(1)往事:數(shù)星星、捉知了、看月亮、夢(mèng)月亮。
感受:通過對(duì)故鄉(xiāng)往事的回憶,體現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀與懷念。
(2)經(jīng)歷:①作者離鄉(xiāng)背井,在世界各地見到過許多美妙絕倫的月亮,但念念不忘的還是故鄉(xiāng)的小月亮。②作者居住的朗潤園景色優(yōu)美、環(huán)境優(yōu)雅,是賞月的勝地,但作者心中所想的仍然是故鄉(xiāng)葦坑里的平凡的小月亮。
感受:足見作者對(duì)故鄉(xiāng)月亮的懷念,對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。
2.在回憶這些往事時(shí),作者多大年紀(jì)?耄耋指老年,高齡。耋,七八十歲的年紀(jì)。這時(shí),他早已不在故鄉(xiāng),而是住在朗潤園,這里的環(huán)境怎么樣?多美的景色啊,可是,他仍然懷念的是故鄉(xiāng)葦坑里那個(gè)平凡的小月亮。
3.齊讀最后一個(gè)自然段。這段話只有短短二十多個(gè)字,卻表達(dá)了作者強(qiáng)烈的情感,你知道是什么情感嗎?
五、布置作業(yè)。
搜集有關(guān)思鄉(xiāng)的詩句,與同學(xué)交流。
六、板書設(shè)計(jì)：
月
是 對(duì)故鄉(xiāng)與童年的回憶
故 對(duì)故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)的思念與牽掛
鄉(xiāng) 作者離開故鄉(xiāng)之后對(duì)故鄉(xiāng)的思念
明呼應(yīng)前文，情感迸發(fā)
教學(xué)反思
1.借助讀前提示，自主閱讀。
這是一篇略讀課文，老師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)。出示閱讀提示，學(xué)生自讀自悟，老師相機(jī)指導(dǎo)，主要以引導(dǎo)學(xué)生自主探究為重點(diǎn)，讓學(xué)生以多種形式朗讀文本，體會(huì)作者思鄉(xiāng)的'情感。把外國的月亮、北京的月亮和故鄉(xiāng)的月亮進(jìn)行對(duì)比，領(lǐng)悟作者對(duì)比的寫作手法。訓(xùn)練學(xué)生寫對(duì)比句，重視語言表達(dá)的訓(xùn)練。
2.運(yùn)用習(xí)得的學(xué)法，自主閱讀。
通過質(zhì)疑“故鄉(xiāng)的月亮好在哪兒”感悟作者的內(nèi)心世界。把自己想象成文中的主人公，體會(huì)作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。通過有感情地朗讀，把自己體會(huì)到的感情表達(dá)出來，加深對(duì)課文所表達(dá)的思想感情的體會(huì)。
3.鏈接相關(guān)資料，自主閱讀。
鏈接相關(guān)資料是理解課文內(nèi)容的需要。本文有些地方是教學(xué)時(shí)的重難點(diǎn)，學(xué)生理解起來有一定的難度，如果光靠老師講和學(xué)生讀，是不能讓學(xué)生完全明白的，我們可以鏈接一些相關(guān)資料輔助一下，這樣對(duì)學(xué)生的自主閱讀會(huì)有很大的促進(jìn)作用。
《月是故鄉(xiāng)明》教案7
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
培養(yǎng)獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，能通過評(píng)點(diǎn)的方法與文本展開對(duì)話，表達(dá)自己的閱讀感受。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]
1、通過閱讀，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用評(píng)點(diǎn)的方法來深入理解課文的能力是本課教學(xué)的重點(diǎn)。
2、學(xué)生第一次評(píng)點(diǎn)課文，有一定的難度。課堂上老師可介紹方法并進(jìn)行示范，來指導(dǎo)學(xué)生評(píng)點(diǎn)課文。
[教學(xué)時(shí)間]：
一課時(shí)
[學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟]
一、導(dǎo)入新課
自古以來，月是個(gè)永恒的母題，伴隨著人類的腳步，關(guān)注著蒼生的冷暖，千百年來一直成為文人墨客筆下所吟詠的對(duì)象，在此之中傾注了他們的愛恨情愁，寄托了他們的悲歡離合，展示了他們的人生坎坷。月亮在中國文化中象征意義十分豐富。她是美麗的象征，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的審美意境；同時(shí)，月亮也是人類相思情感的載體，她寄托了戀人間的相思，表達(dá)了人們對(duì)故鄉(xiāng)和親人朋友的懷念。在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷。那高懸于天際的月亮，也引發(fā)了人們的哲理思考，因而成為永恒的象征。當(dāng)我們遙望夜空，看見朗朗明月之時(shí)，心中總是引起無限遐想。我們自然會(huì)想到與月相關(guān)的詩句：“月出皎兮，佼人僚兮”（《詩經(jīng)陳風(fēng)月出》），“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思”（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》），“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白《靜夜思》），“人生代代無窮已，江月年年只相似”（張若虛《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥應(yīng)斷腸”（李商隱《月夕》）……關(guān)于寫月的詩，不勝枚舉。
杜甫有詩：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。
二、簡介作者
季羨林，山東清平人。著名古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、作家。曾任第六屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員、中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長等。1930年考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，1935年秋進(jìn)人德國格廷根大學(xué)學(xué)習(xí)印度古代語言。1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位，并應(yīng)聘留校任教。1946年回國，任北京大學(xué)東語系教授、系主任。他曾長期致力于梵文文學(xué)的研究和翻譯，翻譯了印度著名的史詩《羅摩衍那》。在佛典語言、中印文化關(guān)系史、佛教史、印度史、印度文學(xué)和比較文學(xué)等領(lǐng)域，創(chuàng)獲良多、著作等身，成為享譽(yù)海內(nèi)外的東方學(xué)大師。此外他還創(chuàng)作許多散文作品，已結(jié)集的有《天竺心影》、《朗潤集》以及《季羨林散文集》等。
三、整體感知課文：學(xué)生快速閱讀課文，整體把握內(nèi)容與特色。
故鄉(xiāng)不是一個(gè)抽象的語詞，而是由許多人、景物、故事和場景構(gòu)成的，是融匯了許多內(nèi)容的情感和記憶。所以，思鄉(xiāng)類的作品往往都是從一些具體的東西出發(fā)，由眼前之景激起鄉(xiāng)思之情，即使許多平常的人事景物也會(huì)因?yàn)槿趨R了鄉(xiāng)思而具有了特別的意味，有的景物因?yàn)楸环磸?fù)書寫而成為思鄉(xiāng)的文學(xué)意象，如柳、月、炊煙、鄉(xiāng)音等等。季羨林的《月是故鄉(xiāng)明》就是以月作為抒情線索，通過對(duì)故鄉(xiāng)和自己童年生活的回憶，特別是對(duì)故鄉(xiāng)月色的動(dòng)人描寫，抒發(fā)了作者對(duì)故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)的思念與牽掛。
第1小節(jié)對(duì)“月是故鄉(xiāng)明”這句思鄉(xiāng)名句作了簡單闡釋�！霸率枪枢l(xiāng)明”是一句流傳很廣用以表達(dá)故園之思的詩句，它出自杜甫的《月夜憶舍弟》，全詩為：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達(dá)，況乃未收兵�！边@首詩寫于安史之亂時(shí)期，抒發(fā)了杜甫離亂之際對(duì)故鄉(xiāng)親人的懷念。對(duì)自然事物的感覺有時(shí)因主觀情緒而改變，在文學(xué)作品中，這樣的寫法特別多，月亮其實(shí)無處不明，但杜甫偏說“月是故鄉(xiāng)明”，從而突出了對(duì)故鄉(xiāng)的感懷。由于杜甫這句詩特別能引發(fā)人的鄉(xiāng)思共鳴，因而被廣為傳誦。本文的第一段，實(shí)際上就是對(duì)這句詩的解釋，最后說“事情大概就是這個(gè)樣子”，正是說明它表達(dá)了一種普遍的感受。
第2、3、4、5節(jié)是對(duì)故鄉(xiāng)與童年的回憶。第2小節(jié)是一個(gè)過渡，由月到山，到水，進(jìn)而過渡到家鄉(xiāng)的山水，過渡到作者的童年生活，作者對(duì)家鄉(xiāng)一草一木有著深厚的感情，雖然只在故鄉(xiāng)呆了六年，但兒時(shí)的記憶連同那少年的夢(mèng)境與感受仍新鮮如昨，數(shù)星星，捉知了，看月亮，揀鴨蛋，這些充滿童趣的生活畫面構(gòu)成了美麗純潔的鄉(xiāng)村生活圖景，經(jīng)過幾十年后一位耄耋老人的的敘述顯得更加動(dòng)人。
第6、7、8三節(jié)寫作者離開故鄉(xiāng)之后的生活，通過他鄉(xiāng)月亮與故鄉(xiāng)月亮的對(duì)比，表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念。情感的親疏深淺只有通過對(duì)比才能顯現(xiàn)出來，故鄉(xiāng)的小月亮為什么那么美，除了親切而溫馨的回憶外，作者還通過與其他場景進(jìn)行對(duì)比來表現(xiàn)，從濟(jì)南到北京，一直說到世界上三十多個(gè)國家，要說景色，比故鄉(xiāng)那只有在童年看來才有浩渺之勢的葦坑美得多的怕不是一處兩處，但在作者看來，哪一處的.月都不及故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的月亮越美，越發(fā)勾起作者的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。作者指出，對(duì)一個(gè)異鄉(xiāng)人來說，對(duì)故鄉(xiāng)的思念常常構(gòu)成他不可缺少的精神生活，思鄉(xiāng)是他生命的組成部分，有故鄉(xiāng)可思，甜，思而不得，苦，正是這種復(fù)雜的滋味顯示出鄉(xiāng)思特有的情感色彩。
最后一小節(jié)是對(duì)前面的呼應(yīng)，也是作品在對(duì)故鄉(xiāng)與童年的回憶和在他鄉(xiāng)對(duì)故鄉(xiāng)的思念的記敘與描寫之后，情感的自然迸發(fā)。雖然短短幾句話，卻把全文的情感推向了高潮。
文章的風(fēng)格與一個(gè)人的年齡有著密切的關(guān)系，一般來講，老年人的文章都寫得古拙、質(zhì)樸，所謂由絢麗而歸于平淡。季羨林的這篇《月是故鄉(xiāng)明》就體現(xiàn)了這一點(diǎn)，它寫得非常平實(shí)，采用的大都是短句子，也沒有什么華麗的詞藻，娓娓道來，甚至不時(shí)流露出返老還童般的天真，但越是這樣的質(zhì)樸自然，越是能見出作者對(duì)故鄉(xiāng)的至情至愛。
四、通過評(píng)點(diǎn)，研讀課文。
1、什么是評(píng)點(diǎn)？
評(píng)點(diǎn)是古人研讀文章的一種重要方法。就是在閱讀文本的基礎(chǔ)上，對(duì)文章的內(nèi)容（作者的思想、觀點(diǎn)、情感等）和寫作方法進(jìn)行評(píng)論與分析，從而深入理解文章內(nèi)容。
從方法上講，評(píng)點(diǎn)的要義是對(duì)話，是交流，是再創(chuàng)造。評(píng)點(diǎn)作為對(duì)話，是讀者與文本、與作者、與想像中的文本的其他讀者的交流。文本肯定是對(duì)話的第一個(gè)對(duì)象，與文本的對(duì)話是構(gòu)成其他對(duì)話的前提和基礎(chǔ)。在與文本的對(duì)話中，要注意局部與整體的關(guān)系。實(shí)際上，在閱讀中，作品的局部與整體是不可分割的，因?yàn)閷?duì)整體的理解是建立在局部的基礎(chǔ)上的，而且，從閱讀的過程看，也是由局部到整體次第展開的，有時(shí)，一些看上去是局部的地方實(shí)際上關(guān)系到作品的全局，是理解作品整體的關(guān)鍵。古人講詩有“詩眼”，文有“文眼”，說的就是這個(gè)道理，這些“眼”有的關(guān)系到全篇的結(jié)構(gòu)，有的關(guān)系到全篇的主旨、感情的轉(zhuǎn)換，甚至是給全篇寫作方法和風(fēng)格定調(diào)子的地方，我們?cè)谠u(píng)點(diǎn)時(shí)就要注意到。另一方面，對(duì)局部的理解又離不開作品的整體，局部只有在整體中才能理解，整體是局部的語言環(huán)境，比如《前方》中的“家”、“路”、“眼前與心中”，這些詞語，有時(shí)是實(shí)指，有時(shí)又是比喻，有時(shí)又是在實(shí)指中寄托了另外一些涵義，如果不從全篇的立意出發(fā)，不從文章特定的語境出發(fā)，是很難搞清楚的。
與文章對(duì)話的進(jìn)一步就是與作者對(duì)話，孟子講“以意逆志”，意思就是說可以通過對(duì)作品意義的把握去理解作者的寫作意圖。以《想北平》為例，由文章就會(huì)想到老舍，想到老舍與北平的關(guān)系，老舍為什么愛北平？為什么愛到了與愛母親相提并論的地步？愛到了“說不出”的地步？這就是從文章過渡到作者了。還有，自己對(duì)文章的看法只是你一個(gè)人的一己之見，而文章是不會(huì)只有一種看法的，因此，點(diǎn)評(píng)時(shí)應(yīng)該會(huì)想到別人怎么看。這實(shí)際上就是在與文章的其他讀者展開對(duì)話。
2、示例
每個(gè)人都有個(gè)故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個(gè)月亮，人人都愛自己故鄉(xiāng)的月亮。事情大概就是這個(gè)樣子。（開篇點(diǎn)題。）
但是，如果只有孤零零一個(gè)月亮，……什么“山高月小”、“三潭印月”等等，不可勝數(shù)。（過渡，由月到山、水，從而寫到故鄉(xiāng)的水。）
至于水……比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。（寫童年往事，故鄉(xiāng)往往與童年連在一起。下面還有許多充滿童趣的細(xì)節(jié)。）
在濟(jì)南住了十多年，……我的小月亮，我永遠(yuǎn)忘不掉你�。▽�(duì)比，為的是突出故鄉(xiāng)月亮之美，同時(shí)又是來表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情。）
我現(xiàn)在已經(jīng)年近耄耋。（隨著年月的增加，思鄉(xiāng)之情更增一番蒼茫。）
荷塘月色的奇景，就在我的窗外。（這也是對(duì)比，又是襯托，朱自清《荷塘月色》的美景也不足以與故鄉(xiāng)的“小月亮”相媲美。）
流光如逝，時(shí)不再來，在微苦中實(shí)有甜美在。（對(duì)故鄉(xiāng)的思今是充滿了惆悵的，有時(shí)甚至是痛苦的，但人有故鄉(xiāng)可以思念，并且擁有一份溫馨的回憶，又是幸福的。）
3、學(xué)生進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，小組討論。然后交流。
五、小結(jié)
評(píng)點(diǎn)是讀書時(shí)常用的方法，古人講讀書不動(dòng)筆等于不讀書。讀書不是純粹單向的、被動(dòng)的接受，同時(shí)也是在思考，思考有了心得，就隨時(shí)記下來，書的天地邊角空白處都是記錄的地方，因此，評(píng)點(diǎn)不僅僅是一種方法，更重要的是一種習(xí)慣，一種讀書的好習(xí)慣，要能養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣。
六、作業(yè)
1、完成《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》相關(guān)練習(xí)。
2、預(yù)習(xí)。
《月是故鄉(xiāng)明》教案8
教學(xué)目標(biāo)：
l 體會(huì)作品表現(xiàn)的人對(duì)家、家園和故鄉(xiāng)的刻骨銘心的依戀之情極其深刻內(nèi)涵。
2學(xué)會(huì)從大處著眼，小處落筆的評(píng)點(diǎn)方法，記下自己閱讀作品時(shí)的感受、理解、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑，與作品展開對(duì)話。
3嘗試以散文的形式表達(dá)你自己對(duì)故園的情懷。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
（課間播放《彩云追月》）
�。ㄉ险n前3分鐘）上課�。ㄆ鹆�、問好）剛才大家聽到的歌曲是 ？欣賞了這首美麗的歌曲，這讓我們想起了 ？誰能告訴我主題是什么？
很好，思鄉(xiāng)之情。古往今來，思鄉(xiāng)的作品很多，今天我們就來學(xué)習(xí)一篇表達(dá)思鄉(xiāng)之情的散文，最富有詩情畫意的《月是故鄉(xiāng)明》。
每個(gè)人都有自己的故鄉(xiāng)。一般而言，故鄉(xiāng)就是自己的出生地。自己的童年乃至自己生命中的許多歲月都是在故鄉(xiāng)度過的，這里不但有自己的家、親人，更有自己家族的記憶。一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)積累以及情感與性格都與家鄉(xiāng)的自然風(fēng)貌和文化積淀有著密切的關(guān)系�？梢哉f，故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根。正因?yàn)槿绱耍藗儗?duì)故鄉(xiāng)都有一種割不斷的特殊情感，它是人的出發(fā)地，也是人的歸宿。因此，一個(gè)人擁有故鄉(xiāng)，不僅是指具體的、有形的，更重要的是精神的，無形的。隨著社會(huì)的發(fā)展，人口的流動(dòng)越來越頻繁，但是對(duì)一個(gè)人來說，不管走到哪里，身在何方，故鄉(xiāng)都在他的心中，都體現(xiàn)在他的行為方式上。由于這種特殊關(guān)系，故鄉(xiāng)常常被人們賦予了更多的意義，也有了多種多樣的美稱，（提問：列舉對(duì)故鄉(xiāng)的美稱）如故土、家園、故園、故里、桑梓、歸宿等等有時(shí)指的都是同一個(gè)意思。在比喻的意義上，它們往往指向人們的精神家園。
故鄉(xiāng)不是一個(gè)抽象的語詞，而是由許多人、景物、故事和場景構(gòu)成的，是融匯了許多內(nèi)容的情感和記憶。所以，思鄉(xiāng)類的作品往往都是從一些具體的東西出發(fā)，由眼前之景激起思鄉(xiāng)之情，即使許多平常的人事景物也會(huì)因?yàn)槿趨R了鄉(xiāng)思而具有了特別的意味，有的景物因?yàn)楸环磸?fù)書寫而成為思鄉(xiāng)的文學(xué)意象，如柳、月、炊煙、鄉(xiāng)音等等。季羨林的《月是故鄉(xiāng)明》就是以月作為抒情線索，通過對(duì)故鄉(xiāng)和自己童年生活的回憶，特別是對(duì)故鄉(xiāng)月色的動(dòng)人描寫，抒發(fā)了作者對(duì)故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)的思念與牽掛。
二、看人看眼睛，讀文讀題目。我們還是先看文章的題目——月是故鄉(xiāng)明。看到這個(gè)題目你都能想到什么？
1、 有可能想到主旨是“思念家鄉(xiāng)”。
2、 有可能想到出處：杜甫的《月夜憶舍弟》（課件）
全詩為：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達(dá)，況乃未收兵�！边@首詩寫于安史之亂時(shí)期，抒發(fā)了杜甫離亂之際對(duì)故鄉(xiāng)親人的懷念。對(duì)自然事物的感覺有時(shí)因主觀情緒而改變，在文學(xué)作品中，這樣的寫法特別多，月亮其實(shí)無處不明，但杜甫偏說“月是故鄉(xiāng)明”，從而突出了對(duì)故鄉(xiāng)的感懷。由于杜甫這句詩特別能引發(fā)人的鄉(xiāng)思共鳴，因而被廣為傳誦。
3、 有可能聯(lián)想到其他詩句：（學(xué)生課前準(zhǔn)備）
李白的《靜夜思》
“長安一片月，萬戶搗衣聲。”
“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”
“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思”（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”（蘇軾《明月幾時(shí)有》）
同學(xué)們，散文鑒賞有三點(diǎn)不可忽視：題目、作者和注釋。了解了題目，我們?cè)賮砜醋髡摺?這篇文章的作者是誰？
季羨林是一位什么樣的人物呢？下面我們就來認(rèn)識(shí)一下：（課件展示）
三、作者簡介：
北京大學(xué)教授、中國文化書院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士、中國語言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家。生于1911年，山東臨清縣人。1930年考入北京清華大學(xué)西語系。1935年考取清華大學(xué)交換研究生，赴德國留學(xué).1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1946年回國，歷任北京大學(xué)教授兼東方語言文學(xué)系教授、系主任。季羨林、金克木、鄧廣銘、張中行四位老先生，因?yàn)槎荚谘鄨@居住，人稱“未名四老”。四位先生實(shí)則住在未名湖的后湖，那地方叫朗潤園。所以又稱 “朗潤園四老”。
季羨林老先生已然功成名就，為什么還念念不忘那個(gè)僅僅生活了六年的小山村？
四、朗讀課文
下面，就讓我們走進(jìn)這篇散文，走進(jìn)季老的內(nèi)心世界�，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀課文。
�。ǚ帜猩⑴坷首x，讀的同時(shí)請(qǐng)把你認(rèn)為優(yōu)美的段落作上標(biāo)志）
同學(xué)們讀得不錯(cuò)，男生聲音洪亮，女生感情細(xì)膩。這里有幾個(gè)詞語需要特別注意。（投影）
浩渺 篝火 旖旎 絕倫 惆悵 耄耋
嚼爛 慨然 恍然大悟 離鄉(xiāng)背井
�。▽W(xué)生認(rèn)讀）
五、課文內(nèi)容層次簡析
1．第1小節(jié)對(duì)“月是故鄉(xiāng)明”這句思鄉(xiāng)名句作了簡單闡釋�！霸率枪枢l(xiāng)明”是一句流傳很廣用以表達(dá)故園之思的詩句，它出自杜甫的《月夜憶舍弟》，本文的第一段，實(shí)際上就是對(duì)這句詩的解釋，最后說“事情大概就是這個(gè)樣子”，正是說明它表達(dá)了一種普遍的感受。
2．第2、3、4、5節(jié)是對(duì)故鄉(xiāng)與童年的回憶。第2小節(jié)是一個(gè)過渡，由月到山，到水，進(jìn)而過渡到家鄉(xiāng)的山水，過渡到作者的童年生活，故鄉(xiāng)往往與童年連在一起，作者對(duì)家鄉(xiāng)一草一木有著深厚的感情，雖然只在故鄉(xiāng)呆了六年，但兒時(shí)的記憶連同那少年的夢(mèng)境與感受仍新鮮如昨，數(shù)星星，捉知了，看月亮，揀鴨蛋，這些充滿童趣的生活畫面構(gòu)成了美麗純潔的鄉(xiāng)村生活圖景，經(jīng)過幾十年后一位耄耋老人的的敘述顯得更加動(dòng)人。
3．第6、7、8三節(jié)寫作者離開故鄉(xiāng)之后的生活，通過他鄉(xiāng)月亮與故鄉(xiāng)月亮的對(duì)比，表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念
4．最后一小節(jié)是對(duì)前面的呼應(yīng)，也是作品在對(duì)故鄉(xiāng)與童年的回憶和在他鄉(xiāng)對(duì)故鄉(xiāng)的思念的記敘與描寫之后，情感的自然迸發(fā)。雖然短短幾句話，卻把全文的情感推向了高潮。
六、現(xiàn)在，我們一起來看看文章哪些段落寫得非常優(yōu)美？
�。▽W(xué)生站起來朗讀并稍加分析，3-4個(gè)人）
我也找了兩段，大家看看能不能把空填上？
我看過許許多多的月亮。在________的瑞士萊芒湖上，在________的非洲大沙漠中，在________的大海中，在________的高山上，我都看到過月亮，這些月亮應(yīng)該說都是________的，我都異常喜歡。
此地既然有___，有___ ，有___ ，有___ ，有___，每逢望夜，一輪當(dāng)空，月光閃耀于_____之上，上下___ ，______，而且______， ______，真不能不說是賞月勝地。荷塘月色的'奇景，就在我的窗外。
這么好的段落大家應(yīng)該記住，現(xiàn)在，我們?cè)囍豢凑n本，一起來讀一下。
評(píng)點(diǎn)是古人研讀文章的一種重要方法。就是在閱讀文本的基礎(chǔ)上，對(duì)文章的內(nèi)容（作者的思想、觀點(diǎn)、情感等）和寫作方法進(jìn)行評(píng)論與分析，從而深入理解文章內(nèi)容。
從方法上講，評(píng)點(diǎn)的要義是對(duì)話，是交流，是再創(chuàng)造。評(píng)點(diǎn)作為對(duì)話，是讀者與文本、與作者、與想像中的文本的其他讀者的交流。文本肯定是對(duì)話的第一個(gè)對(duì)象，與文本的對(duì)話是構(gòu)成其他對(duì)話的前提和基礎(chǔ)。
在與文本的對(duì)話中，要注意局部與整體的關(guān)系。實(shí)際上，在閱讀中，作品的局部與整體是不可分割的，因?yàn)閷?duì)整體的理解是建立在局部的基礎(chǔ)上的，而且，從閱讀的過程看，也是由局部到整體次第展開的，有時(shí)，一些看上去是局部的地方實(shí)際上關(guān)系到作品的全局，是理解作品整體的關(guān)鍵。古人講詩有“詩眼”，文有“文眼”，說的就是這個(gè)道理，這些“眼”有的關(guān)系到全篇的結(jié)構(gòu)，有的關(guān)系到全篇的主旨、感情的轉(zhuǎn)換，甚至是給全篇寫作方法和風(fēng)格定調(diào)子的地方，我們?cè)谠u(píng)點(diǎn)時(shí)就要注意到。
另一方面，對(duì)局部的理解又離不開作品的整體，局部只有在整體中才能理解，整體是局部的語言環(huán)境。
與文章對(duì)話的進(jìn)一步就是與作者對(duì)話，孟子講“以意逆志”，意思就是說可以通過對(duì)作品意義的把握去理解作者的寫作意圖。
2．示例
每個(gè)人都有個(gè)故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個(gè)月亮，人人都愛自己故鄉(xiāng)的月亮。事情大概就是這個(gè)樣子。（開篇點(diǎn)題。）
但是，如果只有孤零零一個(gè)月亮，……什么“山高月小”、“三潭印月”等等，不可勝數(shù)。（過渡，由月到山、水，從而寫到故鄉(xiāng)的水。）
至于水……比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。（寫童年往事，故鄉(xiāng)往往與童年連在一起。下面還有許多充滿童趣的細(xì)節(jié)。）
在濟(jì)南住了十多年，……我的小月亮，我永遠(yuǎn)忘不掉你！（對(duì)比，為的是突出故鄉(xiāng)月亮之美，同時(shí)又是來表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情。）
我現(xiàn)在已經(jīng)年近耄耋。（隨著年月的增加，思鄉(xiāng)之情更增一番蒼茫。）
荷塘月色的奇景，就在我的窗外。（這也是對(duì)比，又是襯托，朱自清《荷塘月色》的美景也不足以與故鄉(xiāng)的“小月亮”相媲美。）
流光如逝，時(shí)不再來，在微苦中實(shí)有甜美在。（對(duì)故鄉(xiāng)的思今是充滿了惆悵的，有時(shí)甚至是痛苦的，但人有故鄉(xiāng)可以思念，并且擁有一份溫馨的回憶，又是幸福的。）
評(píng)點(diǎn)是讀書時(shí)常用的方法，古人講讀書不動(dòng)筆等于不讀書。讀書不是純粹單向的、被動(dòng)的接受，同時(shí)也是在思考，思考有了心得，就隨時(shí)記下來，書的天地邊角空白處都是記錄的地方，因此，評(píng)點(diǎn)不僅僅是一種方法，更重要的是一種習(xí)慣，一種讀書的好習(xí)慣，要能養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣。
八、重點(diǎn)探討： （布置課前預(yù)習(xí)）
1。既然作者如此熱愛想念自己的家鄉(xiāng)，為什么他不常回家看看呢？
學(xué)生甲回答：季老年齡大了，農(nóng)村的條件比較艱苦，回家不方便……
學(xué)生乙回答：季老的家鄉(xiāng)沒有親人了，所以沒有回去的必要了……
學(xué)生丁回答：季老思念的是他童年的那個(gè)家鄉(xiāng)，而不是現(xiàn)在的……
大家的回答都有可能，我們的理解，只是從文章本身出發(fā)來分析。我們的分析與季老的內(nèi)心所想是否完全一致呢？就很難肯定了。
2．他的家鄉(xiāng)沒有山，為什么還寫山呢？
生答：過渡，文章第二自然段中說中國古代詩文寫月亮需要山水的陪襯，所以下面提到了山，還寫了水，使人聯(lián)想起故鄉(xiāng)。
3．作者明明是寫家鄉(xiāng)的月亮為什么寫那些童年趣事呢，是不是多余？
生答：這些童年趣事也是圍繞著月亮來寫的，數(shù)星星、捉知了、看月亮、做夢(mèng)、撿鴨蛋都跟月亮有關(guān)，不是多余，反而更能表達(dá)出對(duì)故鄉(xiāng)的思念……
4．為什么除了寫故鄉(xiāng)的月色，作者還寫到了那么多地方的月亮？既然這些地方的月色都很美，豈不讓故鄉(xiāng)的小月亮相形見絀？
生答：這是對(duì)比，文章中明確提到了“對(duì)比之下……”。我覺得這樣寫更能突出作者對(duì)故鄉(xiāng)月色的喜愛，更能表達(dá)作者對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，以及對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情……。
這個(gè)同學(xué)的回答非常好。是啊，情感的親疏深淺只有通過對(duì)比才能顯現(xiàn)出來，故鄉(xiāng)的小月亮為什么那么美，除了親切而溫馨的回憶外，作者還通過與其他場景進(jìn)行對(duì)比來表現(xiàn)，從濟(jì)南到北京，一直說到世界上三十多個(gè)國家，要說景色，比故鄉(xiāng)那只有在童年看來才有浩渺之勢的葦坑美得多的怕不是一處兩處，但在作者看來，哪一處的月都不及故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的月亮越美，越發(fā)勾起作者的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。正如作者所說，“然而，每值這樣的良辰美景，我想到的卻仍然是故鄉(xiāng)葦坑里的那個(gè)平凡的小月亮”。
5老師提問：那在作者眼中，思鄉(xiāng)到底是什么滋味呢？同學(xué)們齊讀一下。 （倒數(shù)第二段）
故鄉(xiāng)不是一個(gè)抽象的語詞，而是由許多人、景物、故事和場景構(gòu)成的，是融匯了許多內(nèi)容的情感和記憶。所以，思鄉(xiāng)類的作品往往都是從一些具體的東西出發(fā)，由眼前之景激起鄉(xiāng)思之情，即平常我們所說的——借物抒情。因此，即使許多平常的人事景物也會(huì)因?yàn)槿趨R了鄉(xiāng)思而具有了特別的意味。
在《月是故鄉(xiāng)明》中，這種事物就是——月亮！那我想問：這篇文章是一篇抒情散文，什么是它的抒情線索呢？
很好，是月亮！文章雖然寫了很多看似無關(guān)的事物，但卻都是緊緊圍繞月亮展開的。這就是散文——形散神不散的特點(diǎn)。
�。ń饣蠼Y(jié)束后，重申三個(gè)問題：對(duì)比、借物抒情、形散神不散。）
九、總結(jié)文本：
季羨林老先生即使功成名就，即使身在他鄉(xiāng)，還念念不忘自己的故鄉(xiāng)。
季羨林先生走出了魯西北那個(gè)小村莊，走出了國門，但沒有走出那植根心底的愛國情結(jié)；他走進(jìn)燕園，走上了大學(xué)的講臺(tái)，但沒有走出那融入生命的鄉(xiāng)土情結(jié)；他走上了社會(huì)的高層，步入了人生的輝煌，但沒有走出那刻骨銘心的平民情結(jié)。有評(píng)家稱他為“平民中的大師，大師中的平民”。（為一名大學(xué)生看行李。）
十、寫作實(shí)踐：（可安排在課前完成）
同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)知識(shí)是為了應(yīng)用知識(shí)，提高能力�，F(xiàn)在我們一起來做個(gè)訓(xùn)練——寫作實(shí)踐
有許多事物能喚起我們對(duì)家鄉(xiāng)的懷念：老樹、老街、老房子、門前的池塘、一塘的荷花……想想夕陽的余暉和裊裊的炊煙，想想母親呼喚兒女的聲音……請(qǐng)置身于某個(gè)情境，寫一個(gè)片斷。
《月是故鄉(xiāng)明》教案9
一、教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)會(huì)本課生字，理解由生字組成的詞語。
2.正確流利地朗讀課文，概括課文主要內(nèi)容。
3.結(jié)合文中具體的語言文字，感受作者熱愛家鄉(xiāng)、眷戀家鄉(xiāng)的真摯情感。
4.學(xué)會(huì)本課的表達(dá)方法。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
理清文章脈絡(luò)，學(xué)習(xí)作者的借景抒情的表達(dá)表達(dá)方法，感受作者的思鄉(xiāng)之情。
三、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入課題：
1、同學(xué)們，月亮對(duì)于我們普通人來說是非常熟悉和平常的，然而，國學(xué)大師季羨林卻賦予了它不一樣的深情。今天我們就一起學(xué)習(xí)他寫的一篇文章《月是故鄉(xiāng)明》，請(qǐng)同學(xué)們伸出手，和老師一起寫課題。請(qǐng)大家齊讀課題。
2、釋題：這篇文章的題目是出自杜甫的一首詩。（出示課件）請(qǐng)同學(xué)們聽老師來讀。請(qǐng)大家齊讀這首詩。
3、認(rèn)識(shí)作者：了解了題目，我們?cè)賮砜醋髡摺＃ǔ鍪菊n件）《月是故鄉(xiāng)明》這篇文章就是季羨林寫的一篇回憶性散文。
師過渡：聽了對(duì)于季羨林老先生的介紹，我們知道季老先生已然功成名就，為什么還念念不忘那個(gè)小村子，不忘那個(gè)小村子的月亮呢？現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文。
（二）初讀課文：
1、請(qǐng)看大屏幕上的讀書要求：（課件出示）讀準(zhǔn)字音，讀通句子，難讀的地方借助文中拼音多讀幾遍，好，現(xiàn)在開始吧。同學(xué)們，朗朗的讀書聲真悅耳。
2、檢查詞語：下面老師就來檢查一下大家對(duì)詞語的掌握情況。我給大家降低了一些難度，首先請(qǐng)同學(xué)們帶著拼音來讀一讀，這些詞是想來讀？（出示課件）有一個(gè)詞語你讀的特別準(zhǔn)確，那就是耄耋。我們一起讀三遍。
3、去拼音：現(xiàn)在老師加大難度了，把拼音去掉，又調(diào)換了詞語的順序，誰還想讀一讀？（指生讀）讓我們一起來齊讀這些詞語。（齊讀）剛才我們關(guān)注了詞語耄耋的讀音，你知道這個(gè)詞語是什么意思嗎？老師想給大家介紹一個(gè)小知識(shí)，請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕。（課件出示）
4、課文：詞語會(huì)讀了，那么課文讀的怎么樣呢？老師選取了文中的兩個(gè)片段。誰想來讀一讀第一個(gè)片段？你的聲音真洪亮。第二個(gè)片段。
5、課文內(nèi)容：課文都已經(jīng)能讀正確讀流利了，那么文章主要寫了什么內(nèi)容呢？誰來說一說？溫馨提示：像這樣的略讀課文可以參看文章上面的閱讀提示（生答：寫了回憶童年生活和離開家鄉(xiāng)后的經(jīng)歷。）概括的不錯(cuò)。
過渡：那么，作者圍繞月亮寫了哪些往事和經(jīng)歷呢？從中你又體會(huì)到了什么呢？下面就請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，圈畫出相關(guān)詞句，并寫下自己的'體會(huì)。
�。ㄈ┚v課文：預(yù)設(shè)：家鄉(xiāng)月
師：圍繞家鄉(xiāng)月寫了哪些往事呢？誰來說一說？生：數(shù)星星。
師：你說在家鄉(xiāng)數(shù)星星的事兒，你能讀一讀相關(guān)的句子嗎？生讀
師：在月夜里，一個(gè)“躺”一個(gè)“數(shù)”，就寫出了作者月夜下數(shù)星星的怡然自得。
師：還有什么事情嗎？生：搖知了。
師：老師覺得這件事情更有趣，你來讀一讀句子。生讀
師：同學(xué)們，有過這種體驗(yàn)嗎？沒有啊，是啊，現(xiàn)在我們都生活在縣城里，這樣的體驗(yàn)幾乎沒有，那么，就讓我們通過語言文字來感受作者童年生活的樂趣吧。誰來讀一讀描寫搖知了的事情。
師：同學(xué)們，這件事兒是十分有趣的，所以在讀的時(shí)候語調(diào)要輕快一些，活潑一些，聽老師來讀一讀。（師讀）誰能像老師這樣來讀一讀？指生讀
師：月下還有什么事情呢？大家看一看第四自然段，你覺得這個(gè)自然段可以概括為什么事？生：賞月亮。
師：通過這件事，我們能體會(huì)到：雖然當(dāng)時(shí)作者的年齡很小，但是面對(duì)故鄉(xiāng)的月亮，他也感受到了月之美。預(yù)設(shè)：異鄉(xiāng)月
師過渡：可是小時(shí)候的季羨林在故鄉(xiāng)只待了六年，就背井離鄉(xiāng)漂泊天涯啦。在他鄉(xiāng)，作者也看到過許許多多的夜月亮。作者都看到過哪些地方的月亮呢？誰來讀一讀相關(guān)的句子。（出示）指生讀
師：同學(xué)們，你發(fā)現(xiàn)了嗎？這個(gè)句子運(yùn)用了什么修辭手法？（排比），我們想一想，我們?cè)鹊膶W(xué)習(xí)經(jīng)歷，讀排比句的時(shí)候應(yīng)該抑揚(yáng)頓挫。不同的地方，我們要通過自己聲音的變化，讀出不同的特點(diǎn)來。請(qǐng)你再讀一讀這個(gè)句子。（生再讀）
師：飽覽著異國的月亮，作者卻思念著故鄉(xiāng)的小月亮，讓我們齊讀這句話。（課件出示）不管我離開我的故鄉(xiāng)多少遠(yuǎn)我的心立刻就飛回去啦。我的小月亮，我永遠(yuǎn)忘不掉你。
師：那么作者這是拿異國的月亮和家鄉(xiāng)的小月亮進(jìn)行什么，對(duì)，對(duì)比。通過對(duì)比，就突出了故鄉(xiāng)月亮的美。
師：那么，作者運(yùn)用對(duì)比手法描寫的僅僅是這一處嗎？還有哪里？誰發(fā)現(xiàn)了？請(qǐng)你說。
師：拿朗潤園的月亮和故鄉(xiāng)的月亮做對(duì)比。請(qǐng)同學(xué)們來看大屏幕。朗潤園的景色如此之美，到了晚上的時(shí)候，荷塘月色的美景就在季羨林老先生的窗外。但是，季老先生依然忘不掉家鄉(xiāng)大偉坑里的那個(gè)小月亮。
師：同學(xué)們，無論是異國的月亮，還是朗潤園的月亮，這都是異鄉(xiāng)月。異鄉(xiāng)月和故鄉(xiāng)月是同一個(gè)月亮嗎？是啊，月亮是同一個(gè)月亮，但是故鄉(xiāng)的月亮在作者心目當(dāng)中是無可取代的。這就表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)什么樣的感情�。�
師：你說眷戀，你想說思念，是啊，這就是深深的思鄉(xiāng)之情。（板書：思鄉(xiāng)）
(四）拓展“月”古詩詞：
師過渡：在這篇文章中，作者通過寫月亮表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念。那么描寫月的詩詞還有很多，你知道哪些呢？這樣，我們左邊和右邊同學(xué)分成兩個(gè)組，來一個(gè)關(guān)于月的背詩大賽，好不好？（一分鐘的思考時(shí)間，別人說過的詩句，你就不能再說了）生答
師：同學(xué)們積累的關(guān)于描寫月亮的詩詞真的是太多了。老師也給大家搜集了一些思鄉(xiāng)的詩詞。（課件出示）讓我們伴著音樂，一起來讀一讀這幾句思鄉(xiāng)的詩吧。
（五）小練筆
師:讀了這些寫月亮表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)思念的古詩，本節(jié)課又學(xué)習(xí)了季羨林先生的《月是故鄉(xiāng)明》一文，讓我們更加熱愛自己的家鄉(xiāng)了。請(qǐng)同學(xué)們用上本課表情達(dá)意的方法。寫一寫你的童年和你的家鄉(xiāng)。
�。┳鳂I(yè)課下利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等各種資源，搜集體現(xiàn)“人與月”這一主題的各種藝術(shù)形式詩文或者圖片和同學(xué)們分享。
資源文件列表：
《月是故鄉(xiāng)明》教案10
一、專題內(nèi)涵解說
每個(gè)人都有自己的故鄉(xiāng)。一般而言，故鄉(xiāng)就是自己的出生地。自己的童年乃至自己生命中的許多歲月都是在故鄉(xiāng)度過的，這里不但有自己的家、親人，更有自己家族的記憶。一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)積累以及情感與性格都與家鄉(xiāng)的自然風(fēng)貌和文化積淀有著密切的關(guān)系�？梢哉f，故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根。正因?yàn)槿绱�，人們�?duì)故鄉(xiāng)都有一種割不斷的特殊情感，它是人出發(fā)地，也是人的歸宿。因此，一個(gè)人擁有故鄉(xiāng)，不僅是指具體的、有形的，更重要的是精神的，無形的。隨著社會(huì)的發(fā)展，人口的流動(dòng)變得越來越頻繁，但是對(duì)一個(gè)人來說，不管走到哪里，身在何方，故鄉(xiāng)都在他的心中，都體現(xiàn)在他的行為方式上。由于這種特殊關(guān)系，故鄉(xiāng)常常被人們賦予了更多的意義，家、故鄉(xiāng)、故土、家園、家國、歸宿等等有時(shí)指的都是同一個(gè)意思。在比喻的意義上，它們往往指向人們的價(jià)值取向與精神追求。
本專題通過古今中外有關(guān)家園的文本對(duì)這一人文母題進(jìn)行梳理。第一板塊重在闡釋人與故鄉(xiāng)的關(guān)系，包括故土、家、親情等等，第二、三板塊進(jìn)行拓展，家園不僅指故鄉(xiāng)，還指向祖國與精神意義的歸依，是人生命的確證。
二、教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、學(xué)生能通過對(duì)文本的反復(fù)研習(xí)，結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，進(jìn)一步了解家園之思的文化內(nèi)涵以及它對(duì)人精神世界的滋養(yǎng)。進(jìn)一步認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長的重要意義，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。
2、學(xué)生能獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考，與文本、編者、老師、同學(xué)展開對(duì)話，表達(dá)自己的閱讀感受。
3、學(xué)生能調(diào)動(dòng)自己審美經(jīng)驗(yàn)的積累對(duì)文本進(jìn)行鑒賞，能體會(huì)到文本在表達(dá)上的藝術(shù)特點(diǎn)以及不同的風(fēng)格。
4、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)詩歌、特別是散文的文體特點(diǎn)。
5、學(xué)生能根據(jù)對(duì)專題人文內(nèi)涵的理解，深入生活，收集資料，創(chuàng)設(shè)寫作情境，綜合運(yùn)用散文的表現(xiàn)手法開展寫作實(shí)踐。
6、學(xué)生能自主開展課外活動(dòng)，組織小型主題演講，創(chuàng)辦小報(bào)、網(wǎng)頁，以各種手段拓展交流途徑。
前兩項(xiàng)為教學(xué)重點(diǎn)。
在本專題的文中，家、家園、家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)等概念有時(shí)是具體的，指的就是家庭、家族世代居住的地方，有時(shí)又是抽象的，指人的精神的寄托之所，有著很復(fù)雜的人文指涉，研讀時(shí)要仔細(xì)體會(huì)。另外，許多文章是在歸家、返鄉(xiāng)與出走、離家的關(guān)系上展開的，這也是學(xué)習(xí)中要注意的難點(diǎn)。
三、文本簡析：
采薇
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共收入從西周初期（公元前十一世紀(jì)）至春秋中葉（公元前七世紀(jì)）約五百余年間的詩歌三百零五篇，最初稱《詩》，漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱《詩經(jīng)》�！对娊�(jīng)》分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分。這些詩篇，就其原來性質(zhì)而言，都是歌曲的歌詞�！讹L(fēng)》《雅》《頌》三部分是依據(jù)音樂的不同來劃分的�！讹L(fēng)》是樂調(diào)，國風(fēng)就是各國土樂�！堆拧肥侵艹蹒苤畼�，“雅”又有“正”的意思，《雅》分《大雅》、《小雅》，編者可能是把時(shí)代較早、以歌頌為主的雅詩編為一集，稱《大雅》，共三十一篇；把時(shí)代較晚的民歌及一般貴族的雅樂編為一集稱《小雅》，共七十四篇�！俄灐肥菍ｉT用于宗廟祭祀的音樂。
《采薇》是《小雅》中的一篇，表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，字里行間表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭的不滿和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。
第一章，寫士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉(xiāng)，久久不得歸家，而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對(duì)外族的仇恨。首四句，以薇菜漸次生長和時(shí)間的推移來起興，來表達(dá)士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情�！懊沂颐壹摇焙汀安诲貑⒕印笔沁@一心情產(chǎn)生的主要原因。朱熹引用程子的話說：“古者戍役，兩朞而還。今年春莫（暮）行，明年夏代者至，復(fù)留備秋，至過十一月而歸。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也�！保ā对娂瘋鳌罚┻@段話告訴我們，當(dāng)時(shí)的兵役制度是二年為期限，可是本詩中的戰(zhàn)士的服役看上去沒有期限，士兵歸家變得遙遙無期，這自然要引起征卒的不滿和對(duì)家鄉(xiāng)更強(qiáng)烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個(gè)基調(diào)敘寫的。
第二、三章，寫軍旅生活之勞苦。朱熹在《詩集傳》中說“言戍人念歸期之遠(yuǎn)，而憂勞之甚，然戍事未已，則無人可使歸而問其室家之安否也�！痹娙砸赞辈酥饾u長得柔嫩、粗硬起興，暗示時(shí)間流逝，易年更歲，可是役期卻無止境，軍旅生活又異常痛苦，轉(zhuǎn)戰(zhàn)不止，饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來”，則表達(dá)了邊關(guān)和故鄉(xiāng)相隔萬里，關(guān)山阻斷，音訊全無，由此而引發(fā)的強(qiáng)烈的思?xì)w之情。
第四、五章，直接寫戰(zhàn)事。這兩章是在前面基礎(chǔ)上的對(duì)戰(zhàn)爭場面的具體描寫，通過對(duì)馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動(dòng)而形象的刻劃，從另一個(gè)側(cè)面反映了“憂心烈烈”、“憂心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實(shí)處。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了正是因?yàn)閼?zhàn)爭頻繁，居無定所，作為兵營中最底層的士兵才歸家無望，思鄉(xiāng)心切。
第六章，寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊，經(jīng)過出生入死的戰(zhàn)斗之后，戰(zhàn)爭的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒有寫士卒勝利后的喜悅，而是營造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場景，寫的是歷經(jīng)磨難之后內(nèi)心深處的凄涼和悲苦，而且“行道遲遲，載饑載渴”，歸鄉(xiāng)的.路依然那么艱難。
從藝術(shù)上講這首詩很有特點(diǎn)。首先，詩歌十分注重用具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)來展現(xiàn)生活圖景，比如，對(duì)戰(zhàn)爭場面的描寫，并不是直接寫刀光劍影和廝打拼殺，而是寫戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬，寫象弭、魚服，寫勞累奔波，寫?zhàn)嚳孰y當(dāng)，但我們通過這些描寫可以想見戰(zhàn)爭的殘酷。其次是情景交融，詩末章首四句，歷代傳誦不已，被視為情景交融的佳句。王夫之在《薑齋詩話》里說：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂。”再次，是它的旋律協(xié)調(diào)，音節(jié)和諧，一唱三嘆，詩的前三章開頭句式相似，反復(fù)吟唱，一方面以植物的生長暗示時(shí)間的流逝，另一方面也在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩歌特有的音樂之美。
奧德賽
《奧德賽》是公元前九至八世紀(jì)古希臘盲詩人荷馬根據(jù)口頭流傳的史詩、短歌編成的長篇敘事詩，它與荷馬的另一部作品《伊利亞特》一起被稱為“荷馬史詩”。關(guān)于荷馬的生平，古代流行過許多神奇的傳說，說他是神所生，他與史詩中的英雄都相熟悉等等，但均無文字記載。荷馬生活在希臘氏族社會(huì)解體，奴隸制開始形成的時(shí)代，經(jīng)他記載留下了兩部長詩《伊利亞特》和《奧德賽》是歐洲最早的詩歌，因此，荷馬被稱為歐洲詩歌的鼻祖。
希臘聯(lián)軍在特洛伊戰(zhàn)爭中，采用將領(lǐng)奧德修斯的“木馬計(jì)”攻陷了特洛伊城，勝利的將領(lǐng)紛紛帶兵回國。《奧德賽》就是敘述奧德修斯乘船回故鄉(xiāng)過程當(dāng)中，用智慧戰(zhàn)勝各種災(zāi)難，最后勝利回家大團(tuán)圓的故事。
奧德修斯是希臘半島西南方伊塔刻島的軍事首長，他擁有領(lǐng)地、莊園，還有家奴和牲畜。在他離家九年期間，家里聚集一百多人，向他妻子求婚，在他家吃喝揮霍，但都遭到他妻子的拒絕。
奧德修斯和他的伙伴回家途中，在海上遇到風(fēng)暴。他們漂流到獨(dú)眼巨怪的海島，巨怪把他們關(guān)在巖洞，吃了他的幾個(gè)同伴。聰明的奧德修斯用酒灌醉巨怪，用木棒弄瞎了巨怪的眼睛，逃出了巖洞；他們還曾到吃迷蓮人的國土，不少人吃了迷蓮，忘記了家鄉(xiāng)；他們還到了女巫瑟西居住的海島，他的同伴被女巫變成了豬；他們又到了冥土，見到了英雄阿契里斯的陰魂；他們?cè)趶暮？上５宜购土^十二臂的斯庫拉中間穿過時(shí)，又失去了六個(gè)同伴。最后，他的同伴們因?yàn)橥禋⑻柹竦纳衽�，全部葬身海底，只有他一人漂到女神卡普索的島國，在這里他被留住了七年。后來他來到了淮阿喀亞島，島上國王阿爾基諾斯設(shè)宴招待他。席間，盲歌手德莫多克演唱特洛伊戰(zhàn)爭的故事，深深感動(dòng)了奧德修斯，奧德修斯向阿爾基諾斯國王講述了他歷險(xiǎn)的經(jīng)過，國王送給他許多禮物，為他備船，送他回到了家鄉(xiāng)。
他在外期間，妻子一直在等待著他，兒子也長大成人。奧德修斯假裝一個(gè)乞丐回到家里，試探妻子，證明了妻子的忠貞。他跟兒子一起設(shè)計(jì)殺死了那些求婚的人，處死了幫助求婚者的奴隸，重新作了伊塔刻島的國王。
可以說，《奧德賽》整個(gè)就是一首歸家的敘事長詩，而節(jié)選部分是奧德修斯歸家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，敘述了奧德修斯有家難回的痛苦，以及決定返家的決心，顯示了人物“堅(jiān)定的心靈”。
第1小節(jié)寫女神卡普索向奧德修斯傳達(dá)宙斯的旨意。女神雖然不愿奧德修斯離去，無奈難違宙斯的意志，當(dāng)她來到奧德修斯的身邊時(shí)，看到的是一個(gè)人思念故土、渴望歸去而不能，因而備受煎熬的場景。
第2小節(jié)寫奧德修斯在獲許返鄉(xiāng)時(shí)的疑慮和機(jī)智應(yīng)對(duì)。在節(jié)選部分之前，作品有許多情節(jié)寫到奧德修斯與眾神的周旋，與女神的沖突，加上離開故土后參戰(zhàn)的遭遇，使奧德修斯對(duì)一切充滿了戒備，為什么他聽到女神讓他返回故里時(shí)沒有欣喜若狂，這正是特殊環(huán)境之下人物特殊的行為與心理的反應(yīng)。
第3小節(jié)寫女神再一次勸說奧德修斯留下。女神還在作最后的努力，她首先為奧德修斯擺下豐盛的筵席，實(shí)際上是在顯示神的生活的高貴，緊接著又“曉之以理，動(dòng)之以情”，陳述歸途的艱難以動(dòng)搖奧德修斯返鄉(xiāng)的決心，并把自己與奧德修斯的妻子進(jìn)行對(duì)比，表明自己的心跡，企圖用女神的美麗挽留他留下。
最后一節(jié)寫奧德修斯義無反顧的返鄉(xiāng)決心。女神的努力在奧德修斯這兒落空了，他的回答可以說是針鋒相對(duì)的，他不畏懼歸途的千難萬險(xiǎn)，也不稀罕神界浮華奢侈的生活，他承認(rèn)凡人的妻子與女神無法相比，但他寧愿與妻子長相守。為什么奧德修斯如此決絕，作品說因?yàn)樗幸活w“堅(jiān)定的心靈”，這個(gè)堅(jiān)定的心靈就是他對(duì)故土與親人的忠貞、熱愛，是故鄉(xiāng)賦予他的精神、智慧，這是理解人物的關(guān)鍵。
節(jié)選部分雖然不長，但對(duì)奧德修斯思鄉(xiāng)的愁苦與返鄉(xiāng)的決絕描寫得非常充分。
《奧德賽》在藝術(shù)上有許多獨(dú)到之處，對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。就節(jié)選部分看，它有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：一是通過場景、動(dòng)作和對(duì)話去刻劃人物的性格，描寫人物的心理，如第一節(jié)女神到海邊看到奧德修斯的情形，再如奧德修斯與女神的對(duì)話，進(jìn)退有方，都從不同的角度寫出了人物的心理，再現(xiàn)了作為英雄機(jī)智而又剛烈的性格；二是語言樸素與敘述流暢，具有一種清新質(zhì)樸的風(fēng)格。
我心歸去
《我心歸去》是中國當(dāng)代作家韓少功訪問法國歸來后一組散文中的一篇，總題是《訪法散記》。
文章從內(nèi)容上看可以分為兩部分。
第一部分是前四個(gè)小節(jié)，寫自己在法國圣·納塞爾訪問時(shí)的情形和感慨。作者描寫了一個(gè)人來到異國他鄉(xiāng)后典型的情形：“最初幾天的約會(huì)和采訪熱潮已經(jīng)過去，任何外來者都會(huì)突然陷入難耐的冷清，恐怕連流亡的總結(jié)或國王也概莫能外�！币粋�(gè)人離開自己熟悉的生活環(huán)境，離開了自己熟悉的人群，離開了自己的文化，特別是離開自己的母語，一種巨大的孤獨(dú)感便會(huì)自然而然地產(chǎn)生，你周圍的一切都與你沒有關(guān)系，你無法交流，這樣的日子真的“能讓人發(fā)瘋”。所以，當(dāng)有人勸作者留在法國時(shí)，他一口回絕了。
第二部分寫作者的思鄉(xiāng)之情以及對(duì)故鄉(xiāng)這個(gè)文化概念的思考。在異國他鄉(xiāng)，與孤獨(dú)感相伴隨的是思鄉(xiāng)。文章很自然地用“很想念家里”來過渡，故鄉(xiāng)有親人，有自己的歷史，有那一方“熱土”。作者說，即使異國的景區(qū)再美，故鄉(xiāng)再窮，但鄉(xiāng)思仍然會(huì)隨時(shí)產(chǎn)生，因?yàn)椤肮枢l(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己”，自己在這里成長、奮斗、耕耘，這里有“你的血、淚，還有汗水”，為什么說故鄉(xiāng)不等于出生地，為什么說“只有艱辛勞動(dòng)過奉獻(xiàn)過的人，才真正擁有故鄉(xiāng)”，因?yàn)橹挥袏^斗、奉獻(xiàn)，才會(huì)在故鄉(xiāng)的土地上留下自己的印跡，故鄉(xiāng)也才會(huì)作為你生命的一部分而不可分離，才會(huì)有感情上的不可割舍的珍惜。同樣的道理，人不會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)真正失望的，勞動(dòng)與奉獻(xiàn)會(huì)使故鄉(xiāng)繁榮繁榮富強(qiáng)，也就是說對(duì)故鄉(xiāng)你可以失望得滴血，但“血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠”，生長出豐收，生長出你對(duì)故鄉(xiāng)的歌。
《我心歸去》的哲理性很強(qiáng)。文章不長，但把人與故鄉(xiāng)的關(guān)系闡發(fā)得非常透徹，許多說法非常有新意，如故鄉(xiāng)不等于出生地等等。但是，它的哲理不是單純的說理，而是和抒情結(jié)合在一起的，這也決定了它在語言上的特色，沒有抽象的說教，而是把哲理藏在形象中，用富有抒情色彩的意象來表達(dá)，如“血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠”，或者通過對(duì)一些特定場景的描寫來表達(dá)，如“假若你在旅途的夕陽中聽到舒伯特的某支獨(dú)唱曲，使你熱淚突然涌流的想像，常常是故鄉(xiāng)的小徑，故鄉(xiāng)的月夜”，又如：“萍飄四方的游子無論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無量幸福�！�
想北平
老舍是一位“北京味兒”很濃的作家。他生在北京，長在北京，從1899年出生到1966年出世，從1899年出生到1966年去世，老舍一生中有四十二年是在北京度過的。他最有影響的作品，如小說《駱駝祥子》、《四世同堂》，話劇《茶館》、《龍須溝》等，都是用北京話寫的，也是以北京為題材的，通過對(duì)北京人的生活方式、社會(huì)文化和心理特點(diǎn)真切生動(dòng)的描繪，展現(xiàn)了豐富多彩的北京社會(huì)風(fēng)情畫。另外，老舍還為北京寫下了不少散文，《想北平》就是其中有名的一篇，作品通過對(duì)北京的描繪，寫出了作者心中的屬于他的北京，表現(xiàn)他對(duì)故鄉(xiāng)真摯的情感。
第1小節(jié)作者交待自己對(duì)如何寫北京的考慮�！断氡逼健肥且黄⑽�，在一篇短短的散文作品中，如何表現(xiàn)北京，老舍覺得很為難：“北平的地方那么大，事情那么多”，都寫什么？他又不愿只“憑著我知道的寫，而躲開我不知道的”，更怕掛一漏萬，埋沒了北京的種種好處。如果只是機(jī)械地羅列，平鋪直敘，寫成一篇北京地方風(fēng)光的指南就更沒味道了。老舍決定寫出“我的北平”，通過他與故鄉(xiāng)親如母子的關(guān)系，寫出他對(duì)北京的無限眷戀。
第2、3兩小節(jié)正面反悔作者對(duì)北京特殊的愛。第二小節(jié)一開始，老舍就情不自禁地說道：“我真愛北平。”但他馬上又說“這個(gè)愛幾乎是要說而說不出的”。這“說不出”三個(gè)字，在兩段文字中四次重復(fù)出現(xiàn)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，作者解釋是因?yàn)樗安皇窃娙恕�，不�?huì)“把一切好聽好看的字都浸在自己的心靈里，像杜鵑似的啼出北平的俊偉”，實(shí)際上，并不是作者做不到，而是他不愿意義照著通常的方法去寫，因?yàn)榧词褂帽M了“一切好聽好看的字”也難以道盡自己對(duì)北京的愛。于是他另辟蹊徑，拋開一切美好的詞語，用最通俗質(zhì)樸的言辭，用最能引人共鳴的表達(dá)方式，將自己對(duì)北京的愛喻為對(duì)母親的愛�？此破匠Ｗ钇驷�，這不僅恰當(dāng)?shù)氐莱隽俗髡邔?duì)北京愛得真切和深沉，也很容易打動(dòng)讀者的心。老舍特別愛自己的母親，是文壇佳話，他將北京喻為自己的母親，這其中的分量，要超出常人幾分，因此，他對(duì)北京表達(dá)的愛心，也頗有自己的獨(dú)特個(gè)性。他說，“我所愛的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個(gè)兒與我的心靈相粘合的一段歷史，一大塊地方”，“我的最初的知識(shí)與印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這古城所賜給的”，北京的“每一小的事件中有個(gè)我，我的每一思念中有個(gè)北平”。他所表現(xiàn)的，是“我”和北京，“我”和有“你”，“你”中有“我”，融中一體，密不可分。這就超出了一般的客觀描寫，他不僅要告訴讀者北京是個(gè)什么樣子，而且還要人們分享他對(duì)北京的愛，他不是在“寫”北京，而是在“想”北京。
第4、5、6小節(jié)，通過對(duì)比等方法寫出北京的特點(diǎn)，以此表達(dá)作者對(duì)北京的喜愛。前面，老舍正面道出了對(duì)北京的熱愛，但這并不是說老舍對(duì)北京的愛是盲目的。這愛中有理性，有認(rèn)知。寫出一個(gè)地方的特點(diǎn)，包括一個(gè)人對(duì)某個(gè)地方的喜愛，往往要通過比較才能看得出來。在文章中，老舍聲言自己“不能愛上海與天津”，又聯(lián)系自己豐富的親身經(jīng)歷和感受，將北京和“倫敦、巴黎、羅馬與堪司坦丁堡，曾被稱為歐洲的四大‘歷史的都城’”相比較，從城市的整體結(jié)構(gòu)、建筑格局、環(huán)境氣氛、生活情趣等方面，歷數(shù)北京的好處。北京之美，“不在有好些美麗的建筑，而在建筑的四圍都有空閑的地方，使它們成為美景”，而且“在人為之中顯出自然”；北京“也有熱鬧的地方，但是它和太極拳相似，動(dòng)中有靜”；北京“是個(gè)都城，而能有好多自己產(chǎn)生的花、菜、水果，這就使人更接近了自然”�？傊本┦谴蠖际�，卻保住了鄉(xiāng)野的幽靜，讓人和大自然保持著親近。另外，作者特別說道，北京雖然也是有錢人的天堂，但“你我這樣一個(gè)貧寒”的知識(shí)分子，仍然可以盡情享受它的美。所以作者花費(fèi)了大量筆墨，去寫北京的物產(chǎn)，寫北京平民的日常生活。一枝一葉總關(guān)情，正是這樣的敘述與描寫表明了作者與北京的親密關(guān)系，他真正融進(jìn)了它的生活，深入到了它的血肉肌膚之中。如果老舍是北京的一個(gè)觀光客，即使對(duì)北京再喜歡，也不可能有如此細(xì)致入微的體驗(yàn)，當(dāng)然更不可能寫出這樣的文字。難怪他在述說北京的種種好處時(shí)不禁“要落淚”，禁不住深情地呼喚：“真想念北平呀！”
最后一小節(jié)雖然只有一句話，但包括的情感很復(fù)雜。這篇散文寫于1936年，作者當(dāng)時(shí)不在北京。那時(shí)日本帝國主義已經(jīng)加緊了對(duì)中國的侵略，喪權(quán)辱國的“何梅協(xié)定”的簽訂，適應(yīng)日本侵略需要的“冀察政務(wù)委員會(huì)”的成立，都說明華北危急，北京危急。作者作為一個(gè)熱愛北京的愛國知識(shí)分子憂心如焚，思今家鄉(xiāng)之情，較平日更為強(qiáng)烈，這一聲呼喚，充滿了民族憂患意識(shí)，震人心弦。
《想北平》的語言通俗、純凈而又簡潔、親切。通俗是為了加強(qiáng)作品的生活氣息，使它親切感人，也是錘煉語言的結(jié)果。作者曾說：“我的文章寫得那樣白，那樣俗，好象毫不費(fèi)力，實(shí)際上，那不定改了多少遍�！保ā蛾P(guān)于文學(xué)的語言問題》）純凈、簡潔同樣也*千錘百煉。比如文章寫到積水潭：“面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂地坐一天，心中完全安適，無所求也無可怕，像小兒安睡在搖籃里�！倍潭處拙�，文字不多，但寫景、狀物，營造氣氛，表現(xiàn)有物情感，都筆筆到位，如同天成。
鄉(xiāng)土情結(jié)
《鄉(xiāng)土情結(jié)》是柯靈為紀(jì)念《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年而作的散文，作品以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，將鄉(xiāng)土情升華為愛國主義的思想感情。
第1、2小節(jié)解釋鄉(xiāng)土情結(jié)的由來與涵義。作品以王維的《雜詩》引出一個(gè)普通的道理：“每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地�！辈⑶以舜罅抗糯监l(xiāng)詩來進(jìn)一步說明這種情感，點(diǎn)出“鄉(xiāng)土情結(jié)”，然后再對(duì)這種情結(jié)進(jìn)行具體的說明和解釋，之所以稱為情結(jié)，因?yàn)樗窭佑�，像蠶繭，像紋身一樣不能化解與消褪，一個(gè)人的出生地不僅給了他自然的生命，而且給了他文化，他之所以成為“這個(gè)人”，而不是另一個(gè)人，故鄉(xiāng)的文化起了決定性的作用。
第3、4、5小節(jié)敘述人們離家的幾種情形，并說明鄉(xiāng)土情結(jié)每個(gè)人都會(huì)有，但它往往在人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)時(shí)表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。人是眷戀家鄉(xiāng)的，但有時(shí)人又不得不走出家鄉(xiāng)，作者敘述了這樣兩種情形：一是離家創(chuàng)業(yè)，不管成也好，敗也好，“但鄉(xiāng)土的夢(mèng)，卻永遠(yuǎn)追隨著他們”。二是災(zāi)難與戰(zhàn)爭，災(zāi)難不管是自然的，還是人為的，戰(zhàn)爭不管是正義的，非正義的，都免不了流離失所，骨肉分離，這種狀況下的思鄉(xiāng)之情也就更為濃厚。
第6小節(jié)在敘述了因各種原因而造成的離家之后，重新回到對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的探討上。作者從歷史說如當(dāng)今，從自然說到人倫，從現(xiàn)實(shí)世界說到神話傳說，歸結(jié)一點(diǎn)：安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。這里特別說到近百年無數(shù)創(chuàng)業(yè)者浮海五洲，打拼天下，寫到香港一個(gè)多世紀(jì)的蒼桑巨變，從正反兩個(gè)方面講述了人對(duì)故鄉(xiāng)、家園直至對(duì)祖國的感情，這也是鄉(xiāng)土情結(jié)中最重的一份情感。
最后一小節(jié)，作者從當(dāng)今世界現(xiàn)代化程度越來越高，文化交融越來越充分的角度對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)作了新的闡釋，人已不為家所累，但人又應(yīng)該永遠(yuǎn)擁有自己的家，既走向開放，又會(huì)有心靈的歸宿，這就是新時(shí)代的鄉(xiāng)土情結(jié)。“我們?cè)撚轩i舉鴻飛的豪情，魚游濠水的自在，同時(shí)擁有溫暖安穩(wěn)的家園，還有足以自豪的祖國，屹立于現(xiàn)代世界文明之林�！弊髌分链送瓿闪酥黝}的升華。
柯靈是懷著真摯深厚的情感寫作這篇散文的，作為一位世紀(jì)文化老人，早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭與災(zāi)難的離亂之苦，因此，對(duì)家園之思有特別的體會(huì)，再加上香港回歸這一特殊的背景，作者從家到國展開聯(lián)想就十分自然了。作品敘古寫今，縱橫捭闔，元?dú)饬芾�，文中征引了大量的詩文、史料和典故，不僅說明了鄉(xiāng)土情結(jié)的久遠(yuǎn)、普遍，根深蒂固，而且還通過它們營造了一個(gè)個(gè)具體的歷史場景，使文章顯得更加生動(dòng)、感人。
前方
《前方》是一篇“攝影散文”。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們表達(dá)的手段也在發(fā)展變化，過去，傳媒是非常單調(diào)的，現(xiàn)在，人們不僅有文字印刷，還有圍繞圖像、聲音創(chuàng)造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、互聯(lián)網(wǎng)，而且，這些傳媒手段又不斷融合、交*，形成新的綜合的表達(dá)手段和表達(dá)樣式，如廣播劇、電視散文、電視電影等等。攝影散文也是其中的一種。這種新的文體兼具了兩種表達(dá)手段的審美特點(diǎn)，即攝影的視覺性、對(duì)瞬間畫面逼真的再現(xiàn)能力和散文體運(yùn)用語言來表達(dá)對(duì)象時(shí)的自由，散文可以不受影像的限制，展開聯(lián)想。所以，成功的攝影散文不應(yīng)該被攝影作品所束縛，不應(yīng)該成為呆板的毫無生氣的文字解說，而應(yīng)該有新的發(fā)現(xiàn)，新的創(chuàng)造和生發(fā)，這樣才能使兩者互相影響，互相補(bǔ)充，成為一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。
文章可分為四個(gè)部分。第1小節(jié)為第一部分，從攝影畫面起筆，但并沒有對(duì)畫面進(jìn)行具體的描摹，而是馬上展開了聯(lián)想——“他們正在路上”，圖中的人們正在離家或曾經(jīng)離家，從而引出下文。
第2到第7小節(jié)是文章的第二部分。對(duì)人類的離家行為進(jìn)行敘述和分析。第2小節(jié)只有一句話：“人有克制不住的離家的欲望�！钡珔s是本文的中心，可以說是本文的文眼。接著，作者對(duì)人為什么離家進(jìn)行討論。首先，如同動(dòng)物一樣，人類的祖先一直是在無休止的遷徙中生活的，人有著離家與遠(yuǎn)行的習(xí)性；其次，外面的世界無時(shí)無刻不在誘惑著人們，人在外面的世界中會(huì)獲得生命的滿足；再次，由于種種原因，由于外在壓迫，人不得不離家；最后，人的理想決定著人要不斷向前走。在此，作者點(diǎn)出了“前方”，前方在這兒更多的不是空間上的概念，而是理想，是理想的召喚。
第8到第11小節(jié)是文章的第三部分，重在分析人類悲劇性的精神狀況。因?yàn)槿艘粩嚯x家、向前，于是，便有了“路”。如果說此前，作者基本上還是在討論人的具體生活狀況的話，那么，從這一部分開始，作者更多地是在關(guān)注人的精神狀況，思辯的色彩也越來越濃�！凹摇�、“路”、“流浪”、“旅途”等等，都是一些雙關(guān)的語詞，有時(shí)就純粹是在哲學(xué)層面上使用它們的。作者試圖揭示并描述人的種種悲劇命運(yùn)，不管你的生活境遇怎么，不管你是坐在如攝影作品或《圍城》里所描繪的破爛不堪的汽車上，還是坐在舒適的交通工具上，人生都是一場苦旅，并沒有本質(zhì)區(qū)別，都是“苦旅者”。家園之思的人文內(nèi)涵在作者這兒得到了新的發(fā)掘：人對(duì)家園的眷戀與追尋實(shí)際上是對(duì)某種精神的追求，是一種近似宗教上的皈依感。所以，《前方》表面上雖然在寫離家，實(shí)際上仍著眼于歸家，因此，作者才能揭示出人類精神狀況中的這三重悲�。阂�、人在“走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去了久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)”；二、“人無法還家”；三、“即便是還了家，依然還在無家的感覺之中”。顯然，這里的家、家園，并不是指“那個(gè)可遮風(fēng)避雨的實(shí)在的家”，而是指人精神的歸宿，精神的棲身之所。
最后一小節(jié)是對(duì)文章開始的呼應(yīng)，同時(shí)也在引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思索。
作者從攝影作品引出聯(lián)想，由離家想到人類的精神境遇，充滿了悲憫之情和深刻的人文關(guān)懷，行文的過程當(dāng)中，作者的目光又幾次落到攝影畫面上，具體的畫面與展開的想像與思考相結(jié)合，產(chǎn)生了獨(dú)特的藝術(shù)感染力。
月是故鄉(xiāng)明
故鄉(xiāng)不是一個(gè)抽象的語詞，而是由許多人、景物、故事和場景構(gòu)成的，是融匯了許多內(nèi)容的情感和記憶。所以，思鄉(xiāng)類的作品往往都是從一些具體的東西出發(fā)，由眼前之景激起鄉(xiāng)思之情，即使許多平常的人事景物也會(huì)因?yàn)槿趨R了鄉(xiāng)思而具有了特別的意味，有的景物因?yàn)楸环磸?fù)書寫而成為思鄉(xiāng)的文學(xué)意象，如柳、月、炊煙、鄉(xiāng)音等等。季羨林的《月是故鄉(xiāng)明》就是以月作為抒情線索，通過對(duì)故鄉(xiāng)和自己童年生活的回憶，特別是對(duì)故鄉(xiāng)月色的動(dòng)人描寫，抒發(fā)了作者對(duì)故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)的思念與牽掛。
第1小節(jié)對(duì)“月是故鄉(xiāng)明”這句思鄉(xiāng)名句作了簡單闡釋�！霸率枪枢l(xiāng)明”是一句流傳很廣用以表達(dá)故園之思的詩句，它出自杜甫的《月夜憶舍弟》，全詩為：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達(dá)，況乃未收兵�！边@首詩寫于安史之亂時(shí)期，抒發(fā)了杜甫離亂之際對(duì)故鄉(xiāng)親人的懷念。對(duì)自然事物的感覺有時(shí)因主觀情緒而改變，在文學(xué)作品中，這樣的寫法特別多，月亮其實(shí)無處不明，但杜甫偏說“月是故鄉(xiāng)明”，從而突出了對(duì)故鄉(xiāng)的感懷。由于杜甫這句詩特別能引發(fā)人的鄉(xiāng)思共鳴，因而被廣為傳誦。本文的第一段，實(shí)際上就是對(duì)這句詩的解釋，最后說“事情大概就是這個(gè)樣子”，正是說明它表達(dá)了一種普遍的感受。
第2、3、4、5節(jié)是對(duì)故鄉(xiāng)與童年的回憶。第2小節(jié)是一個(gè)過渡，由月到山，到水，進(jìn)而過渡到家鄉(xiāng)的山水，過渡到作者的童年生活，作者對(duì)家鄉(xiāng)一草一木有著深厚的感情，雖然只在故鄉(xiāng)呆了六年，但兒時(shí)的記憶連同那少年的夢(mèng)境與感受仍新鮮如昨，數(shù)星星，捉知了，看月亮，揀鴨蛋，這些充滿童趣的生活畫面構(gòu)成了美麗純潔的鄉(xiāng)村生活圖景，經(jīng)過幾十年后一位耄耋老人的的敘述顯得更加動(dòng)人。
第6、7、8三節(jié)寫作者離開故鄉(xiāng)之后的生活，通過他鄉(xiāng)月亮與故鄉(xiāng)月亮的對(duì)比，表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念。情感的親疏深淺只有通過對(duì)比才能顯現(xiàn)出來，故鄉(xiāng)的小月亮為什么那么美，除了親切而溫馨的回憶外，作者還通過與其他場景進(jìn)行對(duì)比來表現(xiàn)，從濟(jì)南到北京，一直說到世界上三十多個(gè)國家，要說景色，比故鄉(xiāng)那只有在童年看來才有浩渺之勢的葦坑美得多的怕不是一處兩處，但在作者看來，哪一處的月都不及故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的月亮越美，越發(fā)勾起作者的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。作者指出，對(duì)一個(gè)異鄉(xiāng)人來說，對(duì)故鄉(xiāng)的思念常常構(gòu)成他不可缺少的精神生活，思鄉(xiāng)是他生命的組成部分，有故鄉(xiāng)可思，甜，思而不得，苦，正是這種復(fù)雜的滋味顯示出鄉(xiāng)思特有的情感色彩。
最后一小節(jié)是對(duì)前面的呼應(yīng)，也是作品在對(duì)故鄉(xiāng)與童年的回憶和在他鄉(xiāng)對(duì)故鄉(xiāng)的思念的記敘與描寫之后，情感的自然迸發(fā)。雖然短短幾句話，卻把全文的情感推向了高潮。
文章的風(fēng)格與一個(gè)人的年齡有著密切的關(guān)系，一般來講，老年人的文章都寫得古拙、質(zhì)樸，所謂由絢麗而歸于平淡。季羨林的這篇《月是故鄉(xiāng)明》就體現(xiàn)了這一點(diǎn)，它寫得非常平實(shí)，采用的大都是短句子，也沒有什么華麗的詞藻，娓娓道來，甚至不時(shí)流露出返老還童般的天真，但越是這樣的質(zhì)樸自然，越是能見出作者對(duì)故鄉(xiāng)的至情至愛。
今生今世的證據(jù)
劉亮程是一位題材與風(fēng)格都很獨(dú)特的散文作家，他的大量作品通過對(duì)西北農(nóng)村的細(xì)膩抒寫，體現(xiàn)了一種難得的對(duì)鄉(xiāng)村、對(duì)底層民眾的人文關(guān)懷，對(duì)鄉(xiāng)村日常生活意義的發(fā)掘，以及對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種文明之間沖突的反思。
《今生今世的證據(jù)》是一篇有關(guān)故鄉(xiāng)的散文，但是它跟一般的鄉(xiāng)思作品有明顯的不同，劉亮程沒有過多地去抒情，相反，這是一篇情感深藏不露、多少顯得克制、理智的作品。如果說許多鄉(xiāng)思作品是在反復(fù)吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情的話，那么《今生今世的證據(jù)》則越過這種感情去進(jìn)一步追問這種感情何以會(huì)產(chǎn)生，人與故鄉(xiāng)的關(guān)系到底是什么，故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人來說又意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這其間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中？
第1小節(jié)是一個(gè)鋪墊，是為了與下文作對(duì)比的，敘述一個(gè)人在沒有懂得憐惜舊物時(shí)，對(duì)故土的輕慢之舉。作品從一個(gè)人的遷徙開始。當(dāng)人擁有的時(shí)候，并不覺得一樣?xùn)|西的珍貴，而且，在日常生活中，東西是否珍貴，人們主要是從實(shí)用的角度考慮它的。所以，文章說：“我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物”，因?yàn)椤八鼪]有用處了”。
第2-8節(jié)可以看作一個(gè)部分，這是文章的主體，從各個(gè)角度，反復(fù)說明故鄉(xiāng)對(duì)人生命的意義。故鄉(xiāng)是人出生、成長、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)與它相伴，它都是有意義的，因?yàn)樗由狭巳说挠∮洠侨松畹奈锘�，用作品里的話說“這些都是我今生今世證據(jù)啊”。之所以有人不明白，是因?yàn)樗斑�不知道曾經(jīng)的生活有一天，會(huì)需要證明”。人的生活需要物來證明，物又因?yàn)槿瞬啪哂幸饬x，這是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。人為什么喜歡懷舊？因?yàn)槿耸怯袝r(shí)間感的動(dòng)物，他知道生命的流逝與時(shí)間的無情，知道什么叫歷史。曾經(jīng)經(jīng)歷的物之所以常常是人懷念的對(duì)象，說穿了，懷念的并不是物本身，而是懷念自己的過去，自己的生活，自己的生命，自己過去的時(shí)間與歷史的意義和價(jià)值。這其中，故鄉(xiāng)顯然具有特別的份量。否定了或忽視了這曾經(jīng)之物，必然意味著對(duì)自己生命的懷疑：“在它們中間悄無聲息度過童年、少年、青年時(shí)光的我，他的快樂、孤獨(dú)、無人感知的驚恐與激動(dòng)……對(duì)于今天的生活，它們是否變得毫無意義”。
最后一小節(jié)，既是對(duì)上文的總結(jié)，又是全文主題的升華，短短的一句話，含義非常深刻，它設(shè)想了事物發(fā)展的必然性，從日常性上升到了哲學(xué)的高度。當(dāng)故鄉(xiāng)也就是一個(gè)人生命的印記不復(fù)存在時(shí)，他的生命，他的歷史也就成了一片虛空，他沒有“根”，也就沒有了寄托與歸宿，沒有了通向未來的方向，這實(shí)際上如《前方》一樣，也是對(duì)現(xiàn)代人精神狀況的況喻，想“回家”，卻只能走向“虛無”。
情感、意義，以至過去的生活，特別是“一個(gè)人內(nèi)心的生存”，都是抽象的，無法把握的，它們只有通過具體的物、具體的場景才能表現(xiàn)出來。因此，《今生今世的證據(jù)》在寫作上的一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是對(duì)場景細(xì)膩的描寫，這種描寫是浸透了作者的感覺的，它表明，物與場景總是個(gè)人化的，是人感覺的延伸，它成了他生命中的一部分，比如“一場一場的風(fēng)吹舊墻、刮破院門，穿過一個(gè)人慢慢松開的骨縫”，“地深處的大風(fēng)”，“更黑，更猛，朝著相反的方向，刮動(dòng)萬物的骨骸和根須”，“恒久明亮的月光”，“它一夜一夜地已經(jīng)照透墻、樹木和道路，把銀白的月輝滲浸到事物的背面”，這些對(duì)物的記憶顯然是非常個(gè)人化的，換言之，故鄉(xiāng)對(duì)人的意義并不是雷同的。這就是故鄉(xiāng)對(duì)每一個(gè)人來說都存在著不可替代的意義的道理所在。
三、教學(xué)建議
本專題的主要學(xué)習(xí)方式是文本研習(xí)，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的關(guān)注。對(duì)專題內(nèi)涵的探討不能離開文本，不能把專題的內(nèi)涵從文本中抽象出來，剝離出來，而是要跟文本結(jié)合起來，讓學(xué)生在對(duì)文本的研讀中自然而然地獲得對(duì)家園的體認(rèn)。只有這樣，學(xué)生也才會(huì)明白為什么古今中外有那么多的文學(xué)作品去謳歌故鄉(xiāng)，抒發(fā)離鄉(xiāng)的愁苦與歸家的歡樂，為什么鄉(xiāng)思能成為一個(gè)永恒的文學(xué)主題。為了讓學(xué)生深入到文本的內(nèi)部，與文本建立起親密無間的對(duì)話關(guān)系，預(yù)習(xí)與反復(fù)閱讀是非常重要的，只有反復(fù)閱讀，才能打消與文本的陌生感。另外，預(yù)習(xí)還應(yīng)當(dāng)解決與文本相關(guān)的一些背景知識(shí)，包括作者、寫作背景、文體知識(shí)等等。如果是節(jié)選，那最好能對(duì)原作有大致的了解，如果能圍繞文本擴(kuò)大一些閱讀范圍就更好了。
文本研習(xí)的手段、途徑與方法是多種多樣的。方法比結(jié)果更重要。教師不必要過早地將結(jié)論和自己的判斷告訴同學(xué)，也不必讓學(xué)生一定要認(rèn)同自己的觀點(diǎn)，而是要發(fā)展學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，倡導(dǎo)個(gè)性化的閱讀，讓學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中獲得獨(dú)特的感受與體驗(yàn)。
本專題向同學(xué)推薦的研習(xí)方法是評(píng)點(diǎn)。評(píng)點(diǎn)是讀書時(shí)常用的方法，古人講讀書不動(dòng)筆等于不讀書。讀書不是純粹單向的、被動(dòng)的接受，同時(shí)也是在思考，思考有了心得，就隨時(shí)記下來，書的天地邊角空白處都是記錄的地方，因此，評(píng)點(diǎn)不僅僅是一種方法，更重要的是一種習(xí)慣，一種讀書的好習(xí)慣，要提醒學(xué)生最好能養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣。
從方法上講，評(píng)點(diǎn)的要義是對(duì)話，是交流，是再創(chuàng)造。評(píng)點(diǎn)作為對(duì)話，是讀者與文本、與作者、與想像中的文本的其他讀者的交流。文本肯定是對(duì)話的第一個(gè)對(duì)象，與文本的對(duì)話是構(gòu)成其他對(duì)話的前提和基礎(chǔ)。在與文本的對(duì)話中，要注意局部與整體的關(guān)系。實(shí)際上，在閱讀中，作品的局部與整體是不可分割的，因?yàn)閷?duì)整體的理解是建立在局部的基礎(chǔ)上的，而且，從閱讀的過程看，也是由局部到整體次第展開的，有時(shí)，一些看上去是局部的地方實(shí)際上關(guān)系到作品的全局，是理解作品整體的關(guān)鍵。古人講詩有“詩眼”，文有“文眼”，說的就是這個(gè)道理，這些“眼”有的關(guān)系到全篇的結(jié)構(gòu)，有的關(guān)系到全篇的主旨、感情的轉(zhuǎn)換，甚至是給全篇寫作方法和風(fēng)格定調(diào)子的地方，我們?cè)谠u(píng)點(diǎn)時(shí)就要注意到。比如《鄉(xiāng)土情結(jié)》，第一段就解釋了什么是“鄉(xiāng)土情結(jié)”，《前方》中由攝影作品引出“人有克制不住的離家的欲望”等，都是理解文章的關(guān)鍵所在。這是一個(gè)方面。另一方面，對(duì)局部的理解又離不開作品的整體，局部只有在整體中才能理解，整體是局部的語言環(huán)境，比如《前方》中的“家”、“路”、“眼前與心中”，這些詞語，有時(shí)是實(shí)指，有時(shí)又是比喻，有時(shí)又是在實(shí)指中寄托了另外一些涵義，如果不從全篇的立意出發(fā)，不從文章特定的語境出發(fā)，是很難搞清楚的。
與文章對(duì)話的進(jìn)一步就是與作者對(duì)話，孟子講“以意逆志”，意思就是說可以通過對(duì)作品意義的把握去理解作者的寫作意圖。以《想北平》為例，由文章就會(huì)想到老舍，想到老舍與北平的關(guān)系，老舍為什么愛北平？為什么愛到了與愛母親相提并論的地步？愛到了“說不出”的地步？這就是從文章過渡到作者了。還有，自己對(duì)文章的看法只是你一個(gè)人的一己之見，而文章是不會(huì)只有一種看法的，因此，點(diǎn)評(píng)時(shí)應(yīng)該會(huì)想到別人怎么看。這實(shí)際上就是在與文章的其他讀者展開對(duì)話。
鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的閱讀，就是鼓勵(lì)學(xué)生展開想像，進(jìn)行質(zhì)疑。在評(píng)點(diǎn)中要鼓勵(lì)學(xué)生提出不同的意見，對(duì)作者與編者，都是如此。首先要立足文本，精讀文本，先入乎其內(nèi)，再出乎其外，這樣才能把文章讀活。
建議教者在評(píng)點(diǎn)示例的基礎(chǔ)上，先就評(píng)點(diǎn)方法與學(xué)生進(jìn)行研討，然后讓學(xué)生獨(dú)立閱讀，并進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，再把評(píng)點(diǎn)進(jìn)行交換。這個(gè)環(huán)節(jié)非常重要，它是與老師、與同學(xué)開展對(duì)話的重要途徑。通過這樣的研習(xí)，學(xué)生不但了解到了別人的看法，開拓了自己的思路，增加了見識(shí)，加深了對(duì)文本的理解，而且明白了這樣的道理：相同的文本一定會(huì)引出不同的看法。
本專題分為三個(gè)部分，第一部分由《詩經(jīng)·采薇》、《荷馬史詩·奧德賽》和韓少功的《我心歸去》組成，《詩經(jīng)》是中國文學(xué)的源頭之一，《奧德賽》是西方文學(xué)的源頭之一。在《詩經(jīng)》中還有許多作品從不同角度表達(dá)了思鄉(xiāng)的情感，《奧德賽》整部作品實(shí)際上就寫歸家。選這樣的兩部作品的意圖之一就是為了說明思鄉(xiāng)這個(gè)主題的古老、久遠(yuǎn)。韓少功的散文是一篇當(dāng)代作品，與前兩部作品相隔幾千年，但主題卻是一樣的，所以說思鄉(xiāng)是文學(xué)中常寫常新的永恒的主題之一。第一部分重在經(jīng)典性，重在讓學(xué)生理解家園之思這一專題的人文內(nèi)涵，三篇作品對(duì)這一內(nèi)涵的表達(dá)是比較典型的，像《采薇》中的“曰歸曰歸，歲亦莫止”“曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈”“曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來”“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”《奧德賽》中的“我仍然每天懷念我的故土，
渴望返回家園，見到歸返那一天。即使有哪位神明在酒色的海上打擊我，我仍會(huì)無畏，胸中有一顆堅(jiān)定的心靈�！薄段倚臍w去》中的“人們無論走到哪里，都沒法不時(shí)常感懷身后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片熱土，因?yàn)槟抢镉兴挠H友，至少也有他的過去。時(shí)光總是把過去的日子沖洗得熠熠閃光，引人回望�！薄皼]有故鄉(xiāng)的人身后一無所有。而萍飄四方的游子無論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無量幸福。”等都是對(duì)思鄉(xiāng)不同角度與不同風(fēng)格的表達(dá)，要讓學(xué)生從文本中去尋找、體味。
第二部分是第一部分的延伸、拓展。除了用《想北平》、《鄉(xiāng)土情結(jié)》去繼續(xù)鋪陳渲染人們對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀外，還以《前方》從另一個(gè)角度去深化它。在本專題中，只有《前方》這一篇看上去是作的反面文章，是反彈琵琶，因?yàn)樗f的是離家。但是，要注意，作者從反面落筆，但歸結(jié)的仍然是對(duì)家的追尋：“人的悲劇性實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)，就如同一首歌唱到的那樣：回家的心思，總在心頭�！敝徊贿^這里的家已不是普通的生養(yǎng)之地，而是精神的棲身之所。《前方》涉及到的是人對(duì)“精神家園”的追尋，它本身也是本專題人文內(nèi)涵的構(gòu)成部分，一定要與學(xué)生討論清楚。這一部分內(nèi)容在編排上可以說是兩個(gè)部分，一是文本，二是“對(duì)話欄”以及對(duì)話欄中編者對(duì)三篇文章所作的評(píng)點(diǎn)。因?yàn)橐紤]到與學(xué)生對(duì)話，所以編者的評(píng)點(diǎn)注意了兩個(gè)方面，一是盡量留下空間，讓學(xué)生參與進(jìn)來，與編者一道與文本和作者進(jìn)行對(duì)話，二是編者的評(píng)點(diǎn)明顯地是以學(xué)生作為對(duì)話者的，在口吻上盡量以商量的、征詢的方式來進(jìn)行，有許多地方并沒有展開，也沒有給出結(jié)論，而是留給學(xué)生去繼續(xù)思考，在組織教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該注意到。
第三部分從各個(gè)方面看都是對(duì)前兩個(gè)部分的總結(jié)，從專題內(nèi)容看有不少地方對(duì)家園體認(rèn)從新的角度作了表達(dá)。季羨林用經(jīng)典的鄉(xiāng)思模式來表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，而劉亮程則把故鄉(xiāng)上升到了生命的證明的高度。在編排上也是兩個(gè)部分，只是將對(duì)話欄改為評(píng)點(diǎn)欄，讓學(xué)生獨(dú)立評(píng)點(diǎn)。對(duì)話的程序則由老師來組織，通過同學(xué)之間交換評(píng)點(diǎn)來完成。教者要通過教學(xué)組織來保證這些環(huán)節(jié)的有效實(shí)施，可以組織研討，推薦最佳評(píng)點(diǎn)條目、最佳評(píng)點(diǎn)本來鼓勵(lì)學(xué)生，以提高文本研習(xí)的質(zhì)量。
本專題表達(dá)交流的訓(xùn)練內(nèi)容與訓(xùn)練形式都比較豐富，主要有這樣幾個(gè)方面：
1、口語：除了背誦《采薇》外，“積累與應(yīng)用”的第三條綜合題中也有這方面的內(nèi)容，它要求學(xué)生首先對(duì)《想北平》里的風(fēng)物描寫進(jìn)行分析，然后進(jìn)行拓展性閱讀。編者推薦的篇目是葉圣陶的《藕與莼菜》、汪曾祺的《故鄉(xiāng)的食物》和孫犁的《鄉(xiāng)里舊聞》，其中，孫犁的《鄉(xiāng)里舊聞》主要寫故鄉(xiāng)的風(fēng)俗，如初一到十五的懸吊掛，遇喪唱小戲，秋收謝雨唱大戲等，而葉圣陶與汪曾祺則主要寫物產(chǎn)，特別是汪曾祺《故鄉(xiāng)的食物》，寫蘇北里下河地區(qū)的民間吃食，非常具有個(gè)性，對(duì)于思鄉(xiāng)類詩文來說，這是比較常見的寫法，因?yàn)轱L(fēng)俗和物產(chǎn)的地方性強(qiáng)，它們本身就是一個(gè)地方文化的組成部分，寫它們，故鄉(xiāng)的個(gè)性就出來了，也容易寄托寫作者對(duì)故鄉(xiāng)的愛，對(duì)故鄉(xiāng)的思戀，是很典型的托物言志的方法。所以，在組織教學(xué)時(shí)，先要與學(xué)生一起閱讀這些作品，理解這種手法，然后啟發(fā)同學(xué)比較總結(jié)，回憶家鄉(xiāng)的風(fēng)俗與特產(chǎn)，它們?cè)谌粘Ｉ钪须p是以怎樣的方式呈現(xiàn)的，口頭與書面交流都可以，最好先是口語，要具體生動(dòng)，有細(xì)節(jié)，繪聲繪色。然后進(jìn)行書面整理，要求不必過高，片斷就行，但是要寫出明顯的地方性和生活氣息，寫出“味道”。
2、本專題的寫作實(shí)踐除根據(jù)故鄉(xiāng)這個(gè)話題自由擬題作文外，還給出了兩個(gè)題目供學(xué)生選擇，一個(gè)是從故鄉(xiāng)的某個(gè)具有特定意義的場景、情境出發(fā)，以“靜聽回聲”為題作文。寫作這個(gè)題目，重要的是選材，場景、情境不一定要大，但一定是比較典型的，它是一個(gè)進(jìn)入鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思的切入點(diǎn)，依*它，可以進(jìn)入到對(duì)故鄉(xiāng)的敘述中，而且，這個(gè)具體的事物或場景最好是與寫作者有些關(guān)聯(lián)的，是包含了作者的情感記憶的，這樣寫出來才有感染力，才能引發(fā)人情感上的共鳴。另一個(gè)題目是自己圍繞思鄉(xiāng)收集材料寫一篇思鄉(xiāng)雜談。這個(gè)題目可以寫成一篇夾敘夾議的隨感，學(xué)生可以寫得自由些，盡情發(fā)揮，但在觀點(diǎn)與材料及其兩者的關(guān)系上要花功夫。首先要收集一些資料，古今中外思鄉(xiāng)類的詩文和其它藝術(shù)作品，感人的思鄉(xiāng)故事等等。然后是提煉觀點(diǎn)，一方面注意觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一，另一方面要對(duì)材料進(jìn)行發(fā)掘，盡可能有新的發(fā)現(xiàn)，有自己獨(dú)特的見解。像《前方》，別人都寫歸家，他從離家落筆，就不一般。這兩個(gè)題目所提示的文體都是散文，前者偏重于記敘、抒情，后者議論性要多一些。這是從本專題學(xué)習(xí)材料的文體特點(diǎn)出發(fā)的，也是本專題寫作實(shí)踐的要求。本專題所選的幾篇散文在記敘、描寫、議論、抒情等方面結(jié)合得都很好，相比較而言，《想北平》、《月是故鄉(xiāng)明》、《今生今世的證據(jù)》的記敘與抒情要明顯一些；《我心歸去》的抒情性要重一點(diǎn)；而《鄉(xiāng)土情結(jié)》、《前方》則議論要多一點(diǎn)。在進(jìn)行寫作指導(dǎo)時(shí)要讓學(xué)生對(duì)它們進(jìn)行分析、借鑒，讓他們根據(jù)各自的主題、題材選擇適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方法。既要綜合運(yùn)用，又要有所側(cè)重。
3、除了讀、寫、說之外，本專題還安排了一些綜合性的語文活動(dòng)，應(yīng)該創(chuàng)造條件讓學(xué)生去開展，一個(gè)是“我的家園”的小型演講比賽，可以讓學(xué)生自己去組織，“我的家園”是一個(gè)主題范圍，具體講什么，學(xué)生任意選擇，自己確定，“家園”既可以是具體的，也可以是抽象的，只要在專題的人文內(nèi)涵的框架之內(nèi)。另外，可以對(duì)學(xué)生如何演講作簡單的指導(dǎo)，如主題的確定、演講稿的寫作和演講中的口語表達(dá)技巧等等。
另一個(gè)活動(dòng)是寫作實(shí)踐的延伸。制作小報(bào)或板報(bào)相對(duì)比較簡單，重在學(xué)生之間的交流切磋，以進(jìn)一步體味家園的人文氣氛。制作網(wǎng)頁則要復(fù)雜一些，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的主客觀條件要求也比較高，可視情況而定。
本專題學(xué)習(xí)材料較多，可以根據(jù)具體情況有所選擇，或在詳略上適當(dāng)考慮。建議總課時(shí)為12課時(shí)，其中三個(gè)部分的文本研習(xí)可安排9課時(shí)，表達(dá)與交流的專項(xiàng)訓(xùn)練（演講、寫作實(shí)踐）可安排3課時(shí)。
四、參考答案：
文本研習(xí)一
1、《采薇》：
曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。
憂心孔疚，我行不來。
昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。
我心傷悲，莫知我哀！
《奧德賽》：
她看見奧德修斯坐在遼闊的海岸邊，
兩眼流淚不斷，消磨著美好的生命，
懷念歸返，神女不能不使他心寬舒。
不過我仍然每天懷念我的故土，
渴望返回家園，見到歸返那一天。
即使有哪位神明在酒色的海上打擊我，
我仍會(huì)無畏，胸中有一顆堅(jiān)定的心靈。
我忍受過許多風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)歷過許多苦難，
在海上或在戰(zhàn)場，不妨再加上這一次。
《我心歸去》從第5小節(jié)起，每節(jié)均有大量語句直接表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念。
2、《采薇》中“我戍未定，靡使歸聘”是說自己駐防的地方一直沒有固定，沒有辦法讓人捎信回家，“憂心孔疚，我行不來”是說自己內(nèi)心痛苦，卻沒有人來安慰，一是針對(duì)家里的親人，一是針對(duì)士兵自己，從兩個(gè)方面表達(dá)了對(duì)親人的思念。
《奧德賽》對(duì)親人的思念是通過對(duì)話來表達(dá)的，并且包含了對(duì)比的成份。神女呂普索勸奧德修斯留下時(shí)說：“你的妻子，你一直對(duì)她深懷眷念。╱我不認(rèn)為我的容貌、身材比不上╱你的那位妻子，須知凡間女子╱怎能與不死的女神比賽外表和容顏�！眾W德修斯答道：“審慎的佩涅洛佩╱無論是容貌或身材和你相比，╱因?yàn)樗欠踩耍銋s是長生不衰老。╱不過我仍然每天懷念我的故土，╱渴望返回家園，見到歸返那一天。”即使自己的妻子比不上神女，但奧德修斯依然選擇前者，渴望與她團(tuán)圓。
《我心歸去》里說：“很想念家里——似乎是有點(diǎn)沒出息。倒不是特別害怕孤寂，而是惦念親人。我知道我對(duì)她們來說是多么重要，我是她們的愉快和安定感。我坐在柔和的燈霧里，聽窗外的海濤和海鷗的鳴叫，想象母親、妻子、女兒現(xiàn)在熟睡的模樣，隔著萬里守候她們睡到天明�！弊髡咄ㄟ^對(duì)親人生活情景的想像，用敘述、抒情與議論相結(jié)合的筆調(diào)抒發(fā)了自己在他鄉(xiāng)對(duì)親人的強(qiáng)烈思念。
3、見“文本簡析”。
文本研習(xí)二
1、略。
2、見“文本簡析”。
3、家是人生的出發(fā)地，是人永遠(yuǎn)的精神歸宿。因?yàn)楦鞣N原因，人不得不離家，但家卻永遠(yuǎn)是人在現(xiàn)實(shí)與精神中經(jīng)�；貧w的地方。所以，柯靈在《鄉(xiāng)土情結(jié)》的結(jié)尾說：“我們?cè)撚轩i舉鴻飛的豪情，魚游濠水的自在，同時(shí)擁有溫暖安穩(wěn)的家園�！�
《前方》雖然說“人有克制不住的離家的欲望”，但依然落在歸家上，只是這里的家不僅僅是現(xiàn)實(shí)中的生養(yǎng)之地，更是精神的寄托，因此，作者才能揭示出人類精神狀況中的這三重悲�。阂�、人在“走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去了久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)”；二、“人無法還家”；三、“即便是還了家，依然還在無家的感覺之中”。文章深刻地揭示了人類精神和理想無所歸依的現(xiàn)實(shí)狀況，一種靈魂的空虛感和焦慮感。
文本研習(xí)三
見附錄“《月是故鄉(xiāng)明》《今生今世的證據(jù)》評(píng)點(diǎn)示例”。
積累與應(yīng)用
1、略。
2、見“文本簡析”。
3、一個(gè)地方的特產(chǎn)往往是這個(gè)地方的自然條件決定的，所以寫了特產(chǎn)就寫出了地方特色。在《想北平》中，老舍說他“喜愛北平的花多菜多果子多”，然后如數(shù)家珍般地對(duì)北京這些日常生活中的許多特產(chǎn)作了生動(dòng)細(xì)致的描繪。葉圣陶《藕與莼菜》里面的藕與莼菜，汪曾祺《故鄉(xiāng)的食物》中的炒米、焦屑、鴨蛋、咸菜茨菇湯、虎頭鯊、螺螄、野鴨、蔞蒿、馬齒莧等，也都是他們故鄉(xiāng)的特產(chǎn)。特產(chǎn)同時(shí)還養(yǎng)成了人們的生活習(xí)性與喜好，與他們的生活有著密切的聯(lián)系，因此它又成為連結(jié)與維系人們與故鄉(xiāng)的情感紐帶，人們很容易通過它們來表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的愛。老舍說因?yàn)樵诒本┑娜粘Ｉ钪杏心敲炊嗟奶禺a(chǎn)，所以連“像我這樣的一個(gè)貧寒的人”也能“享受一點(diǎn)清福了”，談及這些，作者幾乎控制不住自己的情緒：“好，不再說了吧；要落淚了，真想念北平呀！”葉圣陶在《藕與莼菜》中說：“因?yàn)樵诠枢l(xiāng)有所戀，而所戀又只在故鄉(xiāng)有，就縈系著不能割舍了�！薄跋裎椰F(xiàn)在，偶然被藕與莼菜所牽系，所以就懷念起故鄉(xiāng)來了。”都是由對(duì)家鄉(xiāng)特產(chǎn)的描寫轉(zhuǎn)而抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的。
與特產(chǎn)一樣，風(fēng)俗也體現(xiàn)了一個(gè)地方的自然特征、文化習(xí)性與倫理道德情感，因而對(duì)人具有深刻的影響，孫犁的《鄉(xiāng)里舊聞》寫的大多是風(fēng)俗，而且是作家童年時(shí)的生活經(jīng)歷，寫起來更有一種滄桑感和對(duì)故鄉(xiāng)銘心刻骨的記憶。
所以，在思鄉(xiāng)主題的作品中，以特產(chǎn)與風(fēng)俗為題材的就特別普遍。
4、略。
5、略。
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