白楊禮贊教學(xué)反思
作為一名人民教師，我們要在課堂教學(xué)中快速成長(zhǎng)，通過(guò)教學(xué)反思可以快速積累我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，如何把教學(xué)反思做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編整理的白楊禮贊教學(xué)反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。
白楊禮贊教學(xué)反思1
1.注重課堂教學(xué)的整體結(jié)構(gòu)。主要包括整體感知，品味賞析；情感變化，欲揚(yáng)先抑；借助背景，總結(jié)升華三個(gè)環(huán)節(jié)組織課堂教學(xué)。課堂教學(xué)環(huán)環(huán)相扣，符合從淺到深、從易到難、從整體到局部的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律。尤其是主問(wèn)題的設(shè)計(jì)，更能促進(jìn)學(xué)生的探究和思考。比如：讓學(xué)生在文中找出白楊樹(shù)的不平凡，這個(gè)主問(wèn)題能夠牽一發(fā)而動(dòng)全身。學(xué)生從文中找到白楊樹(shù)的形美、神美，對(duì)白楊樹(shù)有了整體認(rèn)知，白楊樹(shù)的形象激活了學(xué)生的內(nèi)心世界。學(xué)生再體會(huì)開(kāi)頭的境美，對(duì)黃土高原下的白楊樹(shù)有了更深層的領(lǐng)悟，前后結(jié)合，形成有機(jī)的.整體，達(dá)到融會(huì)貫通的效果，有利于學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。
2.注重朗讀與品味語(yǔ)言的結(jié)合。本課是一篇托物言志的散文，必須注重朗讀的訓(xùn)練。朗讀不僅是解讀文本的方式，也是積累語(yǔ)言、培養(yǎng)語(yǔ)感的學(xué)習(xí)方式，能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的有效性。學(xué)生在體會(huì)白楊樹(shù)外形美的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生抓住詞語(yǔ)重讀，比如“力爭(zhēng)”“絕無(wú)”“一律”“絕不”等。在反復(fù)朗讀中，學(xué)生休會(huì)到白楊樹(shù)倔強(qiáng)挺立、不折不撓的外形特征。學(xué)生在體會(huì)白楊樹(shù)神美的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生抓住四個(gè)反問(wèn)句反復(fù)朗讀，學(xué)生的情感迸發(fā)出來(lái)，深刻體會(huì)到白楊樹(shù)的精神和意志。朗讀帶動(dòng)了學(xué)生的情感，給予學(xué)生強(qiáng)大的精神力量。教師帶領(lǐng)學(xué)生在文章里走幾個(gè)來(lái)回，讓學(xué)生在朗讀中觸摸語(yǔ)言、賞析語(yǔ)言、涵詠語(yǔ)言，在朗讀中升華學(xué)生的情感。師生的語(yǔ)言呈現(xiàn)出螺旋式地上升，提升了學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)，達(dá)到“師生一心，教學(xué)相長(zhǎng)”的理想
白楊禮贊教學(xué)反思2
通過(guò)對(duì)《白楊禮贊》的教學(xué)，我獲得如下啟示：
（一）散文教學(xué)一定要讓學(xué)生熟悉寫(xiě)作背景，茅盾同志赴延安是1940年6月于西安遇見(jiàn)朱德總司令，搭他的車(chē)到延安的�；刂貞c后于1943年寫(xiě)作《白楊禮贊》。寫(xiě)作背景的了解有助于學(xué)生理解文章的主題。當(dāng)時(shí)重慶甚至全國(guó)范圍內(nèi)，國(guó)民黨反動(dòng)派勢(shì)日，茅盾同志去延安之行親眼目睹了西北抗日軍民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一致，頑強(qiáng)抗戰(zhàn)，多次粉粹日寇的“掃蕩”。作者從根據(jù)地人民身上看到中華民族遠(yuǎn)大的前途，因此寫(xiě)了這篇章，借白楊樹(shù)這一形象熱情地歌頌他們。
�。ǘ┥⑽慕虒W(xué)一定要緊扣“形散神不散”的特點(diǎn)。線(xiàn)索是結(jié)構(gòu)的核心，線(xiàn)索住不住，結(jié)構(gòu)就理不清。作者一喟三嘆，反復(fù)歌詠“不平凡”的.白楊樹(shù)，“不平凡”三字，是作者抒發(fā)贊美之基礎(chǔ)，也是作者用來(lái)結(jié)構(gòu)文章的線(xiàn)索，也就是散文的“神”，圍繞“神”來(lái)寫(xiě)“形”，作者從三個(gè)同側(cè)面分別敘寫(xiě)白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境不平凡，外部形態(tài)不平凡，內(nèi)在氣質(zhì)不平凡，這樣散文“形散神不散”的特點(diǎn)完美呈現(xiàn)。
（三）散文教學(xué)一定要關(guān)注象征手法的運(yùn)用。理解和掌握象征手法，是本文教學(xué)的主要目的要達(dá)到這個(gè)目的，就要突破課文的難點(diǎn)，講清課文的重點(diǎn)。文章的第2、3段是教學(xué)難點(diǎn)即寫(xiě)白楊樹(shù)為什么先寫(xiě)高原的景象，這樣寫(xiě)可以交代白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境，襯托白楊樹(shù)的形象，欲揚(yáng)先抑，為下文褒揚(yáng)張本。文章的'第5、7段是教學(xué)重點(diǎn)。第5段從白楊樹(shù)的形象、氣上描繪白楊樹(shù)旺盛、堅(jiān)強(qiáng)的風(fēng)貌。第7段把白楊樹(shù)人格化。白楊樹(shù)偉岸、正直、質(zhì)樸、嚴(yán)肅，這就肯定了白楊樹(shù)是樹(shù)中的偉丈夫。至此，學(xué)生便非常明確地看出寫(xiě)白楊樹(shù)的意義遠(yuǎn)不止是
寫(xiě)“樹(shù)”了，而是的是“人”，是“地方的抗日軍民”，這種把意義寄托在所描寫(xiě)、稱(chēng)贊的事物的寫(xiě)法就叫“象征”。陳毅同志的詩(shī)“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時(shí)”就用到了象征，小學(xué)課文《井岡翠竹》也用到了象征，象征是散文創(chuàng)作的一種主要手法。
結(jié)束語(yǔ)
古人云“教學(xué)相長(zhǎng)焉”，說(shuō)的是“教”和“學(xué)”是互相促進(jìn)的。教名篇，所學(xué)到的方法多多；寫(xiě)反思，所悟出的啟示多多。古人又云“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，說(shuō)的“學(xué)”與“思”要互相結(jié)合。我堅(jiān)信，“教”、“學(xué)”、“思”三者結(jié)合，一定能使教學(xué)水平達(dá)到一個(gè)新的角度。我，在路上。
白楊禮贊教學(xué)反思3
與學(xué)生一起學(xué)習(xí)了《白楊禮贊》，凝眸回望，有不少的收獲，也有些微的不足。
1、教學(xué)過(guò)程中，我始終以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。
比如：讓學(xué)生找一找文中相應(yīng)的語(yǔ)句，用“作者贊美了……的白楊樹(shù)”的句式說(shuō)一句話(huà);議一議作者從哪些方面來(lái)贊美白楊樹(shù)的;各抒己見(jiàn)說(shuō)出自己最欣賞的是哪一方面，說(shuō)出欣賞的理由;想一想白楊樹(shù)三不平凡象征什么;動(dòng)手寫(xiě)一寫(xiě)今天的白楊又用來(lái)象征什么人，象征他們的什么精神;推薦課文中的優(yōu)美詞句，說(shuō)出推薦的理由。以上的教學(xué)環(huán)節(jié)，既抓住了重點(diǎn)，理解了文章的思想內(nèi)容及象征手法，又體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的原則，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。學(xué)生不斷的動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，課堂氣氛相當(dāng)活躍。學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性也顯現(xiàn)出來(lái)了。尤其是動(dòng)手寫(xiě)一寫(xiě)，更顯現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)造力，學(xué)生所寫(xiě)的內(nèi)容，雖只有50字左右，卻百花燦爛，異彩紛呈。
2、注重了朗讀，再現(xiàn)作者的思想感情。
《白楊禮贊》是一篇文質(zhì)兼美的.抒情散文，很有必要多朗讀。通過(guò)朗讀把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言生動(dòng)地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出已之口，如出已之心，使文章所描寫(xiě)的景和物、人和事，所傾吐的情和意，叩住學(xué)生的心靈，引起心靈的共鳴。教學(xué)時(shí)，我注重了用不同的方式和方法進(jìn)行朗讀。利用多媒體音配畫(huà)聽(tīng)課文朗讀，給學(xué)生的朗讀配樂(lè)，自己聲情并茂的范讀，男女聲分讀，小組朗讀，集體朗讀。這些方式和方法，不但給學(xué)生的朗讀營(yíng)造了情感氣氛，而且又變換了朗讀方式，既使學(xué)生有新鮮感，又使學(xué)生與作者思想相碰，情感相激，產(chǎn)生心靈的共鳴。
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