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《女媧造人》教案14篇
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師,就有可能用到教案,教案有利于教學(xué)水平的提高,有助于教研活動(dòng)的開展。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢?以下是小編為大家收集的《女媧造人》教案,僅供參考,大家一起來看看吧。
《女媧造人》教案 篇1
【教學(xué)目標(biāo)】
。、使學(xué)生掌握神話的特點(diǎn),體會(huì)想像在神話創(chuàng)作中的作用。
。、使學(xué)生理解女媧身上所寄托的人類母親的優(yōu)秀品質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的想像力。
。、讓學(xué)生體驗(yàn)人類誕生后的歡欣與愉快,感受創(chuàng)造的快樂,思索自身來源,珍愛生命。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
理解神話豐富奇特的想像,培養(yǎng)學(xué)生的想像力。
【課型及教學(xué)思路】
課內(nèi)自讀課文。
文章淺顯易懂,教師主要引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)比閱讀,體會(huì)文中洋溢的人類誕生的喜悅感,并進(jìn)行想像力的訓(xùn)練。通過適當(dāng)?shù)耐卣,讓學(xué)生了解人類起源的科學(xué)解釋。
【教學(xué)方法】
合作探究。
【教學(xué)手段】
多媒體輔助教學(xué)。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們,隨著歲月的流逝,你們?cè)谝惶焯烨那牡亻L(zhǎng)大,你們的心靈也一天天豐富和成熟。仰望蒼穹,俯瞰大地,你們也許會(huì)提出許許多多的問題:太陽(yáng)為什么東升西墜,月亮為何有陰晴圓缺,小草為什么一歲一枯榮那么你們可曾想過我們?nèi)耸菑哪膬簛淼?這個(gè)樸素的問題從遠(yuǎn)古到今天,人們一直在探尋。今天,讓我們一起走進(jìn)古老而迷人的神話,走進(jìn)前人奇特瑰麗的想象世界。
二、了解神話
神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事,它是人類早期不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映,而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低,人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化,以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),借助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。
三、合作探究
1、比較閱讀:
思考:課文豐富了哪些內(nèi)容?
明確:
、 造人的具體過程;
⑵ 人造出來后歡欣喜悅場(chǎng)面;
、 女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒;
、 作者的評(píng)述;
教師評(píng)價(jià):可見作者高超的想像力。
。、找一找、談一談:
找出文中表現(xiàn)人類誕生喜悅感的句子,談一談你的感受。
教師提示:體現(xiàn)了人類自身對(duì)獲得生命的歡呼,又表現(xiàn)了人類創(chuàng)造成功的喜悅感。人的產(chǎn)生給大自然帶來無限生機(jī),人類產(chǎn)生的同時(shí)也產(chǎn)生了愛,產(chǎn)生了人間的溫暖。
人的出現(xiàn)使死寂的天地獲得了生機(jī),更充滿了人間的溫情愛意與天倫之樂,只有人才使這個(gè)世界充滿溫馨,充滿愛。
。、神話精彩情節(jié)欣賞──聽錄音:
人來到這個(gè)世界是這篇神話描寫的重點(diǎn)內(nèi)容,下面請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛悄悄進(jìn)入生命初創(chuàng)的原始世界,聽聽大神女媧的心聲,想像她造人的辛勞與執(zhí)著,聽聽人來到世間的第一聲歡呼,感受我們?nèi)祟愓Q生后的歡欣愉快。
。、女媧形象分析:
學(xué)生分組討論,合作探究。
明確:女媧是神,更是人。神性與人性在女媧身上得到了高度的統(tǒng)一。
、 女媧的慈愛辛勞與不懈努力不正是一位勤勞、智慧、偉大的母親形象嗎?她充滿生命活力與母性,有著母親的喜與憂,從女媧身上我們看到了人類母親的優(yōu)秀品質(zhì),這種崇高的母愛不正是我們?nèi)祟惿幌⒌脑慈獑幔?/p>
、 女媧造人體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造與探求精神,女媧不正是一個(gè)創(chuàng)造者嗎?這種創(chuàng)造精神正是我們今天所迫切需要的。
、 女媧的`勤勞、智慧、堅(jiān)持不懈何嘗不是我們中華民族偉大民族精神的體現(xiàn)?
。怠⑾胂窳Φ挠(xùn)練:
從對(duì)女媧形象的分析,我們進(jìn)一步感受到作者高超的想像力?梢,想像和幻想是神話創(chuàng)作的靈魂。
借助想像和幻想,對(duì)女媧造人的情景做另一番合理的推測(cè)。
貼近生活,合情合理,不能胡思亂想。
自編神話《女媧造人》,與袁珂及古人比一比。
分小組討論,各組選一名代表在全班交流。
6、有關(guān)人類的起源,你還知道哪些神話傳說呢?
學(xué)生談一談。
。、你能運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)科學(xué)地解釋一下人類的起源嗎?
學(xué)生議一議。
教師展示:
傳統(tǒng)的古猿進(jìn)化說
海猿說
海陸雙祖先復(fù)合說
外星人說
塵埃說
四、作業(yè)
。、參考老師提供資料,思考人類起源,寫一則小短文。
。、繼續(xù)完成自編神話《女媧造人》。
五、感悟小結(jié)
同學(xué)們,無論是我們今天學(xué)習(xí)的美麗的神話,還是人類關(guān)于人類起源的科學(xué)爭(zhēng)鳴,都是一串串不同時(shí)代的人們探尋生命問題的足跡,它讓我們體驗(yàn)到了生而為人的自豪,使我們感受到生命是如此獨(dú)特而美好。也許我們的生命本身就是個(gè)奇跡,讓我們珍愛生命,努力拼搏,這樣才能無愧于自己的生命,讓我們美麗的生命綻放出應(yīng)有的光彩!
《女媧造人》教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
1.朗讀課文,把握課文的主要內(nèi)容,了解女媧是怎樣一步一步創(chuàng)造出人類的。
2.體會(huì)這個(gè)神話故事想象豐富的特點(diǎn)。
3.會(huì)認(rèn)媧、藤2個(gè)字.掌握神通廣大、生氣蓬勃、靈機(jī)一動(dòng)、莽莽榛榛、眉開眼笑、疲憊不堪等詞語。
教學(xué)重點(diǎn):
引導(dǎo)學(xué)生把握課文內(nèi)容,說說女媧是怎樣一步一步創(chuàng)造人類的。
教學(xué)難點(diǎn):
體會(huì)這個(gè)神話故事想象豐富的特點(diǎn)。
教學(xué)準(zhǔn)備:
搜集女媧神話的故事。
課時(shí)安排:1課時(shí)
教學(xué)過程:
一、情境導(dǎo)入
1.交流。
同學(xué)們,從古到今對(duì)于人是從哪里來的這個(gè)話題,人們展開了豐富的想象,猜想著人類誕生。關(guān)于人是從哪里來的。你們知道有哪些說法嗎?
(學(xué)生將自己的資料介紹給大家,如:伊甸園說、女媧造人說、海猿說、外星人說)
今天我們來學(xué)習(xí)一篇人類由來的經(jīng)典神話故事《女媧造人》,看看我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期的人們對(duì)人類誕生的看法。
2.揭示課題,板書課題。(看到課題,你想知道什么呢?)
3、齊讀課題。
二、檢查預(yù)習(xí)課文情況
1.檢查生字詞的掌握情況。(小黑板出示生字詞,個(gè)別、集體指讀。
2.這篇神話故事的主要內(nèi)容。(學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)情況用自己的話說一說主要內(nèi)容)
三、初讀課文,感知內(nèi)容
1、自讀課文。
讓學(xué)生自由讀課文,邊讀邊認(rèn)識(shí)生字藤和媧,畫出不理解的詞語,并想一想課文主要寫的是什么?
【讓學(xué)生按自己喜歡的方式讀課文,一定要給足時(shí)間,讓學(xué)生邊讀邊思考!
2.指名讀課文(要求讀得正確、流利)
【課文較長(zhǎng),要多找?guī)讉(gè)學(xué)生來讀,注意讀后的評(píng)價(jià)與反饋,養(yǎng)成認(rèn)真讀書,認(rèn)真傾聽的好習(xí)慣。】
3.概括課文的主要內(nèi)容。
【注意引導(dǎo)學(xué)生抓住要點(diǎn),語言簡(jiǎn)練、完整。應(yīng)多找?guī)讉(gè)學(xué)生來概括,最后教師總結(jié)。】
四、再讀課文,合作探究
(一)自學(xué)提示:
1.再讀課文,想想課文是按什么順序敘述的。
(天地?zé)o人黃泥捏人創(chuàng)造許多人分為男女,延續(xù)后代。)
2.說說女媧是怎樣一步一步創(chuàng)造出人類的'。
【鼓勵(lì)學(xué)生脫離書課文,用自己的語言描述,要求要生動(dòng)詳細(xì)。】
3.你覺得女媧是個(gè)什么樣的神?她有怎樣的精神?
(工作勤奮、聰明、有智慧、考慮周全、具有人的情感、神通廣大。)
(二)體會(huì)神話想象的特點(diǎn)。
1.體會(huì)這個(gè)神話故事想象豐富的特點(diǎn),想想古人為什么會(huì)這樣去想象。
2.展開你想象的翅膀:假如你是遠(yuǎn)古時(shí)代和女媧一樣的一位大神,你會(huì)出于什么原因去造人?你能拿出比女媧更神奇的造人方法嗎?
五、交流感受,拓展閱讀
1.學(xué)習(xí)了這篇神話故事后,你有什么感受?和同伴交流。
2.向同學(xué)介紹自己知道的或課前搜集到的有關(guān)女媧的其他故事。
六、總結(jié)課文
女媧是這個(gè)神話中最古老的始祖母神,她畢生做了兩件驚天動(dòng)地的大事,一是造人,二是補(bǔ)天,為人類立了大功。本文記述了女媧造人的全過程,表現(xiàn)了原始人類對(duì)人類起源的好奇和追索,以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下,所做出的豐富想象,表達(dá)了作者對(duì)生命誕生的喜悅之情。
有了人類,大自然才有了生氣,蓬勃起來;有了人類,女媧不再寂寞、孤獨(dú);有了人類,世間也就有了溫馨,有了愛,更重要的是,有了創(chuàng)造..
七、布置作業(yè)
1.將文中的故事講給你的父母或朋友聽。
2.在這篇文章中,作者以神話的形式來敘述女媧造人的原因、方法,并加進(jìn)女媧的情感、人的喜悅。這是作者的想象。
我們能不能以自己的想象來改編女媧造人的故事呢?可就造人的原因、方法、情感等某一個(gè)方面來改編。
3.讓學(xué)生繼續(xù)查找資料,探究人類到底是怎樣誕生的。
《女媧造人》教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力:
1、了解神話的特點(diǎn)。
2、了解有關(guān)人類起源的神話故事。
3、體會(huì)想像聯(lián)想在神話創(chuàng)作中的作用。
過程與方法:
1、積累探究關(guān)于人類起源、進(jìn)化的知識(shí),區(qū)別神話與科學(xué)。
2、學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化的演繹與擴(kuò)充,嘗試改寫神話故事。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:
1、感受體會(huì)文中女媧樸實(shí)感人的母親形象。
2、體會(huì)自己的母親懷胎育子的艱辛與不易。
教學(xué)重點(diǎn):激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的想像力。
教學(xué)難點(diǎn):體會(huì)課文的思想感情。
教學(xué)方法:復(fù)述法、討論法、想象法
課時(shí)安排:1課時(shí)
一、導(dǎo)入
同學(xué)們,你們能說出哪些神話故事呢?比如,后羿射日、大禹治水、盤古開天、女媧補(bǔ)天等等。我們?nèi)祟愖畛跏菑哪睦飦淼模銈兯伎歼^嗎?關(guān)于這個(gè)問題,自古人們就開始作不停地探索,今天,我們就來學(xué)習(xí)一則由神話改編的故事——《女媧造人》。
二、整體感知
1、正音正字
2、關(guān)于神話
神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然文化現(xiàn)象的理解和想象的故事。它并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反應(yīng),而是以遠(yuǎn)古人民貧乏的生活為基礎(chǔ),借助想象和幻想把自然和客觀世界擬化人的結(jié)果。
本文是根據(jù)古代神話改寫的',體裁是神話,詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過程,著力刻畫了女媧的母親形象。
3、生自由朗讀課文,熟悉本文情節(jié)。
三、探究文本
1、投影出示《風(fēng)俗通》里的兩則短文(書P148 研討與練習(xí)一)
2、復(fù)述故事情節(jié),其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出投影短文中所沒有的內(nèi)容。
3、說說課文中豐富了哪些內(nèi)容?哪里最見作者的想象力?
生:課文在原來的基礎(chǔ)上增加了:
、倥畫z造人的具體過程;
、谌嗽斐鰜碇髿g欣喜悅的場(chǎng)面;
、叟畫z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒;
、茏髡叩脑u(píng)述。
4、女媧造人的原因是什么?
生:荒涼寂寞,添點(diǎn)生氣。
5、女媧造人的過程和方法?
生:揉泥成團(tuán)造人、揮藤灑泥造人
6、女媧想出了一個(gè)怎樣讓人類長(zhǎng)久繁衍生存的好辦法?
生:男女結(jié)合
7、女媧在你心中是一個(gè)怎樣的形象?
、 她是一個(gè)神通廣大的“神”。她非凡的能力,她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力。
、 她是一個(gè)普通的“人”。她有人的孤獨(dú)感。她有人的喜怒之情,她會(huì)笑,她會(huì)假裝生氣。
、 她是一個(gè)活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子。(口吻非常孩子氣)
、 她是一個(gè)勤勞的母親,還是一個(gè)喜愛孩子的媽媽。
8、比較閱讀
在我們中國(guó),有女媧造人的美麗神話;在西方,也有上帝造人的宗教神話(教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起源”中的參考資料:上帝造人的宗教神話《伊甸園里》)。這兩篇神話都是想象的,大家比較一下,兩則神話故事有哪些相同之處?
、 制造人的材料都設(shè)想為泥土,大地是人類的母親。
、 人的形象都是按照創(chuàng)造者自身的形象設(shè)計(jì)的。
、 兩則神話又都說到人類為什么有男女性的差別。
9、本文處處洋溢著人類的喜悅感。找出有關(guān)詞句,說說你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。
生:人落地后開口叫“媽媽”;女媧的心理及神態(tài)描寫;女媧給孩子命名;許多小人的歡呼跳躍;女媧的辛勞。
人的產(chǎn)生給大自然帶來無限的生機(jī);人類產(chǎn)生的同時(shí),也產(chǎn)生了“愛”,產(chǎn)生了人間的溫暖。
四、拓展延伸
你還知道哪些神話故事嗎?講給大家聽。
如:《夸父逐日》 夸父與逐日走,入日?,欲得飲,飲于河、渭;河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。
《女媧造人》教案 篇4
○教學(xué)的目標(biāo)
、偻ㄟ^復(fù)述故事情節(jié),理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用,并且激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
、诟惺芪闹兴憩F(xiàn)的喜悅之情。
、鄢醪搅私馍裨捁适碌奶攸c(diǎn)。
○教學(xué)的重點(diǎn)
、俅竽懚缕娴南胂。
、趯(duì)人類誕生的喜悅感。
○課前的準(zhǔn)備
學(xué)生:熟讀課文,熟悉故事的情節(jié)。
教師:投影儀。
○教學(xué)設(shè)計(jì)
課時(shí)的安排
一課時(shí)
導(dǎo)入課文
在奇幻的神話世界里,有隔河相望的牛郎織女,有對(duì)月流珠的在岸鮫人……那么,人是從哪里來的?對(duì)這個(gè)有趣的話題,今天我們?cè)倏纯催h(yuǎn)古時(shí)代的人們是怎么理解的。
復(fù)述故事情節(jié),理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用。
①學(xué)生自由朗讀課文,熟悉情節(jié)。
②投影出示《風(fēng)俗通》里的兩則短文,然后讓學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié),其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出投影中的短文所沒有的.內(nèi)容。待復(fù)述完后,討論整理歸納,看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)。
這個(gè)環(huán)節(jié)一要靠學(xué)生課前預(yù)習(xí),熟悉課文內(nèi)容。二是鍛煉學(xué)生上課專注地聽別人說,學(xué)習(xí)篩選信息,并鍛煉歸納、概括能力。實(shí)施前要做好指導(dǎo),學(xué)生討論的結(jié)果可能不太理想,教師可提示補(bǔ)充。如果復(fù)述的學(xué)生對(duì)課文情節(jié)有遺漏,也可提醒學(xué)生補(bǔ)充。
、塾懻摚篴.女媧造人的具體過程是真的嗎?你怎樣理解這種寫法?
b.你也發(fā)揮自己的想像,對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過做另一種推測(cè),說給大家聽聽。
女媧造人的情節(jié)顯然是想像的,要通過對(duì)這個(gè)問題的討論讓學(xué)生明白,神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的,那時(shí)的人們無法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是,人類又想要探求自身起源,所以,只好借助于想像來解決這個(gè)問題了,而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。試想,沒有這種想像,還有神話故事的存在嗎?這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá),但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄,去研究,所以,這種想像力、創(chuàng)造意識(shí),都是我們今天仍迫切需要的。
而第2個(gè)討論題,是讓學(xué)生鍛煉自己的想像力,合理即可?梢韵人娜诵〗M討論,選出想像奇特、合理的在全班交流。
探究品味,感受課文中對(duì)人類誕生的喜悅感
①討論:說說你對(duì)女媧的認(rèn)識(shí)。
②跳讀課文,劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類誕生的喜悅心情的句子,討論交流一下自己的感受。
對(duì)女媧這個(gè)形象的認(rèn)識(shí),應(yīng)該是這節(jié)課探究的一個(gè)要點(diǎn)。討論時(shí)要提醒學(xué)生緊扣課文語句分析認(rèn)識(shí)。教師最后明確:
女媧是本篇的核心人物,她是神通廣大的“神”,但是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在這天地之間,應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來才好”。她也有人的喜怒之情,她會(huì)笑,她會(huì)假裝生氣,她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng),“世間各種各樣的生物都有了,單單沒有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間里呢?”就是她的這種創(chuàng)造力,世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂,她忙忙碌碌,像母親一般勤勞智慧。她哪里是神,她分明就是人,她有人的情感,人的心態(tài),人的智慧,人的生活體驗(yàn)。從她身上,我們看到神話的情節(jié)是想像的,但又是真實(shí)的,是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。
對(duì)人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中,這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地方。對(duì)課文中有關(guān)語句,教師可從兩方面提示,一是女媧在造出人之后,不由得滿心歡喜,眉開眼笑,這生命是她一手創(chuàng)造出來的,她的笑,體現(xiàn)了人類創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感,還體現(xiàn)在人類自身對(duì)獲得生命的歡呼,如人類落地后開口就喊“媽媽”;許多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生對(duì)這種喜悅感的感受則可引導(dǎo)學(xué)生扣住“喜”來談,如有了人類,大自然才有了生氣,蓬勃起來;有了人類,女媧不再寂寞、孤獨(dú);有了人類,世間也就有了溫馨,有了愛,更重要的是,有了創(chuàng)造……也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受,如人類生命的可貴,人類生命與自然的關(guān)系,要珍愛生命等。
、郾容^《女媧造人》與《伊甸園里》,拓展思維空間。
[討論]在我們中國(guó),有女媧造人的美麗神話;在西方,也有上帝造人的宗教神話(教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起源”中的參考資料:上帝造人的宗教神話《伊甸園里》)。這兩篇神話都是想像的,你更喜歡哪一篇?說說理由。
討論這個(gè)問題,學(xué)生可以拓寬思維角度,從文章情節(jié)的想像、文章結(jié)構(gòu)、語言、思想感情等諸方面去分析。教師不要限制在只應(yīng)該喜歡哪一篇上,但是最后教師可以讓學(xué)生明白,世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說,表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求,對(duì)美好生活的向往等等。這都屬于人類文化寶庫(kù)的一部分,而我們往往也可以從閱讀這類文章中得到新的感悟。
教師的總結(jié)
女媧造人,體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神,也使我們感受到生而為人的自豪。今天我們面對(duì)的是廣大世界,依然有許多未知的領(lǐng)域,等待我們?nèi)ヌ角螅プ匪,去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。
布置作業(yè)
、僬n文中優(yōu)美的詞語。
、陂喿x綜合性學(xué)習(xí)中,關(guān)于人類起源的資料。
《女媧造人》教案 篇5
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力:
1.了解神話的文學(xué)常識(shí)。
2.理解文中聯(lián)想和想象的運(yùn)用,并培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
3.學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化演繹與擴(kuò)充,培養(yǎng)改寫神話故事的能力。
過程與方法:
1.比較《風(fēng)俗通》和本文中“女媧造人”的文字內(nèi)容。
2.小組合作探究,展示交流,教師適時(shí)點(diǎn)撥。
3.通過閱讀富有想象力的文字,激發(fā)學(xué)生的靈感,發(fā)揮想象力改寫《女媧造人》。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:
1.感受女媧偉大的母親形象以及文中對(duì)于人類誕生所表現(xiàn)的喜悅之情。
2.激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的強(qiáng)烈欲望。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn):
1.體會(huì)文中大膽而新奇的想象。
2.學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化演繹與擴(kuò)充,培養(yǎng)改寫神話故事的能力。
教學(xué)難點(diǎn):
1.初步掌握閱讀古書的科學(xué)態(tài)度和思考方法。
2.思考神話的現(xiàn)實(shí)意義并形成個(gè)性看法。
三、教學(xué)策略
本課主要采用朗讀法、比較閱讀法、讀寫結(jié)合法等教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生的興趣,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
1.朗讀時(shí)采用文圖轉(zhuǎn)化的方式,并在文圖比較中培養(yǎng)學(xué)生思維能力。
2.獨(dú)立思考并討論探究,用科學(xué)的態(tài)度和方法進(jìn)行思考,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
3.打破已有的文字窠臼,另辟蹊徑,培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法,引導(dǎo)學(xué)生思考的方向,進(jìn)行探究式學(xué)習(xí),然后加以點(diǎn)撥與指導(dǎo),激起學(xué)生探索未知領(lǐng)域的興趣。
四、教學(xué)過程
(一)神話知識(shí)導(dǎo)入
1.出示圖片,猜一猜故事的名字。(盤古開天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女媧補(bǔ)天。)
2.這些故事都是中國(guó)古代神話。古人為什么要?jiǎng)?chuàng)作神話呢?
師:神話是遠(yuǎn)古先民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它并非是現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映,而是以遠(yuǎn)古先民貧乏的生活為基礎(chǔ),借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。
3.你還知道哪些神話?(引出女媧造人)
【設(shè)計(jì)意圖】了解神話的定義和特點(diǎn),增強(qiáng)對(duì)中國(guó)古代神話的認(rèn)識(shí),同時(shí)激發(fā)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)神話的興趣。
。ǘ└兄獙W(xué)習(xí)
1.看動(dòng)畫和文字,聽朗讀。
2.快速閱讀,思考相關(guān)問題:
。1)文章寫了有關(guān)女媧造人的哪些內(nèi)容?文章又是按照什么順序敘述的?
(2)你認(rèn)為動(dòng)畫中的女媧形象跟文中的女媧形象一致嗎?你喜歡哪一個(gè)?請(qǐng)說說你的看法。
教師總結(jié)(1):女媧為什么造人,怎樣造人,怎樣造更多的人,怎樣讓人自己繁衍生息。
天地?zé)o人──黃泥捏人──創(chuàng)造許多人──分為男女,延續(xù)后代
引導(dǎo)學(xué)生(2):動(dòng)畫中的女媧年青有活力,富有創(chuàng)造力;文中的女媧吃苦耐勞有智慧,像慈愛的媽媽。(答案不唯一)
【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章內(nèi)容以及女媧的形象。
(三)內(nèi)容探究
1.女媧造人的'故事在中國(guó)古代的《風(fēng)俗通》中就已經(jīng)出現(xiàn)。
俗說天地開辟,未有人民。女媧摶黃土作人,劇務(wù),力不暇供,乃引繩于絙泥中,舉以為人。故富貴者,黃土人;貧賤凡庸者,引縆人也。
譯文:民間傳說,天地開辟之初,大地上并沒有人類,是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累,竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中,舉起繩子一甩,泥漿灑落在地上,就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說,富貴的人是女媧親手摶黃土造的,而貧賤平庸的人只是女媧用繩子沾泥漿,把泥漿灑落在地上變成的。
女媧禱神祠祈而為女媒,因置婚姻。
譯文:女媧在神祠里禱告,祈求神任命她做女媒,于是女媧就安排男女婚配。
2.袁珂寫的《女媧造人》比《風(fēng)俗通》對(duì)女媧造人的描述豐富許多,作者補(bǔ)充了哪些內(nèi)容?
教師引導(dǎo)學(xué)生:
課文在原來的基礎(chǔ)上增加了:
。1)女媧為什么造人;
。2)女媧造人的具體過程;
。3)人造出來之后歡欣喜悅場(chǎng)面;
。4)女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒……
3.你最喜歡作者補(bǔ)充的哪一部分?說說為什么。
舉例:(1)女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面。
(2)對(duì)女媧的人性化描寫。
學(xué)生圈點(diǎn)勾畫細(xì)節(jié)描寫,具體分析女媧形象。
【設(shè)計(jì)意圖】比較閱讀培養(yǎng)初中學(xué)生的邏輯思維能力,對(duì)喜歡內(nèi)容加以評(píng)說,幫助學(xué)生理解作者塑造的女媧形象以及人類被造出來之后的歡樂喜悅之情。
(四)想象寫作
1.神話是古人創(chuàng)造的。本文的作者袁珂補(bǔ)充了女媧造人的原因和方法,并作了豐富精彩的描寫,這都源于他的想象力。同學(xué)們也可以發(fā)揮自己的想象力改寫《女媧造人》。請(qǐng)同學(xué)們從以下兩個(gè)角度任選其一,擺脫袁珂想象的情節(jié),重新描述你想象中女媧造人的原因或方法:
。1)女媧為什么造人?
。2)女媧怎樣造人?怎樣造更多的人?
2.交流習(xí)作,互相點(diǎn)評(píng)。
【設(shè)計(jì)意圖】從閱讀體會(huì)到文段改寫,培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
。ㄎ澹﹩栴}探究
1.《風(fēng)俗通》中說:“故富貴者,黃土人;凡庸貧賤者,引縆人也!蹦闳绾卫斫?
教師引導(dǎo)學(xué)生:
了解《風(fēng)俗通》──理解封建社會(huì)的局限性──讀古書要有批判的精神:取其精華,去其糟粕
2.神話是古人因當(dāng)時(shí)的局限性不能科學(xué)地解釋人類起源、自然現(xiàn)象等的產(chǎn)物,如今人類對(duì)這些問題已經(jīng)有了更科學(xué)的探索和結(jié)論,為什么這些神話依然流傳并得到人們的喜愛?
教師引導(dǎo)學(xué)生:
。1)神話中構(gòu)想的世界是古代人真實(shí)世界的反映,蘊(yùn)藏著歷史的真相,表現(xiàn)著精神的追求,讓人們能看到祖先的影子。例如神話中有人們對(duì)歷史和英雄人物的幻想、對(duì)美好生活的向往等。
(2)神話本身容易引起人的興趣,蘊(yùn)含著瑰麗的想象、豐富的文化等,給人藝術(shù)的審美享受與深刻的啟迪。
。3)神話是文學(xué)作品,塑造的人物形象較為鮮明,讀來親切感人。例如盤古的英雄形象,女媧的母親形象,精衛(wèi)填海的斗士形象等。
【設(shè)計(jì)意圖】教給學(xué)生讀古書的科學(xué)態(tài)度和思考方法;引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)神話的美好,思考神話的現(xiàn)實(shí)意義,并能形成自己的個(gè)性觀點(diǎn)。
。┎贾米鳂I(yè)
1.請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想象,進(jìn)行人性化的擴(kuò)寫。
羿請(qǐng)不死之藥于西王母,姮娥竊之奔月宮。(《淮南子·姮娥奔月》)
2.拓展閱讀。
課外閱讀:袁珂《盤古開天辟地》,魯迅《故事新編·奔月》。
【設(shè)計(jì)意圖】
1.培養(yǎng)學(xué)生想象力和寫作能力。
2.開拓學(xué)生視野,激發(fā)想象力。
《女媧造人》教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)
、偻高^復(fù)述故事情節(jié),理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用,并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
、诟惺芪闹兴憩F(xiàn)的喜悅之情。
③初步了解神話故事的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)
、俅竽懚缕娴南胂。
、趯(duì)人類誕生的喜悅感。
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)課文的思想感情。
教學(xué)設(shè)計(jì):
一、布置預(yù)習(xí)、導(dǎo)學(xué)
1、注音并釋義
女媧(w。簜髡f中造人、補(bǔ)天的神。
澄澈(chénchè):清澈透明。
幽光(yōu)
靈敏:反應(yīng)快。
綿延:延續(xù)不斷。
莽莽榛榛(mǎnzhēn):草木叢生的樣貌。
神通:原是佛教用語,指無所不能的力量,今指?jìng)(gè)性高明的本領(lǐng)。
2、熟讀課文,熟悉故事情節(jié)。試復(fù)述課文。
3、查閱資料與工具書了解作者及神話這一文學(xué)體裁。
二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)研討
。ㄒ唬(dǎo)語設(shè)計(jì)
同學(xué)們,遠(yuǎn)古時(shí)代,生產(chǎn)力水平低下,知識(shí)貧乏,人們對(duì)于一些自然和社會(huì)現(xiàn)象,比如日月出沒、電閃雷鳴、人類自身來源等,不能科學(xué)地解釋,于是被困惑的原始人便透過幼稚的想像把自然力形象化、人格化,并且依照人類的英雄形象,創(chuàng)造了許多動(dòng)人的神話故事。一個(gè)被幻想加工過的神奇世界便產(chǎn)生了:山川日月風(fēng)雨等自然事物都有一個(gè)專司其職的神靈;開天辟地后的盤古“頭為四岳,目為日月,脂膏為江海,毛發(fā)為草木”,威武的太陽(yáng)神每一天乘坐羲和駕駛的車子繞天巡行……。
人,到底從何而來?思索著的遠(yuǎn)古人們用他們豐富的想像創(chuàng)造了女媧摶土造人的神話,這天我們所要學(xué)的《女媧造人》(板書文題)就是袁珂根據(jù)中國(guó)古代神話而改寫的。
(二)、閱讀理解《風(fēng)俗通》中有關(guān)女媧的兩則短文
投影:
1、俗說天地開辟,未有人民,女媧(傳說是人面蛇身,創(chuàng)造了人類)摶(tuán,把某種東西揉成圓形)黃土作人。劇務(wù)(工作劇烈繁重),力不暇供(用上所有的力量還來不及供應(yīng)),乃引(牽、拉)繩于泥中,舉以為人。故富貴者,黃土人;貧賤者,引纟恒(ēn,粗繩索)人也。
譯文:民間傳說,天地開辟之初,大地上并沒有人類,是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累,竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中,舉起繩子一甩,泥漿灑落在地上,就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說,富貴的人是女媧親手摶黃土造的,而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿,把泥漿灑落在地上變成的。
2、女媧禱神祠祈而為女媒,因置婚姻。
譯文:女媧在神祠里禱告,祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。
。ㄈ、整體感知課文
1、研讀課文,比較神話故事和課文資料,篩選出聯(lián)想想像的資料。
學(xué)生回答,教師明確:
課文在原先的基礎(chǔ)上增加了:(1)女媧造人的具體過程;(2)人造出來之后歡欣喜悅場(chǎng)面;(3)女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒;(4)作者的評(píng)述,其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女媧的人性化描述最見作者的想像力。
2、恰當(dāng)?shù)貜?fù)述課文。
先分小組復(fù)述,再由各小組推薦1~2同學(xué),舉行小組賽,看誰講得生動(dòng),如女媧造人的具體過程,人來到世間的描述。
。ㄋ模、研讀課文
1、《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字十分簡(jiǎn)略,而透過改寫、豐富補(bǔ)充之后的課文,則處處洋溢著人類誕生的喜悅感,找出有關(guān)詞句,說說你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。
學(xué)生回答,教師明確解題思路:
標(biāo)畫出文中的以下描述:人落地后開口就喊“媽媽”;“媽媽”女媧的心理及神態(tài)描述,如:女媧“不由得滿心歡喜,眉開眼笑”,“從此,她再也不感到孤獨(dú)、寂寞了”,“這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼,使她精神上有說不出的高興和安慰!钡龋慌畫z給孩子命名;許多小人的歡呼跳躍;女媧的辛勞,如“她工作著,工作著,一向工作到晚霞布滿天空,星星和月亮射出幽光。夜深了,她只把頭枕在山崖上,略睡一睡,第二天,天剛微明,她又趕緊起來繼續(xù)工作!钡取
體會(huì),可讓學(xué)生各抒己見,答案不求統(tǒng)一。
要點(diǎn)提示:人的產(chǎn)生給大自然帶來無限生機(jī);人類產(chǎn)生的同時(shí),也產(chǎn)生了“愛”,產(chǎn)生了人間的溫暖……
2、這篇神話真實(shí)感人的地方,在于女媧造人過程中的心理和神態(tài)描述,嘗試分析“媽媽”女媧的形象。
學(xué)生分析,教師點(diǎn)撥:
神話中的主人公女媧是神,具有非凡的潛力,她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力,而在細(xì)節(jié)的處理上,作者又賦予了她人的心理,人的情感,人的生活體驗(yàn),從而使想像資料既顯“神威”,又合人情事理。女媧所以要造人,是因?yàn)樗械郊拍陋?dú),造人的愿望自然而真實(shí);采用模仿自己的樣貌造出人形的方法,是出于水中自己像的偶然誘發(fā),極富于人類經(jīng)驗(yàn);“人”的產(chǎn)生,使女媧得到做母親的自豪和欣慰;晚霞里,星光下,女媧的忙碌疲倦,正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。
3、本文想像女媧造人的動(dòng)機(jī)是“感到十分孤獨(dú)。她覺得在這天地之間,就應(yīng)添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來才好!闭(qǐng)發(fā)揮你天才的想像,試作另一種推測(cè)。
。ù祟}目設(shè)計(jì)重在拓展想像力,能合情合理即予認(rèn)可)
4、在封建社會(huì)里,有人借用此神話把人剝削人現(xiàn)象說成是命中注定、天經(jīng)地義的。他們說女媧用揉團(tuán)黃泥做成的人便是社會(huì)上那些有錢有勢(shì)的統(tǒng)治階級(jí)的前輩,那些用柳條甩出的便是無權(quán)無勢(shì)的下層百姓的先人,對(duì)此,請(qǐng)學(xué)生討論,談?wù)劺斫狻?/p>
教師點(diǎn)撥:這種說法核心在于:持這種邪說的`人根本上看是在為維護(hù)封建社會(huì)人剝削人的不平等的制度服務(wù),是存愚昧、麻木人民群眾思想的險(xiǎn)惡用心的。
5、神創(chuàng)造人,是對(duì)人類起源的錯(cuò)誤解釋,但是這類神話為什么能夠世代流傳?
請(qǐng)分組討論。教師引導(dǎo)學(xué)生探究這類神話的魅力何在,對(duì)于學(xué)生獨(dú)特的感受和見解熱情鼓勵(lì)。
提示:(1)這類神話描述了人類出現(xiàn)之前地球上的情景,這是引人遐想的。(2)這類神話都有奇妙的想像,這是十分搞笑的。(3)這類神話無非是現(xiàn)實(shí)的人類繁衍歷史的改造,十分富有人性,這是令人感覺親切的。如女媧的形象分明是樸實(shí)感人的母親形象。
6、神話具有哪些特點(diǎn)?你還明白哪些有名的神話故事?
神話的主要特點(diǎn)是:1、神話把自然加以形象化,進(jìn)行了不自覺的藝術(shù)加工;2、神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活,創(chuàng)作方法則是浪漫主義的;3、神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣,所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說,它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”,具有“永久的魅力”。
我國(guó)遠(yuǎn)古比較著名的神話有:女媧補(bǔ)天、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等
。ㄎ澹⒄n堂小結(jié)
正因有了作者大膽新奇想像的演繹與擴(kuò)充,女媧造人這個(gè)古老的神話傳說充溢著生活氣息,煥發(fā)出迷人的色彩。人類感念造人神女媧,感念她帶到人世間的愛與溫情,現(xiàn)實(shí)中人在澄澈的心湖底有誰沒有珍存母親勤勞、質(zhì)樸的身影?愿這歡欣與愉悅?cè)绮粩嗔魈实男∠宦烦鴼g歌前行。
三、達(dá)標(biāo)提升
1、閱讀《淮南子娥奔月》
投影:
羿請(qǐng)不死之藥于西王母,娥竊之奔月宮。
注:
1、(hén)娥:傳說中的月宮仙子,又稱“嫦娥”。這則神話流傳至漢代,因避漢文帝(劉恒)諱,改“”為“嫦”。
2、羿請(qǐng)不死之藥于西王母:《后漢書志天文(上)》注中也有類似的說法。羿(yì),傳說中夏代有窮民的君主,善于射箭。一說是堯時(shí)善于射箭的武士。西王母,傳說中的仙人名。
請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想像,進(jìn)行人性化的改寫。
為學(xué)生薦讀魯迅《故事新編奔月》。故事梗概:善射的羿射下過九個(gè)太陽(yáng),射死過封豕長(zhǎng)蛇,一切大動(dòng)物和小動(dòng)物,最后“射得遍地精光”,只好在“無物之陣”中奔馳,天天和嫦娥一齊吃烏鴉炸醬面。嫦娥熬但是這樣的生活,最后吞下金丹,獨(dú)自向天上飛升。而昔日的弟子逢蒙又在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn),欺世盜名,利用向師傅“偷去的拳頭”施放冷箭,想置羿于死地。
參考答案:
。ㄈ1、研讀課文,比較神話故事和課文資料,篩選出聯(lián)想想像的資料。
課文在原先的基礎(chǔ)上增加了:(1)女媧造人的具體過程;(2)人造出來之后歡欣喜悅場(chǎng)面;(3)女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒;(4)作者的評(píng)述,其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女媧的人性化描述最見作者的想像力。
。ㄋ模1、《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字十分簡(jiǎn)略,而透過改寫、豐富補(bǔ)充之后的課文,則處處洋溢著人類誕生的喜悅感,找出有關(guān)詞句,說說你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。
標(biāo)畫出文中的以下描述:人落地后開口就喊“媽媽”;“媽媽”女媧的心理及神態(tài)描述,如:女媧“不由得滿心歡喜,眉開眼笑”,“從此,她再也不感到孤獨(dú)、寂寞了”,“這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼,使她精神上有說不出的高興和安慰!钡龋慌畫z給孩子命名;許多小人的歡呼跳躍;女媧的辛勞,如“她工作著,工作著,一向工作到晚霞布滿天空,星星和月亮射出幽光。夜深了,她只把頭枕在山崖上,略睡一睡,第二天,天剛微明,她又趕緊起來繼續(xù)工作。”等。
體會(huì),可讓學(xué)生各抒己見,答案不求統(tǒng)一。
要點(diǎn)提示:人的產(chǎn)生給大自然帶來無限生機(jī);人類產(chǎn)生的同時(shí),也產(chǎn)生了“愛”,產(chǎn)生了人間的溫暖……
2、神話中的主人公女媧是神,具有非凡的潛力,她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力,而在細(xì)節(jié)的處理上,作者又賦予了她人的心理,人的情感,人的生活體驗(yàn),從而使想像資料既顯“神威”,又合人情事理。女媧所以要造人,是因?yàn)樗械郊拍陋?dú),造人的愿望自然而真實(shí);采用模仿自己的樣貌造出人形的方法,是出于水中自己像的偶然誘發(fā),極富于人類經(jīng)驗(yàn);“人”的產(chǎn)生,使女媧得到做母親的自豪和欣慰;晚霞里,星光下,女媧的忙碌疲倦,正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。
3、(此題目設(shè)計(jì)重在拓展想像力,能合情合理即予認(rèn)可)
4、這種說法核心在于:持這種邪說的人根本上看是在為維護(hù)封建社會(huì)人剝削人的不平等的制度服務(wù),是存愚昧、麻木人民群眾思想的險(xiǎn)惡用心的。
5、提示:
(1)這類神話描述了人類出現(xiàn)之前地球上的情景,這是引人遐想的。
。2)這類神話都有奇妙的想像,這是十分搞笑的。
。3)這類神話無非是現(xiàn)實(shí)的人類繁衍歷史的改造,十分富有人性,這是令人感覺親切的。如女媧的形象分明是樸實(shí)感人的母親形象。
6、神話的主要特點(diǎn)是:
1、神話把自然加以形象化,進(jìn)行了不自覺的藝術(shù)加工;
2、神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活,創(chuàng)作方法則是浪漫主義的;
3、神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣,所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說,它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”,具有“永久的魅力”。
我國(guó)遠(yuǎn)古比較著名的神話有:女媧補(bǔ)天、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等
女媧造人
學(xué)習(xí)札記
學(xué)習(xí)目標(biāo)
、偻高^復(fù)述故事情節(jié),理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用,并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
、诟惺芪闹兴憩F(xiàn)的喜悅之情。
、鄢醪搅私馍裨捁适碌奶攸c(diǎn)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
、俅竽懚缕娴南胂。
、趯(duì)人類誕生的喜悅感。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)
體會(huì)課文的思想感情。
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、預(yù)習(xí)、導(dǎo)學(xué)
1、注音并釋義
女媧()澄澈()
幽光()靈敏
綿延莽莽榛榛()
神通
2、熟讀課文,熟悉故事情節(jié)。試復(fù)述課文。
3、查閱資料與工具書了解作者及神話這一文學(xué)體裁。
二、學(xué)習(xí)研討
。ㄒ唬⿲(dǎo)語設(shè)計(jì)
。ǘ╅喿x理解《風(fēng)俗通》中有關(guān)女媧的兩則短文。
1、俗說天地開辟,未有人民,女媧(傳說是人面蛇身,創(chuàng)造了人類)摶(tuán,把某種東西揉成圓形)黃土作人。劇務(wù)(工作劇烈繁重),力不暇供(用上所有的力量還來不及供應(yīng)),乃引(牽、拉)繩于泥中,舉以為人。故富貴者,黃土人;貧賤者,引纟恒(ēn,粗繩索)人也。
譯文:民間傳說,天地開辟之初,大地上并沒有人類,是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累,竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中,舉起繩子一甩,泥漿灑落在地上,就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說,富貴的人是女媧親手摶黃土造的,而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿,把泥漿灑落在地上變成的。
2、女媧禱神祠祈而為女媒,因置婚姻。
譯文:女媧在神祠里禱告,祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。
。ㄈ、整體感知課文
1、研讀課文,比較神話故事和課文資料,篩選出聯(lián)想想像的資料。
2、恰當(dāng)?shù)貜?fù)述課文。
先分小組復(fù)述,再由各小組推薦1~2同學(xué),舉行小組賽,看誰講得生動(dòng),如女媧造人的具體過程,人來到世間的描述。
(四)研讀課文
1、《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字十分簡(jiǎn)略,而透過改寫、豐富補(bǔ)充之后的課文,則處處洋溢著人
學(xué)習(xí)札記
類誕生的喜悅感,找出有關(guān)詞句,說說你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。
2、這篇神話真實(shí)感人的地方,在于女媧造人過程中的心理和神態(tài)描述,嘗試分析“媽媽”女媧的形象。
3、本文想像女媧造人的動(dòng)機(jī)是“感到十分孤獨(dú)。她覺得在這天地之間,就應(yīng)添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來才好!闭(qǐng)發(fā)揮你天才的想像,試作另一種推測(cè)。
4、在封建社會(huì)里,有人借用此神話把人剝削人現(xiàn)象說成是命中注定、天經(jīng)地義的。他們說女媧用揉團(tuán)黃泥做成的人便是社會(huì)上那些有錢有勢(shì)的統(tǒng)治階級(jí)的前輩,那些用柳條甩出的便是無權(quán)無勢(shì)的下層百姓的先人,對(duì)此,請(qǐng)學(xué)生討論,談?wù)劺斫狻?/p>
5、神創(chuàng)造人,是對(duì)人類起源的錯(cuò)誤解釋,但是這類神話為什么能夠世代流傳?
請(qǐng)分組討論。
6、神話具有哪些特點(diǎn)?你還明白哪些有名的神話故事?
三、課堂練習(xí)
1、閱讀《淮南子娥奔月》
投影:
羿請(qǐng)不死之藥于西王母,娥竊之奔月宮。
注:1、(hén)娥:傳說中的月宮仙子,又稱“嫦娥”。這則神話流傳至漢代,因避漢文帝(劉恒)諱,改“”為“嫦”。
2、羿請(qǐng)不死之藥于西王母:《后漢書志天文(上)》注中也有類似的說法。羿(yì),傳說中夏代有窮民的君主,善于射箭。一說是堯時(shí)善于射箭的武士。西王母,傳說中的仙人名。
請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想像,進(jìn)行人性化的改寫。
為學(xué)生薦讀魯迅《故事新編奔月》。故事梗概:善射的羿射下過九個(gè)太陽(yáng),射死過封豕長(zhǎng)蛇,一切大動(dòng)物和小動(dòng)物,最后“射得遍地精光”,只好在“無物之陣”中奔馳,天天和嫦娥一齊吃烏鴉炸醬面。嫦娥熬但是這樣的生活,最后吞下金丹,獨(dú)自向天上飛升。而昔日的弟子逢蒙又在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn),欺世盜名,利用向師傅“偷去的拳頭”施放冷箭,想置羿于死地。
《女媧造人》教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)
、偻ㄟ^復(fù)述故事情節(jié),理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用,并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
②感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。
、鄢醪搅私馍裨捁适碌奶攸c(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)
、俅竽懚缕娴南胂。
、趯(duì)人類誕生的喜悅感。
課前準(zhǔn)備
學(xué)生:熟讀課文,熟悉故事情節(jié)。
教師:投影儀。
教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入課文
在奇幻的神話世界里,有隔河相望的牛郎織女,有對(duì)月流珠的在岸鮫人……那么,人,是從哪里來的?對(duì)這個(gè)有趣的話題,今天我們?cè)倏纯催h(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。
復(fù)述故事情節(jié),理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用
、賹W(xué)生自由朗讀課文,熟悉情節(jié)。
②投影出示《風(fēng)俗通》里的兩則短文,然后讓學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié),其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出投影中的短文所沒有的內(nèi)容。待復(fù)述完后,討論整理歸納,看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)。
這個(gè)環(huán)節(jié)一要靠學(xué)生課前預(yù)習(xí),熟悉課文內(nèi)容。二是鍛煉學(xué)生上課專注地聽別人說,學(xué)習(xí)篩選信息,并鍛煉歸納、概括能力。實(shí)施前要做好指導(dǎo),學(xué)生討論的結(jié)果可能不太理想,教師可提示補(bǔ)充。如果復(fù)述的學(xué)生對(duì)課文情節(jié)有遺漏,也可提醒學(xué)生補(bǔ)充。
、塾懻摚篴、女媧造人的具體過程是真的嗎?你怎樣理解這種寫法?
b、你也發(fā)揮自己的想像,對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過做另一種推測(cè),說給大家聽聽。
女媧造人的情節(jié)顯然是想像的,要通過對(duì)這個(gè)問題的討論讓學(xué)生明白,神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的,那時(shí)的人們無法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是,人類又想要探求自身起源,所以,只好借助于想像來解決這個(gè)問題了,而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。試想,沒有了這種想像,還有神話故事的.存在嗎?這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá),但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄,去研究,所以,這種想像力、創(chuàng)造意識(shí),都是我們今天仍迫切需要的。
而第2個(gè)討論題,是讓學(xué)生鍛煉自己的想像力,合理即可?梢韵人娜诵〗M討論,選出想像奇特、合理的在全班交流。
探究品味,感受課文中對(duì)人類誕生的喜悅感
、儆懻摚赫f說你對(duì)女媧的認(rèn)識(shí)。
、谔x課文,劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類誕生的喜悅心情的句子,討論交流一下自己的感受。
對(duì)女媧這個(gè)形象的認(rèn)識(shí),應(yīng)該是這節(jié)課探究的一個(gè)要點(diǎn)。討論時(shí)要提醒學(xué)生緊扣課文語句分析認(rèn)識(shí)。教師最后明確:
女媧是本篇的核心人物,她是神通廣大的“神”,但是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在這天地之間,應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來才好”。她也有人的喜怒之情,她會(huì)笑,她會(huì)假裝生氣,她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng),“世間各種各樣的生物都有了,單單沒有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”就是她的這種創(chuàng)造力,世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂,她忙忙碌碌,像母親一般勤勞智慧。她哪里是神,她分明就是人,她有人的情感,人的心態(tài),人的智慧,人的生活體驗(yàn)。從她身上,我們看到神話的情節(jié)是想像的,但又是真實(shí)的,是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。
對(duì)人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中,這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地方。對(duì)課文中有關(guān)語句,教師可從兩方面提示,一是女媧在造出人之后,不由得滿心歡喜,眉開眼笑,這生命是她一手創(chuàng)造出來的,她的笑,體現(xiàn)了人類創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感,還體現(xiàn)在人類自身對(duì)獲得生命的歡呼,如人類落地后開口就喊“媽媽”;許多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生對(duì)這種喜悅感的感受則可引導(dǎo)學(xué)生扣住“喜”來談,如有了人類,大自然才有了生氣,蓬勃起來;有了人類,女媧不再寂寞、孤獨(dú);有了人類,世間也就有了溫馨,有了愛,更重要的是,有了創(chuàng)造……也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受,如人類生命的可貴,人類生命與自然的關(guān)系,要珍愛生命等。
、郾容^《女媧造人》與《伊甸園里》,拓展思維空間。
[討論]在我們中國(guó),有女媧造人的美麗神話;在西方,也有上帝造人的宗教神話(教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起源”中的參考資料:上帝造人的宗教神話《伊甸園里》)。這兩篇神話都是想像的,你更喜歡哪一篇?說說理由。
討論這個(gè)問題,學(xué)生可以拓寬思維角度,從文章情節(jié)的想像、文章結(jié)構(gòu)、語言、思想感情等諸方面去分析。教師不要限制在只應(yīng)該喜歡哪一篇上,但是最后教師可以讓學(xué)生明白,世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說,表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求,對(duì)美好生活的向往等等。這都屬于人類文化寶庫(kù)的一部分,而我們往往也可以從閱讀這類文章中得到新的感悟。
教師總結(jié)
女媧造人,體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神,也使我們感受到生而為人的自豪。今天,我們面對(duì)的廣大世界,依然有許多未知領(lǐng)域,等待我們?nèi)ヌ角,去追索,去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。
詞語解釋
揉(róu):
1、用手來回擦或搓:~擦!!劬。
2、團(tuán)弄:~面!嗲。
3、使木彎曲:~輪(使木彎曲制作車輪)!啊緸轳纭薄
4、古同“柔”,使降順。
荒涼(huāng liáng):荒蕪冷落。形容曠野無人的景況。
寂寞(jì mò):冷清孤單;清靜
莽莽(mǎng mǎng):形容原野遼闊,無邊無際:莽莽群山
蓬勃(péng bó):繁榮,旺盛。
澄澈(chéng chè):清澈,水清見底。
摻和(chān huo):摻和,混雜。猶言參與、插手。
非凡(fēi fán):、出色的或突出的
氣概(qì gài):名詞,意思是正直豪邁的態(tài)度,或者在某種活動(dòng)中或生存方式中表現(xiàn)出來的態(tài)度、舉動(dòng)或氣勢(shì)。
靈敏(líng mǐn):1、具有容易受影響或受感動(dòng)的能力;能夠顯示微小差別2、頭腦機(jī)敏
泥潭(ní tán):通常為暴風(fēng)雨所留下的小污水坑。
綿延(mián yán):有連續(xù)不絕和彌漫延續(xù)等義。一直延續(xù)到完結(jié),中間未曾間斷(多用于形容山,如:綿延的山徑/群山綿延千里)。
神通廣大(shén tōng guǎng dà):神通:原是佛家語,指神奇的法術(shù)。法術(shù)廣大無邊。形容本領(lǐng)高超,無所不能。(褒義)
靈機(jī)一動(dòng)(líng jī yī dòng);靈機(jī):靈活的心思。急忙中轉(zhuǎn)了一下念頭(多指臨時(shí)想出了一個(gè)辦法)。褒義
眉開眼笑(méi kāi yǎn xiào):眉頭舒展,眼含笑意。形容高興愉快的樣子。
課后反思
按照新課標(biāo)要達(dá)到的三個(gè)維度目標(biāo),語文教學(xué)就是要扎實(shí)活潑有序地全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),豐富學(xué)生的聯(lián)想、想象力,發(fā)揮學(xué)生的語感和思維,發(fā)展個(gè)性,健全人格。為此,我根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)選擇了神話《女禍造人》作為本節(jié)課材料,對(duì)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想、想象力的訓(xùn)練。
成功之處:
有教育機(jī)智。當(dāng)天,全年級(jí)學(xué)生都?xì)g歡喜喜去財(cái)大看話劇,僅留下上課的這個(gè)班不能去,學(xué)生們老大不高興,又加上突然下雨,天氣很冷,學(xué)生冒雨跑到階梯教室。我一下想到學(xué)生昨天剛興高采烈地學(xué)習(xí)吟唱詩(shī)詞《水調(diào)歌頭,明月幾時(shí)有》,當(dāng)即讓語文科代表黃伊伊領(lǐng)唱。氣氛一下活躍起來。
1、點(diǎn)擊了學(xué)生的興奮點(diǎn)。
首先,選的文章是神話傳說,是六年級(jí)學(xué)生最為感興趣的。
其次,課前唱歌讓學(xué)生情緒由陰轉(zhuǎn)晴,進(jìn)而讓學(xué)生講自己看過或聽過的神話故事,課堂上晴朗起來,再由師以“人,是從哪里來的?對(duì)這個(gè)有趣的話題我的祖先是怎樣理解和想象的?”幾個(gè)問題將學(xué)生閱讀欲望撩撥到極致。
2、將競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入課堂。以講故事,創(chuàng)編神話故事等比賽形式刺激學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。讓學(xué)生主動(dòng)地自主探究,合作交流,以點(diǎn)帶面,全體參與,讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中各有所得。
3、聯(lián)想、想象能力的遷移。最后環(huán)節(jié)讓學(xué)生創(chuàng)編神話故事《嫦娥奔月》,學(xué)生個(gè)個(gè)摩拳擦掌,躍躍欲試,每個(gè)小組都熱火朝天,七嘴八舌,更有幾個(gè)小組提出創(chuàng)編課本劇,并當(dāng)堂表演,將整個(gè)課堂氣氛拉向高潮,學(xué)生潛能得到極大挖掘。
不足之處:
1、沒有真正貫徹以人為本、以學(xué)生為主體的課改理念。幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)皆在老師主觀引導(dǎo)下進(jìn)行。尤其當(dāng)下課鈴響起,而學(xué)生課本劇的表演正濃,學(xué)生們和聽課老師們也正聽得如癡如醉時(shí),我卻因?yàn)槭枪_課而打斷學(xué)生的表演。后來雖然又讓學(xué)生繼續(xù)表演,但已影響了學(xué)生的情緒。沒有很好貫徹“以學(xué)論教,教是為了促進(jìn)學(xué)”的課改觀念。
2、課堂評(píng)價(jià)不到位。如有學(xué)生提出“女媧到哪去了?”這個(gè)問題時(shí),學(xué)生的回答豐富多彩,對(duì)以神話形式解答的學(xué)生,我沒能給予肯定,只對(duì)一位回答“女媧在我們每一個(gè)人心中”的學(xué)生極其贊賞。這個(gè)評(píng)價(jià)說明我本身的教育機(jī)智不夠,對(duì)問題的認(rèn)識(shí)較窄。學(xué)生劉莫的點(diǎn)評(píng)非常不錯(cuò),可我沒能充分贊賞。
3、教學(xué)環(huán)節(jié)之間過渡處理不太好
在學(xué)生質(zhì)疑這個(gè)環(huán)節(jié),學(xué)生問題較多,當(dāng)超過我規(guī)定的時(shí)間時(shí),我為了能盡快地過渡到下一個(gè)環(huán)節(jié),采用了較生硬的方式,直接過渡,給學(xué)生心理上造成缺憾。沒有做到“教學(xué)生之所需要”的課改思想。
《女媧造人》教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)
1、整體感知故事情節(jié),初步感受想像力的作用。
2、探究神話故事的魅力,并運(yùn)用創(chuàng)造性想像修改神話。
3、拓展延伸,激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望:追尋人類的起源。
教學(xué)重點(diǎn)
探究神話故事的魅力
激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望
課前準(zhǔn)備
學(xué)生:讀課文,了解故事情節(jié)。
教師:準(zhǔn)備相關(guān)資料及課件
教學(xué)過程
一、師生對(duì)話導(dǎo)入新課
在豐富多彩的語文天地里有一塊古代文學(xué)的瑰寶,它就是人類童年時(shí)期的一個(gè)產(chǎn)物——神話。請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽屏幕上中國(guó)古代神話的幾個(gè)片段。能說出它們的名稱嗎?
教師:投影中國(guó)古代神話(盤古開天、夸父逐日、鉆木取火、女媧造人等); 學(xué)生:說出名稱。
教師:說起女媧,同學(xué)們可能并不陌生,能說說你看到過的有關(guān)女媧的神話名稱嗎?學(xué)生:說(如精衛(wèi)填海、黃帝的故事、女媧補(bǔ)天等);師:今天我們重點(diǎn)欣賞《女媧造人》,投影課題及女媧造人畫像。
較閱讀,整體感知故事情節(jié),初步感受想像力的作用。
1、學(xué)生讀一讀《風(fēng)俗通》的記載文字,然后說說大致意思,再朗讀課后練習(xí)一中的譯文。
2、學(xué)生與作者對(duì)話。
A、“我根據(jù)《風(fēng)俗通》里的有關(guān)資料改編了一個(gè)《女媧造人》的故事,請(qǐng)你們到《神話故事新編》里去看看,期盼你們的回應(yīng):你們更喜歡哪一篇,為什么?”——作者:袁珂
學(xué)生快速閱讀課文,盡快給作者回應(yīng)。(要點(diǎn):豐富的內(nèi)容;生動(dòng)的`故事情節(jié))
B、“如果喜歡,請(qǐng)把它推薦給你的朋友!髡撸涸妗边@是作者聽了剛才同學(xué)們的評(píng)價(jià)后反應(yīng),那就讓我們把生動(dòng)的故事情節(jié)先復(fù)述給班里的同學(xué)聽聽,好不好?
學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)。
1、看課文,做好復(fù)述準(zhǔn)備
2、一位學(xué)生復(fù)述
學(xué)生評(píng)議
教師補(bǔ)充:自我對(duì)照,課外改進(jìn)后說給你們的朋友或父母兄妹聽聽。
五、師生共同探究課文的魅力。
教師引導(dǎo):
這篇課文好像為我們打開了一扇藝術(shù)之門。它借助豐富的想像力,散發(fā)出文學(xué)藝術(shù)的魅力,里面不僅有生動(dòng)的故事情節(jié),還有鮮明的人物形象、美好的情感。現(xiàn)在讓我們?cè)賴@“鮮明的人物形象、美好的情感”,進(jìn)一步探究課文,以獲得更大的收獲,并運(yùn)用一些學(xué)習(xí)技能。
投影:
(1)鮮明的人物形象。(方法指導(dǎo):先用括號(hào)標(biāo)出描寫女媧的重要詞句,然后分析女媧是一個(gè)怎樣的形象。)
(2)美好的情感。(方法指導(dǎo):先用波浪線畫出體現(xiàn)喜悅感的重要詞句,然后說說你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。)
學(xué)生閱讀、圈畫、思考、歸納,做書間筆記。
四人小組交流與討論。
全班交流與討論。
教師在學(xué)生充分討論的基礎(chǔ)上作小結(jié)發(fā)言:借助想像的翅膀全文洋溢著一種喜悅感。它體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是人類自身對(duì)獲得生命的歡呼;二是女媧創(chuàng)造人類成功的高興、安慰與滿足。借助想像的翅膀,女媧這個(gè)核心人物變得非常鮮明:她是神和人的結(jié)合體。她有想像中的神才具備的非凡和創(chuàng)造力,也有人類的許多美好品質(zhì),如質(zhì)樸、活潑、勤勞、充滿活力和智慧等。從中我們也明白神話故事的情節(jié)是想像的,但又是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。這種大膽而奇特、合情又合理的想像(投影)就是神話故事中的亮點(diǎn)。
你能抓住這個(gè)亮點(diǎn),借想像的翅膀發(fā)揮一下你的創(chuàng)造力嗎?
六、想像力訓(xùn)練
教師:現(xiàn)在請(qǐng)你對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)或經(jīng)過做另一種推測(cè),說說你編的《女媧造人》,與袁珂編的課文比一比。
學(xué)生:四人小組討論,一人主持,一人記錄,一人準(zhǔn)備發(fā)言,一人補(bǔ)充,選出想像奇特、合理的在全班交流。
七、拓展延伸
教師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)學(xué)生的發(fā)言。我們的想像力是建立在見多識(shí)廣的基礎(chǔ)上的,我們要不斷地提高想像力,就要不斷擴(kuò)展自己的視野。讓我們放眼古今中外——世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話,表現(xiàn)遠(yuǎn)古進(jìn)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求,對(duì)美好生活的向往,等等。你能說說其他關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話嗎?(如上帝造人、古猿說、海像說、外星人說)
教師推薦閱讀:《伊甸園里》請(qǐng)同學(xué)們說說同樣是神造人類的神話,中西方有沒有區(qū)別。
學(xué)生活動(dòng)(略)
八、布置作業(yè)
其他關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話都屬于人類文化寶庫(kù)的一部分,閱讀這類文章我們往往可以得到新的感悟。課外我們?cè)偈占恍,作上些比較,以《人類起源神話的魅力》為題寫一篇文章。
《女媧造人》教案 篇9
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.積累“女媧、澄澈、幽光、靈敏、綿延、神通廣大、莽莽榛榛”等詞語。
2.了解神話的特點(diǎn)。
3.了解有關(guān)人類起源的神話故事。
能力目標(biāo)
1.體會(huì)想像聯(lián)想在神話創(chuàng)作中的作用。通過比較,掌握想像的方法和思路。
2.激發(fā)學(xué)生探究關(guān)于人類起源、進(jìn)化的科學(xué)知識(shí)的興趣。
3.學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化的演繹與擴(kuò)充,培養(yǎng)改寫神話故事的能力。
德育目標(biāo)
感受體會(huì)文中女媧樸實(shí)感人的母親形象。
教學(xué)重點(diǎn)
激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的想像力。如引導(dǎo)學(xué)生對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、方法等作另一種推測(cè)。
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)課文的思想感情。
教學(xué)方法
1.復(fù)述法。文章淺顯易懂,通過復(fù)述故事把握文章的內(nèi)容。
2.討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。本文故事性強(qiáng),洋溢著一種天真的新鮮感,課堂教學(xué)以學(xué)生活動(dòng)為主,比如本文是根據(jù)古代神話故事改寫的,可通過比較,獲得對(duì)于聯(lián)想想像的方法、思路的啟示。在學(xué)生討論交流過程中,教師可在疑難處給予指導(dǎo)點(diǎn)撥。
3.研究拓展。為了激發(fā)學(xué)生興趣,開闊視野,搜集整理有關(guān)人類起源的神話和科學(xué)資料。
教具準(zhǔn)備
多媒體CAI課件、示范朗讀磁帶、報(bào)影儀和膠片、打印好的《無題》講義資料
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過程
[教學(xué)要點(diǎn)]
整體感知故事情節(jié),研讀最見作者想像力的個(gè)性化描寫。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
同學(xué)們,遠(yuǎn)古時(shí)代,生產(chǎn)力水平低下,知識(shí)貧乏,人們對(duì)于一些自然和社會(huì)現(xiàn)象,比如日月出沒、電閃雷鳴、人類自身來源等,不能科學(xué)地解釋,于是被困惑的原始人便通過幼稚的想像把自然力形象化、人格化,并且依照人類的英雄形象,創(chuàng)造了許多動(dòng)人的神話故事。一個(gè)被幻想加工過的神奇世界便產(chǎn)生了:山川日月風(fēng)雨等自然事物都有一個(gè)專司其職的神靈;開天辟地后的盤古“頭為四岳,目為日月,脂膏為江海,毛發(fā)為草木”,威武的太陽(yáng)神每天乘坐羲和駕駛的車子繞天巡行……。
人,到底從何而來?思索著的遠(yuǎn)古人們用他們豐富的想像創(chuàng)造了女媧摶土造人的神話,今天我們所要學(xué)的《女媧造人》(板書文題)就是袁珂根據(jù)中國(guó)古代神話而改寫的。
二、文體解話
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神話故事體裁簡(jiǎn)介:
神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判·導(dǎo)言》中說:“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化!
神話的主要特點(diǎn)是:1.神話把自然加以形象化,進(jìn)行了不自覺的藝術(shù)加工;2.神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活,創(chuàng)作方法則是浪漫主義的;3.神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣,所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說,它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”,具有“永久的魅力”。
我國(guó)遠(yuǎn)古比較著名的神話有:女媧補(bǔ)天、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等。
三、閱讀理解《風(fēng)俗通》中有關(guān)女媧的兩則短文
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1.俗說天地開辟,未有人民,女媧(傳說是人面蛇身,創(chuàng)造了人類)摶(tuán,把某種東西揉成圓形)黃土作人。劇務(wù)(工作劇烈繁重),力不暇供(用上所有的力量還來不及供應(yīng)),乃引(牽、拉)繩于泥中,舉以為人。故富貴者,黃土人;貧賤者,引纟恒(ɡēnɡ,粗繩索)人也。
譯文:民間傳說,天地開辟之初,大地上并沒有人類,是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累,竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中,舉起繩子一甩,泥漿灑落在地上,就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說,富貴的人是女媧親手摶黃土造的,而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿,把泥漿灑落在地上變成的。
2.女媧禱神祠祈而為女媒,因置婚姻。
譯文:女媧在神祠里禱告,祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。
四、整體感知課文
1.聽讀課文錄音,掌握下列詞語,注意加粗字的讀音。
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女媧(wā):傳說中造人、補(bǔ)天的神。
澄澈(chénɡ chè):清澈透明。
幽光(yōu)
靈敏:反應(yīng)快。
綿延:延續(xù)不斷。
莽莽榛榛(mǎnɡ zhēn):草木叢生的樣子。
神通:原是佛教用語,指無所不能的力量,今指特別高明的本領(lǐng)。
2.表情朗讀全文,識(shí)記課文情節(jié)。
3.研讀課文,比較神話故事和課文內(nèi)容,篩選出聯(lián)想想像的內(nèi)容。
學(xué)生回答,教師明確:
課文在原來的基礎(chǔ)上增加了:
(1)女媧造人的具體過程;
(2)人造出來之后歡欣喜悅場(chǎng)面;
(3)女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒;
(4)作者的評(píng)述,其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女媧的人性化描寫最見作者的想像力。
4.恰當(dāng)?shù)貜?fù)述課文。
先分小組復(fù)述,再由各小組推薦1~2同學(xué),舉行小組賽,看誰講得生動(dòng),如女媧造人的具體過程,人來到世間的描寫。
五、研讀課文
1.《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字非常簡(jiǎn)略,而通過改寫、豐富補(bǔ)充之后的課文,則處處洋溢著人類誕生的喜悅感,找出有關(guān)詞句,說說你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。
學(xué)生回答,教師明確解題思路:
標(biāo)畫出文中的以下描寫:人落地后開口就喊“媽媽”;“媽媽”女媧的心理及神態(tài)描寫,如:女媧“不由得滿心歡喜,眉開眼笑”,“從此,她再也不感到孤獨(dú)、寂寞了”,“這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼,使她精神上有說不出的高興和安慰!钡;女媧給孩子命名;許多小人的歡呼跳躍;女媧的辛勞,如“她工作著,工作著,一直工作到晚霞布滿天空,星星和月亮射出幽光。夜深了,她只把頭枕在山崖上,略睡一睡,第二天,天剛微明,她又趕緊起來繼續(xù)工作!钡。
體會(huì),可讓學(xué)生各抒己見,答案不求統(tǒng)一。
要點(diǎn)提示:人的產(chǎn)生給大自然帶來無限生機(jī);人類產(chǎn)生的同時(shí),也產(chǎn)生了“愛”,產(chǎn)生了人間的溫暖……
2.這篇神話真實(shí)感人的地方,在于女媧造人過程中的心理和神態(tài)描寫,嘗試分析“媽媽”女媧的形象。
學(xué)生分析,教師點(diǎn)撥:
神話中的主人公女媧是神,具有非凡的能力,她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力,而在細(xì)節(jié)的處理上,作者又賦予了她人的心理,人的情感,人的生活體驗(yàn),從而使想像內(nèi)容既顯“神威”,又合人情事理。女媧所以要造人,是因?yàn)樗械郊拍陋?dú),造人的愿望自然而真實(shí);采用模仿自己的樣子造出人形的方法,是出于水中自己像的偶然誘發(fā),極富于人類經(jīng)驗(yàn);“人”的產(chǎn)生,使女媧得到做母親的自豪和欣慰;晚霞里,星光下,女媧的忙碌疲倦,正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的`身影。
3.本文想像女媧造人的動(dòng)機(jī)是“感到非常孤獨(dú)。她覺得在這天地之間,應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來才好!闭(qǐng)發(fā)揮你天才的想像,試作另一種推測(cè)。
(此題目設(shè)計(jì)重在拓展想像力,能合情合理即予認(rèn)可)
4.在封建社會(huì)里,有人借用此神話把人剝削人現(xiàn)象說成是命中注定、天經(jīng)地義的。他們說女媧用揉團(tuán)黃泥做成的人便是社會(huì)上那些有錢有勢(shì)的統(tǒng)治階級(jí)的前輩,那些用柳條甩出的便是無權(quán)無勢(shì)的下層百姓的先人,對(duì)此,請(qǐng)學(xué)生討論,談?wù)劺斫狻?/p>
教師點(diǎn)撥:這種說法核心在于:持這種邪說的人根本上看是在為維護(hù)封建社會(huì)人剝削人的不平等的制度服務(wù),是存愚昧、麻木人民群眾思想的險(xiǎn)惡用心的。
5.神創(chuàng)造人,是對(duì)人類起源的錯(cuò)誤解釋,但是這類神話為什么能夠世代流傳?
請(qǐng)分組討論。教師引導(dǎo)學(xué)生探究這類神話的魅力何在,對(duì)于學(xué)生獨(dú)特的感受和見解熱情鼓勵(lì)。
提示:(1)這類神話描寫了人類出現(xiàn)之前地球上的情景,這是引人遐想的。(2)這類神話都有奇妙的想像,這是非常有趣的。(3)這類神話無非是現(xiàn)實(shí)的人類繁衍歷史的改造,非常富有人性,這是令人感覺親切的。如女媧的形象分明是樸實(shí)感人的母親形象。
六、課堂小結(jié)
正因有了作者大膽新奇想像的演繹與擴(kuò)充,女媧造人這個(gè)古老的神話傳說充溢著生活氣息,煥發(fā)出迷人的色彩。人類感念造人神女媧,感念她帶到人世間的愛與溫情,現(xiàn)實(shí)中人在澄澈的心湖底有誰沒有珍存母親勤勞、質(zhì)樸的身影?愿這歡欣與愉悅?cè)绮粩嗔魈实男∠,一路唱著歡歌前行。
七、課堂練習(xí)
閱讀《淮南子·姮娥奔月》
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羿請(qǐng)不死之藥于西王母,姮娥竊之奔月宮。
注:1.姮(hénɡ)娥:傳說中的月宮仙子,又稱“嫦娥”。這則神話流傳至漢代,因避漢文帝(劉恒)諱,改“姮”為“嫦”。
2.羿請(qǐng)不死之藥于西王母:《后漢書·志·天文(上)》注中也有類似的說法。羿(yì),傳說中夏代有窮民的君主,善于射箭。一說是堯時(shí)善于射箭的武士。西王母,傳說中的仙人名。
請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想像,進(jìn)行人性化的改寫。
為學(xué)生薦讀魯迅《故事新編·奔月》。故事梗概:善射的羿射下過九個(gè)太陽(yáng),射死過封豕長(zhǎng)蛇,一切大動(dòng)物和小動(dòng)物,最后“射得遍地精光”,只好在“無物之陣”中奔馳,天天和嫦娥一起吃烏鴉炸醬面。嫦娥熬不過這樣的生活,終于吞下金丹,獨(dú)自向天上飛升。而昔日的弟子逢蒙又在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn),欺世盜名,利用向師傅“偷去的拳頭”施放冷箭,想置羿于死地。
八、布置作業(yè)
給學(xué)生分發(fā)打印的《無題》閱讀材料,完成文后習(xí)題。
(1)黑板上赫然寫道:學(xué)雜費(fèi)總計(jì)97.5元。他盯著這個(gè)數(shù)字,口袋里的手攥著的那皺巴巴的50元錢已被手心里的汗浸濕了。他不得不一步一回頭地向校門口走去……
(2)他坐在自家堂屋的門檻上,母親下地還未回來。他聽見過母親無數(shù)次在父親的墳頭前嘮叨:“他爹,保佑他考上好學(xué)校!”現(xiàn)在,他考上了,而且成績(jī)拔尖,他記得母親是怎樣顫顫地從衣袋里取出那錢的……
(3)“娃,咋回來了?”母親一邊放下鋤頭一邊驚奇地問!皨,我不讀了,讀書有什么好……”話還沒說完,母親已經(jīng)給了他一耳光。他抬起頭來,只見母親噙著淚水,嘴角顫動(dòng)著,欲說無語。猛然,她問:“是不是錢不夠?”他還能說什么呢?母親明白了。
(4)打開堂屋的門,他和母親一前一后地進(jìn)了家。母親說:“娃,你等著!”他驚愕地望著母親的背影,心中再次升起上學(xué)的渴望。一會(huì),母親提著一個(gè)蓋著紅布的竹籃走了進(jìn)來,放在他面前:“娃,拿到學(xué)校去,去跟老師說些好話,你成績(jī)不是最好的嗎?”他一把摟住母親,嗚嗚地哭了。
(5)他到了學(xué)校,老師正在為這個(gè)頂尖的學(xué)生沒來報(bào)到而奇怪,忽然看見一個(gè)身著藍(lán)色土布衣褲的學(xué)生站在門口!斑M(jìn)來吧!”老師說。他默默地放下籃子,掏出50元錢放在紅布上。
(6)老師驚異地揭開紅布——
(7)啊!?一籃白生生的雞蛋!
(8)老師拿著他的錄取通知書,看著這50元錢和一籃雞蛋——
(9)愕然無語!
1.給文中加粗的字注音
(1)赫然 顫顫
2.第(1)段中的“盯”和“攥”兩個(gè)動(dòng)詞表明了怎樣的心理?
3.文中寫“他不得不一步一回頭地向校門口走去……”可是到了家里,卻對(duì)母親說:“媽,我不讀了,讀書有什么好……”“他”說這句話用意是什么?選出分析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)( )
A.表達(dá)了“他”不想讀書的真實(shí)想法。
B.表達(dá)了“他”想讀書又難以實(shí)現(xiàn)愿望時(shí)抱怨母親的心情。
C.表達(dá)了“他”既渴望讀書又不想因家境困難而使母親為難的復(fù)雜感情。
D.表達(dá)了“他”渴望讀書卻因家境困難造成讀書無望的苦悶心情。
4.第(3)段中最能體現(xiàn)母親理解了兒子良苦用心的一句是 。
5.第(4)段寫“他一把摟住母親,嗚嗚地哭了”,修飾語“嗚嗚地”表達(dá)了“他” 的情感。
6.第(7)段在“啊”后面連用“!”和“?”,其作用是 。
7.文章結(jié)尾用“愕然無語”寫出了老師的復(fù)雜感情和內(nèi)心受到的震動(dòng)。試設(shè)想,如果老師當(dāng)面說出自己的想法,會(huì)怎么說?
8.這篇文章運(yùn)用了 、 、 等描寫方法刻畫人物形象。
9.讀完全文,回頭看看用“無題”作標(biāo)題的用意,下列分析不正確的一項(xiàng)是( )
A.以“無題”作題,能起到激發(fā)興趣,促使讀者急于讀下去的作用。
B.文章寫的是學(xué)生入學(xué)時(shí)的一件小事,涉及的人物有“兒子”“母親”“老師”,涉及的事物有“五十元錢”和“一籃雞蛋”,用“無題”作題,可更好地概括人和事。
C.文章充滿人間真情:兒子為母親著想,母親為兒子著想,老師為學(xué)生著想,使人讀后思緒萬千,震撼不已,用“無題”作題才能含蓄而巧妙地表現(xiàn)這豐富感人的內(nèi)涵,起到“無題勝有題”的作用。
D.以“無題”作標(biāo)題,意味深長(zhǎng),能引起讀者的深思,給人以啟迪。
參考答案:
1.(1)hè (2)chàn
2.表明“他”因帶來的錢不夠?qū)W費(fèi)而產(chǎn)生的焦慮、不安的心理。
3.C 4.“母親明白了”
5.傷心而感動(dòng)
6.突出了老師揭開紅布后的驚異、疑慮等神態(tài)
7.略(圍繞同情、關(guān)心、幫助這一中心仿說)
8.語言 動(dòng)作 神態(tài)
9.B
板書設(shè)計(jì)
活動(dòng)與探究
1.采訪家中或鄰居的長(zhǎng)輩,聽他們講神話故事,并做詳實(shí)的記錄,整理成完整的文字資料。
2.收集與當(dāng)?shù)仫L(fēng)物形勝如山川河流、亭臺(tái)樓榭、風(fēng)俗沿革等有關(guān)的傳說故事,并參照相關(guān)的文獻(xiàn)資料,把它分類整理裝訂成冊(cè),作為班級(jí)讀物培養(yǎng)家鄉(xiāng)情。
3.下面是盤古開天辟地的古代神話故事,借助工具書讀懂原文,然后將它改寫成現(xiàn)代漢語。改寫時(shí),可以發(fā)揮想像,增加細(xì)節(jié)描寫,進(jìn)行形象刻畫。
(1)天地渾沌如雞子,盤古生其中。萬八千歲,天地開辟,陽(yáng)清為天,陰濁為地。盤古在其中,一日九變,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盤古日長(zhǎng)一丈。如此萬八千歲,天數(shù)極高,地?cái)?shù)極深,盤古極長(zhǎng)。后乃有三皇。(《藝文類聚》卷一引《三五歷記》)
(2)首生盤古,垂死化身。氣成風(fēng)云,聲為雷霆,左眼為日,右眼為月,四肢五體為四極五岳,血液為江河,筋脈為地理,肌膚為田土,發(fā)髭為星辰,皮毛為草木,齒骨為金石,精髓為珠玉,汗流為雨澤,身之諸蟲,因風(fēng)所感,化為黎甿。(《絳史》卷一引《五運(yùn)歷年記》)
(3)先儒說盤古泣為江河,氣為風(fēng),聲為雷,目瞳為電。古說盤古氏喜為晴,陰為怒。
(《述異記》)
4.開放探究
閱讀下文,回答文后題目。
美國(guó)科學(xué)家閉門造人
、僭诿绹(guó)馬里蘭州的洛克維里市有一個(gè)神秘的機(jī)構(gòu)——基因研究院(TIGR)。這是一個(gè)專門收集研究人類基因的地方。據(jù)科學(xué)家估計(jì),人類大概有8萬余條基因。這顯然是個(gè)很龐大的數(shù)目,但這8萬余條基因有多少是多余的廢基因呢?剔除廢基因后把有用的基因留下再經(jīng)組合,人類就可以“造”出來了嗎?TIGR主席克萊爾·費(fèi)拉斯特領(lǐng)導(dǎo)的小組努力的方向正是如此:在試管中制造生命。
、跒榱俗C明廢基因的存在,他們選擇了一種寄生蟲,該蟲共有470條基因。他們把基因一條條剝離,結(jié)果發(fā)現(xiàn)有170條是多余基因。也就是說,只要把有用的那300條基因一一加入試管,就可能“人造”出一條有生命的寄生蟲:“這是多么美妙而危險(xiǎn)的禁區(qū)!我們必須停止實(shí)驗(yàn)。我們必須等待倫理學(xué)家拿結(jié)論。”TIGR老板克萊格·文特下令暫停在實(shí)驗(yàn)室制造生命的研究。
、勰壳耙粋(gè)包括生命生態(tài)學(xué)家、哲學(xué)家、律師和倫理學(xué)家等組成的小組對(duì)“人造生命”這一命題進(jìn)行論證。但有一點(diǎn)共識(shí)已經(jīng)達(dá)成,那就是他們都認(rèn)為,該項(xiàng)實(shí)驗(yàn)已經(jīng)可以證實(shí),
、懿还茉鯓,一個(gè)可怕的前景已擺在人類面前:往試管中加小條條的基因,最終這些化學(xué)物品卻成了活生生的生命,甚至就是人類本身。
1.題目中的“造”字可用一個(gè)新近產(chǎn)生的詞來詮釋,這個(gè)新詞是 。
2.第③段畫波浪線句子的含義是什么?
3.從文章內(nèi)容來看,美國(guó)科學(xué)家在基因研究方面取得了怎樣的進(jìn)展,作者對(duì)美國(guó)科學(xué)家閉門造人持什么態(tài)度?
參考答案:
1.克隆
2.人和其他生命不是上帝創(chuàng)造的。
3.往試管中加入一條條有用的基因就可以創(chuàng)造出活生生的生命。
作者認(rèn)為利用基因創(chuàng)造生命對(duì)人類來說是一個(gè)可怕的前景。
備課資料
一、課文補(bǔ)遺
1.關(guān)于作者
袁珂,生于1916年,神話學(xué)家。四川省新繁縣人,現(xiàn)為四川省社會(huì)科學(xué)院研究員。論著有《中國(guó)古代神話》《古神話選釋》《山海經(jīng)校注》《神話論文集》《中國(guó)神話傳說辭典》!吨袊(guó)古代神話》是中國(guó)第一部漢民族古代神話專著。作者對(duì)浩瀚的古文獻(xiàn)資料,考辨真?zhèn),訂正訛誤,加以排比綜合,把中國(guó)漢民族片斷的古神話資料熔鑄成一個(gè)有系統(tǒng)的整體,提供了一部具有漢民族古神話特色與風(fēng)格的文學(xué)作品。
2.關(guān)于神話
神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映,而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低,人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化,以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),借助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。
神話的創(chuàng)作與遠(yuǎn)古時(shí)代人民爭(zhēng)取生存、向自然力抗?fàn)幍幕顒?dòng)緊密結(jié)合在一起,與遠(yuǎn)古的生活和歷史有密切關(guān)系,往往表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒蛯?duì)提高人類自身能力的渴望。馬克思說:“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化!鄙裨捠恰巴ㄟ^人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會(huì)形式本身!
神話中充滿了神奇的幻想,它把遠(yuǎn)古人民的認(rèn)識(shí)和世界萬物的生長(zhǎng)變化都蒙上了一層奇異的色彩。神話中的人物形象,大多具有超人的力量,是根據(jù)原始人的自身形象、生產(chǎn)狀況和對(duì)自然力的理解與提高自身能力的要求而想像出來的。
神話中有遠(yuǎn)古人民種種幼稚的思索和追求,多方面地反映了原始人的宇宙觀。其中往往寓含著原始科學(xué)、原始哲學(xué)、原始宗教的因素。相信有超自然的主宰,相信萬物有靈,相信靈魂和神靈的存在等種種原始觀念和意識(shí),以及圖騰崇拜、巫術(shù)信仰、自然崇拜、祖先崇拜等組成遠(yuǎn)古人民世界觀的因素。在神話中,一切自然現(xiàn)象乃至某些社會(huì)存在都被看成是有生命的,都被賦予人的特點(diǎn)和超自然的能力。神話中的奇禽奇獸、怪神怪物以及氏族神、部落神、雷神、雨神等夸張與想像的形態(tài),都不能和這些觀念分開。神話中對(duì)于人和動(dòng)物、人和自然、自然與自然之間的某些因素聯(lián)系的認(rèn)識(shí)與想像,是作為處于神話時(shí)代的人們意識(shí)形態(tài)的種種表現(xiàn)而存在下來的。
古代神話傳說是浪漫主義文學(xué)的源頭。它所表現(xiàn)出來的奇妙的想像力、瑰麗的色彩、奔放的情感,對(duì)屈原的楚辭、莊子的散文以及李白、李賀、蘇軾等的詩(shī)歌創(chuàng)作,都有深刻的影響。后世的小說也導(dǎo)源于神話傳說。像魏晉志怪小說、唐宋傳奇、明清小說,常常采用神話素材或借鑒其手法。比如《西游記》中孫悟空和妖魔的斗爭(zhēng),《封神演義》是“截教”和“闡教”的斗法,便很像黃帝和蚩尤作戰(zhàn)的情形。
二、閱讀知識(shí)推介
關(guān)于回環(huán)閱讀法
首先從整體入手再到部分,然后再由部分回到文章整體。這種回環(huán)閱讀法,與寫作時(shí)的構(gòu)思方法,也就是寫作時(shí)的思路,是完全一致的。閱讀時(shí),第一步從整體入手,通讀全文,捕捉文章中心。先抓審題,弄清題意;次抓主要內(nèi)容,看文章寫了什么,怎樣寫的;再抓重點(diǎn)語句,看這些詞語表達(dá)了作者什么思想感情;這樣文章的中心就不難捕捉了。第二步是從整體到部分,層層深入地剖析文章的思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn)。這一步要抓住兩個(gè)環(huán)節(jié):其一是依據(jù)文章中心,理清思路,分清層次。其二是依據(jù)中心,理解重點(diǎn)詞語。這個(gè)環(huán)節(jié)是閱讀的深化。重點(diǎn)詞語是表達(dá)文章中心的外部標(biāo)志之一。理解文章的重點(diǎn)詞語,不僅可以加深理解文章的中心,還可以掌握文章的語言特點(diǎn)與風(fēng)格。最后進(jìn)一步由段至篇,回環(huán)到整體。如果說前兩步的閱讀重點(diǎn)是弄清文章寫了什么,又是怎樣寫的,那么,這一步就要著重弄明白,文章為什么這樣寫?這樣謀篇布局、遣詞造句有什么特點(diǎn)?它對(duì)表達(dá)文章中心有什么作用?弄清這三個(gè)問題,我們就從主題到寫作都比較深刻地理解了文章
《女媧造人》教案 篇10
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與潛力:
1、了解神話的文學(xué)常識(shí)。
2、理解文中聯(lián)想和想象的運(yùn)用,并培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
3、學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化演繹與擴(kuò)充,培養(yǎng)改寫神話故事的潛力。
過程與方法:
1、比較《風(fēng)俗通》和本文中“女媧造人”的文字資料。
2、小組合作探究,展示交流,教師適時(shí)點(diǎn)撥。
3、透過閱讀富有想象力的文字,激發(fā)學(xué)生的靈感,發(fā)揮想象力改寫《女媧造人》。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:
1、感受女媧偉大的母親形象以及文中對(duì)于人類誕生所表現(xiàn)的喜悅之情。
2、激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的強(qiáng)烈欲望。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn):
1、體會(huì)文中大膽而新奇的想象。
2、學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化演繹與擴(kuò)充,培養(yǎng)改寫神話故事的潛力。
教學(xué)難點(diǎn):
1、初步掌握閱讀古書的科學(xué)態(tài)度和思考方法。
2、思考神話的現(xiàn)實(shí)好處并構(gòu)成個(gè)性看法。
三、教學(xué)策略
本課主要采用朗讀法、比較閱讀法、讀寫結(jié)合法等教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生的興趣,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的用心性,發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
1、朗讀時(shí)采用文圖轉(zhuǎn)化的方式,并在文圖比較中培養(yǎng)學(xué)生思維潛力。
2、獨(dú)立思考并討論探究,用科學(xué)的態(tài)度和方法進(jìn)行思考,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
3、打破已有的文字窠臼,另辟蹊徑,培養(yǎng)創(chuàng)新潛力。
教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法,引導(dǎo)學(xué)生思考的方向,進(jìn)行探究式學(xué)習(xí),然后加以點(diǎn)撥與指導(dǎo),激起學(xué)生探索未知領(lǐng)域的興趣。
四、教學(xué)過程
。ㄒ唬┥裨捴R(shí)導(dǎo)入
1、出示圖片,猜一猜故事的名字。(盤古開天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女媧補(bǔ)天。)
2、這些故事都是中國(guó)古代神話。古人為什么要?jiǎng)?chuàng)作神話呢?
師:神話是遠(yuǎn)古先民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它并非是現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映,而是以遠(yuǎn)古先民貧乏的生活為基礎(chǔ),借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。
3、你還明白哪些神話?(引出女媧造人)
【設(shè)計(jì)意圖】了解神話的定義和特點(diǎn),增強(qiáng)對(duì)中國(guó)古代神話的認(rèn)識(shí),同時(shí)激發(fā)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)神話的興趣。
(二)感知學(xué)習(xí)
1、看動(dòng)畫和文字,聽朗讀。
2、快速閱讀,思考相關(guān)問題:
。1)文章寫了有關(guān)女媧造人的哪些資料?文章又是按照什么順序敘述的?
。2)你認(rèn)為動(dòng)畫中的女媧形象跟文中的女媧形象一致嗎?你喜歡哪一個(gè)?請(qǐng)說說你的看法。
教師總結(jié)(1):女媧為什么造人,怎樣造人,怎樣造更多的人,怎樣讓人自己繁衍生息。
天地?zé)o人──黃泥捏人──創(chuàng)造許多人──分為男女,延續(xù)后代
引導(dǎo)學(xué)生(2):動(dòng)畫中的女媧年青有活力,富有創(chuàng)造力;文中的女媧吃苦耐勞有智慧,像慈愛的媽媽。(答案不唯一)
【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章資料以及女媧的形象。
。ㄈ┵Y料探究
1、女媧造人的故事在中國(guó)古代的《風(fēng)俗通》中就已經(jīng)出現(xiàn)。
俗說天地開辟,未有人民。女媧摶黃土作人,劇務(wù),力不暇供,乃引繩于絙泥中,舉以為人。故富貴者,黃土人;貧賤凡庸者,引縆人也。
譯文:民間傳說,天地開辟之初,大地上并沒有人類,是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累,竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中,舉起繩子一甩,泥漿灑落在地上,就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說,富貴的人是女媧親手摶黃土造的,而貧賤平庸的人只是女媧用繩子沾泥漿,把泥漿灑落在地上變成的。
女媧禱神祠祈而為女媒,因置婚姻。
譯文:女媧在神祠里禱告,祈求神任命她做女媒,于是女媧就安排男女婚配。
2、袁珂寫的《女媧造人》比《風(fēng)俗通》對(duì)女媧造人的描述豐富許多,作者補(bǔ)充了哪些資料?
教師引導(dǎo)學(xué)生:
課文在原先的基礎(chǔ)上增加了:(1)女媧為什么造人;(2)女媧造人的具體過程;(3)人造出來之后歡欣喜悅場(chǎng)面;(4)女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒……
3、你最喜歡作者補(bǔ)充的哪一部分?說說為什么。
舉例:(1)女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面。
。2)對(duì)女媧的人性化描述。
學(xué)生圈點(diǎn)勾畫細(xì)節(jié)描述,具體分析女媧形象。
【設(shè)計(jì)意圖】比較閱讀培養(yǎng)初中學(xué)生的邏輯思維潛力,對(duì)喜歡資料加以評(píng)說,幫忙學(xué)生理解作者塑造的女媧形象以及人類被造出來之后的歡樂喜悅之情。
。ㄋ模┫胂髮懽
1、神話是古人創(chuàng)造的。本文的作者袁珂補(bǔ)充了女媧造人的原因和方法,并作了豐富精彩的描述,這都源于他的想象力。同學(xué)們也能夠發(fā)揮自己的想象力改寫《女媧造人》。請(qǐng)同學(xué)們從以下兩個(gè)角度任選其一,擺脫袁珂想象的情節(jié),重新描述你想象中女媧造人的原因或方法:
。1)女媧為什么造人?
。2)女媧怎樣造人?怎樣造更多的'人?
2、交流習(xí)作,互相點(diǎn)評(píng)。
【設(shè)計(jì)意圖】從閱讀體會(huì)到文段改寫,培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
。ㄎ澹﹩栴}探究
1、《風(fēng)俗通》中說:“故富貴者,黃土人;凡庸貧賤者,引縆人也。”你如何理解?
教師引導(dǎo)學(xué)生:
了解《風(fēng)俗通》──理解封建社會(huì)的局限性──讀古書要有批判的精神:取其精華,去其糟粕
2、神話是古人因當(dāng)時(shí)的局限性不能科學(xué)地解釋人類起源、自然現(xiàn)象等的產(chǎn)物,如今人類對(duì)這些問題已經(jīng)有了更科學(xué)的探索和結(jié)論,為什么這些神話依然流傳并得到人們的喜愛?
教師引導(dǎo)學(xué)生:
。1)神話中構(gòu)想的世界是古代人真實(shí)世界的反映,蘊(yùn)藏著歷史的真相,表現(xiàn)著精神的追求,讓人們能看到祖先的影子。例如神話中有人們對(duì)歷史和英雄人物的幻想、對(duì)完美生活的向往等。
。2)神話本身容易引起人的興趣,蘊(yùn)含著瑰麗的想象、豐富的文化等,給人藝術(shù)的審美享受與深刻的啟迪。
。3)神話是文學(xué)作品,塑造的人物形象較為鮮明,讀來親切感人。例如盤古的英雄形象,女媧的母親形象,精衛(wèi)填海的斗士形象等。
【設(shè)計(jì)意圖】教給學(xué)生讀古書的科學(xué)態(tài)度和思考方法;引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)神話的完美,思考神話的現(xiàn)實(shí)好處,并能構(gòu)成自己的個(gè)性觀點(diǎn)。
。┎贾米鳂I(yè)
1、請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想象,進(jìn)行人性化的擴(kuò)寫。
羿請(qǐng)不死之藥于西王母,姮娥竊之奔月宮。(《淮南子·姮娥奔月》)
2、拓展閱讀。
課外閱讀:袁珂《盤古開天辟地》,魯迅《故事新編·奔月》。
【設(shè)計(jì)意圖】1、培養(yǎng)學(xué)生想象力和寫作潛力。2、開拓學(xué)生視野,激發(fā)想象力。
《女媧造人》教案 篇11
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力
熟悉課文,生動(dòng)復(fù)述故事;了解神話的特點(diǎn);理解本文聯(lián)想和想象手法的運(yùn)用。
2、過程與方法
發(fā)揮自己聯(lián)想、想象力來感受神話傳說的魅力;運(yùn)用聯(lián)想、想象創(chuàng)編神話故事;進(jìn)一步培養(yǎng)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀
引導(dǎo)學(xué)生感受我們祖先大膽奇特的想象力,激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望,養(yǎng)成課外搜索、整理資料,勤于思考的習(xí)慣。
教學(xué)流程
一、導(dǎo)入
先讓學(xué)生講講自己曾看過或聽過哪些神話故事,然后,以人,是從哪里來的?這個(gè)有趣話題,引出我們祖先對(duì)此問題是怎樣理解和想象的?
二、自主閱讀
以講故事比賽的形式,(既可個(gè)人準(zhǔn)備也可小組合作共同打造推舉一人),讓學(xué)生積極自主閱讀、整體感知文章并訓(xùn)練學(xué)生口頭表達(dá)能力。
以全體學(xué)生掌聲大小來對(duì)主講者進(jìn)行評(píng)價(jià),然后再讓個(gè)別學(xué)生以點(diǎn)評(píng)形式進(jìn)行具體評(píng)價(jià)。這樣讓學(xué)生人人參與,共同激發(fā)閱讀熱情。
最后老師小結(jié)講故事應(yīng)注意的事項(xiàng):情節(jié)要完整,表情動(dòng)作要豐富,語氣語調(diào)要有變化等。
三、合作交流
1、將本文與《風(fēng)俗通》上短文進(jìn)行比較閱讀從女媧造人動(dòng)機(jī),造人過程及人類誕生等方面對(duì)文本進(jìn)行賞析,在此基礎(chǔ)上訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)想和想象力了解神話特點(diǎn)。
2、對(duì)文章存有的疑惑進(jìn)行組內(nèi)質(zhì)疑探究、交流,認(rèn)識(shí)到想象力也是我們現(xiàn)代人所迫切需要的,因?yàn)橄胂笫侨祟愖蠲赖幕ǘ,(雨果語)。
3、全班交流對(duì)小組內(nèi)無法解答的疑惑提出來,通過組與組之間探討,進(jìn)行全班交流。
四、拓展延伸
學(xué)生以個(gè)人或小組形式創(chuàng)編神話故事。給出材料!舵隙鸨荚隆罚汉篝鄰奈魍跄改乔蟮搅瞬凰乐,他的.妻子偷吃升入月宮,后來變成了月精白蛤蟆。
五、小結(jié)
《女禍造人》反映了我們中國(guó)人早期對(duì)人類起源的探索,但它畢竟是神話傳說,那人,到底是從哪來的?請(qǐng)同學(xué)們下去收集這方面資料,從科學(xué)角度進(jìn)行解釋。在追尋人類起源綜合性活動(dòng)課上再交流。
課后反思:
按照新課標(biāo)要達(dá)到的三個(gè)維度目標(biāo),語文教學(xué)就是要扎實(shí)活潑有序地全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),豐富學(xué)生的聯(lián)想、想象力,發(fā)揮學(xué)生的語感和思維,發(fā)展個(gè)性,健全人格。為此,我根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)選擇了神話《女禍造人》作為本節(jié)課材料,對(duì)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想、想象力的訓(xùn)練。
成功之處:
4、有教育機(jī)智。當(dāng)天,全年級(jí)學(xué)生都?xì)g歡喜喜去財(cái)大看話劇,僅留下上課的這個(gè)班不能去,學(xué)生們老大不高興,又加上突然下雨,天氣很冷,學(xué)生冒雨跑到階梯教室。我一下想到學(xué)生昨天剛興高采烈地學(xué)習(xí)吟唱詩(shī)詞《水調(diào)歌頭,明月幾時(shí)有》,當(dāng)即讓語文科代表黃伊伊領(lǐng)唱。氣氛一下活躍起來。
1、點(diǎn)擊了學(xué)生的興奮點(diǎn)。
首先,選的文章是神話傳說,是六年級(jí)學(xué)生最為感興趣的。
其次,課前唱歌讓學(xué)生情緒由陰轉(zhuǎn)晴,進(jìn)而讓學(xué)生講自己看過或聽過的神話故事,課堂上晴朗起來,再由師以人,是從哪里來的?對(duì)這個(gè)有趣的話題我的祖先是怎樣理解和想象的?幾個(gè)問題將學(xué)生閱讀欲望撩撥到極致。
2、將競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入課堂。以講故事,創(chuàng)編神話故事等比賽形式刺激學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。讓學(xué)生主動(dòng)地自主探究,合作交流,以點(diǎn)帶面,全體參與,讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中各有所得。
3、聯(lián)想、想象能力的遷移。最后環(huán)節(jié)讓學(xué)生創(chuàng)編神話故事《嫦娥奔月》,學(xué)生個(gè)個(gè)摩拳擦掌,躍躍欲試,每個(gè)小組都熱火朝天,七嘴八舌,更有幾個(gè)小組提出創(chuàng)編課本劇,并當(dāng)堂表演,將整個(gè)課堂氣氛拉向高潮,學(xué)生潛能得到極大挖掘。
不足之處:
1、沒有真正貫徹以人為本、以學(xué)生為主體的課改理念。幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)皆在老師主觀引導(dǎo)下進(jìn)行。尤其當(dāng)下課鈴響起,而學(xué)生課本劇的表演正濃,學(xué)生們和聽課老師們也正聽得如癡如醉時(shí),我卻因?yàn)槭枪_課而打斷學(xué)生的表演。后來雖然又讓學(xué)生繼續(xù)表演,但已影響了學(xué)生的情緒。沒有很好貫徹以學(xué)論教,教是為了促進(jìn)學(xué)的課改觀念。
2、課堂評(píng)價(jià)不到位。如有學(xué)生提出女媧到哪去了?這個(gè)問題時(shí),學(xué)生的回答豐富多彩,對(duì)以神話形式解答的學(xué)生,我沒能給予肯定,只對(duì)一位回答女媧在我們每一個(gè)人心中的學(xué)生極其贊賞。這個(gè)評(píng)價(jià)說明我本身的教育機(jī)智不夠,對(duì)問題的認(rèn)識(shí)較窄。學(xué)生劉莫的點(diǎn)評(píng)非常不錯(cuò),可我沒能充分贊賞。
3、教學(xué)環(huán)節(jié)之間過渡處理不太好
在學(xué)生質(zhì)疑這個(gè)環(huán)節(jié),學(xué)生問題較多,當(dāng)超過我規(guī)定的時(shí)間時(shí),我為了能盡快地過渡到下一個(gè)環(huán)節(jié),采用了較生硬的方式,直接過渡,給學(xué)生心理上造成缺憾。沒有做到教學(xué)生之所需要的課改思想。
《女媧造人》教案 篇12
一、學(xué)情分析
這是初中階段學(xué)習(xí)的第一篇神話故事,內(nèi)容淺顯,七年級(jí)學(xué)生正是處于充滿好奇、充滿想象的年齡,對(duì)這篇文章興趣較濃。在這一課時(shí)的學(xué)習(xí),老師可調(diào)動(dòng)他們平時(shí)的閱讀體驗(yàn),結(jié)合生活實(shí)踐,激發(fā)起他們更強(qiáng)的求知欲,去了解神話的特點(diǎn),品讀關(guān)鍵詞句,感受女媧身上所寄托的人類母親的優(yōu)秀品質(zhì),感受人類誕生后的喜悅之情。
經(jīng)過第一課時(shí)的學(xué)習(xí),學(xué)生對(duì)神話這種文學(xué)體裁的特點(diǎn)有了更清晰的認(rèn)識(shí),對(duì)課文中女媧的形象也有了更深的感受。在第二課時(shí),將讓學(xué)生做一次思維提升,充分發(fā)揮他們的聯(lián)想和想象力,并運(yùn)用課文運(yùn)用的細(xì)節(jié)描寫的方法,以讀促寫,嘗試改寫、續(xù)寫《女媧造人》的部分片段。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、語文常識(shí)
。1)了解袁珂的生平簡(jiǎn)介。
。2)了解神話這一文體的特點(diǎn)及《女媧造人》的相關(guān)知識(shí)。
2、語言:
。1)理解并積累重要的詞語。
。2)理解并積累文中描寫生動(dòng)細(xì)膩的詞句。
3、閱讀
。1)快速閱讀,復(fù)述故事情節(jié)。對(duì)比《風(fēng)俗通》,確定文章豐富和生發(fā)的內(nèi)容。
。2)朗讀品味,把握女媧的形象,體會(huì)她的情感。
。3)拓展閱讀,體會(huì)神話的魅力。
4、寫作:
發(fā)揮想象和聯(lián)想,運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫的方法,進(jìn)行改寫、續(xù)寫。
三、教學(xué)重難點(diǎn)
1、朗讀品味,把握女媧的形象,體會(huì)她的情感。
2、發(fā)揮想象和聯(lián)想,運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫的方法,進(jìn)行改寫、續(xù)寫。
四、教學(xué)方法
朗讀品味法、讀寫結(jié)合法
五、教學(xué)過程及內(nèi)容要點(diǎn)
第一課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)
。ㄒ唬┛焖匍喿x,復(fù)述故事情節(jié)。
。ǘ┌盐丈裨捥攸c(diǎn),對(duì)比《風(fēng)俗通》,確定文章豐富和發(fā)生的內(nèi)容。
。ㄈ├首x品味,把握女媧的形象,體會(huì)她的情感。
二、教學(xué)過程與教學(xué)內(nèi)容
。ㄒ唬⿲(dǎo)入新課
大家喜歡看神話嗎?都看過哪些神話?后羿射日、嫦娥奔月、精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天、女媧造人、愚公移山……
為什么喜歡看神話?故事情節(jié)巧妙有趣,運(yùn)用夸張,想象奇特,充滿了神秘的色彩……
神話是怎么產(chǎn)生的?上古時(shí)代,人類文化知識(shí)很少,無法解釋世界起源(如:天、地的形成、日月星辰的運(yùn)動(dòng)變化),自然現(xiàn)象(刮風(fēng)、打雷、發(fā)洪水、干旱等),就通過神話故事來表達(dá)對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象以及社會(huì)生活的理解。
一言以蔽之:神話是人類童年時(shí)期的幻想。特點(diǎn):想象和夸張。
今天,我們學(xué)習(xí)袁珂先生《女媧造人》,走進(jìn)神話世界,體會(huì)神話魅力。
。ǘ┳髡呒啊杜畫z造人》簡(jiǎn)介
袁珂(1916—20xx),中國(guó)神話學(xué)家。他長(zhǎng)期從事中國(guó)古代神話研究,其作品被中國(guó)、日本、美國(guó)、新加坡等國(guó)入選學(xué)校課本。
女媧,中國(guó)神話傳說中造人,補(bǔ)天,掌管男女婚配的神。又稱媧皇、女陰娘娘,史記女媧氏,是華夏民族人文先始,是福佑社稷之正神。
。ㄈ┏踝x課文,整體感知
1、問題探究1:速讀課文,標(biāo)注自然段,抓住時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果等要素來復(fù)述故事。
【要點(diǎn)】天地開辟以后,因?yàn)闆]有人類,顯得荒涼寂寞,女媧感到有些孤獨(dú)。她想把世界變得熱鬧,于是照著自己的模樣,用黃泥親手搓揉,造出了人。小人們都興高采烈地喊女媧“媽媽”,讓她感受到生命的歡樂。但是她工作了很久,雙手都捏得麻木了,捏出的小人也不能布滿大地。于是她順手從崖壁上拉下一條枯藤,伸入泥潭,沾上泥漿向地上揮灑。結(jié)果點(diǎn)點(diǎn)泥漿也變成一個(gè)個(gè)小人。女媧覺得這種方法簡(jiǎn)單省事,越灑越起勁,于是大地就到處有了人。她又想著,人是會(huì)死亡的,難道以后還要重新再造?于是就把小人分為男女,讓他們婚配,繁衍生息。
2、問題探究2:這篇文章是作者袁珂根據(jù)《風(fēng)俗通》里兩則短文改編的(參看閱讀提示),請(qǐng)一同學(xué)朗讀,其它同學(xué)思考:和課文比較,你更喜歡哪一篇,為什么?作者采用什么方法使課文豐富起來?
【要點(diǎn)】更喜歡課文,因?yàn)楣适赂鷦?dòng),女媧形象更鮮明,情感更細(xì)膩。文中增加了豐富的想象和細(xì)膩的描寫:
(1)女媧為什么造人;
(2)女媧造人的具體過程;
。3)人造出來之后歡欣喜悅場(chǎng)面;
。4)女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒。
作者既大膽想象,又合情合理,比如女媧用黃泥造人,我們常把土地比作母親,而我們民族的膚色也是黃色。
(四)細(xì)讀課文,朗讀品析
1、問題探究3:自讀課文,勾畫相關(guān)詞句,你最喜歡課文補(bǔ)充的哪一部分?從_____________詞句中,你讀到了一個(gè)___________的女媧。
【要點(diǎn)】從4段“她笑,池水里的影子也向著她笑;她假裝生氣,池水里的影子也向著她生氣”這一神態(tài)描寫中,我讀到了一個(gè)可愛活潑的女媧。
從4段“她忽然靈機(jī)一動(dòng):世間各種各樣的生物都有了,單單沒有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢”這一心理描寫中,我讀到了一個(gè)聰明有愛的女媧。
從5段“她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥,摻和了水,在手里揉團(tuán)著,揉團(tuán)著,揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃模樣的小東西”及6段“這個(gè)泥捏的小家伙,剛一接觸地面,就活了起來,并且開口就喊‘媽媽!’”,這一處動(dòng)作描寫和一處語言描寫,讀到了一個(gè)神通廣大的女媧。
從9段“女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物,又聽見“媽媽”的喊聲,不由得滿心歡喜,眉開眼笑”,讀到了一個(gè)慈愛溫柔的女媧。
從13段“她工作著,工作著,一直工作到晚霞布滿天空,星星和月亮射出幽光。夜深了,她只把頭枕在山崖上,略睡一睡,第二天,天剛微明,她又趕緊起來繼續(xù)工作”,讀到一個(gè)勤勞偉大的女媧。
可在品析時(shí),適時(shí)加入朗讀,體會(huì)女媧情感,把握她的形象。
小結(jié),可見在《風(fēng)俗通》里的'女媧是一個(gè)高冷的女神,而經(jīng)過課文大膽奇特的想象和一些細(xì)節(jié)的描寫后,我們感受到了她不僅具有神性,還具有人性的可愛活潑、聰慧溫柔,更有了母性的勤勞、慈愛和偉大,這樣女媧作為我們?nèi)祟惸赣H的形象就更加鮮明豐富了。
(五)課時(shí)作業(yè)
1、把課后“讀讀寫寫”中的詞語抄寫三遍,理解詞義。
【參考答案】略
2、上網(wǎng)或查閱圖書,搜集有關(guān)女媧的記載。
【參考答案】《楚辭?天問》:“女媧有體,孰能匠之?”王逸注:“女媧人頭蛇身!
《說文解字》:“媧,古之神圣女,化萬物者也!
《山海經(jīng)?大荒西經(jīng)》郭璞注:“女媧,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十變!
《淮南子?說林訓(xùn)》:“黃帝生陰陽(yáng),上駢生耳目,桑林生臂手,此女媧所以七十化也!
《淮南子?覽冥訓(xùn)》:“往古之時(shí),四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載,火爁焱而不滅,水浩洋而不息;猛獸食顓民,鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天,斷鰲足以立四極,殺黑龍以濟(jì)冀州,積蘆灰以止水!
《太平御覽》卷七八引《風(fēng)俗通》:“俗說天地開辟,未有人民,女媧摶黃土作人,劇務(wù),力不暇供,乃引繩于泥中,舉以為人。故富貴者,黃土人;貧賤者,引縆人也。”
《繹史》卷三引《風(fēng)俗通》:“女媧禱神祠祈而為女媒,因置婚姻!
從古籍中可知,女媧造人,一日中七十化變,以黃泥仿照自己摶土造人,創(chuàng)造人類社會(huì)并建立婚姻制度;因世間天塌地陷,于是熔彩石以補(bǔ)蒼天,斬鱉足以立四極,留下了女媧補(bǔ)天的神話傳說。
女媧不但是補(bǔ)天救世的英雌和摶土造人的女神,還是一個(gè)創(chuàng)造萬物的自然之神,神通廣大化生萬物,每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西。她開世造物,因此被稱為大地之母,是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。
第二課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)
1、把握神話特點(diǎn),發(fā)揮想象和聯(lián)想,運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫的方法,進(jìn)行改寫、續(xù)寫。
2、拓展閱讀,體會(huì)神話的魅力。
二、教學(xué)過程及內(nèi)容要點(diǎn)
。ㄒ唬⿲(dǎo)入新課
上一節(jié)課,我們感受了袁珂筆下女媧的慈愛溫柔、勤勞偉大、可愛活潑,這位神通廣大女神不再高高在上,而是有了很多我們自己媽媽身上的美好品質(zhì),這源自于作者豐富的想象力和活潑生動(dòng)的描寫。雨果說,想象是人類最美的花朵。我相信,在我們每個(gè)人的腦海里都有自己想象的女媧和她造人的故事。這節(jié)課就請(qǐng)同學(xué)插上想象的翅膀,自己來創(chuàng)作,對(duì)袁珂的《女媧造人》進(jìn)行改寫或續(xù)寫。
(二)問題探究1:提供角度,指導(dǎo)寫作
為同學(xué)提供以下幾個(gè)角度,進(jìn)行改寫或續(xù)寫。同學(xué)可選擇其一,也可自選角度。
【要點(diǎn)】
改寫:
1、女媧造人時(shí)的心情,及造人前后的情感變化。
2、女媧怎樣創(chuàng)造人的身體,賦予他們思想和情感。
3、女媧怎樣造更多的人。
續(xù)寫:想象人類出現(xiàn)以后世界的變化,續(xù)寫后面的故事。
【方法指導(dǎo)】
1、運(yùn)用多種描寫方法,如對(duì)人物的外貌、心理、語言、行為進(jìn)行較為細(xì)致的刻畫,對(duì)涉及到的環(huán)境、場(chǎng)面、氣氛做必要的充實(shí)和渲染。
2、多角度想象,可想象幾種情況,從中加以選擇。既要大膽想象,故事情節(jié)設(shè)計(jì)又要合情合理。
3、改寫要與課文中女媧的言行和性格相符,續(xù)寫要注意前后照應(yīng),不要自相矛盾。
(三)課時(shí)作業(yè)
1、查找、搜集各民族關(guān)于人類起源的神話傳說,看看先民們的想象有什么相同和不同之處。
【參考答案】見教師用書
2、請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想象,自己尋找文中值得填補(bǔ)的空白點(diǎn),進(jìn)行擴(kuò)寫。
羿請(qǐng)不死之藥于西王母,姮娥竊之奔月宮。(《淮南子?姮娥奔月》)
【思維點(diǎn)撥】后羿為什么要向西王母請(qǐng)求不死之藥呢?嫦娥知道后羿求到不死之藥后有怎樣的心理?嫦娥吃下不死之藥奔向月宮時(shí)她的神態(tài)、動(dòng)作、心理、語言又是怎樣呢?
3、課外閱讀,推薦一些神話選本,如《山海經(jīng)》《淮南子》《故事新編、補(bǔ)天》《伊甸園里》《中國(guó)神話故事》《希臘神話故事》等。
《女媧造人》背景來由
女媧神話的第一批古書籍記載例如先秦時(shí)期的《山海經(jīng)》和《楚辭》(雖然《說文解字》記載西周末年的周宣王太史籀所作著作中有媧字,但已亡佚,僅作傳言)。盡管二書中的記載還比較模糊朦朧,但今人多肯定其以造人為職能的始母神神格意向。袁珂先生就將《楚辭·天問》中的“女媧有體,孰能匠之”理解為“女媧作成了別人的身體,她的身體又是誰作成的”。丁山先生則更為明確地認(rèn)為這兩句話說明:“(至少)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代中國(guó)人固已盛傳女媧造人的故事了!
至于《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中:“有神十人,名曰女媧之腸,化為神,處栗廣之野,橫道而處”的記載,袁珂則以晉人郭璞注為解:“或作女媧之腹。”又云:“女媧,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十變,其腹化為此神!辈⒁詽h人許慎和劉安的話作為參證。丁山也認(rèn)為這“顯然又是孕毓人類的寓言”。盡管如此,這些記載當(dāng)中仍然沒有明面提出女媧造人的說法。
除了造人之外,先秦典籍中女媧為樂器始神(發(fā)明瑟、笙簧、塤等)的記載也應(yīng)該是女媧造物神的重要組成部分,但這似乎尚未引起學(xué)者們的足夠注意,尤其是它在移位到文學(xué)中的浪漫題材,更是缺少關(guān)注!抖Y記》與《帝王世紀(jì)》、應(yīng)劭《世本·作篇》作“女媧作笙簧”,可見孔疏不誤。這短短五個(gè)字的記載卻成為后代文學(xué)家馳騁才華的平臺(tái)。
古籍中最早明面提出女媧造人故事的是《風(fēng)俗通義》,這則故事雖然正面描寫了女媧造人的事跡,顯示出女媧始祖母神格的地位,但毫無疑問,其中已經(jīng)烙上人類社會(huì)變遷的影子!皳稽S土作人”被認(rèn)為是人類文化制陶技術(shù)的發(fā)明在神話中的投影,而所造人類產(chǎn)生富貴貧賤之分則是人類進(jìn)入等級(jí)社會(huì)的反映。這說明,神話一旦離開了它自身的生長(zhǎng)土壤,它的形態(tài)就要隨著新的生長(zhǎng)土地而呈現(xiàn)出新的姿態(tài)。
同時(shí),女媧還是人類得以延續(xù)的婚姻之神!讹L(fēng)俗通》云:“女媧禱祠神,祈而為女媒。因置昏姻!绷_泌認(rèn)為:“以其載媒,是以后世有國(guó),是祀為皋禖之神,因典祠焉。”這應(yīng)該是人類進(jìn)入婚姻制度之后所賦予女媧造婚神話的痕跡。
《女媧造人》教案 篇13
教學(xué)目標(biāo)
①通過快速比較閱讀,整體感知故事情節(jié),初步感受想象力的作用。
②通過默讀、圈劃、朗讀,探究神話故事的魅力,并運(yùn)用創(chuàng)造性想象改編神話。
、弁ㄟ^拓展延伸,激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望——追尋人類的起源。
教學(xué)重點(diǎn)
、俅竽懚缕娴南胂蟆
、趯(duì)人類誕生的喜悅感。
課前準(zhǔn)備
學(xué)生:讀課文,了解故事情節(jié)
教師:相關(guān)資料與課件
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入課文
很高興和大家一起走進(jìn)豐富多彩的語文天地。 在這天地里有一塊古代文學(xué)的瑰寶,它是人類童年時(shí)期的一個(gè)產(chǎn)物——神話。大家喜歡看神話嗎?……那我們現(xiàn)在去瀏覽一下中國(guó)古代神話中的幾個(gè)動(dòng)畫片斷[投影——中國(guó)古代神話]。你們能說出這些神話故事的名稱嗎?[投影——片1:盤古開天 片2:夸父追日 片3:鉆木取火 片4:女媧造人]……說起女媧,同學(xué)們,可能并不陌生。能列舉其他你們所看到過的有關(guān)女媧的神話名稱嗎?……。今天我們先重點(diǎn)觀賞《女媧造人》[ 片 5:課題《女媧造人》 ]
二、快速比較閱讀,整體感知故事情節(jié),初步感受想象力的作用
1、 教師導(dǎo):讓我們一起來看看畫面里面有什么……一本古書——《太平御覽》。翻開看看,卷七十八有《風(fēng)俗通》的記載,一起讀讀看,大致意思是什么?……有沒有譯文?有!我們一起朗讀譯文。再看下面有什么?“我根據(jù)《風(fēng)俗通》里的有關(guān)資料改編了一個(gè)《女媧造人》的故事,請(qǐng)你們到《神話故事新編》里去看看。切盼你們的回應(yīng):你們更喜歡哪一篇,為什么? ——作者 袁珂”
2、 學(xué)生快速閱讀,盡快給作者回應(yīng)
3、 教師小結(jié):我們大多數(shù)同學(xué)都喜歡袁珂的神話作品,因?yàn)樗胸S富的內(nèi)容、生動(dòng)的故事情節(jié)。袁珂聽了一定會(huì)非常高興。我們看他有什么反應(yīng)。(單擊)“如果喜歡,請(qǐng)把它推薦給你的朋友 ——作者 袁珂” 就讓我們把生動(dòng)的故事先復(fù)述給在座的老師們聽聽,好不好?
三、復(fù)述豐富而生動(dòng)的故事情節(jié)
1、看圖回憶課文中的主要情節(jié),做好復(fù)述的`準(zhǔn)備(可以輕輕地說出來)。
2、請(qǐng)一位學(xué)生復(fù)述課文
3、
學(xué)生評(píng)議。
4、教師補(bǔ)充:自我對(duì)照,課外改進(jìn)后說給你們的朋友或父母聽聽。
四、進(jìn)一步探究課文的魅力
1、教師引導(dǎo)學(xué)生探究體驗(yàn)
這篇課文好像為我們打開了一扇藝術(shù)之門,借助豐富的想象力,散發(fā)出文學(xué)藝術(shù)的魅力,里面不僅有生動(dòng)的故事情節(jié),還有鮮明的人物形象、美好的情感,F(xiàn)在讓我們?cè)賴@“鮮明的人物形象、美好的情感”,進(jìn)一步探究課文,以獲得更多的收獲,并運(yùn)用一些學(xué)習(xí)技能。
。1) 鮮明的人物形象。(方法指導(dǎo):先用括號(hào)標(biāo)出描寫女媧的重要詞句,然后分析女媧是怎樣一個(gè)形象。)
。2) 美好的情感。(方法指導(dǎo):先用波浪線劃出體現(xiàn)喜悅感的重要詞句,然后說說你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。)
(默讀+圈劃寫—輕聲朗讀與練說)
2、學(xué)生閱讀、思考、圈劃、歸納,做書間筆記
3、小組交流與爭(zhēng)論(機(jī)動(dòng))
4、全班交流與討論(包括精彩語句的朗讀、體味)
5、教師小結(jié):
借助想象的翅膀全文洋溢著一種喜悅感。它體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是人類自身對(duì)獲得生命的歡呼;二是女媧創(chuàng)造人類成功的高興、安慰與滿足。借助想象的翅膀女媧這個(gè)核心人物變得非常鮮明:她是神和人的結(jié)合體。她有想象中的神才具備的非凡的創(chuàng)造力,也有人類的許多美好品質(zhì),如質(zhì)樸、活潑、勤勞、充滿活力和智慧。從中,我們也明白神話的情節(jié)是想象的,但又是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。這種大膽而奇特的想象、合情又合理的想象[投影]就是神話故事中的亮點(diǎn)。
你能抓住這個(gè)亮點(diǎn),借想象的翅膀發(fā)揮一下你的創(chuàng)造力嗎?
五、想象力訓(xùn)練
現(xiàn)在請(qǐng)你對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過做另一種推測(cè),說說你編的《女媧造人》。(與袁珂比一比)
1、四人小組討論,1號(hào)主持,選出想象奇特、合理的在全班交流。
2、全班交流
3、學(xué)生互相簡(jiǎn)評(píng)
六、拓展延伸(機(jī)動(dòng))
1、教師導(dǎo)入
總評(píng)想象力訓(xùn)練……豐富的想象力是聰明人的重要標(biāo)志。同學(xué)們很聰明。當(dāng)然,我們的想象力是建立在見多識(shí)廣的基礎(chǔ)上的。我們要不斷地提高想象力,就還要不斷擴(kuò)展自己的視野。讓我們放眼看古今中外——世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話,表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求,對(duì)美好生活的向往等等。你能說說其他關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話嗎?……遠(yuǎn)古時(shí)代人們憑神的力量來解決問題,是無法對(duì)人類的起源問題做出科學(xué)的解釋的,你能說說關(guān)于人類起源問題的一些比較科學(xué)的說法嗎?
2、學(xué)生說說其他關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話或關(guān)于人類起源問題的一些比較科學(xué)的說法。(機(jī)動(dòng)處理:看上帝造人的宗教神話《伊甸園里》。)
七、布置課外作業(yè)
其他關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話都屬于人類文化寶庫(kù)的一部分,閱讀這類文章我們往往可以得到新的感悟。課外我們不妨再搜集一些,作一些比較,以《人類起源神話的魅力》為題寫一篇小論文。也不妨利用現(xiàn)有的資料和各種人類起源的假說,較科學(xué)地去追尋一下人類的起源。
課外閱讀“綜合性學(xué)習(xí)”中關(guān)于人類起源問題的資料,自選專題,搜集資料與撰文。
資料搜集選項(xiàng)(參考)
。1)其他關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話(+自己的新作)
。2)進(jìn)化論與“神創(chuàng)論”的爭(zhēng)論
。3)人類起源的多種說法,如海猿說,外星人說
。4)從猿到人的進(jìn)化簡(jiǎn)史
(5)其他
專題選項(xiàng)(參考)
。1)人類起源概說
。2)“神創(chuàng)論”可休矣
(3)人類起源神話的魅力
。4)我談“外星人說”
。5)“北京人”頭蓋骨失蹤之謎
(6)現(xiàn)代人與未來人畫像
。7)其他
《女媧造人》教案 篇14
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)目標(biāo):掌握神話的特點(diǎn),體會(huì)想像在神話創(chuàng)作中的作用,了解原始先民關(guān)于自身起源的極富想像力的解釋,激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望──追尋人類起源。
2、能力目標(biāo):使學(xué)生理解女媧身上所寄托的人類母親的優(yōu)秀品質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的想像力。
。场⑶楦心繕(biāo):讓學(xué)生體驗(yàn)人類誕生的歡欣與愉快,感受創(chuàng)造的快樂,思索自身來源,珍愛生命。
【教學(xué)重點(diǎn)】
。、大膽而新奇的想像。
2、對(duì)人類誕生的喜悅感。
【教學(xué)難點(diǎn)】
激發(fā)學(xué)生的想象力,讓學(xué)生學(xué)會(huì)合理的想象。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)語(4)
清晨,我們踏著滿地的金黃,在瑟瑟的晨風(fēng)中來到這里,開始我們又一個(gè)嶄新的一天;傍晚,我們迎著醉人的晚霞,奔波在回家的路上,在這無數(shù)個(gè)來來往往的的路途中,我們不禁要思考這樣一個(gè)問題:人,到底是從哪里來的呢?那么能不能請(qǐng)同學(xué)們來談一談,你都知道哪些關(guān)于人類起源的資料呢,讓我們來相互交流一下吧。(學(xué)生交流資料)好,今天就讓我們到《女媧造人》這篇神話故事中去看看女媧是怎樣把人造出來的。(書寫標(biāo)題)
二、文本對(duì)話
1、個(gè)別朗讀:(5)
同學(xué)們已經(jīng)充分預(yù)習(xí)了課文,下面就請(qǐng)同學(xué)來朗讀課文,通過朗讀,讓我們初步感知課文的內(nèi)容。好,有哪位同學(xué)愿意給大家朗讀。(請(qǐng)同學(xué)朗讀課文)
2、自由朗讀課文:(1)
通過以上幾位同學(xué)精彩的朗讀,讓我們又加深了對(duì)文章的理解,那么今天,我們對(duì)于這篇文章的學(xué)習(xí),將采取智力競(jìng)賽的形式,來一場(chǎng)超級(jí)小組的選拔,具體的比賽規(guī)則是這樣的:
、 首先將全體同學(xué)分為兩大組,在答題之前由每組為對(duì)方選擇答題的符號(hào),然后各組選一名同學(xué)來揭開題目答題。
⑵ 當(dāng)該名同學(xué)在答題過程中感到有困難時(shí),他將有三種求助方式:從課堂上任意一個(gè)人那里獲得少許提示;指定本組的一名同學(xué)替他回答問題;和組員討論兩分鐘然后做答。每種求助方式只能用一次,用完為止。
、 每組答對(duì)一題加100分;答錯(cuò)本足不扣分但給對(duì)方組加100分。
規(guī)則大家已經(jīng)很清楚了,那么在進(jìn)行超級(jí)小組的選拔之前,再給大家五分鐘的時(shí)間,仔細(xì)研讀課文,為競(jìng)賽做好充分的準(zhǔn)備,同時(shí)也可以針對(duì)你們預(yù)習(xí)中遇到的問題進(jìn)行討論,好,現(xiàn)在開始。(5)
三、問題探究
1、第一組問題:
好,時(shí)間到。在比賽之前,我希望聽到同學(xué)們用充滿自信的聲音來回答我:你準(zhǔn)備好了嗎?好,超級(jí)小組選拔賽正式開始。首先請(qǐng)A組位B組選題。
。ǎ保┤耍赫n文中是如何描寫人類誕生之前的世界的?可以借助這幅圖片結(jié)合文中的語句來描述。(天上有太陽(yáng)、月亮和行星,地上有山川草木,還有鳥獸蟲魚。)
。ǎ玻╊悾罕疚奶幪幯笠缰祟愓Q生的喜悅感。找出有關(guān)語句,說說你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。(是的,女媧造人的喜悅和人類誕生的.喜悅無一不說明了,人的產(chǎn)生給大自然帶來了無限生機(jī),同時(shí)也產(chǎn)生了愛,產(chǎn)生了人間的溫暖?傊,人的出現(xiàn)使死寂的天地間充滿了溫情愛意與天倫之樂,只有人才能使這世界充滿溫馨,充滿愛。)
。3)共:女媧造人共用了幾種方法?(兩種:用黃泥揉團(tuán)成泥人;用枯藤揮灑泥點(diǎn),甩出小人。)
。4)創(chuàng):女媧是在什么情況下想創(chuàng)造人的?請(qǐng)結(jié)合課文語句用簡(jiǎn)潔的語言概括出來。(感到非常孤獨(dú)。她覺得在這天地之間,應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來才好。世間各種各樣的生物都有了,單單沒有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入世間呢?)
2、第二組問題:
(1)風(fēng)俗:將本文和課后所給的《風(fēng)俗通》中的兩則短文進(jìn)行對(duì)比,看看課文豐富了哪些情節(jié)?首先請(qǐng)你給大家朗讀一下這兩則短文。(女媧造人的具體過程;人造出來之后歡欣喜悅的場(chǎng)面;女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒;作者的評(píng)述。)
。2)豐富:你認(rèn)為課文中哪些內(nèi)容能體現(xiàn)作者豐富的想象力,請(qǐng)側(cè)重任意一方面來具體談一談、(言之有理即可,但要結(jié)合文中的語句來談。示例:女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女媧的人性化描寫最見作者的想像力,女媧作為神,她也有人的喜怒之情,她會(huì)哭、會(huì)假裝生氣,甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)創(chuàng)造出人類,她得到了母親的天倫之樂。她哪里是神,分明就是人,她有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的生活體驗(yàn)。從中我們看到了神話情節(jié)里想像的,但又是真實(shí)的,是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的。)
。3)特殊:課文中多次提到人類誕生之后稱女媧為媽媽,作者這樣寫什么特殊含義嗎?(女媧是神,更是人,神性與人性在女媧身上得到高度的統(tǒng)一。女媧的慈愛、辛勞與不懈努力不正是一位勤勞、智慧、偉大的母親形象嗎?她充滿生命活力與母性,有著母親的喜與憂。從女媧身上我們看到了人類母親的優(yōu)秀品質(zhì),這種崇高的母愛不正是我們?nèi)祟惿幌⒌脑慈獑?所以作者要將女媧塑造成一位可親可敬的母親的形象來歌頌。)
。4)生存:女媧是如何解決使人類繼續(xù)生存下去這個(gè)難題的? (把人分為男女,讓人類自己去創(chuàng)造后代,使人類得已延續(xù)下去。)
3、第三組問題:
。ǎ保┯腥苏f:想像是人類最美的花朵。作家袁珂就采擷了想象這朵花,運(yùn)用于自己的文章,使神具備了非凡的創(chuàng)造力,也表現(xiàn)了人類許多美好的品質(zhì),如質(zhì)樸、活潑、勤勞、充滿活力和智慧。同時(shí)借助想象的翅膀讓全文洋溢著一種喜悅感。從中,我們明白了神話的情節(jié)是想象的,但又是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的。下面,通過這組必答題,來看一看哪一組能夠插上想象的翅膀,飛得更高更遠(yuǎn)。在此之前,先來總結(jié)一下分?jǐn)?shù)。
。2)小豬:你也發(fā)揮自己的想像,對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)和經(jīng)過做另一種推測(cè),說給大家聽聽。(學(xué)生發(fā)揮想象,各抒己見。)
。3)眼鏡蛇:在兩分鐘之內(nèi),根據(jù)大屏幕上所給出的圖案說出你由此聯(lián)想到的事物,每說出一種事物加50分。
四、總結(jié)(1)
被譽(yù)為創(chuàng)造學(xué)之父的奧斯本曾說過:想象力是人類能力的試金石,人們正是依靠想象力征服世界!神話中充滿了神奇的想象,它把遠(yuǎn)古人民的認(rèn)識(shí)和世界萬物的生長(zhǎng)變化都蒙上了一層奇異的色彩,無論人類是由女媧創(chuàng)造的或是從猿人進(jìn)化而來,無論是今天學(xué)習(xí)的美麗的神話還是關(guān)于人類起源的科學(xué)爭(zhēng)鳴,都是一串串不同時(shí)代的人們探尋生命問題的足跡。它讓我們體驗(yàn)到了生而為人的自豪,使我們感受到生命是如此獨(dú)特而美好。也許我們生命本身的就是個(gè)奇跡,讓我們共同努力,將奇跡變?yōu)橛篮恪?/p>
【板書設(shè)計(jì)】
女媧造人
袁珂
慈愛、辛勞
女媧 母性 愛
勤勞、智慧
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