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蘇軾高中作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家對(duì)作文都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編精心整理的蘇軾高中作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
蘇軾高中作文1
蘇軾一生對(duì)散文用力甚勤，咳唾成章，作品宏富，今存各體散文約四千余篇。體裁有賦銘、頌贊、論議、雜著、記敘、表狀、書牌、碑傳、筆記等多種，略可區(qū)分為議論文、記敘文、小品文、雜著幾類。
議論文是蘇文中的一個(gè)突出部分，它包括奏議、進(jìn)策、經(jīng)解、雜說(shuō)等，其中重要的是史論和政論。
記敘文包括碑傳文、山水記、亭臺(tái)記等，在蘇文中藝術(shù)價(jià)值最高，最富有獨(dú)創(chuàng)性。碑傳文善用生活素材和日常細(xì)節(jié)刻劃個(gè)性，以突現(xiàn)奇人異才的高風(fēng)特操，《方山子傳》、《石氏書苑記》等可作代表。游記文長(zhǎng)于在寫景記游、烘染意境中，寄寓識(shí)見(jiàn)，融入詩(shī)情雅趣，《石鐘山記》、《雩泉記》、前后《赤壁賦》等，是這方面的名篇。
比之歐曾諸家，蘇軾在散文藝術(shù)上有新的推進(jìn)和開拓。
其一，由長(zhǎng)于議論到精于思辨。蘇文也以議論見(jiàn)長(zhǎng)，它的議論具有一種雄辯的氣勢(shì)和化隱為顯的形象狀述力，如蘇軾的史論、政論，大多立意新警，善于翻空出奇，推倒舊案；在論證中，上下古今，援據(jù)賅博，雄辯滔滔，一往無(wú)前；而筆力縱橫捭闔，騰挪變化，使文章具有一種滾滾不窮，渾浩流轉(zhuǎn)的氣勢(shì)。東坡的議論，不同于某些政治家一味平正的開陳正見(jiàn)，他善于用形象化的手段，來(lái)闡述復(fù)雜的`道理。
其二，由重在傳道義到重在寫性靈。北宋古文運(yùn)動(dòng)從倡導(dǎo)尊韓崇道開始，初期古文家多主張宗經(jīng)明道，至三蘇強(qiáng)調(diào)了寫胸達(dá)意。蘇軾說(shuō)：“作文先有意，則經(jīng)史皆為我用。”（《清波雜志》）蘇軾寫人耿介曠達(dá)，敢笑敢罵，曾自謂“與人無(wú)親疏，輒輸寫腑藏（《密州通判廳題名記》），故其文多寫自我，見(jiàn)胸臆，顯性靈。
其三，由容與閑易到靈動(dòng)活脫，舒卷自如。歐文“修達(dá)疏暢”、“容與閑易”，是平易自然風(fēng)格的典范。東坡沿著歐文的路子邁入了工巧與天然渾化統(tǒng)一的新境界。
蘇軾散文不僅以議論見(jiàn)長(zhǎng)，且貫于向思辯化的更高層次升華，不拘于明道議政，而尤長(zhǎng)于寫胸臆，見(jiàn)性靈，妙手生春，涉筆成趣；在手法和體制上，由單一化走向復(fù)合化，善于融眾長(zhǎng)于一爐，破舊格生新變，由此文風(fēng)從自然平易一途，邁入了活脫靈動(dòng)、儀態(tài)橫生、出神入化、氣韻天成的高境妙域。因此，我們說(shuō)蘇文集中體現(xiàn)北宋散文的特色，代表一代散文創(chuàng)作藝術(shù)的最高成就。
蘇軾高中作文2
赤壁，只屬于蘇軾。
你的豪放早就了你的豁達(dá)，你的豁達(dá)早就了你的性情，而赤壁，球早就了一位偉人，一代文豪，當(dāng)你與赤壁完全磨合的時(shí)候，赤壁，就只屬于你——蘇軾。
撣一身素衣，架一葉扁舟，仕途坎坷的你，來(lái)到這古戰(zhàn)場(chǎng)——赤壁。
生性豪放的你注定不會(huì)與世俗磨合，你的心很彷徨，不知那里才能容的'下你。赤壁接受著你聽(tīng)著你的訴苦，你的不甘，你的懷才不遇，漸漸的，赤壁已經(jīng)融進(jìn)你的身體。
“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮�！蹦�，舉酒屬客，想縱情于山水，忘卻世之多憂，卻沒(méi)想到：舉杯銷愁愁更愁”，也是赤壁，把你像孩子一樣放在熊麗，任你哭鬧，玩耍。
你的不甘，你的憤恨，全部都被赤壁的溫暖所融化。
你靜靜地思考，時(shí)間仿佛都靜止了，真的蘇軾，成熟的蘇軾，終于都明白了什么。
“物各有主，茍非吾之所有，雖一毫兒莫取�！背啾�，好像也露出了微笑。
不知道是注定還是巧合，你仕途坎坷，以不知道巧合與否，你，到了赤壁。是赤壁早就了一代文豪，還是天之驕子造就了赤壁。現(xiàn)在。以全然不重要了重要的是，蘇軾已經(jīng)回來(lái)，歷史也已經(jīng)證明。
輾轉(zhuǎn)千年，我來(lái)到赤壁，看著你所感受的赤壁，心有所想：你與赤壁已經(jīng)真正完全融合了，蘇軾，這是屬于你的赤壁。
蘇軾高中作文3
蘇軾，雖然他早已先逝，但他的事跡與美名仍流傳至今。
東坡，你的風(fēng)度歷代都被世人所稱贊，胸襟豁達(dá)，思想闊，但是這一次，我卻讀出了不同的你。
有人認(rèn)為，你雖然被貶黃州了，但你不甘于消沉，而且能主動(dòng)地從消極中解脫出來(lái)，從莊子的機(jī)械相對(duì)論中尋找人生之路，可我讀出了你并不是這樣的，我覺(jué)得被貶黃州的你，泛舟赤壁的你和客人酩酊大醉的你，真的.是失望了，難過(guò)了，想逃避了，想像陶淵明一樣歸隱山林了。所以你把酒問(wèn)青天，把所有的痛苦都寄托在酒的身上，你想借酒澆愁，可又曾想過(guò)舉杯消愁愁更愁呢？
《水調(diào)歌頭》中我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒在你看來(lái)，也許那美好皎潔的月亮，才是你精神的家園，然而真要棄絕人世，你又猶豫了。你的遐想越來(lái)越飄渺，而終于不忍棄人間，不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？你悵恨久別，用埋怨的口吻對(duì)質(zhì)月亮無(wú)可奈何地發(fā)問(wèn)，雖說(shuō)不恨，但恨就在其中，因此你很快領(lǐng)悟到了離別是人生無(wú)法解決的永恒的遺憾，所以你是苦的。
我所讀的蘇軾正是這樣，一個(gè)為命運(yùn)所困擾，痛苦但又無(wú)比真實(shí)的你！
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