教育教學(xué)讀后感

教育教學(xué)讀后感精選[15篇]

　　讀完一本經(jīng)典名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的教育教學(xué)讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

教育教學(xué)讀后感1

　　"一個理想的教師，他應(yīng)該是個天生不安分的、會做夢的教師，新教育之夢讀后感2篇。"

　　讀著朱永新教授的《新教育之夢》，這句話一直回蕩在我腦海中，"不安分""會做夢",這些字眼激發(fā)著我的思考，我不禁思索一個理想的教師到底應(yīng)是一個怎樣的教師，到底應(yīng)該如何去做呢？

　　一、理想教師、勇于追求

　　文中，朱永新教師寫道："一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，更重要的是要撞擊成功。因?yàn)槿藖淼绞郎喜⒉恢�道他會成為什么樣的人，只有去撞擊每一個可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當(dāng)一個教師停止了撞擊，就意味著他對生活失去了意義，對自己的.存在失去了自信。"

　　我想，"撞擊成功"正是"不安分""愛做夢"的體現(xiàn)，內(nèi)心有一種不甘心，有一份夢想，所以下定決心去追求去改變，成為更好的自己。而這一份"撞擊成功"的決心也是內(nèi)心熱情青春的詮釋，如果一個教師在教育生涯中總是不愿改變不愿進(jìn)取，必將被不斷更新發(fā)展的教育所拋棄，只有一直向前，教育生涯才會像一股活水，常流常新，長流長美。

　　二、理想教師、智慧執(zhí)教

　　"一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個教了一年卻重復(fù)了一輩子的，他們的成績是不一樣的。"

　　這段話不斷叩擊我的心扉，我也責(zé)問自己：究竟是在用心教書，還是機(jī)械重復(fù)？教學(xué)面對的是鮮活的生命自由的靈魂，因而教育也必須鮮活自由。如果只是機(jī)械地重復(fù)，總是用固有的模式去對待靈活的變體，那么對自己對別人都是一種傷害。理想的教師應(yīng)該用智慧來化解不斷出現(xiàn)的問題，用智慧來尋求促使成長的方法，在這個實(shí)實(shí)在在去教的過程中，師生都得到了不斷的發(fā)展，這樣的教育才是令人稱許的。

　　朱永新教師的話，是一聲聲警鈴，隨時(shí)警醒我要實(shí)實(shí)在在去摸索，用智慧成就教學(xué)，不應(yīng)讓教學(xué)的藝術(shù)淪為機(jī)械地操作。

　　三、理想教師、影響深遠(yuǎn)

　　"當(dāng)我們的學(xué)生離開校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識，更重要的是對理想的追求。"

　　教師對學(xué)生的影響可以是深遠(yuǎn)的重大的。我自己也常想：在應(yīng)試的教育下，如果老師僅是教會學(xué)生一些知識點(diǎn)，幫助其備考，固然能讓他/她收獲到一個理想的分?jǐn)?shù)，但走出校門，這些所學(xué)的影響還有多少呢？

　　朱永新教授的話讓我相信，一個理想的教師不光要教會學(xué)生知識，還應(yīng)該教會學(xué)生做人處事，教會學(xué)生在成長中擁有對生活的追尋，教會學(xué)生帶著熱情希望去前行……而這些，對學(xué)生來說，可能是一生的寶貴財(cái)富。當(dāng)我們的教師能夠有意識去影響，當(dāng)我們的教育能夠更有意識去關(guān)注到這些，那么我們的學(xué)生也一定能夠成為更優(yōu)秀的個體有靈魂有思想的個體，于是教育培養(yǎng)出了大寫的人。

　　四、理想教師、堅(jiān)定追尋

　　"只要不讓年輕時(shí)美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前。"

　　教育的路途芬芳滿滿，但也困難重重，要成為一個理想的教師，要成就理想的教育，實(shí)在不是一件簡單的事情。尤其對于我們年輕的教育者來說，在探索中灰心喪氣、失敗反復(fù)也是再平常不過的了。

　　朱永新教授不忘真誠地安慰和規(guī)勸，更殷切地給予期望，讓我明白——困難總是有的！但無需感嘆時(shí)運(yùn)，無需望洋興嘆，要行動，要堅(jiān)持，趨近理想的追尋便不會停止，哪怕不順，哪怕艱難！

　　理想教師……

　　讀著朱永新教授的智慧話語，關(guān)于"理想教師"的思索從未停下，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)需要我們做的還很多很多，愿我們每位教育工作者都能不放棄努力，都能堅(jiān)持去追尋，讓自己離理想再近一點(diǎn)，再近一點(diǎn)……

教育教學(xué)讀后感2

　　前段時(shí)間我認(rèn)真閱讀了《每個孩子都能成功》這本書。這是一本西方教育名著。

　　書中一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計(jì)算房間的面積。

　　還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

　　其實(shí)像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)�？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……

　　在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的.當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

　　“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有認(rèn)識清楚。而且，數(shù)以百萬計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)�？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。

　　李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析�！睹總�孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。

　　這本書很值得大家一讀！

教育教學(xué)讀后感3

　　“書籍是人類的朋友，是人類進(jìn)步的階梯�！薄督o教師的建議》這本書中，偉大的教育家蘇霍姆林斯基從教育的理論與實(shí)踐出發(fā)把教育好孩子的建議向我們娓娓道來，不僅給我排解煩惱，為我指點(diǎn)迷津，還給我教育教學(xué)的好方法，受益頗豐。以下就幾條給我印象最深的建議，結(jié)合自己的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)歷發(fā)表一下我的觀點(diǎn)。

　　一、蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。

　　只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這就需要我們做一個會讀書會思考的人，要從繁重的教學(xué)中抬起頭來，多看，多想，多實(shí)踐。

　　二、怎樣學(xué)習(xí)別的.教師的經(jīng)驗(yàn)

　　“三人行，必有我?guī)熝��！痹鯓訌摹叭�人”中學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)？蘇霍姆林斯基在這條建議里為新教師提出了幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)同樣值得我這個工作二十年的“老”教師借鑒。怎么確定該向哪位老教師學(xué)習(xí)？蘇氏的方法實(shí)在出乎我的意料，卻又在情理之中，那就是“看學(xué)生的練習(xí)本”。原來學(xué)習(xí)練習(xí)本是“全部教育工作的一面鏡子”，幸好平時(shí)我改作業(yè)還算認(rèn)真，但以后還得得加倍認(rèn)真了。明確了學(xué)習(xí)對象后，就要走進(jìn)他們的課堂去聽課。因?yàn)橐粋�班能取得良好的教學(xué)效果，一定和教師的課堂教學(xué)有關(guān)。從課堂上可以了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從學(xué)生的表現(xiàn)思考教師是如何引導(dǎo)的，再和自己的課堂教學(xué)進(jìn)行對比，想想他取得成功取決于哪些因素。這里我們要注意的是，切不可照搬別人的經(jīng)驗(yàn)，不能把名師的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作“放之四�！钡臉�(biāo)準(zhǔn)，我們要學(xué)的應(yīng)該是優(yōu)秀教師的教育理念。這樣你就不會為自己明明按照名師課堂實(shí)錄上課卻達(dá)不到人家的課堂效果而惶惑了。在學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，我們就會越加認(rèn)識到自己的不足，這種認(rèn)識必將推動我們自我教育，自我完善，到那時(shí)，你也許就會形成自己的教育思想了。其實(shí)不光是老教師的經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí)，年輕教師一樣有許多東西值得學(xué)習(xí)的。

　　三、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的注意力

　　書中蘇霍姆林斯基就如何培養(yǎng)學(xué)生的注意力提出了自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“培養(yǎng)學(xué)生的注意力，只有一條途徑，這就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗(yàn)到自己在追求真理，進(jìn)行腦力活動的自豪感。如果教師不去設(shè)法在學(xué)生身上形成這種情緒高漲、智力振奮的內(nèi)部狀態(tài)，那么知識只能引起一種冷漠的態(tài)度，而不動感情的腦力勞動只會帶來疲勞�！蓖瑫r(shí)他還提出：“直觀性作為一條教學(xué)原則來說，具有廣泛的含義。但如果把直觀教具僅僅看作是吸引學(xué)生注意力的手段，那么這不僅僅對教學(xué)，特別是對智育，都是很有害的�！�

　　四、讀了這本書，讓我對學(xué)習(xí)困難兒童有了新的認(rèn)識。

　　蘇霍姆林斯基在第6條建議中有這樣一段話：對于這些兒童來說，把學(xué)習(xí)僅僅局限于背誦必修的教材是特別有害的，——這種做法會使他們養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣，變得更加遲鈍。我曾用過許多手段來減輕這些學(xué)生的腦力勞動，結(jié)果得出一條結(jié)論：最有效的手段就是擴(kuò)大他們的閱讀范圍。我對這段話的記憶非常深刻，在我們的身邊不乏“學(xué)習(xí)困難”的學(xué)生存在，他們對知識的接受能力明顯比普通學(xué)生差。我總認(rèn)為對這些“學(xué)困生”不能要求太高，要把他們腦力勞動的范圍壓縮到最低限度，認(rèn)為這些學(xué)生連教材上的內(nèi)容都不能很好地理解掌握，去讀其他的書籍，就是增加他們的負(fù)擔(dān)，也會浪費(fèi)時(shí)間。在數(shù)學(xué)教學(xué)中我僅僅希望“學(xué)困生”先能夠把基礎(chǔ)知識掌握好，如：把書中的幾個公式記住，把幾個概念背熟，把一些計(jì)算過程搞清楚，但是這樣做的結(jié)果我也發(fā)現(xiàn)了——這些“學(xué)困生”對于一些需要動腦分析的題目就變得束手無策。

　　蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀，正像敏感度差的照相底片需要較長時(shí)間的曝光一樣，學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識之光給以更鮮明、更長久的照耀。不要靠補(bǔ)課，也不要靠沒完沒了的‘拉一把’，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀。”

　　這位偉大的教育家的這一點(diǎn)想法確實(shí)新穎，我們以前做的方法也確實(shí)值得思考：把學(xué)習(xí)僅僅局限于必修的基礎(chǔ)這種做法是否會使學(xué)生養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣？看來我們數(shù)學(xué)教學(xué)同樣值得考慮——如何擴(kuò)大學(xué)生的閱讀范圍，不斷增加信息量，提高分析能力�？磥砦覀兊搅瞬环羾L試一下蘇霍姆林斯基用“閱讀、閱讀、再閱讀”的方式來補(bǔ)補(bǔ)差的時(shí)候了。它可能難收立竿見影般的急功近利，可一年，三年，五年后，你說不定就能“失之東隅，收之桑榆”啦！

　　蘇霍姆林斯基在書中給我們提供了百條“建議”，我不能一一列舉，這些建議都是我們教育工作者在平時(shí)所接觸的一個個話題。這些建議的背后所展示的或是一個個鮮活的教育案例，或是一個個感人至深的教育故事，這些建議也是我們教師在實(shí)際教育教學(xué)工作中要進(jìn)一步實(shí)踐和思考的。通過閱讀《給教師的建議》，體會和領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基的偉大教育思想，從中得到許多啟迪和教育，讓自己的思想與靈性飛舞，使自己的教育品質(zhì)得以有效地提升。

教育教學(xué)讀后感4

　　最近讀了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書。書中，蘇霍姆林斯基用精辟的教育理論知識結(jié)合生動的教育實(shí)例將其幾十年可貴的教育經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)在我們面前，給我們提出了許多有效的切實(shí)可行的建議，每條建議都如涓涓細(xì)流，滋潤著我的心田，更像一盞明燈給我指明了方向，為我的工作和學(xué)習(xí)帶來了啟迪，使自己的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼和深深的洗禮。書中字里行間流露出的對學(xué)生的關(guān)愛、對教育的理解，深深感動著我。

　　通過閱讀該書，它使我悟到了如何建立積極互動的班集體，怎樣成為學(xué)生中的一員，如何做一名有智慧的教師，怎樣讓學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生微笑起來……

　　書中提到：當(dāng)一位學(xué)習(xí)困難的'兒童跟能力較強(qiáng)的兒童在一起上課學(xué)習(xí)的時(shí)候，需要給他以特別的關(guān)心和耐心；要讓他去完成專門為他挑選的作業(yè)，并且評價(jià)他的成果；要循序漸進(jìn)，持之以恒，同時(shí)要有耐心，能夠忍受學(xué)習(xí)困難的兒童那種遲遲不肯開竅的局面，那可以稱之為豁然開朗的時(shí)刻必定能到來。讀后這些話久久在耳邊回蕩，它給了我很多啟示：在我們平時(shí)的教學(xué)中存在許多這樣學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，教師在面對的他們時(shí)，要有最大的耐心和愛心，幫助他們樹立信心。應(yīng)該多與他們進(jìn)行交流，了解他們的想法和困難，從而對癥下藥。我們還應(yīng)以賞識的眼光去看學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，與學(xué)生做心與心的溝通和交流，讓他們感受到老師的愛和真誠，從而度過學(xué)習(xí)上的難關(guān)并逐漸樂于學(xué)習(xí)。

教育教學(xué)讀后感5

　　我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育激揚(yáng)生命》，這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，而不是說教的對象，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。從價(jià)值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。

　　從教十多年來，我清醒地認(rèn)識到，對于一個真正優(yōu)秀的教師來說，你教的`學(xué)生取得了讓你滿意的成績,這并不重要，重要的是你有沒有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。

教育教學(xué)讀后感6

　　其實(shí)第一次拿到這本書時(shí)，我的第一個反應(yīng)就是這么厚的書，不知道我要多久才能看完它呀!所以剛開始我是抱著漁工移山的精神去看這本書的。慢慢地我發(fā)覺它并不是像其他教育類書籍那樣純理論的枯燥，而是通過很多的事例和作者自己的很多深刻體會，把枯燥乏味的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動、明白又形象。而且作者雖然是個加拿大人，可他書里所講一些教育現(xiàn)象與我們生活中的所見何其相似，讓我們讀起來倍感親切，容易使人產(chǎn)生共鳴。

　　讀完此書，主要有兩點(diǎn)想法：

　　首先，教育機(jī)智并非“遙不可及”。此前，我對教學(xué)機(jī)智的理解是：一位聰明的教師面對課堂教學(xué)中的突發(fā)事件，能隨機(jī)應(yīng)變，采用恰當(dāng)?shù)姆绞郊右越鉀Q，從而收到意想不到的教育教學(xué)效果。學(xué)是學(xué)不來的，那是天生的。對大多數(shù)的人來說是“可望而不可及”的。讀完書才發(fā)現(xiàn)那只是我對教育機(jī)智一種狹隘的理解。書中寫到：“教育機(jī)智表現(xiàn)為克制，表現(xiàn)為對孩子的體驗(yàn)的理解，表現(xiàn)為尊重孩子的主體性，表現(xiàn)為‘潤物細(xì)無聲’，表現(xiàn)為對情境的自信，表現(xiàn)為臨場的天賦”。“機(jī)智保留了孩子的空間，保護(hù)那些脆弱的東西，防止傷害，將破碎的東西變成整體，使好的品質(zhì)得到鞏固和加強(qiáng)，加強(qiáng)孩子的獨(dú)特之處，促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)和個性成長”。而且教育智慧也可以通過學(xué)習(xí)來積累。我很羨慕那些教學(xué)很有水平的老師，總覺得他們身上有很多是我所學(xué)不來的�，F(xiàn)在看來，他們身上那些突出之地，有很多就是因?yàn)樗麄冇惺�分睿智的教學(xué)機(jī)智，能在很短的時(shí)間內(nèi)處理很多隨時(shí)出現(xiàn)的.教學(xué)突發(fā)事件，化險(xiǎn)為夷，化腐朽為神奇，他們的成就又何嘗是一朝一夕促成的呢。

　　當(dāng)然，任何技藝和能力的形成都不是一朝一夕能成就的。 教學(xué)機(jī)智是教學(xué)藝術(shù)的一部分 ，是教師在長期的教學(xué)工作中不斷總結(jié)、反思自己的教學(xué)活動形成的一種教學(xué)修養(yǎng)，是教師的人生閱歷、文化修養(yǎng)、個人學(xué)識長期積累后自然形成的。因此，追求課堂教學(xué)中教學(xué)機(jī)智的閃現(xiàn)不但成為公開課評委們評判好課的標(biāo)準(zhǔn)之一，也成為廣大有理想、有個性的教師們的一種自覺追求。

　　我作為一名青年教師，在平時(shí)教學(xué)和聽課活動中經(jīng)常會遇到一些問題，也經(jīng)常思索，更煩惱于沒有解決問題的好方法?比如：現(xiàn)在的計(jì)算教學(xué)和解決問題教學(xué)提倡算法多樣化和解決問題策略的多樣化。在我們的教學(xué)中經(jīng)常會出現(xiàn)因?yàn)檫^多遵循教本預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)與或過多的追求課堂環(huán)節(jié)的完美而導(dǎo)致預(yù)設(shè)的目標(biāo)與學(xué)生已有的認(rèn)知基礎(chǔ)發(fā)生矛盾、沖突時(shí)，教師該怎么辦?等等。而范梅南在這本書里用了大量的日常生活中的事例詳細(xì)說明了教育機(jī)智是怎樣表現(xiàn)出來的，教育機(jī)智做什么，教育機(jī)智如何實(shí)現(xiàn)它的目的?如可以“通過言語來調(diào)和，通過沉默來調(diào)和，通過眼睛來調(diào)和，通過動作來調(diào)和，通過氣氛來調(diào)和，通過榜樣來調(diào)和”�？赐攴睹纺系挠嘘P(guān)論述，雖然它沒有直接告訴我直接解決這些問題的方法，但它幫我指引了一條通向解決這些問題的道路。

　　第二、反思可以使我們走上智慧之路。在我們的日常教育教學(xué)工作很大程度上是一種習(xí)慣性行為，憑著“自以為是”的經(jīng)驗(yàn)、機(jī)械化地、年復(fù)一年地進(jìn)行著，這種行為遠(yuǎn)沒有達(dá)到反思的要求。書中作者寫道，“未經(jīng)反思的行動是‘缺乏智慧’的、沒有機(jī)智的�！庇袃蓚�美國科學(xué)家做過一個有趣的試驗(yàn)。他們在兩個玻璃瓶里各裝進(jìn)5只蒼蠅和5只蜜蜂。然后將玻璃瓶的底部對著有亮光的一方，而將開口朝向暗的一方。過了幾個小時(shí)之后，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，5只蒼蠅全都在玻璃瓶后端找到了出路，爬了出來，而那5只蜜蜂則全都撞死了。蜜蜂為什么找不到出口?通過觀察它們發(fā)現(xiàn)，已是蜜蜂的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)定：有光源的地方才是出口;二是它們每次朝光源飛的時(shí)候都是用盡了全部力量;三是它們被撞后還是不長教訓(xùn)，爬起來后繼續(xù)撞向同一個地方;四是同伴的犧牲并不能喚醒它們，它們在尋找出口時(shí)也沒有采用互幫互助、分工合作的方法。而蒼蠅為什么找到出口呢?如果說蜜蜂是教條性、理論性，而蒼蠅則是探索性、實(shí)踐性。它們的智慧中，就從來不會認(rèn)為只有光的地方才是出口;它們撞的時(shí)候也不是用上全部的力量，而是每次都有所保留;最重要的一點(diǎn)是，它們在被碰撞后知道回頭，知道另外想辦法，甚至不惜向后看;它們并不死抱教條認(rèn)定出口只在有光亮的地方、只在前方;他們能從同伴身上獲得靈感，合作與學(xué)習(xí)的精神讓它們共同獲救。所以，最終它們是勝利者。

　　面對現(xiàn)在的新課改，原先的許多觀念已經(jīng)不能很好的適應(yīng)新課改了，這就需要我們更要學(xué)會反思。那么教師應(yīng)該反思什么?有人為教師的反思提出了這樣一個公式： 已有的知識和經(jīng)驗(yàn) + 實(shí)踐 + 反思 = 教師的成長。此公式足見教學(xué)反思在個人成長中的重要意義。布魯巴赫從時(shí)間維度上把教學(xué)反思分為三類：一是對實(shí)踐后反思，二是實(shí)踐中反思，三是為實(shí)踐反思。教師的教學(xué)反思應(yīng)該貫穿于教學(xué)活動的始終，具體來說，主要包括以下幾方面：

　　1、及時(shí)總結(jié)、記錄自己教學(xué)的成功之處

　　任何一堂課都有其成功的地方，也可能存在某些缺憾。作為教師，不論是教學(xué)觀念、教學(xué)方法或手段的獨(dú)到之處、創(chuàng)新之處、精彩之處及時(shí)記錄下來，作為以后從事教學(xué)的寶貴素材或案例，不斷加以充實(shí)和改進(jìn)，就可使以后的教學(xué)更輕松，更趨于完善。同時(shí)，它也為教師深入開展教研工作提供了很有參與價(jià)值的第一手材料。

　　2、從瞬間的靈感中給人以感悟

　　日常教學(xué)過程中，教師在瞬間迸發(fā)出的教學(xué)靈感，抑或是學(xué)生思維方式的獨(dú)到的見解、想法、做法，都是難能可貴的。身為教師，在及時(shí)給予學(xué)生以正面鼓勵的同時(shí)，將其記錄下來，使自己的教學(xué)更有新意。

　　3、從教與學(xué)的錯誤或敗筆中汲取教訓(xùn)

　　從教師的角度看，不論一堂課有多么精彩，多么成功，疏漏與缺憾在所難免，在教學(xué)中通過同科教師以及學(xué)生的評議、自身的總結(jié)中反思為何會出現(xiàn)這樣的問題?是由于當(dāng)時(shí)自己緊張所致，語言表達(dá)失誤還是實(shí)驗(yàn)操作失誤?是自己這方面知識欠缺或操作技能不過關(guān)?是由于自己在教學(xué)設(shè)計(jì)中本身出了問題，而自己當(dāng)初并未曾意識到?是自己的教學(xué)理念滯后，未能很好地體現(xiàn)新課程改革的精神?還是教學(xué)方法、手段落后?從學(xué)生的學(xué)習(xí)方面看，更是對教學(xué)狀況的很好折射，及時(shí)與學(xué)生對話、溝通、反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況對于調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)十分必要。在課堂上，從學(xué)生茫然、無助的表情中反思自己教學(xué)方式上可能存在的問題，及時(shí)調(diào)控教學(xué)行為。從學(xué)生的作業(yè)或試卷上書寫不規(guī)范或有誤，有的可能是根本不會，有的可能是一時(shí)疏忽，那么就有必要進(jìn)一步追問：是什么導(dǎo)致了他的“失誤”?是對這些要點(diǎn)的含義理解不深?還是這些同學(xué)對自己的思維過程、動作行為實(shí)時(shí)監(jiān)控能力差，即元認(rèn)知水平低?再如，一個計(jì)算題，有的同學(xué)解法簡捷，過程簡略，沒有多余的文字或步驟，而有的冗余步驟多，表述羅嗦，至少從一個側(cè)面說明其思維的深刻性和簡捷性不夠，或解題思路不是很清晰、順暢。認(rèn)真剖析學(xué)生出現(xiàn)這些問題的原因，不論從知識掌握方面或是思維方式的優(yōu)化方面進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的反思，都是對自己教學(xué)工作的一種很好地促進(jìn)。

　　4、及時(shí)對教學(xué)行為進(jìn)行記錄與反思，對課堂教學(xué)進(jìn)行重新設(shè)計(jì)

　　作為教師，每上完一堂課都應(yīng)反問自己：今天的這節(jié)課上得如何?哪些較為成功，哪些方面處理得不好?成功的原因是什么，不成功又是由什么原因引起的。對自己教學(xué)行為及時(shí)寫課后記、教學(xué)隨筆，進(jìn)行課后備課，通過對自己教學(xué)中的案例分析，為自己進(jìn)一步重新設(shè)計(jì)教學(xué)活動提供了重要線索，從而做到揚(yáng)長避短，精益求精，實(shí)現(xiàn)自我提高與自我超越。

　　5、通過“說課”、“聽課”、“評課”等日常教學(xué)活動，與別的教師相互溝通，相互交流，發(fā)現(xiàn)自己或別人在教學(xué)設(shè)計(jì)中的優(yōu)缺點(diǎn)，取長補(bǔ)短。別人的缺點(diǎn)對自己也許有很重要的啟發(fā)作用，它同樣也是一種重要的教育資源。

　　在教學(xué)研究中，我們遇到不少的問題和困惑，亟待我們擁有解決問題的實(shí)踐智慧，相信此書能成為你教學(xué)的導(dǎo)師。閱讀此書，你會發(fā)現(xiàn)西方教育科學(xué)領(lǐng)域多年來由探究普適性的教育規(guī)律轉(zhuǎn)向?qū)で笄榫郴�的教育意義的光輝，你也可能會感同身受重新理解和思考教育智慧的意蘊(yùn)，在紛繁困擾中產(chǎn)生豁然開朗、柳暗花明的感覺，領(lǐng)悟教育的真諦。一個富有教育機(jī)智的教育者將是孩子一生的幸福。

教育教學(xué)讀后感7

　　一段時(shí)間以來，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：

　　1、我們要活的書，不要死的書；要真的.書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。

　　新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學(xué)生生活、活動為主，但是每個學(xué)校每個年級的學(xué)生認(rèn)知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。

　　2、“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦；二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵學(xué)生敢干、善干，敢于動手，善于動手；三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界；四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說、善說，敢于提問、善于提問；五是解放學(xué)生的空間，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；六是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。

　　在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個世紀(jì)后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說："有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來。"在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識，實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”等理論，無不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運(yùn)用，會讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效，促進(jìn)新課改的推進(jìn)。

教育教學(xué)讀后感8

　　寒假讀了《新基礎(chǔ)教育語文教學(xué)改革指導(dǎo)綱要》，發(fā)現(xiàn)它并不像以前的一些理論書籍一樣高深難懂。書中結(jié)合很多我們教學(xué)中的一些實(shí)例進(jìn)行分析和解讀，使自己對“新基礎(chǔ)”的一些專業(yè)詞匯有了更深刻的認(rèn)識。這本書還給了我新的啟發(fā)和認(rèn)識，讀了以后，我將平時(shí)自己的教學(xué)過程和新基礎(chǔ)理念相聯(lián)系，還頗有收獲。

　　“新基礎(chǔ)教育”的宗旨是：從生命和基礎(chǔ)教育的整體性出發(fā)，喚醒教育活動的每一個生命，讓每一個生命真正“活”起來。新基礎(chǔ)教育有“四個還給”：

　　1、把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命活力；

　　2、把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長氣息；

　　3、把創(chuàng)造還給老師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；

　　4、把精神煥發(fā)的主動權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)。

　　“把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命活力”是“新教育基礎(chǔ)”改革的核心部分和精華內(nèi)容，是現(xiàn)階段素質(zhì)教育下課堂改革的方向�！靶禄�礎(chǔ)教育”的課堂教學(xué)七條：

　　1、保證學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間（自主學(xué)習(xí)的時(shí)間不得少于1／3，學(xué)習(xí)空間的結(jié)構(gòu)要體現(xiàn)開放性、多樣性與靈活性）；

　　2、關(guān)注每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況；

　　3、實(shí)現(xiàn)師生之間的民主與平等；

　　4、培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑問難；

　　5、促進(jìn)師生的有效互動；

　　6、實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“書本世界”與“生活世界”的溝通；

　　7、注意教學(xué)行為的反思與重建。這些理念怎么很好地體現(xiàn)在自己的教育教學(xué)中，這可不是一朝一夕就能學(xué)會的，需要首先改變自己的觀念，在今后的教育教學(xué)中不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，不斷探索。

　　過去我執(zhí)教過三年級，發(fā)現(xiàn)自己對三年級學(xué)生的語文學(xué)習(xí)要求沒有明確把握，尤其是閱讀能力，不知道該如何培養(yǎng)。我發(fā)現(xiàn)“新基礎(chǔ)”提出了“能級”的概念，也就是“能力”的層次級別，并就基礎(chǔ)教育階段九個年級的不同語文能力提出了層次性非常強(qiáng)的能級要求。每一年級細(xì)細(xì)讀來，都能找到在整體性思維關(guān)照下年段能力培養(yǎng)目標(biāo)，有豁然開朗的感覺。通過閱讀，我知道三年級是語言發(fā)展三個“低潮期”之一，要求過高、過低都脫離學(xué)生的發(fā)展需要，壓抑學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。只有適度的、具有挑戰(zhàn)意義的要求才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，避免三年級出現(xiàn)“低潮”現(xiàn)象。書中對“識字教學(xué)”“閱讀教學(xué)”“聽說教學(xué)”“寫作教學(xué)”“課外閱讀”都提出了明確的任務(wù)和教學(xué)建議。

　　三年級識字教學(xué)的核心任務(wù)是：加強(qiáng)識字教學(xué)精細(xì)化程度，提高學(xué)生運(yùn)用漢字的正確率。有了一二年級的識字基礎(chǔ)，到了三年級能放手讓學(xué)生自學(xué)生字，可是由于識字量越來越大，用錯寫錯的現(xiàn)象也就多，所以要重視易錯、常錯字的復(fù)習(xí)，并采用多種形式復(fù)習(xí)，不斷增強(qiáng)學(xué)生的“放錯”意識。這是我在平時(shí)的教學(xué)中沒有重視的。三年級要重視詞義的確切理解，我平時(shí)也教給學(xué)生一些常用解詞方法：分解組合法、近義詞、反義詞、結(jié)合上下文理解，但是我忽視了讓學(xué)生通過勤查字典、詞典來理解，以后應(yīng)該讓學(xué)生多用工具書，尤其是預(yù)習(xí)時(shí)，應(yīng)要求學(xué)生查詞典理解自己不理解的詞語，并學(xué)會聯(lián)系上下文選擇確切義項(xiàng)。

　　三年級閱讀教學(xué)的核心任務(wù)是：找準(zhǔn)閱讀理解中的過渡點(diǎn)，順利實(shí)現(xiàn)低高過渡。

　　1、找準(zhǔn)過渡的關(guān)節(jié)點(diǎn)，提升閱讀理解力。

　　要從關(guān)注文章中的字、詞、句到同時(shí)關(guān)注文章整體，要從關(guān)注單句、復(fù)句到同時(shí)關(guān)注句與句之間的關(guān)系，關(guān)注句群和自然段的結(jié)構(gòu)。

　　2、從較多關(guān)注故事情節(jié)到關(guān)注思維能力發(fā)展。

　　要加強(qiáng)歸納自然段意思的指導(dǎo)，梳理文章思路指導(dǎo)，簡要復(fù)述指導(dǎo)，整理知識指導(dǎo)，提高質(zhì)疑水平指導(dǎo)，書中有具體方法指導(dǎo)和舉例，讓我收獲頗多。我一定要在今后的教學(xué)中加強(qiáng)這些方面的指導(dǎo)。

　　3、從較多體悟詞語、句子的含義、情感擴(kuò)大到學(xué)習(xí)段的體悟。

　　在教學(xué)中，用“學(xué)結(jié)構(gòu)、用結(jié)構(gòu)”長程兩段式策略，給學(xué)生充分實(shí)踐的時(shí)間、空間，提高學(xué)生體悟段的水平，為以后提高篇的體悟水平打基礎(chǔ)。這一點(diǎn)在以前的教學(xué)中我做得很不好，我想要做到這點(diǎn)，首先得提高自身的教材分析能力，并不斷完善現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)，把課堂還給學(xué)生，不斷提高學(xué)生體悟?qū)哟巍?/p>

　　4、把握介紹性說明短文特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法策略。

　　在書中舉例了類單元組合教學(xué)方法，給我們以很好的借鑒和啟發(fā)。一篇篇散點(diǎn)的課文在類結(jié)構(gòu)的大網(wǎng)上找到了結(jié)構(gòu)的教學(xué)點(diǎn)，也就有整體中的.具體，語文也就變得更有邏輯了。這樣的結(jié)構(gòu)性思維，亦可以幫助學(xué)生形成結(jié)構(gòu)意識，從而達(dá)到“教結(jié)構(gòu)、用結(jié)構(gòu)”的理想課堂。

　　5、默讀、速讀能力的培養(yǎng)。

　　要想提高默讀速度并不難，關(guān)鍵是日常化和持之以恒。以后不管是在課內(nèi)還是課外，都要注重默讀、速度能力的培養(yǎng)。

　　最后我再說說寫作教學(xué)，學(xué)生普遍不高興寫作，遇到寫作文，有的同學(xué)“不會寫”，有的同學(xué)覺得沒什么好寫，幾句話就寫完了，有的同學(xué)的習(xí)作呢，沒有條理，東拉西扯，句子不通順也是普遍現(xiàn)象�！靶禄�礎(chǔ)教育”實(shí)驗(yàn)針對三年級學(xué)生的困惑，提出了改革措施。老師要幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)寫作素材，首先可以從課文學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)寫作素材，第二學(xué)習(xí)作者的觀察方法，教師應(yīng)指導(dǎo)并組織學(xué)生觀察周圍生活世界，提高觀察的敏銳度和能力。第三為學(xué)生創(chuàng)作寫作情景。豐富、充滿情趣的活動能提供寫作素材，激發(fā)學(xué)生寫作的興趣，寫出的文字才會活潑。老師要提供可效仿的寫作方法。三年級以寫作段為主，到三年級下學(xué)期，適當(dāng)寫點(diǎn)記敘性短文，寫學(xué)生熟悉的人和事，逐步向四年級過渡。對比自己的習(xí)作教學(xué)，不管是對寫作素材的積累，還是觀察方法的指導(dǎo)都做得很不到位，以后在習(xí)作方面應(yīng)加強(qiáng)指導(dǎo)，并多開展一些學(xué)生喜歡的活動，讓學(xué)生有親身體驗(yàn)，用自己的眼睛、耳朵全身心去感受，并加以一定的指導(dǎo)，相信學(xué)生一定會有話可寫，寫出自己的真情實(shí)感，從而讓他們覺得寫作并不是一件難事。

　　在今后的教育工作中，我要以開放的心態(tài)來學(xué)習(xí)，來改變，不斷地調(diào)整自己的心態(tài)和步伐，真正與孩子們共同成長！

教育教學(xué)讀后感9

　　時(shí)間過得飛快，想想自己工作也已二十幾年了。送走的學(xué)生也是形形色色，各有各的樣，也體會到了作為教師的酸甜苦辣�？傆X得現(xiàn)在的學(xué)生真是越來越不好管，工作壓力越來越大。曾幾何時(shí)漸漸和瀟灑自如越離越遠(yuǎn)，苦和累成了每天的必修課。

　　前不久看了《魏書生教育教學(xué)藝術(shù)》一書，思緒萬千，感慨不已。既感嘆其教育思想的時(shí)代性和切實(shí)性，又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性，回顧這些年的教育教學(xué)生涯，看到了自己的不足。“同為人師，為何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運(yùn)用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時(shí)時(shí)常徘徊在腦海中的問題。

　　古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆。我們的教育又何嘗不是如此，只有了解學(xué)生才能真正做到教書、育人。綜觀古今中外凡有成就的`教師、教育家，都有一個共同的特點(diǎn)：有知人之明，能察覺學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者是息息相關(guān)的。也只有這樣的教學(xué)，對于教師和學(xué)生來說才是一種幸福和享受。反思過去，作為教師，自己的責(zé)任心很強(qiáng)真是把他們都當(dāng)成了自己的孩子，對他們嚴(yán)格要求，關(guān)愛有加;可是今天想來，自己對他們又了解多少呢?又有多少時(shí)間讓學(xué)生說出自己的想法，和朋友那樣與他們聊天、談心，真正走進(jìn)他們的心靈?

　　在了解學(xué)生方面，我們也往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡單的了解和簡單的評價(jià)學(xué)生，對那些上課認(rèn)真聽講，下課也不調(diào)皮搗蛋的孩子老師當(dāng)然是越看越喜歡，也自然給他們的機(jī)會多一些;而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時(shí)就被我們在不知不覺中忽略了。長此以往，孩子的發(fā)展當(dāng)然是越來越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上，從而提高教育工作的效率。學(xué)了魏書生的有關(guān)理論，現(xiàn)在漸漸認(rèn)識到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體，好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因?yàn)楹筮M(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過程中加以運(yùn)用，果然效果明顯，某些平時(shí)不聽話的同學(xué)，調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過一階段的努力，都有了較大的進(jìn)步，與學(xué)生的情感交流也更和諧了。

　　隨著社會文明的不斷發(fā)展，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說的，學(xué)生就得無條件的服從，無條件的執(zhí)行老師的安排�，F(xiàn)在我們更多的是關(guān)注人文性，也在不斷提倡“人性化服務(wù)”。說到底其實(shí)我們的教育更應(yīng)人性化，我們一直在說：要蹲下身子和孩子說話，就是要強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等性。老師也是從學(xué)生時(shí)代走過來的，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯誤時(shí)的心情，老師通過回憶自己當(dāng)年犯的錯誤時(shí)的心情就能認(rèn)識更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。

　　讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。

教育教學(xué)讀后感10

　　陶行知先生說過：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。大家可曾知道教師的腳下會有什么嗎？請看這樣一位教師的腳。

　　鏡頭一：

　　走廊過道里靜靜地躺著一張廢紙，教師走過來了，看看四周，沒有學(xué)生（沒法叫學(xué)生去撿拾）。于是，教師的腳把那張廢紙輕輕地踢到一個不顯眼的角落里。教師，難道您忘了，班會課上您反復(fù)教育學(xué)生要隨手撿拾，彎下腰還能鍛煉身體，為什么您的腰不肯彎下去呢？孔子的“己所不欲，勿施于人”您是否明白？

　　鏡頭二：

　　教師開會回來，教室里亂糟糟的，教師走進(jìn)教室里大聲呵斥：“誰喧嘩的？站起來！”學(xué)生怯生生地站起來，老師伸出他有力的臂膀，一把將這名學(xué)生拎到講臺前，然后伸出穿著硬硬的皮鞋的腳，對著學(xué)生“嘭”地踢了一腳后瀟灑離去。班級里因?yàn)槟�的腳暫時(shí)安靜了，但此時(shí)學(xué)生的心里是否如教室里一樣安靜？

　　鏡頭三：

　　上級要來檢查了，大掃除了。學(xué)生們熱火朝天地干著。或許是因?yàn)槔哿�，也或許是忘了，掃除結(jié)束了，一件掃除工具——臉盆卻還靜靜地蹲在教室的前門口。這時(shí)，教師您又來了，大概是來檢查掃除的效果吧�？吹蕉自诮淌议T口的臉盆，您又抬起那只踢走廢紙、踢哭學(xué)生的腳：臉盆被高高地踢起，在空中劃出一道美麗的弧線后“嘭”地一聲落在了后門門口。教師，您是否能聽到臉盆無聲的哭泣呢？

　　教師，您可知道能夠震撼學(xué)生心靈的不是憤怒的腳而是書籍，最有效的方法是閱讀。不信的話，您可以看看另一位經(jīng)常愛閱讀的教師和他的學(xué)生們。

　　鏡頭一：

　　教室衛(wèi)生很差，學(xué)生隨手丟紙屑，他沒有去徹底地追查究竟是哪位同學(xué)隨便丟的紙屑，而是和同學(xué)們一起欣賞了劉墉的一篇小美文《清潔巷》。當(dāng)他讀到：“清潔巷的由來，主要是因?yàn)樽≡谙锢锏囊晃焕先�，每天清晨就出來掃街，從巷頭掃到巷尾。起初巷里的居民看到了都勸他不要這么辛苦，但是老人仍然每天定時(shí)掃街。鄰居們心里不安，所以再也不忍心隨便丟果皮紙屑，有些人甚至傍晚還要到門外檢查一遍，唯恐自己門前不干凈，即使老人不罵，其他鄰居看到也要責(zé)怪。每個家庭更叮囑自己的孩子，千萬不可以給掃街的爺爺添麻煩，所以連上幼兒園的小朋友，都知道不可亂丟臟東西……”教室里鴉雀無聲，每個孩子都認(rèn)真地聽著，若有所思，他隨即從同學(xué)們親近文學(xué)的意識里“抓”到了教育的契機(jī)，問道：“只有老人的打掃，清潔巷能保持得這么清潔嗎？”“不能！”學(xué)生們說：“還要有鄰居們的維護(hù)以及不亂丟的`習(xí)慣�！蹦俏覀冊撛鯓幼�，才能使我們的教室保持清潔呢？……孩子的心是明亮的，是純潔的，是靈動的，小故事大道理，學(xué)生輕而易舉明白了，既要認(rèn)真打掃，又要共同維護(hù)，養(yǎng)成不隨便丟垃圾的好習(xí)慣，才會有一個清潔的環(huán)境。不用“審”，也不用“管”，小小的一篇美文就可以震撼孩子的心靈，正如斯賓塞在他的《教育論》中告訴我們的：“記住你的管理的目的應(yīng)該是養(yǎng)成一個能自制的人，而不是一個要讓別人來管理的人”。

　　鏡頭二：

　　自習(xí)課上，老師不在課堂上，幾個男生調(diào)皮搗蛋，聲音特別大。在第二天晨會課時(shí)，這位教師帶了兩篇小美文走進(jìn)課堂。一篇是鮑爾吉·原野的《厚·道》，另一篇是作者不詳?shù)摹渡贁?shù)者》。他特地請了昨天課堂上說話聲最響的兩位男生來朗讀，他沒有表現(xiàn)出任何要懲罰他們的意思，他們讀得很認(rèn)真，同學(xué)們聽的也很認(rèn)真�！逗瘛さ馈纷屗�的學(xué)生第一次聽到了契訶夫的語言：“有教養(yǎng)不是吃飯不灑湯，是別人灑湯的時(shí)候別去看他。知道了犯過錯不是稀奇事，稀奇的是別人犯錯的時(shí)候別去譏笑他。讓他們明白了做人要心存善良，以寬容給別人一個補(bǔ)救的機(jī)會。而《少數(shù)者》，更是以簡潔明了的文字向?qū)W生詮釋了“己所不欲，勿施于人”的道理，讓學(xué)生領(lǐng)悟了當(dāng)你是“多數(shù)人”中的一員時(shí)，你對“少數(shù)人”的尊重，實(shí)際是對同樣可能成為“少數(shù)人”的自己的尊重。此時(shí)無聲勝有聲，這種潤物細(xì)無聲的教育效果正是“方塊字”的魅力所在。最好的管理應(yīng)當(dāng)是著眼于孩子一生發(fā)展的管理。正如蘇霍姆林斯基說過：“我們的教育信念應(yīng)當(dāng)是：培養(yǎng)真正的人，讓每一個自己手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過自己的一生�！�

　　鏡頭三：

　　當(dāng)學(xué)生衛(wèi)生角擺放不整齊、抽屜內(nèi)亂糟糟時(shí)，他們會一起閱讀《隨心所欲的錯誤》幫他們養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣；當(dāng)個別學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度懶散，愛耍小聰明時(shí)，他會及時(shí)警告他《聰明只是一張漂亮的糖紙》；當(dāng)后進(jìn)生缺乏自信時(shí)，我會和他一起欣賞成龍的《相信自己是一種力量》，幫他重拾自信……

　　永遠(yuǎn)不要懷疑書籍的力量，它不但開闊了學(xué)生的視野，啟迪了學(xué)生的心智，更塑造了學(xué)生健全的性格，升華了學(xué)生的思想，讓生命得以健康而愉快的成長，《陶行知教育名著教師讀本》這本書更使你不再是孤軍奮戰(zhàn)，而是和一位大師、一位教育家、一位高尚的人和你一起對學(xué)生進(jìn)行心靈的對話——才使得管理變得如此簡單！

教育教學(xué)讀后感11

　　《注重細(xì)節(jié)-教育教學(xué)成功的關(guān)鍵》是一本耐人尋味的文章，它將教育教學(xué)中上看似微不足道的細(xì)節(jié)進(jìn)行了詳盡而深刻地剖析，看過書之后我有了恍然大悟之感，有了茅塞頓開之意。他讓我感覺到最偉大的事業(yè)必起于平凡，起于平凡小事中細(xì)微的探索與積累，低年級數(shù)學(xué)教學(xué)亦是如此。如何讓看起來淺顯明白的知識、技能、方法如細(xì)雨潤物般滲透人心，成為學(xué)生自愿構(gòu)建的知識方塊？教師應(yīng)在每一堂課、每一細(xì)節(jié)處多留心、多思考，以求更大范圍地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展

　　就如在針對低年級學(xué)生的教學(xué)中，由于學(xué)生年齡小，注意力容易不集中。在教學(xué)中應(yīng)經(jīng)常采用直觀教學(xué)。在新舊知識的銜接處，或?qū)W生容易出問題的地方設(shè)疑，促使學(xué)生思考問題，引起學(xué)生有意注意。比如，在學(xué)習(xí)求比一個數(shù)多幾（或少幾）的數(shù)的應(yīng)用題時(shí)，學(xué)生往往容易不加分析地見多就加，見少就減，如我給學(xué)生出了這樣一道題：有8輛面包車，面包車比小汽車多2輛，小汽車有幾輛？這是一道求比一個數(shù)少幾的逆向題，難度比較大，我利用圖片直觀的'給同學(xué)們演示了一下，這樣同學(xué)們很快搞清了數(shù)量關(guān)系，大多數(shù)同學(xué)都知道應(yīng)該這樣做：8－2＝6（輛）。另外我還要求學(xué)生每做一道題要默讀題目，想象實(shí)物，能畫出實(shí)物圖的要盡量畫出實(shí)物圖，這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的理解能力，又激發(fā)了學(xué)生的畫畫興趣。學(xué)生理解題意后，分析條件和問題，再思考解體的方法，這樣做題的正確率就會提高很多。

　　在低年級的數(shù)學(xué)教學(xué)中，除了注意教學(xué)細(xì)節(jié)，多采用直觀教學(xué)，化抽象為具體，激發(fā)了學(xué)生興趣，提高了學(xué)生注意力以外，在平時(shí)的課堂教學(xué)前，應(yīng)該先和孩子們聊一聊、拉拉他們的小手、摸摸他們的頭，有時(shí)，還夸一些孩子今天的衣服真漂亮、真干凈，誰誰今天真帥呀！等等鼓勵性的評語，這樣不僅一下子拉近了師生之間的距離這些師生互動的前奏，對于教師了解學(xué)生、熟悉學(xué)生、課堂實(shí)施打下了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。

　　總之，讀了這篇文章，讓我明白在平時(shí)的課堂中我們要多觀察、多思考，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注自己課堂上容易被自己忽視的細(xì)節(jié)，只有這樣我們才能發(fā)現(xiàn)問題，想辦法解決問題，我們的教學(xué)工作才能順利完成，收到事半功倍的奇效，這樣我們的教學(xué)工作才會更上一層樓。

教育教學(xué)讀后感12

　　孫維剛，一個我非常敬仰的傳奇式的中學(xué)數(shù)學(xué)教師，上個世紀(jì)80-90年代，在他執(zhí)教的北京22中學(xué)，他用他的智慧和汗水和他的學(xué)生們一起創(chuàng)造了中國基礎(chǔ)教育的一個又一個神話：帶領(lǐng)全班學(xué)生（一個都不落下）三年學(xué)完初中高中全部數(shù)學(xué)課程；第三輪實(shí)驗(yàn)所帶共40人的教學(xué)班高考時(shí)全部上線，其中39人上本科線，38人上重點(diǎn)線，22人進(jìn)清華北大，占55%；輔導(dǎo)的學(xué)生在北京市數(shù)學(xué)競賽、全國數(shù)學(xué)競賽頻頻獲獎；更有突出學(xué)生嚴(yán)君代表國家參加國際數(shù)學(xué)奧林匹克競賽獲金獎；學(xué)生經(jīng)常爭先恐后的學(xué)做活雷鋒，做好事不留名……。

　　近讀孫維剛老師的著作《我的三輪教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)》，徜徉于孫老師的文字，常常被孫老師那質(zhì)樸的“大幅度普遍提高學(xué)生素質(zhì)，為造就中華民族棟梁之材，打下良好基礎(chǔ)”的教改實(shí)驗(yàn)理想所感動，為孫老師那孜孜以求堅(jiān)持不懈的教改實(shí)驗(yàn)行動所折服，還常常為孫老師那“信馬由韁”式的文學(xué)、外語、邏輯推理兼容的課堂教學(xué)喝彩。

　　在《我的三輪教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)》（孫維剛著）一書中，孫老師這樣講述他的教改實(shí)驗(yàn)的理念：“我們更新觀念，通過實(shí)驗(yàn)一套教學(xué)和學(xué)習(xí)上嶄新的做法，探索出教學(xué)和學(xué)習(xí)上一條嶄新的道路。一切圍繞造就一個強(qiáng)大的頭腦，一切圍繞提高思維水平，將德智體融熔一體緊密結(jié)合，學(xué)生的智力素質(zhì)可以得到大幅度的普遍提高�！�

　　書中指出這套教學(xué)和學(xué)習(xí)上嶄新的道路的具體做法主要是六個方面：站在系統(tǒng)的高度傳輸和接受知識；更著重對哲理的發(fā)現(xiàn)和汲��；讓學(xué)生做課堂的真正主人；題不在多但求精彩，學(xué)會一題多解、多解歸一、多題歸一；從初一年級開始提倡和指導(dǎo)學(xué)生開展問題研究，練習(xí)寫論文；保證學(xué)生充足的睡眠。

　　細(xì)細(xì)想來，的確是這樣的，應(yīng)該說孫老師所說的這六個方面緊緊圍繞造就一個強(qiáng)大的頭腦的中心目標(biāo)，抓住了開發(fā)一個人的大腦潛能的要害。站在系統(tǒng)的高度傳輸和接受知識，就是要把教學(xué)內(nèi)容放在數(shù)學(xué)知識網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中去，注重把握知識內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，而不要孤立的去認(rèn)識一個一個的知識點(diǎn)；并且在這樣的學(xué)習(xí)過程中，更著重對哲理的發(fā)現(xiàn)和汲��；題不在多但求精彩，學(xué)會一題多解、多解歸一、多題歸一，則時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)著如何通過解決一個又一個的問題，訓(xùn)練大腦的分析問題解決問題的能力，使思維更加縝密，大腦更加靈活；從初一年級開始提倡和指導(dǎo)學(xué)生開展問題研究，練習(xí)寫論文，則從基礎(chǔ)教育的初級學(xué)段就開始引領(lǐng)學(xué)生以研究者的態(tài)度開展學(xué)習(xí)，更是造就一個強(qiáng)大的頭腦的高層次要求；而為了實(shí)現(xiàn)這一宏大目標(biāo)，孫老師課堂上引領(lǐng)學(xué)生自己想、自己講、自己問、自己答，真正做到了“把舞臺讓給學(xué)生，自己退居幕側(cè) ”。

　　孫維剛就像一座山峰，讓我們陡生高山仰止、望而卻步之感，為我們廣大教師作了標(biāo)高，那么，我們能從孫維剛老師身上學(xué)習(xí)些什么，該怎樣學(xué)習(xí)孫維剛老師，這是我深深思考的問題。新課程改革背景下，我們應(yīng)該做怎樣的教師？從《我的三輪教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)》一書我讀出了這樣的感悟：

　　一、學(xué)習(xí)孫老師那高尚的教育情感。

　　“選擇了教育，就等于選擇了奉獻(xiàn)�！笔敲總�老師都耳熟能詳?shù)闹晾砻�言，可是由于各種各樣的因素給教育帶來的影響和沖擊，很多老師也就只把執(zhí)教當(dāng)作自己安身立命的一種職業(yè)，而孫老師則是全身心地投入，一心一意為自己的教育，一心一意為自己的學(xué)生。因?yàn)橐淮我馔獾腵早晨遲到，孫老師自己罰自己，為的是“要求學(xué)生做到的，自己絕對以身作則”；因?yàn)檎`會了學(xué)生而批評了她們，當(dāng)著全班40名同學(xué)和近80位家長的面向這兩位同學(xué)鞠躬賠禮道歉；孫老師因膀胱癌住院手術(shù)，個人前途生死未卜的情況下，仍牽掛著幾個紀(jì)律不太好的學(xué)生，一次次地給他們寫信勉勵他們“堅(jiān)守諾言、磨礪意志”。每每讀到這些故事，我都熱淚盈眶，。

　　二、學(xué)習(xí)孫老師那孜孜不倦的教改教研精神。

　　孫老師告訴我們要站在系統(tǒng)的高度把握教材。這就要求我們要潛心鉆研教材，真正做到通透理解、掌握教材，理解教材的前后章節(jié)的編排意圖。真正俯下身子扎扎實(shí)實(shí)做學(xué)問。從《我的三輪教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)》中，我們看到，每解一道精彩的典型例題，孫老師不但會思考有沒有多種解法，通過這些解法能夠得出什么規(guī)律，還要反反復(fù)復(fù)思考這些解法之間有怎樣的聯(lián)系，研究這些解法怎樣融會貫通起來，統(tǒng)一到一個最本質(zhì)最簡捷透徹的方法上。正是這種不斷的琢磨鉆研，使得孫老師的教學(xué)總能高屋建瓴地給學(xué)生以指導(dǎo)和幫助。讓我們也向?qū)O老師那樣學(xué)會思考，善于思考，學(xué)會鉆研，善于鉆研。

　　三、學(xué)習(xí)孫老師還要堅(jiān)持不斷的讀書。

　　要想讓自己的教學(xué)也像孫老師的課那樣“繽紛多彩又清澈貫通”，就不僅僅要研讀教材、教學(xué)方面的專業(yè)書籍，更要多讀能夠頤養(yǎng)生命的富含哲理的文學(xué)、哲學(xué)書籍，豐富自身的文化素養(yǎng)、知識底蘊(yùn)，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，使自己的各方面的綜合素養(yǎng)不斷提升，使自己的教學(xué)更具“人格魅力”。

　　四、學(xué)習(xí)孫老師就要不斷的實(shí)踐、總結(jié)、再實(shí)踐、再總結(jié)，形成自己的文字，實(shí)現(xiàn)個人的專業(yè)化成長。

　　應(yīng)該說，現(xiàn)在的老師還是很注重向名校名家學(xué)習(xí)的，應(yīng)該說也有很多老師在一線的教學(xué)中還是積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的，但做老師的我們更多的情況下關(guān)注的是學(xué)生的成績，而忽略了教師個人的專業(yè)化成長，特別是理科教學(xué)的老師更是由于種種原因很少提筆寫下自己的教學(xué)心得體會。我想這也正是有很多很優(yōu)秀的一線教師沒能成長為教學(xué)專家的主要原因。因此，我想說，讓我們也像孫老師那樣，把我們的教學(xué)也經(jīng)常注意思考總結(jié)，讓我們的教師也一步步走向成功。

教育教學(xué)讀后感13

　　讀《不跪著教書》后是作者對中小學(xué)教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對一個個教育問題的隨筆雜感， 他以故事的形式呈現(xiàn)，沒有空洞的說理，觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”？不跪著教書又該怎么教書？帶著期待與好奇，我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。

　　書中篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的 “序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢？在書中給了我明示：

　　“不跪著教書”，教師應(yīng)該具有高尚的師德情操。

　　師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)校里所做的一切，都應(yīng)當(dāng)包含深刻的道德意義�！币虼耍�高尚的師德情操應(yīng)當(dāng)成為教師追求的'首要目標(biāo)，而熱愛教育，獻(xiàn)身教育，忠誠于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個“站直了”的人，一個頭頂天，腳踏實(shí)地的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個給與學(xué)生快樂與幸福的人，一個能夠感染學(xué)生，給與學(xué)生良好品德的人，一個永遠(yuǎn)讓學(xué)生想起來就會含笑于心的人……

　　“不跪著教書”，教師應(yīng)該具備精湛的教研能力。

　　當(dāng)一名教師容易，當(dāng)一名具有精湛的教學(xué)能力的教師難，時(shí)代在呼喚師德的同時(shí)也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎(chǔ)，這個教學(xué)能力有些是可以用語言來向別人表述的，有些只能意會。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的、活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都在逐步形成，這無疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)地善待每一位學(xué)生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個環(huán)節(jié)，細(xì)雕每個問題，準(zhǔn)確地傳承文明，科學(xué)地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識、專業(yè)技能，包括他對學(xué)生的態(tài)度，和藹可親的面容、親和的語言、一個鼓勵的眼神都能影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識的信念。我們的教學(xué)任務(wù)不是單純教授書本知識，更重要的是使學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣，教會他們學(xué)習(xí)的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識，學(xué)會學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷反思，力求創(chuàng)新，會用現(xiàn)代化手段教學(xué)，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在。

　　“不跪著教書”，教師還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，永具勇于開拓�！�

教育教學(xué)讀后感14

　　這本書沒有那種高深的理論，而是關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在對當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對比綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時(shí)期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢？我個人認(rèn)為應(yīng)具有以下理念：

　　一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力

　　教師的良好人格能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈�中，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展，只有性格才能形成性格�！�

　　二、熱愛學(xué)生，做到對學(xué)生尊重與寬容

　　“教育是人學(xué)”。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、具有主觀能動性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。

　�。ㄒ唬┙處煈�(yīng)尊重學(xué)生

　　作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的.選擇，尊重學(xué)生主動活潑的呈獻(xiàn)。

　　（二）教師還要學(xué)會寬容學(xué)生

　　寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會對受與者會產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。

　　寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識、改正錯誤的機(jī)會。著名教育家魏書生先生對犯錯誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動說明書，要求反映出做好事前、做好事時(shí)，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺認(rèn)識錯誤，改正錯誤，更能讓學(xué)生體會到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛。

　　三、要做伯樂，具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼

　　生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開始通常不會被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著那些分?jǐn)?shù)指揮棒下的“優(yōu)等生”，而錯把美麗的天鵝當(dāng)成了可憐的丑小鴨了呢？

　　教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會生存，學(xué)會發(fā)展。需要教師關(guān)注個性差異，允許每個學(xué)生自由地發(fā)展與個性充分地張揚(yáng)。我們對待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學(xué)生們的禮物，說不定什么時(shí)候就會有天才出現(xiàn)�！耙磺袨榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學(xué)生的個性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實(shí)踐中，運(yùn)用自己的智慧和熱情，確立行動目標(biāo)，迎接教育的挑戰(zhàn)。

　　每一本書都是一個人精神財(cái)富，《給教師的一百條新建議》這本書確實(shí)值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向；而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書給了我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享了這本書，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂的，作為你的學(xué)生，他們的生命也會非常精彩。以上只是我的幾點(diǎn)感想，其實(shí)書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。

教育教學(xué)讀后感15

　　加拿大馬克斯. 范梅南 教授所撰寫的《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書，從實(shí)際情境與現(xiàn)象中探討教育學(xué)的問題，提出了以責(zé)任和使命為基礎(chǔ)的“教授法”，為理性的教育學(xué)注入了豐富的情感，范梅南明確地道出了著作此書的目的性：這本書不僅引導(dǎo)我們更善于反思，并為其提供許多源于生活的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)使得對教育學(xué)的反思首先是有意義的，并且是可以實(shí)現(xiàn)的。有經(jīng)驗(yàn)的教育家從書中找到其個人經(jīng)驗(yàn)的實(shí)例，從而希望以一種深思的方式再次回顧這些經(jīng)驗(yàn)。更重要的是，我希望本書能幫助我們優(yōu)先考慮孩子們的幸福，認(rèn)真地對待年輕人，始終能從孩子們的角度來考慮教育方面的問題�！�

　　讀完此書，促使我反復(fù)思考著一個重要的問題，就是“在落實(shí)課改精神，全面推進(jìn)素質(zhì)化教育的今天，我們教師該如何應(yīng)用教學(xué)機(jī)智，搞好我們的教育教學(xué)工作”。

　　俄國教育家烏申斯基說：“不論教育者是怎樣地研究教育理論，如果他沒有教育機(jī)智，他不可能成為一個優(yōu)秀的教育實(shí)踐者”。

　　現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，教學(xué)過程是教師和學(xué)生共同參與的一個十分復(fù)雜的動態(tài)過程，受教師、學(xué)生、環(huán)境諸因素的影響，總處于不斷變化之中。因此，課堂教學(xué)充滿著各種變化和突發(fā)事件。教師要自如地駕馭課堂這個復(fù)雜多變的動態(tài)系統(tǒng)，順利地完成教學(xué)任務(wù)，就必須掌握教學(xué)機(jī)智。

　　教學(xué)機(jī)智在當(dāng)今課改新課堂中扮演著越來越重要的角色。傳統(tǒng)教學(xué)重視教師依靠本身的素質(zhì)和瞬時(shí)智慧所表現(xiàn)出來的教育機(jī)智，關(guān)注的是課堂教學(xué)流程，強(qiáng)調(diào)順著教案走。而新課程則。強(qiáng)調(diào)課堂學(xué)習(xí)一教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，大力倡導(dǎo)自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)。這種開發(fā)性的課堂好比戰(zhàn)場，瞬息萬變。學(xué)生的思維變化的不確定性，課程的生成性和開放性，學(xué)生對課程的多元化反應(yīng)以及個別差異等價(jià)值取向，使得課堂教學(xué)中不可控因素增多�，F(xiàn)代課堂教學(xué)對教師的課前準(zhǔn)備和課堂的現(xiàn)場調(diào)控提出了更高的要求，尤其是探究性學(xué)習(xí)，更多地表現(xiàn)為針對某一個教學(xué)環(huán)節(jié)的一種或幾種教學(xué)預(yù)案，更關(guān)注學(xué)生的思維過程，更強(qiáng)調(diào)順著學(xué)生的思維走。教師不但要有敏捷、快速地捕捉教學(xué)過程中各種信息的能力，而且要能夠靈活果斷的采用恰當(dāng)有效的策略與措施，才能有效地推進(jìn)教學(xué)發(fā)展的進(jìn)程。

　　范梅南 先生說，機(jī)智是“智慧的化身”。教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過程中隨機(jī)應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨(dú)特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對待偶發(fā)事件，把握教育契機(jī)，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用。具體表現(xiàn)在：

　　(1)首先，要有一顆熱愛學(xué)生，平等相待的心。只有當(dāng)教師用赤誠的真心去愛每一位學(xué)生時(shí)，才會消除“火暴”脾氣、減少“急躁”情緒、避免對學(xué)生疾風(fēng)暴雨般的“訓(xùn)斥”，以“溫柔”的方式去開啟和誘導(dǎo)學(xué)生。善于以平靜的心態(tài)，運(yùn)用含蓄幽默的教學(xué)機(jī)智，融洽師生關(guān)系。要平等地對待每一位學(xué)生。因?yàn)樵S多偶發(fā)事件的“肇事”者，通常是那些“調(diào)皮搗蛋”的學(xué)生，只有教師擺正了他們在自己心目中的位置，才能夠?qū)λ麄兊男袨椤叭萑獭�，不發(fā)火、不動怒，對事件進(jìn)行冷靜的、超常規(guī)的處理

　　(2)要有敏捷的.思維。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，善于因勢利導(dǎo)，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。特別是遇到自控能力較差的學(xué)生。如何在不傷害學(xué)生情感的前提下保持教師的威信，消除學(xué)生的抵觸情緒，并轉(zhuǎn)化其情感。這就要求教師必須具有敏捷的發(fā)散性的思維，才能左右逢源，化險(xiǎn)為夷。

　　(3)在課堂教學(xué)中，教師能抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來影響同學(xué)，把握教育契機(jī)利用獨(dú)特的能力來駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動活潑，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成。使教學(xué)機(jī)智在教學(xué)過程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學(xué)機(jī)智引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的積極思考，又要對偏離課堂內(nèi)容、誤入岐途、有悖教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生思維及時(shí)堵住，做到斷流時(shí)導(dǎo)，漫溢時(shí)堵，堵導(dǎo)并用。

　　(4)，教師熟悉教材、教法和學(xué)生是實(shí)施課堂教學(xué)機(jī)智的前提和基礎(chǔ)。熟悉教材，教師就會對講課滿懷信心，胸有成竹;熟悉教法，教師就能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活運(yùn)用，有效創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景;熟悉學(xué)生，教師就能從實(shí)際出發(fā)，因材施教。教師做到這 “三熟”，就可以眼觀六路，耳聽八方，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，迅速判斷，妥善處理;還可以盡快調(diào)整教學(xué)思路和方案，保證教學(xué)任務(wù)順利完成。

　　(5)教師必須鍛煉自己的表達(dá)能力。一方面，要鍛煉自己的言語表達(dá)能力，使課堂教學(xué)用語具有簡明扼要，生動活潑，風(fēng)趣幽默等特點(diǎn)，富有感染力和吸引力;另一方面，教師還要鍛煉非語言表達(dá)能力，要講究語音、語調(diào)、語速的變化，做到抑揚(yáng)頓挫，并伴隨著適當(dāng)?shù)谋砬楹褪謩莸�，表達(dá)一定的知識信息。

　　總之，教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄的合金。我決心不斷地在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、摸索、思考、積淀，不斷地充實(shí)自己、追求個性、構(gòu)建風(fēng)格，提高自身的綜合素質(zhì)。爭取做一個學(xué)生喜歡、家長滿意的人民好教師。

【教育教學(xué)讀后感】相關(guān)文章：

教育教學(xué)反思02-10

是教育的教學(xué)心得01-10

教育教學(xué)心得02-15

教育教學(xué)總結(jié)05-21

[經(jīng)典]教育教學(xué)心得01-17

教育教學(xué)的故事06-14

教育教學(xué)反思03-22

教育教學(xué)心得05-20

教學(xué)教育心得12-02

教學(xué)教育的心得11-12