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上海市黃浦區(qū)2017屆高三4月模擬考試語文試卷
一、名句名篇
按要求填空。
�。�1）念去去、千里煙波，____________。（柳永《雨霖鈴》）
（2）落花水香茅舍晚，__________________________（《壽陽曲·遠(yuǎn)浦帆歸》）
�。�3）同樣是杜甫的詩，《江南逢李龜年》中“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”與《登樓》“_____________________”一聯(lián)所用手法相似。
二、
按要求選擇。
（1）小王不幸遭遇車禍，情緒低落，以下句子適合用來鼓勵(lì)他戰(zhàn)勝困難的一項(xiàng)是（_____）。
A．沉舟側(cè)伴千帆過，病樹前頭萬木春。
B．刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。
C．九層之臺，起于累土。
D．玉不琢，不成器。
�。�2）把下列畫線句放回原文序號處，最通順的一項(xiàng)是（_____）。
20xx年3月3日，《科學(xué)》雜志發(fā)表了題為《中國許昌發(fā)現(xiàn)的更新世晚期古老型人類頭骨》的論文。該文稱在中國許昌發(fā)現(xiàn)了生活在10．5萬年至12．5萬年之前的“許昌人”，①這是一種新的古老型人類，②中國古人類學(xué)家在近十年中開展了大量野外調(diào)查、發(fā)掘和化石研究工作，先后在湖北鄖西黃龍洞、湖南道縣福巖洞，安徽東至華龍洞等地發(fā)現(xiàn)了珍貴的古人類化石，③從而對中國更新世中、晚期人類演化的認(rèn)識進(jìn)一步深入。④
發(fā)現(xiàn)“許昌人”的靈井舊石器時(shí)代晚期遺址，在20xx年和20xx年兩次出土人類頭骨化石，這些發(fā)現(xiàn)被評為當(dāng)年的十大考古發(fā)現(xiàn)之一，遺址已被國務(wù)院公布為國家級文物保護(hù)單位。
A．①B．②C．③D．④
三、現(xiàn)代文閱讀
（一）閱讀下文，完成第下列小題。
全球化能力及評估
——經(jīng)合組織《面向包容世界的全球化能力》報(bào)告述評
�、匐S著全球化的深入發(fā)展，各國間的聯(lián)系不斷增強(qiáng)，人們需要與來自不同學(xué)科、文化的人合作，理解不同的文化和價(jià)值，解決復(fù)雜的問題，并創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)與社會價(jià)值。面對全球化所帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，年輕一代需具備新的能力。多年來，教育界一直在討論新形勢下學(xué)生應(yīng)具備哪些新的能力，以及如何培養(yǎng)這些能力，以幫助學(xué)生在未來的工作和生活中獲得成功。
�、�20xx年5月14日，經(jīng)合組織向七國教育部長提交了一份題為《面向包容世界的全球化能力》的報(bào)告。該報(bào)告首次提出了“全球化能力”評估。經(jīng)合組織計(jì)劃將該評估納入20xx年P(guān)ISA測評，評估學(xué)生的“全球化能力”。
�、廴蚧芰κ且粋�(gè)復(fù)雜的學(xué)習(xí)目標(biāo)，可被分解為一些獨(dú)立的、可測的學(xué)習(xí)目標(biāo)。經(jīng)合組織將全球化能力的宏觀范疇解析為“維度”，每個(gè)“維度”包含不同“成分”。經(jīng)合組織指出，全球化能力是指能夠批判地從多角度分析全球和跨文化問題的能力；是能夠理解差異如何影響自己和他人的感知、判斷和想法的能力；是能夠在尊重他人的基礎(chǔ)上，以開放、適宜、有效的方式和不同背景的人交流的能力。按照此定義，全球化能力有著多重維度，包含不同文化背景的人建立有效、相互尊重關(guān)系所需的三個(gè)維度：知識和理解力、技能、態(tài)度。
第一個(gè)維度是知識和理解力，指個(gè)體應(yīng)具備相關(guān)知識和理解能力，能夠應(yīng)對全球化和跨文化發(fā)展所帶來的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。
第二個(gè)維度是技能，指個(gè)體為實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)應(yīng)具備的復(fù)雜的、組織良好的思維或行為能力。能夠分析并進(jìn)行批判性思考；能夠與他人進(jìn)行適當(dāng)有效的溝通；能夠理解他人的想法；能夠調(diào)整自身感覺或行為，以適應(yīng)新要求和新環(huán)境。
第三個(gè)維度是態(tài)度，指_______________________________________________________________。
�、軕B(tài)度基于價(jià)值觀而形成。價(jià)值可定義為個(gè)體對所追求的理想目標(biāo)持有的總體信念。價(jià)值觀超越具體的行為和語境，能夠影響個(gè)體的態(tài)度、判斷和行為。在全球化能力框架中，尊重他人的尊嚴(yán)和文化多樣性能夠幫助學(xué)生正確處理與他人的差異、相關(guān)信息，也是他們做出明智判斷的重要參考之一。
�、轀y試內(nèi)容和方式。20xx年P(guān)ISA測評旨在建立一個(gè)獨(dú)立的復(fù)合量表來測量學(xué)生運(yùn)用知識理解、認(rèn)識關(guān)系和觀點(diǎn)，以及批判地思考特定目標(biāo)或跨文化問題的能力。該量表將主要建立在全球化能力的認(rèn)知項(xiàng)目上，包括全球問題的知識和理解力、跨文化知識和理解力、分析和批判性思維三方面評估內(nèi)容。知識、理解和批判性思維是緊密聯(lián)系的，構(gòu)成了學(xué)生的跨文化思維能力。
�、奕騿栴}的知識和理解力意味著學(xué)生要熟悉一些跨越國界的重要問題，以及能夠理解全球范圍內(nèi)的問題、趨勢、體系的相互關(guān)系。在全球化知識領(lǐng)域，盡管學(xué)生能接觸適量的信息，但若僅僅被動(dòng)地汲取這些信息而不理解其深層意義及與其他知識的聯(lián)系，容易對其產(chǎn)生誤解。因而，全球問題的知識和理解力無法僅靠事實(shí)性知識獲得，還要通過發(fā)現(xiàn)不同信息的意義及它們間的聯(lián)系而習(xí)得。同時(shí)較強(qiáng)的理解能力表現(xiàn)為靈活的思維，以及良好的學(xué)習(xí)、組織知識的能力。
�、呖缥幕R和理解力，包括關(guān)于自身文化、其他文化，以及各文化間異同的知識。作為理解他人的視角之一，跨文化理解能夠幫助人們區(qū)別特性和共性，以及在跨文化語境下理解不同觀點(diǎn)間的關(guān)聯(lián)方式。理解其他價(jià)值觀，可以深化和改變自己的價(jià)值觀，但并不意味著一定要接受它們。
�、喾治鏊季S是指運(yùn)用有邏輯的、系統(tǒng)的和有序的方法解決問題的能力，包括理解文本每個(gè)要素的意義的能力，以及審查這些要素間的聯(lián)系和差異的能力。一些研究案例在國際化課堂中經(jīng)常被用于教學(xué)。以案例研究為基礎(chǔ)的教學(xué)方法能夠幫助學(xué)生有邏輯地、系統(tǒng)地進(jìn)行思考。案例研究應(yīng)優(yōu)先選擇15歲學(xué)生熟悉的情境和題干材料，以促進(jìn)學(xué)生積極參與測試項(xiàng)目。例如，一名14歲的秘魯土著學(xué)生用古老的方言唱著名的歌曲，進(jìn)而成為網(wǎng)絡(luò)名人，而這種古老的方言在秘魯一直遭受社會歧視。研究者可據(jù)此設(shè)計(jì)開放性問答題目，讓學(xué)生思考這位少年積極保護(hù)本族語言和文化的動(dòng)機(jī)，而相關(guān)多項(xiàng)選擇題可以測試學(xué)生能否理解語言作為文化的一種表現(xiàn)形式的作用，以及主流語言和少數(shù)民族語言間的競爭。
�、釋ξ覈逃膯⑹尽Ｒ岣邔W(xué)生的全球化能力，首先要提高教師的全球化能力。因此，在教師培訓(xùn)中，我國應(yīng)增加有關(guān)全球問題、跨文化的內(nèi)容，幫助教師跟進(jìn)國際發(fā)展趨勢，樹立國際化理念。
�、馊騿栴}主要涉及國際制度、主要?dú)v史事件和趨勢，以及與全球主題相關(guān)的法律和政策框架，如氣候變化和全球變暖、健康（例如流行�。�、人口增長、移民、空氣污染、國際沖突、貧困、人口老齡化等。面對這些問題，教師可以組織學(xué)生思考、辯論等，讓學(xué)生在潛移默化中關(guān)注全球問題，逐漸認(rèn)同人類的普遍價(jià)值。
學(xué)校可以開展跨文化教育，讓學(xué)生深入了解世界各地文化的差異，促進(jìn)不同文化的理解和交流；加強(qiáng)與社會文化團(tuán)體的聯(lián)系，邀請社會文化團(tuán)體到學(xué)校開展各類文化演出。有條件的學(xué)�？梢酝苿�(dòng)學(xué)生參與國際交流，如跨國交流訪學(xué)。
教師可以通過文本、多媒體技術(shù)提供跨文化交流案例，引導(dǎo)學(xué)生在思考、交流、討論中逐步意識到不同文化的差異和特性，進(jìn)而學(xué)會尊重、包容不同文化；尊重他人，學(xué)會傾聽不同觀點(diǎn)，學(xué)會參考不同文化背景的人的觀點(diǎn)。還可以通過讓學(xué)生扮演來自不同文化背景的角色，讓其更深入地體會不同文化，學(xué)習(xí)如何跟不同文化背景的人溝通、交流和合作。
1.用簡明的語言解釋“全球化能力”這個(gè)概念。
2.依據(jù)“圖1”補(bǔ)充第三個(gè)維度的信息。
3.結(jié)合文意，把以下概念填入方框內(nèi)。
4.第⑧段所舉“秘魯土著學(xué)生唱歌”的例子，目的分析正確的一項(xiàng)是
A.闡明提高學(xué)生運(yùn)用邏輯的、系統(tǒng)的和有序的方法解決問題的能力。
B.闡明安全教學(xué)法能幫助提升學(xué)生有邏輯地、系統(tǒng)地分析思維的能力。
C.闡明安全所設(shè)計(jì)的問題能引發(fā)學(xué)生思考保護(hù)本族語言和文化的動(dòng)機(jī)。
D.闡明測試學(xué)生能否理解語言作為文化的表現(xiàn)形式在傳播中所起作用。
5.以第⑥段為例，分析本文的語言特點(diǎn)。
6.概括本文內(nèi)容，據(jù)此判斷本文適合的讀者對象。（130字左右）
�。ǘ╅喿x下文，完成下列小題。
孤獨(dú)
1、①大部分時(shí)候我媽獨(dú)自一人生活。在阿克哈拉村，她的日常安保措施如下：在房子后墻上多挖一個(gè)后門，一旦有壞人闖入，就從后門撤退；若壞人追了上來，就順著預(yù)先靠在后門外的梯子爬上屋頂；若是壞人也跟著爬上來，就用預(yù)先放在屋頂上的榔頭敲他的頭……此外，還有椅墊下藏刀子，門背后放石灰等諸多細(xì)節(jié)。她老人家國產(chǎn)連續(xù)劇看太多了。
�、谒f：“能不害怕嗎？就我一個(gè)人�！�
2、③說來也奇怪，像我媽這么膽小的人，到了荒野里，一個(gè)人守著一大塊地，生活全面敞開。再也沒有墻壁了，也沒有后門、梯子和榔頭……卻再也不提害怕的事了。
④她說：“怕什么怕？這么大的地方，就我一個(gè)人�！�
3、⑤真的再沒有人了。在戈壁灘上，走一個(gè)小時(shí)也沒遇到一個(gè)人。如同走了千百萬年也沒遇到一個(gè)人。不但沒有人，路過的帳篷或地窩子也沒有炊煙，眼前的土路上也沒有腳印。四面八方空空蕩蕩。站在大地上，仿佛千萬年后獨(dú)自重返地球。
⑥關(guān)于地球的全部秘密都在風(fēng)中。風(fēng)聲呼嘯，激動(dòng)又急迫�？晌乙痪湟猜牪欢�。它拼命推我攘我，我還是什么都不明白。它轉(zhuǎn)身撞向另一場大風(fēng)，在我對面不遠(yuǎn)處卷起旋風(fēng)，先指天，后指地。我目瞪口呆，仿佛真的離開地球太久。
⑦風(fēng)勢漸漸平息。古老的地球穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)懸于宇宙中央。站在地球上，像站在全世界的至高點(diǎn)，像墊著整顆星球探身宇宙。日月擦肩而過。地球另一側(cè)的海洋，呼吸般一起一伏。
�、嘌巯挛ㄒ坏娜说暮圹E是向日葵地。秧苗橫平豎直，整齊茁壯。我走進(jìn)去尋找我媽。又尋找賽虎和丑丑。地球上真的只剩我一人。
�、嵛一氐郊遥@著蒙古包走一圈。突然看到一只雞在附近的土堆旁踱步，并偏頭看我。這才暗舒一口氣。
4、⑩我媽說：“我有時(shí)候想唱歌，卻一首也想不起來。有時(shí)候突然想起來了，就趕緊唱。有時(shí)候給賽虎唱，有時(shí)候給兔子唱�！�
賽虎靜靜地聽，臥在她腳邊抬頭看她。眼睛美麗明亮，流轉(zhuǎn)萬千語言。兔子卻心不在焉，跳跳走走，三瓣嘴不停蠕動(dòng)。
兔子尾隨她走向葵花地深處。兔子的道路更窄，兔子的視野更低。世界再大，在兔子那里也只剩一條深不見底的洞穴。而我媽高高在上，引領(lǐng)兔子走在幽深曲折的洞穴世界里。我媽不唱歌的時(shí)候，洞穴前不見頭，后不見底。我媽唱歌的時(shí)候，洞穴全部消失。兔子第一次看到天空和海洋。
勞動(dòng)純潔而寂靜。我媽心里惦記著該鋤草的那塊地，惦記著幾天后的灌溉，惦記著還沒買到的化肥。所有這些將她的荒野生活填得滿滿當(dāng)當(dāng)。她扛著鐵锨從地東頭走到地西頭，心里一件一件盤算。突然一抬頭，看到了世上最美麗的一朵云。她滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)幕囊吧钏查g裂開巨大的空白。她一時(shí)間激動(dòng)又茫然。她想向世上所有人傾訴這朵云的美麗。她想：在傾訴之前，得先想好該怎么說。于是她就站在那里想啊想啊。云慢慢變化，漸漸平凡。她心中的措辭卻愈加華美。她又想唱歌。仍舊想不起一首。這時(shí)她發(fā)現(xiàn)兔子不見了。她想，兔子和云之間肯定有某種神秘的聯(lián)系。至少它們都是白的。
賽虎也是白的。但它是不安之白，退避之白。它有無限心事。它總是不被允許進(jìn)入葵花地。因?yàn)樗耐仁苓^重傷，我媽不忍心它走動(dòng)太多。她對它說：“不許跟著我，就在這里自己玩。我一會就回來接你�！彼坪趼牰�，原地臥下。我媽邊走邊回頭望。它一動(dòng)不動(dòng)凝視她，乖巧得近乎悲哀。它是黑暗之白，破碎之白。我媽無數(shù)次離它遠(yuǎn)去，也無數(shù)次轉(zhuǎn)身重新走向它，抱起它，一同深入葵花地深處。
5、我做好了飯，在蒙古包里等我媽回家。等著等著就睡著了。哪怕睡著了，也能清晰感覺到置身睡眠中的自己是何等微弱渺小。睡眠是地球上第二巨大的事物。第一巨大的是安靜。我在夢中起身，推開門，走向遠(yuǎn)處的葵花地。走了千百萬年也沒能抵達(dá)。千百萬年后我獨(dú)自醒來。飯菜涼了，我媽仍然沒有回家。
6、吃飯的時(shí)候我媽再一次稱贊：“這里真好!一個(gè)人也沒有!”
我說：“那出門干嘛還鎖門”
她語塞三秒鐘：“關(guān)你屁事�！�
1.為什么第⑩到段反復(fù)寫媽媽“唱歌”？
2.扣住“凝視”一詞，分析第段畫線句的表達(dá)效果。
3.結(jié)合第段的內(nèi)容，自選一種表現(xiàn)手法，分析其作用。
4.從構(gòu)思的角度賞析文章結(jié)尾三段。
四、詩歌鑒賞
（三）閱讀下面的詩歌，完成第下列小題。
詠懷
阮籍①
壯士何慷慨，志欲成八荒。
驅(qū)車遠(yuǎn)行役，受命念自忘。
良弓扶烏號②，明甲有精光。
臨難不顧生，身死魂飛揚(yáng)。
豈為全軀士？效命寺戰(zhàn)場。
忠為百世榮，義使令名彰。
垂聲謝后世，氣節(jié)髟有常。
【注】①阮籍：三國時(shí)魏國人，“建安文學(xué)”重要作品阮瑀的兒子。②烏號：良弓口名。
1.對作者與嵇康等七人并稱的雅號判斷正確的一項(xiàng)是
A.建安七子B.鄴中七子C.竹林七賢D.正始七賢
2.對本詩賞析不正確的一項(xiàng)是
A.“壯士”句，用“何”字，直抒胸臆，奠定全詩基調(diào)。
B.“驅(qū)車”句，描繪出征，承上啟下，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。
C.“豈為”句，巧用反問，強(qiáng)調(diào)得語氣，增強(qiáng)詩歌氣勢。
D.“忠為”句，采用互文手法，交代了遠(yuǎn)赴戰(zhàn)場的原因。
3.清人方東樹認(rèn)為這首詩“雄杰壯闊”，結(jié)合具體詩句加以賞析。
五、文言文閱讀
�。ㄋ模╅喿x下文，完成第下列小題。
�、俟珜O賀字子叔，北地義渠人也。賀祖父昆邪景帝時(shí)為隴西守以將軍擊吳楚有功封平曲侯著書十余篇。
②賀少為騎士，從軍數(shù)有功。自武帝為太子時(shí)，賀為舍人，及武帝即位，遷至太仆。賀夫人君孺，衛(wèi)皇后姊也，賀由是有寵。元光中為輕車將軍。軍馬邑。后四歲，出云中。后五歲，以車騎將軍從大將軍青出，有功，封南窌侯。后再以左將軍出定襄，無功，坐酎金，失侯。復(fù)以浮沮將軍出五原二千余里，無功。后八歲，遂代石慶為丞相，封葛繹侯。時(shí)朝廷多事，督責(zé)大臣。自公孫弘后，丞相李蔡、嚴(yán)青翟、趙周三人比坐事死。石慶雖以謹(jǐn)?shù)媒K，然數(shù)被譴。
③初，賀引拜為丞相，不受印綬，頓首涕泣，曰：“臣本邊鄙，以鞍馬騎射為官，材誠不任宰相。”上與左右見賀悲哀，感動(dòng)下泣，曰：“扶起丞相。”賀不肯起，上乃起云，賀不得已拜。出，左右問其故，賀曰：“主上賢明，臣不足以稱，恐負(fù)重責(zé)，從是殆矣。”
④賀子敬聲，代賀為太仆，父子并居公卿位。敬聲以皇后姊子，驕奢不奉法，征和中擅用北軍錢千九百萬，發(fā)覺，下獄。是時(shí)，詔捕陽陵朱安世不能得，上求之急，賀自請逐捕安世以贖敬聲罪。上許之。后果得安世。安世者，京師大俠也，聞賀欲以贖子，笑曰：“丞相禍及宗矣。南山之行不足受我辭，斜谷之木不足為我械�！卑彩浪鞆莫z中上書，告敬聲與陽石公主私通，及使人巫祭祠詛上，且上甘泉當(dāng)馳道埋偶人，祝詛有惡言。下有司案驗(yàn)賀，窮治所犯，遂父子死獄中，家族。
節(jié)選自《漢書·公孫賀傳》
1.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。
�。�1）然數(shù)被譴（）（2）從是殆矣（）
2.為下列句中加點(diǎn)詞語選擇釋義相同的一項(xiàng)。
�。�1）父子并居公卿位
A.安居樂業(yè)B.歲月不居C.居官任職D.后來居上
3.第①段畫線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是
A.賀祖父昆邪/景帝時(shí)/為隴西守/以將軍/擊吳楚/有功封平曲侯/著書十余篇。
B.賀祖父/昆邪景帝時(shí)為隴西守/以將軍擊吳/楚有功封平曲侯/著書十余篇。
C.賀祖父昆邪景帝/時(shí)為隴西守/以將軍擊吳楚/有功封平曲/侯著書十余篇。
D.賀祖父昆邪/景帝時(shí)為隴西守/以將軍擊吳楚有功/封平曲侯/著書十余篇。
4.把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。
下有司案驗(yàn)賀，窮治所犯，遂父子死獄中，家族。
5.根據(jù)第③段判斷公孫賀不接受丞相之職的直接原因是
A.公孫賀擔(dān)心自己出生邊遠(yuǎn)地，見識淺陋，不利管理國家。
B.公孫賀擔(dān)心自己靠軍功做官，沒有全面治理國家的才能。
C.公孫賀擔(dān)心自己像前面三位丞相一樣被責(zé)罰，處危險(xiǎn)中。
D.公孫賀擔(dān)心自己在英明君主的監(jiān)管之下，難以施展才能。
6.概括公孫賀的品格，并結(jié)合內(nèi)容加以分析。
（五）閱讀下文，完成第下列小題。
枕中十書序
（明）袁宏道①
�、偃擞醒栽唬骸靶刂袩o萬卷書，不得雌黃人物。”然書至萬卷，不幾三十乘乎？除張司空外更幾人哉！予于漢劉向、唐王仆射、宋王介甫、蘇子瞻見之，然自子瞻迄今又三百余歲□，予于楊升庵、李卓吾②見之�；蛘f卓禿翁，孟子之后一人。予疑其太過。又或說為蘇子瞻后身，以卓吾生平歷履，大約與坡老暗符，而卓老為尤慘。
�、谟栉袅顓菚r(shí)，與卓吾游黃鵠磯，語次及著述書，李卓吾便點(diǎn)首曰“卓老子一生都肯讓人。難著書則吾實(shí)實(shí)地有二十分膽量，二十分見識，二十分才力，若信得過否？”予唯唯。遂詰之曰：“爾數(shù)部中，誰是最得意者？”卓吾曰：“皆得意也，皆不可忽也�！恫貢�，予一生精神所寄也；《焚書》，予一生事跡所寄也；《說書》，予一生學(xué)問所寄也，別有十種，約六百余紙，于中或集諸書，或附已意，此予一生神勇，游戲三昧所寄也，尚未終冊，完當(dāng)請門下校之。”自是分袂，伊南我北，卯酉相望。不數(shù)年，卓吾竟以禍殞，惜哉！
�、垡延�，予主陜西試事畢，復(fù)謝，天子恩命，夜宿三教寺。寺高敝筐中，獲其稿讀之，不覺大叫驚起。招提老僧，執(zhí)光相顧。予遭詢曰：“是稿何處得來，束之高閣？”老僧曰：“鄉(xiāng)者溫陵卓吾被逮時(shí)寄我物也。囑以秘之枕中，毋令人見。今人已亡，書亦安用！”予曰：“嘻，奇哉！不意今日復(fù)睹卓吾也，卓吾其不死矣！”惜書前后厄于鼠牙，予以熹受卓吾之祝，故于燕居時(shí)續(xù)而全之，付冰雪閱而訂之，藏之名山，俟有緣者梓而壽之。
【注】①袁宏道：文學(xué)家，反對“文必秦漢，詩必盛唐”的風(fēng)氣，提出“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的性靈學(xué)說。②李卓吾：名贊，號卓吾，明代思想家、文學(xué)家，奉州學(xué)派的一代宗師。晚年被誣下獄，自制于獄中。
1.填入第①段方框內(nèi)虛詞恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.也B.矣C.乎D.歟
2.第①段寫“坡老”的用意是。
3.對第②段畫浪線的句子理解正確的一項(xiàng)是
A.李卓吾著書立說特別真誠用心，從不讓人。
B.李卓吾著書膽量見識和才力，超過一般人。
C.李卓吾著書更講究信用，超過常人二十分。
D.李卓吾除著書外，其他方面都可以謙讓人。
4.從句式的角度，賞析第②段畫直線部分的句子。
5.分析作者的寫作意圖。
六、材料作文
隨著國門打開，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流的不斷增強(qiáng)，現(xiàn)代生活方式層出不窮：傳統(tǒng)生活方式面臨種種挑戰(zhàn)，人們處于難以抉擇的境地。
對“傳統(tǒng)生活方式面臨挑戰(zhàn)”的現(xiàn)象談?wù)勀愕目捶ā?/p>
要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。