嶗山道士教案
作為一位杰出的教職工，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的嶗山道士教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
嶗山道士教案1
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能
了解作者及其著作。
掌握文中一些重點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。
把握故事的主要內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)。
2、過(guò)程與方法
通過(guò)老師的設(shè)疑和學(xué)生的相互討論來(lái)了解文章的內(nèi)容，體會(huì)文中蘊(yùn)涵的深刻道理。
通過(guò)學(xué)生的反復(fù)誦讀加深學(xué)生對(duì)文意的理解，培養(yǎng)語(yǔ)感。
通過(guò)學(xué)生復(fù)述故事的方式提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀
領(lǐng)悟故事中蘊(yùn)含的道理：一個(gè)人只有不畏艱辛，才能取得成就。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、重點(diǎn)
把握故事內(nèi)容，弄清文章線索。
2、難點(diǎn)
領(lǐng)悟其中的道理，弄清故事引人入勝的原因。
三、課時(shí)安排
1課時(shí)
四、教與學(xué)互動(dòng)設(shè)計(jì)
第一課時(shí)
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情景、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，你們讀過(guò)《聊齋志異》或看過(guò)電視劇《聊齋》嗎？（學(xué)生舉手回答）有誰(shuí)愿意給大家講述其中的一個(gè)故事？（指名學(xué)生回答）
“鬼狐成性格，笑罵成文章”�！读凝S志異》中的故事像一幕幕詩(shī)劇，一幅幅水彩畫(huà)，經(jīng)常讓研究中國(guó)文學(xué)的漢學(xué)家感到驚奇。它不僅是咱們中國(guó)文學(xué)的驕傲，還是世界文學(xué)當(dāng)中非常有影響的作品，與《紅樓夢(mèng)》共同造就中國(guó)古代小說(shuō)的雙峰�！秳谏降朗俊肪褪瞧渲械囊黄茏鳌＿@節(jié)課，我們就一起感受它神奇夢(mèng)幻的文學(xué)魅力。
�。ǘ┳宰x感知，整體把握
1、走近蒲松齡
《聊齋志異》是一部文言短篇小說(shuō)集，它的作者蒲松齡（1640～1715），字留仙，又字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川人。出身于小地主小商人家庭，在科舉場(chǎng)中很不得意，滿腹實(shí)學(xué)，屢不中舉，到了71歲，才考得了貢生，得一“候選儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)”的虛銜。他牢騷滿腹，便在聊齋寫(xiě)他的志異。
蒲松齡一生熱衷于科舉，孜孜以求出將入相，光宗耀祖，但現(xiàn)實(shí)卻是屢試不第，備嘗酸辛，一直被擯斥于仕官門(mén)外，“潦倒于荒山僻隘之鄉(xiāng)”。但他的知名度卻大得驚人，數(shù)百年來(lái)，不用說(shuō)讀書(shū)人中皆知他的偉名，就是目不識(shí)丁的野老村婦以及引車(chē)賣(mài)漿者流，哪個(gè)不知聊齋故事？
蒲松齡出生在一個(gè)世代耕讀之家，蒲姓雖然在當(dāng)?shù)厥且粋�(gè)望族，但蒲松齡的祖上幾代都沒(méi)有做過(guò)官。畢竟是出生于書(shū)香門(mén)第，蒲松齡自幼就跟著科舉失意棄儒經(jīng)商的父親讀書(shū)，他在兄弟四個(gè)當(dāng)中最受父親鐘愛(ài)。蒲松齡性穎慧，文冠一時(shí)，清順治十五年（1658年）應(yīng)童子試，即“以縣、府、道三第一補(bǔ)博士弟子員”。躊躇滿志的蒲松齡對(duì)通過(guò)科舉考試來(lái)實(shí)現(xiàn)人生理想充滿了信心，然而在以后的幾十年里，卻屢試不第。
蒲松齡30歲的時(shí)候，應(yīng)他的朋友同邑進(jìn)士、新任寶應(yīng)知縣孫蕙的邀請(qǐng)，南下江蘇，做了一年的幕賓。因蒲松齡與孫蕙有同鄉(xiāng)、同學(xué)之誼，二人相處融洽，彼此也沒(méi)有什么顧忌，孫蕙出外視察災(zāi)情、河工，或者到府城所在的揚(yáng)州，蒲松齡時(shí)常相隨，使他親眼目睹了寶應(yīng)一帶嚴(yán)重的水災(zāi)和老百姓的悲慘遭遇及達(dá)官貴人不顧人民死活，依舊花天酒地的糜爛生活，窺見(jiàn)了縣府官吏怒如虎狼的兇殘面目和貪贓受賄的丑惡嘴臉。這更增加了他對(duì)清統(tǒng)治者的不滿和對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，故而他只在此待了一年就懣懣返鄉(xiāng)，此后的蒲松齡便在家搜集整理自己寫(xiě)的小說(shuō)。1678年，39歲的蒲松齡再赴濟(jì)南去應(yīng)鄉(xiāng)試，又一次落榜后，他懷著郁郁的心情用一年時(shí)間把自己寫(xiě)的400多篇小說(shuō)整理完畢，定名為《聊齋志異》。
為了生計(jì)，40歲的蒲松齡應(yīng)戶部尚書(shū)畢自嚴(yán)的兒子畢際有（清順治二年拔貢，曾任江南揚(yáng)州府通州知府）之邀，開(kāi)始設(shè)館于王村東一里的西鋪畢家教書(shū)，這一住就是30年。在這里，蒲松齡結(jié)識(shí)了清初詩(shī)壇盟主、新城顯宦王士禎，得到了王士禎的賞識(shí)鼓勵(lì)和支持，兩人成為了文學(xué)上的知己。在畢家，蒲松齡不僅在此閱讀了大量過(guò)去難以讀到的書(shū)，而且在“小說(shuō)難登大雅之堂”的世俗偏見(jiàn)面前，畢際有不歧視寫(xiě)狐鬼花妖小說(shuō)的蒲松齡，而且還給予極大的支持和贊賞。畢家的綽然堂、石隱園，為蒲松齡提供了馳聘幻想，與友人談?wù)撈媛劗愂潞徒Y(jié)撰狐鬼花妖故事的良好場(chǎng)所。蒲松齡撤帳歸家時(shí)，正值古稀之年。這時(shí)的蒲松齡家道已臻小康之境，加之四個(gè)兒子的勸歸，蒲松齡以年老體弱為由，謝絕了畢家的挽留，歸臥蓬窗，安度晚年。康熙五十四年農(nóng)歷正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之后，依窗危坐逝世，終年76歲。在一首詩(shī)中，蒲松齡這樣寫(xiě)道：
落拓名場(chǎng)五十秋，不成一事雪盈頭
腐儒也得賓朋賀，歸對(duì)妻孥夢(mèng)亦羞
這可謂他對(duì)自己一生經(jīng)歷與心境的一個(gè)概括吧。
《聊齋志異》是一部積極浪漫主義作品。它的浪漫主義精神，主要表現(xiàn)在對(duì)正面理想人物的塑造上，特別是表現(xiàn)在由花妖狐魅變來(lái)的女性形象上。另外，也表現(xiàn)在對(duì)浪漫主義手法的運(yùn)用上。作者善于運(yùn)用夢(mèng)境和上天入地、虛無(wú)變幻的大量虛構(gòu)情節(jié)，沖破現(xiàn)實(shí)的束縛，表現(xiàn)自己的理想，解決現(xiàn)實(shí)中無(wú)法解決的矛盾。
2、指導(dǎo)學(xué)生積累生詞
A、重點(diǎn)字的讀音
行（hang）笈（ji）觀（guan）稽（qi）重（chong）
樵（qiao）賚（lai）給（ji）盎（ang）挹（yi）
箸（zhu）霓裳（ni chang）餞（jian）杳（yao）諳（an）
汝（ru）詡（xu）逡巡（qun xun）踣（bo）
B、重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解
�、胚刀Z(yǔ)（叩：恭敬的問(wèn)）⑵陰有歸志（陰：私下里，暗地里）
⑶乃爾寂飲（乃：卻）（爾：如此）⑷其聲清越（清越：清澈高揚(yáng)）
�、闪胰缡捁埽遥喉懥粒势漯T我于月宮可乎（其：表希望）
⑺今閱兩三月（閱：經(jīng)歷，經(jīng)過(guò)）⑻示諳此苦（諳：熟悉）
�、臀夜讨^不能作苦（固：本來(lái)）⑽歸家潔特（特：遵守戒律）
⑾俄頃，月明輝（頃：很快）⑿乃于案上取壺酒（于：從）
�、亚覈诒M醉（且：并且）⒁壺酒何能遍給（何：怎么）
�、右讯柙唬ㄒ眩哼^(guò)了一會(huì)兒）⒃何術(shù)之求（何：什么）
�、枕毭籍呉�(jiàn)（見(jiàn)：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)）⒅門(mén)人然獨(dú)來(lái)（然：通“燃”，點(diǎn)燃）
⒆請(qǐng)師之（師：拜……為師）
3、整體感知
�。�1）聽(tīng)錄音朗讀，學(xué)生聽(tīng)準(zhǔn)字音并思考：這篇文章講述了一個(gè)怎樣的故事？主人公是誰(shuí)？
【點(diǎn)撥】這篇文章講述了一個(gè)叫王生的人到勞山拜師學(xué)道，由于不愿吃苦，最終學(xué)無(wú)所成，到處碰壁的故事。主人公是王生。
（2）學(xué)生自讀課文，同桌之間互相訂正讀音及朗讀節(jié)奏。
4、梳理結(jié)構(gòu)
這個(gè)故事生動(dòng)神奇，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己的'理解，在小組內(nèi)復(fù)述這個(gè)故事，好嗎？
【學(xué)生活動(dòng)】學(xué)生復(fù)述課文并相互補(bǔ)充、評(píng)價(jià)。
�。ㄈ┖献鹘涣�，解讀探究
�。�1）學(xué)生在文中勾畫(huà)出不理解的字詞，師生共同解決。
�。�2）概括故事的主要情節(jié)，理清文章的線索。
課文共有五個(gè)自然段，每個(gè)段落主要講述了什么內(nèi)容？你認(rèn)為可以分為幾部分？主要線索是什么？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。
【學(xué)生活動(dòng)】學(xué)生找出文中的關(guān)鍵詞句進(jìn)行提煉概括。
【點(diǎn)撥】本文可分為三部分，每部分的主要內(nèi)容及文章的線索如下：
三部分主要內(nèi)容文章線索
故事的開(kāi)端（1）慕道上勞山求師學(xué)法
�。�2）過(guò)月余思?xì)w
故事的發(fā)展（3）看奇法念息看師演法
�。�4）不堪苦辭行師父教法
故事的結(jié)局（5）抵家法失靈演法失靈
（2）這個(gè)故事曲折生動(dòng)，引人入勝，試說(shuō)說(shuō)情節(jié)的曲折離奇主要表現(xiàn)在哪些方面？
【學(xué)生活動(dòng)】學(xué)生從文中找出能展現(xiàn)情節(jié)曲折離奇的句段，并簡(jiǎn)述理由。
【點(diǎn)撥】主要表現(xiàn)在兩方面：
�、偾楣�(jié)的曲折離奇首先表現(xiàn)——奇思妙想的法術(shù)。在“剪紙化月”、“酒飲不盡“、“箸化嫦娥”、“移席月中”“穿墻之術(shù)”的奇思妙想上，這些超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的大量運(yùn)用，不僅使情節(jié)更趨復(fù)雜，而且給全文蒙上了一層神秘浪漫的色彩。
②情節(jié)的曲折離奇還表現(xiàn)在——跌宕起伏的寫(xiě)法。不僅王生學(xué)道的整個(gè)過(guò)程幾經(jīng)曲折，跌宕起伏，而且局部的單個(gè)情節(jié)發(fā)展也不是一帆風(fēng)順，而是一波三折，既出人意料，又在情理之中，使情節(jié)變得撲朔迷離。
�。�3）文章最后一段寫(xiě)王生演法失靈，極為精彩。這樣的結(jié)果有什么表達(dá)效果？
【學(xué)生活動(dòng)】學(xué)生各抒己見(jiàn)，全班交流。
【點(diǎn)撥】可從以下兩方面分析：
①具有強(qiáng)烈的諷刺效果。諷刺那些不勞而獲、不學(xué)無(wú)術(shù)的人，其結(jié)果必然空無(wú)喜一場(chǎng)、自取其辱。
�、诰哂幸环N隱喻意義。做任何事都應(yīng)不畏艱辛，一步一個(gè)腳印，夢(mèng)想不付出艱辛，不勞而獲，一步登天，最終只能處處碰壁，頭破血流。
（4）讀了這個(gè)故事，你得到什么啟示？
【學(xué)生活動(dòng)】學(xué)生在小組內(nèi)內(nèi)討論交流，并將討論結(jié)果板書(shū)在黑板上。
【點(diǎn)撥】一個(gè)人只有不畏艱辛，才能取得某種成就；夢(mèng)想不勞而獲，一味投機(jī)取巧，最終只能是竹籃打水，到處碰壁。
（四）總結(jié)反思，拓展延伸
【總結(jié)反思】
《聊齋志異》是一部積極浪漫主義作品。它的浪漫主義精神，主要表現(xiàn)在對(duì)正面理想人物的塑造上，特別是表現(xiàn)在由花妖狐魅變來(lái)的女性形象上。另外，也表現(xiàn)在對(duì)浪漫主義手法的運(yùn)用上。作者善于運(yùn)用夢(mèng)境和上天入地、虛無(wú)變幻的大量虛構(gòu)情節(jié)，沖破現(xiàn)實(shí)的束縛，表現(xiàn)自己的理想，解決現(xiàn)實(shí)中無(wú)法解決的矛盾。
《聊齋志異》是一個(gè)作家的天才的想像才能和藝術(shù)才能的集中表現(xiàn)。到了康熙54年，正月二十二日酉時(shí)，這位大作家坐在他清冷的聊齋窗前，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了人世，窮秀才——蒲松齡出將入相、飛黃騰達(dá)的夢(mèng)想終于成為泡影，而用中國(guó)優(yōu)秀的文化哺育起來(lái)的《聊齋志異》光芒四射，歷史是公正的！希望同學(xué)們課余用心去賞讀這部神奇夢(mèng)幻的小說(shuō)
板書(shū)：嶗山道士
故事的開(kāi)端（1）慕道上勞山求師學(xué)法
（2）過(guò)月余思?xì)w
故事的發(fā)展（3）看奇法念息看師演法
�。�4）不堪苦辭行師父教法
故事的結(jié)局（5）抵家法失靈演法失靈
嶗山道士教案2
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】通過(guò)分析故事情節(jié)和人物形象品評(píng)作品的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】作品的寓意內(nèi)與人物形象。
【學(xué)習(xí)方法】反復(fù)品讀，理清情節(jié)，玩味內(nèi)涵，深挖主題。
一、導(dǎo)入
大家還記得這樣一個(gè)故事吧：有一個(gè)窮苦的孩子，他非常喜歡畫(huà)畫(huà)，有一天，一個(gè)白胡子老爺爺給了他一支筆，他先畫(huà)了只小鳥(niǎo)，小鳥(niǎo)拍拍翅膀，飛向了藍(lán)天；他又畫(huà)了頭水牛，水�！斑琛钡匾宦�,開(kāi)始下地干活了，他畫(huà)的任何事物都變成了活生生的實(shí)物，后來(lái)皇帝知道了，要他畫(huà)一座金山，他先畫(huà)了一片大海，又畫(huà)了一座金山，皇帝要他畫(huà)一條大船，再畫(huà)點(diǎn)風(fēng)，他不斷地畫(huà)風(fēng)，最后皇帝的船沉入了海底，皇帝被淹死了，這個(gè)故事的名字叫—— 《神筆馬良》。但你要知道，神筆只有在馬良的手中，才能夠妙筆生花。同樣穿墻術(shù)只有在勞山道士那里，才能運(yùn)斤成風(fēng)，在心術(shù)不正的人，比如王生那里，只能碰壁。今天我們來(lái)見(jiàn)識(shí)一下勞山道士的廬山真面目。 .
二、題解
勞山 現(xiàn)寫(xiě)成嶗山, 在山東半島東南部，號(hào)稱“近海名山”、“神窟仙宅”、“靈異之府”。嶗山道士拜師的地方，是在嶗山道教的大殿上清宮， 是嶗山風(fēng)景區(qū)的人文景觀和自然界景觀的核心區(qū)域。太清宮中南配房中有一間西耳房，蒲松齡就是借住此處寫(xiě)下了《聊齋志異》中的《嶗山道士》、《香玉》和《嶗山觀海市歌》三篇不朽的名篇。游客到那里，導(dǎo)游會(huì)指著一處破損的墻壁說(shuō)是當(dāng)年嶗山道士修煉穿墻術(shù)的地方。
嶗山道教 可追溯到晉代以前，唐宋以后最為興盛，宋末元初道教全真派創(chuàng)始人王重陽(yáng)第一代弟子，也就是“全真七子”來(lái)到嶗山之后，此地所有廟宇都皈依了全真派；最著名的當(dāng)然就是丘處機(jī)。 后來(lái)張三豐，13歲時(shí)首次到嶗山，在山洞中修行達(dá)10年，如一屢輕煙般失了蹤影，從此再也沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)他。至今留有草鞋及布褂為證
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作者簡(jiǎn)介
蒲松齡（1640～1715） 清文學(xué)家。字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊 齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應(yīng)省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕于寶應(yīng)，居鄉(xiāng)以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩(shī)文，善作俚曲。曾以數(shù)十年時(shí)間，寫(xiě)成短篇小說(shuō)集《聊齋志異》，并不斷修改增補(bǔ)。其書(shū)運(yùn)用唐傳奇小說(shuō)文體，通過(guò)談狐說(shuō)鬼方式，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治多所批判。所著又有《聊齋文集》、《聊齋詩(shī)集》、《聊齋俚曲》及關(guān)于農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥等通俗讀物多種。
四、基礎(chǔ)知識(shí)小練習(xí)
1．注音。
行七(háng) 負(fù)笈 (jí) 稽首 (qǐ) 采樵 (qiáo) 分賚 (lài) 霓裳(ní) 逡巡(qúnxún) 揶揄(yéyú)
2．解釋加點(diǎn)的詞。
�、傩衅撸始易�。
�、诿少n月明之照，乃爾寂飲。
�、燮渎暻逶�，烈如簫管。
�、芙耖唭扇�，不過(guò)早樵而暮歸。
⑤頭觸硬壁，驀然而踣。
�、尬夜讨^不能作苦。
3.加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是(D)
A.良宵勝樂(lè)，不可不同。 然不勝酒力矣。
.B.少慕道，聞勞山多仙人。 而往復(fù)挹注，竟不少減。
C.授以斧，使隨從采樵。 足宜早寢，勿誤樵蘇。
D.不堪其苦，陰有歸志。 一夕歸，見(jiàn)二人與師共酌。
4.解釋加點(diǎn)詞的用法。
①請(qǐng)師之。
②良宵勝樂(lè)，不可不同
③心奇之
�、懿贿^(guò)早樵而暮歸。
五、文本研討
1、結(jié)構(gòu)梳理：提問(wèn)：小說(shuō)按情節(jié)可以分為開(kāi)端、發(fā)展、**、結(jié)局，本文應(yīng)怎樣劃分。
開(kāi)端（第一自然段）：求師學(xué)法。
發(fā)展（第二自然段）：看師演法，
再發(fā)展（第三自然段)：師父教法。
**結(jié)局（第四自然段）：演法失靈。
求師學(xué)法，看師演法，師父教法，演法失靈——這就是本文的線索。
2、勞山道士是什么形象？
明確：坐蒲團(tuán)上，素發(fā)垂領(lǐng)，而神光爽邁。（外在形象）叩而與語(yǔ)，理甚玄妙。（內(nèi)在素質(zhì)）
3、問(wèn)：王生看到了哪些法術(shù)？
a.紙鏡輝室。
b．壺酒遍給。
c．箸化嫦娥
d．月中歡飲。
這些法術(shù)神奇不神奇。（神奇）。王生愿不愿意學(xué)。（不想）。他想學(xué)什么法術(shù)？（穿墻）
4、穿墻需要具備哪些要領(lǐng)？
a.咒語(yǔ)。
b.大膽
c.迅速。
5．結(jié)局設(shè)計(jì)滿意嗎？能否改編一下結(jié)局。
�。ɡ蠋煾木幨痉叮ㄍ跎谄拮用媲办乓晒蟆＃┰谝粋�(gè)夜晚，一切都進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，遠(yuǎn)處深巷中隱約傳來(lái)狗的叫聲，突然從一個(gè)角落里閃出一記黑影，黑影兩手合十，念念有詞，一頭扎入墻中，不見(jiàn)了蹤影，黑暗中隱約傳來(lái)一陣翻箱倒柜的聲音，我們發(fā)現(xiàn)黑影背上多了一個(gè)鼓鼓囊囊的東西，黑影重復(fù)同樣的動(dòng)作，一頭撞向墻壁，這時(shí)我們突然聽(tīng)到“咚”地一聲巨響，一人應(yīng)聲而倒，痛苦不止。巨大的響聲驚醒了睡夢(mèng)中的老漢，老漢高呼“抓賊��！抓賊……”，同時(shí)兩手扭住了那人的胳膊，四鄰八舍陸續(xù)趕來(lái)，挑燭一看，此人乃般陽(yáng)人士,姓王行七——王生。
6． 從故事中可以看出，王生是一個(gè)什么樣的人？從文中找出原句說(shuō)明。
明確：王生是一個(gè)想學(xué)法又怕吃苦，有了一點(diǎn)本事便忍不住要炫耀的人。這就是文章的一條暗線。
7、王生這一形象本文是通過(guò)什么來(lái)展現(xiàn)的？
明確：波瀾起伏的`情節(jié)，峰回路轉(zhuǎn)，曲盡其妙,情節(jié)曲折結(jié)構(gòu)圖。
入山學(xué)道
陰有歸志
歸念遂息
辭別道士
得穿墻術(shù)
額上墳起
8．最后一段的涵義是什么？
明確：推己及人，以道士對(duì)待王生的態(tài)度與現(xiàn)實(shí)中的“舐癰吮痔者”進(jìn)行對(duì)比，抨擊了阿諛?lè)畛械男∪恕?/p>
9．本文的題目是從法道無(wú)邊的角度來(lái)命標(biāo)題的，如從本文主人公角度，題目應(yīng)為什么？
明確：王生學(xué)道。
從這個(gè)故事中你得到了什么啟示？（學(xué)生各抒己見(jiàn)，言之成理即可）
參考：請(qǐng)搜索課文題目查找更多相關(guān)資料！作者借這個(gè)帶有喜劇色彩的故事，表現(xiàn)了好逸惡勞，目的不純，投機(jī)取巧的人，不可能學(xué)到真正的本領(lǐng)，最終只有碰壁的下場(chǎng)。
六、制作文本結(jié)構(gòu)卡片
七、課外活動(dòng)
1．觀看據(jù)《嶗山道士》改編的木偶劇《嶗山道士》。
2．課外閱讀《聊齋志異》中優(yōu)秀的篇目（《青鳳》《席方平》《辛十四娘》《畫(huà)皮》《促織》《紅玉》《口技》《姊妹易嫁》，《胭脂》等）
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