美育教學心得體會經(jīng)典15篇
心中有不少心得體會時,不如來好好地做個總結(jié),寫一篇心得體會,這樣能夠培養(yǎng)人思考的習慣。那么問題來了,應該如何寫心得體會呢?下面是小編幫大家整理的美育教學心得體會,僅供參考,大家一起來看看吧。
美育教學心得體會1
一。美育的含義
美育,又可以稱為審美教育或美感教育,我們可以從具體過程、實施效用和育人目的三方面考察。首先,美育是一種以情動人的美的教育。一方面,美育是始終不脫離美的形象的教育;另一方面,美育又是通過美的形象的情感感染作用完成的。其次,美育是一種作用于知情意的能力教育,是以美啟真,以美入善,以美化情。再次,美育是一種對人的全面塑造。馬克思主義的美育理論強調(diào)人的自由、全面的發(fā)展和人感覺的豐富性的解放。“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。美育對人的符號實踐能力的培養(yǎng),最終目的是追求人的和諧、自由的發(fā)展,全面實現(xiàn)人的豐富性。
總之,美育的含義在于,美育是利用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號實踐能力的`教育形式,其目的在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展。
二。美育的特征
從對美育的含義的理解,可以見出美育的特征:趣味性、感染性和多樣性。
。ㄒ唬┟烙娜の缎,是指美育過程不是嚴肅的而是伴隨著個人趣味的激發(fā)和滿足。與德育和智育要求嚴肅和莊重不同,美育總是要以活的形象令人感覺生動、活潑、有趣,這正是美育的一大特征。例如一首寫愛情的民歌《圈兒詞》:“相思欲寄從何寄,畫個圈兒替,話在圈兒外,心在圈兒里。我密密加圈,你須密密知儂意。單圈兒是我,雙圈兒是你。整圈兒是團圓,破圈兒是別離。還有那說不盡的相思,把一路圈兒圈到底。”這首詞仿佛是一篇“圈兒的愛情闡釋學”,滿眼大大小小的圓代表細細密密的思——這是第一層形象;是誰賦予這些圈兒以如此豐
富的意義?我們似乎能看見那個坐在燈下、沉浸在思念里的少女,感受到她內(nèi)心細微的波瀾——這是第二層形象。這時,詩的話語如破謎一般引領著我們的感情,定格在那情思繾綣的美妙時刻,使得我們比在日常生活里更能深深感受這種愛的動人和美妙。情感陶冶與形象玩味過程相伴,對形象的理解融匯在會心一笑中,這些都成為美育過程趣味生動的表現(xiàn)。
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美育的實現(xiàn)依靠的就是人與活的形象之間的情感交往。情感的感染在美育中有如此重要地位,以致必須把認識和道德等理性因素融入審美情感中,以潛移默化而不是說教或講解的方式存在。龔自珍《己亥雜詩》中的兩首:“少年擊劍更吹簫,劍氣簫心一例消。
美育教學心得體會2
美育的多樣性,是指美育在時空上的靈活自如和在個體上的顯現(xiàn)差異的特性。第一,美育較少受時間和空間的限制,可以靈活地進行。美育的范圍廣闊,花草樹木、山川湖海,一本令人無端狂笑無端哭的小說、一出你方唱罷我登場的戲劇&bd&bd大千世界處處有美,也就處處有美育的發(fā)生;而在時間上,美育可能在日常生活和勞作中隨時發(fā)生和停頓,而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進行。第二,美育隨著受教育者的個體差異而表現(xiàn)多樣風貌。一部愛情小說,有人感受最深的或許是那感天動地的愛的堅貞,有人或許對其中追求自由的意志更加有體會,它也許激發(fā)你對青春的眷戀,也許沖擊你對人生的'信念&bd&bd美育不能像數(shù)學或物理等一般知識教育那樣,有一種一加一等于二的唯一標準,它常常因人而異。每個人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎上表現(xiàn)出個體差異。
美育的特征還有很多,但趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點。從美育的實施手段方面看,它以美的形象感染人,就有趣味性;從美育的心
理基礎方面看,它要調(diào)動人的感情活動,就有感染性;從美育的運作方式來看,它靈活自由、因人而異,就有多樣性。三個方面的特征,共同形成了美育作為一種教育方法的獨特形態(tài)。
美育的功能是指美育在大學教育中所能發(fā)揮的作用或功效,這是大學美育必須首先明確的問題。為此,學者們進行了較為深入的研究。有學者指出,大學美育重在通過感性關注成全人的生命、通過情感激發(fā)健全心理結(jié)構、通過引導體驗走向自我超越、通過人文關懷發(fā)展個性。有學者從個體價值的角度進行研究,認為大學美育能提升大學生的審美素養(yǎng),優(yōu)化審美趣味;能培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新精神,形成創(chuàng)新品格;能賦予大學生人文關懷,建構精神家園;能塑造大學生審美人格,推動和諧發(fā)展。還有學者基于大學美育本質(zhì)的認識,指出大學美育本質(zhì)上是以提升人的審美素質(zhì)為目的的文化教育,與其他教育相比,它更加重視人的價值觀念、人格境界、精神個性、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓練;作為一種個性教育和發(fā)展教育,它的宗旨不在于傳授謀生的本領,而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上之路,使人在精神的自我建構上發(fā)展個性和健全人格。
美育教學心得體會3
鄉(xiāng)村美育教學是教育的一項重要任務,在鄉(xiāng)村地區(qū)開展美育教學不僅有助于提高學生的審美素養(yǎng),還能促進鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展。我作為一名鄉(xiāng)村美育教師,深感責任重大,通過長期的實踐和總結(jié),我對鄉(xiāng)村美育教學有了許多心得體會。
第二段:關注學生個體差異
鄉(xiāng)村美育教學要注重關注學生的個體差異,因為每一個學生都具有獨特的審美情趣和創(chuàng)造力。我會采用多樣化的教學方法,讓學生在自由的氛圍下展示他們自己的藝術才華。同時,我也會深入了解學生的家庭背景和鄉(xiāng)村文化,將鄉(xiāng)村元素融入到美育教學中,讓學生們感到親切和認同。
第三段:注重實踐和體驗
在鄉(xiāng)村美育教學中,我始終注重讓學生通過實踐和體驗來感受美。我組織學生到鄉(xiāng)村的自然風景區(qū)、歷史文化遺址等地進行實地考察,讓他們親眼目睹美的存在。此外,我還會組織藝術創(chuàng)作比賽、文化節(jié)等活動,讓學生們親自動手,創(chuàng)造自己的美。通過實踐和體驗,學生們可以更深入地理解美的本質(zhì)和意義。
第四段:培養(yǎng)學生審美情趣和審美能力
鄉(xiāng)村美育教學不僅要注重學生的審美情趣,還要培養(yǎng)他們的審美能力。在課堂上,我會通過教學案例和藝術作品的鑒賞,啟發(fā)學生的藝術思維和審美理解能力。我會教授學生一些基本的美學知識,讓他們明白什么是美,如何去欣賞美。同時,我還會引導學生進行創(chuàng)作實踐,培養(yǎng)他們的藝術表達能力和創(chuàng)造力。
第五段:發(fā)展鄉(xiāng)村美育的思考與展望
鄉(xiāng)村美育教學是一個逐步發(fā)展的過程,需要我們的不斷努力與思考。我認為在推動鄉(xiāng)村美育教學的過程中,首先要注重師生交流與合作,激發(fā)師生之間的情感共鳴,形成共同的價值觀。其次,要發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學生的藝術潛力,為有特長的學生提供更多的展示平臺和機會。最后,還要加強對鄉(xiāng)村教育條件的`改善,提供良好的教學環(huán)境和資源支持。
總結(jié):
鄉(xiāng)村美育教學是一項具有挑戰(zhàn)性和意義重大的工作。在鄉(xiāng)村美育教學中,我始終關注學生的個體差異,注重培養(yǎng)學生的審美情趣和審美能力,并不斷思考和探索如何推動鄉(xiāng)村美育的發(fā)展。通過這一系列的努力,我們相信鄉(xiāng)村美育教學一定能夠為鄉(xiāng)村地區(qū)的學生帶來更加美好的未來。
美育教學心得體會4
鄉(xiāng)村美育教學是指通過藝術教育對鄉(xiāng)村學生進行美育教育,提高他們的審美能力和藝術素養(yǎng)。在鄉(xiāng)村地區(qū),由于資源匱乏和觀念滯后,鄉(xiāng)村學生對藝術的了解和參與相對較少。作為一名鄉(xiāng)村美育教師,我在實踐中積累了一些心得體會,希望能與大家分享。
首先,創(chuàng)設良好的教育環(huán)境是鄉(xiāng)村美育教學的關鍵。鄉(xiāng)村學校的藝術教室通常條件有限,沒有專門的設備和材料。因此,我在教學中努力創(chuàng)設一個積極向上、富有藝術氛圍的教育環(huán)境。我在教室中掛上學生的作品,給他們提供充足的藝術材料,讓他們感受到藝術的魅力。同時,我還利用周邊的鄉(xiāng)村景觀、自然資源等,引導學生在自然中尋找靈感,并將其轉(zhuǎn)化為藝術創(chuàng)作的素材。這樣的環(huán)境能夠激發(fā)學生的學習興趣,提升他們的參與度和創(chuàng)造力。
其次,注重培養(yǎng)學生的藝術素養(yǎng)和創(chuàng)造力是鄉(xiāng)村美育教學的核心。鄉(xiāng)村學生在藝術方面的素養(yǎng)相對較低,他們對于藝術的認知和理解有限。因此,我在教學中注重培養(yǎng)學生的'藝術素養(yǎng)和創(chuàng)造力。我引導學生多觀察、多欣賞藝術作品,培養(yǎng)他們的審美能力。同時,我還引導學生進行創(chuàng)作,鼓勵他們發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。在創(chuàng)作過程中,我尊重每個學生的不同想法和風格,給予他們足夠的自由空間。通過這樣的教學方式,學生的藝術素養(yǎng)和創(chuàng)造力得到了有效的提升。
再次,注重與當?shù)剜l(xiāng)村文化的結(jié)合是鄉(xiāng)村美育教學的特點之一。鄉(xiāng)村地區(qū)有著豐富的民俗文化和鄉(xiāng)土特色,這是我在美育教學中充分利用和發(fā)揮的資源。我通過組織學生參觀鄉(xiāng)村文化展覽、學習民間手工藝等方式,讓學生了解和感受鄉(xiāng)村文化的魅力。同時,我還鼓勵學生將鄉(xiāng)村文化融入到自己的藝術創(chuàng)作中,讓學生的作品具有濃郁的鄉(xiāng)村氣息。這樣的教學方式不僅能夠增強學生的歸屬感,也能夠保護和弘揚當?shù)剜l(xiāng)村文化。
最后,注重與家長的積極合作是鄉(xiāng)村美育教學的必然選擇。鄉(xiāng)村地區(qū)的家長往往對藝術教育抱有誤解,他們認為藝術教育是“可有可無”的。因此,我在工作中注重與家長的溝通和合作。我定期組織家長與學生的藝術展覽,讓他們親自觀摩學生的作品,了解學生在藝術學習中所取得的成績。同時,我還鼓勵家長參與到學生的藝術活動中,例如組織家長參與美術作品的創(chuàng)作、舞蹈表演等。通過這樣的合作,家長們對于藝術教育的重要性有了更深刻的認識,也加深了學校與家庭的聯(lián)系。
總之,鄉(xiāng)村美育教學是一項艱巨而重要的事業(yè),需要我們教師們以積極的態(tài)度和方法去面對。通過創(chuàng)設良好的教育環(huán)境、培養(yǎng)學生的藝術素養(yǎng)和創(chuàng)造力、結(jié)合當?shù)剜l(xiāng)村文化以及與家長的積極合作,我們能夠促進鄉(xiāng)村學生的藝術發(fā)展。相信在不久的將來,鄉(xiāng)村學校將會培養(yǎng)出更多具有藝術才華的學生,為鄉(xiāng)村地區(qū)的文化建設做出貢獻。
美育教學心得體會5
素質(zhì)教育的全面實施,給我們學校的美育教育帶來了新的契機。20__年我校在上級部門的關心指導下,經(jīng)過學校全體師生的共同努力,我校美育教育工作有了長足的進步。從教師到學生,從社會到家長,對美育教育有了新的認識,學生藝術水平。觀賞能力在原來的基礎上有了新的提高。我們在藝術教育方面主要做了以下幾方面工作:
一、加強學習,提高認識
為了更新教師觀念,提高教師的認識,學校利用教師集中學習的機會,向教師宣傳美育教育對小學生成長的作用及長遠影響,提高全體教師對藝術教育的思想認識,轉(zhuǎn)變教師〝唯分是從〞的片面認識,為順利開展美育教育活動打下扎實的思想基礎,全面推進學生的素質(zhì)教育。
二、加強宣傳,得到家長的支持
為了得到社會。家長的支持,我們利用家長會的機會,向家長介紹學校的美育教育項目及學校的開展情況,宣傳早期藝術教育對孩子成長的重要性,對家長提出在家庭里要著力培養(yǎng)孩子學習藝術的興趣,給家長在如何培養(yǎng)孩子的美育興趣方面予指導,鼓勵家長支持孩子參加各類比賽活動。
三、挖掘潛力,健全美育教師隊伍
要搞美育教育,必須要有一支素質(zhì)比較高。熱愛藝術的教師隊伍。音。體。美組教師熱愛本職工作,工作熱情高漲,任勞任怨。除做好本職工作外,還積極幫助完成一些學校的藝術活動。本學期,全組教師通力合作,很好地完成了一系列活動。
四、強化教學,提高學生人文素養(yǎng)
我校將美育教育常規(guī)工作作為學校的重要基礎工作來抓。堅持課內(nèi)與課外相結(jié)合,普及提高相結(jié)合。一方面要求老師上好藝術課,敦促教師精心備課。認真上課,牢牢把握美育教育的'主陣地——課堂,嚴防擠占挪用現(xiàn)象的發(fā)生,提高課堂教學質(zhì)量。在慶六一文藝匯演比賽活動中,都能拿出一定數(shù)量和質(zhì)量的作品。我校剪紙在老師教學生學的過程中,學生已經(jīng)慢慢愛上剪紙。 五。注重環(huán)境建設,營造藝術氛圍
隨著學校規(guī)范化驗收的通過,我校的環(huán)境充滿藝術氣息,在校園建設上優(yōu)化育人環(huán)境,創(chuàng)造良好藝術氛圍。每月的學生作品展覽繼續(xù)進行,得到了校領導和老師學生的一致認可!
我校面向全體學生,通過多種途徑,采取各種措施,積極開展藝術教育工作,不斷更新教師們的藝術教育觀念,努力提高藝術教育工作的管理水平和教學水平,把美育教育滲透于學校教育的各個領域,使學校藝教工作真正落到了實處,培養(yǎng)了學生在藝術方面的欣賞能力,表現(xiàn)能力,創(chuàng)造能力,提高學生的審美素質(zhì)和藝術修養(yǎng)。
美育教學心得體會6
素質(zhì)教育的全面實施,給我們學校的美育教育帶來了新的契機。20__年我校在上級部門的關心指導下,經(jīng)過學校全體師生的共同努力,我校美育教育工作有了長足的進步。從教師到學生,從社會到家長,對美育教育有了新的認識,學生藝術水平、欣賞能力在原來的根底上有了新的提高。我們在藝術教育方面主要做了以下幾方面工作:
一、加強學習,提高認識
為了更新教師觀念,提高教師的認識,學校利用教師集中學習的時機,向教師宣傳美育教育對小學生成長的作用及長遠影響,提高全體教師對藝術教育的思想認識,轉(zhuǎn)變教師“唯分是從〞的片面認識,為順利開展美育教育活動打下扎實的思想根底,全面推進學生的.素質(zhì)教育。
二、加強宣傳,得到家長的支持
為了得到社會、家長的支持,我們利用家長會的時機,向家長介紹學校的美育教育工程及學校的開展情況,宣傳早期藝術教育對孩子成長的重要性,對家長提出在家庭里要著力培養(yǎng)孩子學習藝術的興趣,給家長在如何培養(yǎng)孩子的美育興趣方面予指導,鼓勵家長支持孩子參加各類比賽活動。
三、挖掘潛力,健全美育教師隊伍
要搞美育教育,必須要有一支素質(zhì)比擬高、熱愛藝術的教師隊伍。音、體、美組教師熱愛本職工作,工作熱情高漲,任勞任怨。除做好本職工作外,還積極幫助完成一些學校的藝術活動。本學期,全組教師通力合作,很好地完成了一系列活動。
四、強化教學,提高學生人文素養(yǎng)
我校將美育教育常規(guī)工作作為學校的重要根底工作來抓。堅持課內(nèi)與課外相結(jié)合,普及提高相結(jié)合。一方面要求老師上好藝術課,敦促教師精心備課、認真上課,牢牢把握美育教育的主陣地——課堂,嚴防擠占挪用現(xiàn)象的發(fā)生,提高課堂教學質(zhì)量。在慶六一文藝匯演比賽活動中,都能拿出一定數(shù)量和質(zhì)量的作品。我校剪紙在老師教————學生學的過程中,學生已經(jīng)慢慢愛上剪紙。
五、注重環(huán)境建設,營造藝術氣氛
隨著學校標準化驗收的通過,我校的環(huán)境充滿藝術氣息,在校園建設上優(yōu)化育人環(huán)境,創(chuàng)造良好藝術氣氛。每月的學生作品展覽繼續(xù)進行,得到了校領導和老師學生的一致認可!
我校面向全體學生,通過多種途徑,采取各種措施,積極開展藝術教育工作,不斷更新教師們的藝術教育觀念,努力提高藝術教育工作的管理水平和教學水平,把美育教育滲透于學校教育的各個領域,使學校藝教工作真正落到了實處,培養(yǎng)了學生在藝術方面的欣賞能力,表現(xiàn)能力,創(chuàng)造能力,提高學生的審美素質(zhì)和藝術修養(yǎng)。
美育教學心得體會7
美育教學體驗課堂是一種新的教學方式,它以情景化的方式呈現(xiàn),讓學生通過參與、體驗和感知直接感受到藝術的美妙和魅力。最近,我參加了一次美育教學體驗課堂,對此有著深刻的體會和感悟。下面我將從時間、內(nèi)容、效果、意義和改進方面,總結(jié)一下這次體驗課的心得體會。
首先,關于時間的安排。這次美育教學體驗課堂的時間相對較短,僅僅持續(xù)了一個小時。雖然時間短暫,但是在這一個小時中,我們參與了多個環(huán)節(jié),包括觀看藝術作品、互動交流、創(chuàng)作實踐等。這樣的時間安排使得每個環(huán)節(jié)都有了充分的時間展開,使學生保持了較高的興趣和參與度,不會感到過于冗長或無聊。因此,在今后的美育教學中,可以適當延長時間,增加更多的內(nèi)容和體驗環(huán)節(jié),使學生能夠充分感受到美育教學的魅力。
其次,談到教學內(nèi)容。本次美育教學體驗課堂以當代藝術為主題,展示了一些當代藝術家的作品。通過欣賞這些作品,我們了解了不同藝術形式的表達方式,并通過交流和討論,獲得了對藝術作品的深入理解。這種情景化的教學方式,不僅讓我們親身感受到了藝術的美麗,也拓寬了我們的視野,增加了對藝術的興趣和理解。因此,今后在美育教學中,可以選擇更加豐富多樣的藝術形式和主題,讓學生在欣賞的過程中得到更多的啟發(fā)和感悟。
再次,談到教學效果。通過這次美育教學體驗課堂,我深刻體會到了藝術教育的意義和影響。這種情景化的教學方式,激發(fā)了我的學習熱情和創(chuàng)造力,使我在課堂中能夠積極參與并表達自己的見解。與此同時,通過交流和互動,我也學會了欣賞他人的作品,尊重不同的審美觀點。這樣的教學效果使得學習變得更加有趣和有效,在今后的學習中,我會更加注重感受和表達,充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力,使學習變得更加有意義。
然后,談到教學的意義。美育教學體驗課堂不僅僅是傳授知識,更重要的是培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)和審美能力。在這樣的課堂里,學生既能夠在欣賞中體驗藝術的美妙,也能夠在交流中提高自己的表達能力和思維能力。這樣的教學方法培養(yǎng)了學生的獨立思考和創(chuàng)新能力,使他們能夠在面對問題時擁有更多的解決方案。因此,美育教育是培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要途徑,應該在教育中得到更多的'重視和推廣。
最后,談到教學的改進方面。盡管這次美育教學體驗課堂給我們帶來了很多收獲和啟發(fā),但我們也可以看到一些不足之處。首先,時間相對較短,導致一些學生在表達和交流中無法充分發(fā)揮自己的能力;其次,教學內(nèi)容主要以當代藝術為主,缺乏經(jīng)典與傳統(tǒng)藝術的涵養(yǎng)。因此,在今后的美育教育中,可以適當延長時間,并增加更多經(jīng)典與傳統(tǒng)藝術的展示和探索,以期更全面地培養(yǎng)學生的藝術素養(yǎng)和審美能力。
總而言之,美育教學體驗課堂是一種有趣且有效的教學方式。通過參與、體驗和感知藝術,學生能夠在欣賞中得到啟發(fā),在表達中得到鍛煉。這種教學方式培養(yǎng)了學生的審美能力和綜合素質(zhì),對學生的成長和發(fā)展有著重要的意義。因此,在今后的教育中,應該更加注重美育教育的推廣和應用,使每個學生都能夠享受到美育教育的益處。
美育教學心得體會8
美學教育是一種能夠培養(yǎng)學生審美情趣和創(chuàng)造性思維的綜合性教育,現(xiàn)在在教育界越來越受到重視。作為一名教師,我深刻地認識到美育教學對學生思維和情感發(fā)展的重要性。
第二段:對美育的認識
美育不僅僅是追求外在的外貌和形式美,更是一種心靈美的提升。從感性和理性兩個方面來考慮,美育對學生的人生將產(chǎn)生深遠的影響。從感性上看,感受美的存在可以促進學生內(nèi)心的平衡與和諧,增強學生的心理健康;從理性上看,學生通過美育教育,可以更好的理解和接受自然、社會以及人類文化等等的現(xiàn)象,進一步拓展知識視野。
第三段:美育在教學中的應用
在教學中,美育可以被應用到各個學科的教學中。比如,在語文、歷史、藝術等學科中,教師可以通過對各種文化和藝術作品的介紹和分析,給學生帶來美學體驗的同時,也能夠激發(fā)他們的'學習興趣。此外,教師還可以通過音樂、美術、舞蹈等美育活動來促進學生的全面發(fā)展,提高他們對藝術和文化的認識水平,激發(fā)學生自己的創(chuàng)造力和美感。
第四段:美育教學的注意點
美育教學的注意點是:不能停滯不前,應當隨著時代的變遷而不斷更新。教師的教育方法和教育思路也需要不斷的重新調(diào)整。同時,美育教育也不能陷入雷同和功利性錯誤的啟蒙式教育,而應該注重培養(yǎng)學生有專屬于自己的創(chuàng)造性、感性和形式主義美學對象的敏感性。
第五段:總結(jié)
美育教育的作用不僅僅是教人欣賞藝術,更是培養(yǎng)人的審美素質(zhì),讓學生有能力感受和理解美。美育教育還可以培養(yǎng)學生的品德、風度和文化素質(zhì),對他們的職業(yè)發(fā)展和生活的陶冶都有很大的幫助。因此,美育教育應當充分受到重視和關注,成為學生綜合素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容。
美育教學心得體會9
看完20xx美育云端課堂之后心中有對當時社會的感慨,印象最深的就是《白毛女》,觀看時有對喜兒的同情,也有對黃世仁的憤慨!
我很慶幸我沒有生活在哪個地主和雇農(nóng)矛盾尖銳的時代,我也無法對喜兒這樣的命運俞峰教授在講解《黃河大合唱》時播放了新華社制作的國家相冊《黃河大合唱》,通過珍貴圖片再現(xiàn)《黃河大合唱》創(chuàng)作、演出情況,播放欣賞了著名指揮家嚴良堃指揮中央樂團的《黃河大合唱》經(jīng)典版本視頻片段——《黃河船夫曲》。
《白毛女》開幕式下半場俞峰教授請出解放軍文工團副團長、著名歌唱家雷佳,由她講解歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、排演、傳承。雷佳通過連線場外專家、訪談場內(nèi)嘉賓的方式,介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的.深厚淵源,它對中國民族歌劇產(chǎn)生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會上的講話直接指導下創(chuàng)作的,它繼承中國傳統(tǒng)戲曲藝術的基礎上,適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術的成功經(jīng)驗,融會貫通的藝術創(chuàng)造,為日后中國民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎、開辟了道路。
美育教學心得體會10
音樂是一門融入思想性和藝術性為一體的學科,音樂教學的根本目標是〝培養(yǎng)全面發(fā)展的人〞,向?qū)W生進行思想品德教育和審美教育是音樂教學最重要的任務。因此,教師在向?qū)W生傳授樂理知識,培養(yǎng)學生的音樂表現(xiàn)能力和音樂創(chuàng)造能力的同時,必須有機地融進思想品德教育和審美教育。根據(jù)多年的教學經(jīng)驗,在音樂課的美育教學上,我有以下幾點體會:
一、在歌曲的處理和表現(xiàn)上,訓練學生達到美的效果。
唱歌是小學音樂教育活動中最主體的內(nèi)容,唱一首歌,不能僅滿足于按樂譜教會,學生能唱下來,還應講究唱得好,讓歌聲更美。因為唱歌是表演的藝術,表演者進行的再創(chuàng)造起著非常重要的作用。它或者給原曲增加光彩;或者可能歪曲。丑化原曲的形象。一首歌能唱出美的效果,當然要靠平時的基本訓練,使學生的聽力。音準。節(jié)奏。發(fā)聲方法等都能把握好,教師還應進行必要的處理。掌握好力度。速度的變化,增強歌曲的表現(xiàn)力。同是一首七段歌詞的《歌唱二小放牛郎》常聽到低年級學生在下午上課前自發(fā)的齊唱中,曲未終而聲先停,甚至唱的有人入睡。而在電視節(jié)目中看郁軍劍的演唱卻是那樣扣人心弦,曲終而意未盡。為什么呢?就是因為前者在無老師組織和指導的情況下,越唱越慢,成了〝牽牛歌〞。〝搖籃曲〞,而后者則進行了表演上的再創(chuàng)造,在速度。力度等方面富有變化,起伏跌宕加之情緒飽滿的表演,使演唱時而娓娓細語,時而如欣賞內(nèi)容占小學音樂教學時間的15—30%。一盤盤小小的磁帶,可把學生帶到那美好的音樂王國。在音樂欣賞過程中,學生不但得到輕松愉悅和開闊視野。豐富知識方面的滿足,也被音樂作品的美好形象。美好意境所吸引,音樂的美育功能在美的意境中體現(xiàn)出來了。那史詩般的《黃河大合唱》,把學生帶到了〝金淘澎湃,挽起萬丈狂瀾,濁流婉轉(zhuǎn),結(jié)成九曲連環(huán)〞的黃河岸邊,看到了黃河的磅礴氣勢,看到了中華民族反抗侵略。團結(jié)奮起的'戰(zhàn)斗精神和英雄氣概!抖吃隆氛宫F(xiàn)給聽眾的則是旖旎的太湖風光,悅耳的江南絲竹,詩意的淡雅色彩,悲愴的人生詠嘆。貝多芬。莫扎特。舒伯特。肖邦。柴可夫斯基。施特勞斯的作品,使學生超越時空限制,領略到綠色歐洲的明麗,藍色多瑙河的妖媚,黑色樹林的神秘……教師只要作好充分準備,提前加以引導提示,就會有效的調(diào)動學生興趣,豐富他們的音樂想象力和觀察力,達到預期的美育效果。
二、在內(nèi)容選擇上,引導學生認識美的真諦。
當前小學聲受所謂〝流行歌曲〞污染的現(xiàn)象十分嚴重,外來音樂,特別是港澳文化垃圾充斥音樂市場,在〝藝術商品化〞。〝藝術市場化〞的大旗下招搖過市。那些軟綿綿。懶洋洋。輕漂漂。嬌滴滴的靡靡之音,那些嘈雜粗野的狂吼,那些淺薄直露的歌詞,居然有不少的小學生模仿和傳唱。而對各方面都很稚嫩的小學生們,音樂教師應喚起自己的良知和責任心,引導小學生抵制糟粕。用民族的高尚的,健康向上的歌聲去占領學校的音樂領地,占領兒童空白的心靈空間。 首先,要教育學生識別什么是真正的美。讓孩子明白,有些外來的時髦東西,在境外也是遭人唾棄和抵制的,它并不是什么有價值的藝術。正如群眾所形容的〝流行歌曲〞表演者們不是〝孤苦伶仃〞的,就是〝痛不欲生〞的;下去個〝有氣無聲的〞,上來個〝扭胯抽筋的〞。然后再向?qū)W生介紹許多優(yōu)秀的藝術家及他們表演的激勵向上。催人奮進的優(yōu)秀作品。讓學生通過比較去提高鑒賞能力和審美情趣。 四。啟迪學生去發(fā)現(xiàn)美的世界。
音樂留給人記憶中的深刻印象,往往是其他事物難以相比的小學音樂教材中的每一首歌。每一支樂曲,無不以其真實生動的形象,展現(xiàn)出一副副美麗的畫卷。如《我的祖國》!稅畚抑腥A》,贊頌了我們偉大祖國的壯美;《趕圩歸來阿里里》!度缃窦亦l(xiāng)山連山》,謳歌了人性的美;《嘎達梅林》,弘揚了英雄行為的美。我國各民族聲樂及器樂的介紹,我國各地民歌的介紹以及外國音樂作品和器樂的介紹,展示了世界各國。各地區(qū)。各民族源遠流長。豐富多彩的文化藝術。教師稍加點撥,就可使這美好的世界,美好的大自然,美好的生活通過音樂作品形象置一畫卷,被孩子們不斷發(fā)現(xiàn)和認識。而且和美好的音樂一樣,深刻久遠的留在心底。 五。讓音樂伴隨學生追求美的人生。
歌曲是音樂和詩詞的結(jié)合,好多歌曲的歌詞,就是一首好詩。〝詩以言志,歌以傳情〞,好多歌曲可以對一個時代。一大批人及至一個國家。一個民族產(chǎn)生巨大的影響。今天,當《國歌》的旋律在國外奏響時,又使多少人熱淚盈眶。 小學音樂教師擔負有為祖國花朵奉獻精神食糧。培養(yǎng)一大批有作為的新人。推進和諧社會的神圣職責。我們一定要牢固占領小學音樂領地,保護好幼小的花朵,用大批優(yōu)秀。健康的音樂內(nèi)容去塑造少兒的美好靈魂。應積極宣傳。推廣優(yōu)秀歌曲幫助青少年辨別美丑,區(qū)分良莠,用好歌去培養(yǎng)學生良好的思想。熱情。道德和情操,讓好歌伴隨少年兒童長大成材,為提高我們?nèi)竦乃刭|(zhì)作出貢獻。
美育教學心得體會11
在沒有上美學這門課時就感覺到這門課程不是那么的容易去懂,雖然說現(xiàn)實生活中到處都是和美有關的事物,但是當自己真正來體會是卻很難。就像有一句話是:“愛美之心,人皆有之。”幾乎所有的人都說過,我也常說,但也就是一說,從來沒有深究過為什么人皆有愛美之心。生活中也很少有人來想這些,而美學這門課就帶我們深化的了解為什么是美。上之前自己在網(wǎng)上搜索一些關于美學這方面的內(nèi)容,做了初步的入門。老師的講解中給我們介紹了幾本關于美學這方面的書籍,就拿《美學原理》來講,雖然不是太深化的去讀這本書。但通過閱讀自己也學習到了不少東西。這本書主要介紹的是:
一、美的本質(zhì)及特征。人們在自由制造活動中和看到體現(xiàn)人的自由制造特性的事物時就會產(chǎn)生引起喜悅的美感。所以,美的最終根源、美的本質(zhì)是自由制造。自由制造是人類珍貴的特性自由制造是指人們在認識客觀必定性、規(guī)律性的基礎上,能動地去改造世界,以實現(xiàn)人類的目的和要求的活動。自由制造能夠成為美的根源,是因為人能在他所制造的對象和產(chǎn)品中直觀自身,看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的實現(xiàn),可以感到自由制造的巨大喜悅,產(chǎn)生美感。所以我們可以說,美是主體和客體的統(tǒng)一,是在人類的勞動實踐中產(chǎn)生的。
二、美的產(chǎn)生。美具有實用價值和審美價值實用價值是指事物能滿足人們物質(zhì)生活需要的價值。審美價值是指事物能夠通過使人產(chǎn)生美感而帶來精神喜悅的價值。人們對實用價值的認識先于對審美價值的認識,審美價值是在實用價值的基礎上產(chǎn)生的`。人們早期的審美價值觀和產(chǎn)品的實用價值是密切聯(lián)系在一起的。隨著人類物質(zhì)文明和精神文明水平的不斷提高,審美價值和實用價值直接聯(lián)系才逐漸進展和完善起來。美是怎樣產(chǎn)生的呢?
1、美產(chǎn)生于勞動
2、在美的產(chǎn)生過程中實用價值先于審美價值
3、從實用價值到審美價值的過渡中,人類的觀念形態(tài)起了中間環(huán)節(jié)的作用
4、在制造美的實踐過程中,主體和客體是一種辯證關系。
三,社會美,自然美和藝術美。社會美是指社會生活中的美,它常常表現(xiàn)為樂觀肯定的生活形象。社會美是美的形態(tài)中具有重要意義的一種,也是美的最早存在的形態(tài)之一。社會美的形態(tài)包括:
(1)人的美。
。2)勞動產(chǎn)品的美。
。3)勞動環(huán)境和生活環(huán)境的美。
社會美和自然美的最大區(qū)別在于:自然美以形式取勝,在社會美中,起決定作用的是內(nèi)容,而不是形式。社會美的具體特點表現(xiàn)為:
。1)具有直接的實踐性。
(2)具有鮮明的社會功利性。
自然美是自然事物的美,它是自然性和社會性的統(tǒng)一。它的社會性指自然美的根源在于實踐,它的自然性指自然事物的某些屬性和特征(如色彩、線條、形狀、聲音等),是形成自然美的必要條件。自然美的主要特點是側(cè)重于形式,自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接喚起人的美感。它同社會功利性的聯(lián)系較為曲折。因此,自然的某些屬性,如色彩、形狀、質(zhì)感等具有不可忽視的審美意義,它是自然美形成的必要條件。
美育教學心得體會12
美育是培養(yǎng)學生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。實踐證明,音樂、美術等課作為人文學科的重要領域,是實現(xiàn)美育的重要途徑。我們都知道,人文科學和自然科學所關注的對象不同,如果說自然科學更關心的是物的話,人文科學更重視人的發(fā)展。德育工作對學生全面發(fā)展起著主導作用,德育寓于學生生活的方方面面。美育以直觀形象感人,寓理于情,以情動人,陶冶人的高尚情操,能提升人的審美能力以至健全人格!皠又谇,曉之以理”則說明美育是德育的先導,德育又是美育的中心內(nèi)容。思想品德教育的內(nèi)容多種多樣,列如,優(yōu)秀的藝術作品、文藝節(jié)目、體育比賽和豐富多彩的校園文化生活都能成為重要的教學內(nèi)容。興趣是的老師,是求知的前提。這就要求教育者要把怎樣發(fā)現(xiàn)、拓展學生的興趣、好奇心和探索精神放到特別重要的地位。學生對事物感到有興趣,進而轉(zhuǎn)化為樂趣和志趣往往是從直觀開始的,它是一種無條件反應活動,是感性認識。而這種感性認識經(jīng)過師生互動、互相啟發(fā)、定向發(fā)展等過程,逐步升華為理性認識。智育為美育提供了必要的審美知識,知識面越廣,就越能辨別真?zhèn)魏兔莱螅接欣诿烙膶嵤┡c創(chuàng)新。
美育與德育、智育、體育在教育中形成互補的關系,誰也不能代替誰。智育解決的是如何提升人們對客觀事物的認識能力,體育解決的是如何提升人們的體能體質(zhì),德育解決的是一個人健康心理所要求具備的心理素質(zhì)。而美育是從審美角度,通過人們對現(xiàn)實的審美視察,在審美實踐中陶冶人的情操,美化人的心靈,豐富其精神生活,啟發(fā)其自覺性,提升人們對于美的感受、鑒賞能力,從而使人們自覺地遵循美的原則,發(fā)揮其創(chuàng)造能力。因此,美育在素質(zhì)教育中有著極其重要的.作用。素質(zhì)教育就是根據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要,遵循教育規(guī)律,著眼于全體學生的全面、持續(xù)發(fā)展,培養(yǎng)學生有高尚的思想道德情操、豐富的科學文化知識、不錯的身體和心理素質(zhì)、有較強的實踐和動手能力、很強的審美能力以及健康個性,使之成為能適應新世紀需要的各種類型、各個層次人才的一種整體性教育活動。
總之,美育能擴大學生的視野,加深學生對客觀世界的認識,推動其智力的發(fā)展。美育就是通過美的情感、美的言辭、美的理性、美的氣度、美的結(jié)構,揭示新思想、新學科的科學性、真理性來點燃學生的學習熱情,使之受到美的熏陶、美的啟迪,培養(yǎng)學生對科學與真理的美好追求,從而開發(fā)學生智力。
在今后的教學中,我將以此次學習為契機,積極探索高效的教學方式,讓學生在學習科學文化知識的同時,不斷提升欣賞美,創(chuàng)造美的能力,陶冶情操、美化心靈,推動學生的全面發(fā)展。
美育教學心得體會13
第一段:引言(200字)
美育教學是一種以培養(yǎng)學生審美情趣和藝術修養(yǎng)為目標的教學方法。最近,我參加了一堂關于美育教學體驗的課程,我深切體會到通過美育教學,學生能夠得到更加全面的發(fā)展。下面我將就這堂課給我?guī)淼挠绊懞腕w會進行分享。
第二段:理論學習與實際體驗(250字)
這堂課首先進行了理論學習,講師詳細介紹了美育教學的重要性以及它在學生發(fā)展中的作用。然后,我們進行了實際體驗。在美術課上,我們學習了用鉛筆畫素描,通過觀察、練習,我們逐漸掌握了技巧。這種體驗不僅幫助我們了解了美術作品是如何創(chuàng)作的,更激發(fā)了我們對藝術的興趣和熱愛。在音樂課上,我們學習了唱歌和演奏樂器,并且還進行了即興表演。通過參與其中,我們感受到了音樂所帶來的情感和奇妙。這些實際體驗讓我們更加深入地理解美育教學的內(nèi)涵和價值。
第三段:發(fā)展多元認知(250字)
美育教學的重要作用之一就是促進學生的多元認知發(fā)展。在這堂課上,我們參觀了一場藝術展覽,并且自由游覽。每位學生都可以選擇自己喜歡的畫作,通過欣賞、思考和交流,來探索畫作背后的故事和藝術家的.意圖。通過這樣的活動,我們得以拓寬自己的認知領域,培養(yǎng)了批判性思維和欣賞力。整個學習過程充滿了無盡的探索和想象,讓我們的思維得到了更加全面的發(fā)展。
第四段:培養(yǎng)審美情趣和藝術修養(yǎng)(250字)
美育教學的目標之一就是培養(yǎng)學生的審美情趣和藝術修養(yǎng)。在這堂課上,我們學習了許多美術和音樂作品,通過欣賞、分析和評論,我們學會了欣賞美的能力和藝術品的品味。這些作品豐富了我們的審美體驗,使我們對藝術有了更加深刻的理解。通過親身參與藝術創(chuàng)作,在不斷的實踐中,我們逐漸積累了藝術修養(yǎng)和技巧。通過這樣的教學過程,我們的審美情趣得以培養(yǎng)和提高,讓我們更加能夠欣賞和理解美的存在。
第五段:結(jié)論與展望(250字)
通過這堂美育教學體驗課,我深刻體會到美育教學對學生發(fā)展的重要性。它不僅幫助我們培養(yǎng)了多元認知和審美情趣,還激發(fā)了我們對藝術的熱愛和興趣。這些都將對我們今后的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。我希望將來在學校教學中能夠更多地融入美育教學的方法和理念,給學生提供更加全面和豐富的發(fā)展機會。同時,我也鼓勵更多的學校和教育機構加強美育教育,為學生打開一片新的視野和未來的可能性。
美育教學心得體會14
此次中央音樂學院·延安5。23藝術節(jié),攜手近三百余家藝術院校,十幾家著名央地藝術院團,近萬名海內(nèi)外藝術家,八大藝術門類,在六天里通過網(wǎng)絡云傳播推出四十余場、上百小時的精彩節(jié)目,彰顯藝術為人民,用藝術致敬延安精神,用美育傳承紅色經(jīng)典的主題。
“美育云端課堂”開幕式主要通過對交響合唱《我們》《黃河大合唱》、歌劇《白毛女》三部音樂精品的講解、欣賞,拉開5。23藝術節(jié)美育盛宴的帷幕。
《我們》
首先俞峰院長介紹了合唱藝術的特點,請出了《我們》的詞曲作者、中央音樂學院李小兵教授介紹《我們》的創(chuàng)作情況,隨后播放了這部當前抗疫音樂力作——云合唱、云合奏《我們》,俞峰院長執(zhí)棒,集合全國100多所音樂院校共萬人師生組成的云合唱團演唱,朗朗、秦立巍、呂思清等著名音樂家,中央音樂學院教師、國內(nèi)著名演奏家和樂團首席及國外著名校友等二百人組成的.云樂團演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音響,極具感染力,收獲滿屏點贊。
《黃河大合唱》
開幕式主體部分是俞峰教授講解誕生在延安魯藝的、我國近現(xiàn)代音樂史上非常重要的紅色音樂經(jīng)典《黃河大合唱》的創(chuàng)作、演出情況,著名歌唱家雷佳講解同樣誕生在延安魯藝的紅色經(jīng)典、我國第一部民族歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、表演、復排等情況。
俞峰教授在講解《黃河大合唱》時播放了新華社制作的國家相冊《黃河大合唱》,通過珍貴圖片再現(xiàn)《黃河大合唱》創(chuàng)作、演出情況,播放欣賞了著名指揮家嚴良堃指揮中央樂團的《黃河大合唱》經(jīng)典版本視頻片段——《黃河船夫曲》。
《白毛女》
開幕式下半場俞峰教授請出解放軍文工團副團長、著名歌唱家雷佳,由她講解歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、排演、傳承。
雷佳通過連線場外專家、訪談場內(nèi)嘉賓的方式,介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源,它對中國民族歌劇產(chǎn)生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會上的講話直接指導下創(chuàng)作的,它繼承中國傳統(tǒng)戲曲藝術的基礎上,適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術的成功經(jīng)驗,融會貫通的藝術創(chuàng)造,為日后中國民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎、開辟了道路。
美育教學心得體會15
在沒有上美學這門課時就感覺到這門課程不是那的容易去懂,雖然說現(xiàn)實生活中到處都是和美有關的事物,但當自身真正來體會是卻很難。就像有一句話是:“愛美之心,人皆有之!睅缀跛械娜硕颊f過,我也常說,但也就是一說,從來沒有深究過為什么人皆有愛美之心。生活中也很少有人來想這些,而美學這門課就帶我們深入的了解為什么是美。
上之前自身在網(wǎng)上搜索一些關于美學這方面的內(nèi)容,做了初步的入門。老師的講解中給我們介紹了幾本關于美學這方面的書籍,就拿《美學原理》來講,雖然不是太深入的去讀這本書。但通過閱讀自身也學習到了不少東西。這本書主要介紹的是:
一,美的本質(zhì)及特征。
人們在自由創(chuàng)造活動中和看到體現(xiàn)人的自由創(chuàng)造特性的事物時就會產(chǎn)生引起喜悅的美感。因此,美的最終根源、美的本質(zhì)是自由創(chuàng)造。自由創(chuàng)造是人類珍貴的特性自由創(chuàng)造是指人們在認識客觀必然性、規(guī)律性的基礎上,能動地去改造世界,以實現(xiàn)人類的目的和要求的活動。自由創(chuàng)造能成為美的根源,是因為人能在他所創(chuàng)造的對象和產(chǎn)品中直觀自身,看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的實現(xiàn),可以感到自由創(chuàng)造的巨大喜悅,產(chǎn)生美感。因此我們可以說,美是主體與客體的統(tǒng)一,是在人類的勞動實踐中產(chǎn)生的。
二,美的產(chǎn)生。
美有實用價值與審美價值實用價值是指事物能滿足人們物質(zhì)生活需要的價值。審美價值是指事物能通過使人產(chǎn)生美感而帶來精神喜悅的價值。人們對實用價值的認識先于對審美價值的認識,審美價值是在實用價值的基礎上產(chǎn)生的。人們早期的審美價值觀和產(chǎn)品的實用價值是密切聯(lián)系在一起的。隨著人類物質(zhì)文明和精神文明水平的不斷提升,審美價值與實用價值直接聯(lián)系才逐漸發(fā)展和健全起來。美是怎樣產(chǎn)生的呢?
1.美產(chǎn)生于勞動
2.在美的產(chǎn)生過程中實用價值先于審美價值
3.從實用價值到審美價值的過渡中,人類的觀念形態(tài)起了中間環(huán)節(jié)的作用
4.在創(chuàng)造美的實踐過程中,主體與客體是一種辯證關系。
三,社會美,自然美和藝術美。
社會美是指社會生活中的美,它經(jīng)常表現(xiàn)為積極肯定的生活形象。社會美是美的形態(tài)中有重要意義的一種,也是美的最早存在的形態(tài)之一。社會美的形態(tài)包含:
1)人的美。
2)勞動產(chǎn)品的美。
3)勞動環(huán)境和生活環(huán)境的美。社會美與自然美的最大區(qū)別在于:自然美以形式取勝,在社會美中,起決定作用的是內(nèi)容,而不是形式。社會美的`具體特點表現(xiàn)為:
1)有直接的實踐性。
2)有鮮明的社會功利性。
自然美是自然事物的美,它是自然性與社會性的統(tǒng)一。它的社會性指自然美的根源在于實踐,它的自然性指自然事物的某些屬性和特征(如色彩、線條、形狀、聲音等),是形成自然美的必要條件。自然美的主要特點是側(cè)重于形式,自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接喚起人的美感。它同社會功利性的聯(lián)系較為曲折。因此,自然的某些屬性,如色彩、形狀、質(zhì)感等有不可忽視的審美意義,它是自然美形成的必要條件。
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