以獨為話題的作文

以獨為話題的作文

　　無論是身處學校還是步入社會，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編收集整理的以獨為話題的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

以獨為話題的作文1

　　有人說孤獨是一團裊裊升起的煙霧，抑或只是一杯苦樂交融的淡茶，一口口啜飲著的苦澀的悶酒。而在我眼中，孤獨是一種超脫的美，孤獨是一種境界，是一種情調(diào)，它比承諾更可靠，當孤獨在人的內(nèi)心深佇后，它也就成了一種無奈。但是在這種無奈里，我們可以學會自尊、自信、自立、自強。

　　我是一個被生活遺忘了的人，一個人潛居在小屋里，凝望著外面的美好。人需要孤獨，孤獨沒什么不好。孤獨不代表寂寞，更不代表自卑、自閉!孤獨是我們的財富，孤獨讓我們有一定專屬的時間和空間。讓自己凈化情操，思索未來。

　　在再所難免的孤獨中，人們害怕它，逃避它。在他們眼里，孤獨是一種難言的痛苦，孤獨是惡魔。他們害怕孤獨，害怕被生活遺忘在某個角落里，他們需要的是當今社會的浮華。

　　在我的世界里，孤獨是美麗的，我不害怕孤獨，所以我不會因為某些事情煩心;我懂得享受孤獨，所以我能守住心靈的凈土。孤獨是一道美麗的風景線，唯有曾經(jīng)孤獨過的人才能讀懂，才能體會;孤獨是一種超然于塵世之上的心境，是遠離俗世的浮華自己為自己尋找到的一片精神家園。

　　我孤獨，所以我有足夠的時間與精力在書海中遨游：談孟子，閱莎翁，與杜甫對話，同伏爾泰談心……

　　我孤獨，所以我有時間用頭腦思索：看古往今來，思滄海桑田……

　　我孤獨，所以我更懂得生活：伏在桌上寫一兩句小詩，閉上眼睛靜靜的聆聽那份和諧……

　　孤獨，思想不能寂寞，意志不能消沉。魯賓遜荒島20xx年，他沒有被孤獨打倒，而是成為了一條鐵錚錚的漢子。魯賓遜的孤獨，是常人難以想象的。當人類都在稱贊歌頌他的勇敢與智慧時，當人類都在為他的頑強意志而感到震撼時，誰有能體會到他內(nèi)心的那池凈水呢?

　　魯賓遜是一個懂得體會的人，雖然他也曾失落過，悲傷過，放棄過。但是，這些過去以后，魯賓遜成為了一個自立、自強的人。孤獨成就了他，孤獨告訴他該如何面對挫折，如何得以生存。

　　屈原用一生完成了不朽的《離騷》，曹雪芹也用一生的孤獨鑄就了《紅樓夢》……

　　古今內(nèi)外名人的.孤獨都可以向我們證明：孤獨不是難言的痛，更不是惡魔，而是一種美的詮釋。

　　孤獨是一種美，一種優(yōu)雅的美麗，一種成熟的豐韻。讓我們理解孤獨，踩著青春的節(jié)奏，追逐夢想的腳步，揮動希望的翅膀，在孤獨中擷取我們美麗的青春年華，為我們的成長留下一串美麗的孤獨印記。

以獨為話題的作文2

　　獨在古詩詞中出現(xiàn)過很多很多次，似乎每一位文人總會有一兩詩詞文章是有關(guān)于獨的。那獨對古人有何意味？古人又對獨有什么情懷？這些，都在其詩詞文章中表露出來。

　　有仕途失意、懷才不遇的獨。柳宗元作為唐宋八大家之一，給我們留下了許多名篇名詩，《小石潭記》與《江雪》則最為出名。小時候，讀起千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪時，只能想到一個老漁翁在雪中獨自垂釣，有一些清冷，卻不曾體悟其心中的孤獨。同樣的還有《小石潭記》。小石潭那樣美麗的景色，若是普通人看到，定是流連忘返，可是柳宗元卻提出以其境過清，不可久居，乃記之而去。這是為什么？原因就在于柳宗元寫這幾篇時的處境。當時，二王八司馬一案剛剛過去，柳宗元因支持變法革新而被貶永州，流放10年，過著被管制、軟禁的生活。就是在仕途失意、懷才不遇的情況下，柳宗元寄情山水，托物言志，寫下了這兩篇千古名作。他通過塑造一個形單影只、遺世獨立的形象，創(chuàng)造出高潔清冷、孤傲脫俗的意境，表現(xiàn)出自己精神上的孤獨、內(nèi)心中的凄冷，以及懷才不遇的悲傷。

　　有知音難覓、知己難求的獨。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳�！队洺刑焖乱褂巍分械慕Y(jié)尾句一直令我記憶猶新。這里的閑，我認為也是一種獨。但這個獨，卻沒有表現(xiàn)出其他獨的悲情，更多的是一種豁達、樂觀的自嘲。雖然，蘇軾身邊有張懷民相伴，他的思想并不孤獨。相同的，《卜算子黃州定慧院寓居作》所表達的情感則更為強烈。蘇軾把自己比作那一只揀盡寒枝不肯棲的孤鴻，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷，卻沒有枝頭可以停歇、可以依靠，因為沒有人知己懂他的思想和情感，理解他內(nèi)心深處的幽獨與寂寞。而蘇軾更不愿意為報效朝廷而投靠小人，忽略自己的本心。

　　更有國破家亡、無處可依的獨。張岱的《湖心亭看雪》表面是在記述到西湖湖心亭賞雪這一件事，實際上他在表達對故國無限的思念與眷戀。是金陵人，客此，一句普普通通的`話語，卻有多少對故國美夢的癡戀，以及處于現(xiàn)實的孤獨和悲傷。同樣的，李煜的詞寫盡他體味到的國亡之苦和家破之痛，讓人體悟到故國不再、離愁別恨的獨。無言獨上西樓，月如鉤，小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中這兩句經(jīng)典，都很明顯地寫出了對故國的思念，對往事的追憶。從國君到囚徒，身處異地，無人相伴，無人相知，鉆心剜骨的孤獨是那么深刻，那么痛苦。

　　當然，古詩文中的獨遠不止如此。就像古詩文中每一個字都有不同含義一樣，古人抒

　　發(fā)獨的情懷也多種多樣。讓我們一起暢游于古詩詞的海洋，解讀和體悟更多獨之情懷。

以獨為話題的作文3

　　慎獨”是儒家的一個重要概念。傳承千年，后人對慎獨的研究也不曾停歇。——題記

　　慎獨？慎獨是什么意思？這是我拿到作文紙后的第一感受。我想多數(shù)人會感到陌生，似乎這個詞語太抽象了。

　　慎獨，始出于《禮記·中庸》：“天命之謂性，率性之謂道,修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨也�！薄吧鳌本褪切⌒闹斏鳌㈦S時戒備；“獨”就是獨處，獨自行事。

　　“慎獨”，按字詞典上的解釋：慎獨是指一個人在獨處的時候，也能嚴格的要求自己，不做任何不道德的，《辭源》中解釋到：在獨處時能謹慎不茍�！掇o�！分凶鬟@樣的解釋：“在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍”。往外沿引伸，可視為“對自己行為負責”。人們一般理解為：“在獨處時也能謹守道德、原則，不茍言行，維護好自身的形象�！�

　　故，慎獨是一種修養(yǎng)，慎獨是一種自律，慎獨是一種坦蕩。就是強調(diào)在沒有外在監(jiān)督的情況下始終不渝地、更加小心地堅持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不會由于無人監(jiān)督而肆意妄行。

　　幾千年來，慎獨在人們的修身養(yǎng)性中發(fā)揮著重要作用。東漢安帝時，昌邑縣令王密為了感謝荊州刺史楊震當年的提攜之恩，深夜攜重金拜訪楊震，并說暮夜無知者。而楊震說，天知、神知、我知、你知。楊震面對誘惑，自覺地克制自己的欲望，不因無人監(jiān)督、他人不知道而收受賄賂，這就是慎獨的力量。

　　當你屢遭失敗打擊，一蹶不振的時候，你是否因此沉淪，頹唐呢？你是否以一種正確的心態(tài)去面對眼前的困境？如果你的回答是正確的，那么你就做到了慎獨。越王勾踐臥薪嘗膽，司馬遷忍辱負重完成《史記》。他們都是在困境中崛起，在失敗中成功，他們難道不可以稱的上典范？

　　做到慎獨，主要的還有勤奮和專注。因為專注才可以排除一切雜念，專心于某一個方向，而不被外界因素干擾誘惑。因為勤奮才能充分發(fā)揮自己的`潛能，去做到盡可能多的事情，才能嚴格地要求自己，約束自己鞭策自己。

　　慎獨，即是自律，曾經(jīng)是封建士大夫的道德至高道德標準，而現(xiàn)在是我們道德修養(yǎng)的方法，道德修養(yǎng)像寶石一樣的珍貴，那么慎獨就是寶石中的寶石，在無人監(jiān)督的情況下任能嚴格要求自己，才是真正的“鉆石”

以獨為話題的作文4

　　又是一個人在夜深之處觸摸著自己布滿淚痕的臉，將它慢慢抹平；同時訴說著一天的感慨，訴說給長夜天地聽，也訴說給自己的七魂六魄聽。

　　我知道假如一個人感到孤獨時會把自己帶到一個無人的凈土去自賞身邊的景物，去不擇手段的想個寄情于景的法子，使自己的心重新燃燒個一塌糊涂。而此時他可能最厭惡其中沖出個人，攪得他那原有的情調(diào)也揮之若去，心也變得更孤單、更寂寞。

　　那靈魂呢？

　　我認為自己是個從頭頂上的頭發(fā)絲孤單到足下腳趾的人，就連靈魂也深深陷入了這個沼澤地，越是掙扎，陷得越深。于是不掙扎了，我的.靈魂也便永久孤單。在夜深人靜之時，人們的肉體入眠而靈魂潛入了夢境。而對于我來說，靈魂出竅時卻總和打瞌睡的肉體撞個正著兒。孤單的人徹夜未眠，肉體和靈魂也便經(jīng)常一起守夜，一起孤單。

　　我自認為孤單的人并非出身卑微或是才智淺薄而被他人所排擠，相反的，我倒覺得他們才是最能看破一切的。世俗之俗讓人厭倦生活的輪回。也許孤單就是一種避俗，總能在一些感情細膩、個性化的人身上所體現(xiàn)。試問又有誰不向往一間茅屋、一張床、與山林為伴，以天地為友的悠樂生活。

　　我有過那種悠樂生活的憧憬，于是也學著他們品味孤單，品味了幾年，也有了一定滋味，總結(jié)出來的唯一感覺就是走火入魔了，斷斷續(xù)續(xù)地在這孤單的睡蓮里徘徊不前。

　　有時自我感覺孤單得可以去看破紅塵，然后拂袖而去，不沾染一點紅塵，如同一個一心只向佛的和尚，但我卻做不到，真的做不到，我不能讓這種孤單貫穿于生活的各個角落，只因為還有貪戀在，貪戀這人世間仍舊存在的真實東西，一直存在在最底層的情感。我不得不承認自己拋不開這些情感，而更不可思議的是我常常在心里默默地期待著一份真愛的不期而至，然后把這顆孤單的心融化在這真愛的暖流里，重新喚起自己心靈最深處的震撼。

　　是啊，我的心已經(jīng)很長時間沒有唐山大地震般的震撼感覺了。我的心都快被這世間的骯臟和虛偽迷惑住了，所以為了逃避我選擇了孤單，用排斥一切來保留心中的一份純真和真實。

　　到現(xiàn)在我才明白，原來我并不是一個真正孤單的人，我只是在一個人癡癡地等待著一份屬于自己的情感，在我的心里總有一個足夠大的位置為它守侯，讓它來填補我的空白，然后讓所有的孤單一并燃燒，喚起這真愛最美最壯麗的奇觀。

　　我仍喜歡一個人到處走走，走到一個地方就停足往遠處的天空發(fā)呆，期待著天邊的綠光，一直就這么傻傻地期待。

以獨為話題的作文5

　　孤單是半夜的時候突然驚醒，世界瓢潑大雨，你再也睡不著，你鎮(zhèn)靜地喝下一杯牛奶然后看了一本艱澀的書，可還是睡不著，然后你裹著被子看著窗外的天光一秒一秒地占領蒼穹。

　　孤單是手機里的電話號碼越來越多，每天接的電話越來越多，每天發(fā)的短信越來越多，可是當你突然看到一片曾經(jīng)在夢境里反復出現(xiàn)的葵花田，你興奮地拍照，大聲地吶喊，可是之后卻不知道要把拍好的照片傳給手機里的誰。在那一瞬間你突然明白，一路走到現(xiàn)在，已經(jīng)沒有人站在你身邊，陪你看風景。

　　孤單是你想約朋友逛街，結(jié)果發(fā)現(xiàn)朋友已經(jīng)約了別的朋友，于是他對你說抱歉。

　　孤單是你再也不會為一個人的生日而費盡心機地挑選禮物。

　　孤單是你再不會因為書里的情節(jié)和自己的故事相似而大哭一場。

　　孤單是我站在這條經(jīng)線，而你站在那一條經(jīng)線，我和你之間隔了幾點幾個時差。

　　孤單是寂寞的礦泉水瓶，當它心里的眼淚嘩啦啦地流淌完，它就被拋棄在喧鬧的馬路旁邊。當它還有眼淚，當它內(nèi)心還有憂傷，別人就把它抱在手里。當它有一天決心要做一個快樂的礦泉水瓶，它對別人講了它的秘密，它內(nèi)心所盛的滿滿的溢出來的淚水，可是它忘記了它存在的意義，它的存在就是為了盛放那些憂傷的淚，就是為了讓人們知道，其實有個人比我還不開新，所以它就被人丟掉了。它是個可愛的悲劇小丑。

　　孤單是凌晨三點的鍵盤聲，一聲一聲像是敲給天堂聽的密碼，所有的回憶轉(zhuǎn)化成故事，神經(jīng)抽搐著蛻皮，羽化出一段又一段華麗的綻放。

　　孤單是仰望候鳥的人群，因為候鳥帶走了很多的思念。他們以為仰望著候鳥，就是仰望著那分早就離開的牽掛。他們相信著那個“天使總會飛越頭頂上空“的傳說，于是他們得以快樂而茍且的活著。

　　孤單是地鐵。

　　孤單是久光百貨空曠的一樓大廳。

　　孤單是你一個人吃飯一直到整桌飯都變涼，然后起來默默地倒掉。那一瞬間你有點想哭。

　　孤單是趕著永遠趕不完的通告，在從此出的'光芒到另一處光芒的罅隙里，你在車上啃著面包喝著礦泉水，你咬著牙沒有讓眼淚掉下來，也不敢想一些比如“我為什么要這樣“等煽情的話題。孤單是沉默而固執(zhí)地堅信：我的工作馬上就要做完。

　　孤單是前一天突然發(fā)生重大的變故，整整哭了一個晚上，眼睛紅腫皮膚暗淡，可是第二天還是上某某綜藝節(jié)目，小心地去問制作人可不可以改通告，結(jié)果被罵的臭頭，說耍大牌紅了就了不起了�。坑谑菑娧b著開心的樣子和主持人聊天耍寶和大家分享快樂，說是快樂，只是把快樂分享給了別人，自己越來越孤單。

　　孤單在北半球開放，然后在南半球收尾。

　　孤單是你在深夜終于看完了這段冗長的文字，因為你除了看這段文字外，孤單的無事可做。

以獨為話題的作文6

　　信息時代，溝通變得愈發(fā)便利。我們已經(jīng)不再孤獨，也難以再孤獨。這既是人們的愿望，亦是身不由己。

　　誠然，人是社會的動物，很少有人愿意一直孤獨下去。孤獨，意味著寂寞，意味著孑然一身，意味著無人關(guān)心幫助，意味著即使跌倒也只能自己爬起，意味著甚至連尋覓到一個可以交流的人都成為一種奢望。長久的孤獨確是讓人恐懼。

　　然而我們終究不能因此全然地拋棄了孤獨。它爾或是人生的毒酒，亦可以是人生的良藥。人生，需要孤獨。

　　無疑，科學家、藝術(shù)家是需要孤獨的，因為孤獨能激發(fā)出人的靈感。蜀道中詩仙高歌，孤樓上少陵詠嘆；屈原放逐，乃賦離騷；韓非囚秦，說難孤憤；衰竭的'聽力將貝多芬從嘈雜中隔離，那孤獨中迸發(fā)的靈感卻延傳千古；癱瘓將霍金置入無人交流的死寂，卻激發(fā)了他對世界本質(zhì)無與倫比的想象……反觀仲永之傷、江郎才盡之屬，則皆起于少"孤獨"也！

　　于其人如是，于眾人皆如是。對每一個普通人而言，孤獨，都不可或缺。

　　孤獨，能給人以自然的慰藉。心有愁結(jié)，郁郁寡歡，眾人你一言我一語的勸慰，有時反而愈發(fā)引起了我們的悲愴。這時，孤獨帶來的寧靜卻能漸漸治愈心中的傷痛，在獨處之中，找回自我，走出黑暗，邁向新的起點。孤獨，實是療治愁苦的一味奇藥。

　　孤獨，能給人以沉靜的心態(tài)。居喧嘩之室而能恬然自若者，固有也，然實少矣！時時有人攪擾，常常關(guān)心他物，其心實難靜也。心不靜，則其志必不能專，更無以傾其力為一事。然讀書、攻學、習道之類，不專則難成，縱成而其效亦微。故曰為學、成事者，非孤獨不行也。

　　更重要的是，孤獨，能讓我們進入深刻地思考。人是宇宙間最脆弱的蘆葦，但思考便是這蘆葦最強大的力量。放棄了思考，人就變得盲目、愚蠢、不堪一擊。處人群之中，往往受熱鬧的環(huán)境影響，少有所思。只有在獨處的時候，人才會沉入一種忘我的想象與思索，遠離世俗功利，去詰問世界、反思自我、探尋人生的真諦，才能使自己的精神與靈魂得到凈化與深華。菩提樹下的釋迦牟尼，龍場驛站中的王守仁，無不是在極端孤獨之中頓悟得道。我們固不可與他們相提并論，但我們亦須有所思、有所想，換言之，需要孤獨。

　　故孤獨于吾輩，豈可少耶？人，不能拒絕交流，亦不能放棄孤獨。

　　然而如今通信之便利，卻使得這"喧嘩之室"、"人群之中"突破了空間的限制——縱使一人獨處，只要身邊有終端、有網(wǎng)絡，我們就能自由地與他人乃至整個世界交流。在信息化的詞典里，"孤獨"仿佛已經(jīng)不復存在�？萍�，不是用來作繭自縛的，我們絕不能任由它剝奪自己孤獨的權(quán)利。我們迫切需要學會當斷則斷，需交流則用之，需孤獨則去之。如此，方能揚其長而避其短，盡其能而去其害也。

　　孤獨，不可或缺，即便是在最便利的時代，亦要堅持偶爾的孤獨。

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