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《蘭亭集序》說課稿

時(shí)間:2023-07-26 07:00:50 說課稿 我要投稿

《蘭亭集序》說課稿

  作為一名無私奉獻(xiàn)的老師,時(shí)常要開展說課稿準(zhǔn)備工作,通過說課稿可以很好地改正講課缺點(diǎn)。快來參考說課稿是怎么寫的吧!以下是小編整理的《蘭亭集序》說課稿,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

《蘭亭集序》說課稿

  《蘭亭集序》說課稿 篇1

  一、說教材

  《蘭亭集序》是普通高中必修五第四專題的一篇課文。本單元為古代山水游記類散文。山水游記不只是對自然風(fēng)物的客觀描繪,往往包含抒情或說理的成分,閱讀這一類的文章,一要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光,二要聯(lián)系作者身世和時(shí)代背景,品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的感情和旨趣!短m亭集序》作為一篇書序,文章由敘事而寫景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。

  二、說目標(biāo)

  《蘭亭集序》體現(xiàn)了魏晉時(shí)期散文抒情色彩濃郁的特點(diǎn),文章文風(fēng)清淡,語言靜雅,寫景句子更是美不勝收。根據(jù)課文的文言文的`特點(diǎn)和藝術(shù)特色,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo):

  (1)知識(shí)目標(biāo):掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次、信”等詞的意義;背誦全文

  (2)能力目標(biāo):體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語言;借助注釋疏通文意,理清文章的思路結(jié)構(gòu),提高文言閱讀能力;

  (3)情感目標(biāo):理解作者在文中由樂到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

  三、說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

  高中階段的文言文教學(xué)要求具有閱讀淺易文言文的能力,根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求,我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為:

  (1)了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次、信”等詞的詞的義項(xiàng);

  (2)背誦全文。

  課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲,對人的生死這一問題的議論富有哲理性,學(xué)生由于經(jīng)歷淺,多數(shù)未經(jīng)歷過生死,對其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,所以將理解作者在文章中由樂到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

  四、說教法

  結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際情況,我準(zhǔn)備用兩課時(shí),采用誦讀法、點(diǎn)撥法與講授法進(jìn)行教學(xué)。

  五、說學(xué)法

  為了讓學(xué)生在教學(xué)過程中能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究,培養(yǎng)學(xué)生研讀文言文的思維方法。據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng):

  1、圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法,借助工具書、課本注釋初步疏通文意,力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文,以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力;

  2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。同時(shí),在教學(xué)中,可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑。

  六、說教學(xué)過程

  由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,教師巡視點(diǎn)撥,比如第一段中的:

  1、“永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也!睉(yīng)掌握以下實(shí)詞:

  修:做。禊事:禊,一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事,古代一種風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉游,并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。

  2、“群賢畢至,少長咸集。此處有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。”

  畢:都。咸:都。修:長、高。映帶:映襯,圍繞。

  3、“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。”

  引以為流觴曲水:引,引導(dǎo)。引(之),省略賓語“之”,清流激湍。流觴,把酒杯浮在水面上,循水而下,流于誰前,誰來取飲。曲水,引水環(huán)曲為渠。(展示流觴曲水的圖片資料)。

  盛,盛大。觴,古代喝酒的器具,這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞)

  詠,用詩詞來贊頌或敘述,指作詩。以,來。

  4、“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢!笔牵甘敬~,這;蒿L(fēng),和風(fēng)。

  5、“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。”

  品類:指自然界的萬物。所以,用來。極,窮盡。娛,樂趣。信,實(shí)在。

  其余段落不一一贅述,此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,討論不決,推舉一同學(xué)指出疑詞難句,教師集中加以講解。如此,教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力,學(xué)生積極參與,手腦并用。此外,課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難,所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料,讓學(xué)生直觀感受文中自然美,并通過圖文結(jié)合的形式,使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣,使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中,學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)(1)(2)(3),同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn),也是對學(xué)法的落實(shí)。

  (五)小結(jié)并布置作業(yè)

  對小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié),布置作業(yè):(1)熟讀課文,找出作者感情變化的線索,(2)歸納文中文言知識(shí),完成課后練習(xí)三。第一課時(shí)的作業(yè)重積累,對基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少,又培養(yǎng)學(xué)生對知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過反復(fù)的朗讀,讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處,為下節(jié)課鑒賞評價(jià)奠定基礎(chǔ)。

  第二課時(shí)

  (一)學(xué)生齊讀課文,檢查字音的掌握情況

  (二)分析課文,理清思路

  《蘭亭集序》說課稿 篇2

  一、說教材

  1、教材簡析

  《蘭亭集序》是人民教育出版社普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書必修1第二單元的第一篇課文,這是一篇序文,也是敘議結(jié)合的游記散文。它不僅是文學(xué)史上的佳作,更是享譽(yù)中國書法史的名作,被稱為“天下第一行書”,它的作者是東晉著名的文學(xué)家、書法家王羲之。作為一篇書序,文章由敘事而寫景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。

  2、本課所處的地位和作用

  《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對語文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞,體會(huì)中國文化的博大精深、淵遠(yuǎn)流長,陶冶性情,全面提高語文素養(yǎng)”,此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念,學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容,就能認(rèn)識(shí)作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒,對樹立積極的人生觀很有幫助,同時(shí)又能感受我國書法藝術(shù)的博大精深,對提高語文素養(yǎng)大有益處。

  3、教學(xué)目標(biāo)

  《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為,欣賞文學(xué)作品,能有自己的情感體驗(yàn),初步領(lǐng)略作品的內(nèi)涵,從中獲得對自然、社會(huì)、人生的有益啟示。同時(shí)要求,應(yīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用工具書讀淺易文言文。根據(jù)這些理念,我確定了本文教學(xué)目標(biāo)如下:

 。1)知識(shí)目標(biāo):在理解的基礎(chǔ)上誦讀全文,了解序文的寫作特點(diǎn),掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”的意義。

 。2)能力目標(biāo):品味文中精練優(yōu)美、樸素清新的語言,理清課文內(nèi)容層次,分析作者狀物抒情的特點(diǎn)。

 。3)情感目標(biāo):欣賞文中描繪的自然美,學(xué)會(huì)關(guān)愛自然,理解作者的生死觀。樹立正確積極的人生觀。

  4、重難點(diǎn)

  本文雖是一篇書序,卻“以抒情的筆調(diào)出之,淋漓滿紙,美不勝收;加以文筆洗練,自然有致,更足以發(fā)人深思。”因此我是這樣確定文章的重難點(diǎn)的:

  重點(diǎn):在理解的基礎(chǔ)上誦讀,在誦讀的基礎(chǔ)上鑒賞。

  依據(jù):

 、俳滩闹斜締卧慕虒W(xué)要求是“要了解課文的思想內(nèi)容,掌握有關(guān)文言詞語和句式。要重視朗讀和背誦!

 、诒疚氖且黄豢啥嗟玫拿牢模ㄟ^鑒賞可以提高學(xué)生對文言文的興趣,培養(yǎng)他們的審美能力。

  難點(diǎn):如何正確看待作者的生死觀?

  依據(jù):文章是寫美景的,作者為何產(chǎn)生人生易逝的感慨?作者的思想是積極的還是消極的?為什么會(huì)有這樣的思想特點(diǎn)?我們該有怎樣的生命價(jià)值觀?這些問題學(xué)生可以在了解課文內(nèi)容后,深入思考、討論,并結(jié)合社會(huì)實(shí)際和作者生平來理解。

  二、說教法

  《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡:充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,讓語文教學(xué)在師生平等對話的過程中進(jìn)行,教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者,應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材,靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略,引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。本文是古代文學(xué)中的名篇佳作,根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)和重、難點(diǎn),我準(zhǔn)備采用創(chuàng)設(shè)情景、指導(dǎo)朗讀、引導(dǎo)探究、拓展訓(xùn)練等方法進(jìn)行教學(xué)。

  本文格調(diào)清奇,行文流暢,瑯瑯上口,容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,客觀上創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)條件。但由于高一學(xué)生的思想深度有限,且由于作者生活年代較為久遠(yuǎn),學(xué)生對作者生死觀的理解有一定難度,教師應(yīng)重點(diǎn)突破。但同時(shí)要注意,《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)我們,語文課應(yīng)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神,倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。因此,課堂上應(yīng)努力通過體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知主體的作用,增加學(xué)生的參與機(jī)會(huì),增強(qiáng)參與意識(shí),教給學(xué)生獲取知識(shí)的途徑和思考問題的方法,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究,使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人,實(shí)現(xiàn)葉圣陶先生提倡的“教是為了不教”的目標(biāo)。

  三、說學(xué)法

  教法的根本是學(xué)法,只有把“學(xué)法”教給學(xué)生,才能達(dá)到不教,正所謂“授之以漁,則終身受用無窮”。

  1.誦讀法:朗讀是學(xué)生獲得語感,提高閱讀能力的有效途徑,它具有喚起形象、表達(dá)情感、加強(qiáng)理解、訓(xùn)練思維等多種功能!短m亭集序》是古代名家名篇,只有讓學(xué)生熟讀成誦,才可能獲得語感,在此基礎(chǔ)上體會(huì)作者的情感變化,正確理解作者的生死觀。

  2.想象法:愛因斯坦曾說過:“想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的.,而想象力概括著世界上的一切,并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉!庇纱丝梢姡胂罅θ说陌l(fā)展的重要性。這篇文章言簡而意深,透過文字,仿佛看到了蘭亭優(yōu)美的自然風(fēng)光,和那些參與聚會(huì)的文人雅士們?nèi)逖诺娘L(fēng)度和詩意人生,教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮合理的想象,領(lǐng)會(huì)作者的意圖,有利于激發(fā)情感。

  3、探究法與討論法結(jié)合:以學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)、學(xué)生間自我討論為主要形式,深入探究,特別是在對作者生死觀的分析上,學(xué)生可以通過討論,互相補(bǔ)充觀點(diǎn),不斷深入挖掘主題。這種方法更能讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”,討論探究后所獲得的知識(shí)要比被動(dòng)接受的老師灌輸?shù)闹R(shí)記憶深刻得多。

  四、教具準(zhǔn)備

  1、錄音機(jī)、課文朗誦帶。

  2、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料。

  五、教學(xué)步驟

  我把這篇課文的教學(xué)分成兩課時(shí)完成。

  第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn):整體感知課文,品味語言,體會(huì)作者之樂。

  具體教學(xué)程序:

  1、激情導(dǎo)入,介紹作者,了解作品背景。

  古希臘學(xué)者普羅塔戈說過:"頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器,而是一束需要被點(diǎn)燃的火把。"因此一個(gè)好的導(dǎo)語設(shè)計(jì)無疑就是點(diǎn)燃火把的火種。在教學(xué)之前,我從課本插圖開始,從王羲之在書法中的重要地位入手導(dǎo)入課文。

  2、指導(dǎo)朗讀。

 、俨シ耪n文磁帶錄音(再出示有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料)。

 、谡,指導(dǎo)朗讀,提醒學(xué)生注意語氣、節(jié)奏、重音。

  提示:第一段語調(diào)舒緩,體現(xiàn)作者的歡快的感情;二三段緩慢低沉,讀出“痛”、“悲”。

  ③自由讀。

  本文駢散結(jié)合,行文流暢,學(xué)生比較感興趣,但是生字詞比較多,而且感情起伏較大,因此朗讀指導(dǎo)是一個(gè)必要的環(huán)節(jié)。

  3、整體感知,理清思路。

 、倭私庑虻念}材特點(diǎn)。

 、诒疚膶懥俗髡咴鯓拥乃枷敫星榧白兓?

  由樂生痛,由痛生感,由感言悲。引導(dǎo)學(xué)生以作者的感情變化為線索,走近蘭亭,走進(jìn)王羲之的感情世界。

 、鄯中〗M討論,概括段落要點(diǎn)。

  敘宴集盛況 發(fā)人生感慨 明作序要旨

  4、賞析第一、二段,體會(huì)作者之樂。

  ①找出這兩段中心句——“信可樂也”。

  ②分析樂從何來。

  聯(lián)系王實(shí)甫的《西廂記》里唱詞:“良辰美景奈何天,賞心悅事誰家院”,說明人生有四大美事:良辰、美景、賞心、樂事。本文四美俱全,足可樂也。結(jié)合課文引導(dǎo)學(xué)生具體分析這四美。

  5、布置作業(yè)。

  ①結(jié)合課后習(xí)題一背誦課文(指導(dǎo)背誦方法) ②深入分析課文

  六、說板書

  板書是一堂課的精華所在,我設(shè)計(jì)的這堂課的板書如下:

  蘭亭集序

  王羲之

  時(shí)間 :暮春之初

  地點(diǎn) :蘭亭

  事由 :修褉事也

  人物 :群賢必至,少長咸集

 。ㄒ唬┨m亭盛會(huì)

  環(huán)境:崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右

  事件 :流觴曲水,暢敘幽情

  天氣 :天朗氣清,惠風(fēng)和暢

  感受 :信可樂也 樂

  欣于所遇 所之既倦

  向之所欣 已為陳跡

  修短隨化 終期于盡 死生亦大矣 悲

 。ǘ⿻(huì)后感慨

  昔人興感 若合一契

  時(shí)人“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”

  后之覽者

  各位老師,我今天的說課到此結(jié)束,謝謝各位老師二十分鐘的陪伴!

  《蘭亭集序》說課稿 篇3

尊敬的各位專家評委:大家好!

  我是__號選手,今天我說課的題目是《蘭亭集序》。下面我將從教材、學(xué)情、目標(biāo)、教法與學(xué)法、重點(diǎn)與難點(diǎn)、教學(xué)過程、板書設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面來說課。不足之處懇請批評指正。

  一、說教材

  《蘭亭集序》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文必修二第三單元的一篇古文,這一單元幾篇文章都是探索人與宇宙的關(guān)系,思考人生的意義。本文屬于古代山水游記類散文,在寫景的同時(shí),表達(dá)出作者對人生、世事的感悟。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶,而且在思想上、語言上也具有獨(dú)特的價(jià)值,二者相得益彰,共同確立了它在中國文化史上的重要地位。

  二、說學(xué)情

  本篇課文的教學(xué)對象是高一年級的學(xué)生,他們已經(jīng)學(xué)過一些文言文,掌握了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí),能閱讀淺顯的文言文。但本文在文言字詞上、思想上有一定的深度,學(xué)生在學(xué)習(xí)中有點(diǎn)障礙。學(xué)生如果在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,借助老師的正確引導(dǎo)和點(diǎn)撥,就能感悟人生的哲理,提高文言閱讀能力。

  三、說目標(biāo)

  根據(jù)教材、學(xué)情及課標(biāo)要求,我確定以下的教學(xué)目標(biāo):

  知識(shí)與技能:了解作者及序文的特點(diǎn),掌握實(shí)虛詞的意義用法,了解文章內(nèi)容,提高文言文的閱讀能力。

  過程與方法:通過閱讀,體會(huì)文章語言精美;借助注釋、工具,疏通文意,理清文章思路。

  情感態(tài)度價(jià)值觀:通過本文的學(xué)習(xí),獲得正確的人生觀、生死觀。

  四、說教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

  重點(diǎn):常見文言實(shí)詞、虛詞、句式的理解和掌握,背誦并理解全文。

  難點(diǎn):理解作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

  五.說教法和學(xué)法

  教法:1、誦讀法;2、問題引導(dǎo)法;3、交流討論法;4、點(diǎn)撥法。

  學(xué)法:1、自主學(xué)習(xí)法——搜集資料、自主思考、主動(dòng)探究、解決問題。

  2、勾畫圈點(diǎn)法——勾出文中的重點(diǎn)句,養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的良好閱讀習(xí)慣。

  3、合作探究法——交流討論,共同研讀。

  六、說教學(xué)過程

 。ㄔ诔浞诸A(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,用兩課時(shí)完成,具體步驟如下)

  (一)激趣導(dǎo)入

  生死問題,歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)注的重要話題。兩千多年前,史學(xué)家司馬遷回答:人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛;南宋女詞人李清照有詩曰:“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄!币淮鷷ネ豸酥矊θ松M(jìn)行過探索思考。今天,我們一起來學(xué)習(xí)《蘭亭集序》,去感悟他的.思想。(板書課題)

 。ǘ┳髡呓榻B(由學(xué)生完成,讀課下注釋)

  (三)誦讀感知

  1、學(xué)生課前預(yù)讀。

  2、堂上聽朗讀錄音,學(xué)生校正。

  3、學(xué)生自讀,結(jié)合注釋疏通文意,難點(diǎn)做好圈注。

  (四)合作探究

  1、全文共四段可分為幾部分,試從每部分中找出一個(gè)最能表現(xiàn)作者情感的字眼。

  明確:通過文章結(jié)構(gòu)的梳理,引出樂、痛、悲的情感變化

  2、思考:為何而樂?為何而痛?為何而悲?從而引發(fā)對文章情感內(nèi)涵的理解。

  樂——(1、2)集會(huì)盛況——良辰美景,樂事賞心

  痛——(3)人生感慨——生命短暫,世事無常

  悲——(4)寫序緣由——生死問題,古今同慨

 。ㄎ澹┩卣寡由欤赫f說文章體現(xiàn)了作者怎樣的人生觀?

  [點(diǎn)撥]

  東晉時(shí)因?yàn)檎卧颍藗兂缟欣锨f,大談玄理,不務(wù)實(shí)際,思想虛無,意志消沉,不求進(jìn)取,認(rèn)為人生無常,生死等同。作者批判了時(shí)人的人生虛化的思想,認(rèn)為生就是生,死即死,不可等同視之。由此可知,觀點(diǎn)是積極的。

  (六)堂上總結(jié)

  作者由蘭亭盛會(huì)寫起,極寫盛會(huì)之樂?纱蠓裁谰笆(huì),都易引發(fā)人的愁思和感慨,面對蘭亭美景,不由興盡悲來,感慨萬千,進(jìn)而展開議論,抒發(fā)了“人生苦短,命運(yùn)難測”的痛惜之情,由己悲人,溝通古今。全文情景交融,文簡而意深,不愧為千古名篇。

  七、說作業(yè):

  談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對人生的感悟的,你對人生有什么新的體悟?寫一篇小文章 字?jǐn)?shù)不限。

  八、說板書設(shè)計(jì)

  板書方面,我力爭簡潔明了,采用語詞式板書,既點(diǎn)名本課的教學(xué)要點(diǎn),又方便學(xué)生理解、識(shí)記,達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的作用,讓教師的教和學(xué)生的學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來。

  蘭亭集序(王羲之)

  樂——(1、2)集會(huì)盛況——良辰美景,樂事賞心

  痛——(3)人生感慨——生命短暫,世事無常

  悲——(4)寫序緣由——生死問題,古今同慨

  總之,在教學(xué)中,我會(huì)堅(jiān)持“教師主導(dǎo),學(xué)生主體”的原則,力求將語言文字和情感教育結(jié)合起來,突出重點(diǎn),突破難點(diǎn),讓每一個(gè)學(xué)生在每節(jié)課上都有所進(jìn)步、有所收獲。

  我的說課結(jié)束,不足之處,請各位老師指正,謝謝!

  《蘭亭集序》說課稿 篇4

  教學(xué)目的

  一、指導(dǎo)學(xué)生深入理解作者的寫作意圖,領(lǐng)悟作者對人生重大問題的深切感慨。

  二、指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文情景交融、敘議結(jié)合的寫作手法及行文的巧妙。

  三、指導(dǎo)學(xué)生品味本文精練優(yōu)美、樸素清新的語言。

  教學(xué)設(shè)想

  一、安排兩課時(shí)。

  二、在教學(xué)過程中,應(yīng)重視朗讀環(huán)節(jié),指導(dǎo)學(xué)生在把握文意、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

  三、結(jié)合課后練習(xí)(一)的回答,達(dá)到教學(xué)目的(一)、(二),應(yīng)是本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

  四、利用預(yù)習(xí)效果教學(xué),避免逐字、逐句、逐段平均主義的講解,重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句,主要采用課堂討論的方式,教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

  五、介紹閱讀課外文學(xué)作品《騰王閣序》,比較兩文內(nèi)容和寫法上的異同,培養(yǎng)閱讀興趣,提高閱讀水平。

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入新課

  簡介作家作品,引導(dǎo)學(xué)生參看書下注釋(1),教師可補(bǔ)充以下內(nèi)容:王羲之,有"書圣"之稱,也長于詩文,字和文任意而行,得自然之妙,風(fēng)格瀟灑放脫。王羲之曾經(jīng)一度做官,他關(guān)懷國事,在政治上曾有積極用世的一面,后辭官歸田,以山水為娛,()好服食養(yǎng)性,胸懷曠達(dá),為時(shí)人敬重。

  "序"是一種文體,寫在著作或詩文前的說明性文字。古人宴集時(shí),常一同賦詩,詩成后公推一個(gè)作序,《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩序名篇,其思想和辭藻都是很有代表性的,從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養(yǎng)、精神狀態(tài)和文學(xué)造詣。

  二、朗讀

  1.教師范讀。要求學(xué)生注意聽清文章語氣、節(jié)奏和讀音。出示小黑板,指一名學(xué)生讀準(zhǔn)下列生字:

  癸(guǐ)丑 修楔(xì) 流觴(shāng) 游目騁(chěng)懷 趣(qū)舍萬殊 齊彭殤(shāng)2.學(xué)生齊讀。要求讀準(zhǔn)字音,在預(yù)習(xí)初讀的基礎(chǔ)上,加深對課文的`印象。

  3.默讀全文。要求學(xué)生參閱注釋,理解文章大意,提出預(yù)習(xí)時(shí)不能解決的字詞句,教師答疑或?qū)W生討論。應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)理解"俯仰"一詞在文中的意義,"一死生為虛誕,齊彭殤為妄作"的句子含義。

  三、整體感知作品,理清文章思路

  討論:全文有三段,每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?(分別用六個(gè)字來概括。)學(xué)生發(fā)言后,明確本文層次,板書:

 。ㄒ唬┯洈⑻m亭盛況;

 。ǘ┦惆l(fā)人生感慨;

 。ㄈ┙淮餍蚰康。

  四、討論第一段內(nèi)容

  完成課后練習(xí)(一)中的(1),教學(xué)的同時(shí)要求學(xué)生試背誦。

  提問:本段共有六句話,作者是如何記敘這次蘭亭聚會(huì)的盛況的?指名學(xué)生依次朗讀每一句的內(nèi)容,然后概括出每句話的內(nèi)容要點(diǎn)。板書明確:

  (一)記敘蘭亭盛會(huì):

 。1)時(shí)間:"永和……癸丑……暮春……"

  地點(diǎn):"……蘭亭……"

  目的:"修禊事也"

 。2)人物:"群賢……少長……"

  (3)環(huán)境:"此地有……,又有……" ,

 。4)活動(dòng):"引以為流觴曲水……"

 。5)天氣:"……天朗氣清,惠風(fēng)和暢"

 。6)感受:"……信可樂也。"

  講析過程中,給定短暫時(shí)間強(qiáng)化記憶,然后指名學(xué)生根據(jù)板書內(nèi)容提示,試背誦。

  討論:這段文字在寫法上有什么特點(diǎn)?

  學(xué)生發(fā)言后,明確:寫景抒情,敘議結(jié)合。如敘說"此地有崇山峻嶺,茂林修竹……列坐其次。"下面緊接著引申而論"雖無絲竹之盛,……亦足以暢敘幽情";下面也同樣是敘議結(jié)合:"是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢。"由良辰、美景、賞心、樂事得出這樣的結(jié)論:"仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。"討論:這段話語言有什么特點(diǎn)?

  教師明確:記敘性文字言簡意賅,如開頭總敘,只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的,表現(xiàn)出高超的語言技巧;寫景的文字精練優(yōu)美,樸素清新。

  五、布置作業(yè)

  1.背誦第一段;

  2.預(yù)習(xí)思考:作者是如何圍繞樂憂生死等人生重大問題展開議論的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?

  《蘭亭集序》說課稿 篇5

  一、 說教材

  1、教材簡析

  王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書必修二第三單元的一篇課文。這個(gè)單元學(xué)習(xí)古代山水游記類散文,此類散文多以描寫景物、記述游覽經(jīng)歷為主。但在對自然景物的客觀描繪中,往往融入了抒情、說理的內(nèi)容;在記游覽勝的同時(shí),常常傾注了作者個(gè)人的志趣和感慨。像《蘭亭集序》《游褒禪山記》在寫景的同時(shí),表達(dá)作者對人生、世事的感悟;《赤壁賦》在描寫江月、山川的同時(shí),抒發(fā)達(dá)觀超然的情緒。

  這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶,而且其文在思想、語言上也具有獨(dú)特的價(jià)值,二者相得益彰,共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序,文章由敘事而寫景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。

  2、教學(xué)目標(biāo)

  本單元的學(xué)習(xí)的重點(diǎn),一是賞析山水風(fēng)物的自然之美與抒情誼認(rèn)的情理之美;二是品味優(yōu)美語句,感受古文的語言之美。高一學(xué)生需要積累一定的文言知識(shí),根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo):

 。1) 知識(shí)目標(biāo):了解序文的特點(diǎn),掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等實(shí)詞的意義、“之”“于”“所”“夫”等重點(diǎn)虛詞的含義、特殊文言句式,背誦全文。

  (2) 能力目標(biāo):體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語言;借助注釋疏通文意,理清文章的思路結(jié)構(gòu),提高文言閱讀能力;

  (3) 情感目標(biāo):理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

  3、說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

  對作者感情變化的把握,以及常見文言實(shí)詞、虛詞、句式的理解和掌握,背誦全文,是本文教學(xué)重點(diǎn)

  課文三、四自然段作者的感情由樂到痛到悲,對人的'生死這一問題的議論富有哲理性,學(xué)生由于經(jīng)歷淺,多數(shù)未經(jīng)歷過生死,對其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

  二、說教法

  教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法,但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法,結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我準(zhǔn)備用兩課時(shí),采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。

  1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀,從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。

  2、點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害,抓重點(diǎn);所謂“撥”就是撥疑難,排障礙!包c(diǎn)撥法” 能啟發(fā)學(xué)生腦筋,自己進(jìn)行思考與研究,充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中,我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線索,從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。

  三、說學(xué)法

  《語文新課標(biāo)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)!睋(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng):

  1、圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法,借助工具書、課本注釋初步疏通文意,力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文,以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力;

  2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀,同時(shí),在教學(xué)中,讓學(xué)生質(zhì)疑,可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑;

  3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。讓學(xué)生學(xué)會(huì)對常見實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納,使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化,既便于記憶,又便于運(yùn)用。

  4、背誦課文時(shí),要提示學(xué)生抓住文中感情變化的關(guān)鍵詞語,如“樂”“通”“悲”,以此帶動(dòng)對全文的理解背誦。

  四、教具準(zhǔn)備

  1、錄音機(jī)、課文朗誦帶;2、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料

  五、說教學(xué)程序

  第一課時(shí)

 。ㄒ唬 故事導(dǎo)入

  在中國書法史上,有一件謎一樣的珍寶,它就是王羲之書寫的《蘭亭集序》。關(guān)于這幅絕世珍品的下落,傳說很多,比較統(tǒng)一的說法是,它被唐太宗李世民帶入了墓中。我們在責(zé)怪這位自私皇帝的同時(shí),還能感到一絲欣慰,因?yàn)樯杏刑瞥瘯覛W陽詢、褚遂良等摹寫的蘭亭帖流傳于世。我們在鑒賞書法美的同時(shí),也不要忘了欣賞其文描寫的蘭亭勝景,品味作者在景中寄寓的人生哲理。下面就讓我們一起學(xué)習(xí)千古名篇《蘭亭集序》。

 。ǘ 作者簡介

  欣賞完插圖后,再出示王羲之的其他書法作品,讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云,矯如驚龍”的特點(diǎn),同時(shí)簡介作者和文章體裁特點(diǎn),擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí),完成教學(xué)目標(biāo)(1)中對序文特點(diǎn)的了解。

 。ㄈ 整體感知,朗讀全文

  通過播放課文朗誦帶,讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣,初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色。聽完錄音后,再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo),這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。

  (四) 小組合作,逐段疏通文意

  由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,教師巡視點(diǎn)撥,比如第一段中的:

  1、“永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。” 應(yīng)掌握以下實(shí)詞:

  修:做。 禊事 :禊,一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事,古代一種風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉游,并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。

  2、“群賢畢至,少長咸集。此處有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右!

  畢:都。 咸:都 . 修:長、高。 映帶:映襯,圍繞。

  3、“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情!

  引以為流觴曲水:引,引導(dǎo)。引(之),省略賓語“之”,清流激湍。流觴,把酒杯浮在水面上,循水而下,流于誰前,誰來取飲。曲水,引水環(huán)曲為渠。( 展示流觴曲水的圖片資料)。

  盛,盛大。 觴,古代喝酒的器具,這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞)

  詠,用詩詞來贊頌或敘述,指作詩。 以,來。

  4、“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢! 是,指示代詞,這。 惠風(fēng),和風(fēng)。

  5、“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也!

  品類:指自然界的萬物。 所以,用來。 極,窮盡。 娛,樂趣。 信,實(shí)在。

  其余段落不一一贅述,此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,討論不決,推舉一同學(xué)指出疑詞難句,教師集中加以講解。如此,教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力,學(xué)生積極參與,手腦并用。 此外,課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難,所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料,讓學(xué)生直觀感受文中自然美,并通過圖文結(jié)合的形式,使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣,使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中,學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)(1)(2)(3),同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn),也是對學(xué)法的落實(shí)。

 。ㄎ澹┬〗Y(jié)并布置作業(yè)

  對小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié),布置作業(yè):(1)熟讀課文,找出作者感情變化的線索,(2)歸納文中文言知識(shí),完成課后練習(xí)二。第一課時(shí)的作業(yè)重積累,對基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少,又培養(yǎng)學(xué)生對知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過反復(fù)的朗讀,讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處,為下節(jié)課鑒賞評價(jià)奠定基礎(chǔ)。

  第一課時(shí)

  (一) 故事導(dǎo)入

  在中國書法史上,有一件謎一樣的珍寶,它就是王羲之書寫的《蘭亭集序》。關(guān)于這幅絕世珍品的下落,傳說很多,比較統(tǒng)一的說法是,它被唐太宗李世民帶入了墓中。我們在責(zé)怪這位自私皇帝的同時(shí),還能感到一絲欣慰,因?yàn)樯杏刑瞥瘯覛W陽詢、褚遂良等摹寫的蘭亭帖流傳于世。我們在鑒賞書法美的同時(shí),也不要忘了欣賞其文描寫的蘭亭勝景,品味作者在景中寄寓的人生哲理。下面就讓我們一起學(xué)習(xí)千古名篇《蘭亭集序》。

 。ǘ 作者簡介

  欣賞完插圖后,再出示王羲之的其他書法作品,讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云,矯如驚龍”的特點(diǎn),同時(shí)簡介作者和文章體裁特點(diǎn),擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí),完成教學(xué)目標(biāo)(1)中對序文特點(diǎn)的了解。

  (三) 整體感知,朗讀全文

  通過播放課文朗誦帶,讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣,初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色。聽完錄音后,再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo),這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。

  (四) 小組合作,逐段疏通文意

  由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,教師巡視點(diǎn)撥,比如第一段中的:

  1、“永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也! 應(yīng)掌握以下實(shí)詞:

  修:做。 禊事 :禊,一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事,古代一種風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉游,并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。

  2、“群賢畢至,少長咸集。此處有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右!

  畢:都。 咸:都 . 修:長、高。 映帶:映襯,圍繞。

  3、“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情!

  引以為流觴曲水:引,引導(dǎo)。引(之),省略賓語“之”,清流激湍。流觴,把酒杯浮在水面上,循水而下,流于誰前,誰來取飲。曲水,引水環(huán)曲為渠。( 展示流觴曲水的圖片資料)。

  盛,盛大。 觴,古代喝酒的器具,這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞)

  詠,用詩詞來贊頌或敘述,指作詩。 以,來。

  4、“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢! 是,指示代詞,這。 惠風(fēng),和風(fēng)。

  5、“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也!

  品類:指自然界的萬物。 所以,用來。 極,窮盡。 娛,樂趣。 信,實(shí)在。

  其余段落不一一贅述,此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,討論不決,推舉一同學(xué)指出疑詞難句,教師集中加以講解。如此,教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力,學(xué)生積極參與,手腦并用。 此外,課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難,所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料,讓學(xué)生直觀感受文中自然美,并通過圖文結(jié)合的形式,使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣,使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中,學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)(1)(2)(3),同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn),也是對學(xué)法的落實(shí)。

  (五)小結(jié)并布置作業(yè)

  對小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié),布置作業(yè):(1)熟讀課文,找出作者感情變化的線索,(2)歸納文中文言知識(shí),完成課后練習(xí)二。第一課時(shí)的作業(yè)重積累,對基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少,又培養(yǎng)學(xué)生對知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過反復(fù)的朗讀,讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處,為下節(jié)課鑒賞評價(jià)奠定基礎(chǔ)。

  《蘭亭集序》說課稿 篇6

  一,說教材

  1,教材分析

  這篇是必修課本的最后一個(gè)問題探討專題中的第二篇課文,這一專題有兩個(gè)功能:一是對前面20個(gè)人文話題的自然升華,由對"人與自我","人與自然","人與社會(huì)"等若干具體問題的思考,生發(fā)為對人之所以為人,人生存的意義和價(jià)值等終極問題的追問;二是這些文本本身對學(xué)生語文核心能力的提升具有引領(lǐng)功能,對學(xué)生語文素養(yǎng)的提高具有豐富的課程價(jià)值。第一板塊的兩篇課文都是具有深刻的人文內(nèi)涵,富有哲理思辯的!短m亭集序》作為一篇書序,由敘事而寫景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到作者的生死觀,雖然有人生無常,"死生亦大矣"的感慨,但一反魏晉時(shí)期流行的消極虛妄的人生態(tài)度,暗含把握當(dāng)下人生,不宜空談玄理的真實(shí)樂觀的態(tài)度。我想教學(xué)時(shí)應(yīng)從文本出發(fā),牢牢抓住的核心觀點(diǎn),注意在疏通文意的基礎(chǔ)上,把蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵挖掘出來,使文中包含的人生境界深深感染學(xué)生。引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟作品展現(xiàn)的詩意的人生境界,讓學(xué)生體會(huì)中國古代士大夫的山水審美情懷和他們精神超越的優(yōu)美姿態(tài)。

  所以,根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo):

  2,教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)目標(biāo): 了解序文的寫作特點(diǎn),掌握一定的文言知識(shí)。

  能力目標(biāo): 1。理清課文內(nèi)容層次

  2。理解作者的生死觀。

  情感目標(biāo):正確認(rèn)識(shí)作者對人生悲歡無常,終歸于盡的深沉感慨,樹立積極進(jìn)取的人生觀。

  3,教學(xué)重點(diǎn),難點(diǎn)

  重點(diǎn):了解由這次集會(huì)而引起的人生無常的.感慨,理清作者思想感情的脈絡(luò)。

  難點(diǎn):認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

  二,說教法

  對于文言文教學(xué),我曾經(jīng)以教師講解為主,不重視學(xué)生誦讀,因?yàn)槲难晕挠兄v頭,其中的實(shí)詞,虛詞,句式,情感,理趣等等,都可以講出很多"東西"來。但這種做法不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身,他們喜歡的只是其中的所謂文化。發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題后,我在教學(xué)中感到了一種"舍本逐末"的尷尬。于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路,從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀,從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設(shè)計(jì)為"文言文五步誦讀法":一讀讀準(zhǔn)字音,二讀讀懂句意,三讀讀出情感,四讀品味評價(jià),五讀回味理解。《蘭亭集序》的教學(xué),基本上就是按照這一思路進(jìn)行的,但結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo),教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況我準(zhǔn)備用兩課時(shí),采用誦讀法,點(diǎn)撥法和討論法進(jìn)行教學(xué)。(為了清楚的體現(xiàn)我的"文言五步誦讀法",我把兩個(gè)課時(shí)放在一個(gè)整體中)

  1,誦讀法。讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書,每一遍誦讀都有目的,每一遍誦讀都有任務(wù)。通過誦讀,使學(xué)生身臨歷史情境,直入文本深處,切身體驗(yàn)"此景此情",與作者進(jìn)行面對面地溝通與交流,產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴,從而在更深的層次上感悟文本,感悟人生。

  2,點(diǎn)撥法。所謂"點(diǎn)"就是點(diǎn)擊要害,抓重點(diǎn);所謂"撥"就是撥疑難,排障礙。"點(diǎn)撥法" 能啟發(fā)學(xué)生腦筋,自己進(jìn)行思考與研究,充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中,我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線索,從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。

  3,討論法。討論法是指在教師精心運(yùn)籌下,以小組或集體的組織形式,圍繞某一教學(xué)要點(diǎn)或?qū)n},展開議論甚至爭辯,從而獲得知識(shí),開發(fā)智力的一種教學(xué)方法。這種教學(xué)方法能夠在很大程度上能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性,從而活躍學(xué)生的思維。

  課時(shí)安排:2課時(shí)

  三,教具準(zhǔn)備

  王羲之生平簡況,王羲之蘭亭集序書帖影印,蘭亭集序錄音

  四,說教學(xué)過程

  (一)導(dǎo)入

  由古人對生死進(jìn)行的哲理思考引出王羲之對生死的感悟。

  (二)作者,作品以及文體簡介

  結(jié)合課下注解①了解作者后欣賞插圖,再在幻燈上出示王羲之的其他書法作品,讓學(xué)生直觀感受其書法"飄若游云,矯如驚龍"的特點(diǎn),同時(shí)簡介體裁特點(diǎn),擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí),完成知識(shí)目標(biāo)中對序文特點(diǎn)的了解。

 。ㄈ┪宀秸b讀

  1,第一遍誦讀:聽錄音范讀,小聲跟讀,完成以下任務(wù)。

 。1),邊聽邊校正自己的字音,句讀錯(cuò)誤。

 。2),勾畫出自己有疑問的字詞,讀完后討論。

 。3), 給生字詞注音。

  2,第二遍誦讀:自由誦讀,完成以下任務(wù)

 。1),同學(xué)指出文中不解的字,詞,句。

 。2),師生共同解決學(xué)生提出的字,詞,句問題。(幻燈片展示字詞句)

  3,第三遍誦讀:配樂集體朗讀(理清思路,整體把握情感)

  要求從每一段中找出一個(gè)字概括作者的心情

  4,第四遍誦讀:學(xué)生代表有感情朗讀

  學(xué)生代表帶著感情誦讀,在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂,痛苦,悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽邊思考:(1)第一段中,作者的樂因何而生

  (2)第二段中,作者的痛緣何而來

  (3) 第三段中,作者的悲由何而發(fā)

  5,第五遍誦讀:學(xué)生再次齊讀全文(加深對的理解)

 。ㄋ模┯懻

  學(xué)生通過小組合作討論,重在引導(dǎo)學(xué)生積極參與。

  (1),作者由樂轉(zhuǎn)痛有無道理

 。2),作者的悲哀之情是否是消極悲觀

 。3)請大家來談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對人生的感悟,你對人生有什么新的體驗(yàn)

 。ㄎ澹┬〗Y(jié)

  《蘭亭集序》歷來被譽(yù)為書,文兼美的藝術(shù)珍品。作者一掃風(fēng)靡流行的駢偶時(shí)尚,以清新自然的散體筆法記述了那次在中國文化史上著名的雅集盛會(huì);并觸景生情,臨境興嘆;將自己對生命的熱愛與眷戀,對人生價(jià)值的感悟與自然真諦的追問,坦誠且酣暢地傾訴于人性覺醒的啟示錄中。一千六百多年后的今天,我們重讀這篇佳作,仍然能夠真切地感受到這一曲生命之歌的巨大魅力。

  五,說板書設(shè)計(jì)

  板書應(yīng)簡潔美觀,概括性強(qiáng),故將板書設(shè)計(jì)為:

  《蘭亭集序》說課稿 篇7

  一、說教材

  1、教材簡析

  王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書必修二第三單元的一篇課文。這個(gè)單元學(xué)習(xí)古代山水游記類散文,此類散文多以描寫景物、記述游覽經(jīng)歷為主。但在對自然景物的客觀描繪中,往往融入了抒情、說理的內(nèi)容;在記游覽勝的同時(shí),常常傾注了作者個(gè)人的志趣和感慨。像《蘭亭集序》《游褒禪山記》在寫景的同時(shí),表達(dá)作者對人生、世事的感悟;《赤壁賦》在描寫江月、山川的同時(shí),抒發(fā)達(dá)觀超然的情緒。

  這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶,而且其文在思想、語言上也具有獨(dú)特的價(jià)值,二者相得益彰,共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序,文章由敘事而寫景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。

  2、教學(xué)目標(biāo)

  本單元的學(xué)習(xí)的重點(diǎn),一是賞析山水風(fēng)物的自然之美與抒情誼認(rèn)的情理之美;二是品味優(yōu)美語句,感受古文的語言之美。高一學(xué)生需要積累一定的文言知識(shí),根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo):

  (1)知識(shí)目標(biāo):了解序文的特點(diǎn),掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等實(shí)詞的意義、“之”“于”“所”“夫”等重點(diǎn)虛詞的含義、特殊文言句式,背誦全文。

 。2)能力目標(biāo):體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語言;借助注釋疏通文意,理清文章的思路結(jié)構(gòu),提高文言閱讀能力;

 。3)情感目標(biāo):理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

  3、說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

  對作者感情變化的把握,以及常見文言實(shí)詞、虛詞、句式的理解和掌握,背誦全文,是本文教學(xué)重點(diǎn)

  課文三、四自然段作者的感情由樂到痛到悲,對人的生死這一問題的議論富有哲理性,學(xué)生由于經(jīng)歷淺,多數(shù)未經(jīng)歷過生死,對其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

  二、說教法

  教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法,但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法,結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我準(zhǔn)備用兩課時(shí),采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。

  1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀,從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。

  2、點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害,抓重點(diǎn);所謂“撥”就是撥疑難,排障礙。“點(diǎn)撥法”能啟發(fā)學(xué)生腦筋,自己進(jìn)行思考與研究,充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中,我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線索,從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。

  三、說學(xué)法

  《語文新課標(biāo)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)!睋(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng):

  1、圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法,借助工具書、課本注釋初步疏通文意,力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文,以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力;

  2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的.誦讀,同時(shí),在教學(xué)中,讓學(xué)生質(zhì)疑,可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑;

  3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。讓學(xué)生學(xué)會(huì)對常見實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納,使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化,既便于記憶,又便于運(yùn)用。

  4、背誦課文時(shí),要提示學(xué)生抓住文中感情變化的關(guān)鍵詞語,如“樂”“通”“悲”,以此帶動(dòng)對全文的理解背誦。

  四、教具準(zhǔn)備

  1、錄音機(jī)、課文朗誦帶;2、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料

  五、說教學(xué)程序

  第一課時(shí)

 。ㄒ唬┕适聦(dǎo)入

  在中國書法史上,有一件謎一樣的珍寶,它就是王羲之書寫的《蘭亭集序》。關(guān)于這幅絕世珍品的下落,傳說很多,比較統(tǒng)一的說法是,它被唐太宗李世民帶入了墓中。我們在責(zé)怪這位自私皇帝的同時(shí),還能感到一絲欣慰,因?yàn)樯杏刑瞥瘯覛W陽詢、褚遂良等摹寫的蘭亭帖流傳于世。我們在鑒賞書法美的同時(shí),也不要忘了欣賞其文描寫的蘭亭勝景,品味作者在景中寄寓的人生哲理。下面就讓我們一起學(xué)習(xí)千古名篇《蘭亭集序》。

 。ǘ┳髡吆喗

  欣賞完插圖后,再出示王羲之的其他書法作品,讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云,矯如驚龍”的特點(diǎn),同時(shí)簡介作者和文章體裁特點(diǎn),擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí),完成教學(xué)目標(biāo)(1)中對序文特點(diǎn)的了解。

 。ㄈ┱w感知,朗讀全文

  通過播放課文朗誦帶,讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣,初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色。聽完錄音后,再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo),這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。

  (四)小組合作,逐段疏通文意

  由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,教師巡視點(diǎn)撥,比如第一段中的:

  1、“永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也!睉(yīng)掌握以下實(shí)詞:

  修:做。禊事:禊,一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事,古代一種風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉游,并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。

  2、“群賢畢至,少長咸集。此處有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右!

  畢:都。咸:都。修:長、高。映帶:映襯,圍繞。

  3、“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情!

  引以為流觴曲水:引,引導(dǎo)。引(之),省略賓語“之”,清流激湍。流觴,把酒杯浮在水面上,循水而下,流于誰前,誰來取飲。曲水,引水環(huán)曲為渠。(展示流觴曲水的圖片資料)。

  盛,盛大。觴,古代喝酒的器具,這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞)

  詠,用詩詞來贊頌或敘述,指作詩。以,來。

  4、“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢!笔牵甘敬~,這;蒿L(fēng),和風(fēng)。

  5、“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。”

  品類:指自然界的萬物。所以,用來。極,窮盡。娛,樂趣。信,實(shí)在。

  其余段落不一一贅述,此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,討論不決,推舉一同學(xué)指出疑詞難句,教師集中加以講解。如此,教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力,學(xué)生積極參與,手腦并用。此外,課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難,所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料,讓學(xué)生直觀感受文中自然美,并通過圖文結(jié)合的形式,使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣,使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中,學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)(1)(2)(3),同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn),也是對學(xué)法的落實(shí)。

 。ㄎ澹┬〗Y(jié)并布置作業(yè)

  對小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié),布置作業(yè):(1)熟讀課文,找出作者感情變化的線索,(2)歸納文中文言知識(shí),完成課后練習(xí)二。第一課時(shí)的作業(yè)重積累,對基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少,又培養(yǎng)學(xué)生對知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過反復(fù)的朗讀,讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處,為下節(jié)課鑒賞評價(jià)奠定基礎(chǔ)。

  第二課時(shí)

 。ㄒ唬

  學(xué)生齊讀課文,檢查字音的掌握情況

 。ǘ┓治稣n文,理清思路

  第1、2段為第一部分,主要是敘事、寫景,先敘述集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn),然后渲染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。在這里足以“游目騁懷”“極視聽之娛”,可以自由地觀察、思考,滿足人們目視耳聞的需求。這里正是與會(huì)“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕好處所。這些描寫都富有詩情畫意,作者的情感是輕松愉快的。

  第3、4段為第二部分,主要是抒情、議論,作者由美景妙時(shí)引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。他認(rèn)為人生的快樂是有極限的,待快樂得到滿足時(shí),就會(huì)感覺興味索然。往事轉(zhuǎn)眼間便成為歷史,人到了生命的盡頭就會(huì)死亡。作者由“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的認(rèn)識(shí),產(chǎn)生了一種珍惜時(shí)間、眷戀生活、熱愛文明的思考。雖然文中的壽夭、生死不能自由決定,從而有些傷感,但作者仍然認(rèn)識(shí)到盛衰、生死是必然的。人生無常,時(shí)不我待,故著文留傳后世,以承襲前人,啟示來者。

  (三)問題研討(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題)

  1、文章第1、2段概述了蘭亭集會(huì)的情況,說說作者為什么會(huì)有“興可樂也”的感受。

  原因有四點(diǎn):一、前來聚會(huì)的人多,“群賢畢至,少長咸集”;二、聚會(huì)的地點(diǎn)環(huán)境

  優(yōu)美,“有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右”;三、聚會(huì)時(shí)的活動(dòng)高雅有趣,“流觴曲水”是文人雅士喜歡的游樂形式,“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”;四、聚會(huì)時(shí)天氣晴朗,正值春日,“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”,可以“游目騁懷”“極視聽之娛”。

  2、用自己的話概括課文第3段議論的中心問題。想一想作者的感情怎樣由“樂”轉(zhuǎn)

  而為“痛”?

  第3段議論的中心問題是生死觀問題。

  作者由開始時(shí)“興可樂也”的感覺,聯(lián)想到人的兩種不同的生存狀態(tài)。美麗的山水、盡情的歡娛,可以令人忘記煩憂,“暫得于己,快然自足”。但是,不知不覺中時(shí)光已經(jīng)流逝,“不知老之將至”,等到時(shí)過境遷后,往日的美好已經(jīng)成為陳跡,人不能永遠(yuǎn)保有美好的記憶。想到此處作者不免感慨橫生,引出人生苦短的悲嘆!八郎啻笠印,自然轉(zhuǎn)而為“痛”。

  3、“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀?

  作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著,生命都在不知不覺中逝去,而壽命的短長只能聽?wèi){造化,最終歸于結(jié)束。所以生就是生,活著能享受樂趣;死就是死,死后一切皆無;钪退廊ナ侨松笫,二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事,不宜空談玄理之意。

 。ㄋ模┓治鲶w會(huì)語言特點(diǎn)

  1、品味生動(dòng)、準(zhǔn)確的語言

  如:“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”一句中“一觴一詠”四個(gè)字,寫出蘭亭集會(huì)上的兩種主要活動(dòng):飲酒和賦詩。文字簡潔,情態(tài)生動(dòng)傳神,尤其是兩個(gè)“一”字,巧妙寫出了與會(huì)者快樂的神態(tài)。

  2、體會(huì)工整、華麗的對偶

  如:“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”,前句寫遙看宇宙,思緒飛揚(yáng);后者寫回望大地,

  萬物蔥蘢,心潮澎湃。感情美與形式美達(dá)到高度統(tǒng)一。

  3、品味駢散結(jié)合、錯(cuò)落有致的語言特點(diǎn)

  第三段文字寫出,盡管人們的生存方式不相同,但思想?yún)s是相通的:熱愛快樂,為流逝

  的歡樂時(shí)光傷感。句子形式靈活,有駢句,如“或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之”,節(jié)奏明快,有音樂美;其他多是散句,長短不一,錯(cuò)落中見精致。

 。ㄎ澹┛偨Y(jié)全文

  《古文觀止》評《蘭亭集序》:“通篇著眼在‘死生’二字。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談,鮮實(shí)效,一死生齊彭殤,無經(jīng)濟(jì)大略,故觸景興懷,俯仰若有余痛。然逸少曠達(dá)人,故于蒼涼感嘆之中,亦有無窮逸趣!睎|晉名士崇尚老莊,愛談玄理,大多思想虛無,不務(wù)實(shí)際,寄情山水,笑傲山野。他們消極無為,認(rèn)為人生像浮萍隨波逐流,漂到哪里就是哪里,死了就死了,因?yàn)樗谰褪巧,生就是死。作者對這種“一死生”“齊彭殤”的思想作了委婉的批評。他借古人的話說“死生亦大矣”,又說“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表明了對生死問題的看重。

 。┦占渌藢ι赖目捶,然后談?wù)勛约荷赖母杏|

  “朝聞道,夕死可矣。”《論語·里仁》

  “志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁!薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》

  “生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也!薄睹献印じ孀由稀

  李清照說:“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄!

  司馬遷說:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛!

  藏克家說:“有的人死了,他還活著;有的人活著,他已經(jīng)死了。”

  毛澤東說:“生的偉大,死的光榮!

  生死問題,歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)住的重要話題

  《蘭亭集序》說課稿 篇8

  一、說教材

  王羲之的《蘭亭集序》是第三冊第四單元的一篇講讀課文,它不僅是書法藝術(shù)的瑰寶,而且在思想、語言上也具有獨(dú)特的價(jià)值,二者相得益彰,共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序,文章由敘事而寫景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,在立意上不同凡響。

  二、說教學(xué)目標(biāo)

  王羲之的文章文風(fēng)清淡,語言簡潔而瀟灑。《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收,所以我把背誦本文定為教學(xué)目標(biāo)之一;另外,學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱,且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升,學(xué)生還需要積累一定的文言知識(shí),根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo):

 。1)知識(shí)目標(biāo):了解序文的特點(diǎn),掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義;掌握文言句式,熟練而準(zhǔn)確地翻譯句子,背誦全文。

 。2)能力目標(biāo):體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語言,提高文言閱讀能力;

 。3)情感目標(biāo):理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

  三、說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

  《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對高中階段的文言文教學(xué)要求具有閱讀淺易文言文的能力,據(jù)此我將該課的知識(shí)目標(biāo)定位本課的教學(xué)重點(diǎn)。而課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲,對人的生死這一問題的議論富有哲理性,學(xué)生由于經(jīng)歷淺,對生活沒有深刻的認(rèn)識(shí),對其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,所以我將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

  四、說教法學(xué)法

  教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法,但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法,結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我準(zhǔn)備采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。

  1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀,從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。

  2、點(diǎn)撥法!包c(diǎn)撥法”能啟發(fā)學(xué)生腦筋,自己進(jìn)行思考與研究,充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中,我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線索,從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容

  《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究,重視師生的語言交際和心靈溝通,重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí),據(jù)此我確定了以下學(xué)法:

  1、圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法,借助工具書、課本注釋初步疏通文意,力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文,以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力;

  2、討論法,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀,同時(shí),在教學(xué)中,讓學(xué)生質(zhì)疑,可采用小組合作的方式,互提出難句質(zhì)疑;

  3、歸納法,用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。讓學(xué)生學(xué)會(huì)對常見實(shí)詞、虛詞的`意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納,使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化,既便于記憶,又便于運(yùn)用。

  五、說教學(xué)過程

  這篇課文共設(shè)計(jì)了八個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),四步學(xué)習(xí)法貫穿其中

  1、導(dǎo)入

  由王羲之的書法導(dǎo)入或由王羲之的逸聞趣事導(dǎo)入,然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁的插圖,欣賞《蘭亭集序》摹本,由此引出課題。出示王羲之的其他書法作品,讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若浮云,矯如驚龍”的特點(diǎn)。

  2、誦讀全文,整體感知

  主要采用誦讀的方式來學(xué)習(xí)這篇文章,古人云:書讀百遍,其義自見,我們不可能讀百遍,這篇文章我采用四步誦讀的方法,力求每一步誦讀都有目的,每一遍誦讀皆有收獲。一讀,讀準(zhǔn)字音。檢查學(xué)生自讀情況,播放課文朗誦帶,讓學(xué)生初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色。聽完錄音后,學(xué)生齊聲朗讀課文,教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo)。

  3、再讀文本,小組合作,疏通文意

  學(xué)生再讀文本,小組合作,結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,交流梳理積累的文言詞語及句式,教師巡視點(diǎn)撥重點(diǎn)語句。此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,討論不決,推舉一同學(xué)指出疑詞難句,教師集中加以講解。

  4、三讀文本,讀出情感,提出“我的發(fā)現(xiàn)”

  反復(fù)誦讀,讓學(xué)生身臨其境,直入文本,與作者進(jìn)行面對面的交流,會(huì)有更加深刻的情感體驗(yàn)。同時(shí)進(jìn)行小組討論,交流“我的問題”,如(1)文中寫景最美的地方(2)作者情感的變化是怎樣的(3)我的疑問是什么,把課堂還給學(xué)生,充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性與積極性,打破教師一言堂的舊模式。

  5、展示討論成果

  (1)賞析清新優(yōu)美的寫景句,體會(huì)語言特點(diǎn)

  (2)梳理作者的情感變化,討論作者歡樂與痛苦的原因。采取小組討論的方式,發(fā)揮學(xué)生潛能,各抒己見,概括出作者由“樂”到“痛”再到“悲”的情感變化,體會(huì)“死生亦大”的沉痛感慨。這一過程中,教師需要適時(shí)點(diǎn)撥,補(bǔ)充提升學(xué)生的展示成果。

  6、四讀文本,探究、發(fā)現(xiàn)

  文本中作者對老之將至、人生無常感嘆不已,情調(diào)有些低沉,但是作者的積極情緒又無不暗含其中,你怎么看待這一問題?學(xué)生可以結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言,各抒己見,以此突破難點(diǎn),理解作者由樂到悲的情感變化。

  7、拓展、延伸

  出示曹操的《短歌行》、李白的《將進(jìn)酒》和蘇軾《念奴嬌》中的名句,他們雖然有“對酒當(dāng)歌”“人生如夢”的悲嘆,但他們的自我意識(shí)都很強(qiáng)烈,對生命有限性的感受都很深刻而又凝重,他們用現(xiàn)實(shí)的努力來抗拒人生的虛幻和時(shí)間的奔流,在給定的生命限度內(nèi)進(jìn)行最大可能的價(jià)值創(chuàng)造。所以歷史上許多悲嘆人生有限世事虛無的人往往富有進(jìn)取心,并為世界創(chuàng)造了不朽的價(jià)值,而王羲之“飄若浮云矯若驚龍”的書法藝術(shù)就是這種努力的結(jié)果。

  小結(jié):王羲之雖然已經(jīng)遠(yuǎn)去,但是他的書法他的蘭亭卻永遠(yuǎn)散發(fā)著魅力,我們又該留下怎樣的腳印呢?

  8、布置作業(yè)

  搜集王羲之的有關(guān)資料及書法作品,背誦全文

  六、教學(xué)反思

  文言文的教學(xué),一直以來很多教師都以講解為主,淡化了誦讀,學(xué)生在教師精心講析之后,也能獲得許多知識(shí),只是我覺得這種獲得有些被動(dòng),這種方式存在一點(diǎn)舍本逐末的尷尬。所以這節(jié)課我改變了一般的文言文學(xué)習(xí)思路,由老師講變成學(xué)生讀,按文言文“四步學(xué)習(xí)法”來組織教學(xué),讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀,讓學(xué)生討論交流,讀的過程有收獲,交流之后能提高。缺憾:因時(shí)間關(guān)系沒有展開更充分的誦讀活動(dòng),背誦完成的不好。

  附板書設(shè)計(jì)

  結(jié)構(gòu)線索情感線索記會(huì)樂

  感嘆痛

  明意悲

  瑪麗

  《蘭亭集序》說課稿 篇9

  一、說教材地位

  王羲之的《蘭亭集序》是魯人版必修三第四單元的一篇講讀課文,這一單元的單元主題是文明的蹤跡,這篇序言代表了曾經(jīng)輝煌一時(shí)的燦爛的古代文明,我們應(yīng)該重溫并永恒銘記。它不僅是書法藝術(shù)的瑰寶;而且在思想、語言上也具有獨(dú)特的價(jià)值。兩者相得益彰共同確立了它在中國文化史上的重要地位。

  二、說學(xué)生

  新課程標(biāo)準(zhǔn)要求,學(xué)習(xí)這類課文要通過閱讀和鑒體會(huì)中國文化的博大精深,全面提高語文素養(yǎng)。此文入選教材更體現(xiàn)了這樣的一個(gè)理念。另外,學(xué)生是在高一下半學(xué)期接觸到這一課,他們雖有一定的基礎(chǔ)但仍很薄弱。

  三、說教學(xué)目標(biāo)

  教學(xué)目標(biāo)

  1、了解序文的特點(diǎn),體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語言。

  2、借助注釋疏通文意,理清文章的思路結(jié)構(gòu),歸納積累文言字詞;提高文言文閱讀能力;背誦課文。

  3、理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

  四、說教學(xué)重難點(diǎn)

  1、教學(xué)重點(diǎn)

  (1)學(xué)習(xí)課文中的文言現(xiàn)象,歸納文言實(shí)詞虛詞的義項(xiàng)

  (2)背誦課文

  2、教學(xué)難點(diǎn)

  理解作者在文中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

  五、說教法學(xué)法

  1、教法

  結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我采用誦讀法、點(diǎn)撥法、討論法進(jìn)行教學(xué)。

  2、學(xué)法

  《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語言交際和心靈溝通。”據(jù)此我確定了以下學(xué)法

  1、圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法,疏通文意。

  2、討論質(zhì)疑法,通過討論交流疏通詞句及設(shè)計(jì)的問題,這樣既可以讓學(xué)生主動(dòng)參與,又可以解決疑難。

  3、歸納展示法,學(xué)生在小組討論時(shí),小組內(nèi)要及時(shí)歸納討論成果并積極展示。

  六、說教學(xué)過程

  導(dǎo)入

  以課件展示王羲之的書法作品和《蘭亭集序》的圖片導(dǎo)入

  這樣導(dǎo)入可以讓學(xué)生初步領(lǐng)略王羲之書法的“飄若浮云,矯若驚龍”的藝術(shù)魅力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)古文興趣。

  1、目標(biāo)展示

  目的使學(xué)生了解本課的學(xué)習(xí)任務(wù),學(xué)習(xí)重點(diǎn)。便于檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果。

  2、簡介作者并介紹“序”

  讓學(xué)生讀導(dǎo)學(xué)案上有關(guān)作者簡介和“序”的相關(guān)內(nèi)容,讓學(xué)生簡要了解一下“序”的內(nèi)容、分類。

  3、學(xué)生自由朗讀全文,標(biāo)劃重點(diǎn)字詞。

  4、教師范讀

  通過老師的范讀,可以提醒學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣,注意一些字詞的讀音,比如“禊”、“觴”、“怏”等;常考名句中易寫錯(cuò)的字詞,比如“禊”、“激”、“觴”“幽”等。同時(shí),再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,使學(xué)生初步感受《蘭亭集序》的精練優(yōu)美、自然清新語言之美。教師相機(jī)有針對性的做朗讀指導(dǎo)。

  5、小組合作探究,逐段交流疏通預(yù)習(xí)時(shí)存在問題的詞句。

  基于這是一篇文言文,所以要先解決閱讀理解上字詞的障礙,因此我設(shè)置了小組合作探究,逐段交流疏通預(yù)習(xí)時(shí)存在問題的詞句的環(huán)節(jié)。

  由學(xué)生四個(gè)人組成學(xué)習(xí)小組共同合作,這個(gè)環(huán)節(jié)我們可以讓學(xué)生把重點(diǎn)的多義實(shí)詞,如“畢”、“咸”、“修”、“引”、“次”等,重點(diǎn)的.虛詞,如“之”、“以”、“其”等,詞類活用和句式,歸納整理在導(dǎo)學(xué)案上,討論總結(jié)并分組在黑板上展示,討論不能解決的難句,教師加以講解,教師重在點(diǎn)撥,學(xué)生積極參與。在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,通過師生互動(dòng)、生生互動(dòng)做好詞句疏通工作。

  6、再讀課文。

  在疏通文字之后學(xué)生再次朗讀課文,為理解課文做準(zhǔn)備,接著分析課文理解思路,由學(xué)生找出作者感情變化的句子和字詞。這一環(huán)節(jié)既可以讓學(xué)生把握作者的感情基調(diào)、情感思路,又可以讓學(xué)生理清文章思路。在明確文意的情況下,學(xué)生應(yīng)該能總結(jié)出作者的感情是體現(xiàn)在“樂、痛、悲”這三個(gè)字上。但是,由于學(xué)生生活閱歷上的局限,他們很難理解作者在游樂的時(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)生出“悲痛”之感,這也是學(xué)生理解文意的難點(diǎn)。根據(jù)這個(gè)情況,就可以設(shè)計(jì)問題,組織學(xué)生以小組的形式來討論探究,激發(fā)學(xué)生的思維。

  問題一作者的樂由何來(要求學(xué)生結(jié)合文本思考,回答)

  問題二作者為什么而“痛”

  問題三“痛”與“悲”是一樣的情感嗎作者因何而悲(質(zhì)疑法)

  問題一是對文本的分析比較容易解決。問題二需要老師結(jié)合著學(xué)生的生活實(shí)際和學(xué)過的文章、名句加以引導(dǎo)去感受作者對美好易逝、時(shí)光飛逝、人生短暫的感慨。如“好花不常開、好景不常在”、“天下沒有不散的筵席”、蘇軾的“哀吾生之須臾,羨長江之無窮”、莊周的“人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已。”這樣學(xué)生就能順暢的理解文中作者由“樂”到“痛”的情感轉(zhuǎn)變了。

  古人云“死生亦大矣!必M不痛哉死和生都是大事,作者為何而痛是學(xué)生理解的一個(gè)難點(diǎn),這部分也是本課的難點(diǎn),我準(zhǔn)備這樣來突破讓學(xué)生回顧當(dāng)學(xué)案上的時(shí)代背景,東晉士大夫們深受老莊思想影響,玄學(xué)、清談之風(fēng)盛行。而王羲之的人生觀是反對清談,頗想有所作為,聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和自己的處境及在有生之年無法實(shí)現(xiàn)的人生理想之痛,怎不令他“感慨系之”!“死生亦大矣,豈不痛哉”的真正含義,也在于此。

  設(shè)置問題三,目的是讓學(xué)生通過交流討論領(lǐng)悟俯仰古今,人們對死生問題都會(huì)發(fā)出同樣的感嘆,這里的悲不同于一般的痛,由一己之痛想到天下人之悲,是千古同悲。

  7、能力拓展

  根據(jù)《蘭亭集序》中的有關(guān)描寫,發(fā)揮聯(lián)想和想象,描繪王羲之與文人墨客在蘭亭集會(huì)的盛況,100字左右。

  設(shè)置這一環(huán)節(jié)既可以加深學(xué)生對詞句的理解,又可以鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。

  8、布置作業(yè)

  (1)背誦全文

  (2)歸納整理文言詞語

  (3)利用網(wǎng)絡(luò)資源搜集并欣王羲之的其他書法作品,相互交流。

  附板書設(shè)計(jì)蘭亭集序

  “樂”

  “痛”死生亦大

  “悲”深化中心

  《蘭亭集序》說課稿 篇10

  學(xué)習(xí)要點(diǎn):

  1. 了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過,認(rèn)識(shí)作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

  2. 了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

  學(xué)習(xí)過程:

  1. 背景知識(shí)

  (1)王羲之(303—361)世稱王右軍,東晉著名書法家,有“書圣”之稱。其書法作品《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。

  (2)《蘭亭序》由來蘭亭,是東晉時(shí)期會(huì)稽郡治山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅,是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。晉穆帝永和九年(公元353年)三月二日,五十一歲的王羲之(當(dāng)時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史)邀請友人謝安、孫綽等四十一人在蘭亭聚會(huì),他們做曲水流殤之飲,當(dāng)時(shí)要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名句及詩作一一記錄集結(jié)成集,是為《蘭亭集》,并為此集作序一篇,這就是《蘭亭集序》。

  (3)文體“序”:序,也叫“敘”或“引”,是說明作品的寫作目的或作者情況,也有對作品的評論和相關(guān)問題的闡發(fā)。序一般寫在作品前面,列在后面的稱“后序”或“跋”。

  2. 文章講析

  這是一篇山水游記散文,語言清新灑脫,注意文章中的景語與情語;文章不論記敘還是議論都頗有層次,理清作者的思路;魏晉時(shí)期,玄學(xué)風(fēng)行,在山水游記中體悟、探討人生道理,體會(huì)作者所表達(dá)的哲學(xué)思想。

  1)講析第一段:(修禊)之樂。

  思考:作者是按怎樣的順序來記敘蘭亭盛會(huì)的?

  第一句:時(shí)間、地點(diǎn)、集會(huì)的原因。

  ⑴古代紀(jì)年方法:年號紀(jì)年和干支紀(jì)年

  所謂“天干”就是:甲、乙、丙,丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這十個(gè)字,“地支”則是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥這十二個(gè)字。紀(jì)年的方法,從“天干”中的“甲”開始,配“地支”中的“子”依次搭配,得出:甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳……等等六十個(gè)組合,俗稱作“六十花甲”。這種“天干地支”紀(jì)年法,六十年為一周期。

  如:2001年是庚辰年;2002年是辛巳年;……

 、菩揿褐袊糯耖g的一種風(fēng)俗,古人視季春三月是萬物萌生的時(shí)節(jié),早在周代,人們在三月的第一個(gè)巳日到河邊以香草浸水沐浴,祛病除邪,《詩經(jīng)》、《周禮》中都有記載?鬃拥牡靡忾T生曾點(diǎn)將春禊視為其志,得到孔子的贊賞。“莫(暮)春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸!(《論語·先進(jìn)》)三國魏以后春禊定在三月三,活動(dòng)內(nèi)容也改為在水邊宴飲、賦詩等。

  第二句:與會(huì)者

  第三句:蘭亭周圍地形環(huán)境

 、艓В好~動(dòng)用,像衣帶一樣圍繞

  第四句:宴飲之樂

 、帕饔x曲水:也稱為“曲水流觴”,春禊活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容,引溪水進(jìn)入彎曲的水渠,人們坐在水渠兩旁,在上流放置酒杯,任其順流而下,杯停在誰的面前,誰即取飲。觴系古代盛酒器具,即酒杯。通常為木制,小而體輕,底部有托,可浮于水中。也有陶制的,兩邊有耳,又稱“羽觴”,因其比木杯重,玩時(shí)則放在荷葉上,使其浮水而行。

  曲:使動(dòng),使(水)彎曲

 、拼危号赃

  ⑶一:一些,一點(diǎn)

  ⑷幽情:深藏內(nèi)心的感情

  第五句:天氣

  第六句:作者的主觀感受。

 、叛鲇^,俯察:古人觀照自然、人生的兩種方式。

  ⑵所以:用來

 、怯文框G懷:縱展眼力,開闊胸懷。

  ⑷極:窮盡

 、蓨剩簶啡

  ⑹信:實(shí)在,誠

  從第一自然段用詞的簡約、格調(diào)的淡雅可以看出作者的性情。

  第一自然段里作者無論模山范水還是描竹畫樹,都達(dá)到了簡而不能再簡的.地步,真可謂惜墨如金,想那陽春三月的江南山間水渚該有多少鮮花吐芳、姹紫嫣紅開遍,而此文中,作者卻緊鎖濃香艷顏,些許不流注筆端,進(jìn)入作者視角的只在于山、水、林、竹、天、風(fēng)而已。就是寫那翠綠欲滴的樹林、竹子,也只言其“茂”、言其“修”,而棄其綠、棄其碧、棄其翠,極力造成一種素淡、雅致的格調(diào)。蘭亭宴集本是良辰美景中的賞心樂事,但作者內(nèi)心的喜悅之情從不過分表露,筆端的興奮字眼從不輕易滑落,只在結(jié)尾處以“信可樂也”四字表出,但仍保持著筆勢之從容沉穩(wěn),可見文字格調(diào)的淡雅正是作者人格性情的體現(xiàn)。

  2)講析第二段:(死生)之痛。思考:本段作者的觀點(diǎn)是什么?是如何逐層闡述的?

  第一句:眼前聚會(huì)盛況,引起人生感悟。

 、排c:結(jié)交,交往

  ⑵俯仰:社會(huì)人事周旋應(yīng)酬

  第二句:兩種生活態(tài)度:“晤言一室”與“放浪形骸”

 、呕颍河械娜

  ⑵晤言:對面交談

 、且颍壕椭

  ⑷放浪:放縱無拘束

  第三句:兩種生活感受:“快然自足”與“感慨系之”

 、湃ぃ和ā摆叀保,追求

  ⑵曾:竟,乃

 、抢现畬⒅粒骸叭~公問孔子于子路,子路不對。子曰:‘子奚不曰:其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。’”(《論語·述而》)

 、戎和竭_(dá)

 、上担焊街

  第四句:過渡深化:生之無!乐疅o奈

 、畔颍阂郧

  ⑵俯仰:時(shí)間很短

 、仟q:尚且

  ⑷之:代事,指“向之所欣,俯仰之間,已為陳跡”。

 、蓻r:何況

  ⑹修短:壽命長短

 、似冢褐,及

  第五、六句:得出“死生亦大”的結(jié)論,令人悲痛。

  仲尼曰:“死生亦大矣,而不得與之變,雖天地覆墜,亦將不與之遺!(《莊子·德充符》)

  第二自然段分為兩層:第一層敘述。作者首先從蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來、周旋應(yīng)時(shí),盡管因人不同,人們做事處世的方法千差萬別,但人們的觀點(diǎn)無外乎有兩種:一種是“當(dāng)其欣于所遇,暫得于已,快然自足,曾不知老之將至”;另一種則是當(dāng)對所遇事物產(chǎn)生厭倦時(shí),感情隨事物的變化而變化,無端的感慨就產(chǎn)生了。第二層,針對人生的這種感情變化,用一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句發(fā)表感慨議論。人們對于自己先前喜歡的事物轉(zhuǎn)瞬變?yōu)闅v史的陳跡這件事尚且感慨萬分,何況對于隨著世界的變化人們難免一死這件事呢?這里的“向之所欣”指的應(yīng)該是蘭亭集會(huì)這件事,這樣前后文就自然聯(lián)系起來了。

  3)講析第三段:(今昔)之悲

  思考:作者因何而悲?編輯蘭亭詩集的目的是什么?

  第一句:指出古今興感相同這一現(xiàn)象

 、湃艉弦黄酰(古人興感之由)象符契一樣相合

  ⑵不能喻之于懷:心里卻不明白是什么原因(為何嘆息悲傷?)

  第二句:批駁“死生一體”的觀點(diǎn),解釋“興感之由”。

 、殴蹋罕緛

  ⑵一死生:把死和生看作一體

  齊彭殤:把長命和短命等同

  “天下莫大于秋毫之末,而太山為小;莫壽于殤子,而彭祖為夭!(《莊子·齊物論》)

  第三句:死生之大,千古同慨,人們將永遠(yuǎn)處于困境之中。

 、庞桑和ā蔼q”,如同

  第三、四句:指出結(jié)集的目的:引起后人對這個(gè)問題的關(guān)注與共鳴。

 、攀觯宏愂,創(chuàng)作

  ⑵所以:……的原因

 、侵拢呵槿

  問:第三自然段中作者的思想感情是怎樣一步步推進(jìn)的。

  明確:第一步,緊接上段結(jié)尾的“修短隨化,終期于盡”,于第三自然段一開頭就用孔子的話總說生死大事,提到生死這件大事是令人悲傷的。第二步,作者從古人遺留下來的文章看到:古人也為人生變化而興嘆生悲,這和今人為人生的變化興嘆生悲完全相同,甚至比今人更加傷感,這使作者的心情久久不得開解。第三步,作者推測未來人的感情變化也必和古今人一樣,等到現(xiàn)在的一切成為歷史的陳跡,未來人也會(huì)像我們現(xiàn)在一樣臨今人之文而感嘆,如此無情的變遷再次引起作者的感慨。最后一步作者點(diǎn)出寫作此序的主旨:既然人生變化如此迅速,此次宴集的情況就該記錄下來,以免湮滅不彰,同時(shí)也使將來之人了解作者心中的感觸。隨著感情變化的步步推進(jìn),字里行間流露出作者對人生的眷戀和熱愛,這與上文的樂生之意恰好相合。

  問:為什么說“一生死”、“齊彭殤”是“虛誕”、“妄作”。

  明確:這一觀點(diǎn)出自《莊子齊物論》,莊子認(rèn)為生和死是相對的,“方生方死,方死方生”,像細(xì)胞的新陳代謝。但他夸大了這個(gè)相對,否定了生和死的區(qū)別,所以,生死相等說是荒謬的。他又認(rèn)為活了八百歲的彭祖和未成年就死去的人沒什么差別,因?yàn)殚L短是相對的,但他同樣夸大這種相對性,否定了壽夭的區(qū)別,所以是胡說。其次從第三段的內(nèi)容看,作者先引用孔子的話說生死是人生的大事,接著分別寫古人、今人和后人無不對生死這一人生大事感慨萬端,對人生無常悲恨不已,那么既然古往今來人們無一例外都為人生無常興嘆生悲,莊子的死生一樣、壽夭等同的說法還是虛妄荒誕之辭嗎?

  總結(jié)全文:

  作者由蘭亭盛會(huì)寫起,極寫盛會(huì)之“樂”?纱蠓裁谰笆⑹拢紭O易引發(fā)人的愁思和感慨,面對蘭亭美景,不由得興盡悲來,感慨萬千,進(jìn)而展開議論,抒發(fā)了“人生苦短,命運(yùn)難測”的痛惜之情,由己悲人,溝通古今。全文情景交融,文簡而意深,不愧為千古名篇。

  3. 深化遷移

  儒、道與魏晉士人的死生觀

  生命的短暫:“逝者如斯夫!不舍晝夜!(《論語·子罕》)

  “生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已。”(《莊子·知北游》)

  “天高地迥,覺宇宙之無窮;興盡悲來,識(shí)盈虛之有數(shù)。”(王勃《滕王閣序》)

  “前不見古人,后不見來者;念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下!(陳子昂《登幽州臺(tái)歌》)

  “哀吾生之須臾,羨長江之無窮!(蘇軾《前赤壁賦》)

  儒家:“未知生,焉知死!(《論語·先進(jìn)》)

  “朝聞道,夕死可矣。”(《論語·里仁》)

  “志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。”(《論語·衛(wèi)靈公》)

  “生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也!(《孟子·告子上》)

  儒家重視人的社會(huì)存在和現(xiàn)世存在,認(rèn)為道德仁義遠(yuǎn)較個(gè)體生命重要,思考現(xiàn)世生活遠(yuǎn)較思考死亡重要,對死亡采取的是視而不見的態(tài)度,從而忽視了個(gè)體生命面對死亡時(shí)所應(yīng)有的態(tài)度。西漢以后,經(jīng)過統(tǒng)治階級改造的儒家思想一統(tǒng)天下,士大夫?qū)⒁匀柿x道德為核心的倫理觀和“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的社會(huì)理想作為自我價(jià)值的最高實(shí)現(xiàn),希望建功立業(yè),實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)和人生價(jià)值,他們面對死亡所表現(xiàn)也是儒家那種視而不見的風(fēng)范。

  道家:“死生亦大矣,而不得與之變”(《莊子·德充符》)

  “生死存亡為一體”(《莊子·大宗師》)

  道家的莊子對死亡則有較為深刻的認(rèn)識(shí),他在自己的著作中大談特談死,“死生”一詞在《莊子》一書中至少出現(xiàn)過24次。他意識(shí)到死亡的恐懼和生命存在的有限性,死與生的問題是莊子人生哲學(xué)的底層。與儒家對死亡的視而不見不同,莊子創(chuàng)立了“至人”、“真人”、“神人”的“游”的境界來作為他的人生理想,最終用虛幻的理想境界掩蓋了現(xiàn)實(shí)人生的苦難,也掩蓋了他對死亡的恐懼感。所以莊子說“生死存亡為一體”,他以自然天命作為生死的本體,主張將個(gè)體的人完全返回到自然狀態(tài),讓人在混沌的世界中聽從天命,取消生死差別,這在某種程度上不能不反過來掩蓋了他哲學(xué)中死亡意識(shí)的光芒。

  魏晉士人:“對酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多!(曹操《短歌行》)

  “功名竹帛非我事,存亡貴賤付皇天。”(鮑照《擬行路難》)

  時(shí)至魏晉,這是中國歷史上第二個(gè)長期分裂動(dòng)蕩時(shí)期,社會(huì)陷入了曠日持久的混亂中,整個(gè)社會(huì)都在生死線上煎熬、掙扎著。濃厚的死亡意識(shí)籠罩著這一個(gè)時(shí)代,魏晉時(shí)代的人對死的恐懼和由之引發(fā)的對生的焦慮,這種感受達(dá)到前所未有的深度。

  舊的虛幻的群體社會(huì)徹底解體了,昔日士大夫們賴以生存的儒家權(quán)威思想全面崩潰了!肮γ癫俏沂拢嫱鲑F賤付皇天!(鮑照《擬行路難》)士大夫的內(nèi)心充滿對時(shí)光易逝和生命飄忽的無限感慨,死亡是令他們感到恐懼和哀傷的幽魂,驅(qū)之不散。“對酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露,去日苦多”(曹操《短歌行》),“人生一世間,忽若暮春草”(徐干《室思》),“但恐須臾間,魂氣隨風(fēng)飄”。(阮籍《詠懷》)他們將生命比作朝露、比作暮春草,看作飄忽的輕煙,充滿對生之無常和死之無奈的感慨。

  此時(shí),玄學(xué)興起,玄學(xué)家致力于“援道入儒”,力圖把儒家提倡的道德規(guī)范建立在道家自然本體論思想的基礎(chǔ)之上。一般是在哲學(xué)上講自然本體論,在政治上調(diào)和儒道,在人生方面追求玄遠(yuǎn)、超絕,成為魏晉士大夫的精神寄托。以“竹林七賢”為例,三國魏時(shí),嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶七人為當(dāng)時(shí)名士,游于竹林,號為七賢。

  劉伶“常乘鹿車,攜一壺酒,使人荷鍤隨之,云:‘死便據(jù)地以埋’”。(《晉書·劉伶?zhèn)鳌?

  阮籍“時(shí)率意獨(dú)駕,不由徑路。車跡所窮,輒慟哭而反”。(《晉書·阮籍傳》)

  嵇康“今但愿守陋巷,教養(yǎng)子孫,時(shí)與親舊敘闊,陳說平生,濁酒一杯,彈琴一曲,志愿畢矣”。(《與山巨源絕交書》)

  無論放浪形骸,還是自得自足,都源于對“人生苦短”的無奈,尤其是前者,對死亡意識(shí)的表現(xiàn)已達(dá)極至?傊,魏晉人的死生意識(shí)是從個(gè)體的生命出發(fā)的對死的恐懼及對生的焦慮,是對人的生存困境的觀照和思考,是對儒家生死觀的反叛和對道家生死觀的深化。它不憑仁義道德,也不憑自然萬物來消解人的個(gè)體存在,從而消解死亡意識(shí),而是直接面對死亡思考,因此,魏晉時(shí)代是文化觀念充分開放的時(shí)代,不再單純拘泥于儒或道。正如李澤厚所說,是“人的覺醒”的時(shí)代(李澤厚《美的歷程》)。正是在人的覺醒的人文思潮里,魏晉人在表面看似頹廢、消極、悲觀的死亡感慨中,深藏著他們對人生、生命強(qiáng)烈執(zhí)著的追求和留戀,可以說是一種源自于死亡意識(shí)的“悲愴的美麗”。

  《蘭亭集序》說課稿 篇11

  一、 說教材

  1、教材簡析

  這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶,而且其文在思想、語言上也具有獨(dú)特的價(jià)值,二者相得益彰,共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序,文章由敘事而寫景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。

  2、本課所處的地位和作用

  《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對語文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞,體會(huì)中國文化的博大精深、淵遠(yuǎn)流長,陶冶性情,全面提高語文素養(yǎng)”,此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念,學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容,就能認(rèn)識(shí)作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒,對樹立積極的人生觀很有幫助,同時(shí)又能感受我國書法藝術(shù)的博大精深,對提高語文素養(yǎng)大有益處。

  3、教學(xué)目標(biāo)

  這篇《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收,“崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右”,如此簡潔雅凈的語言是極好的誦讀材料,所以我把背誦本文定為教學(xué)目標(biāo)之一;另外,我所執(zhí)教的是一個(gè)平行班,學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱,且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升,學(xué)生還需要積累一定的文言知識(shí),根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo):

  (1) 知識(shí)目標(biāo):了解序文的特點(diǎn),掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義;背誦全文。

  (2) 能力目標(biāo):體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語言;借助注釋疏通文意,理清文章的思路結(jié)構(gòu),提高文言閱讀能力;

  (3) 情感目標(biāo):理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

  4、說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

  〈〈語文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉中對高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力,而《蘭亭集序》是一篇自讀課文,文下有注釋,學(xué)生可自己借助注釋和工具,理解詞句含義,教師只需對個(gè)別難句略做點(diǎn)撥即可,據(jù)此我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為:(1)了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次”等詞的義項(xiàng);(2)背誦全文。

  課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲,對人的生死這一問題的議論富有哲理性,學(xué)生由于經(jīng)歷淺,多數(shù)未經(jīng)歷過生死,對其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

  二、說教法

  教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法,但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法,結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我準(zhǔn)備用兩課時(shí),采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。

  1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀,從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。

  2、點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害,抓重點(diǎn);所謂“撥”就是撥疑難,排障礙!包c(diǎn)撥法” 能啟發(fā)學(xué)生腦筋,自己進(jìn)行思考與研究,充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中,我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線索,從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。

  三、說學(xué)法

  《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)!睋(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng):

  1、圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法,借助工具書、課本注釋初步疏通文意,力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文,以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力;

  2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀,同時(shí),在教學(xué)中,讓學(xué)生質(zhì)疑,可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑;

  3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。從上學(xué)期開始,我一直讓學(xué)生學(xué)會(huì)對常見實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納,使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化,既便于記憶,又便于運(yùn)用。

  四、教具準(zhǔn)備

  1、錄音機(jī)、課文朗誦帶;2、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料

  五、說教學(xué)程序

  第一課時(shí)

  (一) 導(dǎo)入

  人們常說:“良好的開端是成功的一半”又說:“興趣是最好的老師!焙玫膶(dǎo)入能營造適宜的課堂氛圍,集中學(xué)生的注意力,使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。由于本課作者是位書法家,故以提問的方式導(dǎo)入:“大家是否喜愛中國的毛筆書法?你們最喜歡誰的書法?”根據(jù)學(xué)生的回答,引出作者;然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁的插圖,欣賞《蘭亭集序》摹本,由此引出課題。

  (二) 作者簡介

  欣賞完插圖后,再出示王羲之的其他書法作品,讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云,矯如驚龍”的特點(diǎn),同時(shí)簡介作者和文章體裁特點(diǎn),擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí),完成教學(xué)目標(biāo)(1)中對序文特點(diǎn)的了解。

  (三) 整體感知,朗讀全文

  通過播放課文朗誦帶,讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣,初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色。聽完錄音后,再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo),這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。

  (四) 小組合作,逐段疏通文意

  由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,教師巡視點(diǎn)撥,比如第一段中的:

  1、“永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也。” 應(yīng)掌握以下實(shí)詞:

  修:做。 禊事 :禊,一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事,古代一種風(fēng)俗,到水邊洗濯、嬉游,并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。

  2、“群賢畢至,少長咸集。此處有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右!

  畢:都。 咸:都 。 修:長、高。 映帶:映襯,圍繞。

  3、“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情!

  引以為流觴曲水:引,引導(dǎo)。引(之),省略賓語“之”,清流激湍。流觴,把酒杯浮在水面上,循水而下,流于誰前,誰來取飲。曲水,引水環(huán)曲為渠。( 展示流觴曲水的圖片資料)。

  盛,盛大。 觴,古代喝酒的器具,這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞)

  詠,用詩詞來贊頌或敘述,指作詩。 以,來。

  4、“是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢! 是,指示代詞,這。 惠風(fēng),和風(fēng)。

  5、“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也!

  品類:指自然界的萬物。 所以,用來。 極,窮盡。 娛,樂趣。 信,實(shí)在。

  其余段落不一一贅述,此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,討論不決,推舉一同學(xué)指出疑詞難句,教師集中加以講解。如此,教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力,學(xué)生積極參與,手腦并用。 此外,課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的'字詞學(xué)生理解可能有困難,所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料,讓學(xué)生直觀感受文中自然美,并通過圖文結(jié)合的形式,使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣,使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中,學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)(1)(2)(3),同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn),也是對學(xué)法的落實(shí)。

  (五)小結(jié)并布置作業(yè)

  對小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié),布置作業(yè):(1)熟讀課文,找出作者感情變化的線索,(2)歸納文中文言知識(shí),完成課后練習(xí)三。第一課時(shí)的作業(yè)重積累,對基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少,又培養(yǎng)學(xué)生對知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過反復(fù)的朗讀,讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處,為下節(jié)課鑒賞評價(jià)奠定基礎(chǔ)。

  第二課時(shí)

  (一) 學(xué)生齊讀課文,檢查字音的掌握情況

  (二) 分析課文,理清思路

  由學(xué)生找出作者感情變化的句子或字詞,教師根據(jù)回答點(diǎn)撥各段大意 :全文共三個(gè)自然段,第一段敘述蘭亭集會(huì)的盛況,寫出了宴集的時(shí)間、地點(diǎn)、相聚的緣由、參加人員、環(huán)境及景物、天氣和宴集的感受。作者對這次宴集環(huán)境的描述簡潔雅致,如“崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,映帶左右”,“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”,“信可樂也”,這些看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情,這是文章的第一部分,以一個(gè)“樂”字為基調(diào);

  第二自然段,由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來,即便為人處世方法各異,靜躁不同,但當(dāng) “欣于所遇”便“快然自足”,隨著時(shí)間的推移,又都是 “所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣”。作者在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步發(fā)表議論,推進(jìn)到生死的大問題,抒發(fā)了對“修短隨化,終期于盡”的無奈和 “死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然作者對時(shí)光飛逝,人生短暫大發(fā)感慨,但字里行間仍然暗含對人生的眷戀和熱愛之情。

  第三自然段由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說明古人也有感于死生;然后批判當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的虛無主義思想,這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是有積極意義的,體現(xiàn)了作者積極的人生觀。接著文章以“后之視今,亦猶今之視昔,悲夫”的慨嘆,將話題巧妙地引到詩集的編成及其意義上來,交代了作序的目的。

  第二、三自然段是文章的第二部分,寫宴集以后的感慨,這部分以一個(gè)“悲”字為基調(diào)。

  同時(shí),板書全篇思路,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書嘗試背誦,這是對教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)的再落實(shí)。

  (三)問題研討(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題)

  課文對老之將至、人生無常感嘆不已,情調(diào)有些低沉,但作者的積極情緒又無不暗含其中,你怎么看這一問題?學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言,各抒己見,以此突破難點(diǎn)即理解作者由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)涵的積極情緒。

  (四)總結(jié)全文,布置作業(yè)

  對課文知識(shí)進(jìn)行梳理,便于學(xué)生建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。作業(yè):(1)背誦全文(2)搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料,相互交流。第二課時(shí)的作業(yè)是對課文內(nèi)容的延伸和拓展,讓學(xué)生“得法于課內(nèi),得益于課外”。

  《蘭亭集序》說課稿 篇12

  各位評委老師:

  大家好!我說課的題目是王羲之的《蘭亭集序》,根據(jù)新課標(biāo)的理念,對于本節(jié)課,我將以教什么、怎么教、為什么這樣教為思路,從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)過程等幾個(gè)方面加以說明。

  一、說教材

  教材是連接教師和學(xué)生的紐帶,是學(xué)生獲取知識(shí)的主要來源。首先,我對本節(jié)教材進(jìn)行了一定的分析,因?yàn)閷τ诮滩牡纳钊虢庾x是上好一堂課的基礎(chǔ)!短m亭集序》出自人教版必修二第三單元第八課。王羲之的《蘭亭集序》不僅是書法藝術(shù)的瑰寶,而且《蘭亭集序》這篇文章在思想上、語言上也都具有獨(dú)特的價(jià)值,二者相得益彰,共同確立了這部作品在中國文學(xué)文化史上的重要地位。作為一篇書序,文章由敘事而寫景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。

  二、說學(xué)情

  當(dāng)我們對教材和課文有一定的把握之后,這還是不夠的,我們還需要對學(xué)生的情況做一下基本把握。此年齡這是高一年齡段,經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí),雖然有所提高,但是學(xué)生的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)仍很薄弱,且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升,學(xué)生還需要積累一定的文言知識(shí),此文正體現(xiàn)了這一理念。不僅如此,學(xué)生若能根據(jù)學(xué)習(xí)很好的理解文章的內(nèi)容,能認(rèn)識(shí)作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒,對樹立積極的人生觀很有幫助,同時(shí)又能感受我國書法藝術(shù)的博大精深,對提高語文素養(yǎng)大有益處。

  三、說教學(xué)目標(biāo)

  在把握住了整篇文章的教材和學(xué)生的基本情況后,我們依托于這兩個(gè)情況和新課標(biāo)的基本理念,設(shè)計(jì)出了如下的教學(xué)目標(biāo):

  【知識(shí)與能力】

  了解序文的特點(diǎn),掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義,做到能夠背誦全文。

  【過程與方法】

  通過朗讀法體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語言,借助注釋疏通文意,理清文章的思路結(jié)構(gòu),提高文言閱讀能力。

  【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

  理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

  四、說教學(xué)重難點(diǎn)

  而教學(xué)重難點(diǎn)是依托于教學(xué)目標(biāo)而來,所以我設(shè)置了如下的教學(xué)重難點(diǎn):

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次。等詞的義項(xiàng),背誦全文。

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲,對人的生死這一問題的議論富有哲理性,學(xué)生由于經(jīng)歷淺,多數(shù)未經(jīng)歷過生死,對其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

  五、說教學(xué)方法

  教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法,但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法,結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我準(zhǔn)備采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。

  為了讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究,重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí),我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng),圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法,借助工具書、課本注釋初步疏通文意,力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文,以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力,用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。

  六、說教學(xué)過程

  接下來,我將重點(diǎn)說一說我的教學(xué)過程這一環(huán)節(jié),也是整個(gè)說課中最重要的一個(gè)部分。我的教學(xué)過程分為以下五個(gè)環(huán)節(jié):

  (一)新課導(dǎo)入

  通過談話法進(jìn)行導(dǎo)入。

  人們常說:“良好的開端是成功的一半,”又說:“興趣是最好的老師!焙玫膶(dǎo)入能營造適宜的課堂氛圍,集中學(xué)生的注意力,使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。由于本課作者是位書法家,故以提問的`方式導(dǎo)入:“大家是否喜愛中國的毛筆書法?你們最喜歡誰的書法?”根據(jù)學(xué)生的回答,引出作者;然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁的插圖,欣賞《蘭亭集序》摹本,由此引出課題。

  (二)整體感知

  1.作者簡介,欣賞完插圖后,再出示王羲之的其他書法作品,讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云,矯如驚龍”的特點(diǎn),同時(shí)簡介作者和文章體裁特點(diǎn),擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí)。

  2.對文中的序文特點(diǎn)做出相應(yīng)的普及和補(bǔ)充,擴(kuò)充知識(shí)。

  3.朗讀全文,通過播放課文朗誦帶,讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣,初步感受《蘭亭集序》的語言特色。聽完錄音后,再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo),這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。

  (三)深入研讀

  1.小組合作,逐段疏通文意,由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,教師巡視點(diǎn)撥,比如第一段中的。

  (1)“永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,修禊事也!睉(yīng)掌握以下實(shí)詞:修,做;禊事,禊,一種祭禮。

  (2)“引以為流觴曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情!绷饔x,把酒杯浮在水面上,循水而下,流于誰前,誰來取飲。曲水,引水環(huán)曲為渠。(展示流觴曲水的圖片資料)。盛,盛大。

  展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料,讓學(xué)生直觀感受文中自然美,并通過圖文結(jié)合的形式,使原本枯燥的課變的生動(dòng)有趣,使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中,學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。

  2.接下去我會(huì)提出一個(gè)問題,用來把握文章的結(jié)構(gòu)和情感線索。“全文四段可分為幾個(gè)部分,試著從每一個(gè)部分里面找出最能表現(xiàn)出作者情感的詞眼。”然后明確“樂——痛——悲”的情感線索。這個(gè)問題從整體上樹立了文章的基本脈絡(luò)。

  3.然后拋出下一個(gè)問題是“作者為什么樂,為什么痛,為什么悲”,從原文中找出相應(yīng)的句子,并試著概括。然后明確,快樂因?yàn)橛瓮,痛因(yàn)闀r(shí)間短暫,悲因?yàn)闀r(shí)代問題。然后著重探討痛和悲的原因,同學(xué)通過小組討論和互相幫助認(rèn)識(shí)其中的積極情感內(nèi)涵。

  4.然后賞析這句話“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,明確作者批判了當(dāng)時(shí)人們虛化的思想,認(rèn)為生就是生,死就是死,不可等同視之。升華作者的情感為積極向上的人生觀和生命觀。這個(gè)問題的提出直接指向了作者的情感。

  5.帶著情感在次品讀最后一段,升華情感。然后進(jìn)行匯總知識(shí)。作者從蘭亭盛會(huì)寫起,情感歷經(jīng)變化,由己悲人,溝通古今,全文情景交融,不愧為千古名篇。因此,通過本文的學(xué)習(xí),大家能夠樹立積極地人生觀。

  通過以上問題的提出,很好的串聯(lián)起全文,結(jié)構(gòu)完整,由淺入深,在探究中完成對文本的學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。

  (四)拓展延伸

  今天,老師和同學(xué)們在這樣的一個(gè)時(shí)刻,一起感受了王羲之對生命的感嘆,王羲之雖然逝去了,但是他的作品現(xiàn)在依然散發(fā)著光輝,他為我們留下了千古名篇《蘭亭集序》一文,那今天的我們又能為后人留下什么呢?通過這個(gè)問題的鞏固拓展,喚起同學(xué)們好好把握生命,樹立積極的生命觀,為自己的生命增添色彩,活出不一樣的人生。

  (五)小結(jié)作業(yè)

  小結(jié):在朗讀聲中結(jié)束課文,學(xué)生總結(jié)本節(jié)課的收獲。

  作業(yè):文章的最后一句“后之覽者,亦有感于斯文!苯Y(jié)合歷史人物,談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之的人生感悟的,寫一篇讀后感。能夠誦讀全文。這樣的作業(yè)不僅符合新課標(biāo)也可以培養(yǎng)學(xué)生積極地人生價(jià)值觀。

  七、板書設(shè)計(jì)

  下面是最后一個(gè)環(huán)節(jié),就是我的板書設(shè)計(jì)。我的板書設(shè)計(jì)簡單明了,根據(jù)文章結(jié)構(gòu)構(gòu)架起的板書,為了幫助學(xué)生搭建一個(gè)更加清晰的知識(shí)體系,突出重點(diǎn)難點(diǎn)。能夠讓同學(xué)們一目了然。

  蘭亭集序

  [東晉]王羲之

  樂(游玩盛會(huì))

  痛(生命短暫)積極的人生態(tài)度

  悲(時(shí)代虛妄)

  《蘭亭集序》說課稿 篇13

  一、 說教材

  《蘭亭集序》是普通高中必修一冊第二單元第一篇課文。本單元為古代山水游記類散文。山水游記不只是對自然風(fēng)物的客觀描繪,往往包含抒情或說理的成分,閱讀這一類的文章,一要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光,二要聯(lián)系作者身世和時(shí)代背景,品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的感情和旨趣。《蘭亭集序》作為一篇書序,文章由敘事而寫景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。

  二、說目標(biāo)

  《蘭亭集序》體現(xiàn)了魏晉時(shí)期散文抒情色彩濃郁的特點(diǎn),文章文風(fēng)清淡,語言靜雅,寫景句子更是美不勝收。根據(jù)課文的文言文的特點(diǎn)和藝術(shù)特色,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo):

  (1) 知識(shí)目標(biāo):掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次、信”等詞的意義;背誦全文

  (2) 能力目標(biāo):體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語言;借助注釋疏通文意,理清文章的思路結(jié)構(gòu),提高文言閱讀能力;

  (3) 情感目標(biāo):理解作者在文中由樂到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

  三、說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

  高中階段的文言文教學(xué)要求具有閱讀淺易文言文的能力,根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求,我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為:

  (1)了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次、信”等詞的詞的義項(xiàng);

 。2)背誦全文。

  課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲,對人的生死這一問題的議論富有哲理性,學(xué)生由于經(jīng)歷淺,多數(shù)未經(jīng)歷過生死,對其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,所以將理解作者在文章中由樂到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

  四、說教法

  結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際情況,我準(zhǔn)備用兩課時(shí),采用誦讀法、點(diǎn)撥法與講授法進(jìn)行教學(xué)。

  五、說學(xué)法

  為了讓學(xué)生在教學(xué)過程中能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究,培養(yǎng)學(xué)生研讀文言文的思維方法。據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng):

  1、圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法,借助工具書、課本注釋初步疏通文意,力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文,以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力;

  2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。同時(shí),在教學(xué)中,可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑。

  六、說教學(xué)過程

 。ㄒ唬 導(dǎo)入

  好的導(dǎo)入能營造適宜的課堂氛圍,為了集中學(xué)生的注意力,激發(fā)學(xué)生興趣。因此我采用情景設(shè)置的方式引出課題。

  利用多媒體播放王羲之的書法作品和《蘭亭集序》的圖片,給學(xué)生直觀的形象指引。我會(huì)用略帶神秘感的導(dǎo)語引起學(xué)生對這篇文章的好奇和重視。

  “書法是最能體現(xiàn)中國文字美感的藝術(shù)。在中國歷史上,有這樣一部富有傳奇色彩的書法作品。它被譽(yù)為“天下第一行書”,它是所有熱愛書法的人心中的至寶,傳說它的真跡已經(jīng)隨著唐太宗眠于地下,可是流傳下來的拓本也是人們心中的珍藏。它就是文質(zhì)兼美的《蘭亭集序》。”

 。ǘ┱w感知,朗讀全文

  通過播放課文朗誦帶,讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣與節(jié)奏,初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色。聽完錄音后,讓學(xué)生自由朗讀一遍,再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍。在誦讀之前提出學(xué)習(xí)要求,讓學(xué)生在自由誦讀的過程中標(biāo)劃出重點(diǎn)字詞和知識(shí)難點(diǎn),作為之后要解決的`問題。在學(xué)生齊讀時(shí)教師作誦讀指導(dǎo),這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。

 。ㄈ 小組合作,逐段疏通文意

  在通過誦讀初步感知文意后,由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,教師巡視點(diǎn)撥。比如第一段中的“修、畢、咸、修,長、高、引、信”等重點(diǎn)實(shí)詞。學(xué)生在自主閱讀的過程中充分發(fā)揮了自己的主體作用,而且在合作探究中嘗試自己總結(jié)文言文閱讀的規(guī)律。對于學(xué)生自己處理不了的難點(diǎn),教師做重點(diǎn)直到。

  (四)分析課文,理清思路

  學(xué)生自主解決了文言知識(shí)后,教師設(shè)計(jì)問題引導(dǎo)學(xué)生對文本的行文思路和內(nèi)涵意義進(jìn)行探究。

  全文共三個(gè)自然段,讓學(xué)生在每一段中找出表達(dá)作者感情變化的句子或字詞,教師根據(jù)回答點(diǎn)撥各段大意。在明確文意的情況下,這個(gè)問題比較容易解決,學(xué)生應(yīng)該能總結(jié)出作者的感情是體現(xiàn)在“樂、痛、悲”這三個(gè)字上。但是,由于學(xué)生生活閱歷上的局限,他們很難理解作者在游樂的時(shí)候?yàn)槭裁磿?huì)生出“悲痛”之感,這也是學(xué)生理解文意的難點(diǎn)。根據(jù)這個(gè)情況,就可以設(shè)計(jì)問題,組織學(xué)生以小組的形式來討論探究,激發(fā)學(xué)生的思維。

  問題一:作者的樂由何來?(要求學(xué)生結(jié)合文本思考,回答)

  問題二:作者為什么而“悲”?

  問題三:作者“由樂轉(zhuǎn)悲”是怎樣情緒過渡的?

  根據(jù)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平,一、二兩個(gè)問題是對文本的分析比較容易解決。問題三需要老師結(jié)合著學(xué)生的生活實(shí)際加以引導(dǎo)。通過生活中的已有的體驗(yàn)去感受作者對時(shí)光飛逝、人生短暫的感慨。

 。ㄎ澹﹩栴}研討(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題)

  課文對老之將至、人生無常感嘆不已,情調(diào)有些低沉,但作者的積極情緒又無不暗含其中,你怎么看這一問題?學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言,各抒己見,以此突破難點(diǎn)即理解作者由樂到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)涵的積極情緒。

 。┛偨Y(jié)全文,布置作業(yè)

  最后對課文知識(shí)進(jìn)行梳理,便于學(xué)生建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

  作業(yè):(1)背誦全文(2)歸納文中的文言知識(shí)(3)搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料,相互交流。

  《蘭亭集序》說課稿 篇14

  一、說教材

  教材簡析

  王羲之的《蘭亭集序》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書必修二第三單元的第一課。本單元為古代山水游記類散文。山水游記一般不只是對自然風(fēng)物的客觀描繪,往往包含抒情或說理的成分,或表達(dá)物我兩忘的喜憂,或抒發(fā)時(shí)不我待的憂思,或傾訴懷才不遇的憤懣。閱讀這一類的文章,一要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光,二要聯(lián)系作者身世和時(shí)代背景,品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的感情和旨趣。

  首先,我對本節(jié)教材進(jìn)行了一定的分析,因?yàn)閷τ诮滩牡纳钊虢庾x是上好一堂課的基礎(chǔ)。這是一篇精講課文,需要重點(diǎn)學(xué)習(xí)并掌握。

  這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶,而且其文在思想、語言上也具有獨(dú)特的價(jià)值,二者相得益彰,共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序,文章由敘事而寫景,感物抒懷,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向,使全文在立意上顯得不同凡響。

  《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對語文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞,體會(huì)中國文化的博大精深、淵遠(yuǎn)流長,陶冶性情,全面提高語文素養(yǎng)”,此文入選教材正體現(xiàn)了這一理念。

  二、學(xué)情分析

  知識(shí)層面上:高一學(xué)生具有一定文言知識(shí),但文言文的閱讀能力尚淺。

  情感層面上:由于生活經(jīng)歷較少、閱歷較淺,對文中表達(dá)的哲理和情感難以準(zhǔn)確把握。

  經(jīng)過高一第一學(xué)期的學(xué)習(xí),雖然有所提高,但是學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)依然存有畏難情緒,且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升,學(xué)生還需要繼續(xù)積累一定的文言知識(shí),此文正體現(xiàn)了這一理念。不僅如此,學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容,能認(rèn)識(shí)作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒,對樹立積極的人生觀很有幫助,同時(shí)又能感受我國書法藝術(shù)的博大精深,對提高語文素養(yǎng)大有益處。

  三、教學(xué)目標(biāo)

  高一學(xué)生需要積累一定的文言知識(shí),根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我制訂了如下教學(xué)目標(biāo):

 。1)知識(shí)目標(biāo):了解序文的特點(diǎn),掌握“修、期、致、臨、次”等實(shí)詞的意義、“之”“于”“所”“夫”等重點(diǎn)虛詞的含義、特殊文言句式,背誦全文。

 。2)能力目標(biāo):體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語言;借助注釋疏通文意,理清文章的思路結(jié)構(gòu),提高文言閱讀能力;

 。3)情感目標(biāo):理解作者在文中由喜到悲的感情變化,認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

  四、說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

  重點(diǎn):對作者感情變化的把握,以及常見文言實(shí)詞、虛詞、句式的理解和掌握,背誦全文,是本文教學(xué)重點(diǎn)。

  難點(diǎn):課文三、四自然段作者的感情由樂到痛到悲,對人的生死這一問題的議論富有哲理性,由于學(xué)生經(jīng)歷淺,多數(shù)未經(jīng)歷過生死,對其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

  五、教法和學(xué)法

  1、說教法:

  教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法,但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法,結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,我準(zhǔn)備用兩課時(shí),采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。

 。1)誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀,從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。

  (2)點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害,抓重點(diǎn);所謂“撥”就是撥疑難,排障礙!包c(diǎn)撥法”能啟發(fā)學(xué)生腦筋,自己進(jìn)行思考與研究,充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中,我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線索,從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。

  2、說學(xué)法

  《語文新課標(biāo)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。”據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng):

 。1)圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法,借助工具書、課本注釋初步疏通文意,力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文,以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力;

  (2)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀,同時(shí),在教學(xué)中,讓學(xué)生質(zhì)疑,可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑;

  (3)用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。讓學(xué)生學(xué)會(huì)對常見實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納,使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化,既便于記憶,又便于運(yùn)用。

  六、說教學(xué)程序

  接下來,我將重點(diǎn)說一說我的教學(xué)過程這一環(huán)節(jié),也是整個(gè)說課中最重要的一個(gè)部分。我的教學(xué)過程分為以下五個(gè)環(huán)節(jié):

 。ㄒ唬┬抡n導(dǎo)入:故事、圖片導(dǎo)入

  在中國書法史上,有一件謎一樣的珍寶,它就是王羲之書寫的《蘭亭集序》。關(guān)于這幅絕世珍品的下落,傳說很多,比較統(tǒng)一的說法是,它被唐太宗李世民帶入了墓中。我們在責(zé)怪這位自私皇帝的同時(shí),還能感到一絲欣慰,因?yàn)樯杏刑瞥瘯覛W陽詢、褚遂良等摹寫的蘭亭帖流傳于世。我們在鑒賞書法美的同時(shí),也不要忘了欣賞其文描寫的蘭亭勝景,品味作者在景中寄寓的人生哲理。下面就讓我們一起學(xué)習(xí)千古名篇《蘭亭集序》。

  (二)作者簡介

  欣賞完插圖后,再出示王羲之的其他書法作品,讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云,矯如驚龍”的特點(diǎn),同時(shí)簡介作者和文章體裁特點(diǎn),擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí),完成教學(xué)目標(biāo)(1)中對序文特點(diǎn)的'了解。

 。ㄈ┱w感知,朗讀全文

  通過播放課文朗誦帶,讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣,初步感受《蘭亭集序》的語言特色。聽完錄音后,再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍,教師作誦讀指導(dǎo),這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。

 。ㄋ模┬〗M合作,逐段疏通文意25分鐘

  由學(xué)生四人小組共同合作,結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意,教師巡視點(diǎn)撥。選擇重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行簡單疏導(dǎo)講解。

  1、重要的文言實(shí)詞:會(huì)、修、至、少、集、引、列、坐、次、無、盛、足、敘、幽、是、和、游、極、信、可、悟、寄、托、趣、殊、遇、暫、得、將、及、遷、系、向、興、短、期、盡、由、合、臨、悼、喻、固、一、齊、作、視、悲、痛、錄、述、致、斯等。

  2、重要的文言虛詞:之、于、也、以為、其、雖、所以、諸、夫、或、因、所、曾、既、已、猶、況、豈、哉、每、若、未嘗、故、者等。

  3、通假字:趣舍萬殊(“趣”通“趨”,意為“往、取”)亦由今之視昔(“由”通“猶”,意為“像”)

  4、詞類活用A、形容詞作名詞:群賢畢至(賢,意為“有才有德的人”)

  少長咸集(少長,意為“少者”)無絲竹管弦之盛(盛,意為“熱鬧的場面”)

  5、古今異義

  6、特殊句式A、判斷句B、倒裝句C、省略句

 。ㄎ澹┬〗Y(jié)并布置作業(yè)

  對小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié),布置作業(yè):

 。1)熟讀課文,找出作者感情變化的線索;

  (2)歸納文中文言知識(shí),完成課后練習(xí)二。第一課時(shí)的作業(yè)重積累,對基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少,又培養(yǎng)學(xué)生對知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過反復(fù)的朗讀,讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處,為下節(jié)課鑒賞評價(jià)奠定基礎(chǔ)。

  第二課時(shí)

  (一)學(xué)生齊讀課文,檢查字音的掌握情況3分鐘

 。ǘ┮龑(dǎo)學(xué)生分析課文,理清思路,點(diǎn)同學(xué)回答,然后進(jìn)行補(bǔ)充5分鐘

  第1、2段為第一部分,主要是敘事、寫景,先敘述集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn),然后渲染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。在這里足以“游目騁懷”“極視聽之娛”,可以自由地觀察、思考,滿足人們目視耳聞的需求。這里正是與會(huì)“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕好處所。這些描寫都富有詩情畫意,作者的情感是輕松愉快的。

  第3、4段為第二部分,主要是抒情、議論,作者由美景妙時(shí)引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。他認(rèn)為人生的快樂是有極限的,待快樂得到滿足時(shí),就會(huì)感覺興味索然。往事轉(zhuǎn)眼間便成為歷史,人到了生命的盡頭就會(huì)死亡。作者由“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的認(rèn)識(shí),產(chǎn)生了一種珍惜時(shí)間、眷戀生活、熱愛文明的思考。雖然文中的壽夭、生死不能自由決定,從而有些傷感,但作者仍然認(rèn)識(shí)到盛衰、生死是必然的。人生無常,時(shí)不我待,故著文留傳后世,以承襲前人,啟示來者。

  (三)問題研討(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題)

  1、文章第1、2段概述了蘭亭集會(huì)的情況,說說作者為什么會(huì)有“信可樂也”的感受。

  原因有四點(diǎn):一、前來聚會(huì)的人多,“群賢畢至,少長咸集”;二、聚會(huì)的地點(diǎn)環(huán)境優(yōu)美,“有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右”;三、聚會(huì)時(shí)的活動(dòng)高雅有趣,“流觴曲水”是文人雅士喜歡的游樂形式,“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”;四、聚會(huì)時(shí)天氣晴朗,正值春日,“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”,可以“游目騁懷”“極視聽之娛”。

  2、用自己的話概括課文第3段議論的中心問題。想一想作者的感情怎樣由“樂”轉(zhuǎn)而為“痛”?(答案做參考,學(xué)生言之有理即可)

  第3段議論的中心問題是生死觀問題。

  作者由開始時(shí)“興可樂也”的感覺,聯(lián)想到人的兩種不同的生存狀態(tài)。美麗的山水、盡情的歡娛,可以令人忘記煩憂,“暫得于己,快然自足”。但是,不知不覺中時(shí)光已經(jīng)流逝,“不知老之將至”,等到時(shí)過境遷后,往日的美好已經(jīng)成為陳跡,人不能永遠(yuǎn)保有美好的記憶。想到此處作者不免感慨橫生,引出人生苦短的悲嘆!八郎啻笠印,自然轉(zhuǎn)而為“痛”。

  3、“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀?

  作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著,生命都在不知不覺中逝去,而壽命的短長只能聽?wèi){造化,最終歸于結(jié)束。所以生就是生,活著能享受樂趣;死就是死,死后一切皆無。活著和死去是人生大事,二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事,不宜空談玄理之意。

 。ㄋ模┓治鲶w會(huì)語言特點(diǎn)

  1、品味生動(dòng)、準(zhǔn)確的語言

  如:“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”一句中“一觴一詠”四個(gè)字,寫出蘭亭集會(huì)上的兩種主要活動(dòng):飲酒和賦詩。文字簡潔,情態(tài)生動(dòng)傳神,尤其是兩個(gè)“一”字,巧妙寫出了與會(huì)者快樂的神態(tài)。

  2、體會(huì)工整、華麗的對偶

  如:“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”,前句寫遙看宇宙,思緒飛揚(yáng);后者寫回望大地,萬物蔥蘢,心潮澎湃。感情美與形式美達(dá)到高度統(tǒng)一。

  3、品味駢散結(jié)合、錯(cuò)落有致的語言特點(diǎn)

  第三段文字寫出,盡管人們的生存方式不相同,但思想?yún)s是相通的:熱愛快樂,為流逝的歡樂時(shí)光傷感。句子形式靈活,有駢句,如“或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之”,節(jié)奏明快,有音樂美;其他多是散句,長短不一,錯(cuò)落中見精致。

  五)總結(jié)全文布置作業(yè)

  《古文觀止》評《蘭亭集序》:“通篇著眼在‘死生’二字。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談,鮮實(shí)效,一死生齊彭殤,無經(jīng)濟(jì)大略,故觸景興懷,俯仰若有余痛。然逸少曠達(dá)人,故于蒼涼感嘆之中,亦有無窮逸趣!睎|晉名士崇尚老莊,愛談玄理,大多思想虛無,不務(wù)實(shí)際,寄情山水,笑傲山野。他們消極無為,認(rèn)為人生像浮萍隨波逐流,漂到哪里就是哪里,死了就死了,因?yàn)樗谰褪巧褪撬。作者對這種“一死生”“齊彭殤”的思想作了委婉的批評。他借古人的話說“死生亦大矣”,又說“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”,表明了對生死問題的看重。

  課后作業(yè):

  1、生死問題,歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)住的重要話題。收集其他名人對生死的看法,然后談?wù)勛约荷赖母杏|

  “朝聞道,夕死可矣!薄墩撜Z。里仁》

  “生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。”《孟子。告子上》

  李清照說:“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。”

  司馬遷說:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛!

  藏克家說:“有的人死了,他還活著;有的人活著,他已經(jīng)死了。”

  毛澤東說:“生的偉大,死的光榮。”

  2、根據(jù)自己的興趣查找資料了解魏晉時(shí)期文人的思想、風(fēng)尚和文化環(huán)境。

  七、課堂總結(jié)

  我們一起聆聽了王羲之那穿越了1600多年時(shí)光的對于人生的一聲深深的悲嘆,體驗(yàn)了古人關(guān)于生死問題的思考。是的,我們?nèi)祟惔_實(shí)無法改變死亡的命運(yùn),但是,我們的精神卻可以光照千古!“后之視今,亦由今之視昔”。后來的人看我們,就象我們看過去的人一樣!王羲之雖然已經(jīng)作古千年,但他的《蘭亭集序》卻永遠(yuǎn)散發(fā)著迷人的魅力,為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。那么,我們,又該為我們的后人留下點(diǎn)什么呢?這是同學(xué)們讀《蘭亭集序》應(yīng)該留下的永遠(yuǎn)的思考。最后,讓我們再隨著音樂誦讀一遍全文,體味王羲之這一聲深深的悲嘆…

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