文言文教案(集錦15篇)
在日常過程學習中，大家一定都接觸過文言文吧？文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的文言文教案，希望對大家有所幫助。
文言文教案1
教學目標
1.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2.學習借鑒本文正反對比的論證方法。
3.積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
4.樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。
教學重點和難點
1.了解文章的整體思路。
2.學習本文正反對比論證的方法。
課時分配
兩課時
教學過程
第一課時
一、導入并解題
初中時我們學過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實際上是“說馬”，今天，我們來學習一篇“說老師”，說“從師風尚”的文章，叫《師說》。
“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。
二、作家作品
韓愈(768—824)，字退之，河南河陽(今河南省孟縣)人，唐代著名的文字家，哲學家，古文運動的倡導者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。
韓愈和柳宗元為唐代古文運動的倡導者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語言質(zhì)樸，主張學習先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導古文運動，把當時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
三、寫作背景
魏晉以來，門第制度十分嚴格，分為高門和寒門，門第觀念嚴重破壞了從師學習的風氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關(guān)于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣�！庇纱丝梢婍n愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現(xiàn)實意義。
四、初讀課文
1.學生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標記。
2.教師板書需正音的字：
愚(yú)句讀(dòu)諛(yú)經(jīng)傳(zhuàn)
郯(tán)萇(cháng)聃(dān)蟠(pán)巫(wū)
3.請學生朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容，并注意斷句，聲調(diào)等。
五、分析課文
1.第1段
(1)補充注釋
�、俟胖畬W者必有師。
學者，古今異義，今指學術(shù)上有一定成就的人，文中指求學的人。
�、谏跷崆�。
乎，在。
�、畚釓亩鴰熤�
師，以……為師，動詞的意動用法。
�、芪釒煹酪�。
師，從師學習。
(2)理解分析
�、俦疚牡闹行恼擖c是什么?
“古之學者必有師�！�
�、诮處煹穆氊�
“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也�！�
�、蹚睦碚撋详U明從師學習的必要性。
“惑而不從師，其為惑也，終不解矣�！�
�、軗駧煹臉藴�。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先聞道者我就可以拜他為師。
�、輳膸煹脑瓌t。
“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也�！�
(3)學生當堂背誦第1自然段。
六、布置作業(yè)
1.背誦第1段。
2.課后練習二、三、四。
第二課時
一、檢查作業(yè)
1.課后練習二、三、四。
2.補充講解
(1)通假字
�、賻熣�，所以傳道受業(yè)解惑也。
受通“授”。
②或師焉，或不焉。
不通“否”。
(2)虛詞
�、僦�
古之學者之，助詞，的。
巫醫(yī)樂師百工之人之，助詞
師道之不傳也久矣之，取獨
句讀之不知之，倒裝標志
作《師說》以貽之之，代詞
�、谄洌�
其為惑也其，代詞
今其智乃反不能及其，人稱代詞
其可怪也歟其，副詞，表推測
于其身也其，人稱代詞
(3)詞類活用
�、賽u學于師(形→意動)
�、谖釓亩鴰熤�(動→意動)
�、劬涫�
“句讀之不知，惑之不解”(倒裝)
二、分析課文
1.第2段。
(1)請學生朗讀
(2)分析
�、佟皫煹乐粋饕簿靡印痹诮Y(jié)構(gòu)上起什么作用?
明確：承上啟下。
�、凇皫煹馈敝甘裁�?
明確：“師道”是從師原則和風尚，指上文中所講的“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”。
�、蹚膸煹娘L尚不再流傳，是因為士大夫之族“恥學于師”，為了批評“恥學于師”的人，作者從哪三個方面進行了對比論證?
明確：
a.古之圣人
今之眾人
結(jié)論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?”
b.愛其子
于其身也
結(jié)論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也�！�
c.巫醫(yī)樂師百工之人
士大夫之族
結(jié)論：“師道之不復，可知興。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!”
(3)背誦
2.第3段
(1)學生朗讀。
(2)分析
�、俦径我每鬃友孕�，闡述了什么觀點?
明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！�
�、诳偨Y(jié)：“圣人無常師”語出《論語·子論》，包含著廣泛學習的意思。要想得到廣泛的知識，就要向許多內(nèi)行人學習，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發(fā)，針對當時社會現(xiàn)實，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點，很有意義。
(3)背誦。
3.第4段。
(1)分析：
�、僮髡哂媚男┰捗鞔_表示了他的立場?
明確：“不拘于時”，表示他反對“恥學于師”的壞風尚。
“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風尚。
②“古道”中的“道”指什么?
明確：儒家道德。
�、郾径蔚淖饔檬鞘裁�?
明確：說明了寫作緣由。
(2)背誦。
三、本文寫作特點
1.語言上，多用整句，對句，便議論更生動，說理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之眾人”等。
2.論證上有破有立。
例如：第1段，教師職責，擇師標準。(立)
第2段，師道不傳的原因。(破)
第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。(立)
3.對比論證。
四、布置作業(yè)
背誦全文。
附：板書設計
師說
韓愈
一、解題：說，一種文體。
二、韓愈及本文寫作背景
三、分析
論點：古之學者必有師。
論據(jù)：
“古之圣人”與“今之眾人”。
“愛其子”與“于其身也”
“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”
四、寫作特點
1.有破有立
2.對比論證
《師說》公開課說課稿
各位評委：
大家好!
今天我要說的是人教版高中語文教材第二冊的第21課《師說》第一課時的教學設計及其分析。
《師說》是第二冊第六單元的一篇論說文。文中韓愈批評了“恥學于師”的士大夫，提出以“道”，即以儒家思想為師。表現(xiàn)了他不顧流俗，銳意改革世風的進取精神。現(xiàn)依據(jù)教學大綱、考綱、教材、學情對本課的教學目標、教學方法的制定及教學程序的設計等方面作如下說明。
一、說大綱、考綱、教材和學情
(一)關(guān)于大綱
《語文教學大綱》對學生學習文言文的要求是：能誦讀淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇;重點掌握常見的120個文言實詞，18個文言虛詞和主要文言句式在課文中的的用法;學習用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。
(二)關(guān)于考綱
據(jù)《大綱》要求，高考《考試說明》對古文閱讀作了三個遞進層次要求：
�、倮斫�(能力層級B級)：理解常見文言實詞、虛詞在文中的含義;理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。
�、诜治鼍C合(能力層級C級)：篩選并提取文中重要信息;概括中心;分析作者在文中的觀點態(tài)度。
�、坭b賞評價(能力層級E級)：鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧，評價文學作品的思想內(nèi)容。
(三)關(guān)于教材
新教材在文言文教材的編排上有明顯的“兩重一輕”傾向�！皟芍亍笔侵钢匾曊b讀，重視積累;“一輕”是指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的練習設計上可明顯看出來。我個人認為文言文教學應體現(xiàn)這種傾向，多誦讀、多積累，培養(yǎng)語感，避免大量無效的分析。
(四)關(guān)于學情
高一(9)、(10)兩班均為實驗班，語文基礎較扎實。經(jīng)過初中和高一上學期的文言文學習，學生已掌握了一定數(shù)量的文言實詞、虛詞，文言閱讀能力有了明顯提高，但仍有一些難點待突破。如詞類活用、虛詞的用法等。
針對以上的分析情況，《師說》第一課時的教學目標、學法、教法和教學程序確定如下。
二、說教學目標
(一)知識目標
�、僬莆�、積累實詞“師”“傳”“從”“道”、虛詞“之”“其”“而”“乎”“所以”的意義和用法。(重點)
�、趨^(qū)別古今異義詞語，把握文言特殊句式。
(二)能力目標
�、倥囵B(yǎng)學生有感情地、用多種語氣朗讀課文，達到熟讀成誦。(難點)
�、谂囵B(yǎng)學生自讀注釋、疏通淺易文言文的能力。(重點)
(三)德育目標
�、倥囵B(yǎng)學生敢于向世俗流弊挑戰(zhàn)的精神和勇氣。
②樹立尊師重教的`思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。
三、說學法、教法
(一)學法
�、僬b讀法
這是學習文言文最基礎、最重要的方法，也是最有效的方法。
誦讀法成功的關(guān)鍵是要讀出聲音的各種形態(tài)，如節(jié)奏、語調(diào)、語氣等，只有這樣，才能聽到“古人”的心聲，才能觸摸到言語主體的情味。當然，要做到這一點，有一個探究、發(fā)現(xiàn)的過程，老師應指導學生在反復朗讀中體察語氣，逐步讀出“情味”來，揣摩文意。因此，范讀、多讀尤為重要。
�、谌c法
使用各種圈點勾畫符號閱讀文言文也是古人一種重要的讀書方法。唐彪曾說：“凡書文有圈點，則讀者易于領會，而句讀無訛�！蔽覐膬煞矫嬷笇В阂皇侵笇褂萌c勾畫符號，二是指導學生在此基礎上適當作一些批注。
�、厶釂柗�
這是打破傳統(tǒng)的文言文教學方法，讓學生通過自讀、自解等方式解讀課文，學會向老師質(zhì)疑。
�、芫毩暦�
這是鞏固知識、發(fā)展能力的有效方法，關(guān)鍵在一個“精”字�！熬殹辈磺蟆岸唷�，，應求“精”，要用最少的練習鞏固學生的知識，也培養(yǎng)學生的做題能力。我設計了一套課堂鞏固練習，重點鞏固課文重要詞語，當堂“消化”。
(三)教法
�、冱c撥法
所謂“點”就是點擊要害，抓重點;所謂“撥”，就是撥疑難，排障礙。此法能充分發(fā)揮教師的主導性和學生的主體性。我主要點撥的是在不同的句子中怎樣準確理解一詞多義的幾種方法，通過比較，溫故知新，從而提高閱讀文言文的能力。
�、跉w納法
從高一上學期開始，我一直指導學生對常見實詞、虛詞的意義用法進行系統(tǒng)歸納，使所學知識系統(tǒng)化，網(wǎng)絡化，這樣既便于記憶，又便于運用。例如《師說》第一課時講解重要實、虛詞，我主要運用歸納法，歸納“傳”“師”“道”等實詞義項及“之”“其”“所以”等虛詞用法。
四、說教學程序
(一)總體設計
通過以上分析，我確定了教學整體思路：通過誦讀把握全文;通過質(zhì)疑師生互動;通過歸納使知識系統(tǒng)化、網(wǎng)絡化;通過精練鞏固知識，強化記憶。在這個思路指導下，《師說》一文教學安排兩課時。第一課時主要是誦讀，理清思路，積累實虛詞;第二課時主要是誦讀，歸納實、虛詞，分析論證結(jié)構(gòu)。
(二)第一課時教學過程設計
1、導入及解題(2分鐘)
學生齊讀注釋①;補充作者相關(guān)內(nèi)容及文學常識(屏幕展示)
2、整體把握(共21分鐘)
�、俳處熍錁肥痉独收b(4分鐘)
②難讀、異讀字讀音點撥指正(屏幕展示)(1分鐘)
�、劢處熣b讀指導(2分鐘)
�、軐W生自由朗讀(4分鐘)
�、輦�別學生示范朗讀(4分鐘)
�、摭R讀(4分鐘)
�、呃砬迦乃悸�(板書)(2分鐘)
3、著重分析第一段(共13分鐘)
�、僖粚W生示范朗讀，其余學生看注釋疏通文意(2分鐘)
�、趯W生質(zhì)疑，教師點拔，師生互動(6分鐘)
�、蹘熒鷼w納重點詞語、句式(3分鐘)
�、軐W生試背誦第一段(2分鐘)
4、課內(nèi)鞏固練習(共4分鐘)
出題(屏幕展示)
5、布置作業(yè)
五、說板書
板書是一堂課的精華所在。我設計的板書如下：
師說韓愈
為師作用：“傳道受業(yè)解惑”
一段從師必要：“不從師，惑終不解”
擇師標準：“無貴賤、無長少，道所存，師所存”
古之圣人——今之眾人
二段對其子——于其身批判士大夫之族“恥學于師”
醫(yī)、師、工——士大夫“智不能及”
三段：師生，師道關(guān)系
四段：寫作緣由
文言文教案2
【教學目標】
�。薄⒄莆辗e累一些重點虛實詞的用法。包括文中一些特殊用法的詞，一詞多義，表示時間的詞，數(shù)詞的應用。
�。�、學習本文正面描摹與側(cè)面烘托相結(jié)合的手法，并能在自己的作文中應用。
�。�、深切感受口技這一民間藝術(shù)的魅力，激發(fā)學生熱愛藝術(shù)的熱情。受到藝術(shù)的熏陶。
【教學重點】
重點虛實詞的落實，積累背誦。
【教學難點】
本文正面描摹與側(cè)面烘托相結(jié)合的手法。
【教學設想】
設想為不提問課，主要引導學生發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，解決問題。
【教具準備】
CAI課件一套
【教學過程】
一、開門見山直接導入，交待學習要求
今天，我們一起來研究一篇課文《口技》，這里說研究而不說學習，是希望本節(jié)課同學們要以研究的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)的精神來學習這節(jié)課。
二、聽讀課文，請你發(fā)現(xiàn)
�。�、文中有一句話可以概括全篇的內(nèi)容，請發(fā)現(xiàn)，找出來。
�。�、文中有一個字可以拎起全篇，請發(fā)現(xiàn)，找出來。
三、研究課文
�。�、文章是如何表現(xiàn)口技表演之善的？找出相關(guān)的語句，研究一下。
�。�、請你說話：
用口技人表演之善，從（）這幾句可以看出，它寫出了（）的句式，說說你的研究成果。
�。�、請你歸結(jié)：
文章表現(xiàn)口技人表演之善，主要表現(xiàn)在：
�、艑Γǎ┑�.描摹
�、朴茫ǎ┑暮嫱�
�。�、請你思悟：
研究了本文表現(xiàn)口技表演人表演之善的方法，對我們今后的寫作有什么啟迪？請說說看。
四、請你發(fā)現(xiàn)，落實字詞
�。�、概括老師的示例，分組發(fā)現(xiàn)：
第一組：發(fā)現(xiàn)文中用法特別的字詞
第二組：發(fā)現(xiàn)文中古今異義的字詞
第三組：發(fā)現(xiàn)文中表示時間的字詞
第四組：發(fā)現(xiàn)文中一詞多義的字詞
�。�、交流
�。�、請你做做，課堂訓練
五、課堂小結(jié)
六、板書設計
對聲響的正面描摹
口技
善
用觀眾反應側(cè)面的烘托
簡單的道具
文言文教案3
教學目標：
1、能讀通課文，理解課文意思。背誦課文。
2、能了解古今語言的區(qū)別，能根據(jù)課后的注釋理解課文。
3 、理解重點詞句、領悟文中所講的道理。
4、 對文言文產(chǎn)生濃厚興趣。
教學重難點：
1.、教學重點是指導學生朗讀和背誦。
2.教學難點是弄明白每句話的意思。
教學時間：
2 課時
教學過程：
第一課時
教學內(nèi)容：
《學奕》
教學步驟：
一、導入新課
出示常見的文言警句(投影片)：
三人行，必有我?guī)煛?/p>
讀書百遍，其義自見。
溫故而知新。
學而時習之。
1.請同學們自己讀一讀這些警句，再把你理解的意思講一講。
2.跟我們平時所用的書面語言比較一下，這些警句有什么特點。
(引導學生總結(jié)出文言文的一般特點：有些字與現(xiàn)代的讀音、意義不同;言簡意賅，語意深遠……)
3.這些警句就是用文言寫成的。用文言寫出的文章就叫文言文。它是古代的書面語體，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。誦讀文言文，能提高語言的感悟能力、表達能力、概括能力和邏輯思維能力。
學習文言文最基本的方法是誦讀，最好的方法也是誦讀。
今天我們學習的《學弈》這篇文言文，僅有5句話，70個字，是一篇短小精悍的寓言故事，其中蘊含著警示世人的道理。
二、讀通課文，理解每句話的意思
1.師范讀課文(能有聲有色背誦更好)，也可讀兩遍。
2.總結(jié)老師讀文言文的特點：一是速度比較慢，二是句中停頓較多。
3.學生小聲跟老師讀兩遍。
4.學生自由練讀，讀通為止。
5.學生邊讀邊結(jié)合文后的注釋，理解每句話。
6.討論交流。(只要能說出每句話的大致意思就行。)
三、讀熟課文，讀懂故事
1.學生自由反復誦讀，重點指導讀好“為是其智弗若與?曰：非然也�！鼻耙痪渥x出疑問的語氣，后一句讀出肯定的語氣。
2.再聯(lián)系前后句子的意思，理解故事的內(nèi)容。
3.同座互相說說故事的內(nèi)容。
四、讀書明理
1.討論：“雖與之俱學，弗若之矣”的原因是什么?從中能總結(jié)出一個什么道理?(學生可根據(jù)自己的理解總結(jié)。)
2.大家談談自己是否有這種經(jīng)歷和體會。(聯(lián)系實際談談，目的是進一步認識專心致志對待學習、工作的重要性。)
五、練習背誦
六、課后擴展
教師把以前學過的“揠苗助長”“守株待兔”“掩耳盜鈴”等文言成語故事，印發(fā)給學生，練習讀文言文，還可以試著背誦一篇。
七、布置作業(yè)：
1、(書面作業(yè))抄寫課文，并用自己的話說說課文的意思;
2、(表演作業(yè))分小組、分角色，演課本劇;
3、(搜集作業(yè))搜集文言文形式的成語故事：揠苗助長、守株待兔
第二課時
教學內(nèi)容：兩小兒辯日
教學步驟：
一、提示課題
1、今天學習第30課《兩小兒辯日》(齊讀課題)
2、學生匯報預習收獲。
3、根據(jù)學生匯報，補充有關(guān)知識。
二、展示目標
我們已經(jīng)學過文言文《對弈》，你能結(jié)合學習文言文的體會和本課要求，說說這篇課文我們該完成些學習任務?(教師根據(jù)學生回答明確重點學習任務)
三、教學過程
(一)初讀課文，了解大意
1、學生初讀課文。
2、學生談課文大意。(教師根據(jù)學生所說將學生意見分歧較大的詞句寫在黑板上)
3、質(zhì)疑：在預習過程中你有哪些不懂的.問題?
(二)小組交流
1、重點理解分歧較大的詞句以及不懂的問題。
2、小組內(nèi)質(zhì)疑、釋疑。
(三)匯報討論，交流情況
教師根據(jù)學生回答，引導學生用或聯(lián)系舊知識等方法理解重點詞句，突破教學重、難點。
(1)住關(guān)鍵詞理解句意。
如：“我以日始出時去人近�！敝小耙浴薄ⅰ叭ァ备魇鞘裁匆馑�?你能把它們的解釋放在句中說這名話的意思嗎?
(2)聯(lián)系舊知識理解詞意。
(3)古單音節(jié)詞變?yōu)殡p音節(jié)詞理解詞意。
如“孰為汝多知”中“為”在這兩課的注釋中有“說”、“是”等意思，它們用在這兒恰當嗎?想想現(xiàn)在“為”一般可組哪些詞，它在這句話中是什么意思?
同樣的，“知”可以變成什么詞? (此外，“問其故”可補充主語孔子;“車蓋、盤盂”不必照注釋說，可直接說名稱┅┅在教學中要讓學生明白：只要解釋清楚、通順，可創(chuàng)造地采用多種方法理解詞句。)
(四)再讀課文，理解內(nèi)容
1、正確流利地朗讀課文。
2、用自己的話講講這個故事。
3、同桌互說。
4、指名說。
5、集體評說。
6、想一想：這兩個小孩爭的是什么問題，他們各自的理由是什么?
7、引導學生理解兩個小孩是根據(jù)不同的感覺說明地面距離太陽的遠近。
8、你同意他們的意見嗎?(引發(fā)學生爭辯，根據(jù)學生回答引導學生收集資料，將課內(nèi)學習延伸到課外。)
9、剛才你們已經(jīng)深入理解了內(nèi)容，你們能把這個故事表演出來嗎?(學生運動自由組合表演，在表演過程中指導學生把兩個孩子說話的語氣表演出來。)
10、大家再讀讀這篇課文，看誰能把兩個孩子說話的語氣給讀出來，齊讀課文。
(五)自學方法，背誦課文
1、理解課文結(jié)構(gòu)，即先講什么，再講什么，最后講什么。
2、自己背誦課文，比比誰背得快，背得巧。
3、指名背誦，說方法。
4、集體背誦。
5、總結(jié)全文。
重點總結(jié)同學們在學習文言文時所用方法，充分肯定學生見解，激發(fā)學生閱讀文言文的興趣。
四、作業(yè)
1、抄寫生字。
2、查閱有關(guān)資料，用科學知識解答兩小兒提出的問題。
3、向?qū)W生推薦閱讀《女媧補天》、《夸父逐日》等文言文。
板書設計:
日初 盤盂
日初遠 日中 車蓋
孔子不能決也 孰為汝多知乎?
文言文教案4
教學目標
1、學習積累并掌握“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法以及名詞、形容詞的意動用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養(yǎng)學生自主學習的能力。
2、理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學習態(tài)度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。
3、學會誦讀的方法與技巧，培養(yǎng)學生對文言文的語感。
4、鑒賞本文運用對比論證、反復論證加強說服力的寫作方法以及下定義、舉例子、引用等論證方法。
教學重點
1、學習積累并掌握“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法以及名詞、形容詞的意動用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養(yǎng)學生自主學習的能力。
2、理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學習態(tài)度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。
教學難點
理解分析并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學習態(tài)度，樹立尊師重教、虛心求教的良好品德。
教學方法
自主學習，合作探究；誦讀賞析，點撥討論；強化背誦，知識鞏固。
課時安排
三課時
教學過程
第一課時
一、出示學習目標
1、學習積累并掌握第一段、第三段、第四段中重點實詞如“傳”“師”“從”等多義詞的意義和用法，積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法，培養(yǎng)大家自主學習的能力。
2、學會誦讀的方法與技巧，培養(yǎng)大家對文言文的語感；了解關(guān)于韓愈的基本文學常識
3、理解并批判吸收本文所論述的老師的定義、作用、必要性、以及從師的方法，端正學習態(tài)度，樹立尊師重教、虛心求教的`良好品德。
二、走進作者
韓愈，字退之，祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”。
韓愈是唐代著名的文學家，是唐代“古文運動”的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。
唐宋八大家：
唐代韓愈、柳宗元；宋代歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。
請慢慢地朗讀課文，如有生字詞，可向同學請教，也可舉手向老師提出，三分鐘后，比一比，看誰能正確的朗讀。
三、強調(diào)誦讀指導
1、非吾所謂傳其道解其惑者也。
2、夫庸知其年之先后生于吾乎？
3、嗟乎！師道之不傳也久矣！
仔細默讀課文第一段，對照投影，疏通文句，如果碰到不明白的，就同桌互相討論或做上記號，五分鐘后，我們提出這些問題，一起來解決。
四、詞句疏通
古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
思考：學完這段文字，我們明白了什么道理？
1、老師的必要性
2、老師的定義
3、擇師的標準
仔細默讀課文第三、第四段，對照投影疏通文句，碰到困難可以和同桌討論也可以舉手問老師，五分鐘后，我們把還不能解決的問題提出來，大家一起解決。
疏通文句：
圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聘。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)�。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
同桌互相討論第三、第四兩段，思考一下：
1、圣人是如何對待“從師”這個問題的？
2、作者這篇文章是寫給誰的？為什么寫這篇文章？
三分鐘后，比一比，看誰回答得最好？
五、出示課堂訓練
請拿出作業(yè)本，按要求做下面投影上的題目，下課后馬上上交
一、用文中的句子回答：
1、老師的定義是————————————
2、擇師的標準是————————————
3、《勸學》中荀子說“青，取之于藍，而青于藍”，韓愈也說了同樣意思的話：——————————————————————————
二、解釋下列藍色字體的詞語并翻譯劃線的句子
1、古之學者必有師。
2、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之
3、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
4、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
5、好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。
6、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
7、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
第二課時
教學要點
討論韓愈對“恥學于師”時風的批判和文章的鋒芒。
一、檢查預習，背誦第一段
二、研讀課文二段，重點掌握紅色字體的字
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
1、難句解析
（1）“圣益圣，愚益愚”：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。第一個“圣”“愚”是名詞，第二個“圣”“愚”是形容詞。
（2）“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”：不理解（書本上的）字句，有人倒去從師，不能解決疑難問題，有人卻不從師。之：結(jié)構(gòu)助詞，用作賓語提前的標志，“句讀之不知”即“不知句讀”，“惑之不解”即“不解惑”�；颍河腥�，無定指代詞。不，通“否”。這幾個分句運用了“合敘”手法，實際上應當分開解釋，即“句讀之不知，或師焉，惑之不解，或不焉”。翻譯“合敘句”，必須將兩個句子分開，若按原句順序籠統(tǒng)串譯，則往往句意混淆不清，不易理解。
2、文段分析
本段運用正反對比的方法，批判“士大夫之族”恥于從師的不良風氣�？煞譃樗膫�層次。
第一層（第1、2句），慨嘆師道不傳，指出師道不傳的危害。這一層承接上文從師的標準，并領起下文對恥于從師的不良風氣的批判。提出分論點：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！
“師道”的“道”指風尚；句中兩個“也”，表示停頓。
第二層（第3～5句），把“古之圣人”從師而問與“今之眾人”恥學于師對比，指出“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”的原因。
第三層（第6～8句），把習句讀從師與惑而不從師的現(xiàn)象對比，批評“今之眾人”“小學而大遺”的不明智的作法。
第四層（第9～13句），把巫醫(yī)樂師百工之人“不恥相師”與士大夫之族譏笑相師對比，批評士大夫之族恥于從師的惡習。
作者在這組橫向比較中，對不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語氣的強烈感慨。運用了正反對比論證方法，教師指導學生總結(jié)，并填寫下表：
根據(jù)線索當堂背誦第二段
四、課堂訓練
五、布置作業(yè)
1、背誦課文二段
2、積累文言字詞
第三課時
一、分析第三、四段：標出第三、四段重點字詞，學生掌握落實
以孔子從師的范例，從正面進一步闡明從師的必要和“道之所存，師之所存”的道理，用歷史事例論證第一段中的論點。可分兩層。
第一層：提出分論點：圣人無常師。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學琴于師襄，問禮于老聃的事例。孔子言論中的“三”，應理解實指三人：一個自己，一個善者，一個不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟予不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。
第3段，分別從正面闡明了“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”的中心論點。
二、分析課文第四段
作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判：既針砭時弊，又通過贊揚李蟠倡導從師。
“古文”指先秦散文。“不拘于時”的“于”相當于“被”。“作《師說》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈送”，“以”在兩個動詞之間，作連詞，相當于“來”。
這段點明作者作《師說》的緣由，樹立“不拘于時”、“能行古道”的榜樣，總結(jié)全文。同時“不拘于時”照應第2段，“能行古道”照應第3段。
教學要點：總結(jié)全文（認識本文思想意義和寫作方法），積累語言。
三、討論重點文言詞的意義和用法
1、師，課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下：
�、僮髅~，有三種情況
作“老師”講古之學者必有師
作“專門技藝人”講巫醫(yī)樂師百工之人
作“姓”講孔子師郯子……師襄
�、谧鲃釉~，有三種情況
A、作“學習、效法”講：
吾師道也（“師道”，動賓關(guān)系）/巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師
B、作“從師”講：
或師焉，或不焉/師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）
C、作“以……為師”講意動用法（下面專講）
2、之，課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下：
①作代詞，有兩種情況：
指代人或事物：擇師而教之
連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當于“這類”、“這些”：
如：郯子之徒；巫醫(yī)樂師百工之人
�、谧髦~，有四種情況
放在定語與中心詞之間：古之學者
放在主謂之間，取消句子獨立性：師道之不復，可知矣
表示賓語前置：句讀之不知
在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義：
六藝經(jīng)傳，皆通習之
�、垡郧皩W過的課文中還有三種情況
作代詞，指代自己：君將哀而生之乎
作助詞表示定語后置：蚓無爪牙之利
作動詞，“到”、“往”：吾欲之南海
3、其，課文中出現(xiàn)17次，用法如下：
①作代詞，有四種情況
在主謂短語中作主語：生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）；
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復指，作主語：古之圣人，其出人也遠矣（他們）
作兼語：余嘉其能行古道（他）
作定語：夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）
�、谧髡Z氣副詞，有兩種情況
表猜測圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么）
4、、關(guān)于名詞、形容詞活用如動詞后意義的變化：
①恥：以……為恥。 ②師：以……為師；向……請教（學習）。
③羞：以……為羞。 ④�。阂浴瓰樾�。
⑤奇：以……為奇。賓客：以……為賓客（把……當作客人來招待）。
�、藜S土：以……為糞土（把……看得一錢不值）。
5、通假字①受：通“授”。 ②不：通“否”。
6、指出下列加點詞的古今義。
四、思考：
本文講了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的局限性？
文言文教案5
（教學目標）
1、讀準“曝”“囊”“搐”等易混難讀的字，把握朗讀的停頓，讀通課文。
2、借助注釋、資料及已有文言基礎，讀懂句子的意思，能用自己的話講講這個故事。
3、從這篇文章中明白要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想象，也不能迷信權(quán)威，要從客觀事實出發(fā)的道理。
（教學過程）
一、欣賞作品，導入課題
1、一首樂曲，讓伯牙和鍾子期成了知音，藝術(shù)就是具有如此強大的力量。
不僅音樂藝術(shù)如此，繪畫藝術(shù)也同樣能震撼人心，這節(jié)課我們就一起來欣賞繪畫作品。課件依次出示四幅著名畫作（鄭板橋的竹、齊白石的蝦、徐悲鴻的馬、戴嵩的牛），最后一幅為戴嵩畫的《斗牛圖》，順勢導入課題。
2、介紹背景：戴嵩是唐代著名畫家，特別擅長畫牛，他畫的牛栩栩如生，尤其這幅《斗牛圖》深受書畫愛好者的喜愛。因為這幅圖還引發(fā)了一個有趣的故事，今天我們就一起來看看到底是一個什么有趣的故事吧。（師板書課題，全班齊讀。）
二、多樣讀文，整體感知
1、讀準字音，讀通課文。
�。�1）自讀課文，借助拼音把課文讀正確，讀通順。
（2）文言文朗讀有一定難度，下面幾個字詞能讀對嗎？
課件出示：
蜀軸囊曝搐婢拊掌
�。�3）指名朗讀，正音。
（4）齊讀全文。
2、指導課文，明確節(jié)奏。
�。�1）師：這篇課文在朗讀時，應該怎樣停頓呢？
（2）生交流匯報。
課件出示：
蜀中/有杜處士，好書畫，所寶/以百數(shù)。有戴嵩/《�！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。
一日/曝書畫，有一牧童/見之，拊掌/大笑，曰：“此畫/斗牛也。牛斗，力/在角，尾/搐入/兩股間，今乃掉尾而斗，謬/矣。”處士/笑/而然之。古語有云：“耕/當問奴，織/當問婢。”不可/改也。
3、學生試讀，熟悉節(jié)奏。
4、自由練讀，引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
5、師生合作讀。
師：我們來合作讀課文，老師讀課文的敘述部分，同學讀牧童所說的話，一遍讀完后，交換朗讀內(nèi)容。
三、自學質(zhì)疑，理解文意
1、用自己的話講講課文的大概意思。
課件出示：
�。�1）借助注釋及聯(lián)系上下文說說文章的意思。
�。�2）用“△”標出不理解的字詞。
預設一：有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。
理解“軸”在不同語境的.意思，指導讀出節(jié)奏。
預設二：此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。
理解“尾搐入兩股間”的意思，指導讀出節(jié)奏。
預設三：耕當問奴，織當問婢。
相機理解“奴、婢”的意思。
2、整體感知，梳理脈絡。相機指導會寫字“曝”的書寫。
四、入情入境，精讀課文
1、面對同一幅《斗牛圖》，杜處士和小牧童卻有不同的表現(xiàn)，請結(jié)合文章說一說。
課件出示：
自由讀課文，用“_____”畫出寫杜處士的句子，用“”畫出寫小牧童的句子，用一兩個詞語寫寫他們的表現(xiàn)。
2、學生匯報，交流分享。
預設一：蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《�！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。
相機指導學生抓住重點詞語“尤、錦囊玉軸，自隨”，讀出杜處士對《斗牛圖》的珍愛。
預設二：此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。
抓住牧童的語言、神態(tài)、動作等，想象畫面，讀出牧童的天真可愛。
預設三：處士笑而然之。
�。�1）對比“拊掌大笑”和“笑而然之”兩處描寫“笑”的句子，感受人物的不同表現(xiàn)。
（2）再現(xiàn)情景，想象杜處士的神態(tài)、動作、語言。
3、朗讀描寫杜處士和小牧童的句子，讀出趣味。
五、變換角色，練講故事
1、用自己的話講講“他們”的故事。
（1）學生自由練習講故事。
（2）指名展示，評價交流。
2、講講“我”的故事。
課件出示：
�、傥倚斩�，人稱杜處士。我讀了不少書，可就是不愿意做官……
�、诮裉焯鞖庹婧�！放牛去嘍！還沒出村子，我看見……
③我是蘇軾，聽說四川有個杜處士，尤愛書畫……
�。�1）選擇其中一個角色，練習講“我”的故事。
（2）指名講故事，評價交流。
課件出示：
合理想象角色轉(zhuǎn)換形象表達
六、回顧細節(jié)，品讀人物
1、默讀課文，思考：牧童是怎樣評價這幅畫的？他的理由是什么？由此可見牧童的什么精神？
指名發(fā)言。
課件出示：
觀點：謬矣。
理由：此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。
精神：牧童善于觀察、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的精神。
2、處士面對牧童的話有什么表現(xiàn)？由此可見處士是一個什么樣的人？
指名發(fā)言。
課件出示：
表現(xiàn)：處士笑而然之。
可見處士是一個心胸開闊、樂于接受別人意見的人。
3、帶著感情朗讀，讀出牧童的語氣。
全班齊讀：此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣。
七、再讀課文，明白道理
1、自由讀文，邊讀邊思考：哪句話揭示了這篇短文蘊含的道理？
2、生回答，師適時呈現(xiàn)：
古語云：“耕當問奴，織當問婢�！辈豢筛囊�。
3、結(jié)合這句話的意思，說說這篇課文告訴了我們什么道理？
課文告訴我們：要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想象，不能迷信權(quán)威。藝術(shù)再美也是來源于生活。
八、布置作業(yè)
1、熟讀課文。
2、把這個故事講給家人聽。
文言文教案6
［教學目標］
1.認識4個生字，會寫9個生字。
2.正確、流利地朗讀課文。背誦《囊螢夜讀》。
3.理解文章每句話的意思，體會人物美好的學習品質(zhì)。培養(yǎng)勤奮學習、持之以恒的精神。
［教學重難點］
理解文章每句話的意思,培養(yǎng)勤奮學習、持之以恒的精神。
［教學課時］2課時
教學過程
一、談話導入
同學們，說說你們知道哪些古人勤奮讀書的故事。（懸梁刺股、鑿壁偷光、牛角掛書）下面，我們一起來看兩則古人刻苦學習的動畫片。（視頻播放動畫片《囊螢夜讀》和《鐵杵成針》，讓學生初步感知課文內(nèi)容）接下來，我們一起來學習這兩篇文言文。這節(jié)課，我們先來學習第一則——《囊螢夜讀》。（板書課題）
二、檢查預習情況，學習生字詞（第一則）
1.人物簡介：車胤（yìn）（約333年—401年），字武子，湖北公安縣人。東晉大臣。為人公正，不畏強權(quán)，后為會稽王世子司馬元顯逼令自殺。
2.初讀課文，引導學生查工具書正音正字。
3.出示要求學生會認的字，指導學生正確朗讀。
恭（gōng）勤（qín）焉（yān）
4.出示要求學生會寫的字，指導學生正確書寫。
囊螢恭勤博貧焉
點撥：“囊”，上中下結(jié)構(gòu)；“恭”，部首是“”，不要錯寫成“水”或“氺”�！扒凇弊笙率莾蓹M、一豎一提，不要寫作一橫、一豎、一提。
5.請同學們大聲自由朗讀課文，看誰讀得既正確、流利，又有節(jié)奏。
�。�1）朗讀提示：胤/恭勤不倦，博學/多通。家貧/不常得油，夏月/則/練囊/盛數(shù)十螢火/以照書，以夜/繼日焉。
�。�2）自己讀，同桌互讀。
三、討論，理解文言文大意
1.先讓學生結(jié)合注釋自學，再小組討論。教師明確要求：
�。�1）默讀文言文，試著用自己的話說說課文的大意。
（2）圈出不理解的詞語或句子，小組討論。
2.全班交流難懂的詞語或句子。
預設：
（1）得：買得起。盛：裝。以夜繼日：與我們今天常用的成語“夜以繼日”的意思相同，都是指用夜晚的時間接上白天的時間，日夜不停地學習，該成語出自《莊子·至樂》中的“夫貴者，夜以繼日，思慮善否”。
�。�2）大意：晉代人車胤肅敬勤勉而不知疲倦，知識廣博，學問精通。（他）家境貧寒，不能經(jīng)常得到燈油(點燈，以便在夜晚讀書)。夏天的夜晚，(車胤)就用白色薄絹做成(透光的)口袋，裝幾十只螢火蟲當作燈來照著書本，在夜晚接著白天學習。
四、深入探究
1.分析人物品質(zhì)。
�。�1）談談你對人物的看法。（要求：先自己思考，再小組交流）
課件出示:我讀出了（ ）的車胤。
(2)教師歸納：我讀出了（謙遜有禮、勤奮、聰明好學、不怕吃苦）的車胤。
2.談啟示。
（1）出自這篇文章的.成語是什么？你知道它的意思嗎？（同桌交流）
囊螢映雪。原是車胤用口袋裝螢火蟲來照著看書，孫康利用雪的反光勤奮苦學的故事。后用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書。
�。�2）這個故事給了我們怎樣的啟示？
教師歸納：無論環(huán)境有多么惡劣，我們都要勤奮苦學。
五、創(chuàng)編故事
車胤是怎樣在螢火蟲微弱的光下勤奮夜讀的？想象當時的情景創(chuàng)編故事。
第二課時
教學過程
一、復習導入
1.聽寫第一則文言文中的由生字組成的詞語。
2.這節(jié)課我們繼續(xù)學習第二則文言文——《鐵杵成針》，看看又有什么新的收獲。
二、認識生字，讀通課文
1.明確要求：請大家自己朗讀課文，注意讀準字音，讀通句子�？赏ㄟ^查字典或同伴互讀的方式認讀生字。
2.全班交流識字方法，教師相機點撥。
3.檢查朗讀，指導學生將句子讀通順。
磨針溪，在/象耳山下。世傳/李太白/讀書山中，未成，棄去。過/是溪，逢/老媼/方/磨鐵杵。問之，曰:“欲/作針�！碧�/感其意，還/卒業(yè)。
三、討論，理解文言文大意
1.先讓學生結(jié)合注釋自學，再小組討論。教師明確要求：
（1）默讀文言文，試著用自己的話說說課文大意。
�。�2）圈出不理解的詞語或句子，小組討論。
2.全班交流難懂的詞語或句子。
預設：
�。�1）媼：年老的婦人。還卒業(yè)：回去完成了學業(yè)。
�。�2）大意：磨針溪，在象耳山下。世人說唐朝大詩人李白少年時在山中求學，因長期讀書沒有成果，打算放棄。渡過了這條小溪，看見河邊有一位老婆婆，正在石頭上磨一根很粗的鐵棒。李白問老婆婆在做什么，老婆婆說:“我要把它磨成繡花的針�！崩畎妆凰囊庵靖袆�，回去完成了學業(yè)。
四、深入探究
1.分析人物品質(zhì)。
（1）談談你對人物的看法。（要求：先自己思考，再小組交流）
課件出示：我讀出了（）的李白。
學生回答，教師歸納：我讀出了（好問的、有毅力的、持之以恒）的李白。
2.談啟示。
�。�1）小組交流：這個故事給了我們怎樣的啟示？
教師歸納：“只要功夫深，鐵杵磨成針。”我們做事要有毅力，要持之以恒。
�。�2）積累與學習有關(guān)的成語故事，并說說自己從故事中得到的啟示。
五、創(chuàng)編故事
1.在學習的過程中，李白也有想放棄的時候，他是如何做的呢？想象當時的情景創(chuàng)編故事。
2.寫完后小組交流，推薦優(yōu)秀作品全班展讀。
六、拓展延伸
韋編三絕：孔子到了晚年，喜歡讀《周易》。春秋時期沒有紙，字是寫在一片片竹簡上的，一部書要用許多竹簡，必須用熟牛皮（韋）編成繩子把這些竹簡編聯(lián)在一起才能閱讀。平時卷起來放著，看時就打開來�！吨芤住肺淖制D澀，內(nèi)容隱晦，孔子就翻來覆去地讀，這樣讀來讀去，把編聯(lián)竹簡的牛皮繩子磨斷了許多次。
即使讀到了這樣的地步，孔子還是不滿意，說：“如果我能多活幾年，我就可以多理解些《周易》的文字和內(nèi)容了�！�
［教學板書］
22.文言文二則
囊螢夜讀——勤奮苦學
鐵杵成針——持之以恒
［教學反思］
《文言文二則》由兩篇短小的文言文組成，內(nèi)容勵志，容易激發(fā)學生的閱讀興趣。我先抓住字詞解釋和翻譯環(huán)節(jié)，讓學生結(jié)合注釋自己疏通文意，便于培養(yǎng)學生學習文言文的能力。
上課時，我做到以學生為主體，讓學生自主學習與合作探究相結(jié)合，完成對人物的評價。在談受到的啟示等環(huán)節(jié)，我充分調(diào)動學生主動思考的興趣，培養(yǎng)學生的閱讀能力。我還注重學以致用和自由創(chuàng)作，比如成語造句，故事創(chuàng)編，以培養(yǎng)學生的表達能力和想象能力。
不足之處：學生對成語的積累很少，以后要多培養(yǎng)學生多讀書的習慣。
文言文教案7
鴻門宴
一、引導
關(guān)于史記，以提問的方式，檢查學生對《史記》作品內(nèi)容、特點、價值的掌握，鴻門宴教案鴻門宴(原創(chuàng)教案八)。
《史記》記敘歷史的起止年代：上起黃帝，下至漢武帝，共三千余年的歷史。
《史記》的體例及構(gòu)成：紀傳體通史，以歷史人物為綱記載歷史。本紀(12)、世家(30)、列傳(70)、書(8)、表(10)，合計130篇。
關(guān)于《史記》的價值，魯迅"無韻之《離騷》，史家之絕唱"的評價，道出《史記》的文學價值與歷史價值。
二、關(guān)于背景
簡述楚漢核相爭的歷史過程。要點：盟軍分兵兩路，相約攻秦，項羽巨鹿之戰(zhàn)消滅秦軍主力，劉邦得以先入咸陽，且有欲王關(guān)中的打算，項羽進入函谷關(guān)，接到曹無傷告密，加上范增進言，定計除劉，才有鴻門宴。
可以說，鴻門宴，是劉邦和項羽兩個陣營的一次精彩政治較量，在軍事上占有絕對實力的項羽陣營，卻在政治上輸?shù)镁猓@也暗示了劉項二人政治上的必然結(jié)局。
三、整體把握
提問：文章的精彩之處，在什么地方?
生動鮮明人物形象，波瀾起伏的情節(jié)變化。
結(jié)合研計與練習一，試著為每一段擬一個小標題。并觀察矛盾的起伏，事態(tài)的緩急與情節(jié)的變化。
通過這個折線圖可以看出，全文故事情節(jié)的起伏跌宕，人物就是在這樣錯綜復雜的矛盾中得以體現(xiàn)。
文章體現(xiàn)了兩個陣營的較量，塑造了兩組生動的歷史人物形象，列出來，試看其中的微妙關(guān)系。(引導思考)
項羽陣營：項羽范增項莊項伯
劉邦陣營：劉邦張良樊噲曹無傷
對應關(guān)系：主帥智囊武將叛徒
這兩組人物構(gòu)成了兩個團隊，無疑作者既展現(xiàn)了個人的.性格與能力，也展現(xiàn)了整個團隊的合作精神。這無疑貫穿了一種對比關(guān)系。
四、講解課文
在講解課文中，以故事的情節(jié)變化(除劉與保劉的矛盾矛盾轉(zhuǎn)化)為線索，分析人物形象的塑造，挖掘人物形象的內(nèi)涵。
定計(矛盾陡起)
問：由于曹無傷的告密，得知劉邦欲王關(guān)中，項羽與范增的意見是一致的，即定下除劉之計，但是二人對劉邦的認識完全一致嗎?
引導總結(jié)：項羽聽到曹無傷的報告，立刻"大怒"，并沒有深思熟慮，是一時意氣用事，覺得劉邦"可氣"不把自己放在眼里，敢在太歲頭上動土。觸碰了他"自大"底線。
范增則是將劉邦入關(guān)前后的表現(xiàn)做了對比，得出"其志不在小"的結(jié)論，除劉是深思熟慮的結(jié)果，覺得劉邦"可怕"，教案《鴻門宴教案鴻門宴(原創(chuàng)教案八)》。不除會養(yǎng)虎為患。
問：通過對比，能看出項羽的性格特點嗎?
答：高傲，自大，缺少政治遠見。
泄密(尖銳的矛盾出現(xiàn)轉(zhuǎn)機)
問：你怎么認識項伯這個人?
引導回答：大敵當前，私見張良，為私交而泄機密，組織紀律性差；與劉邦結(jié)為親家，因公廢私，無原則和立場，做了掣肘之舉，也反應了項羽團隊的不團結(jié)。
問：在大難臨頭之時，足見劉邦本色。劉邦是如何化解眼前矛盾的，又能看出他何種個性?
引導總結(jié)：
虛心納諫，配合默契。(對張良兩句"為之奈何"，積極配合張良討好項伯)
世故圓滑，善于逢迎。(如道出"鯫生之說""吾得兄事之""結(jié)為婚姻""不敢背德")
問：項羽聽了項伯為親家說的一番美言，項王許諾，從這一"諾"中，你能看出什么?
引導總結(jié)：呼就前文，足見項羽的"除劉"之計只是一時之氣，并無成熟遠見。
伏筆下文，項羽已冰釋前嫌，范增仍老謀深算，暗示認識上的不合，配合上的失敗。
看出項羽頭腦簡單，自大淺薄，耳根軟，無主見。
宴飲(矛盾激化)
問：從劉項鴻門一見的對話中，即見二人本色，你能看出什么端倪?
劉邦：回憶舊情，居下討好，轉(zhuǎn)移矛盾。足見其圓滑世故。
項羽：一言泄密，送上曹無傷，足見其胸無城府，簡單幼稚。
問：留飲之時的座位安排，能看出點什么政治表情?
指導：按照古代禮儀，君臣相對，帝王面南，臣下面北；賓主相對時，長者東向(面向東)，幼者西向；宴席四坐時，東向最尊，次為南向，再次為北向，西向待坐。由此可見，劉邦居于項羽、范增之下，顯示了力量上的懸殊對比，以及項羽的自大心理。
問：舉玦，舞劍，是范增的兩次努力，但除劉計劃均告失敗，分析，根本原因在哪里?
闖帳(故事的高潮)
引導分析：這一段當中，主角是樊噲，樊噲是劉邦的武將，也是劉邦的連襟兄弟。司馬遷不吝筆墨，從不同角度(描寫角度)刻劃了樊噲的形象，試著分析，挖掘這個人物形象的內(nèi)涵。
分析總結(jié)：
語言："此迫矣，臣請入，與之同命。"看出他的忠勇。
動作："側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地"，"立而飲之"，"撥劍切而啖之"，盡顯威猛英武。
神態(tài)："瞋目項王，發(fā)盡上指，目眥盡裂。"威不可犯。
間接描寫：項王的欣賞，項王被怒斥后的"未有以應"，都說明樊噲的勇猛可愛，有膽有識。
問：樊噲這個人物，在文中起到什么作用?
答：襯托了劉邦，給劉邦這個團隊的團結(jié)合作，及個人能力方面都加了分。
逃席-留謝(合并處理)
問：這是故事的結(jié)局，劉邦的脫身，是機智而從容的，看看他是如何實現(xiàn)的?
總結(jié)：張良留謝，樊噲護送，獨騎間行，合理安排時間。足見其團隊的團結(jié)合作，襯托出劉邦的善于用人。
問：面對張良的獻禮，范增與項羽的表現(xiàn)大不一樣，這又說明什么?
項羽麻木不仁，因為他迷信武力，認為劉邦不足為患；而范增則是氣極敗壞，認為放虎歸山，貽害無窮，也為自己的建議不被采納而懊惱。五、處理課后研討與練習及導學案內(nèi)容。
歷史上的今天：
鋒芝戀鋒芝戀,咱能不這樣嗎?20xx-06-17北京趕集網(wǎng)租房保定市趕集網(wǎng)文章正文保定市趕集網(wǎng)20xx-06-17
文言文教案8
一、談話導入，揭示課題
1.教師談話：文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學習兩篇融知識性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書課題《文言文兩則》，齊讀課題。
2.成語導入："專心致志"這個成語你熟悉嗎?誰能講講它的意思。"專心致志"這個成語源自《孟子·告子》中的一篇文言文──《學弈》。(板書：學弈)
3、介紹孟子：孟子(約公元前372―前289)名軻，字子輿。戰(zhàn)國時人。我國古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學大師，被尊稱為"亞圣"，后世將他與孔子合稱為"孔孟"。
他的詩句我們熟悉的有：
不以規(guī)矩，不成方圓。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
君子不怨天，不尤人。
生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天時不如地利，地利不如人和。
二、理解題目，提出質(zhì)疑
1、弈：下棋學弈：學下棋
2、就題目提出問題
(預設所提問題：誰學下棋?跟誰學?怎樣學的?學的結(jié)果怎樣?)
三、初讀課文，尋找節(jié)奏
1、自由讀，學生提出學習困難：不好讀；讀不懂
2、老師逐句領讀。(讀準字音，準確停頓、把握速度，準確處理輕重音和語調(diào)。)
3、再自由讀，找到讀文言文的節(jié)奏。
4、齊讀，再把沒讀懂的句子讀出來
四、逐句理解，把握語氣
師：理解了意思會讀得更好
1、回顧學習文言文的方法：根據(jù)注釋，聯(lián)系上下文，查字典，大家討論，知識的積累
2、理解句①弈秋，通國之善弈者也。
a、對照注釋自己來理解
b、聯(lián)系學過的課文理解
如："通國之善弈者也"中的"之"，聯(lián)系《楊氏之子》。
楊氏之子--楊氏的兒子。之：的
"通國之善弈者也。"之：的。
"善弈者也"中的"善"，聯(lián)系《伯牙絕弦》。
"伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。"善：善于
"善弈者也。"善：善于
"者"聯(lián)系古詩句："有志者，事競成。"者：…的人
"也"：肯定的語氣。
c、說出這句話的'意思
d、再吟這句，吟出弈秋圍棋大家的風度
3、理解②③句"使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。"
A、小組討論理解意思。(對照注釋逐詞理解)
B、逐詞交流匯報②③句的意思
注意：五個"之"的不同意思
"惟弈秋之為聽"之：無實在意思
"一人雖聽之"之：弈秋講課
"思援弓繳而射之"之：鴻鵠
"雖與之俱學"之：另一個人
"弗若之矣。"之：另一個人
C、看課文插圖，用自己的話連起來講講兩句話的意思
D、分角色吟誦課文
這兩個人學弈的經(jīng)過文言文只兩句話就描述得清清楚楚，可見文言文的簡練。
這兩個人在同一個老師門下學下棋，他們是怎么學的?
指一生讀：其一人專心致志，惟弈秋之為聽；
再指一生：一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
各自學得怎樣呢?一起回答--
生齊讀：雖與之俱學，弗若之矣，教案《1文言文兩則教案》。
E、師生合作吟誦
老師給大家開頭，一生讀第一個人的表現(xiàn)，一生讀第二個人的表現(xiàn)，一生讀最后的結(jié)果。(師讀：使弈秋誨二人弈…三個學生分別接讀。
師生合作讀兩次)
F、成語運用
用兩個成語，形容兩個人是怎樣學習的。(專心致志、三心二意或一心一意、心不在焉)
用兩個四字詞語，說一下兩個人的結(jié)果。(學有所成、一無所獲)
4、理解④⑤句：為是其智弗若與?曰：非然也。
什么原因讓兩人的結(jié)果大不相同?有人提出質(zhì)疑
A、自由獨立逐詞理解④⑤
B、交流匯報
C、感情吟誦
難道是因為他不如別人聰明嗎?(師讀：)為是其智弗若與?(讀出反問的的語氣)
難道是因為他不如別人聰明嗎?
(指生讀：)為是其智弗若與?(讀出強烈的語氣。練習兩遍)
回答--生齊讀：曰：非然也。(讀出肯定的語氣)
師：為是其智弗若與?生：非然也。
兩種結(jié)果不是因為后邊的人不如前邊的人聰明，而是因為兩個人學習的態(tài)度不一樣。這真是--(板書：)態(tài)度決定成敗。
D、感悟道理
從這則文言文故事中，你悟出了什么道理?
生：學習、做事時，要專心致志，不能三心二意。
F、聯(lián)系生活，深入理解
五、吟誦背誦，欣賞感悟
把古人讀詩文的情景能再現(xiàn)在我們的課堂就好了。
1、指名吟誦全文點評2次)
2、試背全文
六、拓展延伸，體驗快樂
1、出示文言文
再看一句文言文：
"今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。"
這是《學弈》這則故事的前面的一句話。
2、自由讀
3、師生齊讀
4、理解大意
大意：比如說，下棋只不過是一種技術(shù)，一種小的技術(shù)。不專心致志，就學不會。
5、再次齊吟
結(jié)束語：
由此可見，專心致志則大有可為也！
七、布置作業(yè)：
背誦給家人聽
板書設計：
學弈
一人專心致志學有所成
一人三心二意一無所獲
文言文教案9
教學目標：
1．通過本單元的復習，讓學生熟練掌握議論文閱讀的方法。
2．通過復習，學生的文言知識得到很好的鞏固。
3．對學生進行思想教育。
重難點：
1．掌握議論文的閱讀方法。
2．文言文的復習。
時間安排：一課時教學過程：
一、激情導入。
“同學們，孔子曾經(jīng)說過這樣一句話：‘有朋自遠方來，下半句是……’學生答：‘不亦樂乎！’好，今天，我這位陌生的朋友很高興來到這里，和大家一起來復習語文第二單元的內(nèi)容。大家有沒有信心上好這節(jié)課？”“有！”好，下面大家打開課文目錄，看看這個單元的課文屬于什么文體？（議論文）
二、復習議論文閱讀的有關(guān)知識。
1．議論文：是以議論為主要表達方式，闡明自己見解和主張的文體。
2．議論文有哪三要素？板書：論點、論據(jù)、論證
3．什么是論點？論點就是作者對論述的問題所持的觀點和主張，是議論文的靈魂。
4．請大家打開第二單元的課文，找一找各篇課文的中心論點。第九課《人的高貴在于靈魂》的中心論點是第一自然段的“人的高貴卻在于他有靈魂生活”。第八課《多一些寬容》的中心論點是“要建立和諧的人際關(guān)系，最重要的是要豁達大度，善于容納與自己志趣、風格不同的人”。
5．看了這幾篇課文，你們發(fā)現(xiàn)它們的中心論點都在課文的哪里提出來的？（開頭）一般情況下，作者在議論文的開頭就提出了中心論點；也有的課文在的結(jié)尾歸納出論點；有的'中心論點偶爾也出現(xiàn)在的中間部分。考試的時候，題目叫我們找出一篇的中心論點，我們先在開頭找，找不到就到結(jié)尾找，結(jié)尾找不到就到中間部分去找。
6．聯(lián)系課文，說說我們在議論文中提出的中心論點，語言要達到什么要求？論點必須旗幟鮮明，支持什么，反對什么，態(tài)度應十分明確，不能含糊，模棱兩可。比如：……
7．什么是論據(jù)？（論據(jù)就是作者用來證明論點的依據(jù)。）
8．論據(jù)包括哪兩種？（包括事實論據(jù)和道理論據(jù)。事實論據(jù)主要指事例、史實數(shù)字等；道理論據(jù)包括經(jīng)典著作、名人名言及科學原理。）
9．在第二單元的課文中找出它們的各種論據(jù)。第九課的論據(jù)：第八課的論據(jù)：第六課的論據(jù)：
10．什么是論證？論證是用論據(jù)來證明論點的過程與方法，是論點和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。）
11．議論文有哪些論證方法？（1）舉例論證（2）道理論證（3）對比論證（4）比喻論證
12．在課文中找出各種論證方法。第六課：第七課：第八課：第九課：
13．議論方式有兩種：立論和駁論。
14．議論文的基本結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）
15．議論文的語言特色。富有概括性，具有強烈的感情色彩，用詞鮮明、生動、嚴密。
16．議論文中的事例和記敘文的事例有什么不同？
17．小結(jié)。
18．議論文閱讀練習。
三、復習《陋室銘》
1．復習重點實詞與虛詞。名：出名。斯：這。馨：指品德高尚。鴻儒：大儒，博學的人。白丁：平民。這里指沒有學問的人。絲竹古今意義的區(qū)別。
3．這篇的中心句是哪一句？（斯是陋室，惟吾德馨）
4．描寫陋室環(huán)境的句子。（苔痕上階綠，草色入簾青。）
5．表現(xiàn)室主人交往之雅的句子。（談笑有鴻儒，往來無白丁。）
6．作者寫這篇的目的是什么？表現(xiàn)作者不慕名利、潔身自好、追求高尚情操的情懷
。7．你們覺得劉禹錫是否是十全十美的人？你是如何看待這個問題？（談笑有鴻儒，往來無白丁。）
8．小結(jié)。
9．課堂作業(yè)。
四、總結(jié)。
字詞聽寫題：狹隘 熱忱 純粹 派遣 鄙薄 殉職 熱忱 毋寧 啁啾 翌日 篤信 寬宥 窒息 灼熱 殉職 旁騖 褻瀆 胸襟īn 摒bìng棄 迥iǒng異 芥iè蒂dì 嫉í妒dù 緬iǎn懷 揣chuāi摩 萎
文言文教案10
教學目標：
理解文言詞語，學習摹狀的說明方法；熟讀背誦全文。
教學重點：
側(cè)面描寫的運用；數(shù)詞直接修飾名詞的特殊用法。
教學難點：
側(cè)面描寫的作用；古今詞義、用法的`異同。
教學性質(zhì)：
講讀課。
簡要的步驟如下：
（一） 介紹“口技”，導入新課。
�。ǘ┩ㄗx課文，理清文章思路。
（三）思考問題，分析課文，并注意文言知識點。
1.文中哪一句話是全文內(nèi)容的概括？
2.第1段交代了什么，作用何在？
3.文章怎樣從正面和側(cè)面表現(xiàn)口技藝人的高超技藝的？
4.文章描寫了幾個場面，各是什么？由同學朗讀，體會意境。
5.結(jié)尾有何特點？
6.本文側(cè)面描寫的作用何在？
�。ㄋ模┩瓿烧n后練習第1—3題，串講知識點。
�。ㄎ澹w納.寫作特點。
�。┚毩暠痴b。
（七）布置作業(yè)。
文言文教案11
課 題
始得西山宴游記
課 型
文言文新授課
課 時
三課時
教 具
多媒體
教學目標
知識點
了解并積累“為”、“窮”、“始”“而”的不同用法。
能力點
學習本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色
教育點
欣賞文學作品給我們展現(xiàn)的大自然的美景
重難點
學習本文在比照與映襯中寫景的方法
教學過程
第一課時
一、興趣導入
大自然是美的源泉，它崇高而又優(yōu)雅，雄渾而又柔和，它以自己的獨特吸引著一代又一代的文人墨客，在這里傾訴、感悟。昨天，我們隨著蘇軾走近了讓人物我兩忘的勝景赤壁，體悟了蘇軾的悲和喜；今天，我們再一起隨著柳宗元走進永州西山，面對自然的美景，與蘇軾有著相似遭遇的柳宗元，又有怎樣的感悟呢？
二、了解作者及背景（PPT）
1、作者簡介。
柳宗元（73－819），字子厚，唐代河東（今山西省永濟）人，人稱“柳河東”。晚年貶為柳州（今廣西柳州）刺史，故又稱“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文學家。貞元九年（793），柳宗元進士及第。公元805年，他參加了以王叔文為首的政治集團，升任禮部員外郎，積極從事政治、經(jīng)濟、軍事等方面的改革。但為時不久，就在其政敵聯(lián)合反擊下而失敗，受到殘酷迫害，被貶為永州司馬。
柳宗元被貶為永州司馬后，到處搜奇覓勝，寫出一系列刻劃入微而又托意深遠的.山水游記。其中最著名的是《永州八記》。
2、《永州八記》：即《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。
柳宗元的山水游記對后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作，
他寫的游記不僅文筆簡潔，描摹生動真切，富有詩情畫意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對生活遭際的感慨和對黑暗現(xiàn)實的不滿。
3、解題。
《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，作者寄情山水，寫偶識西山的欣喜，寫西山形勢的高峻，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，表露自己的傲世情懷。下面學習他的《始得西山宴游記》。
三、檢查預習
�。≒PT）為下面加點的字注音：
僇（lù）人 施施（yíyí）然 斫（zhuó)榛（zhēn）莽 焚茅茷(fá) 箕踞（jī）（jù） 衽(rèn)席 岈（y�。┤煌荩╳�。┤蝗糅�(dié) 攢(cuán)蹙(cù) 遁（dùn）隱 縈（yíng）青繚白 培（pǒu）塿(lǒu) 顥（hào）氣 引觴（shāng） 冥（míng）合
四、目標導航，自主閱讀
�。≒PT展示教學目標）
1、朗讀課文，注意字音。讀好句子的節(jié)奏、重音。要讀得流暢，讀出感情。
2、對照書下注釋，疏通全文大意
�、偻篮献�，參照工具書及課下注釋疏通全文大意。
�、谌Ξ嬕呻y詞句，并質(zhì)疑。
3、集體解疑，教師點撥。
文言文教案12
【學習目標】
1、反復誦讀本學期學習的文言文，產(chǎn)生自己的獨特感受，領悟其中的道理，達到“熟讀成誦”。
2、初步感受文言文的特點，產(chǎn)生學習文言文的興趣，激發(fā)對中華傳統(tǒng)文化的熱愛之情。
【教學準備】
1、學生課外收集喜歡的文言文，準備交流。
2、電腦課件
【教學時間】一課時
【教學過程】
一、引入激趣
1、師談話：中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。用之于政治，可以治國安邦；用之于軍事，可以百戰(zhàn)百勝；用之于藝術(shù)，可以美輪美奐；用之于個人，可以修身養(yǎng)性……我們從小就受到中華傳統(tǒng)文化的'熏陶。
2、（屏幕顯示：詩詞等）這個學期，我們在語文課上學到了哪些屬于中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容呢？
二、溫故知新，復習課內(nèi)文言文
1、談談對文言文的認識：
師小結(jié)：文言文，言簡意賅，瑯瑯上口，便于傳誦，是中華文明的結(jié)晶，是中華傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。
2、談談學習文言文的方法： 讀書百遍，其義自見
3、回顧本學期學習了哪些文言文。
4、小組合作，復習文言文。師提示：朗讀，釋義，明理，背誦
5、小組匯報。注意生生互動，讀得充分，入情，有韻味。形式多樣
三、歸納學習方法
讀書百遍，其義自見 溫故而知新 ……
四、拓展延伸，交流課外文言文。
1、文言文充滿哲理，飽含人生經(jīng)驗的語言，能使我們陶冶情操，充實文化底蘊。同學們在課外收集了不少文言文，我們先在小組里交流一下。（各小組交流課外收集的文言文。）
2、各小組上臺，幻燈展示收集的文言文，匯報自學收獲。
小結(jié)：同學們收集到的文言文真是美輪美奐。因為時間關(guān)系，還有很多妙文我們來不及看，同學們可以下課后繼續(xù)交流。
五、總結(jié)。
板書設計：（略）
文言文教案13
執(zhí)教：朱燕青
班級：初二（3）
教學目標
1．在誦讀理解的基礎上理清作者的行文思路
2．理解作者不慕榮華、安貧樂道的生活態(tài)度
3．聯(lián)系現(xiàn)實對《學生銘》談看法并仿寫教學重點、
難點
1.誦讀、品味優(yōu)美的語言
2.理解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷
教學過程
一．直接導入新課簡介劉禹錫、陋室銘的來歷和“銘”這種文體。（劉禹錫，唐代詩人、哲學家，唐順宗時熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，失敗后被貶為朗州司馬，后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時所寫。他和柳宗元交誼很深。銘原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。）
二．整體感知，疏通句意
1．采用多種方式朗讀課文，要求讀準字音和節(jié)奏
2．根據(jù)頁下注釋理解課文內(nèi)容（先個人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來理解），在理解課文內(nèi)容的基礎上再朗讀課文，邊讀邊想象，可以給課文內(nèi)容配上怎樣的畫面。
3．提供一些畫面讓學生們匹配相應的課文語句
三．精讀細品，把握主旨先小組合作解決兩個問題，
1．你知道統(tǒng)領全文的詞語是什么嗎?
2．本文是從哪幾個方面來寫陋室的.?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?全班交流提問：本文通過對陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了作者不慕榮華、安貧樂道的情趣，處在今天這個充滿競爭的社會中的你如何看待作者的這種生活態(tài)度？學生發(fā)表見解并評價四．聯(lián)系現(xiàn)實，發(fā)表見解出示仿寫篇《學生銘》，提要求有學生學了劉禹錫的《陋室銘》后仿寫了一篇《學生銘》，你覺得它反映的是何種學習態(tài)度？你對這樣的學生是如何看待的？分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨打籃球，尋思游戲廳�？梢源蝾�，觀窗景。無書聲之亂耳，無復習之勞心。自習說閑話，講課聽不進。心里說，混張文憑。學生交流談看法。
五．學生仿作看了剛才的學生銘，了解了劉禹錫借陋室以言志，表達自己不貪戀富貴榮華，安貧樂道的生活態(tài)度，你能否借鑒他們的寫法寫一篇仿作？
提出要求
1、為自己要仿寫的內(nèi)容選定標題，如“電腦銘”，“考試銘”，“旅游銘”等等；
2、仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻；
3、主題要明確，表達自己的思想感情。
文言文教案14
教學目標：
1、了解文言文翻譯常見誤區(qū)
2、學習文言文翻譯要求和翻譯方法。
學習重點：1、2
教學時數(shù)：2
教學過程：
一、導入能理解并翻譯淺易的文言文中的句子。
這是文言文學習的一項基本要求，也是我們必須掌握的一個知識點。盡管我們平時很重視文言文翻譯的訓練，但同學們翻譯的實際情況卻不盡如人意，與“信、達、雅”的標準相對照尚有很大差距。從句意理解上看，或者整個句子理解錯誤，或者個別詞語認識有誤，都不同程度地影響整篇旨意的準確把握。從翻譯方法上看，許多學生不能堅持以直譯為主、意譯為輔的原則，致使譯文只反映原文大意卻破壞了原文的語言風格。文言文翻譯如何實現(xiàn)“信、達、雅”的`目標？除了一些常用的基本方法之外，還有哪些行之有效的方法？是我們這節(jié)課學習的主要內(nèi)容。
二、考點闡釋理解并翻譯文中的句子。
首先，注意以下幾點：
�、僭谌闹欣斫饩渥�。要整體把握全文，注意作者的基本觀點和情感傾向，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。
�、诔浞掷梦难晕闹械呐疟染�、對偶句、并列結(jié)構(gòu)來理解句意。
�、蹖碗s的不好理解的句子，最好做點句子成分分析，先抓主干，再理枝葉；或抓住關(guān)聯(lián)詞語，分析句與句之間的關(guān)系。
�、苷{(diào)動已有的教材知識，進行比較推斷，幫助理解。
★文言文翻譯要求：信、達、雅
1． “信”是指譯文的準確無誤。就是要使譯文忠于原文，如實地、恰當?shù)赜矛F(xiàn)代漢語把原文翻譯出來。即譯文不歪曲、不遺漏、不增譯。
2.“達”是指譯文的通順暢達。就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法及用語習慣，字通句暢，沒有語病。
3.“雅”是指譯文的優(yōu)美自然。就是要使譯文生動、優(yōu)美
★文言文翻譯的原則:在文言文翻譯中，必須遵循“字字有著落，直、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。在具體翻譯時，對文言文句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢達，還應該用意譯作為輔助方法，使句意盡量達到暢達、完美。
三、翻譯常見誤區(qū)
錯譯。主要表現(xiàn)在實詞、虛詞和句式的運用方面。
譯錯詞義�；煜龑嵲~的古今意義和詞類活用規(guī)律，忽視多義詞的義項選擇，不熟悉詞的通假現(xiàn)象，缺乏古代文化常識，都會導致錯譯實詞。例如：沛公軍霸上 譯成：沛公劉邦的軍隊在霸上
文言文教案15
一、導人課文，簡介作者，解釋文題
二、學生閱讀課文，疏通字句，理清結(jié)構(gòu)
1、根據(jù)注釋默讀課文：
�、� 掌握下列字的讀音：
隸 扳 謁 稱 泯 耶
�、� 掌握下列加粗字的含義：
父異焉 書詩 立就 邑人奇之 賓客其父 或以錢幣 利其然 環(huán)謁 泯然 受于天 固眾人 傷仲永
說明：強調(diào)詞性活用的情況。
�、� 完成練習題三。
2、齊讀課文：
�、� 完成練習題一：
說明：教師先讀文中需要注意停頓的句子。
�、� 理清課文的寫作層次和表達方式：
第1、2段寫方仲永才能發(fā)展的三個階段，即為什么傷，采用記敘的形式。第3段寫作者闡明的觀點看法，即傷什么，采用議論的方式。
三、分析理解課文內(nèi)容，領會課文主旨
1、思考：方仲永才能發(fā)展變化經(jīng)歷了幾個階段?各有什么特點?課文是怎樣敘述的`?
三個階段：
�、� 童年時期：
才思敏捷，天賦極高，如五歲時就啼哭求之。書詩為名，指物作詩立就，文理可觀等。
�、� 少年時期：
才思衰退，大不如前，不能稱前時之聞。
�、� 青年時期：
才思平庸，與眾無異，泯然眾人矣。
2、思考：方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么?作者是怎樣看的?
原因是其父利共然，不使學，把仲永當做賺錢的工具�；膹U其學業(yè)，不能使其天賦用在學習上。作者認為方仲永才能衰退的原因是受于人者不至。即沒有進行后天的學習和教育，并由此引發(fā)天賦不如仲永之人如果不注重后天教育，結(jié)果將更不可設想的感觸。
3、討論：你同意作者的這種看法嗎?
說明：應讓學生暢所欲言，并允許有不同的見解。
四、齊讀課文，體會課文的寫作特色
1、在選材組材上，見聞交織，詳略有序：
理解：課文采用聞、見、聞的方式依次寫了方仲永才能發(fā)展變化的三個階段，真實可信，有說服力。詳寫第一個片斷，突出方仲永幼年聰慧，是可塑之才，有發(fā)展?jié)摿�，為后面的寫他的退化作下鋪墊，突出傷的前提，寫其父貪利之舉，點明傷的原因;略寫后兩個片斷，引人深思，點明傷的內(nèi)容。這樣處理，內(nèi)容集中而意旨明。
2、在語言表達上，用詞洗煉、生動：
可從兩方面體會：
�、� 用詞的精當傳神：
如第一段中寫方仲永啼求之，一個啼字生動地寫出了索求書具的情態(tài);忽即立三個副詞使一個天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上;環(huán)謁一詞把方仲永父貪利自得、可悲可憐的愚昧無知之態(tài)刻畫得淋漓盡致。
�、� 從全篇來看，行文也是筆墨極省，既高度概敘，以至難以再刪一字，同時也富于文采，描寫細膩，與文體特點相映生輝。
五、學生自由朗讀課文
六、課堂練習
請你從方仲永的故事中提煉出一個觀點來。(不與作者的觀點雷同)
七、布置作業(yè)
擴寫課文第一段。要求：不改變情節(jié)和基本內(nèi)容，進行豐富的聯(lián)想，400字左右。
【文言文教案】相關(guān)文章：
文言文教案05-29
文言文教案02-25
文言文教案03-25
狼文言文教案08-27
文言文學弈的教案02-26
狼文言文教案08-06
文言文教案14篇06-12
文言文教案(15篇)03-26
文言文教案 15篇09-02
文言文教案15篇03-23