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古文教學(xué)反思
作為一名優(yōu)秀的教師，教學(xué)是我們的工作之一，教學(xué)反思能很好的記錄下我們的課堂經(jīng)驗，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的古文教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古文教學(xué)反思1
《愛蓮說》，百來字的歷久傳誦不衰的佳作。但日常教學(xué)中常以串講為主，結(jié)果詩味蕩然無存。此教例以讀為主，讀、析、講、背的手法綜合運用。很有個性特點。教者明白，好詩好文，其優(yōu)美意境、深摯感情，都是通過語言來表現(xiàn)的。教學(xué)詩文而不讀，詩文哪里還有光彩。但此教例設(shè)計的秘訣還不在此。它的精采在于：有鮮明的但又不易讓人發(fā)現(xiàn)的教學(xué)層次。請看：
第一步：朗讀——這是讓學(xué)生反復(fù)品味、熟讀成誦，其教學(xué)目的.是讓學(xué)
生品味精粹的語音之美。
第二步：析讀——這是指點學(xué)生明確全文的主體形象是如何得到反復(fù)點染刻畫的。其教學(xué)目的是讓學(xué)生理解文章精妙的形象之美。
第三步：講讀——向?qū)W生講析作品的章法、情感、表現(xiàn)手法和意境。其教學(xué)目的是讓學(xué)生領(lǐng)略文章雋永的意境之美。
第四步：鞏固教學(xué)效果。音美→形美→意美，層層鋪墊，順利推進(jìn)，水到渠成。教學(xué)過程流暢、自然、輕快。百來字的短文尚且如此講究教學(xué)層次，長文章的教學(xué)就更應(yīng)細(xì)心琢磨了。
古文教學(xué)反思2
作為一個新教師，初上講臺，第一課便是《勸學(xué)》。對于古文，我一直以為沒什么新的、有趣的的東西可以講，只要把知識點教授給學(xué)生便好了。于是，我就按部就班地把重點字詞的解釋及句子的翻譯像報答案一樣地把這些知識點講給學(xué)生聽。上完《勸學(xué)》后，我又接著上了《師說》，連著上兩篇古文，學(xué)生都有點厭倦了。由于我沒有考慮到學(xué)生的心理，以致于教學(xué)效果并沒有想象中的好。后來，在與老教師的.交流中，我發(fā)現(xiàn)，有經(jīng)驗地老教師們都是先上一篇古文，再在中間穿插上幾篇現(xiàn)代文，然后再上古文。這樣，學(xué)生可以緩解一下，教學(xué)效果也會變好。
另外，在聽了新老教師的幾節(jié)課后，我發(fā)現(xiàn)有些教師的古文課很有趣，很吸引人。既然他們可以把古文上得如此有趣，為何我卻不能呢?今后我得多跟新老教師交流，取長補(bǔ)短，努力提高自己的教學(xué)水平，既讓學(xué)生學(xué)得輕松，又讓學(xué)生學(xué)得有效果。
古文教學(xué)反思3
本學(xué)期的校級公開課上，我嘗試地上了一節(jié)自己從未上過的小古文教學(xué)，小古文教學(xué)反思。最初有這個想法的是開學(xué)初聽了湯春霞老師執(zhí)教的《五官爭功》，老師的幽默、學(xué)生的'靈動，讓我深深地感受到了學(xué)習(xí)古文原來是這樣的富有情趣。帶著一種對古文教學(xué)的憧憬和挑戰(zhàn)，5月10日我也執(zhí)教了上了一節(jié)小古文課《貓捕魚》。
這堂課我的設(shè)計理念受到湯春霞老師的啟發(fā)覺得學(xué)習(xí)小古文不能計較個別字詞或逐句逐句的介紹它的意思，更應(yīng)注重學(xué)習(xí)的方法和整體的感知。因此我在這堂課上重點介紹了兩種方法：換詞法和組詞法。在理解意思方面，我逐句出示文本，讓學(xué)生猜一猜發(fā)生了什么事，說說你猜到的。大部分學(xué)生猜的都是八九不離十了。這堂課我的重點思考的一點是，這邊小古文簡短精煉，但是對于三年級學(xué)生來說這篇古文太簡練了，于是我就借助《貓捕魚》這篇古文的平臺又進(jìn)行了一次習(xí)作教學(xué)，將古文擴(kuò)寫成一篇形象生動的現(xiàn)代文。如教學(xué)第一句話“缸中有金魚”時，我讓孩子們想象，缸中會有幾條金魚他們各是什么顏色的，在缸里干什么。如教學(xué)“欲捕食之”時說說這只貓美食當(dāng)前它的神態(tài)、動作以及心理想法等等。教育學(xué)生在習(xí)作中通過仔細(xì)觀察可以把神態(tài)、動作、心理描寫加入到文中去，會使文章的語言更加的生動形象飽滿。
這堂課總的來說還是比較成功，課堂上學(xué)生的愛學(xué)、樂學(xué)就充分說明了這種模式對學(xué)生來說喜聞樂見，而一切讓孩子自己能主動積極地學(xué)習(xí)的教學(xué)形式都是成功了。今后我的教學(xué)思考就是如何讓孩子們在輕松快樂的學(xué)習(xí)中學(xué)有所成、學(xué)有所用。
古文教學(xué)反思4
說起文言文的教學(xué)一直是許多教師的難題，大多數(shù)學(xué)生痛苦，認(rèn)為文言文晦澀難懂、枯燥無味，在現(xiàn)實生活中應(yīng)用不廣泛，因此一些學(xué)生錯誤地認(rèn)為學(xué)文言文無用，反正考試不會再寫文言文，知道一點詞句就可以了，因此采取消極的態(tài)度對待文言文的學(xué)習(xí)。對于教師來說，通常運用常規(guī)的文言文教學(xué)的基本模式，即由教師逐字逐句講解，學(xué)生則忙于記詞義，記譯文，這種模式固然有不可替代的作用，而且也容易為教師和學(xué)生所接受，但是經(jīng)過一段時間的實踐，我感覺完全按照這種方式上課的結(jié)果是教師教得吃力，學(xué)生學(xué)得疲勞，課堂上是死氣沉沉，教學(xué)質(zhì)量難以提高，甚至引起更嚴(yán)重的后果是學(xué)生對文言文產(chǎn)生厭倦的情緒，一講到古文就嘆氣。該怎樣解決這種狀況是我現(xiàn)在需要解決的問題。經(jīng)過一學(xué)期的教學(xué)與反思，對于文言文教學(xué)我總結(jié)了以下幾點：
一、文言文整體閱讀
文言文整體閱讀是指在課堂組織閱讀教學(xué)時觀照的對象主要是文章的體，即把文章視為一個格式塔，對文章的結(jié)構(gòu)、思路、主要內(nèi)容作整體的把握，而不是肢解式的機(jī)械分析和知識性分析， 也不是簡單的咬文嚼字的串講。它著眼于“ 整體” ，即整體的初步感知，再借助“ 整體” 的.“ 完形” 去鳥瞰“ 部分” ，把握關(guān)鍵的詞語和語句；文言文整體閱讀教學(xué)的關(guān)鍵是要著力于“ 整合” ，形成對文本內(nèi)蘊的深層理解。
任何事物都是有一定的整體性的，整體閱讀有助于學(xué)生對文章的整體把握，不會造成對文章語義的一知半解、囫圇吞棗，只會對正確理解語義提供背景，有助于語義的理解。
二、要發(fā)揮學(xué)生的主動性
怎樣發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓學(xué)生積極地參與到課堂中來呢？這說起來容易但做起來卻很難，我也是經(jīng)過了多次的試驗，但最終的結(jié)果都是歸于失敗。一個方面也是對學(xué)生的信任度不夠，我們應(yīng)該充分相信學(xué)生，把課堂還給學(xué)生，避免滿堂灌，填鴨式的教學(xué)。學(xué)生對內(nèi)容的把握都有一定的深度，而且有些文言文難度不太大的，應(yīng)該多鼓勵學(xué)生自己去閱讀課文，解決一些關(guān)鍵字詞，課堂上要充分珍視學(xué)生的個性化理解和感悟，因勢利導(dǎo)，不斷提升他們的表達(dá)水平和思維視角。
三、文言文的理解要在讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行
文言文晦澀難懂，因此讀也非常的重要，文言文的理解應(yīng)該是和閱讀始終結(jié)合在一起，通過朗讀來增進(jìn)理解，在理解中推動朗讀，二者就會形成朗讀的合力。這一點也是我在教學(xué)過程中經(jīng)常忽視的。
四、文言文教學(xué)一定要讓學(xué)生反復(fù)朗讀
只有讓學(xué)生通過大量的誦讀聯(lián)系，學(xué)生才能逐步掌握文章的語言、節(jié)奏、句式、格調(diào)，進(jìn)而體會到作品的意蘊和理趣，可采用不同的形式誦讀，如齊讀、個別讀、比賽讀，同類文章或相關(guān)文章對比讀等。
以上是我在文言文教學(xué)中的一點心得和反思。今后我將繼續(xù)探尋，不斷改進(jìn)，以求達(dá)到教學(xué)的最佳效果。
古文教學(xué)反思5
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2、能根據(jù)注釋理解詞句，了解課文內(nèi)容，體會故事中孩子應(yīng)對語言的風(fēng)趣機(jī)智，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
教學(xué)重難點：
指導(dǎo)學(xué)生把課文讀流利，讀懂句子，體會人物語言的風(fēng)趣和機(jī)智，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
教學(xué)過程：
一、故事引入
１、出示馬克·吐溫的故事，默讀：
師：同學(xué)們，今天老師給大家?guī)砹艘粋�小故事，請大家看看。(投影出示)
有一次，馬克·吐溫乘火車去一所大學(xué)講課。由于要在預(yù)定的時間內(nèi)趕到，所以他十分著急，而火車卻開得很慢。這時，查票員過來了，問馬克·吐溫：“您有票嗎？”馬克·吐溫遞給他一張票，查票員發(fā)現(xiàn)這是一張兒童票，就說：“真有意思，我看不出您還是一個孩子哩！”馬克·吐溫不緊不慢地說：“現(xiàn)在我已經(jīng)不是孩子了，但我買票時還是孩子。您要知道，火車開得太慢了�！�
生：（默讀故事）
師：看懂了嗎？想想，馬克·吐溫真的是在孩子時買的票嗎？
生：不是。
師：那他為什么這樣子說呢？
生：他的意思是說火車開得慢，我買票時是孩子，但是我長大了火車還沒有到目的地，可見火車是開得多么的慢。
師：是的，馬克吐溫的確是這個意思。他用夸張詭辯術(shù)非常幽默地表達(dá)了此時急迫而又無奈的心情，且對火車的慢速度進(jìn)行了委婉而辛辣的嘲諷，這里就體現(xiàn)了語言的藝術(shù)。本單元我們學(xué)習(xí)的主題就是“語言的藝術(shù)”。像這樣體現(xiàn)語言藝術(shù)的經(jīng)典故事，古今流傳的很多，今天我們就來學(xué)習(xí)一個古代的故事，這是一篇文言文，（示題）齊讀課題──楊氏之子
�。�、引入課題，解題：
師：讀了課題，你知道了什么？（學(xué)生根據(jù)自己的理解回答）
生：這篇課文講了楊氏的孩子的故事。
師：“楊氏”的意思是姓楊的人家，哪“楊氏之子”的意思就是──？
生：“楊氏之子”的意思是姓楊人家的兒子。
師：如果你姓李，那你是？（李氏之子）
二、讀通課文
師：古人說：“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，看同學(xué)們能不能把這個文言文故事讀通。文言文和白話文在朗讀上有不同之處，要讀出文言文的韻味。
1、自由小聲初讀課文。
2、請一個學(xué)生讀課文，檢查字音。（根據(jù)學(xué)生讀時標(biāo)出“為”“應(yīng)”的讀音）
師：第一次讀文言文的感覺怎樣？
3、師范讀。
4、生自由讀，邊讀邊畫節(jié)奏。
5、示節(jié)奏
梁國／楊氏之子／九歲，甚聰惠�？拙剑劊涓�，父／不在，乃／呼兒出。為／設(shè)果，果／有楊梅�？祝敢允緝海唬骸按耍蔷夜！眱海瘧�(yīng)聲答曰：“未聞／孔雀／是夫子家／禽�！�
6、生看大屏幕有節(jié)奏地讀。
三、理解課文大意
１、自主理解課文：
師：同學(xué)們讀得真不錯，讀完課文，大家都知道《楊氏之子》講了兩個人。他們分別是誰��？
生：楊家的兒子和孔君平。板：揚氏子
孔君平
師：他們之間發(fā)生了什么事呢？
�。病⑼澜涣髯约旱睦斫猓�
�。▽W(xué)習(xí)古文我很多方法，其實我們最常用的有根據(jù)注釋、插圖、聯(lián)系上下文和借助工具書等，我們用這些方法來理解課文的意思？）
師：我們同桌合作，看能不能一起把這個故事講出來。
�。▽W(xué)生展開學(xué)習(xí)）
�。�、全班交流自己的理解。
4、帶著理解朗讀課文：
師：有了自己的理解，我想你再來讀課文，一定能把它的韻味讀得更好，來試試。
生：齊讀課文（讀出了停頓）。
四、品讀句子，體會楊氏之子應(yīng)答的巧妙之處
�。�、出示思考的問題：“楊氏之子的回答妙在哪里？”
師：南宋詩人、哲學(xué)家朱熹提出了“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”的讀書方法，請你再細(xì)細(xì)地讀，靜靜的思考，你一定會有新的體會。大家就大屏幕上的話題一邊讀一邊思考，可以在書上作批注，現(xiàn)在開始。
�。�、品讀句子，對文本進(jìn)行個性化的解讀。
�。场ⅹ毩W(xué)習(xí)思考，并做好批注。
�。础⑺娜诵〗M交流：
小組里交流自己的思考和見解，在四人小組里交流自己的體會。
�。�、全班交流：
重點點撥：
�、趴拙街钢鴹蠲穼钍现诱f：“這是你家的水果�！笨拙接蓷蠲范�(lián)想到小兒家的.姓，就給楊家小兒開了一個玩笑，語言很風(fēng)趣幽默。（板書：楊梅）
�、茥罴倚郝牫隽丝拙降脑捦庵猓⒘⒖套龀龇磻�(yīng)，知道客人在拿自己的姓開玩笑，所以馬上由孔君平的姓聯(lián)想到孔雀，所以以孔雀給他開玩笑。
板書：孔雀
�、瞧肺粭钍现拥脑捦庵簦�
如果你認(rèn)為楊梅是我家的水果，那孔雀就是你家的鳥羅！
師：我們來分享大家的讀書體會，誰來？
生：我認(rèn)為楊家小兒回答的妙在于他說：“沒有聽說孔雀是您家的鳥”。
師：為什么他要說孔雀呢？
生：因為孔君平說楊梅是楊家的水果。
生：我認(rèn)為孔君平是在取笑楊家小兒，你姓楊，楊梅就是你家的水果。
師：這樣說有道理。
生：楊家小兒的回答妙在他聽出了孔君平的言外之意，他的意思是說，楊梅不是我家的水果，孔雀不是您家的鳥，他間接否定了孔君平的說法。
師：體會得真好！楊家小兒的意思是說，如果您認(rèn)為楊梅是我家的水果，那──
生：孔雀就是您家的鳥。
師：還可以說──
生：如果孔雀不是您家的鳥，那楊梅當(dāng)然不是我家的水果！
生：我認(rèn)為楊家小兒的回答很言語巧妙，反映敏捷，體現(xiàn)了語言的藝術(shù)。
�。ㄉ坡暎�
如果楊氏之子回答“孔雀是夫子家禽”，與“未聞孔雀是夫子家禽”比較，你認(rèn)為哪一句更好？
�。ā拔绰効兹甘欠蜃蛹仪荨币痪涓�，“孔雀是夫子家禽”顯得生硬，有頂嘴之嫌，而“未聞孔雀是夫子家禽”，婉轉(zhuǎn)對答，既表現(xiàn)了應(yīng)有的禮貌，又表達(dá)了“既然孔雀不是您家的鳥，楊梅豈是我家的果”這個意思，反映出孩子思維敏捷，語言幽默。）
6、設(shè)想：孔君平聽了楊家小兒的回答，會怎么說?
指導(dǎo)學(xué)生在說孔君平的話是用上“聰惠”
師：孔君平聽了小兒的回答，會有什么反映呢？
生：這孩子真聰明。
生：孔君平無言以對。
生：孔君平會暗自佩服。
7、揭示中心詞“聰惠”：
師：可以用文中的一個詞語來形容楊氏之子。
生：聰惠。
師：請大家看惠的解釋是？
生：智慧。
師：對，語言的藝術(shù)是來自于智慧。
五、熟讀成誦
�。�、同學(xué)們的體會很深刻，如果現(xiàn)在朗讀課文，相信你能夠把自己的體會帶進(jìn)朗讀，你可以盡情地感受古文的韻味，請你們根據(jù)自己的理解再來讀讀課文，然后請一個同學(xué)讀。
�。�、師：同學(xué)們讀得真好，我們試著把它背下來好嗎？全班背誦。
�。场�人背誦（時間允許）。
六、拓展延伸
楊家這個孩子真是聰明啊，他讓我們感受到了語言的魅力。下面我們再來體會語言藝術(shù)魅力。
1、讓路（名人幽默系列）
有一次，德國著名詩人歌德在公園里散步。在一條只能讓一個人通過的小道上，他遇到了一位自負(fù)傲慢的批評家。兩人越走越近�！拔沂菑膩聿唤o蠢貨讓路的！”批評家先開口道�！拔覅s正好相反！”歌德說完，笑著退到路旁。
2、德國大詩人海涅（1797—1856年）是猶太人，因此常常遭到無端攻擊。有一次晚會上，一個旅行家對他說：“我發(fā)現(xiàn)了一個小島這個島上竟然沒有猶太人和驢子！”
海涅不動聲色地說：“看來，只有你我一起去那個島上，才會彌補(bǔ)這個缺陷！”
師：我們的日常語言是千變?nèi)f化的，同一個意思在不同的場合用不同的表達(dá)方式，效果也會大相徑庭。巧妙得當(dāng)?shù)恼Z言能使我們有效地和別人交流、溝通，機(jī)智的語言能使我們擺脫可能出現(xiàn)的尷尬局面，幽默風(fēng)趣的語言，能愉悅我們的身心，活躍我們的生活。同學(xué)們通過今天的學(xué)習(xí)，不僅能夠感受到語言魅力所散發(fā)出來的光彩，而且能夠運用語言的藝術(shù)，把我們的生活裝伴得更加美好！
作業(yè)：綜合學(xué)習(xí)
學(xué)習(xí)了這篇課文后，我們還要進(jìn)行一次綜合性學(xué)習(xí)活動，請同學(xué)們閱讀“綜合性學(xué)習(xí)”，自選活動方式，感受中國語言的魅力。
�。�、搜集積累在表達(dá)上很有特點的語言，比如：歇后語、諺語、幽默故事、古今笑話等。
２、搜集和擬寫提示語、廣告語。
�。�、收集相聲、評書或影視劇的精彩對白，試著演一演。
教學(xué)反思：
《楊氏之子》這篇課文，是一篇文言文，是是小學(xué)階段第一篇文言文。首先我在讀上下功夫，讓學(xué)生先自由讀去感覺文言文與白話文的不同，讀了之后感覺到不好讀，不順口。然后我來范讀，再和學(xué)生一起劃節(jié)奏，學(xué)生再讀（整體、個別、男生、女生、整體），讓學(xué)生讀通讀順短文。然后再引導(dǎo)學(xué)生去理解課文的意思。先讓學(xué)生總結(jié)以前學(xué)習(xí)古詩的方法（看注釋，聯(lián)系上下文，看插圖），然后讓學(xué)生用這些方法去學(xué)習(xí)課文，理解課文意思，和同桌交流。讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，看自己能學(xué)懂多少，還有什么不懂。然后再全班交流，解決還未理解的地方。讓學(xué)生提問題同學(xué)幫助解決，這樣讓學(xué)生在互相學(xué)習(xí)、交流，學(xué)習(xí)的氣氛濃厚。在理解了課文的內(nèi)容后再來體會楊氏子回答的巧妙在哪里，這里是難點，突破得不是很好，雖然學(xué)生最后在我的指點下明白了其中的道理，但是過程不是很流暢。
古文教學(xué)反思6
上古文的時候，學(xué)生的作業(yè)、聽寫等反映學(xué)生并沒有很好地掌握我在課堂上教授的知識點。在與學(xué)生的交流中，大多數(shù)學(xué)生在初中都是死記硬背，學(xué)生甚至連什么叫主謂賓定狀補(bǔ)都不知道，更何況叫他們分析古文中的特殊句式呢？如果連最基本的.主謂賓定狀補(bǔ)都分不清楚，那么學(xué)生的基本素養(yǎng)就丟失了，就會給以后的教學(xué)帶來麻煩。那么是不是要專門讓一節(jié)課的時間特地來講句子成分呢？但是，句子成分的講解并不是一節(jié)課就能夠講完的，到底如何來解決這個問題呢？最后，我決定，用半節(jié)課的時間大致地講解一下句子成分。
我在網(wǎng)上看到一個雙語教學(xué)特殊句式的，便也想試一試。我找了幾個英語中的狀語后置、定語后置及主謂倒裝的例句，并與古漢語、現(xiàn)代漢語的語序進(jìn)行比較，得出，古漢語的語序基本與英語的語序一樣，從而使學(xué)生加深印象，能夠較好地掌握特殊句式。在11班上這節(jié)課，課堂氣氛相當(dāng)熱烈，但是教學(xué)效果并沒有很明顯好轉(zhuǎn)，反而使部分學(xué)生更加糊涂。于是，我在10班上課時，去掉了英語的例子，直接用古漢語的語序與現(xiàn)代漢語的語序進(jìn)行比較，非常簡單明了，學(xué)生掌握得也不錯。
網(wǎng)上的一些教案都是挺有價值的，但是許多時候，這些教案都是根據(jù)每個班級的實際情況制定的，并不是所有的班級都適用的。所以，對于這些教案，我也要取其精華去其糟粕。
古文教學(xué)反思7
本次培訓(xùn)課中，我講授的內(nèi)容為蘇教版初中語文教材七年級下冊《荷》專題中的《愛蓮說》一課。
在本課的教學(xué)設(shè)計上，我由古典詩歌中意象的內(nèi)在含義切入，在學(xué)生復(fù)習(xí)舊知的同時對“荷”的內(nèi)涵有初步了解，之后順勢解題，學(xué)生通過預(yù)習(xí)分享關(guān)于“說”這一文體的相關(guān)知識。第三部分為檢查預(yù)習(xí)與整體感知，通過對學(xué)案的檢查，梳理文言知識點，對全文有初步的整體把握。第四個環(huán)節(jié)為精讀品析，設(shè)置問題一：從文中找出作者因何而愛蓮？本題較為簡單，問題二承接問題一的答案：分析“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”一句中“蓮”的形象。這一問題是全文的重點，學(xué)生以小組討論的形式合作學(xué)習(xí)，深入探究周敦頤筆下蓮的.內(nèi)涵，以小組匯報的形式呈現(xiàn)。問題三為：作者愛蓮贊蓮，為何還要在菊與牡丹上花費筆墨？以此題作為拓展分析的著眼點，進(jìn)行情感價值觀的升華，讓學(xué)生對比作者對待蓮、菊、牡丹的態(tài)度，進(jìn)而升華總結(jié)，突出周敦頤及古代文人卓然的人生觀與價值觀，議古論今，引發(fā)學(xué)生對正直人格的崇敬，對高尚情操的追求。
從最終的課堂呈現(xiàn)上來看，效果不如預(yù)期，一方面是因為經(jīng)歷了上午的四節(jié)公開課，學(xué)生已從緊張過度進(jìn)入到了麻木狀態(tài)，我在課前調(diào)動力能不足，使學(xué)生反應(yīng)狀態(tài)欠佳，另一方面則尤為主要，是我在備課的過程中，“備學(xué)生”明顯不足，學(xué)生對文本的預(yù)習(xí)效果不如最初預(yù)設(shè)，直接導(dǎo)致課堂的第三個環(huán)節(jié)檢查預(yù)習(xí)與整體感知部分用時過長且對基礎(chǔ)知識的落實并不扎實。在小組討論的環(huán)節(jié)，小組的作用沒有充分的發(fā)揮，這也與學(xué)生平時的課堂習(xí)慣有關(guān)。
課后專家評課時提出兩點，首先，第三部分檢查預(yù)習(xí)與整體感知應(yīng)該分為兩個部分，合在一處有雜糅之感，并且在分開后，時間的安排上會更為妥當(dāng)；第二，既然是“荷”專題，就應(yīng)對專題有整體上宏觀的把握，不能將文本與專題割裂。專家還指出，年輕人應(yīng)充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢與特長，在新課改的大環(huán)境下，跳出傳統(tǒng)窠臼，進(jìn)行課堂創(chuàng)新，切忌走老路。
工作進(jìn)入第三個年頭，課堂教學(xué)之上少了一份最初時的急躁與茫然，日漸進(jìn)入平穩(wěn)期，本以為這是一種進(jìn)步的表現(xiàn)，專家的一席點撥，卻讓我覺得這種所謂平穩(wěn)，是牽制課堂創(chuàng)新的阻礙力，并不利于教學(xué)的隨機(jī)生成。以本課的教學(xué)為例，在教學(xué)設(shè)計時，我從根本上忽視了專題性，只是單純的考慮到，《愛蓮說》作為經(jīng)典文言文文本，含有眾多考點，以應(yīng)試為出發(fā)點，就應(yīng)重點強(qiáng)調(diào)其知識性與文本性，以串講為中心，這樣就忽視了學(xué)生的感悟，學(xué)生沒有機(jī)會將自己的獨特體驗融入教學(xué)之中，這就是使本課教學(xué)成為了單一化、模式化的文言文誦記過程。
根據(jù)幾位專家的意見與點撥，我想，如果把《愛蓮說》融入到整個專題之中，讓學(xué)生真正的實現(xiàn)自主探究合作，通過搜集、查閱資料，深入了解蓮、理解蓮，會比在課堂上的聽與記更有收獲。另外，從《愛蓮說》本身來講，除去傳統(tǒng)的文言字詞知識點以外，更可以從哲學(xué)角度進(jìn)行解讀，文章作者周敦頤，為理學(xué)的開山鼻祖，理學(xué)融儒道釋為一體，尤其佛家思想占據(jù)其主流，而蓮花在佛家中為一重要意象，這也是周敦頤喜愛蓮花的一個重要原因。通過深入剖析作者的生平與思想流派，可以幫助學(xué)生更好的體悟其高潔的品質(zhì)，有利于更深入的理解文章主旨，這也就是專家所說的“不為彼岸只為�！�。
所謂文以載道，議古論今，本次培訓(xùn)課的講授及課后的專家點撥，讓我深刻的感受到，文言文是中華文化中的一根弦，精湛的指法撥動起來就會激起一片濃濃的情愫。而如今，文言文教學(xué)被禁錮在實詞、虛詞、文言現(xiàn)象上，當(dāng)下的語文教師，尤其是年輕教師，必須要在實踐的過程中深入思考，如何在體現(xiàn)文言文本工具性的同時落實其人文性的體悟。另一方面，要樹立大的語文觀，充分利用課堂培養(yǎng)學(xué)生語文能力，提升語文素養(yǎng)，更重要的是激起他們對中華文化的興趣與熱愛。從這個角度上來講，作為年輕教師，我們前路漫漫，任重道遠(yuǎn)。
古文教學(xué)反思8
《精衛(wèi)填�！肥且黄裨捁适�，文字不多，重點描寫了精衛(wèi)的執(zhí)著精神。這樣的精神在愚公的身上也存在。教學(xué)時抓住文章中關(guān)鍵詞語，對比體會大海之大和精衛(wèi)之小，體會對比懸殊，體會精衛(wèi)填海的決心與勇氣。
導(dǎo)課時問學(xué)生曾見過什么樣的大海？
學(xué)生答：波濤洶涌的大海、一望無際的大海、蔚藍(lán)的大海、風(fēng)平浪靜的大海......
這一環(huán)節(jié)設(shè)計有兩個目的，一作為一個語言訓(xùn)練點，提高學(xué)生表達(dá)能力；二為后文對比“大海之大”“精衛(wèi)之小”埋下伏筆。
抓住第二自然段“天天”體會精衛(wèi)從不間斷，無論天氣如何，忘記饑餓勞累，日日夜夜銜石子、樹枝來填海。這是面對強(qiáng)大欺辱時的無畏，這是弱者執(zhí)著的抗?fàn)�！學(xué)生在對比的過程中逐漸體會精衛(wèi)的內(nèi)心世界，走進(jìn)它的精神王國。
文章中的關(guān)鍵詞語就是一串珍珠項鏈中最閃亮的珍珠，它藏著作者的情感，傳遞著豐富的內(nèi)涵，表達(dá)著某種精神，訴說著不一樣的.情懷。教學(xué)中抓住這些關(guān)鍵詞語，牽一發(fā)而動全身，窺一斑而知全豹，這是一種四兩撥千斤的智慧。在日后的語文課堂當(dāng)逐漸提高自己慧眼識“關(guān)鍵詞”的能力，以一點想開去，讓學(xué)生找準(zhǔn)點，深挖井，收獲汩汩的思想甘泉。
古文教學(xué)反思9
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)部分提出“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，文言課文是我國民族文化的一種載體，作為傳承中國文化，吸收民族文化精髓的有效途徑，文言文教學(xué)應(yīng)該是實現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑之一，理應(yīng)引起語文教師的重視，它是中學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分。然而，初中文言文教學(xué)歷來是頗有爭議的一塊領(lǐng)地，文言文教學(xué)和對文言文教學(xué)法的探討也不盡人意。
綜觀目前的中學(xué)語文教學(xué)界，文言文教學(xué)方面，大多數(shù)語文教師并沒有突破傳統(tǒng)的教育思想和教學(xué)模式，只是一味地教師串講，學(xué)生背誦，重視的只是字詞的解釋、課文的翻譯、語法的現(xiàn)象，文質(zhì)兼美的課文整體往往被割裂成支離破碎的零散知識，盡失了它原有的系統(tǒng)性和審美價值。
致使文言文教學(xué)走入誤區(qū)的原因大概有兩點：一是中、高考的命題導(dǎo)向有問題，一是語文教師缺乏對大綱的深入、透徹的研究和了解。明確了癥結(jié)所在，我們在文言文教學(xué)中就應(yīng)有的放矢，對癥下藥。
1轉(zhuǎn)變文言教學(xué)理念，宏觀設(shè)計教學(xué)流程
“人的思想觀念決定著其行為”。語文教育者首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)識學(xué)生，在理念上塑造自己在文言文課堂的新角色。給自身的角色定位尤為重要，教師不是在講臺上一味“之乎者也”講授的“老夫子”，而只是一個積極作指導(dǎo)的參與者。
新角色確定后，緊接著是在意識宏觀設(shè)計文言文教學(xué)新的操作流程，即“課前準(zhǔn)備―課中發(fā)揮―課后總結(jié)�！睖�(zhǔn)備是關(guān)鍵，包括了文言文課堂上，怎樣開頭，怎樣結(jié)束，開頭要激發(fā)興趣，結(jié)束要讓學(xué)生回味。開頭結(jié)束都力求短小精悍，切忌拖泥帶水，文言文板書、演示要清楚明了，知識的重點和難點都要突出鮮明，以便于學(xué)生掌握，這些都需要反復(fù)推敲。
2注重教學(xué)方法的調(diào)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生走出資料的誤區(qū)
文言文常規(guī)的教學(xué)方式是串講，但文言文的教學(xué)與現(xiàn)代文教學(xué)一樣――教無定式。因此，我們不要拘泥于串講，可以采用當(dāng)中方法。
在誦讀法方面，我國古代教學(xué)就非常重視朗讀，從一些名句中可見一斑，如“讀書百遍，其義自見”等。大家知道，“讀書破萬卷，下筆如有神”，以讀促寫，才能全方位提高語文水平。當(dāng)然，在背誦方面我們語文教師要帶個好頭，這除了示范作用之外，我們背誦時所碰到的一些問題也可讓我們反思，促進(jìn)教學(xué)。
而比較法的善用，可以有效區(qū)分易混淆的實詞、虛詞、文言句式及活用情況。比如學(xué)生搞不懂意動和使動，運用比較法就很容易明白。意動用法在于一個“意”字，就是“認(rèn)為賓語怎么樣”，“覺得賓語怎么樣”，使動用法在于一個“使”字，謂語動詞具有“使賓語干什么、怎么樣”。
然而，很多學(xué)生上課不聽講，依賴文言資料書，真正的文言知識沒有掌握。我們不能否定資料的輔助作用，但是資料不能取代聽課。資料是用來參考的，課前預(yù)習(xí)課后復(fù)習(xí)都可以，作為學(xué)生不能對它產(chǎn)生依賴心理，經(jīng)過反復(fù)思考后總結(jié)的知識才更加牢固。
3在文言文教學(xué)中提升學(xué)生的欣賞品位和審美情趣
古詩文由于語言上的.艱深，年代久遠(yuǎn)，社會背景的不同以及古人和現(xiàn)代人在心理上的差異，給學(xué)生的審美造成了一定的難度，需要我們語文教師加以正確引導(dǎo)。
�。�1） 引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者、作品的情感世界。只有走進(jìn)作者、作品的情感世界，學(xué)生的思維才能被激活，感情才能燃燒起來。不僅要讓學(xué)生明白作者用什么樣的語言表達(dá)了什么樣的思想感情，更要使學(xué)生理解這樣的思想感情為什么要用這樣的語言來表達(dá)。
（2） 尊重學(xué)生對“文本”的獨特解讀。我們要尊重學(xué)生主體地位，營造寬松自由的審美氛圍，引領(lǐng)學(xué)生與“文本”對話，與作者對話，啟迪他們的思想，使他們獲得獨特的審美感受。
�。�3） 享受審美愉悅，增加人文底蘊。古詩文的閱讀，要注意調(diào)動各種手段，努力培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，讓學(xué)生進(jìn)入再造境界，從而獲得真正的審美愉悅。
4引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，創(chuàng)造學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會
自主學(xué)習(xí)就是真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，充分運用自己的理解去研讀課文，具體表現(xiàn)在：（1）學(xué)生有權(quán)選擇文言文課文學(xué)習(xí)順序，尊重他們的選擇，會調(diào)動他們的興趣。（2）學(xué)生自主討論課文學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓他們有方向性。（3）學(xué)生自由大聲朗讀課文，劃出不認(rèn)識的字，不理解的詞，借助課文下的注釋和工具書了解。（4）反復(fù)誦讀課文，利用音頻指導(dǎo)朗讀，給古典音樂伴讀，齊讀，男女交叉讀，選擇自己喜歡的段重點讀，老師讓同學(xué)讀去掉標(biāo)點的課文，舉行朗讀比賽，看誰讀得有感情（學(xué)生評價學(xué)生）。（5）學(xué)生筆譯或口譯課文，加深理解課文。課程標(biāo)準(zhǔn)要求“淺易文言文，能借助課下注釋和工具書理解基本內(nèi)容”。（6）對文言文課文進(jìn)一步探究，對課文質(zhì)疑。
其實，文言文教學(xué)的策略還有很多。但不管哪種策略，都應(yīng)著眼于激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高文言文教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。只要我們能針對學(xué)生的實際情況，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為目的，在教學(xué)實踐中積極探索，對文言文的教學(xué)進(jìn)行科學(xué)的、人文的、有效的教學(xué)設(shè)計，就一定能能讓文言文教學(xué)成為語文教學(xué)的一道亮麗風(fēng)景。
古文教學(xué)反思10
1、教學(xué)語言趣味性
教師的專業(yè)性不僅體現(xiàn)在肚子里的學(xué)問，而且體現(xiàn)在如何用生動的教學(xué)語言傳遞給學(xué)生。古文的解讀本就枯燥無味，但是教師可以用語言的力量讓課堂充滿樂趣。比如在教學(xué)《鄭人買履》這篇文言文故事時，我會在教學(xué)前創(chuàng)設(shè)情境：孩子們，換季了我們該添新鞋子新衣裳啦，你有去商場買新鞋子的經(jīng)歷嗎？這次我們故事的主人公也要去買鞋，一起來看看他是怎么買的，又鬧出了什么笑話？學(xué)完這篇故事你就知道啦。通過一個簡短又有趣味的導(dǎo)入，把學(xué)生的生活和故事情景聯(lián)系起來，學(xué)生的好奇心一下子調(diào)動起來，迫不及待想知道故事情節(jié)。
2、教學(xué)環(huán)節(jié)趣味性
想要不斷吸引孩子的注意力，在每個教學(xué)環(huán)節(jié)就不得一成不變。在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇不同的教學(xué)手段。比如在示范朗讀這個環(huán)節(jié)，可以是老師課堂示范，可以是多媒體音頻，甚至還可以請班里的“小老師”提前準(zhǔn)備課堂示范讀……還如在古今對照理解詞義這一環(huán)節(jié)，可以通過動畫視頻，讓學(xué)生根據(jù)對應(yīng)的動畫片段找出文言文中對應(yīng)的部分，我想這樣生動有趣的形式將更有利于激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果也將事半功倍。
�。ǘ┫饶７吗B(yǎng)語感，循序漸進(jìn)教朗讀。
在反思自己的課堂教學(xué)中，可以用一個“講”字來概括。先逐字逐詞解釋，然后疏通大意分析一下主題，而忽略了學(xué)生對文言文美感的體會，學(xué)生只能永遠(yuǎn)仰息于老師的“澆灌”，成為死記硬背的工具。文言文音韻優(yōu)美，行文簡練，怎樣才能體會音韻之美，步入作者的感情世界，與作者達(dá)成感情共鳴呢？
曾有機(jī)會聽過一位倡導(dǎo)“綠色文言教學(xué)”專家的兩堂課，反思之后，我以為朗讀吟誦仍不失為文言文最基本的教學(xué)法。我們應(yīng)該淡化語法教學(xué)，強(qiáng)化語感教學(xué)，把文言課上成讀書課誦書課，而非聽書課做題課。在文言文教學(xué)中，我通過自由朗讀、齊聲朗讀、示范朗讀、配樂朗讀、個人朗讀等教學(xué)環(huán)節(jié)來落實并帶給學(xué)生以美感和熏陶。
�。ㄈ┰O(shè)計提問的開放度，提高學(xué)生參與性。
出現(xiàn)在課堂上的.題目通常有兩個極端：一是問題大而玄，學(xué)生感覺是丈二摸不到頭腦，不知從何作答。比如在《鄭人買履》這個故事中教學(xué)中，在學(xué)生理解故事梗概的基礎(chǔ)上，我會問學(xué)生這個故事告訴我們一個什么道理呢？這樣直奔主題的提問缺乏引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生因為生活經(jīng)驗不夠充足所以不能一下子答到點子上。二是問題細(xì)節(jié)而明，學(xué)生不假思索，“是”與“非”脫口而出，且一語道破。這兩個極端有共同的弊�。翰荒芗ぐl(fā)學(xué)生的思維活動。因此設(shè)計問題應(yīng)緊扣教學(xué)重點難點，靠船下篙，讓多數(shù)學(xué)生跳一下就能摘到樹上的果子，這樣才能啟發(fā)學(xué)生的思維，發(fā)展其智力。經(jīng)過思考，今后在文言文寓意教學(xué)環(huán)節(jié)中，要通過創(chuàng)設(shè)環(huán)境、聯(lián)系生活實際等不同教學(xué)方式打開學(xué)生的思維。比如在教學(xué)《拔苗助長》這個故事時，我會先創(chuàng)設(shè)情景：想想農(nóng)夫的兒子看到這個景象，回家后會對農(nóng)夫說些什么呢？農(nóng)夫自己的心里又會想些什么呢？如果學(xué)生能解答這兩個疑惑，也就知道了這個故事背后的道理。不僅如此，課堂提問要面向大多數(shù)。
�。ㄋ模╅_展主題活動，學(xué)以致用。
課堂上的知識如果不通過課后鞏固，一方面學(xué)生的遺忘導(dǎo)致知識點全都“還給”老師，另一方面不與生活實踐接軌的知識即是“死知識”，很難達(dá)到文言文對孩子身心發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)。
如何才能在不增加過多學(xué)習(xí)壓力的基礎(chǔ)上，把文言文教學(xué)融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中去呢？我想，如果把孩子喜聞樂見的活動形式和豐富多彩的學(xué)習(xí)內(nèi)容相結(jié)合，可能會有個讓人意外的效果。比如開展有關(guān)文言文的主題綜合性實踐活動。如開展賽詩會或詩詞朗誦會，填對聯(lián)活動，組織高年級的學(xué)生進(jìn)行專題調(diào)研，對古代的名人生平進(jìn)行研究等等。通過這些形式多變的主題活動，不但能讓課堂知識得到鞏固，而且還能促進(jìn)孩子多方面能力的培養(yǎng)，何樂而不嘗試呢？
古文教學(xué)反思11
《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。所以備課時，就不必花太多時間去思考它的古今異義。讀著讀著就可以一下子明白其中的含義。例如課文的第一句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。只要知道了“善”的意思，那么整句話的意思便豁然開朗。所以備課之際我重點是思考如何人學(xué)生深入了解，伯牙善的.“終點”，伯牙善的“目的地”，以及伯牙絕弦的真正原因。
上課伊始，我便讓學(xué)生從題入手，幫組學(xué)生從字到句的理解，也更好的聯(lián)系問下注解去思考文言文。接著進(jìn)入課文，我采用讀正確，讀通順，讀出停頓，來幫助學(xué)生更好的從讀中悟。在采用“停頓我做主”一環(huán)節(jié)中，更是讓學(xué)生悟出停頓的妙處。從而更好的銜接好課文初讀到精讀的過度。小練筆之際我采用了：“伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙鼓琴志在明月，鐘子期曰：“善哉，___________若白玉。伯牙鼓琴志在清風(fēng)，鐘子期曰：“善哉，_________若________。伯牙鼓琴志在______，鐘子期曰：“善哉，_______若_________。伯牙所念，鐘子期必得之。”這種形式幫助學(xué)生更好的去活學(xué)活用該篇課文�？梢哉f這是自己認(rèn)為一堂比較“優(yōu)質(zhì)”的課。
但是當(dāng)學(xué)生完成語文作業(yè)本時，我才深深的體會到，原來優(yōu)質(zhì)課和家常課竟然有著天壤之別。學(xué)生面對著“解釋帶點字，并寫出整句話的意思�！睍r，竟然大多數(shù)都是“丈二和尚莫不著腦袋”。此刻我才明白，原來課文讀透了，可是讓學(xué)生自己說說意思，是我這堂課上最致命的要害。學(xué)生只是知道課文的大概內(nèi)容，但是課文中從字到句，從句到段的內(nèi)容都是迷迷糊糊的，一旦給他們一道細(xì)膩點的題目，他們便會無從下手。
所以思考自己所謂的“優(yōu)質(zhì)課”和“家常課”的區(qū)別。我的“優(yōu)質(zhì)課”其實說白了就是教學(xué)過程流暢，課堂問答到位，學(xué)生氣氛活躍，但是缺少的是實實在在的基礎(chǔ)知識的鞏固，聽說讀寫的靈活轉(zhuǎn)換。也就是一個“繡花枕頭爛稻草�！倍凹页Ｕn”便是少去華麗修飾的，實實在在讀、悟、寫的，讓學(xué)生疲倦?yún)拹旱恼Z文課。望著這個結(jié)果我不經(jīng)意間思索自己語文的教學(xué)，難道就一定要一字一句，平平淡淡的教，一點一滴，實實在在的學(xué)？
古文教學(xué)反思12
古文游記始于魏晉，興盛于唐宋，是我國古代文學(xué)園地中一朵絢麗的奇葩。義務(wù)教育階段的古文游記在人教版教材中主要集中在八年級下冊，如《小石潭記》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》等。這些文章都是古文游記中的經(jīng)典篇章，理解這些經(jīng)典并能從內(nèi)心深處體悟這些古文游記的美，進(jìn)而使之成為自我閱讀中積累的寶貴財富，是我們語文教師在古文游記教學(xué)中的重要任務(wù)。
初讀課文解決字詞，再讀課文疏通文意，精讀課文賞析文本，這是古文游記的傳統(tǒng)教學(xué)模式，脫不出一般文言文教學(xué)的窠臼。如果每篇游記都如此這般的三步走，雖然也能完成既定的教學(xué)任務(wù)，但千篇一律的教學(xué)模式難以突出古文游記本身的文學(xué)美，而且僵化的程式也難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更談不上從心靈深處體悟這類文章的精華所在。
筆者認(rèn)為克服古文游記傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊病，可嘗試運用自主教學(xué)于實踐之中，或許會得到意想不到的效果。自主教學(xué)是圍繞學(xué)生的自主性展開的教育實踐活動，這既是對學(xué)生主體地位的尊重，又是對教師主導(dǎo)作用的一種新的詮釋。為此我主要從以下三點談?wù)勛约涸诠盼挠斡浗虒W(xué)中自主教學(xué)的探索。
一、精心設(shè)置自主預(yù)習(xí)
這里說的預(yù)習(xí)是課外預(yù)習(xí)。一般的老師在教授古文游記前也布置相關(guān)的預(yù)習(xí)題給學(xué)生，大多是試讀課文解決字詞，搜集資料了解作家作品。我在布置預(yù)習(xí)任務(wù)是則根據(jù)文章特點設(shè)置一些有壓力但可操作性強(qiáng)的問題給學(xué)生。比如教學(xué)《小石潭記》時，我就布置了以下兩個問題：
1、說說柳宗元的為官經(jīng)歷，談?wù)勊驗槭裁磥淼接乐荨?/p>
2、根據(jù)《小石潭記》的景物描寫為小石潭畫一幅畫。
作業(yè)布置完，學(xué)生們的普遍反映是覺得問題有一定的難度，但又在他們的能力范圍之內(nèi)，就不再對預(yù)習(xí)這種形式的作業(yè)感到抗拒，而是非常樂于接受這種作業(yè)。等我上課時，由于他們有了先前的自主預(yù)習(xí)，學(xué)生參與的熱情明顯提高，都爭先恐后向我匯報他們找到的答案，并向我展示他們的繪畫作品。學(xué)生們講得頭頭是道，一旦聽到別的同學(xué)說得比自己好，還非常不甘心，要補(bǔ)充。課堂氣氛一下子就活躍起來，非常有利于完成語文教學(xué)任務(wù)。
學(xué)生在第一個問題答案的搜集過程中，初步了解了本篇游記的寫作背景，進(jìn)而對于《小石潭記》借景抒情的寫作手法有了進(jìn)一步的理解。學(xué)生們?yōu)樾∈端鞯睦L畫，雖然因?qū)φn文語言的理解程度和繪畫能力的差異有好有差，但這些學(xué)生稚嫩的畫筆已經(jīng)在他們各自的腦海中勾勒出了小石潭的美麗輪廓。
事實上古文游記的課前預(yù)習(xí)充分利用了學(xué)生攝取信息的能力，不但節(jié)省了教師在課堂上介紹游記的寫作背景的時間，還避免了教師說教的枯燥性。課前的自主預(yù)習(xí)突破了教材的局限，既是從教材出發(fā)，又大大拓寬了教材的局限，而且學(xué)生獲得信息的廣度和深度遠(yuǎn)非教師個人所能達(dá)到的。
二、比較閱讀，自主賞析
比較閱讀就是指把內(nèi)容或形式相近的或相對的兩篇文章或一組文章放在一起，對比著經(jīng)行閱讀，在閱讀過程中將其有關(guān)內(nèi)容不斷進(jìn)行比較、對照和鑒別。這樣既可以開闊眼界，活躍思想，使認(rèn)識更加充分深刻，又可以看到差別，把握特點，提高鑒賞能力。游記所描繪的山水圖景因游覽景點的不同，而顯現(xiàn)出不同的美，或雋秀清麗，或雄奇壯觀，也因游覽作者的不同，文章所抒發(fā)的情感也不盡相同，或歸隱田園的悠閑自得，或仕途不達(dá)的抑郁憤懣，或忘懷得失的心憂天下。
古文游記的這些審美體驗，如果只是教師在課堂上如白開水般一講了之，學(xué)生們大多會聽得索然無味，且因不是自主思考所得，留下的印象也不會深刻。閱讀教學(xué)活動中，學(xué)生必須擁有自主感悟的權(quán)利。南宋理學(xué)家程顥程頤兄弟說：“大抵學(xué)不言而自得者，自得也；有安排布置者，皆非自得也�！�
怎樣讓學(xué)生自主賞析古文游記，我認(rèn)為比較閱讀不適是一種有效的教學(xué)方法。八年級下冊第六單元中，《小石潭記》和《岳陽樓記》是兩篇前后相連的游記。我在引導(dǎo)學(xué)生賞析《岳陽樓記》時，設(shè)置了兩個題：
1、“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”描繪的畫面和《小石潭記》所繪圖景，如果用男女性別來比擬，兩者各屬哪種？如果各用一個詞語來形容，可選用哪些詞語？
2、柳宗元、范仲淹在各自的游記中都抒發(fā)了自己的獨特情感，哪種情感的格局更高，高在哪里？
兩個問題提出后，學(xué)生們經(jīng)過思考給出的答案，在我的預(yù)想之中，卻又出乎我的意料之外。有一個學(xué)生針對兩篇游記描繪的景色差別這樣回答，柳宗元的《小石潭記》如含苞待放的玫瑰的.特寫鏡頭，而范仲淹的《岳陽樓記》則是國畫大師的潑墨山水。這兩個比喻雖未直接說出兩篇游記各自的景色特點，卻道出了他在比較閱讀中獨特形象的審美體驗。
三、多向延伸自主拓展
學(xué)習(xí)文本，不能固守教材，而應(yīng)該把教學(xué)視點從課文中遷移出來，引向與文本有豐富聯(lián)系的學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個方面，從而將課文內(nèi)容融入現(xiàn)實，激發(fā)學(xué)生的生活經(jīng)驗和感受，達(dá)到拓展教學(xué)空間，提高學(xué)習(xí)能力的目的。古文游記蘊含的人文地理知識，游記作者抒發(fā)的豐富情感，都可以作為學(xué)生延伸學(xué)習(xí)的基點，教師引導(dǎo)學(xué)生借以多向拓展，從而豐富學(xué)生的人文觀，提高學(xué)生的文化視野。
如教學(xué)《小石潭記》時，學(xué)生理解了柳宗元借小石潭清幽冷寂的環(huán)境抒發(fā)了自己貶謫永州后的抑郁悲苦的心境，我引導(dǎo)學(xué)生依此展開聯(lián)想，在之前學(xué)習(xí)了哪些古代文人寫下的與貶謫有關(guān)的詩文？學(xué)生們馬上說出了劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，蘇軾的《記承天寺夜游》。我藉此出示“江郎才盡”和司馬遷著《史記》的故事，讓學(xué)生在課外寫一篇對“詩窮而后工”這句話的小評論。有一個學(xué)生的評論競由此和“生于憂患，死于安樂”的道理聯(lián)系上了。
又如教學(xué)《岳陽樓記》，我用一課時帶領(lǐng)學(xué)生初讀課文，并賞析完了第一、二自然段，家庭作業(yè)就是讓學(xué)生聯(lián)系地理課上所學(xué)，在地圖上找到洞庭湖的位置。第二天檢查作業(yè)我問一學(xué)生，文章中的“北通巫峽，南極瀟湘”如何翻譯。學(xué)生根據(jù)搜集資料不僅翻譯得很準(zhǔn)確，而且將巫峽、洞庭湖和湘水的地理位置講得清清楚楚。這種順手捎帶的延伸拓展，既加深了學(xué)生對文本的理解，也拓寬了學(xué)生的知識面，乃至培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散思維。
游記在初中古文教學(xué)任務(wù)中占有很重要的分量，樹立自主教學(xué)的觀念，在這一片教學(xué)園地中，開展多樣有效的自主教學(xué)實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的能力，提高古文游記的鑒賞水平，既而讓學(xué)生在閱讀中生成對古代文化的一種親和力，是初中文言文教學(xué)研究值得探索的一個方向。
古文教學(xué)反思13
教學(xué)課題：《勸學(xué)》
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過《勸學(xué)》這首古詩的學(xué)習(xí)，體會讀書、學(xué)習(xí)的重要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
2、準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。
3、在識字、寫字過程中，進(jìn)一步鞏固識字與寫字的方法。
4、認(rèn)識9個生字，會寫“更、書、勸、學(xué)、首、遲、發(fā)”7個生字，掌握一個新部首。
教學(xué)重點：
1、認(rèn)識9個要求會認(rèn)的字，會寫7個要求會寫的字。學(xué)會新部首。
2、關(guān)于讀書、學(xué)習(xí)的名人名言。
3、生字卡片。
4、學(xué)生提前查閱有關(guān)讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。
教學(xué)難點：
準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦古詩，理解詩意。
教學(xué)工具：
多媒體課件
課時安排：
五課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課（直接導(dǎo)入）
二、文學(xué)常識
1、荀子（約前313～前238），名況，時人尊稱為“荀卿”（孔子為孔圣人，孟子為亞圣），戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。荀子曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。
荀子和孟子是儒家中對立的兩派。
�、倜献訌�(qiáng)調(diào)“法先王”；荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”，他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。
�、诿献訌�(qiáng)調(diào)施仁政、行王道，強(qiáng)調(diào)以禮治國、民貴君輕；荀子主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實行統(tǒng)治；
�、诿献诱J(rèn)為“性本善”；荀子認(rèn)為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子是韓非子的老師，他承認(rèn)儒家的基本思想，但事實上是法家思想的前奏者和培育者。
2、荀子的著作有《荀子》二十卷�！盾髯印芬粫�32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。 該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。
3、題解
《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。 “勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體
現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
三、語法總結(jié)
難點翻譯：積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
1、通假字（107練習(xí)三）
�、佥娨詾檩�，其曲中規(guī) ．
�、陔m有槁暴，不復(fù)挺者 ．
③則知明而行無過矣．
�、芫由钱愐� ．
2、一詞多義（107絕、強(qiáng)、假、望、聞）
生：君子生非異也（生通“性”資質(zhì)、稟賦，名詞） 蛟龍生焉（生長，動詞）
一：騏驥一躍（一，數(shù)詞）
用心一也（專一，形容詞）
利：非利足也（敏捷、快，形容詞）
“利足”──現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。
金就礪則利（銳利，形容詞）=蚓無爪牙之利
3、詞類活用：
�、賱釉~的使動用法：木直中繩，輮以為輪。 ．
�、诿~作狀語：a．君子博學(xué)而日參省乎己．
b．上食埃土，下飲黃泉 ．．
�、勖~用作動詞：a．假舟楫者，非能水也 ．
4、古今異義詞
①蟹六跪而二鰲蟹腿，跪下
②蚓無爪牙之利爪子和牙齒，幫兇、走狗；感情色彩變化
5、特殊句式
（l）判斷句
�、偾�，取之于藍(lán)
②冰，水為之
③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也
�、艿歉叨校鄯羌娱L也
�、菥由钱愐玻萍儆谖镆�
�。�2）固定格式
無以至千里（“無以？”意為“沒有用來？的辦法”。下文“無以成江�！敝小盁o以”同此）
�。�3）定語后置
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
四、分析課文（先完成106練習(xí)一）
提出學(xué)不可以已的論點
�。�1）課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？
點撥：用“君子曰”引出中心論點“學(xué)不可以已”，使觀點更具權(quán)威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學(xué)習(xí)意義作用很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。
五、作業(yè)：
1 背誦全文
2運用比喻論證法寫一組句子闡述一個道理
《勸學(xué)》教學(xué)反思
《勸學(xué)》是我國歷史上著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的代表人物——荀子的一篇議論性散文。自流傳以來廣泛的受到大家的喜愛和推崇，是人們了解先秦文化、儒家思想重要材料，是人們激勵自己、不斷提高的力量源泉。在中學(xué)課本中，它是激勵學(xué)生奮發(fā)努力、勤奮學(xué)習(xí)的一篇力作。因此在授課前做了認(rèn)真的準(zhǔn)備，制定了詳盡的教學(xué)目標(biāo)。
在知識方面：讓學(xué)生了解荀子基本的“人性惡”的觀點，提出問題荀子是如何勸世間人學(xué)習(xí)的，疏通文句，整理積累重要的'實、虛詞的意義與用法，、詞類活用和特殊句式等；、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的謀篇布局特色；學(xué)習(xí)比喻論證的方法。
這節(jié)課我很重視古詩的朗讀，讓學(xué)生聽范讀 正音，理解大意，劃分節(jié)奏，全班集體朗讀解決字詞，自由讀找出比喻論證的句子，最后熟讀成誦。通過這節(jié)古詩的教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于古詩的朗讀津津樂道，很有興致，這無疑對學(xué)生今后的詩歌學(xué)習(xí)以及朗讀都是一個良好的開始！
在能力方面：培養(yǎng)學(xué)生能據(jù)已學(xué)、據(jù)課注、據(jù)語境準(zhǔn)確解讀文句的能力；培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、
自主與合作相結(jié)合探究問題能力等等。
在情感方面，在合作探究中讓學(xué)生體會和諧合作、雙贏進(jìn)步的成就感，激發(fā)主動、自覺學(xué)習(xí)的主體意識；讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)之于教養(yǎng)和人生的重要性、學(xué)習(xí)的基本方法和良好的習(xí)慣。 通過以上內(nèi)容的學(xué)習(xí)，收到了較好的學(xué)習(xí)效果，但也有不足，比如課堂的節(jié)奏偏慢，課堂掌控能力不強(qiáng)，在后面講比喻論證的時候，講的較淺不夠深入。通過這次參加課堂教學(xué)大賽，自己學(xué)到了不少東西，也知道自己還有很多可以提升的空間，自己也將在今后的教學(xué)道路上，不段努力，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。
古文教學(xué)反思14
《稱象》一課是一篇記敘文，主要寫曹沖小時候運用巧妙的方法稱出一頭大象重量的故事。我以小學(xué)生耳熟能詳?shù)男」适隆恫軟_稱象》為學(xué)習(xí)材料，創(chuàng)設(shè)了一個個生動的學(xué)習(xí)情境。
我們本學(xué)期學(xué)的是一篇古文，教學(xué)中我主要讓學(xué)生自讀，多種形式朗讀，解決不認(rèn)識的字，弄清文章的主要意思。通過理解文字語言去理解曹沖稱象的辦法。
教學(xué)中我用稱象課件演示稱象的過程，來幫助學(xué)生理解曹沖當(dāng)時是如何稱象的。注意指導(dǎo)學(xué)生抓住表示先后順序的詞“先……然后……再……最后”，描述稱象的過程，為復(fù)述課文作準(zhǔn)備。
為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，在結(jié)尾處我安排了拓展課文這一環(huán)節(jié)，我想進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維。我說：“如果當(dāng)時你就在現(xiàn)場，你還有什么好辦法，能稱出大象的重量？”學(xué)生的情緒又高漲起來，有的讀課文，有的看插圖，有的熱烈地討論。一名學(xué)生興奮地站起來，提出了他的新方法：一塊石頭一般有幾百斤重，甚至上千斤。曹沖用石頭稱象，結(jié)果的誤差是比較大的。而且石頭需要士兵們一塊一塊地抬到船上，再一塊一塊地稱，真辛苦！我用士兵來代替石頭稱象。一名士兵的體重只有一百多斤，用士兵代替石頭稱，誤差要小得多。士兵們跑到船上去，不費吹灰之力。最后，只要每個士兵稱出自己的體重，全部加起來，就可以知道大象有多重了。這樣稱不是更快更容易嗎？嘿！說得真不錯！教室里頓時響起一陣掌聲。我毫不吝嗇地封給這個學(xué)生一個“雅號”——“賽曹沖”�！斑�可以用糧食代替大象的重量！”“只要是比較沉，又容易計算重量的東西都可以。”“你想得很好，”這時，有個學(xué)生站起來說：“老師，我曾經(jīng)見過一種地秤，連汽車的重量都能稱出來。我們也可以把大象趕上去�！睂W(xué)生的`答案是對的，只是他沒有考慮當(dāng)時還沒有地秤這種東西，但是他的思路也是對的，他沒有一味地從別人已經(jīng)想好的思維角度出發(fā)，而是想另辟蹊徑。他的這種考慮問題的方法應(yīng)該得到老師的鼓勵，這不正是學(xué)生發(fā)散思維之后得到的成果嗎？但是在三國時期，能解決這個問題可是太不一般了。所以我們才說曹沖是聰明的呀！”就這樣這節(jié)課在同學(xué)們的歡聲笑語中結(jié)束了。
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