語(yǔ)文短文教案設(shè)計(jì)

時(shí)間：2022-01-23 17:44:13 教案

　　作為一名老師，就有可能用到教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那要怎么寫(xiě)好教案呢？下面是小編整理的語(yǔ)文短文教案設(shè)計(jì)，歡迎大家分享。

語(yǔ)文短文教案設(shè)計(jì)

語(yǔ)文短文教案設(shè)計(jì)1

　　一、導(dǎo)入

　　今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)兩篇上好的散文精品，一篇出自中國(guó)的大家郭沫若，一篇出自英國(guó)的大家羅素。兩篇文章加起來(lái)不到一千字，內(nèi)容涉及到魯迅詩(shī)歌與書(shū)法藝術(shù)的成就和對(duì)人生觀、世界觀的思考。兩篇文章都具有思路清晰，言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)陂喿x中注意體會(huì)。

　　先學(xué)習(xí)《魯迅詩(shī)稿序》。

　　二、了解文序的特點(diǎn)

　　明確：序是一種寫(xiě)在文首，用來(lái)說(shuō)明著述經(jīng)過(guò)或出版意圖、編寫(xiě)體例、資料來(lái)源和作者情況的文體，有的序還直接對(duì)作品發(fā)表評(píng)論，研究闡發(fā)有關(guān)問(wèn)題。按序的內(nèi)容和體裁寫(xiě)的文章，如果放在文首，則稱作“序”，一般圖書(shū)常用“序言”、“前言”、“敘言”、“序錄”；科技書(shū)藉常用“緒論”、“序論”、“引論”等。如果放在文后，則稱作“跋”，也有稱“題跋”、“跋尾”、“后序”、“書(shū)后”、“后記”等。序可以由作者自己寫(xiě)（一般稱“自序”），也可以請(qǐng)他人寫(xiě)（一般稱“序”或“代序”）。

　　三、誦讀感悟語(yǔ)言

　�。�、師范讀

　�。病⒔Y(jié)合注釋自讀，疏通文義，體會(huì)感情。

　　積累詞語(yǔ)：犀角燭怪肝膽照人臻薈萃拘攣靡涯面聆謦欬

　�。场⑸中〗M互讀檢查、評(píng)議。

　�。�、教師抽查學(xué)生字詞積累情況，投影顯示：

　�。ǎ保┫铝性~語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一組是：（）

　　Ａ、每臻絕唱（zhēn）邊緣（yán）拘攣（luán）

　�。�、犀角燭怪（xī）篆隸（zhuàn）好其書(shū)（hào）

　�。�、面聆謦頦（qǐnghài）戰(zhàn)栗（lì）遏制（è）

　　Ｄ、靡涯（yá）賜予（cí）欣然（xīn）

　　（２）下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字，解釋全都正確的一組是（

　　Ａ、每臻絕唱（達(dá)到）犀角燭怪（蠟燭）

　�。�、薈而萃之（聚集）面聆謦頦（當(dāng)面）

　�。谩⒏文懻杖耍ū扔髡嬲\(chéng)的心）寥寥（靜寂，空虛）

　�。�、遏制（止）欣然（旺盛）

　　明確：１、Ｂ（Ａ緣yuánＢ頦hàiＣ賜cì）

　�。�、Ｂ（Ａ燭：照Ｃ寥寥：形容極少Ｄ欣然：愉快的樣子）

　　請(qǐng)優(yōu)秀者展示讀。

　　６、讀讀，發(fā)現(xiàn)本文語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？（或請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)這篇文章為何讀起來(lái)朗朗上口？從朗誦角度發(fā)現(xiàn)本文語(yǔ)言美感）

　　提示：句式精妙。本文句式長(zhǎng)短相間，音節(jié)鏗鏘，朗朗上口。短句如“偶有所作，每臻絕唱”“春溫秋肅，默化潛移”短得有力；長(zhǎng)句如“對(duì)方生與死……表現(xiàn)具足”長(zhǎng)得自然。還有類(lèi)似對(duì)偶句，對(duì)的工整。文言詞匯，語(yǔ)言簡(jiǎn)練含蓄，語(yǔ)句優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。用典自然。

　　三、理清思路，整體把握

　�。�、魯迅詩(shī)歌和書(shū)法有什么特點(diǎn)？

　　２、郭沫若對(duì)其作了怎樣的評(píng)價(jià)？

　�。场⒆髡哒J(rèn)為應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)魯迅的詩(shī)歌與書(shū)法？

　�。�、全文共三段，其相互關(guān)系如何？

　　提示：

　�。薄⑻攸c(diǎn)：詩(shī)歌……每臻絕唱，或則犀角燭怪，或則肝膽照人。書(shū)法……自成風(fēng)格，樸質(zhì)而不拘攣，灑脫而有法度。

　�。�、評(píng)價(jià)，詩(shī)歌……前無(wú)古人，后啟來(lái)者。書(shū)法……世人寶之，非因人而貴也。

　�。�、學(xué)其人，更要好其詩(shī)，好其書(shū)。

　�。�、一、二段并列，先分述詩(shī)歌與書(shū)法，第三段總評(píng)，全文形成分總結(jié)構(gòu)。

　　四、學(xué)習(xí)《我為誰(shuí)而生》

　�。�、比較兩文結(jié)構(gòu)

　　明確：議論文一般有四種結(jié)構(gòu)模式，即并列式、層進(jìn)式、對(duì)照式和總分式。兩文均屬總分式，只不過(guò)前者先分后總，后者先總后分。

　�。�、請(qǐng)學(xué)生示范讀課文，齊讀課文，思考作者一生有哪幾種追求？其中哪一種追求是令他最執(zhí)著最痛苦的？

　�。�、深入探討：《我為誰(shuí)而生》又譯為《我的人生追求》，你如何看待作者的這些人生追求？你的人生目標(biāo)又是什么呢？

　　討論明確

　�。�、先總說(shuō)，后分說(shuō)，總分式結(jié)構(gòu)。

　�。�、一是對(duì)純真愛(ài)情的渴望，二是對(duì)無(wú)窮知識(shí)的追求，三是對(duì)人類(lèi)苦難的深切同情。第三種是令作者最執(zhí)著最痛苦。

　�。ń處煷虺鐾队敖榻B羅素有關(guān)情況。）

　　五、課堂小結(jié)

　　這兩篇短文讓我們深刻感受了深厚的中外文化，從內(nèi)容上說(shuō)《我為誰(shuí)而生》體現(xiàn)了西方人對(duì)待成功，對(duì)待生死的認(rèn)識(shí)，《魯迅詩(shī)稿序》中傳遞了魯迅詩(shī)歌與書(shū)法的精神與魅力；從語(yǔ)言風(fēng)格上說(shuō)，《我為誰(shuí)而生》善用感情色彩強(qiáng)烈的詞語(yǔ)和比喻的修辭手法，用語(yǔ)嚴(yán)謹(jǐn)而縝密《魯迅詩(shī)稿序》則用文言寫(xiě)成，語(yǔ)言凝練而含蓄，展現(xiàn)了我國(guó)古漢語(yǔ)經(jīng)久不衰的魅力。讓我們?cè)俅锡R讀兩篇課文。

　　六、布置作業(yè)：

　　課后習(xí)題三

　　探究活動(dòng)

　　《短文兩篇》

　�。�、魯迅詩(shī)歌研讀

　　魯迅先生一生所寫(xiě)的詩(shī)歌不是很多，目前共收集到近80首。這些詩(shī)歌從體裁看，有四言、五絕、五律、七絕、七律等舊體詩(shī)和新體詩(shī)、民歌體諷刺詩(shī)等。魯迅先生的'詩(shī)歌一部分單獨(dú)發(fā)表在報(bào)刊上，一部分是發(fā)表文章中的有機(jī)部分，一部分是贈(zèng)送給國(guó)內(nèi)外友人的。這些詩(shī)歌后來(lái)收入《集外集》《集外集拾遺》等書(shū)中。

　　研究方法：

　�。�1）確定研究?jī)?nèi)容。如“魯迅詩(shī)歌的內(nèi)容”，可以作歸類(lèi)研讀、單篇研讀，也可以尋找和作者在同時(shí)代的內(nèi)容相關(guān)的文章進(jìn)行對(duì)比研讀。如魯迅“詩(shī)歌的形式”，可以作形式的歸類(lèi)、同類(lèi)型藝術(shù)特點(diǎn)的對(duì)比研讀、不同時(shí)期同類(lèi)型藝術(shù)特點(diǎn)的對(duì)比研讀，還可以研究“魯迅詩(shī)歌和魯迅其他文學(xué)樣式的聯(lián)系”等。

　　（2）查閱資料。充分利用圖書(shū)館資料和家庭的藏書(shū)，還可以上網(wǎng)瀏覽。

　�。�3）閱讀思考，分析對(duì)比。這是做好研究性學(xué)習(xí)的重要一環(huán)，沒(méi)有一定量的閱讀和思考，就不可能作正確的對(duì)比和分析，就沒(méi)有好的研究成果。

　�。�4）交流小結(jié)。可以展示自己的成果，可以學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，還可以討論自己的疑難問(wèn)題。

　　參讀書(shū)目：

　�。�1）《魯迅全集》，人民文學(xué)出版社。

　�。�2）《詩(shī)刊》20xx年第10期“魯迅詩(shī)歌專(zhuān)輯”。

　　（3）周振甫《魯迅詩(shī)歌注》。

　�。�4）《魯迅詩(shī)歌選講》，江蘇人民出版社。

　　２．魯迅書(shū)法賞析

　　魯迅先生的書(shū)法作品主要就是他的各種手跡，包括小說(shuō)、散文、日記等手稿，詩(shī)歌條幅手稿等。

　　研究方法：

　�。�1）確定研究?jī)?nèi)容。賞析魯迅先生的書(shū)法，可以從以下幾個(gè)角度人手：①一般性的欣賞，單獨(dú)看字的間架結(jié)構(gòu)，筆畫(huà)枯潤(rùn)；整體看字的布局安排，疏密凝疾。②根據(jù)郭沫若先生的評(píng)價(jià)分析，找到魏晉宋唐的代表性碑帖，比如魏碑、二王的書(shū)法、宋四家的作品和唐朝顏真卿等人的作品，研究魯迅先生的書(shū)法和這些不同時(shí)代的大家之間的傳承關(guān)系，從中辨認(rèn)出魯迅先生當(dāng)年摹學(xué)的影子和神韻。③進(jìn)一步賞析，體會(huì)“聽(tīng)任心腕之交應(yīng)，樸質(zhì)而不拘攣，灑脫而有法度”“書(shū)如其人”的評(píng)價(jià)。不同情況的學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際情況作不同層次的選擇。

　�。�2）查閱資料。

　�。�3）了解一點(diǎn)書(shū)法理論。

　　（4）比較賞析。

　　（5）交流討論。

　　參讀書(shū)目：

　�。�1）《魯迅詩(shī)稿》，文物出版社。

　�。�2）《魯迅名篇手跡書(shū)法藝術(shù)》。

　　（3）新浪“魯迅先生誕辰120紀(jì)念專(zhuān)題”。

　　（4）翰逸神飛中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的歷史與審美》，中國(guó)人民大學(xué)出版社。

　�。常叭藨�(yīng)該為何而生”古今中外著名作家同題材散文閱讀和感悟。

　　研究方法：

　　（1）資料查閱�？梢栽趫D書(shū)館和互聯(lián)網(wǎng)上查閱古今中外著名作家以人生為寫(xiě)作題材的散文作品。

　�。�2）閱讀積累。選擇相關(guān)作品進(jìn)行閱讀和積累，積累的主要方式是做讀書(shū)卡片，將同題材作品的作者、國(guó)籍（或時(shí)代）、作品標(biāo)題、作者在文中所闡明的觀點(diǎn)或見(jiàn)解、精彩的語(yǔ)句摘錄下來(lái)。

　�。�3）分析思考。在閱讀積累的基礎(chǔ)上，撰寫(xiě)出古今中外著名作家對(duì)于人生的不同態(tài)度以及自己從中所獲得的感悟。

　�。�4）交流總結(jié)。同學(xué)把各自的研究過(guò)程、研究方法和研究成果在班上進(jìn)行交流，可以用書(shū)面形式，也可以是讀書(shū)報(bào)告會(huì)的形式。

　　參讀書(shū)目：

　�。�1）《世界散文隨筆精品文庫(kù)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1993年版。

　�。�2）《世界文豪同題散文經(jīng)典·人生之旅》，貴州人民出版社1995年版。

　　（3）《世界散文寶庫(kù)·人生感悟錄》，長(zhǎng)春出版社1994年版。

　�。�4）《外國(guó)人生小品》，湖北辭書(shū)出版社1993年版。

　　（5）《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品精華集成》，文匯出版社1993年版。

語(yǔ)文短文教案設(shè)計(jì)2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解說(shuō)明的內(nèi)容，理清說(shuō)明的順序。

　　2、增強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生多角度看問(wèn)題的能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　理解科普文章的準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言。

　　課時(shí)安排：

　　兩課時(shí)。

　　教學(xué)手段：

　　多媒體教學(xué)平臺(tái)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)《恐龍無(wú)處不在》

　　激趣導(dǎo)入

　　(放映《侏羅紀(jì)公園》片段)

　　■整體感知

　　學(xué)生閱讀，檢查預(yù)習(xí)。

　　討論：課文標(biāo)題是《恐龍無(wú)處不在》，那么它的說(shuō)明對(duì)象是否就是恐龍呢?

　　明確：作者談恐龍的滅絕，談到恐龍化石無(wú)處不在，是為了證明另一項(xiàng)科學(xué)理論板塊構(gòu)造理論的正確。

　　■研讀探究

　　請(qǐng)同學(xué)快速閱讀一遍課文。(小組討論)

　　1、這篇短文說(shuō)明的主要內(nèi)容是什么?

　　2、按什么順序說(shuō)明的?作者如何得出結(jié)論的?

　　3、課文的說(shuō)明內(nèi)容涉及到哪兩個(gè)學(xué)科?主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法?

　　4、阿西莫夫素以駕馭語(yǔ)言和概念的能力強(qiáng)著稱。你能找出語(yǔ)言表達(dá)平實(shí)而又生動(dòng)的句子嗎?

　　5、作者在行文中放在括號(hào)里的補(bǔ)充說(shuō)明文字有什么作用?

　　◆“青蛙和蟾蜍是人人皆知的現(xiàn)代兩棲動(dòng)物”，用人們常見(jiàn)的青蛙和蟾蜍來(lái)舉例，體現(xiàn)了科普作品語(yǔ)言淺顯易懂的特點(diǎn)。

　　◆“如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就會(huì)看到它們拼合得多么天衣無(wú)縫�！蓖ㄟ^(guò)看地圖證明南美與非洲的相離，更使人信服，補(bǔ)充說(shuō)明了大陸漂移學(xué)說(shuō)的一個(gè)最顯而易見(jiàn)的證據(jù)。

　　6、課文中多處使用了設(shè)問(wèn)句。這樣既將中心內(nèi)容一步步推出，又使讀者感到非常親切，

　　如面對(duì)面交流。

　　◆“恐龍如何能在南極地區(qū)生存呢?”引出恐龍如何到另一個(gè)大陸的問(wèn)題。

　　◆“恐龍不可能在每一塊大陸上生存，那么它們是如何越過(guò)大洋到另一個(gè)大陸上去的呢?”

　　■拓展延伸

　　說(shuō)說(shuō)學(xué)了本文之后的啟示。

　　明確：一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響。(只要言之成理即可)

　　結(jié)合具體的實(shí)例說(shuō)說(shuō)對(duì)“一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響，，的理解。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)《被壓扁的沙子》

　　舊課導(dǎo)入

　　《恐龍無(wú)處不在》通過(guò)南極發(fā)現(xiàn)恐龍的例子，提出恐龍如何越過(guò)大洋到另一個(gè)大陸的問(wèn)題，引出了板塊構(gòu)造理論，從而證明了“在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響“這一觀點(diǎn)。那《被壓扁的沙子》是否也與恐龍的謎案有關(guān)系呢?讓我們先來(lái)閱讀一遍這篇短文。質(zhì)疑討論，出示問(wèn)題：

　　1、在《被壓扁的沙子》里作者提到恐龍滅絕的兩種理論，你能找出來(lái)嗎?你贊成哪一種，為什么?

　　2、這篇文章中作者的看法是什么?根據(jù)又是什么?

　　明確：“撞擊說(shuō)”和“火山說(shuō)”。(可將自己查找的資料整理成論據(jù)加以證明。

　　“造成恐龍滅絕的原因不是火山活動(dòng)，而應(yīng)該是撞擊�！弊C據(jù)一：因?yàn)樵诳铸垳缃^的那個(gè)年代的巖層中，發(fā)現(xiàn)了斯石英——壓扁的沙子。證據(jù)二：斯石英只在被撞擊后才形成，所以如果是火山爆發(fā)吞沒(méi)了恐龍，就不會(huì)有“斯石英”存在。結(jié)論：無(wú)疑是撞擊毀滅了恐龍。

　　■對(duì)比閱讀：本文與前一篇文章有什么異同之處?(從說(shuō)明順序、說(shuō)明方法、說(shuō)明角度、說(shuō)明語(yǔ)言方面比較)

　　a.說(shuō)明順序：兩篇文章采用的都是邏輯順序，重在說(shuō)明事理，在短小的篇幅內(nèi)，將抽象的科學(xué)知識(shí)層層剖析，既嚴(yán)謹(jǐn)又深入淺出地解釋清楚。

　　b.說(shuō)明方法：都采用了多種說(shuō)明方法。首先都采用了舉例子：《恐龍無(wú)處不在》列舉“在地球的其他大陸上也都發(fā)現(xiàn)有恐龍化石”，說(shuō)明“恐龍確實(shí)遍布于世界各地”;舉“南極也有自己的恐龍、兩棲動(dòng)物和其他在恐龍時(shí)代繁盛的植物和動(dòng)物”說(shuō)明南極不只有恐龍化石，還有別的'�！侗粔罕獾纳匙印分信e“斯石英與金剛石”，“新墨西哥州拉頓地區(qū)的巖石”證明斯石英是由撞擊產(chǎn)生的巨大壓力形成的，從而得出“恐龍的滅絕是撞擊造成的”。

　　其次都采用了作比較：《恐龍無(wú)處不在》中將南極的恐龍的命運(yùn)與其他大陸的恐龍進(jìn)行比較。而《被壓扁的沙子》則是運(yùn)用了“一立方英寸被壓扁的沙子比一立方英寸普通的沙子要重得多”的比較方法來(lái)說(shuō)明斯石英與普通沙子區(qū)別。除此以外，還有“打比方”列數(shù)字”“作詮釋”等說(shuō)明方法。

　　c.說(shuō)明的角度：《恐龍無(wú)處不在》是從恐龍化石遍布全球的角度來(lái)談大陸板塊的移動(dòng);《被壓扁的沙子》是從探尋恐龍滅絕的原因推斷地球可能曾受到撞擊。

　　d.說(shuō)明語(yǔ)言：準(zhǔn)確簡(jiǎn)練，淺顯易懂。

　　拓展練習(xí)

　　分組自由討論：

　　由本文的學(xué)習(xí)，科學(xué)家的哪些思考和解決問(wèn)題的方式，對(duì)你有所啟發(fā)?

　　培養(yǎng)創(chuàng)造力需要哪些思維能力?

　　明確：(2)多角度看問(wèn)題，聯(lián)想與想像能力，邏輯推理能力。

語(yǔ)文短文教案設(shè)計(jì)3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、有感情地朗讀散文詩(shī)，理解作品內(nèi)涵；

　　2、了解現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的時(shí)代性和目的性，理解托物言志（象征）手法的運(yùn)用。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生積極的文學(xué)思考和欣賞能力，能大膽發(fā)表對(duì)作品的獨(dú)到見(jiàn)解；

　　課前準(zhǔn)備：

　　1、搜集有關(guān)嫦娥奔月，夸父逐日的傳說(shuō)；

　　2、閱讀了解巴金及其主要作品

　　教學(xué)流程設(shè)計(jì)：

　　一、導(dǎo)入：

　　20xx年11月25日，一個(gè)特別的日子。世紀(jì)老人巴金度過(guò)了他的百歲壽辰，今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的散文《日·月》，算是對(duì)老人的遲到的問(wèn)候。

　　標(biāo)題飛入，由日、月明，看到"明"字，你會(huì)想到什么呢？

　　明亮，光明...巴金在作品中是否就是想表達(dá)對(duì)光明的熱愛(ài)和追求呢？

　　請(qǐng)大家聽(tīng)讀課文《日》。

　　二、聽(tīng)讀課文，初步感知內(nèi)容

　　--討論巴金在作品中是否就是想表達(dá)對(duì)光明的熱愛(ài)和追求呢？（用原文回答）

　　為著追求光和熱，寧愿舍棄自己的生命。愿做人間的飛蛾，飛向火熱的日球。并且，對(duì)飛蛾、夸父這兩位光明的使者持敬佩，懷念的態(tài)度。看來(lái)，日球確實(shí)讓我們感受那噴薄而出的熱情和希望。

　　三、閱讀探究《月》

　　下面，我們一起來(lái)體驗(yàn)月的細(xì)膩幽靜吧。千百年來(lái)，在月亮身上，人們寄托最多的是什么情思呢？--明月千里寄相思。

　　有詩(shī)歌為證：李白的"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"。" 舉杯邀明月，對(duì)影成三人。""我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西"

　　張九齡"海上生明月，天涯共此時(shí)。

　　王安石"春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？"。

　　蘇軾的"但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟"

　　是的，一輪明月，兩地相思。所有行走他鄉(xiāng)的游子，當(dāng)他抬頭一望，思念就會(huì)潮水般一瀉千里。那巴金對(duì)月亮的思考是不是僅僅停留于思念上呢？

　　1、再讀課文，提煉出作者對(duì)月亮的看法；

　　--死了的星球，涼月，冷光，死的光。既然，這是一個(gè)沒(méi)有生機(jī)的星球，那為什么還有嫦娥奔月的傳說(shuō)呢？巴金在文中給出了什么答案？

　　想使已死的星球再生/思念著什么

　　2、引用資料，閱讀質(zhì)疑《月》

　　說(shuō)到嫦娥奔月，我們從小聽(tīng)說(shuō)的故事是否如作者所言：是要改變這冰冷的星球，使它再生呢？

　　3、學(xué)生講述嫦娥奔月的傳說(shuō)

　　要求：語(yǔ)言流暢簡(jiǎn)潔

　　4、老師點(diǎn)撥

　　......看來(lái)，將嫦娥奔月的'理由想象為嫦娥妄想改變這冰冷的星球，只是巴金的一家之言，那這樣想，可不可以呢？上學(xué)期我們是否也學(xué)過(guò)類(lèi)似的呢？即在某個(gè)對(duì)象身上賦予一種特定的內(nèi)涵，以抒發(fā)自己的個(gè)人理想。

　　--《愛(ài)蓮說(shuō)》中的蓮、牡丹、菊，那里的蓮象征的君子，牡丹-富貴者，菊-隱士，不也是周敦頤寄予自己人生追求一種方式嗎？包括《日》中的飛蛾和夸父，其實(shí)，從生物學(xué)的角度來(lái)看，飛蛾之所以會(huì)撲火，是因?yàn)樗南蚬庑�。但作者卻不僅把它們當(dāng)成簡(jiǎn)單的生物和遠(yuǎn)古神話中虛無(wú)飄渺的人物，而是重新賦予了他們新的內(nèi)涵，這才有了為了追求光和熱，寧愿舍棄自己生命的壯舉。

　　因此，文學(xué)有其現(xiàn)實(shí)性，是為了服從作家表情達(dá)意的需要，同時(shí)也是和時(shí)代合拍的。

　　五、簡(jiǎn)介作品的時(shí)代背景

　　本文創(chuàng)作于四十年代初期，那時(shí)正是抗戰(zhàn)最艱苦的相持階段，全國(guó)人民包括巴老都在期盼著勝利的到來(lái)，做為一個(gè)普通文人，只能借抒發(fā)內(nèi)心情感，因此，你就可理解巴金為什么要歌頌光明，贊美那些為了追求光和熱不惜犧牲自己生命的人，當(dāng)然也包括為什么賦予嫦娥新的理解了。下面，我們就一起來(lái)品味中的語(yǔ)言魅力吧。

　　六、分組品味欣賞作品語(yǔ)言

　　兩大組分別欣賞日、月。誰(shuí)先拔得頭籌？另一組誰(shuí)來(lái)挑戰(zhàn)？有沒(méi)有誰(shuí)來(lái)捍衛(wèi)本組的勝利？

　　......讀懂了巴金的，我們不妨來(lái)看看前些日子，媒體主辦的說(shuō)出您心目中的巴金"大型網(wǎng)絡(luò)調(diào)查。

　　七、文學(xué)思考：

　　與此前動(dòng)輒上萬(wàn)人參加的"十大文化偶像評(píng)選"相比，最近，某些媒體主辦的說(shuō)出您心目中的巴金"大型網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，卻顯得有些冷清，參加評(píng)選的網(wǎng)民只有1000多人，與巴金的地位、影響相比反差較大，在大眾對(duì)純文學(xué)關(guān)注較少的大背景下，身為作協(xié)主席的巴金也難免受到忽視，對(duì)于這種現(xiàn)象，你是怎樣看待的？

　　......是的，歷史不會(huì)忘記他，讀者不會(huì)忘記他，出示表現(xiàn)巴金成果的幻燈片，在過(guò)去的20xx年，楊利偉、鐘南山的名字為每個(gè)中國(guó)人所熟悉--而巴金以自己的人生經(jīng)歷和筆下春秋見(jiàn)證了百年歷史，他用真誠(chéng)感動(dòng)了中國(guó)，成為感動(dòng)中國(guó)20xx十大年度人物，最后讓我們和著巴金的《日、月》和中國(guó)一起感動(dòng)吧。

語(yǔ)文短文教案設(shè)計(jì)4

　　教學(xué)目的

　　1．理解兩篇短文的寓意。

　　2．理解積累文言詞匯。

　　3．了解文言文一詞多義現(xiàn)象。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1．重點(diǎn)：

　�。╨）理解積累文言詞匯。

　�。�2）理解句義、文義。

　　2.難點(diǎn)：

　　（1）理解兩篇短文的寓意。

　�。�2）了解文言文一詞多義、古今詞義的變化。

　　教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　兩小兒辯日

　　《列子》

　　一、預(yù)習(xí)

　　1．查字典讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：辯斗（dou4）盤(pán)盂（yu2）滄滄涼涼（cang1）探湯（tang1）孰（shu2）汝（ru3）

　　2．熟讀課文，思考自讀提示。

　　二、導(dǎo)入

　　1．作品簡(jiǎn)介

　　《兩小兒辯日》選自《列于·湯問(wèn)》，舊說(shuō)是周朝列御寇作的。全書(shū)共載民間故事、寓言、神話傳說(shuō)等一百三十四則，題材廣泛，有些頗富教育意義。如愚公移山、歧路亡羊、花人憂天等，它們的含義深刻，形象鮮明，具有較高的文學(xué)價(jià)值。今人楊伯峻《列子集釋》是目前較完備的注本。

　　2．導(dǎo)語(yǔ)

　　這是一則生動(dòng)的民間故事。通過(guò)兩個(gè)小孩爭(zhēng)論太陽(yáng)在不同的時(shí)間距離地球遠(yuǎn)近的問(wèn)題，說(shuō)明客觀事物是錯(cuò)綜復(fù)雜的，即使是智者也有所不知。

　　三、正課

　　1．朗讀課文。（注意正音和句子停頓）

　　2．請(qǐng)學(xué)生看課文注釋?zhuān)樽值湓嚪g課文。

　　附譯文

　　孔子往東邊游學(xué)時(shí)，看到兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論，孔子問(wèn)他們爭(zhēng)論的原因。

　　一個(gè)小孩說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)離人近，而正午時(shí)離人遠(yuǎn)�！�

　　～個(gè)小孩認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)離人遠(yuǎn)，而正午時(shí)離人近。

　　一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)像車(chē)蓋一樣大，到了正午就像盤(pán)盂一樣小，這不是遠(yuǎn)的小而近的大嗎？”

　　另一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)涼絲絲的，到了正午就像把手伸進(jìn)了熱水里一樣熱，這不是近的就覺(jué)得熱，遠(yuǎn)的就覺(jué)得涼嗎？

　　孔子不能判斷誰(shuí)是誰(shuí)非。兩個(gè)小孩笑呵呵地說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你多智慧呢！”

　　3．提問(wèn)：兩個(gè)小孩根據(jù)什么判斷太陽(yáng)離人的遠(yuǎn)近？

　　討論并歸納：一個(gè)小孩根據(jù)視覺(jué)，太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候像車(chē)蓋一樣大，到了正午就像盤(pán)孟一樣小，說(shuō)明太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候離人近，中午時(shí)離人遠(yuǎn)。另一個(gè)小孩根據(jù)觸覺(jué)，太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候很清涼，到了正午就像把手伸進(jìn)了熱水里一樣熱，說(shuō)明太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候離人遠(yuǎn)，到中午時(shí)離人近。

　　4．提問(wèn)：“孔子不能決”說(shuō)明了什么？

　　討論并歸納：

　　(1)說(shuō)明孔子知之為知之，不知為不知，是知也。寫(xiě)出孔子謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的態(tài)度。

　�。�2）說(shuō)明客觀事物是錯(cuò)綜復(fù)雜的，即使是智者也有所不知。

　　5．提問(wèn)：兩小兒笑回：“熟為汝多知乎！”你認(rèn)為兩小兒的“笑”是什么獎(jiǎng)？

　　討論并歸納：這“笑”絲毫沒(méi)有譏笑、恥笑的意思，而是生動(dòng)傳神的刻畫(huà)出兩小兒天真可愛(ài)的形象。是善意的笑。

　　6．提問(wèn)：孔子不能決的問(wèn)題，你能否判斷誰(shuí)是誰(shuí)非？

　　討論并歸納：

　　早晨和中午的太陽(yáng)距離地球是一樣的，其大小也是相同的，為什么早晨的太陽(yáng)看起來(lái)較中午時(shí)大呢？這是視覺(jué)的差誤。同一個(gè)物體，放在比它大的物體群中顯得小，放在比它小的物體群中顯得大就是如此。同理，早晨的太陽(yáng)，從地平線升起時(shí)的背景是樹(shù)木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，在這樣的比較下，此時(shí)太陽(yáng)就顯得大。而中午太陽(yáng)高高升起，廣闊無(wú)垠的天空是背襯，此時(shí)太陽(yáng)就顯得小了。其次，同一物體白色的比黑色的顯得大些，這種物理現(xiàn)象叫“光滲作用”。當(dāng)太陽(yáng)初升時(shí)，背景是黑沉沉的天空，太陽(yáng)格外明亮；中午時(shí)，背景是萬(wàn)里藍(lán)天，太陽(yáng)與其亮度差不大，就顯得小些。

　　中午的氣溫較早晨高，是由于早晨太陽(yáng)斜射大地，中午太陽(yáng)直射大地。在相同的時(shí)間、相等的面積里直射比斜射熱量高，而大地輻射、對(duì)流也使中午的氣溫升高。

　　四、小結(jié)

　　1．古今詞義湯古義：熱水及其目中加探湯。

　　今義：菜湯

　　2．一詞多義去離開(kāi)一狼徑去距離我以日始出時(shí)去人近故特意桓侯故使人問(wèn)之原因問(wèn)其故舊的而兩狼之并驅(qū)如故知了解人不知而溫智慧孰為汝多知乎

　　3．虛詞以介詞把可以為師矣介詞因是以謂之“文”也介詞用以刀劈狼首連詞來(lái)以思連詞用來(lái)蓋以誘敵動(dòng)詞認(rèn)為我以日始出時(shí)去人近

　　4．省略句的翻譯（1）省略主語(yǔ)。例：?jiǎn)柶涔�。�?yīng)補(bǔ)充主語(yǔ)；孔子問(wèn)他們爭(zhēng)論的原因。

　�。�2）省略量詞。例：一兒以日初遠(yuǎn)。應(yīng)補(bǔ)充量詞：一個(gè)小孩認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)離人遠(yuǎn)。

　�。�3）省略狀語(yǔ)。例：而日中時(shí)（去人）遠(yuǎn)也。應(yīng)補(bǔ)充狀語(yǔ)：而太陽(yáng)正午時(shí)離太遠(yuǎn)。

　　五、作業(yè)

　　1．課后練習(xí)一。

　　2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。

　　第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)

　�。ǎ┫旅婢渥永首x時(shí)停頓錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：（）

　　A．我／以日始出時(shí)／去人近。

　　B及日中／則如盤(pán)盂。

　　C．此不為／近者熱／而遠(yuǎn)者涼乎。

　　D孰為／汝多知乎！

　�。ǘ┓g下面的文盲句子。

　　1．我以日始出時(shí)去人近。

　　2．日初出滄滄涼涼，及其日中加探湯。

　　第二課時(shí)

　　樂(lè)羊子妻

　　范曄

　　一、預(yù)習(xí)

　　1．查字典，讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的音。

　　嗟來(lái)之食（jie1）機(jī)杼（zhu4）稽廢時(shí)日（ji1）懿德（yi4）2．熟讀課文，試翻譯課文。

　　二、導(dǎo)入

　　1．作家作品簡(jiǎn)介

　　《樂(lè)羊子妻》節(jié)選自《后漢書(shū)·列女傳》�！逗鬂h書(shū)》為東漢紀(jì)傳體歷史著作，共120卷。其中本紀(jì)10卷，列傳80卷，為南朝宋范曄所撰。

　　范曄（398－445），字蔚宗，順陽(yáng)（今河南人。后漢書(shū)》是他根據(jù)前人撰述的幾十種有關(guān)東漢歷史著作，進(jìn)行歸納.總結(jié)，加以剪裁提煉，取其精華，棄其糟粕，自成一家，沿襲《史記民漢書(shū)》的體例寫(xiě)成。從內(nèi)容到形式都超過(guò)了當(dāng)時(shí)同類(lèi)著作，人們將它與《史記＊漢書(shū)＊三國(guó)志》合稱為“前四史”，成為研究東漢歷史的重要參考資料。

　　2．導(dǎo)語(yǔ)

　　本文是一篇人物傳記。它通過(guò)兩個(gè)小故事，贊揚(yáng)了樂(lè)羊子委的高潔品德和過(guò)人才識(shí)。

　　三、正課

　　1．朗讀課文（注意正音和句子停頓）

　　2．請(qǐng)學(xué)生看課文注釋、查字典試翻譯課文。

　　河南郡樂(lè)羊子的妻子，不知道是誰(shuí)家的女兒。

　　羊子曾經(jīng)走路時(shí)，撿到別人丟失的一塊金子�；氐郊依锇阉唤o妻子，妻子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有志氣的人不喝盜泉里的.水，方正的人不接受不敬的施舍，何況拉到別人丟失的東西牟求私利以至玷污了自己的品行羊子十分慚愧，于是把金子扔到野外．到遠(yuǎn)方去尋師求學(xué)。

　　過(guò)了一年羊子回來(lái)了，妻跪起身子問(wèn)他回來(lái)的原因,羊子說(shuō):"出門(mén)久了心里想家，沒(méi)有別的事情。”

　　妻子就拿起刀來(lái)，快步走到織布機(jī)前說(shuō)；“這織物是從養(yǎng)蠶紡絲開(kāi)始，再在織布機(jī)上織成。一根絲一根絲地積累起來(lái)，才到一寸，一寸一寸不斷地織，才成丈成匹。現(xiàn)在如果割斷這織物，就喪失了已有的成績(jī)，白費(fèi)時(shí)光。你做學(xué)問(wèn)，應(yīng)當(dāng)每天學(xué)到自己所不知道的東西，用來(lái)成就美德；如果中途回來(lái)，跟割斷這織物有什么不同呢？”羊子被她的話所感動(dòng)，又回去修完自己的學(xué)業(yè)。

　　3．這篇短文寫(xiě)了兩件事，請(qǐng)用自己的話歸納這兩件事的內(nèi)容。

　　討論并歸納：

　�。�1）第一件事：批評(píng)樂(lè)羊子行路拾遺的錯(cuò)誤。

　�。�2）第H件事：批評(píng)樂(lè)羊子中途廢學(xué)的錯(cuò)誤。

　　4．提問(wèn)；樂(lè)羊子委如何規(guī)勸丈夫改正行路拾遺的錯(cuò)誤？

　　討論并歸納：樂(lè)羊子委不但不收丈夫抬來(lái)的金子，而且用“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食”的典故說(shuō)服丈夫，進(jìn)一步指出因貪小利而失大節(jié)的危害，使樂(lè)羊子非常慚愧，知錯(cuò)就改并遠(yuǎn)尋師學(xué)。

　　5．提問(wèn)：樂(lè)羊子委如何規(guī)勸丈夫改正中途廢學(xué)的錯(cuò)誤？

　　討論并歸納：樂(lè)羊子妻“引刀趁機(jī)”以自己織布必須日積月累“遂成丈匹”的切身體會(huì)，說(shuō)明求學(xué)必須專(zhuān)心致志，持之以恒的道理，最后歸結(jié)到“若中道而歸，何異斷斯織乎！”妻子這番借織物來(lái)講道理的話，使樂(lè)羊子深受感動(dòng)，最后“算還終業(yè)”。

　　6．提問(wèn)：從這兩件事可以看出樂(lè)羊子妻是一個(gè)什么樣的人？

　　討論并歸納：表現(xiàn)樂(lè)羊子妻高潔的品德和才識(shí)過(guò)人。

　　7．提問(wèn)：這兩個(gè)故事對(duì)我們學(xué)習(xí)有什么啟示？

　　討論并歸納：我們學(xué)習(xí)要持之以恒；“太貴有志，學(xué)貴有恒”等。（答案不限）。

　　四、小結(jié)

　　1·一詞多義：行行走羊子嘗行路品行況拾遺求利以污其行乎外出久行懷思2．虛詞其：代詞，指代人、事。

　　其指自己日知其所亡指回來(lái)的妻跪問(wèn)其故指她的羊子感其言

　　3．判斷句……者，……也。

　　河南樂(lè)羊子之妻者，不知何氏之女也。

　　河南郡樂(lè)羊子的妻子，不知是誰(shuí)家的女兒。

　　4．被動(dòng)句。

　　羊子感其言。