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氓教學(xué)反思
身為一名優(yōu)秀的人民教師，課堂教學(xué)是重要的任務(wù)之一，對(duì)學(xué)到的教學(xué)技巧，我們可以記錄在教學(xué)反思中，來參考自己需要的教學(xué)反思吧！以下是小編為大家整理的氓教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
氓教學(xué)反思1
【教材依據(jù)】
《氓》是人教版高中必修2第二單元第四課《詩經(jīng)》兩首中的第一首，屬于《詩經(jīng)》中“衛(wèi)風(fēng)”里的作品。這首詩講述了一對(duì)青年男女由戀愛到結(jié)婚再到?jīng)Q絕的愛情故事，人物形象鮮明，情感內(nèi)涵豐富，代表了《詩經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格。
【指導(dǎo)思想】
本節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)以新課標(biāo)理念為指導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)同中國(guó)古代優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，體會(huì)其基本精神和豐富內(nèi)涵，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)用歷史的觀點(diǎn)理解古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧，圍繞開展有效教學(xué)，構(gòu)建高效課堂的教學(xué)要求，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，疏通文意，教師帶領(lǐng)學(xué)生以誦讀為基礎(chǔ)，以問題為導(dǎo)引，以語言活動(dòng)為基本探究手段來深入研讀文本，挖掘其豐厚的思想、藝術(shù)價(jià)值。
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與技能：
1、 通過對(duì)故事情節(jié)的概括，培養(yǎng)學(xué)生的概括歸納能力。
2、 了解賦比興藝術(shù)手法及其藝術(shù)效果。
3、 拓展探究讓學(xué)生發(fā)散思維提高語言表達(dá)能力，使學(xué)生能從課內(nèi)到課外、從故事到現(xiàn)實(shí)延
伸、拓展。過程與方法：
1、 誦讀體會(huì)，整體把握詩歌內(nèi)容。
2、 小組合作，探究主人公形象，認(rèn)識(shí)其情感變化和婚姻悲劇的原因。
情感態(tài)度價(jià)值觀：理解其婚姻悲劇的原因，樹立正確的愛情觀和自信、自強(qiáng)的人生觀。
【教學(xué)重點(diǎn)】
男女主人公人物形象分析。
【教學(xué)難點(diǎn)】
了解賦比興藝術(shù)手法及其藝術(shù)效果
【教學(xué)方法】
學(xué)法： 課前自主學(xué)習(xí) 課堂分組討論探究 合作交流展示
教法： 點(diǎn)撥 梳理歸納
【教學(xué)準(zhǔn)備】
精心設(shè)計(jì)了教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生用導(dǎo)學(xué)案，搜集古代婚姻制度等與本課內(nèi)容緊密相關(guān)的課外知識(shí)作為導(dǎo)學(xué)案上的知識(shí)鏈接，精美的教學(xué)課件，每一組學(xué)生都準(zhǔn)備了課堂小黑板進(jìn)行課堂交流展示。
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入：無論古今，愛情都是亙古不變的主題，相濡以沫、白頭偕老是我們羨慕且稱頌的美好愛情，但是愛情里也有不負(fù)責(zé)任，始亂終棄，今天我們一起走進(jìn)《詩經(jīng)》，來了解一下《氓》為我們講述了一個(gè)怎樣的愛情故事。（板書題目）
一、預(yù)習(xí)檢測(cè)：
檢測(cè)題1、簡(jiǎn)要介紹《詩經(jīng)》（括號(hào)部分設(shè)空，幻燈片展示）
《詩經(jīng)》是我國(guó)（第一部詩歌）總集。收入（西周至春秋）時(shí)期的詩歌（305）首。漢以前被稱為（《詩》）或（《詩三百》）�！对娊�(jīng)》六藝內(nèi)容上是：（風(fēng)雅頌），手法是：（賦比興） 形式以（四言詩）為主。《詩經(jīng)》是我國(guó)古典詩歌（現(xiàn)實(shí)主義）的源頭。
師強(qiáng)調(diào)：《詩經(jīng)》是我國(guó)古典詩歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭，浪漫主義源頭是下一課即將學(xué)習(xí)的《離騷�！�
檢測(cè)題2、概括每節(jié)詩的內(nèi)容，理清故事情節(jié)。（師生互動(dòng)，共同評(píng)價(jià)修正，幻燈片展示）
詩歌內(nèi)容：1、男子求婚女子許婚；2、男女戀人相思，結(jié)婚；3、勸誡女子不要沉溺愛情；4、控訴男子不要移情別戀；5、女子婚后生活痛苦；6、女子決絕離開。
故事情節(jié)： 戀愛（一二）婚變（三四五）決絕（六）
師過度：看來同學(xué)們預(yù)習(xí)的還不錯(cuò)，這節(jié)課我們?cè)诖蠹翌A(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上對(duì)課文內(nèi)容作更深一步的分析探究。請(qǐng)同學(xué)們帶著導(dǎo)學(xué)案上的問題快速瀏覽全詩，然后集體朗誦課文，注意節(jié)拍。
二、課堂探究：
導(dǎo)學(xué)案上“課堂探究”部分設(shè)計(jì)的四個(gè)問題給學(xué)生12分鐘的小組討論時(shí)間。學(xué)科長(zhǎng)組織本組成員積極參與討論，展示問題形式為：每組一題，抽簽決定展示任務(wù)；剩下一個(gè)小組點(diǎn)評(píng)其他小組的回答并打分。問題一、二黑板展示，其他的口頭展示。
問題一：戀愛階段，男女雙方各有何舉動(dòng)？男女主人公反映出什么樣的性格？運(yùn)用對(duì)比的方法分析，并填寫下表。（學(xué)生展示教師點(diǎn)撥，依據(jù)學(xué)生展示成果生成以下板書）
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)文本分析男女主公性格，每一個(gè)性格的生成都要從課文找到相關(guān)依據(jù)。
氓：抱布貿(mào)絲 來即我謀 爾卜爾筮（“爾卜爾筮”說明他剛開始對(duì)婚姻的態(tài)度很鄭重其事，認(rèn)真。）
任感，現(xiàn)在很多高中生早戀，你現(xiàn)在還處于為自己前途奮斗的年齡，你的未來還是一個(gè)未知數(shù)，那么另外一個(gè)人的將來你更是負(fù)擔(dān)不起，在你展翅高飛的時(shí)候，你給自己的翅膀上壓上太多的東西，恐怕你會(huì)成為折翼的天使。
問題二：隨著情節(jié)的發(fā)展，女主人公內(nèi)心的情感是如何讓變化的？（學(xué)生展示，教師點(diǎn)撥，輔以幻燈片）
教師點(diǎn)撥：戀愛時(shí)：送子涉淇，至于頓丘。 沉醉愛河 熱情幸福
婚變時(shí)：淇水湯湯，漸車帷裳。 怨恨沉痛 心如幃濕
決絕時(shí)：淇則有岸，隰則有泮。 回頭是岸 清醒剛強(qiáng)
師過度：女主人公隨著情節(jié)的發(fā)展情感從沉醉幸福到清醒轉(zhuǎn)身，是什么造成了她情感的變化？她的堅(jiān)強(qiáng)的形象也值得我們探究。
問題三：除了婚姻的不幸外，有哪些因素讓女子更痛苦？你是如何看待女主人公的婚姻悲劇的？（學(xué)生口頭回答）
設(shè)計(jì)意圖：①使學(xué)生明白女主人公婚姻悲劇的發(fā)生不但是“氓”的性格多變?cè)斐傻�，更是時(shí)代悲劇。②教師可聯(lián)系古代婚姻制度里女子被休棄的“七出”拓寬學(xué)生知識(shí)面。
教師點(diǎn)撥：娘家人的不理解更能反映出那個(gè)時(shí)代的愛情觀和婚姻觀以及女子在愛情和社會(huì)中的弱勢(shì)地位，更能反映出這場(chǎng)婚姻不僅是個(gè)人悲劇更是時(shí)代悲劇。
在古代男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)上都處于附庸地位。他們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇到一個(gè)類似“氓”這樣的丈夫，其悲劇是不可避免的。（幻燈片展示）
問題四：“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕�！彼坪鹾腿臒o關(guān)，能否刪去？為什么？（學(xué)生口頭回答）
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生初步了解比興手法在《詩經(jīng)》中的運(yùn)用，并了解比興藝術(shù)手法的好處。 教師點(diǎn)撥：不能刪去，這是運(yùn)用比、興的藝術(shù)手法。
“桑之未落，其葉沃若，”“桑之落矣，其黃而隕”這種以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女 2
子年輕貌美之情狀。以桑葉枯黃喻女主人公年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄這種兩個(gè)相關(guān)事物或相似事物之間比方就是“比”。
這兩句同時(shí)也是“興”，先說桑樹再說氓和女子的愛情故事，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。
整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦�；橄鬄榫唧w，化無情為有情，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。
三、拓展探究
女主人公決絕的`轉(zhuǎn)身留給我們一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)背影，而男主人公氓的“二三其德”也讓我們唾棄，假如你是她（他）的朋友，請(qǐng)你發(fā)一條短信或者寫一首詩送給她（他）。
設(shè)計(jì)意圖：①達(dá)成情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)。對(duì)“氓”的做法持否定唾棄的態(tài)度而對(duì)女主人公是鼓勵(lì)支持的態(tài)度。樹立正確的愛情觀。②發(fā)散思維，鍛煉學(xué)生文筆。③與高考語言運(yùn)用題掛鉤，力求表達(dá)鮮明、生動(dòng)、準(zhǔn)確、得體。
同學(xué)自由發(fā)揮，精彩展示。
四、師生共結(jié)：男主人公“氓”的不負(fù)責(zé)任讓一位癡情純真的女子遭受了婚姻悲劇，但女主人公決絕的轉(zhuǎn)身留給我們一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的背影，“天涯何處無芳草”，我們祝她幸福。我希望在座的女生同學(xué)也能像這位女子一樣獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，最后老師把課文中的這句話送給各位女同學(xué)“士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也”。
五、背誦：最后讓我們一起看著板書試著來背誦這篇課文。
六、作業(yè)《氓》中哪些詩句是比興句，好處是什么？
【課后反思】
上課過程中，學(xué)生的表現(xiàn)很不錯(cuò)，討論熱烈，發(fā)言積極。展示問題三時(shí)學(xué)生總結(jié)了三點(diǎn)：一是結(jié)婚前的幸福甜蜜到結(jié)婚后“氓”對(duì)女主人公的“言既遂矣，至于暴矣”這么大的變化讓女主人公很痛苦；二是娘家人的“兄弟不知，咥其笑矣”讓女子失去了依靠的堅(jiān)強(qiáng)后盾很痛苦；三是當(dāng)時(shí)女人地位低下的時(shí)代因素。這個(gè)討論結(jié)果比我自己預(yù)設(shè)的答案全面，所以我以學(xué)生回答為準(zhǔn)。拓展探究題目將本節(jié)課推向高潮，學(xué)生的答案出乎我的意料，寫詩的同學(xué)大有人在，比如一位同學(xué)寫給女主人公“多年淚沾裳，愛恨兩茫茫。冷若寒風(fēng)逝，此戲已散場(chǎng)。世事變無常，勿要空悲傷。愿有一人心，伴你天地荒�！辈坏o予了女主人公勸慰更是對(duì)她后面的生活展開了幸福的期盼。另外一位男同學(xué)寫給女主人公“安得與君相決絕，免教老矣生哀怨�！边�有同學(xué)寫道“一場(chǎng)失敗的婚姻并不是你一人之錯(cuò)，不要悲傷，不要哭泣，要樂觀向前看，相信你一定能遇到一個(gè)與你相伴終生的良人�！边@位同學(xué)肯定對(duì)《詩經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·綢繆》 比較熟悉，“今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何？
存在的問題是展示問題一時(shí)，學(xué)生回答女主人公的情感變化，說女主人公溫柔純真，任勞任怨等這些性格時(shí)沒有及時(shí)點(diǎn)出，導(dǎo)致性格和情感扯到一起混為一談。另外展示拓展探究問題時(shí)，大部分同學(xué)都是寫給堅(jiān)強(qiáng)的女主人公的，僅有兩名同學(xué)是寫給“氓”的。以后課前設(shè)計(jì)應(yīng)該注意到這些細(xì)節(jié)問題，可以設(shè)計(jì)成女同學(xué)寫給女主人公，男同學(xué)寫給“氓”，這樣更合理。
氓教學(xué)反思2
課堂上要求學(xué)生動(dòng)筆抄記生字詞，主要是發(fā)現(xiàn)學(xué)生在默寫的時(shí)候經(jīng)常重復(fù)錯(cuò)誤，雖然背得出，但是卻默不對(duì)。這說明學(xué)生平常沒有注意字詞的書寫，雖然現(xiàn)在可能有學(xué)生不愿意多寫，但是等到考試默寫對(duì)了，他們自然就能感覺到平時(shí)多寫的重要性。
課堂上開始嘗試通過關(guān)鍵字詞來背誦詩歌，希望能最終達(dá)到短詩當(dāng)堂背誦，長(zhǎng)詩背個(gè)大概的目的。
關(guān)于主人公形象問題，學(xué)生的分析是比較到位的，很多學(xué)生表示了憤慨，認(rèn)為氓是很不應(yīng)該的，是個(gè)不負(fù)責(zé)的人。但是進(jìn)一步來講，如此賢惠的女子，為什么會(huì)被拋棄呢？難道僅僅是男子的變心嗎？我希望借此問題的探討打破學(xué)生的定勢(shì)思維，拓開學(xué)生的眼界，引導(dǎo)學(xué)生深入思考。逐步引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合封建社會(huì)的相關(guān)背景來理解。
雖然學(xué)生是很難理解婚姻愛情，但是大體可以理解和把握文意、男女主人公的`性格特點(diǎn)以及導(dǎo)致女子被拋棄的根本原因。
至于文中三次出現(xiàn)淇水的作用，可能沒有注意到，在聽了別的老師的課后才意識(shí)到，這一點(diǎn)學(xué)生理解起來也稍微困難。
氓教學(xué)反思3
今天把《氓》上完了，這應(yīng)是上得最慢的一次吧！一篇文章六個(gè)段，我用了四節(jié)課來上，花的時(shí)間多，但比起以前幾次上都落實(shí)。
方法是很舊的，就是帶著學(xué)生串譯，然后歸納內(nèi)容，分析下思想，抽譯鞏固，最后是背！但是效果我認(rèn)為應(yīng)是幾次中最好的了！以前講的時(shí)候，意思是沒有講得透的，講了之后，學(xué)生便如蜻蜒點(diǎn)水般過了，也不是很透的！但這一次，自認(rèn)為，不管是重點(diǎn)把握講解上，還是學(xué)生學(xué)上，都是過了手的！當(dāng)然，和公開課是沒法比的，但在記憶和思想上，比起以前的幾次，那真是大大的超越了！
先說一說亮點(diǎn)：
1、方法落實(shí)。
雖說是全文串譯，但串譯時(shí)，決不是我一個(gè)人在說，我是不斷地在問，讓學(xué)生來答。問的時(shí)候，強(qiáng)化了他們一種譯文的方法，就是補(bǔ)足詞語。我堅(jiān)信，經(jīng)過多次這樣的'訓(xùn)練，學(xué)生會(huì)掌握譯古文的方法的。
2、記得實(shí)在。
譯了一段或是一句之后，馬上就讓背，背了又譯，譯了又讀重點(diǎn)詞，再譯，再考，再齊讀。如此一來，學(xué)生便會(huì)在頭里反復(fù)學(xué)過的內(nèi)容了。所以，記憶的效果是很好的。
3、思想有深度。
這一次講，比以前任何一次講的時(shí)候思想要落實(shí)。這四節(jié)課，學(xué)生非常的喜歡，由其是講了愛情的相關(guān)理念，學(xué)生們興奮，我也就借助了這個(gè)興奮，讓他們記牢了字詞句。
再思考一下，我為何能在這個(gè)課上有提升呢？
1、認(rèn)真譯文。
是的，我備課之前，是認(rèn)真自己譯了每一個(gè)字的。每個(gè)字力爭(zhēng)直譯，力爭(zhēng)用補(bǔ)的辦法來譯。這樣，經(jīng)過自己的思考，文中的字，便一個(gè)一個(gè)地活了起來，熟了起來！譯文言譯多了，就發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)規(guī)律：照著注釋譯，即便是譯出來了，但很易忘掉；而自己譯，譯出來了，那個(gè)印象，是極為深刻的！所以，上任何的文言課，老師一定要先自己譯文！自己不譯文，就不要上文言課！
2、記憶意識(shí)
是的，文言主要就是讓學(xué)生們記。如何巧記，少記，便是智慧之所在。在文言教學(xué)中，有了這個(gè)記憶意識(shí)，方向就對(duì)了，方向?qū)α耍椒ㄗ匀痪驮丛床粩嗟貋砹�，而結(jié)果也就好了！
3、簡(jiǎn)化意識(shí)。
記的東西多了，就記不下了。所以，我上文言文，一直是本就化簡(jiǎn)的意識(shí)的！一段話，能記一點(diǎn)就不記兩點(diǎn)；一個(gè)方法，能用一句話表達(dá)就不用兩句話；一個(gè)意思，能用簡(jiǎn)潔表述就盡量簡(jiǎn)潔。正因?yàn)橛辛诉@種簡(jiǎn)化的意識(shí)，我的課越來越干凈，也越來越好記，方法越來越好用！
我知道，這次上《氓》，真的是一個(gè)教學(xué)上的突破！繼續(xù)努力吧！
氓原文欣賞：
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。
匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！
士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。
女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵纾孕﹃剃�。
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
氓教學(xué)反思4
臨上課前，三位老師陸續(xù)走進(jìn)教室，在教室后面坐定。本來剛放松下來的心情一下子又緊張起來了。
今天要講的課文是語文必修二第二單元的第一篇課文——《詩經(jīng)》兩首中的《氓》。
首先是導(dǎo)入新課，問學(xué)生一個(gè)問題：“如果給你們一篇文章，全部是由四個(gè)字四個(gè)字連綴起來的。這樣的文章讀起來有什么感覺？”學(xué)生回答：“朗朗上口。”“那大家喜歡讀這樣的文章嗎？”有人說喜歡，也有人說不喜歡�！澳俏覀兘裉炀蛠韺W(xué)習(xí)這樣一篇文章，一首四言詩《氓》。”接著介紹了關(guān)于《詩經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)：“六詩”（六義）、它的不同體制以及不同的表現(xiàn)手法。
接著對(duì)課文進(jìn)行整體感知。先讓全班齊讀一遍課文。針對(duì)詩中出現(xiàn)的生字和容易讀錯(cuò)的字，我把它們提出來板書在黑板上，給字注音，同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生做好筆記，并且提醒他們注意字的筆畫以及與形近字的區(qū)別。接著我給學(xué)生示范讀了一遍課文。同時(shí)明確：這是一首典型的四言詩，節(jié)奏感非常明顯，大多為二二節(jié)拍。并要學(xué)生在課文中標(biāo)注出節(jié)拍，這樣以后讀起來會(huì)比較有節(jié)奏感。在給了這些提醒之后再讓全班齊讀了一遍課文。
然后，對(duì)文章進(jìn)行講解。在學(xué)生對(duì)詩歌有了一個(gè)比較流暢的閱讀后，結(jié)合課文下面的注釋疏通文章大意。文章有六章。在講解每一章之前，我都叫一位學(xué)生起來把該章朗讀一遍。然后對(duì)該段的大意進(jìn)行解釋。其中的重點(diǎn)字、詞提出來解釋，在黑板上板書出來，并且強(qiáng)調(diào)學(xué)生做好筆記。
在反復(fù)朗讀及疏通文意后，一節(jié)課（40分鐘）很快就過去了。之前還很擔(dān)心：萬一在下課鈴響之前就把準(zhǔn)備好的內(nèi)容講完了該怎么辦。還好，在下課時(shí)差不多把準(zhǔn)備好的'一節(jié)課的內(nèi)容講完了。
下課后，歐陽老師肯定了我的一些教學(xué)方法。老師剛帶我的時(shí)候就和我說過，這個(gè)學(xué)校的學(xué)生基礎(chǔ)都很薄弱，講解課文要哦從最基礎(chǔ)的知識(shí)抓起。針對(duì)這樣一種實(shí)際，我就從每一篇文章的最基本的字音、字形、字義抓起，文中的一些重點(diǎn)字詞重點(diǎn)解釋，板書在黑板上，并且強(qiáng)調(diào)做好筆記。歐陽老師說我這點(diǎn)做得較好，這樣有利于鞏固基礎(chǔ) 。但同時(shí)，歐陽老師也提出了她的中肯的建議。老師說我上課的語氣很平淡，在要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的地方也還是平常的語氣。這樣一堂課下來，學(xué)生聽得很沒勁，很容易讓他們打瞌睡。我想想，確實(shí)是這樣。第一次面對(duì)這兒多的學(xué)生上課，心里有點(diǎn)緊張，講課也就沒注意了。以后要多加注意，在該強(qiáng)調(diào)的地方，要加強(qiáng)語氣，或者重復(fù)幾遍。在該平緩的地方，也不能太過于平緩，要講的生動(dòng)一點(diǎn)。還有，就是我上課的時(shí)候沒有與學(xué)生進(jìn)行眼神交流。我在講解課文的時(shí)候，注視到了學(xué)生，但是只是一掃而過。因?yàn)椴桓颐鎸?duì)他們的眼睛，那樣我會(huì)更加緊張。所以，我的眼神是很渙散的。老師建議我要集中眼神，多與學(xué)生進(jìn)行眼神交流，這樣的話，學(xué)生也容易集中精神，愿意聽講。最后，老師也說，畢竟是第一次正式上課，以后慢慢改正。上課上的次數(shù)多了，有了點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，這些問題也就會(huì)慢慢地解決的。
另外，我自己也發(fā)現(xiàn)了很多不足之處�？赡苁且�?yàn)榻贪覆皇亲约旱脑瓌?chuàng)的緣故，而且備課不是很充分，我對(duì)課程程序不是很熟悉。本節(jié)課是《氓》的第一課時(shí)，所以朗讀方面占了較大成分。但是，其他的過程都是背下來的：第一步該做什么，第二步又該做什么……并不是很自然地過渡下來的。我覺得這一點(diǎn)要加強(qiáng)。要提前至少一天備課，備好了課自己還要看上幾遍，熟悉教學(xué)程序以及教學(xué)內(nèi)容。并且要在心里默演一遍，看看自己在哪個(gè)環(huán)節(jié)可能會(huì)卡殼，然后對(duì)這個(gè)環(huán)節(jié)再仔細(xì)看一遍，以免正式上課的時(shí)候出現(xiàn)類似的情況。再者，要克服緊張的心理。后來聽十一班的班主任說，我的聲音里都夾雜著顫音，就知道我那時(shí)很緊張。
總體來說，對(duì)自己的第一次上課不是很滿意。第二節(jié)課在十班上課，自我感覺起來，效果比十一班好。歐陽老師的建議，我在以后的講課中慢慢改正吧！
在十班上課時(shí)，歐陽老師和十班班主任中途就離開了教室。老師一走，我就感覺心里沒那么緊張了，而且更能放得開，講課也就輕松多了。后面的第三節(jié)課也沒有老師旁聽，放開來輕松上完了一節(jié)課。
下課后，心里的一塊石頭總算落地了，重重地呼出一口氣。每個(gè)人都會(huì)有很多第一次，我終于第一次真正地站上講臺(tái)講課了。雖然有很多不足，但是我會(huì)慢慢改正的。要相信自己。
氓教學(xué)反思5
一、教學(xué)目標(biāo)：通過繪制思維導(dǎo)圖，梳理內(nèi)容，分析形象，體會(huì)情感，，探究主旨，熟讀成誦。
二、教學(xué)重點(diǎn)：繪制思維導(dǎo)圖
三、教學(xué)難點(diǎn)：記憶背誦
四、課時(shí)安排：一課時(shí)
五、教學(xué)過程：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入：《詩經(jīng)》是我們文化、情感和審美的“圣經(jīng)”，是一種生命的基因，靈魂的酵母，是我們的另一條母親河。今天就讓我們一起用繪制思維導(dǎo)圖的方式，走進(jìn)《詩經(jīng)》，走進(jìn)《氓》，走進(jìn)那遙遠(yuǎn)的衛(wèi)國(guó)發(fā)生的故事。
（二）梳理內(nèi)容
那么，這首詩講述了一個(gè)怎樣的故事呢？請(qǐng)同學(xué)們齊讀詩歌，要求讀對(duì)節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音。
明確：這首詩講述了一個(gè)女子在經(jīng)歷了戀愛（1、2節(jié)）的幸福之后，又經(jīng)歷了婚變（3、4、5節(jié)）的痛苦，最后做出了決絕（6節(jié)）的選擇的故事。
過渡：以上是我們對(duì)詩歌內(nèi)容做了整體梳理，下面我們一起對(duì)詩歌的各個(gè)部分的內(nèi)容進(jìn)行賞析。
（三）分析形象
請(qǐng)同學(xué)們齊讀詩歌的第一二節(jié)，看看在這兩節(jié)詩中，作者是用了哪些富有表現(xiàn)力的詞語來寫男女主人公的？
明確：1、氓：蚩，笑嘻嘻，忠厚老實(shí)的樣子；謀，清楚地告訴我們，他是來求婚的.。
2、女子：“送”說明了女子答應(yīng)了男子的求婚，表現(xiàn)了女子對(duì)男子的一片癡情，“將”說明她是一個(gè)溫柔體貼的女子。
“望”，寫出了女子對(duì)男子的癡癡等待，登上那倒塌的垣墻，久久佇立，向男子所在的方向望去，見不到男子就傷心哭泣，見到男子就又說又笑，真真是一個(gè)率真可愛的女子�！斑w”字寫出了這份愛情終于修成了正果，結(jié)婚了。
下面請(qǐng)同學(xué)們通過這些詞語對(duì)詩歌的情境進(jìn)行聯(lián)想和想象，誦讀第一二節(jié)詩，邊讀邊記，強(qiáng)化對(duì)詩句的記憶。
（四）體會(huì)情感
請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真研讀婚變部分的內(nèi)容，找出能夠表現(xiàn)女子情感變化的詞語，體會(huì)女子的內(nèi)心感受，并完成這一部分思維導(dǎo)圖的繪制。
1、“食”、“耽”、“說”表面上寫的是斑鳩貪吃桑葚，實(shí)際上是寫女子沉溺于愛情無法自拔，寫出了女子內(nèi)心的后悔。以此來勸誡其他的女子千萬不要沉溺于愛情。
2、“貧”字寫出了女子多年來為了和氓在一起，甘愿過著貧窮的生活�！八弊质沁^錯(cuò)的意思，“貳”寫的是氓的行為沒有定準(zhǔn)，反復(fù)無常。
女子甘于貧困，行為沒有過錯(cuò)，而氓卻三心二意，用情不專，由此表現(xiàn)女子對(duì)氓的斥責(zé)和怨恨。
3、“暴”字寫出了氓的兇暴，“咥”字則寫出女子娘家兄弟的冷漠，不但不同情，反而還譏笑她，“悼”字寫出了女子飽受煎熬，無人傾訴，內(nèi)心無比辛酸的傷痛。
我們通過對(duì)這些詞語的分析，就能夠很好地體會(huì)到處在婚變狀態(tài)的女子內(nèi)心情感的變化軌跡，是一個(gè)由悔到怨，再到傷的過程。從對(duì)戀愛階段人物形象的分析到對(duì)婚變階段女子內(nèi)心情感的體會(huì)，實(shí)際上就是我們的思維從感性形象的聯(lián)想想象到對(duì)人物內(nèi)心感受的理性推理過程。
（五）探究主旨
1、過渡：無人理解，無處傾訴，只能獨(dú)自傷悲的女子最終會(huì)做出怎樣的選擇呢？促使她做出這個(gè)決定的原因是什么呢？
明確：“已”字說明女子做出了決絕的選擇，沒有幻想，沒有迷茫，沒有卑微，也沒有不舍，有的只是清醒和剛強(qiáng)。回想過去，“言笑晏晏”形容少年時(shí)代快樂的樣子，“信誓旦旦”氓立下的誓言是真摯誠(chéng)懇的。然而，現(xiàn)在快樂全無，在思前想后之后，女子清楚地知道再也不可能像過去那樣幸�？鞓妨�，男子違背誓言，也沒有悔改的心意，所以斷然、決然的選擇離開。
2、學(xué)完這首詩，老師不禁感到很納悶，女子和氓是青梅竹馬，而且是自由戀愛，為什么女子還是得不到幸福？從中得到什么樣的教訓(xùn)？
明確：男尊女卑的思想，女子的自立自強(qiáng)
（六）作業(yè)布置
借助思維導(dǎo)圖背誦全詩。
教學(xué)反思：
這節(jié)課基本達(dá)到了預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)。大部分學(xué)生都能夠看著思維導(dǎo)圖上的關(guān)鍵字詞，對(duì)人物形象和詩歌情境進(jìn)行聯(lián)想和想象，記憶詩句。學(xué)生在繪制思維導(dǎo)圖的過程中也能很好地體會(huì)處在婚變階段的女主人公的內(nèi)心情感和情感的變化過程。但是這節(jié)課還有不少的遺憾。現(xiàn)總結(jié)如下：1、留給學(xué)生展示和講解思維導(dǎo)圖的時(shí)間不夠，不能很好的表現(xiàn)學(xué)生在經(jīng)過老師指導(dǎo)之后的效果；2、課堂上朗讀的次數(shù)不多，背誦的效果不太明顯；3、對(duì)于主題的探究還是應(yīng)該放在第二課時(shí)，這樣的話，中間環(huán)節(jié)的時(shí)間就會(huì)比較充裕，學(xué)生也就能夠充分的展示自己畫的思維導(dǎo)體和講解了。
氓教學(xué)反思6
高中語文人教版必修二第二單元有三首詩歌：《氓》、《離騷》和《孔雀東南飛》。每一首詩中的抒情主人公，無論女子或男子，都經(jīng)歷過人生的大悲痛，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他們理智地作出最終的選擇。
比如氓的妻子回顧當(dāng)年熱戀時(shí)，自訴“送子涉淇，至于頓丘”，與心上人難舍難分；回憶盼嫁時(shí)，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，用情之深，用情之專，有多少苦惱，就有多少甜蜜！然而，曾是生命中最愛的人兒，竟然不僅“二三其德”，還在“既遂于心”后，“至于暴矣”！這是多么巨大的打擊！假設(shè)發(fā)生脆弱的人身上，怎么活下去呢？從棄婦對(duì)氓的稱呼：用敬語“子”回憶兩人熱戀時(shí)的他，到語含輕蔑地用“爾”譏諷氓的占卜并不誠(chéng)心，再到直接用男子通稱的“士”直斥氓虛偽的本質(zhì)，可見她對(duì)氓的認(rèn)識(shí)被棄后反而越來越深刻。于是，一句 “士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也” ，足以流傳千古的教訓(xùn)，將昔日恩愛化作了一縷煙云；提及“總角之言，言笑晏晏”時(shí)殘存的一點(diǎn)傷感，也被“反是不思，是以焉哉”絕決從眼角拭去！兩千多年前，一位棄婦，在容華逝去，遭遇背叛后，為什么沒有走上絕路？
比如屈原——當(dāng)年楚懷王最信任、最倚重的人，因?yàn)樾∪恕爸{諑謂余以善淫”，以至“朝誶而夕替”，突然墜入人生之深淵。朝廷之上，楚王不能識(shí)別忠奸，小人“背繩墨”“競(jìng)周容”，楚國(guó)政治陷于混亂，楚國(guó)命運(yùn)令人堪憂！他能不憂憤嗎？滿腹才華，一腔熱血，一個(gè)無中生有的非議，竟讓有志之士陷入窘困！他能不悲痛嗎？一向潔身自好，不屑同流合污的翩翩君子，竟然要忍受無端的指責(zé)與侮辱！屈原一任胸中不平之氣渲泄，他甚至幾次提到，要以死表明清白與忠誠(chéng)！然而，他為什么沒有在被貶斥后最痛苦的時(shí)候死去，而是在猶豫、思慮之后，決定回到原路，整理最初的理想，堅(jiān)守正道？
還有劉蘭芝，老天竟然如此垂青于一個(gè)女子——讓她集美貌、智慧、多情于一身！以至被驅(qū)遣回娘家的劉蘭芝竟成了當(dāng)?shù)匾粋�(gè)“香餑餑”，上門提親的人趨之若鶩，且不是縣令即是太守！當(dāng)初怎么就讓焦仲聊這個(gè)無名小吏娶到手呢？！劉蘭芝的美絕不僅僅是停留在她“指若削蔥根，口如含朱丹”的外表上，還有她“舉世精無雙”的纖纖細(xì)步中，那一步一步走出來的氣質(zhì)，再加上潔白的綢制腰帶和閃爍的珍珠耳墜，更襯托出典雅之氣。更可貴的是她從十三歲起，即“織素”、“裁衣 ”、“彈琴”、“誦詩”，可謂“上得廳堂，下得廚房”。若非天質(zhì)聰穎，啟慧甚早，怎會(huì)如此多才多藝！難怪劉蘭芝主動(dòng)提出回娘家時(shí)，焦仲聊急忙央求母親留下妻子；央求不得，又返身安慰妻子，一再發(fā)誓早日接她回家；聽聞妻子被迫改嫁，又急又氣，專門向府里請(qǐng)假，跑去譏諷她變心，攀高枝。無非是愛之極深，要不怎會(huì)為她而死？以上種種集于一身的人已是世上少有，要攀哪個(gè)高枝攀不上！然而，當(dāng)劉蘭芝被迫出走，對(duì)著小姑落淚時(shí)；回到娘家后，對(duì)母親的哀告要固守愛情時(shí)；被逼再嫁無望重回焦家后，獨(dú)坐房?jī)?nèi)長(zhǎng)泣不已時(shí)——這位絕世奇女子的不求富貴，但守心中真愛更是令人動(dòng)容！她思慮一天后“攬裙”“脫履”“舉身赴清池”的干脆，冷靜與決絕，簡(jiǎn)直令人震驚——以死捍衛(wèi)愛的尊嚴(yán)——這是俗人庸士們絕沒意料的。
《氓》中的棄婦意識(shí)到愛已逝去，負(fù)心漢不值得留戀，為其而死當(dāng)然是沒有價(jià)值的。有價(jià)值的是自己在投入一段感情時(shí)，一定不能再沉溺其中喪失理智。她堅(jiān)強(qiáng)的活，就留下了繼續(xù)愛的希望。
雖然屈原與劉蘭芝都選擇主動(dòng)結(jié)束生命，但他們的死并非感情用事，而是當(dāng)時(shí)最理性的選擇。對(duì)于以楚國(guó)的強(qiáng)盛作為生命價(jià)值的屈原，對(duì)于以享有真愛與尊嚴(yán)作為生存意義的劉蘭芝，當(dāng)他們的信仰被推毀，并絕無可能重新追求的情況下，除了死，還有什么更好的選擇呢？他們正是清醒地看到理想與世俗的`決裂，再無縫合的希望，又不愿隨之淪陷，于是，死，就成了他們最后一次無望的抗?fàn)帯?/p>
生命對(duì)于每一次人生體驗(yàn)無不帶有傷痕。青春少年處在人生的花季，也處在人生的雨季。在成長(zhǎng)過程中，他們也有煩惱；在學(xué)習(xí)和生活中，他們也有困惑，因而感到迷惘，甚至迷失方向。傷痕累累的先人，從這些散發(fā)著滄桑感的作品中走出來，告訴他們，人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次；從生命的體驗(yàn)中走出自我來吧。無論是活著的，還是死了的，這一個(gè)個(gè)古老而鮮活的人物都是當(dāng)代青年們生命的參照。生命的價(jià)值無不體現(xiàn)在對(duì)生命體驗(yàn)的反思中。唯有不斷地思索生存是否是有價(jià)值，并據(jù)此不斷地作出理性的選擇，每一個(gè)生命才不是被簡(jiǎn)單地復(fù)制，才是獨(dú)一無二的呈現(xiàn)。
從漠視生命到珍視生命，這是人類社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。充分利用這樣充滿人文關(guān)懷、具有生命意識(shí)的課文，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思考生命和感悟生命價(jià)值和人生意義的教育，在學(xué)生的心靈烙上生命是可貴的、生命值得珍惜的印記，才能讓學(xué)生的生命之花勃然綻放。
氓教學(xué)反思7
我們學(xué)校組織了智慧平板信息化教學(xué)，語文組有這樣一個(gè)賽課活動(dòng)。我的個(gè)人讀書愛好比較駁雜，不太像其他同事去細(xì)致探討女性的性格和愛情的心理曲線，自身更樂意去思考女性的社會(huì)成因。
尤其是在古代社會(huì)，男性和女性關(guān)系相對(duì)寬松的《詩經(jīng)》時(shí)代，和走入了封建社會(huì)的漢代以及文明較為發(fā)達(dá)的唐代，通過《白頭吟》《井底引銀瓶》的'對(duì)比分析，我看到了女性在古代社會(huì)所處地位的不同變化，當(dāng)然，三首詩歌的女性其自身地位在當(dāng)時(shí)也是有所區(qū)別的，耕織人家的女子，富豪之家千金和小家碧玉女，但是她們?cè)诿鎸?duì)男權(quán)社會(huì)時(shí)的困境是相似的，給與了她們悲劇的一生。
作為讀者的我們投入到鑒賞中的情感也不禁受到了現(xiàn)代社會(huì)的浸染。今日人們?cè)诿鎸?duì)愛情時(shí)畢竟不像古人那樣受到眾多社會(huì)因素的制約。今日的愛情悲劇，在門戶上更多變現(xiàn)為生活習(xí)慣與價(jià)值觀的碰撞。鳳凰男，麻雀女在面對(duì)都市生活時(shí)總有自己的小小不如意，正如一句話，我奮斗了18年，才能坐在這里和你喝杯咖啡。
在文本層面，對(duì)藝術(shù)手法和語言的鑒賞也作為了一個(gè)點(diǎn)展開，高中階段詩歌鑒賞手法類之所以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，應(yīng)該有基本概念不清楚，邏輯認(rèn)知不明確的問題。厘清這一點(diǎn)對(duì)提高學(xué)生詩歌鑒賞能力是有幫助的。
氓教學(xué)反思8
古典詩歌文字簡(jiǎn)約、蘊(yùn)含豐富，傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往比較注重教師的講解分析，而忽視學(xué)生的誦讀與體悟，由于教師細(xì)致的咀嚼和強(qiáng)行的灌輸占去了大量的時(shí)間，學(xué)生就相應(yīng)地失去了更多的與文本親密接觸的機(jī)會(huì)，而沉溺于支離零散的解析中，不能從宏觀和整體的角度對(duì)詩歌進(jìn)行感知和把握，這種做法，既不利于增加學(xué)生的知識(shí)積淀、訓(xùn)練學(xué)生的鑒賞能力，也不利于豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)、提高學(xué)生的綜合能力。在新教材第三冊(cè)古詩單元《氓》的教學(xué)中，我把教師從講臺(tái)上趕下來，讓學(xué)生充分成為課堂的主人，收到了較為良好的效果。
“最近兩周，我們?cè)诂F(xiàn)當(dāng)代詩歌的百花園中快樂地徜徉，欣賞到無數(shù)動(dòng)聽的旋律，聆聽到各種風(fēng)格的鳴唱，這里有百靈的歡歌，也有杜鵑的哀鳴，這里有黃鸝的啼囀，也有雄鷹的嘯叫，真讓人覺得美不勝收、流連忘返。今天，我們將撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，去探尋詩歌之河悠遠(yuǎn)而古老的源頭。”充滿詩意的導(dǎo)語十分自然地把學(xué)生引進(jìn)《詩經(jīng)》，簡(jiǎn)明扼要地作了相關(guān)的文學(xué)常識(shí)介紹后，我和學(xué)生便進(jìn)入到新課《氓》的學(xué)習(xí)中。首先，我讓學(xué)生結(jié)合課文中的注音大聲朗讀一遍，要求他們讀準(zhǔn)字音。在初讀的基礎(chǔ)上，我再播放課文的錄音，讓學(xué)生結(jié)合錄音校正字音、把握節(jié)奏、體會(huì)情感。在兩遍有聲朗讀的基礎(chǔ)上，再加上課前的預(yù)習(xí)，學(xué)生大多對(duì)整首詩歌有了較深的印象，至少，絕大多數(shù)的同學(xué)都能流暢自如并富有情感地誦讀課文。接下來，我再讓學(xué)生默讀，結(jié)合注釋梳理詩歌的大意，當(dāng)他們看完第三遍后，老師再將重要的字、詞投影出來，讓學(xué)生閉上課本回答它們的讀音和意義。有了前面的較為扎實(shí)的誦讀和理解，我再將著名學(xué)者余冠英先生對(duì)該詩的第一段的翻譯投影出來，要求學(xué)生仿照余老的翻譯，嘗試把余下的五段譯成通順的白話文，內(nèi)容上可以加入自己的理解，形式上可以不作過分的講究，句式可長(zhǎng)可短，但最好音韻和諧，或者一韻到底，或者兩句一韻。為了激發(fā)學(xué)生的興致，老師把學(xué)生分成四個(gè)小組，自己?jiǎn)为?dú)作為一組，四組學(xué)生各選一節(jié)，剩下的一節(jié)留給老師，師生同堂翻譯，即興完成。大約不到十分鐘（我由于對(duì)詩歌已經(jīng)非常熟悉，只用了六分鐘時(shí)間就翻譯完畢），學(xué)生就陸陸續(xù)續(xù)地翻譯好了，然后，我安排學(xué)生每四人結(jié)成一個(gè)小組相互傳閱、討論、評(píng)選，同學(xué)們彼此交流和切磋，興致極高，老師趁機(jī)巡視，以發(fā)現(xiàn)較為典型的譯文進(jìn)行全班交流。隨后，教師組織全班同學(xué)進(jìn)行集體交流，我先念自己翻譯的第二段：
登上城墻看遠(yuǎn)方，想把復(fù)關(guān)來眺望。復(fù)關(guān)不見我的郎，兩眼盈盈淚汪汪。復(fù)關(guān)走來我冤家，又說又笑樂開花。冤家占卜又問卦，卦上全是吉利話。開來你的桑塔那，拉上嫁妝結(jié)婚吧！
學(xué)生聽完老師的譯文，笑得前仰后合，覺得這樣的翻譯通俗易懂，而且十分平民化、生活化，極富創(chuàng)造性。課堂氣氛頓時(shí)被激活，學(xué)生紛紛把自己富有新意的翻譯讀給全班同學(xué)。
陶濤同學(xué)讀了他的第三段譯文：
桑樹枝葉未落時(shí)，葉子潤(rùn)澤嫩無比。斑鳩斑鳩警告你，貪吃就會(huì)拉痢疾。姑娘姑娘提醒你，莫陷愛情漩渦里。男子都是負(fù)心漢，轉(zhuǎn)身就變大壞蛋。癡心女子用情專，想要解脫也難辦。
孫標(biāo)同學(xué)的第四段譯文是：
桑樹落葉時(shí)，葉黃有瑕疵。自為新婦起，勞累為家事。滾滾淇水逝，車幔雨打濕。我自無差池，你卻有偏失。男人無定一，三心又二意。
徐正同學(xué)的第五段譯文為：
做你老婆已多年，又苦又累從不嫌。睡得晚來起得早，無時(shí)無刻不操勞。你的欲望漸得逞，對(duì)我無情又專橫。兄弟姐妹不知情，笑我當(dāng)初缺腦筋。靜下心來細(xì)思考，獨(dú)自傷心把淚掉。
潘鵬同學(xué)對(duì)第六段是這樣翻譯的：
本想同你白頭偕老，如此必會(huì)怨恨氣惱。淇水再寬岸能看到，洼地再大邊能找著。我們從前一起亂跑，嘻嘻哈哈歡歡笑笑。本以為海誓山盟有個(gè)依靠，不料你家花不聞野花亂找。你見異思遷不念舊好，我下定決心和你拉倒！
以上選取的只是５５名同學(xué)中的小部分，他們的翻譯如此精彩，這不得不讓我對(duì)自己的學(xué)生刮目相看，如果把《詩經(jīng)鑒賞辭典》中的專家譯文與之比較，學(xué)生們的翻譯絲毫也不遜色。循著這種“場(chǎng)效應(yīng)”，第二節(jié)課，我和學(xué)生在生與生的討論中和師與生的對(duì)話中，分析了男女主人公形象，鑒賞了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法，課堂氣氛十分輕松活躍，時(shí)時(shí)閃爍著創(chuàng)造的火花。
回顧《氓》的整個(gè)教學(xué)過程，教師控制課堂的救霸主地位被顛覆了，學(xué)生由過去的'聽眾甚至看客的角色而一躍為課堂的主人，教師不再以滔滔不絕的講析剝奪學(xué)生的思考和實(shí)踐，取而代之的是學(xué)生對(duì)語言的真切觸摸和操練──在誦讀中感知語言、在仿譯中揣摩語言，通過與語言的親密接觸，學(xué)生實(shí)現(xiàn)了對(duì)語言的透徹的理解，無疑，這比老師獨(dú)霸講臺(tái)的硬塞硬灌要好得多，學(xué)生的體會(huì)也要親切得多、深刻得多，也更符合文學(xué)讀解的根本規(guī)律、有利于學(xué)生能力的培養(yǎng)。更為可喜的是，在這種民主開放的課堂氣氛中，學(xué)生的主體意識(shí)被喚醒，創(chuàng)造欲被激發(fā)，從而在心靈深處產(chǎn)生了親近詩歌的愿望，濃厚了參與閱讀的熱情，在這種愿望和熱情的驅(qū)使下，他們?cè)谙鄬?duì)獨(dú)立與自由的時(shí)間和空間里，主動(dòng)同文本進(jìn)行親密接觸，長(zhǎng)此以往，學(xué)生感知語言的能力增強(qiáng)了，積淀豐厚了，想象能力和寫作也能力得到了鍛煉，鑒賞能力和綜合素養(yǎng)自然也就有了堅(jiān)實(shí)的根基。
從《氓》的教學(xué)中，我領(lǐng)悟到古詩教學(xué)乃至語文教學(xué)的一個(gè)真諦：教師應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展放在中心的位置，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程是師生互動(dòng)、共同發(fā)展的過程，教師不再是知識(shí)的傳授者，而是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者和引導(dǎo)者，我們都應(yīng)當(dāng)竭力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)主動(dòng)參與教學(xué)的情景，并一以貫之地引導(dǎo)學(xué)生閱讀、質(zhì)疑、探究，讓學(xué)生在實(shí)踐中主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，唯其如此，學(xué)生的語文能力才能得以真正培養(yǎng)，我們的語文教學(xué)才能卓有成效。
氓教學(xué)反思9
作為這次優(yōu)質(zhì)課的參與者，我真是感慨多多，認(rèn)識(shí)多多，收獲多多。
首先要感謝市里給自己提供了這么好的一次交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
接下來，針對(duì)自己的這節(jié)課《氓》，想談一談自己的認(rèn)識(shí)。
《氓》這首詩語言障礙并不大，結(jié)合課下注釋學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠理解《氓》的基本意思，進(jìn)而體味出詩歌的情感；所以我教授這節(jié)課的主導(dǎo)思想就是：教師設(shè)問引導(dǎo)，學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟?yàn)橹鳌Ｓ挚紤]到這節(jié)課是針對(duì)高一年級(jí)進(jìn)行的，而高一年級(jí)是我省新課改下的第一屆高中生，所以在上這一節(jié)課以前，我就想著，怎樣把課改的精神融入到整個(gè)課堂中去。
我想其中一點(diǎn)就是這次教學(xué)活動(dòng)必須同時(shí)堅(jiān)持文本的主體性、教師的主體性、學(xué)生的主體性原則。其中具有主體地位的始終是學(xué)生，全部的語文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上，所以學(xué)生活動(dòng)就成為這節(jié)課的重要的形式。
在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)《氓》這課書的設(shè)計(jì)與教學(xué)，我想用以下幾點(diǎn)來概括：
１、是尊重文本作者的創(chuàng)作主體性：
作為一名老師，要帶領(lǐng)學(xué)生去傾聽那個(gè)兩千多年前的聲音，不斷把學(xué)生帶入一個(gè)新的思想和感情的空間，使學(xué)生感受和體驗(yàn)平時(shí)極少可能直接感受和體驗(yàn)到的事物，幫助學(xué)生努力感受和理解文本作者所要表達(dá)的思想感情并在這種感受和理解的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)文本本身的美。
２、是尊重授課教師的教學(xué)主體性：
作為一名老師，不必盲從權(quán)威的分析、更不必拘泥在某種教學(xué)模式或理論中，可以根據(jù)自己對(duì)文本獨(dú)立的感受、體驗(yàn)和理解解讀文本，獨(dú)立地組織語文教學(xué)，必須有對(duì)文本的深刻理解，并用最大容量的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)自己的課堂，上出有點(diǎn)學(xué)術(shù)味道的課，讓學(xué)生有點(diǎn)學(xué)術(shù)探究的動(dòng)作。
３、是發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性：
只有充分尊重文本作者的創(chuàng)作主體性和教師的教學(xué)主體性之后，才能正確發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。在學(xué)習(xí)過程中，具有主體地位的始終是學(xué)生。全部的語文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上，都是為了盡快提高學(xué)生的人文素質(zhì)和語文素質(zhì)的。作為教師必須遴選出適合學(xué)生的內(nèi)容和形式，達(dá)到最佳的教育效果。
教學(xué)中，我努力用更豐厚的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)課堂，用更典雅純粹的審美情操清新課堂，讓我的課堂有一點(diǎn)探究的學(xué)術(shù)品味，啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生樸素的同情與悲憫情懷。我還希望能夠引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)詩歌的鑒賞之后，申發(fā)出更深層的思考。
比如，在《氓》的內(nèi)容分析的后面環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)這樣兩個(gè)問題：一是造成悲劇的原因有哪些，一是她與氓決絕后能獲得幸福嗎。
設(shè)計(jì)第一個(gè)問題，是引導(dǎo)學(xué)生深入地思考文本。設(shè)計(jì)第二個(gè)問題，則是讓學(xué)生從她義無反顧的結(jié)束不幸婚姻的勇敢選擇中，推測(cè)她未來的命運(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和理解之后的嚴(yán)肅與冷峻，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我們自己現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)照。
這一節(jié)課，應(yīng)該說以上的主導(dǎo)思想，在某種程度上得到落實(shí)。這是我上這節(jié)課比較滿意的地方。其中存在的問題有以下幾個(gè)方面：
一是正如王老師所點(diǎn)評(píng)的，在情與理的處理上，應(yīng)該做到以情動(dòng)人以理服人。自己感覺是略偏重了理。這與自己設(shè)計(jì)這節(jié)課的.指導(dǎo)思想有關(guān)。原本的打算是，希望學(xué)生通過探究她與氓決絕后能獲得幸福嗎？這個(gè)問題，產(chǎn)生對(duì)這個(gè)弱女子的同情，提升他們情感價(jià)值觀。也許在客觀上這個(gè)作用不是很明顯。
二是誦讀上存在的問題。在授課過程中，自己安排了四讀：一是學(xué)生疏通文章的自由讀，二是個(gè)別學(xué)生正音的范讀，三是分析前的整體感知的齊讀，四是深入分析后的最后齊讀。自己把誦讀作為詩歌教學(xué)的重要手段之一。但是所欠缺是就是王老師所說的吟誦，即拖腔讀。
三是在對(duì)學(xué)生回答問題的及時(shí)點(diǎn)評(píng)與評(píng)價(jià)上，還不到位。正如邢老師和宋主任所講，課堂的及時(shí)評(píng)價(jià)（鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)）在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中是非常重要的。老師要對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)，而且是要做到準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)、肯定地評(píng)價(jià)、藝術(shù)地評(píng)價(jià)。
一節(jié)課下來需要總結(jié)的還有很多，如板書設(shè)計(jì)、內(nèi)容安排時(shí)的順序（即章法）、多媒體與授課內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合等等，在此不一一談及。
一堂課不能面面俱到，因我本人的經(jīng)驗(yàn)與能力所限，授課過程中還存在隨意散漫之處，只能留待今后一一改進(jìn)了。當(dāng)然，這樣一個(gè)過程、這樣一份沉淀之后的反思于我的成長(zhǎng)和進(jìn)步深有意味，所以我說：感謝做優(yōu)質(zhì)課！
氓教學(xué)反思10
學(xué)習(xí)《氓》，學(xué)生首先遇到的是文字關(guān)。
漢字是以形表意的文字，依據(jù)《說文解字》和《漢語大字典》，從分析最初造字的字形入手，找出漢字形與意的聯(lián)系，應(yīng)是掌握漢字的科學(xué)有效的方法。
單純掌握漢字，難免有割裂詩歌內(nèi)容之嫌。再者，不分主次又容易偏離學(xué)習(xí)目標(biāo)。所以，要精選漢字，并以此為線索，聯(lián)系課文，分析人物，挖掘根源，進(jìn)行思想教育，實(shí)現(xiàn)德育、智育的雙重目標(biāo)。
重點(diǎn)漢字有：氓、蚩、愆、耽、筮、咎、咥、愛。
氓，《說文》：“氓，民也�！泵�，“眾萌也�！泵龋懊ァ�。“氓”“民”互訓(xùn)。民，甲骨文作“ ”。郭沫若《甲骨文研究》說，“周代作一左目形，而有刃物以刺之�！薄爸苋顺跻詳城魹槠矫瘢嗣て渥竽恳詾榕��！庇纱丝芍ナ桥`，是庶民。
因此，氓的社會(huì)地位是低下的，經(jīng)濟(jì)條件是惡劣的。這樣的家庭條件，曾經(jīng)與氓有著“總角之宴的女主人公不可能不了解，未來艱難的家庭生活，即使在氓的信誓旦旦中而耽兮的她不可能不有所預(yù)料，然而，她仍然癡心不改�！嗝瓷屏�、多么單純的姑娘��！然而，就是這樣的姑娘，竟然遭到了氓的遺棄！”氓啊，你這個(gè)可鄙可憎的小人！
那么，這個(gè)小人是如何得逞的呢？我們來看：
“蚩”�！墩f文》“蚩，蟲也�！毕x，古代是對(duì)一切動(dòng)物的通稱。人像蟲一樣，比喻義為“忠厚老實(shí)”�！膀框俊�，寫出了氓的忠厚老實(shí)。——氓在和我談戀愛的時(shí)候，是那么的傻得可愛呀！正是他的忠厚之貌，使我引為終身的依靠。造成我終身的痛苦。這就告戒年輕的人們，要睜開你的慧眼呀，婚姻大事，不可草率呀！
就女主人公而言，是不是只有氓的忠厚之貌蒙蔽了她呢？
“愆”《說文》：“愆，過也�！奔坠俏淖中偷囊馑际�，一個(gè)人，在交覆深屋下，躲在草叢中，把良心踩在了腳下。——這難道不是天大的罪過嗎？犯了錯(cuò)就要失掉、錯(cuò)過一些好機(jī)會(huì)，故可引申為“失掉錯(cuò)過”，錯(cuò)過了就要再等一等，所以又可引申為“拖延”。愆期，即拖延時(shí)間。但她陷得太深了，在愛河中，她迷失了自己了！這就是“耽”。
“耽”。《說文》：“耳大垂也。”大耳垂肩，肩承受著兩耳，所以引申為“承受|擔(dān)負(fù)”；兩個(gè)耳朵又是何其逍遙快樂呀，所以又引申為快樂；過于快樂就樂不思蜀了，所以又引申為“沉溺，迷戀”�！魅斯聊缭凇懊ァ钡摹靶攀牡┑敝小安豢烧f也”。況且，我怎么就相信了那個(gè)女巫的鬼話了呢？
“筮”和“咎”。“筮”《一切經(jīng)音義》中說，“筮者，揲蓍取卦，折竹為爻�！奔坠俏娜∫慌啄弥駜尚湔归_成舞形，很顯然是占卜問卦�！熬獭�，《說文》：“災(zāi)也�！奔坠俏淖中腿 叭烁餍衅涫恰敝�。人各行其是，非災(zāi)而何？聯(lián)系起來，可以想見，氓請(qǐng)來一個(gè)女巫，鑼鼓聲中跳起了大神，一番禱告之后，求得大吉大利的上上簽，巧舌如簧之下，“以耳車來，以我賄遷”，誘使我上了當(dāng)，——是女巫與氓合伙把我騙了呀，至此，除去女主人公自身的原因外，造成悲劇的原因可以歸結(jié)為兩個(gè)方面：一是受到氓這個(gè)感情騙子的蒙蔽；二是女巫的推波助瀾，為虎作倀。
女主人公相信了，她的生活就陷入了痛苦之中，離婚以后也受到了兄弟們的“咥”笑。
“咥”，大笑也�？诖蟮玫搅瞬荒茉購埖某潭�，笑得是多么歡暢��！“我”遭遺棄之后，整天生活在兄弟們的咥笑之中。這一切，都是那個(gè)負(fù)心漢造成的。順便問一句，你們知道那個(gè)氓姓什么嗎？我敢說，他姓陳，要不后世怎么有了陳世美了呢？“淇則有岸，隰則有泮”，你違背誓言，不念舊情，我又何必為你痛苦呢？“亦以焉哉”還是算了吧！
“愛”就要有一個(gè)正確的'愛情觀。從“愛”到“愛”的形體演變，就傳達(dá)出一種正確的愛情觀。
愛，從字型上看，是一只手伸過去，把覆蓋物拿去，然后取走心。愛一個(gè)人，不就是相當(dāng)于自己的心被別人拿走了嗎？但這種拿，有兩種可能，一是一個(gè)人伸出手來，強(qiáng)行把對(duì)方的心拿走，占有對(duì)方的愛；一是一個(gè)人主動(dòng)把自己的心捧出來，奉上自己的愛，不管對(duì)方接受不接受。兩種愛都不是健康的。前者是剝削階級(jí)的愛，后者是帶有一點(diǎn)自虐性質(zhì)的愛，即常說的“單相思”。應(yīng)破除舊“愛”，樹立新“愛”。去掉“心”而改為“一”。一即“專一純正”。就愛而言，如果用手掀開重重覆蓋之后，得到的是純正專一的感情，這不正是真愛的應(yīng)有之意嗎？——從感情風(fēng)波中走出來的我將勇敢地面對(duì)新生活，尋找屬于自己的真愛。
借助字型分析，可以使學(xué)生很好地掌握字意。在講解中，借助聯(lián)想和想象，很好地再現(xiàn)了詩歌的原貌，既豐富了課堂內(nèi)容，又增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的趣味性。學(xué)生有醍醐灌頂之感，老師有誨人不倦之風(fēng)，一舉而數(shù)得，何樂而不為？
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