【精品】高中語文說課稿匯編六篇
作為一名教學工作者，可能需要進行說課稿編寫工作，借助說課稿可以讓教學工作更科學化。那么你有了解過說課稿嗎？以下是小編收集整理的高中語文說課稿6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高中語文說課稿 篇1
一、 說教材地位特點
人教版高中語文必修第四冊第三單元是學習社會科學方面的雜文、隨筆的單元。通過學習本單元，將使學生學會思考社會、人生等與自己成長密切相關的問題，培養(yǎng)學生的應用、審美與探究能力。單元第二課《父母與孩子之間的愛》就是一篇著名的隨筆。
二、 說教學目標
《高中語文新課程標準》要求，閱讀論述類文本，教師應引導學生把握觀點與材料之間的聯(lián)系，著重關注思想的深刻性、觀點的科學性、邏輯的嚴密性、語言的準確性;學習從習以為常的事實和過程中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性。根據(jù)這些要求，我設立以下教學目標
知識目標：理解父愛的本質和母愛的本質，了解作者關于健康而成熟的靈魂的觀點。
能力目標：初步掌握閱讀論述類文章的方法，即理性分析的解讀方法。體會本文思路清晰、結構嚴謹?shù)膶懽魈攸c。學會對生活現(xiàn)象進行哲學層次的思考。
情感目標：認識到父母之愛的偉大，學會愛自己的父母。進而敬畏生命，學會回饋社會。
三、 說教學重難點
根據(jù)教學目標和教材的特點、地位。我確定以下教學重難點。
重點：從理性的高度認識父愛、母愛的本質及其對孩子成長的影響。理解父母對自己的愛，學會愛別人。體會本文思路清晰、結構嚴謹?shù)膶懽魈攸c。
難點：引導學生理解父愛與母愛的本質及部分關鍵語句。
四、 說教法學法
1、引導學生利用網(wǎng)絡資源搜集愛的格言、愛的故事、愛的歌曲。
2、父愛、母愛與學生的關系非常密切，每個孩子都是在父愛與母愛的籠罩下成長起來的。所以，這篇文章的教學要結合學生的生活經(jīng)驗。引導學生從生活細節(jié)里搜集父母之愛的小事。
3、通過對課文的研讀、探究，了解作者的觀點，對“父母與孩子之間的愛”形成自己的認識。引導學生理解父母對自己的愛，學會愛別人。
4、拓展課堂，結合《詩經(jīng)》、《論語》中有關“孝論”的閱讀，開展“怎樣愛父母”的研究性學習。
五、 說教學過程
一、 導入。激發(fā)情感，創(chuàng)設氛圍。
1、播放歌曲《愛的奉獻》
2、在音樂的旋律在，講述汶川地震中的一個小故事。
救援人員在一所坍塌的民宅廢墟里，搜尋到了一位母親。她已經(jīng)停止呼吸，卻至死保持著一個姿勢：雙手撐地，雙膝跪地，上身向前匍匐，背部早被壓得變形，卻依然努力拱著。救援人員見她已死去，轉身離開，但救援隊長忽然往回跑，來到這位母親跟前，將手費力伸進女人的跪姿之中，驚喜地大叫：“有孩子，還活著!”孩子被成功救出。他只有三四個月大，被包在小被子里，在里氏8級的大地震中竟毫發(fā)未損，酣睡如初。隨行的醫(yī)生發(fā)現(xiàn)被子里有部手機，屏幕上顯示一條已經(jīng)寫好的短信：“親愛的寶貝，假如你能活著，一定要記住我愛你!”
這是發(fā)生在現(xiàn)實生活中的真實事例，一則只有19個字的短信，刺痛了全中國人的眼睛，震撼著我們的心靈。而《父母與孩子之間的愛》這篇文章則從心理學的角度闡述了“愛”的理論。文章按兒童成長過程的各個階段闡述了父母之愛與孩童情感與心智成熟的關系，揭示了愛作為一種改變社會的力量的'心理基礎。
三、 研讀課文，探究問題。
1、 理清結構，整體感知
請同學們填寫人在生長過程中各個階段的情感變化特征表。設計這個環(huán)節(jié)，主要是為了讓學生體會本文思路清晰、結構嚴謹?shù)膶懽魈攸c。
年齡段 特 征
剛出生階段
8歲以下
8～10歲
少年時期
成熟時期
年齡段 特 征
剛出生階段 無愛的意識
8歲以下 有被愛的意識
8～10歲 有愛的意識：通過自己的努力去喚起愛
少年時期 我愛，因為我被人愛
成熟時期 我被人愛，因為我愛人
我們通過填寫表格發(fā)現(xiàn)，這篇文章條理清晰，全文按照一個人成長過程來敘述母愛和父愛在構成他自己健康而成熟的靈魂中的作用。課文1-3段是分析成長過程，4-8段是針對情感對象，9-10段總結全文。課文層層深入地闡明了父母與孩子之間愛的性質以及發(fā)展變化。告訴我們，母親是孩子的“自然世界”，父親是孩子的“思想世界”，孩子從對以母親為中心的依附轉到對以父親為中心的依附，最終與他們分離，在自己心中擁有父親和母親這兩個世界，奠定靈魂健康和達到成熟的基礎。
在理請了文章的結構后，我們就可以輕松地進入到“問題探究”的環(huán)節(jié)
2、 問題探究： [10頁] [11頁] [12頁] [13頁]這個環(huán)節(jié)我們可以采取小組合作討論的形式，在充分討論的基礎上解決問題。
① 文章談到兩種愛的原則：“我愛，因為我被人愛”和“我被人愛，因為我愛人”;“我愛你，因為我需要你”和“我需要你，因為我愛你”。它們的區(qū)別在哪里?尋找生活中自己曾經(jīng)有過的這種感情經(jīng)歷。
明確：按照作者的觀點，愛自己的價值在自我中是不能實現(xiàn)的，這樣在他人和社會的存在中才能實現(xiàn)。“他人的要求同自己的要求同等重要——事實上也許更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛要比被愛更重要。”成熟的愛，是能從愛他人中實現(xiàn)愛自己。(在課文中找到作者的觀點并不難，難的是啟發(fā)學生結合生活實踐認識自己情感成熟的過程，從理性層面審視自己的情感。)
�、� 怎樣理解“一個成熟的人最終能達到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。他發(fā)展了一個母親的良知，又發(fā)展了一個父親的良知”?
明確：一個成熟的人最終會在內心剝離父母的外部形象，而建立起有關他們的精神世界。他把母親的良知建筑在他自己愛的能力上，把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上 (設計這個問題還是在引導學生理解作者的觀點，成熟的人會融合父母給自己的愛，從而建立起自己獨立的精神世界，懂得愛父母，懂得回報社會) 。
�、� 作者認為：“母愛就其本質來說是無條件的”，這個觀點你同意嗎?為什么?
這是個開放性的問題。教師應引導學生說出自己個性化的理解。
④ 文章指出“父親總是挑選他認為最合適的兒子當繼承人，也就是與他最相像，因而也是最值得他歡心的那個兒子”，也就是說父愛是有條件的，你同意這個說法嗎?聯(lián)系實際，談談你的見解。
這也是個開放性的問題。解題的角度同上一題。。
四、 課外拓展
結合《詩經(jīng)》《論語》閱讀，開展對“怎樣愛父母”研究性學習。
一、《詩經(jīng)》中的孝論
《楚茨》：“孝孫有慶，報以介福，萬壽無疆�！�
《下武》：“永言孝思，孝思維則。”
《既醉》：“孝子不匱，永錫爾類�！�
《卷阿》：“有孝有德，以引以翼�！�
《閔予小子》：“於乎皇考，永世克孝。”
《泮水》：“靡有不孝，自求伊祜�！�
二、《論語》中的孝論
《學而篇》子曰：“孝弟(悌)而好犯上者，鮮矣。”
《學而篇》子曰：“弟子入則孝，出則弟(悌)�！�
《學而篇》子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣�！�
《為政》孟懿子問孝，子曰：“生，事之以禮;死，喪之以禮，祭之以禮�！�
《為政》孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂�！�
《為政》子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”
《為政》子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌。曾是以為孝乎?”
如何對父母 “行孝”，《詩經(jīng)》《論語》中不乏真知灼見，教師可以利用網(wǎng)絡搜集這些資源，并把它們提供給學生。 要求每4-5位學生組成一個研究性學習小組。并讓他們在“怎樣愛父母”這個話題中選擇合適的角度，在班級的范圍里做調查，并對調查的數(shù)據(jù)進行分析，然后指出“中學生該怎樣愛父母”，合作完成課外研究性學習的作業(yè)。
高中語文說課稿 篇2
一、說教材：
《氓》是高中語文課程標準實驗教科書第二冊第二單元的第一篇文章。新的高中語文教學大綱在閱讀上的要求是“感受文學形象，品味文學作品的語言和藝術技巧的表現(xiàn)力，初步鑒賞文學作品”�！睹ァ肥恰对娊�(jīng)》中的重要作品。這是一首敘事詩。它以一個女子的自述的口吻，講述了她自己的戀愛悲劇。學習本文，重在引導學生反復誦讀，在誦讀中體會作品的音樂美、語言美、形象美和情感美，為今后的詩歌學習打下良好的基礎。 語文課程標準指出，語文課程的基本特點，是工具性與人文性的統(tǒng)一。高中語文課程應進一步提高學生的語文素養(yǎng)，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的.思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發(fā)展奠定基礎。根據(jù)此特點，安排本課教學的三維目標如下：
知識與技能：概述詩經(jīng)的基本知識，熟練背誦本詩；
過程與方法：通過認知性誦讀、理解性誦讀、評價性誦讀，討論女主人公愛情悲劇原因；
情感態(tài)度與價值觀：感受人物形象，樹立正確人生觀。
教學重點和難點
教學重點：分析詩中人物形象 。
教學難點：樹立正確的人生觀。
二、說學生：
這是學生升入高中以來首次接觸《詩經(jīng)》，但是，在初中時學生有《關雎》的學習經(jīng)歷，對于《詩經(jīng)》有一定的認識；另外，本文人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折因此，解決完詩歌的詞語之后學習起來應該比較順利。但相對于實驗班而言普通班的基礎和接受能力還是弱了些，所以，我擬定了兩個課時。第一課時，學生掌握《詩經(jīng)》基本知識，且在認知性誦讀的基礎上，疏通文意，把握賦、比、興手法；第二課時通過認知性誦讀、理解性誦讀、評價性誦讀，感受人物形象，討論女主人公愛情悲劇原因，樹立正確人生觀。本節(jié)課是第二課時。
三、說教法
根據(jù)這篇課文的特點，本課的教學過程中，主要采用誦讀法、講解法、啟發(fā)法、討論法等。通過反復誦讀，培養(yǎng)學生的語感，熟悉課文內容并加以強化；講解是為了開啟學生思維，進入語境，讓學生對詩中所涉及的文言知識點有清晰的認識。問題和討論能使師生互動，激發(fā)發(fā)散思維，并且能夠提高學生對語文學習的興趣。這些教學方法的妥當運用，可以提高學生的整體語文素養(yǎng)，達到本課的教學目標。
同時，通過使用多媒體課件，展示相關內容，可以使學生獲得直觀的印象，有助于學生對文本的理解，并且能豐富課堂容量，節(jié)省時間，提高效率。
四、說學法
新的教學理論不僅要求學生學會，更重要的是會學。本課是一篇以敘事為主的古代詩歌，因此，學習本節(jié)課學生主要采用誦讀法、討論法等。
學生領背與自己誦讀相結合，通過反復誦讀，培養(yǎng)語感，掌握四言詩歌的誦讀節(jié)拍，熟悉課文內容理解人物形象并且深入探究其悲劇原因。由教師設置情境，組織學生討論，調動學生的情感體驗，可以幫助學生更好地理解人物的情感變化，初步培養(yǎng)學生正確的愛情觀。
五、說教學過程
本節(jié)課的教學可以分為以下幾個部分：
1、結合初中及上節(jié)課所學，回顧《詩經(jīng)》的相關知識�！对娊�(jīng)》是我國第一部詩歌總集，在文學史中占據(jù)了重要的地位，而《氓》又是其中的名篇，所以學習中必然要講到有關《詩經(jīng)》的文學常識。在此環(huán)節(jié)，使用多媒體課件展示相應的文學常識知識點：
第一部詩歌總集 六義——風雅頌賦比興 四言為主，重章反復
2、認知性誦讀。這一階段分為學生領背與學生自讀兩個環(huán)節(jié)，在朗讀過程中，學生熟悉文本讓其對詩歌敘述的故事內容有整體的感知。
3、理解性誦讀。由教師導引，幫助學生理把握人物性格特點。
4、評價性誦讀。在對詩歌的內容有整體把握，并且了解人物性格特點的基礎上，對本詩進行進一步的鑒賞。這是本課教學的探究部分。在本環(huán)節(jié)中，通過“為什么自由戀愛竟以悲劇收場？”這一問題的設計，引導啟發(fā)學生討論，圍繞著“悲劇原因”來展開問題，將本課的教學難點寓于其中，從而使教學難點得以突破。
5、師生合誦《致橡樹》�！对娊�(jīng)》產(chǎn)生于文學創(chuàng)作的樸素時代，千百年來，《詩經(jīng)》中，尤其是“國風”部分的優(yōu)秀篇目流傳不衰，其中一個重要的原因，就是因為它所反應的內容貼近普通大眾的生活，表達的是廣大勞動人民最樸素的感情，愛情是一個永恒的話題，那么對于新時代的學生如何讓其樹立正確的愛情觀、人生觀應該是我們義不容辭的責任，由此，我安排了舒婷的《致橡樹》。采用師生合誦這種方式，有兩個初衷：一是豐富課堂內容，加深情感體驗；二是激發(fā)學生對詩歌朗誦的興趣。
高中語文說課稿 篇3
一. 教材分析和處理：
《蜀道難》是普通高中課程標準實驗教科書必修3第二單元的第一首詩歌。第二單元是唐代詩歌單元，單元目標重在理解詩意的基礎上，進入詩歌的意境，感受古代社會生活與古人的情感世界，領略古人的獨特的審美情趣，解讀不同時期、不同創(chuàng)作背景的不同風格，在朗讀中提高對詩歌思想內容和藝術旨趣的感悟能力。
高中語文新課標對詩歌閱讀的要求是：加強誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受其思想、藝術魅力,獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎上，學習從內容、表現(xiàn)技巧等方面對作品進行賞析，感悟作品的藝術魅力，獲得豐富的審美感受。本單元的設置意圖是在必修2古代詩歌學習的基礎上，進一步提高學生的詩歌鑒賞能力。
高考對詩歌鑒賞的考查大致有這樣幾個方面：鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧，評價文學作品的思想內容和作者的觀點態(tài)度。
依據(jù)以上內容，我將本課的教學目標定制如下：
知識與技能方面要求學生了解作者，整體感知詩意，能夠知人論“詩”;把握全詩的行文脈絡。反復誦讀，鑒賞詩的意境美和聲韻美，品位其飄逸豪放、流轉自然的語言，感受本詩的宏大氣勢和奔放的感情，品味詩歌的浪漫主義風格。培養(yǎng)學生鑒賞詩歌作品的能力和方法，鑒賞本詩的藝術特色。
我們知道誦讀是詩歌鑒賞的重要環(huán)節(jié)，是對語言的最直接的感知，是品味語言的最好手段，它所獲得的不僅僅是語言表層的東西，所以鑒賞一首詩歌首先要做的就是誦讀。而要想透過語言表面讀懂文字背后深層的意思，那就少不了問題探究，要想讓學生真正學會鑒賞詩歌，就要給他們自主鑒賞的機會，給他們搭建展示自己文思的平臺，因此，我將本課的
過程與方法目標定為：
1. 本詩教學按“初步感知----合作探究----互動交流----擴展升華”的過程進行。
2. 學生自主學習,自主質疑、解疑及自我感悟。
采用誦讀法、問題探究法、自主賞析法。
(1)誦讀法 掃除文字障礙，初步品味字、詞、語的妙用;
(2)探究法、點撥法 師生共同探究，尋求文字背后的知識，品味李白語言的獨特魅力;
(3)賞析法 進一步感受作品，培養(yǎng)學生初步的鑒賞能力，感悟作者雄奇的想象，大膽的雕琢，從而找到自己最佳的賞析點，從李白的作品中讀出自己的李白來。
誦讀詩歌,可以讓我們從中獲得審美感受,從而陶冶我們的情操,基于此,我將本課的
情感、態(tài)度與價值觀目標定為：
了解李白的放達，感受本詩的宏大氣勢和奔放的感情，品味詩歌的浪漫主義風格。通過誦讀,培養(yǎng)學生對詩的感悟力和理解力,培養(yǎng)良好的審美情趣。培養(yǎng)熱愛祖國大好河山的思想感情。
這首詩 之所以詩情勃發(fā)雄放,極具感染力，和它的藝術手法是分不開的，而且只有把握了藝術手法,才能進行深層次的探討與拓展，所以我把教學重點確立為：
感受本詩的宏大氣勢和奔放的感情，品味詩歌的浪漫主義風格,學習本詩的藝術手法。
古代詩歌距離我們年代久遠，感受古人的'情感世界、領略古人獨特的審美情趣對我們的學生來說是件不容易的事，所以我把教學難點確立為：
體悟詩情，獲得情感體驗，得到審美享受，感受詩歌的藝術性。
怎樣突破重點、難點，有效完成本課的教學任務呢?我決定從學情出發(fā)，我以情感自我體驗，喚起學生誦讀興趣，使他們愛學。開放自主協(xié)作，激發(fā)學生探討鉆研，使他們會學。聯(lián)想探索實踐，激活學生思維，使他們善于學習。依據(jù)教學媒體優(yōu)化組合原則、直觀性與抽象性原則、啟發(fā)性原則、循序漸進原則，我采取如下教學方法和手段：
誦讀法，討論法，啟發(fā)、點撥法，借助多媒體輔助教學。
第一，誦讀法。，詩歌的語言是獨物的、精練的，誦讀有助于品味詩歌的語言美，體會詩歌的美學價值，通過誦讀容易將學生帶人詩境，用心體會詩歌的情感，可以增強學生的自我體驗，喚醒他們沉寂的真情，從而引起強烈的共鳴。
第二、討論法。只能充分發(fā)揮學生的主體作用，才能激發(fā)學生的參與意思，甚至能夠生發(fā)出自己的個性見解。
第三、啟發(fā)、點撥法。當學生陷入迷途時，教師的主導作用就該發(fā)揮了，教師的適時的啟發(fā)、點撥，就會點鐵成金。
第四、借助多媒體輔助教學。課堂上力求通過課件的介入激發(fā)學生的學習興趣，運用多媒體將課文內容形象化、具體化，增強學生對詩歌的主體感悟。
高中語文說課稿 篇4
一、開場白：
各位評委，各位老師，大家好。今天我說課的題目是《長亭送別》。
二、說教材：
《長亭送別》選自新編語文教材第四冊第五單元，本單元學習中國古代戲曲，目的是培養(yǎng)學生鑒賞我國古代戲曲的初步鑒賞能力。
課文節(jié)選部分曲詞優(yōu)美，文采飛揚，高中語文大綱指出：“要培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字，熱愛中華優(yōu)秀文化的感情”據(jù)以上內容和所教學生特點，將學習目標確立為：
1、識記有關文學常識，了解故事情節(jié)。
2、鑒賞曲詞的美
3、欣賞鶯鶯的人物形象。
重點和難點解析：本文節(jié)選自我國古典名著《西廂記》，是我國古典戲劇中的經(jīng)典之作，它的作者王實甫是我國古代杰出的語言藝術大師，他吸收了唐詩宋詞精美的語言藝術，融化百家，創(chuàng)造了文才斑斕的元曲語匯，吸收借鑒這些，不僅有利于學生的寫作，而且對加厚他們的傳統(tǒng)文化底蘊具有重要作用。同時，我們的.學生的鑒賞能力又非常有限，有可能“知其然，而不知其所以然”，因此，我把曲詞鑒賞做為本節(jié)課的教學重點和難點。主要用比較分析法來突破。
三、說教法：
適當?shù)慕虒W方法盡可能多地為學生創(chuàng)造動口、動腦、動手的機會，讓他們更多地參與教學，根據(jù)該課的教學目標、教材特點和學生的年齡及心理特征，我采用以下方法進行教學
1、遷移教學法
它最大的特點是激發(fā)學生興趣，增強信心，在本節(jié)課中主要體現(xiàn)為運用學過的古代戲劇知識，通讀課文，了解故事情節(jié)。
2、比較分析法
它能增強學生觀察、分析、交流的主體意識，使全班學生積極參與到主動的學習活動中去。在本節(jié)課課中主要體現(xiàn)為讓學生將書上內容與老師習進行以及動畫類比，突破重點和難點。
3、啟發(fā)--發(fā)現(xiàn)探究法
在本節(jié)課中主要體現(xiàn)為通過分析比較得出新的知識，應用到自己的習作中。
四、說學法
新教學大綱明確指出：“要重視師生的語言交際和心靈溝通�！薄爸匾晫W生思維方法的學習�！睋�(jù)此，我確定了以下學法：
1、動口動腦動手，討論分析法。
2、鑒賞誦讀法。
五、說教學程序：
語文教學要密切聯(lián)系社會生活，注意開發(fā)現(xiàn)實生活中的語文教學資源，在生活中學語文、用語文，同時，人們認識事物的規(guī)律總是由一般到特殊，所以，要對劇中人物形象有更深的認識，就要對全篇的情節(jié)有細致的了解。因此，在進行新課之前，我讓學生做了如下準備和預習：觀看影片<<西廂記>>，運用上節(jié)課的有關戲劇知識，參看提示、注釋，通讀全文，初步了解課文內容，完成學習目。
高中語文說課稿 篇5
一、教材分析與學情狀況
郁達夫先生在這篇文章中為我們描繪了故都秋色，抒發(fā)了對北國秋色的無限向往和眷戀之情。作者運用以情馭景、以景顯情的寫作手法，在對故都秋景的細膩描摹中流露出自己內心的眷戀和落寞之情，體現(xiàn)出這位文人當時的處境和濃重的"主觀色彩"，顯示了作家卓越的藝術才華。
本課的教學對象是高一年級的學生，他們與作者無論是從年代上還是年歲上都相距甚遠，對于體味秋之悲涼很容易流于表面。所以本節(jié)課要引導學生進入特定的審美意境，培養(yǎng)學生感悟寧靜美的能力。
二、教學目標與重點難點
這一單元為綜合表達單元，教學上要求培養(yǎng)學生在閱讀和寫作中綜合運用多種表達方式的能力。為更有效地完成這一教學要求，就必須讓學生把握文章的主旨，體會作者的情感，因此我將單元教學要求做為第三課時教學重點。
根據(jù)以上教材特點和學情狀況，本節(jié)課我確立如下教學目標：
1.知識目標：學習并掌握抒情散文的寫作特點;
2.能力目標：理解本文作者"主觀色彩"的情與"客觀色彩"的景的自然融合，學習以情馭景、以景顯情的表現(xiàn)手法，培養(yǎng)學生初步的文學鑒賞能力;
3.情感目標：體味作者向往、眷戀故都之秋的真情。
依據(jù)此教學目標，我將本節(jié)課的教學重點和難點設定如下：
教學重點：學習以情馭景、以景顯情的表現(xiàn)手法。
教學難點：體味秋中有情的眷戀，情中有秋的落寞。
三、教學方法及學法指導
1.教學方法
教學指導思想：以作者的情感為線索貫穿全文，以教師為主導，以學生為主體。以閱讀、設疑、討論為主線，培養(yǎng)學生的閱讀和鑒賞能力。
主要采取閱讀感知法、情境教學法、探究式教學法。
2、教學手段
在教學手段的使用上，主要是利用多媒體課件，引導學生質疑思辨，補充信息，突破重點、難點。
3、學法輔導
在學生的整個學習過程中，積極倡導"自主、合作、探究"的學習方式，引導學生進行探究式學習。
四、教學過程說明
環(huán)節(jié)一：創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣
利用課件展現(xiàn)北京秋景，用生動的語言描繪北京秋天的絢爛多姿，并配以輕松明快的音樂，使學生如見其景，如臨其境。在視覺和聽覺上產(chǎn)生強烈的沖擊。就在學生陶醉于這艷麗之美時，我將提出"郁達夫筆下的《故都的秋》又是怎樣的呢"，來激發(fā)學生的求知欲和閱讀興趣，引領學生進入閱讀情境，也為之后的深入分析做好充分的鋪墊。
環(huán)節(jié)二：閱讀課文，整體感知
在這一環(huán)節(jié)中，學生默讀課文，并在閱讀過程中思索：在郁達夫筆下，北國秋天的總體特征是什么。要求學生盡量從原文尋找答案，從而培養(yǎng)學生收集信息和概括文本的能力。
而此時，我將絢爛的圖景換成色調灰暗的秋景圖，將先前明快的`音樂轉換成低沉的音樂，來幫助學生更好地理解、把握文章的主旨，整體感知文章的情感基調。
在學生總結出北國之秋的總體特點為：清、靜、悲涼之后，再提出疑問：作者是從哪些方面來體現(xiàn)這一特點的呢?引起學生思考，詳盡研讀課文。
環(huán)節(jié)三：咀嚼語言，細品秋味
這一環(huán)節(jié)，將分成三個步驟進行。
1.覽秋色
讓學生在文中找出描寫色彩的詞語，并概括出這些色彩的特點，品味秋色的意境，體會北國之秋的特點一：清。在這一環(huán)節(jié)，學生要去收集文本信息，并加以提煉，從而進一步把握作者的思想情感。
2.聞秋聲
讓學生找出文中都提及了哪些聲音，品味秋聲的特點，體會北國之秋的特點二：靜。在這一環(huán)節(jié)中，學生能找出很多聲音，我將提出疑問：這么多的聲響交織在一起，這秋天似乎是非常熱鬧的，是這樣的嗎?這樣做的目的是引發(fā)學生的深入思考，引導學生了解"反襯"這一寫作手法。
高中語文說課稿 篇6
各位同仁：
大家好！今天我說課的題目是高中語文《知其不可而為之》。
《論語選讀》是“文化論著研讀”系列選修課的一種，本課程的核心目標是培養(yǎng)正確解讀和批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。具體學習目標中的第三點，提高個人的精神品格。所以根據(jù)這一目標，編排了這一課。本課所選內容就是反映了儒家的“知其不可而為之”的人生哲學�？鬃訉Υ惡銖s君一事的態(tài)度、隱士對孔子的評價、孔子對待隱士的態(tài)度和孔子的喟嘆，都可以反映出孔子這種大無畏的崇高精神。
教學本文，首先應指導學生疏通文句，理解文意，積累相關的文言知識，在此基礎上，組織學生交流探討孔子的精神。課堂教學以問答法、文化延伸拓展法為主，創(chuàng)設濃郁的教學氛圍，體會孔子精神，增加感性認識。
教學目標：
1、知識目標：理解掌握課文中出現(xiàn)的常見文言詞語。
2、能力目標：通過改寫的方式，擴充文本中的留白處，提高學生的對文本的感悟能力。
3、德育目標：理解孔子“知其不可而為之”的精神，樹立堅毅品質。
本章選擇的幾段語錄，表現(xiàn)出孔子堅持理想、堅持原則、認定目標的執(zhí)著精神。人是需要一種信仰、一種理想、一種精神的，孔子一生堅持朝著自己的理想前進，不管多少艱難險阻，甚至明知理想難以實現(xiàn)，但還是盡自己力量堅持到底。
本課中，有接輿、長沮、桀溺、丈人、晨門等隱士，他們身處亂世獨善其身的做法自然無可非議，但孔子“知其不可而為之”體現(xiàn)了儒家追求理想的執(zhí)著和奉獻精神�？鬃拥囊簧�，躬身踐行著這種追求，始終堅持自己的道德信念，無視于苦難與死亡的威脅，處處碰壁而不改理想，不改為人處事的準則。這是一種深切的社會責任感和勇敢的擔當精神。這種精神照耀了中華民族史，影響深遠。
教學重點：理解“知其不可而為之”的精神內涵。
在理解并積累文中常用的文言詞語之后，在此基礎上，通過品讀本課幾個選段，分析人物的行為細節(jié)和語言神態(tài)，結合當時的社會背景，想象孔子的處境和心境，并通過與隱者的對比，感悟儒家“知其不可而為之”的精神。
教學難點：品味語言，分析孔子孤獨、寂寞于亂世，卻鍥而不舍地追求道的品德。
本課的學習難點主要是認識“不可”與“為”的關系。即使明知結果必定毫無結果，但他認為此事該“為”，明知“不可”也要“為”。
教學準備：選段改寫。
教學方法：
運用啟發(fā)式教學，精心設計富有啟發(fā)生，針對性，層次性的問題。
運用情景教學法，通過改寫，還原當時對話的場面，來體會孔子的心情。
探討交流法，讓學生交流莊子和孔子的不同人生態(tài)度。
教學設想：
本節(jié)課在上述切實可行的教法及靈活多變的學法下，將精心設計出課堂教學的環(huán)節(jié)、程序、步聚，摒棄串講串問，讓教學服務于學生的自主學習，同時做到教學目標以語言訓練為主，教學過程以學生實踐為主，教學方法以指導讀書為主。使學生通過本課入情入景的學習，體會孔子的精神。
學情分析：
根據(jù)現(xiàn)在學生的知識結構以及自身素質，很難理解孔子為何知其不可還要為之的心情。
學習方法：
通過改寫的方式，學習課文的語言文字，領會“不可”也要“為”的精神。
注重學生課堂交流，充分尊重個體差異，讓每一位同學投入到交流中，共同體驗成功的歡樂。
教學過程：
�。ㄒ唬⿲耄好献釉唬骸疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘�，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！保ㄅc孔子精神相契合）
（二）文字疏通，復習上節(jié)課的學習情況。（承前啟后，在此基礎學習文章內涵）
沐浴 告夫三子 之三子告 往者不可諫，來者猶可追 趨而辟之
子路問津 天下有道，丘不與易也 止子路宿 見其二子焉
不仕無義 欲潔其身 果哉！末之難矣
�。ㄈ┪恼卵杏懙谝粍t
1、在得知陳成子殺了齊簡公之后，孔子為何要“沐浴而朝”？（體會孔子對此事的重視）
�。鞔_）沐浴就是齋戒，古代在舉行祭祀或其他典禮前進行齋戒，包括沐浴、潔食、禁欲，以示莊重和虔誠。這說明孔子對這件事情的重視。
2、按理來說，陳成子殺簡公，哀公應該早就知道這件事，但他卻沒表示要出兵。況且殺的是齊國國君而并非魯國國君，為何孔子還要如此隆重地請求魯哀公出兵討伐？（體會孔子對禮的重視，凸顯其品質）
�。鞔_）這是因為在孔子的觀念中，臣子應該有自己的本分，應該依禮行事，臣子僭越諸侯的禮節(jié)都已經(jīng)使他很憤怒了，如他就曾說過：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”何況竟然有人弒君，那就是冒天下大不韙。此種行徑應該天下群起而攻之，不僅是為了簡公，還為魯哀公的統(tǒng)治，甚至為了天下的君主統(tǒng)治的秩序。這是孔子“禮”的.體現(xiàn)，所以他才會如此隆重地提出這種要求。
3、文本語言簡單凝練，讓學生在留白處發(fā)揮一定的想象，模擬出當時對話雙方的神色和心態(tài)。（有助于學生理解孔子和魯哀公當時所處的處境和心境，為解決4、5題打下基礎）
4、孔子在稟告時為何直呼陳成子為“陳恒”？哀公又為何說“告夫三子”？
�。鞔_）古代稱呼他人，同輩稱字或稱官職。陳成子作為齊國的掌權大臣，地位何其尊貴，而孔子直呼其名，主要體現(xiàn)了孔子對他弒君行為的憤怒。這與后人所謂孔子的“春秋筆法”是一致的。春秋筆法：指寓褒貶于曲折的文筆之中。
而哀公說“告夫三子”，實屬無奈，因為當時的魯國也是公室衰微，私室強大，三桓握有實權，以致國君沒有實際的決斷權。
這種情況孔子理應知曉，但他首先稟告國君而沒有直接找三桓這種實權人物，也體現(xiàn)了他遵守禮制的思想。
5、報告無效后為什么反復申說自己“不敢不告”？這反映了孔子怎么樣的心情？
（明確）“不敢不告”說明孔子仍用大夫的政治責任要求自己，表現(xiàn)他對周禮的虔誠，而且也體現(xiàn)“在其位，謀其政”，另一方面也說明孔子對于魯國君臣實現(xiàn)自己的要求就沒有報多大的希望，帶有“謀事在人，成事在天”和“知其不可而為之”的意味，反復申告反映了孔子無可奈何的心情。
小結：孔子的“知其不可而為之”是一種積極的人生態(tài)度，是一種強烈的社會責任感，是一種勇敢的擔當精神。這種積極入世的態(tài)度，比一般“獨善其身”的態(tài)度更為崇高而悲壯。
�。ㄋ模┪谋狙杏懫溆鄮讋t，指導學生對“仕”和“隱”進行探討。
通過與隱士的對比，感悟儒家“知其不可而為之”的精神。
1、孔子在聽了接輿的勸說之后，為什么“欲與之言”？發(fā)揮你的想象，你覺得孔子會以什么態(tài)度對待接輿，又會說什么話？（根據(jù)課前改寫，讓學生進行討論，言之成理即可）
（明確）孔子聽完接輿的話后，應該明白接輿的意圖，即認為從政已岌岌可危，應避禍為是，別去救治，要孔子及時悔改。但以孔子的一貫追求和主張，他必定不會放棄自己的堅持。
2、如果接輿有一種對話的態(tài)度，孔子會說些什么？在原文中找相關語段。（文章相關段落的理解）
�。鞔_）“鳥獸不可同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也”
“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也。君臣之義，如之何其廢之。欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣�！�
小結：中國向來多的是人精，缺的是志士。如不和天下志士在一起還能和誰在一起？如說“滔滔者皆是”而先下動亂，那么此時正需有人知難而進、知不可而為之，給黑暗以光明，方見君子仁人的分量和質量。
�。ㄎ澹┧枷肟偨Y
試試用簡潔的文字概括“知其不可而為之”的內涵。（學生探討）
�。鞔_）孔子一心要積極入仕，恢復周禮，平定亂世。雖然自己也知道很難成功，但他仍然表現(xiàn)出堅定的原則性，從不動搖。如果從積極意義角度說，這是一種值得尊敬的社會責任感。
�。ǹ鬃拥摹爸洳豢啥鵀橹保恰疤嫣煨械馈钡纳鐣熑胃�，也是建功立業(yè)、名垂青史的人生追求，更是一種從政的強烈自信。這種力求用世的態(tài)度，比一般“用之則行，舍之則藏”的態(tài)度更為積極。）
�。┪幕卣梗ㄅ囵B(yǎng)學生積極進取的人生觀和價值觀）
“知其不可奈何而安之若命，德之至也�！保ā肚f子》）
“世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？”（《楚辭》）
在孔子“知其不可而為之”和莊子的“知其不可奈何而安之若命”之間，你如何抉擇？
�。▽W生探討）
�。鞔_）“知其不可而為之”并不是執(zhí)迷不悟。首先，所堅持的必須是正道，而不是歪門邪道。其次，要懂得方法策略，不做無謂的犧牲。
�。ㄆ撸⿲W生周記片段欣賞。
（八）哲理共勉
追求，永遠不會遺憾！
【高中語文說課稿】相關文章：
高中語文說課稿03-14
高中語文說課稿11-02
高中語文雷雨說課稿04-27
高中語文《氓》說課稿04-28
高中語文說課稿《氓》03-26
高中語文說課稿優(yōu)秀06-01
高中語文說課稿15篇01-14
高中語文說課稿(15篇)12-30
高中語文說課稿（精選12篇）09-27
高中語文《赤壁賦》說課稿03-12