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以境界為話題的作文（精選43篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的以境界為話題的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
以境界為話題的作文 篇1
沒(méi)有人能解釋出境界�；蛘哒f(shuō)境界本就毋需解釋。境界是我們自己伸出手來(lái)，觸摸心靈時(shí)找到的一種感覺(jué)，那感覺(jué)提示我們：境界是來(lái)自我們對(duì)自己心靈的一種要求，或者慰藉或者抵達(dá)。
境界是一種心態(tài)上的崇高。它只可能歸屬于心靈之中。因此境界本身并不顯得孤立和貴族。清高是一種境界，淡泊也是一種境界；入世是一種境界，脫俗也是一種境界；認(rèn)真是一種境界，隨緣亦是一種境界。甚至，浪漫是一種境界，稚拙還是一種境界——當(dāng)你的心靈容納下坦誠(chéng)和博大的時(shí)候，你的人生就投靠了某種境界。
讀書(shū)看戲聽(tīng)音樂(lè)，可步入藝術(shù)境界；游山戲水逗閑云，可領(lǐng)轎略自然的境界；與人共沐風(fēng)雨同度滄桑，可升華友情的境界；破譯斑斕的人生，更可探究活著的境界。因而，境界貫穿并豐腴人的一生。
既然淡泊是一種無(wú)垠的寬闊，因而有一種境界自然超然于所有的境界之上：那便是淡泊的境界。
于一顆貪婪和充滿欲求的心而言，人生的意義是掠奪、占有和享樂(lè)�？梢韵胂�，這樣的人即使活得富足也只能是投靠了荒蕪而遠(yuǎn)離了境界。
境界不僅僅是人生的.圓滿和獲得，樟更應(yīng)是心靈上的抵達(dá)和升華。
“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。無(wú)疑，這是對(duì)境界最完美的點(diǎn)化，是境界之上的境界。
許多教師清貧一生，但因一片冰心催桃育李而詮釋了境界；天下母親平凡居多，卻憑一顆不倦的愛(ài)心永恒了境界。人心是一面鏡子，蒙塵的時(shí)候，小心揩拭，你就看得見(jiàn)心靈的制高點(diǎn)——那是境界呈現(xiàn)的一幕幕風(fēng)景。
那風(fēng)景人人百讀不厭，因?yàn)槿巳私钥缮砭悠渲小?/p>
有一句詩(shī)寫(xiě)得極好：靈魂在高處。
這實(shí)在是破譯出了人生境界的全部真諦-------你看看這個(gè)行嗎？
以境界為話題的作文 篇2
大海如果不主動(dòng)去翻過(guò)巨浪，也就失去了雄偉；沙漠如果不主動(dòng)狂舞飛沙也就失去了壯美；人如果不主動(dòng)堅(jiān)持神韻，也就會(huì)失去光芒。所以人要學(xué)會(huì)主動(dòng)，那么主動(dòng)又是什么呢？
“毛遂自薦”就是一種主動(dòng)，因?yàn)槊旌ε伦约旱貌坏劫p識(shí)，他才會(huì)主動(dòng)去推薦自己，從而脫穎而出，以得到君王的認(rèn)可。更能提高自己在眾人之中的威望�？墒撬绻恢鲃�(dòng)去邁這一步，他是不可能記載在史冊(cè)里，只能在戶牖之下盡其天年，安能屈豪杰之流？所以我們要主動(dòng)。
“負(fù)荊請(qǐng)罪”亦是一種主動(dòng)，因?yàn)榱H錯(cuò)怪了藺相如，導(dǎo)致相如見(jiàn)廉頗必躲之事，他很懊悔，所以他才會(huì)主動(dòng)背著荊條去相如門(mén)上謝罪，以得到他的原諒。但如果他不主動(dòng)去謝罪，就會(huì)被世人嘲笑，更不能與藺相如共計(jì)國(guó)家大事，拯救趙國(guó)，只能含恨入墓。所以說(shuō)我們要主動(dòng)。
“欲窮千里目，更上一層樓”也是一種主動(dòng)，因?yàn)榇蠖辔娜四涂傆X(jué)得自己的學(xué)識(shí)還不完整，就想補(bǔ)充更多的知識(shí)，才會(huì)站得更高，因?yàn)檫@樣才能看得更遠(yuǎn)，才能更接近于頂峰。如果不去主動(dòng)追求更高的目標(biāo)，就會(huì)于事無(wú)補(bǔ)。所以說(shuō)我們要主動(dòng)。但是主動(dòng)，我們卻不能像“飛蛾撲火”那樣盲目的主動(dòng)，因?yàn)槟菢又粫?huì)碌碌無(wú)為，不會(huì)顯達(dá)于世，更不會(huì)有所作為。
主動(dòng)，需要勇氣，志向遠(yuǎn)大，信念堅(jiān)定。義無(wú)反顧是不可取的，但還是要向著更好的`目標(biāo)勇往直前。
只有主動(dòng)才能達(dá)到光輝的頂點(diǎn)，只有主動(dòng)才能脫離低級(jí)的庸俗，只有主動(dòng)才能立于競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，只有主動(dòng)，才能張揚(yáng)個(gè)性。大家想一想《星光大道》《中國(guó)達(dá)人秀》這些節(jié)目中迎接的追求者，他們都是被逼的么？不！他們都是自己主動(dòng)挑戰(zhàn)的。
所以說(shuō)，我們要學(xué)會(huì)主動(dòng)，這樣才能放飛夢(mèng)想！
以境界為話題的作文 篇3
每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世上，不僅人生經(jīng)歷會(huì)各不相同，生命價(jià)值也是獨(dú)一無(wú)二的。在我看來(lái)，人生的價(jià)值由眼界、境界和格局所定義。眼界即見(jiàn)識(shí)，境界即風(fēng)格，格局即品味，前后相承，共同構(gòu)成一個(gè)完美人生的豐富內(nèi)涵。
首先，眼界能決定境界的高度，見(jiàn)識(shí)能拓寬人生的邊界。
一個(gè)人對(duì)生命的認(rèn)知和看法直接影響了人生的軌跡。有這樣一個(gè)故事：兩位年輕小伙子一起到外地打工，因?yàn)樗麄冋J(rèn)真，公司獎(jiǎng)勵(lì)他們一人十萬(wàn)。一位拿錢(qián)去買(mǎi)了車(chē)，另一位買(mǎi)了一套房。多年以后，前者仍在為找工作發(fā)愁，后者卻成了一位富豪。
這兩位小伙子的起點(diǎn)都一樣，卻因?yàn)檠酃獾拈L(zhǎng)短不一樣，才有了兩種截然不同的.人生。第一位只想著買(mǎi)車(chē)，卻不會(huì)想到車(chē)會(huì)被時(shí)間所淘汰；第二位想到了買(mǎi)房，因?yàn)樗劢玳_(kāi)闊，知道房子可經(jīng)過(guò)多種方法達(dá)到發(fā)家致富的效果。
其次，境界決定格局的大小，風(fēng)格能增厚人生的氣度。
所有人無(wú)非都是這三種境界之一：一是只滿足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取；二是勇于創(chuàng)新和發(fā)明，努力改變自己的人生；三是樂(lè)于奉獻(xiàn)，使社會(huì)更加美好。由此，不同境界的人們之間的差距便產(chǎn)生了。不思進(jìn)取的人，沒(méi)有上進(jìn)心，活得和動(dòng)物一樣，每天過(guò)著毫無(wú)意義的生活，沒(méi)有自己的人生價(jià)值；勇于創(chuàng)新的人，他們的人生不斷向著夢(mèng)想靠近，古往今來(lái)，很多科學(xué)家如愛(ài)迪生、鐘南山，投身科研事業(yè)，成績(jī)斐然；樂(lè)于奉獻(xiàn)的人，他們先做好自己，再為廣大人民創(chuàng)造著更美好的未來(lái)，在奉獻(xiàn)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了生命價(jià)值的最大化。
最后，格局決定人生的價(jià)值，品味能綻放人生的華美。
格局就像人生的罐子，不同的格局，能裝下的人生價(jià)值也不盡相同。就拿讀書(shū)來(lái)說(shuō)，這個(gè)社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)“閱讀減退”的現(xiàn)象，有些人現(xiàn)在越來(lái)越不愛(ài)閱讀，只知道讀一些對(duì)當(dāng)下有利的書(shū)，卻不會(huì)為自己的未來(lái)多儲(chǔ)備閱讀量，這也是格局小的表現(xiàn)。目前對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)最安逸的工作就是公務(wù)員，這個(gè)工作工資相對(duì)比較高，工作穩(wěn)定，相信很少有人不為此心動(dòng)吧！但像馬云這樣的時(shí)代弄潮兒，卻放棄了人人羨慕的安逸工作，選擇了“下海”，靠自己的才能在更大發(fā)展空間里成就了一個(gè)更好的自己，為自己為社會(huì)創(chuàng)造了一個(gè)更大的格局。
一個(gè)人的生命是有限的，但站在眼界、境界和格局的肩膀上，可以創(chuàng)造的人生價(jià)值卻有無(wú)限可能。如果只想著當(dāng)下，不思進(jìn)取，那么一個(gè)人一定成就不了大事業(yè)；但若是目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，不斷完善自己，那么他必定會(huì)有一片很廣闊的天空。
以境界為話題的作文 篇4
成長(zhǎng)三境界
很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)王國(guó)維的“古之成大業(yè)者必經(jīng)的三境界”：第一境界，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望斷天涯路”；第二境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三境界，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。然而未必只有“成大業(yè)者”才經(jīng)歷這三個(gè)境界，每個(gè)人只要成長(zhǎng)就會(huì)有經(jīng)歷，我當(dāng)然也不例外。
獨(dú)上高樓，望斷天涯路
年幼時(shí)的我，向往大人們的多彩生活，憧憬自己長(zhǎng)大后的精彩人生，會(huì)因幼兒園老師的贊揚(yáng)而高興一整天，也會(huì)因丟了心愛(ài)的玩具而傷心一整天。我喜歡在過(guò)家家時(shí)擔(dān)起一個(gè)“媽媽”的責(zé)任，但總會(huì)把“媽媽”當(dāng)?shù)靡粓F(tuán)糟；喜歡在大人們談話時(shí)不斷地?fù)胶瓦M(jìn)去，卻經(jīng)常被大人罵得哇哇大哭。我也總在爸媽出門(mén)后，偷偷地往臉上涂化妝品，偷偷地穿上媽媽的高跟鞋。那時(shí)的我不懂大人的無(wú)奈，不懂那化妝品后面的臉是多么疲憊，不懂那高跟鞋中的腳是多么酸痛。我眺望著今后的生活，用孩童的心比量著世界。
衣帶漸寬終不悔
經(jīng)歷了幼稚而可愛(ài)的'童年之后，我迎來(lái)了無(wú)悔的少年時(shí)代。為了看一本心愛(ài)的小說(shuō)而失去了許多香甜的美夢(mèng)，我會(huì)說(shuō)無(wú)悔；為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而日夜“浴血奮戰(zhàn)”，我會(huì)說(shuō)無(wú)悔；為了一次無(wú)聊的游戲而引來(lái)無(wú)數(shù)責(zé)罵，我也會(huì)說(shuō)無(wú)悔。我無(wú)悔于當(dāng)初好奇地品嘗青蘋(píng)果而引來(lái)無(wú)數(shù)煩惱；無(wú)悔于總是緊拽著友情繩索的一端而把自己弄得疲憊不堪；更無(wú)悔于在任何時(shí)候?yàn)橛H情而奉獻(xiàn)自己的一切。青春是用放肆的大笑與痛快的哭泣組成的，而串起這兩者的便是“無(wú)悔”。
驀然回首
人生在不斷地變化，一個(gè)階段的終點(diǎn)，便是第二個(gè)階段的起點(diǎn)，無(wú)悔載著青春指引我走向前方。驀然回首，才發(fā)現(xiàn)本該在秋天摘下的果實(shí)不該在夏天過(guò)早地摘下，才發(fā)現(xiàn)無(wú)聊地荒廢時(shí)間是在扼殺自己的生命，才發(fā)現(xiàn)緊握在手中的那一份友誼是多么珍貴。在快速成長(zhǎng)的日子里，偶爾駐足回眸，才發(fā)現(xiàn)自己身后的景象是如此多彩。驀然回首，那是對(duì)過(guò)去的總結(jié)與感悟，總結(jié)著成長(zhǎng)的快樂(lè)與煩惱，感悟著人生的喜怒與哀樂(lè)，既而又開(kāi)始在生活中不斷尋覓，不斷發(fā)現(xiàn)。
成長(zhǎng)是海灘上留下的一串腳印，是日記本上畫(huà)過(guò)的黑色筆跡，是一棵樹(shù)上長(zhǎng)出的綠色葉片。沿著這成長(zhǎng)的三境界，我煩惱并快樂(lè)著——如此的我，充實(shí)。
以境界為話題的作文 篇5
境界是一種至高無(wú)上的代言，是一種很難逾越的界線。境界的局限性也很多說(shuō)明在某一領(lǐng)域達(dá)到了一定的水平，也可以說(shuō)是在某些方面達(dá)到了忘我的境界。寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意漫隨天外云卷云舒是一種境界，財(cái)神比干三次錢(qián)財(cái)散盡也是一種境界。
境界不是隨隨便便就能達(dá)到的，那是一種前所未有的條件。前短時(shí)間看過(guò)一個(gè)報(bào)道，一個(gè)中學(xué)生平時(shí)最大的愛(ài)好就是對(duì)知識(shí)的渴望。閑下來(lái)的時(shí)候她能抱著字典看一天，父母怕她成為書(shū)呆子讓她休息時(shí)，卻得到了她的強(qiáng)烈抗議，最后沒(méi)有辦法把她的學(xué)習(xí)室鎖了起來(lái)。結(jié)果她一起之下跑了出去，父母怕她出什么事情就出去找她，可是找了一天卻沒(méi)找到。不知誰(shuí)說(shuō)了一句：“她是不是跑哪地方看書(shū)去了”，最終父母才在一家圖書(shū)館里找到她。這就是一種境界，一種求知的境界，當(dāng)她在看到書(shū)的時(shí)候什么都忘了。而這種情況下就會(huì)有很多不同的'看法了，有的家長(zhǎng)抱著贊許的心態(tài)會(huì)說(shuō)我為什么就沒(méi)這樣的孩子呢。有的人會(huì)說(shuō)這樣下去肯定會(huì)成為只會(huì)讀書(shū)而別的什么也不會(huì)的書(shū)呆子。
每個(gè)人都有境界只不過(guò)我們沒(méi)有去發(fā)現(xiàn)它，陳毅在學(xué)習(xí)時(shí)太投入拿墨水蘸醬吃那時(shí)一種對(duì)學(xué)習(xí)而忘我的境界，劉備三顧茅廬求得孔明那是鍥而不舍的境界，邱少云忍受烈火的煎熬那是一種為取得勝利而不怕?tīng)奚木辰纭６鴫娜嗽谧鞒鰤牡牟荒茉趬牡氖虑闀r(shí)那也是一種境界，只不過(guò)那種境界讓人鄙視而已。
有時(shí)候境界就像一條繩索束縛著我們，當(dāng)有些地方達(dá)到一定的境界后就會(huì)停止不前。我們?cè)谌〉靡欢ǖ木辰绾�，就�?huì)驕傲自滿，說(shuō)不定過(guò)不了多久就會(huì)有人打破我們的境界。它不像外太空那樣永無(wú)止境，它只不過(guò)是對(duì)我們某件事情上的肯定而已。有些人一旦被戴上“境界”的高帽子那就會(huì)變成他到處吹噓的資本。
我們所要去追尋的境界有很多種，好的方面我們可以去超越去探索，那也算是對(duì)自己的肯定吧。當(dāng)我們想達(dá)到一定境界的時(shí)候也會(huì)給自己制定一個(gè)目標(biāo)，這像當(dāng)于再給汽車(chē)上加滿了油讓他充滿了動(dòng)力。在一定程度上也會(huì)對(duì)我們有幫助。
當(dāng)別人在達(dá)到一定的境界時(shí)，我們也不要嫉妒，只要我們鍥而不舍的追尋，說(shuō)不定在什么時(shí)間我們就能開(kāi)闊出一條自己前所未有的境界。
以境界為話題的作文 篇6
今天，我有幸參加了“大語(yǔ)文”組織的活動(dòng)，活動(dòng)里請(qǐng)到了古琴大師——高桂榮老師！
高桂榮老師在課上簡(jiǎn)單地講解制作古琴的步驟，之后，老師就開(kāi)始表演了。高老師彈了一首首曲子，簡(jiǎn)直是高山流水，每一首曲子的節(jié)奏此起彼伏，感情色彩熱烈，我頓時(shí)便聽(tīng)得入神。這是多么好的一種境界�。�
但我也不由得想著，在美妙的琴聲中，高老師付出了多大的努力��！我情不自禁地想到了自己……
我之所以能彈奏出高級(jí)的鋼琴曲，不就是因?yàn)槲以诒澈蟾冻隽伺幔靠梢栽诒荣愔腥〉煤贸煽?jī)，就是靠不斷地努力！
從二年級(jí)寒假開(kāi)始，我就接觸了鋼琴。剛開(kāi)始覺(jué)得鋼琴很新奇，就躍躍欲試去學(xué)，但不久，因?yàn)橹皇菍W(xué)了一些基本音，所以我開(kāi)始覺(jué)得乏味，一首兩三行的曲子，我便學(xué)了三四個(gè)星期。我感想：或許我不是學(xué)鋼琴的料，就快想要放棄。可是，媽媽卻在背后鼓勵(lì)我，讓我努力，在媽媽的激勵(lì)下，我又重新回到了學(xué)習(xí)上，手指一鍵一鍵地往下按，嘴里不斷地?cái)?shù)著節(jié)拍。通過(guò)堅(jiān)持，我從“琴盲”到可以考級(jí)的人了。但考級(jí)也不容易，每天幾乎一個(gè)小時(shí)一個(gè)小時(shí)地練，就算手再酸也要練，就這樣，我才考過(guò)了幾級(jí)。
想達(dá)到一種境界，努力是第一條件。一份耕耘，一份收獲。所有的'成功都是靠努力得來(lái)的，所有，境界并不遙遠(yuǎn)，而遙遠(yuǎn)的是在于你有沒(méi)有努力……
以境界為話題的作文 篇7
茫茫宇宙，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。有了境界人生才算得上有了靈魂。然而，如果沒(méi)有“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的探索和追求；如果沒(méi)有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著堅(jiān)毅；如果沒(méi)有“眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”的豁然頓悟。人生，又何談境界？
駐足泰山腳下，感受著花草的清香、風(fēng)的呼吸，與大自然的呼喚，仰望山路，我注視這上山下山揮灑汗水的人群，心如止水。那種“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的境界化成了心中的躊躅滿志。
上山途中汗水灑遍沿途而欣賞的風(fēng)光闖入腦海，編織成一段段彩虹的絲綢�？煽傆X(jué)得有些空缺，或許絲綢足夠多了，卻少了飽滿，我不禁加快腳步，向山頂更多的`風(fēng)光尋去。忽然想起“欲窮千里，更上一層樓”的王之渙，或許生活在前年前的古人早已領(lǐng)悟到“學(xué)無(wú)止境”的崇高境界。
步伐漸漸放緩，包容了世間萬(wàn)物的泰山使我變得渺小，一個(gè)放棄的念頭從腦海中跳出來(lái)：我已經(jīng)到了五岳之首的泰山，領(lǐng)悟了無(wú)限風(fēng)光，不虛此行了吧？
停下腳步，環(huán)望大山。石縫中擠出幾株嫩竹，細(xì)長(zhǎng)的枝干在微風(fēng)中搖曳，好似柔弱的少女。幾片嫩綠的葉片相互映襯，盡管沒(méi)有松柏的高大挺拔，也沒(méi)有牡丹的雍容華貴，但正是那簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的嫩綠，那象征著嶄新的生命的嫩綠向人們?cè)V說(shuō)著它們的堅(jiān)強(qiáng)。“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”用在這里再好不過(guò)了吧！
帶著古人的超脫飄逸，追求進(jìn)取；帶著竹子的堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏，迎難而上，我仿佛呼吸到最清新的晚風(fēng)，會(huì)到了無(wú)以言表的成就感。相比那一刻，我已經(jīng)深切感受到偉大的詩(shī)圣登臨泰山時(shí)的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁。
精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷是一種境界；無(wú)私奉獻(xiàn)、不計(jì)報(bào)酬是一種境界；領(lǐng)略自然，獲得心靈的自由，也可以說(shuō)是一種奇妙的境界吧。
以境界為話題的作文 篇8
境界是至高無(wú)上的認(rèn)可，是難以跨越的邊界。境界的局限性也表明境界在某一領(lǐng)域達(dá)到了一定的水平，也可以說(shuō)在某些方面達(dá)到了無(wú)私的境界。這是一個(gè)在法庭前觀看花開(kāi)花落的州。這也是財(cái)神花掉所有錢(qián)三次的州。
這個(gè)領(lǐng)域不能隨便達(dá)到。這是前所未有的情況。不久前，我讀了一篇報(bào)道，說(shuō)一個(gè)中學(xué)生平時(shí)最大的愛(ài)好是求知欲。當(dāng)她有空的時(shí)候，她可以拿字典一天。當(dāng)她的父母擔(dān)心她會(huì)變成一個(gè)書(shū)呆子，讓她休息時(shí)，他們得到了她的強(qiáng)烈抗議，最終不能鎖她的自習(xí)室。結(jié)果，她一起跑了出去，她的父母出去找她，因?yàn)閾?dān)心她會(huì)出事，但是他們找了一天也沒(méi)找到她。我不知道是誰(shuí)說(shuō)的:她去什么地方讀書(shū)了嗎？最后，她的父母在圖書(shū)館找到了她。這是一種狀態(tài)，一種知識(shí)的'狀態(tài)，當(dāng)她看到這本書(shū)時(shí)，她忘記了一切。在這種情況下，會(huì)有許多不同的意見(jiàn)。有些父母會(huì)贊同地說(shuō)為什么我沒(méi)有這樣的孩子。有些人會(huì)說(shuō)，如果你繼續(xù)這樣下去，你肯定會(huì)變成一個(gè)只會(huì)讀書(shū)，什么都不知道的書(shū)呆子。
每個(gè)人都有一個(gè)領(lǐng)域，但我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它。陳毅學(xué)習(xí)時(shí)太喜歡蘸醬蘸墨了。這是一個(gè)無(wú)私的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。劉備從小就尋找孔明。這是一個(gè)堅(jiān)持不懈的領(lǐng)域。邱忍受著烈火的煎熬。這是一個(gè)不怕為了勝利而犧牲的領(lǐng)域。壞人做壞事時(shí)不會(huì)做壞事。這也是一種境界，但這種境界被人們所輕視。
有時(shí)候，這個(gè)領(lǐng)域就像一條束縛我們的繩子。當(dāng)一些地方到達(dá)某個(gè)領(lǐng)域時(shí)，它們會(huì)停止。當(dāng)我們達(dá)到一定的水平后，我們就會(huì)變得驕傲自滿。也許不久有人會(huì)打破我們的水平。它沒(méi)有像外太平洋空那樣沒(méi)有盡頭。這只是對(duì)我們所做事情的確認(rèn)。一旦有些人穿上了“領(lǐng)域”他的高禮帽將成為他到處?kù)乓臋?quán)利。
我們必須追求多種境界。從好的方面來(lái)說(shuō)，我們可以超越和探索，這是對(duì)我們自己的確認(rèn)。當(dāng)我們想要達(dá)到某個(gè)水平時(shí)，我們也會(huì)為自己設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，就像給汽車(chē)加油，讓它充滿動(dòng)力一樣。在某種程度上，它也會(huì)幫助我們。
當(dāng)別人達(dá)到一定水平時(shí)，我們也不應(yīng)該嫉妒。只要我們堅(jiān)持我們的追求，我們就有可能在某個(gè)時(shí)候達(dá)到前所未有的水平。
以境界為話題的作文 篇9
歷史被封印在血淋淋的刀光劍影中，現(xiàn)代社會(huì)被湮沒(méi)在赤裸裸的腐朽里，為了擺脫這腐朽的現(xiàn)實(shí)，我不斷的奔跑......
我越過(guò)那些瞠目猙獰的笑臉，穿過(guò)那使人萬(wàn)般陶醉卻長(zhǎng)著毒刺的玫瑰林，前面似乎有一絲微茫的光明。不，那是一片使人充滿人性的竹林，是上帝的憐憫讓我看到了拖沓，一滴淚淆然落下，卻喚醒我全身的血液，血液在燃燒，在沸騰，激起我的意志，釋放我的力量，讓我在這萬(wàn)般艱難的環(huán)境里尋找自己的境界。
夕陽(yáng)的余暉從樹(shù)葉的稀薄處，透過(guò)了架在樹(shù)枝上的蜘蛛網(wǎng)，漏了進(jìn)來(lái)，滿林的荊條讓我恐懼，草地下的毒蛇吐粗來(lái)的'毒氣，使我顫抖，一條條的燦爛金光，照耀的全林子里都發(fā)著棕紅色，幻成五色絢爛的霧氣，我向著那一條條金色的斜暉奔跑，尋找自己的目標(biāo)與方向，在艱苦的條件下，我涉身處地的為自己的理想完成一個(gè)不可磨滅的咒怨，在光明使者的驅(qū)趕下，我變的殷勤與拼搏，在金光照射的地點(diǎn)找回境界。
一瞬間，這黃昏像一個(gè)情夢(mèng)，只在人們心中一掠，留下黑暗的夜，帶著它的寂寞走了，于是，在黑夜的陰影下，我洗去了自己的墮落與猶豫，在潺潺流水的笑聲里，我振奮起來(lái)告別了昨日的寧?kù)o去悵惘明日的輝煌，沸騰的血液在靜脈與動(dòng)脈之間上下穿梭，血的歷史是殘酷，而在殘酷的背景下，往往激起人類(lèi)去向往光明，在上帝指使下，他們的血液將向著自己的目標(biāo)奮進(jìn)，找回自己的境界。
在古青森然的幽靜下，我為自己向往的目標(biāo)與理想，灑脫的回眸一笑，留下的膠片在腦海又上演一回，信念在寂寞的夜里重新出發(fā)，為自己的未來(lái)，把肉體的靈魂拋舍在九霄云外，在摸表里尋回境界。
現(xiàn)實(shí)的腐朽，記憶的艱難，黑暗的無(wú)奈，血的教訓(xùn)，似乎都在為達(dá)到境界而尋找目標(biāo)，尋找理想，尋找信念，在又一個(gè)輪回的世界里發(fā)出光輝。
以境界為話題的作文 篇10
眼界，常用來(lái)指見(jiàn)識(shí)的廣度。
小時(shí)候，在陽(yáng)臺(tái)上抬頭仰望天空明亮的彎月亮，即又美又明亮，如明鏡似的蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的詩(shī)意。“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！痹铝吝�有時(shí)彎彎的，像小船。
月亮也像一個(gè)人的思念。它永遠(yuǎn)和牽掛與憂傷相伴，源遠(yuǎn)流水�！昂Ｉ仙髟隆Ｌ煅墓泊藭r(shí)，”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明“……月亮里隱藏著多少離人的眷戀，寄托了多少親人的向往，在我的心底，月亮就是金黃的美玉，純美而又無(wú)暇，美麗闌珊；它又是一串徜徉心海的祝愿，誠(chéng)摯而又溫馨。但是隨著我知識(shí)廣泛越來(lái)越大，眼界也就越來(lái)越不同了。
當(dāng)你看見(jiàn)月亮?xí)r，月亮是特別的美的，對(duì)吧？但是你去向科學(xué)家的時(shí)候，科學(xué)家會(huì)告訴你：月亮其實(shí)不是金黃色的，而是灰白相間的……。這些講的越來(lái)越聽(tīng)不懂，所以感覺(jué)那時(shí)的我真天真。
你還記得張老師講了一名去年老師教的畢業(yè)生的作文嗎，也是有關(guān)童年趣事的一篇作文《捉月亮》�？聪挛模耗翘焱砩�，我吃過(guò)晚飯，就跑到陽(yáng)臺(tái)上里玩水。我先接了滿滿一大盆的水。拿出我玩水的玩具開(kāi)始玩了。天漸漸地黑了起來(lái)，我感覺(jué)有些累了，就仰起頭來(lái)看天空。小星星調(diào)皮地眨著眼睛，好像在對(duì)我說(shuō)：多累呀，休息一會(huì)吧！還有一輪明月鑲嵌在夜空，這是多么美的夜晚�。⌒菹⒘艘粫�(huì)兒，我又開(kāi)始玩。我正玩得津津有味的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)盆里有一個(gè)月亮。我高興極了，就連忙叫媽媽過(guò)來(lái)看。我高興的對(duì)媽媽說(shuō)：媽媽?zhuān)憧炜�，我捉到月亮了，我捉到月亮了！媽媽看了看水里，然后笑著�?duì)我說(shuō)：傻孩子，月亮在天上，這是月亮的倒影，月亮是誰(shuí)也捉不到的`。媽媽說(shuō)完，我立即爭(zhēng)辯說(shuō)：“不是的，這是月亮的孩子，它很淘氣就自己跑到水里來(lái)和我玩，所以被我捉到了！媽媽嘆了一口氣，隨后說(shuō)：真拿你沒(méi)辦法，睡覺(jué)去吧，明天早晨你就會(huì)知道真相了。我跑進(jìn)屋里拿了一個(gè)的蓋子蓋在盆上，故意不讓月亮跑了。第二天，我一到早就起了床，跑到院子里看月亮還在不在。我打開(kāi)蓋子一看，月亮不見(jiàn)了。我哭著去告訴了媽媽。媽媽說(shuō)：這回知道媽媽說(shuō)的是對(duì)的了吧！我點(diǎn)了點(diǎn)頭，臉紅了。
隨著長(zhǎng)大和知識(shí)廣泛漸漸大了，眼界也隨著變化在變。眼界，廣者其成就必大。眼界，狹者其作為必小。
以境界為話題的作文 篇11
我們班高高興興茶藝室，被分成了三組，由不同的老師教。不過(guò)，此老師非彼老師，太年輕了一點(diǎn)兒，叫作姐姐貌似更適宜。
姐姐介紹了泡茶的工具是六君子還是七君子？記不太清了�？傊瑐�(gè)個(gè)都奇形怪狀、千姿百態(tài)的，有的像個(gè)錘子，卻是空心的；有的超像發(fā)簪，卻用來(lái)?yè)懿枞~；還有的.就是那么一根，看上去很怪，啥用也沒(méi)有，實(shí)則呃用起來(lái)也很怪。
咳咳，言歸正傳。姐姐的正前方擺了一個(gè)大盤(pán)子，挺淺的，里面有一丟丟水，這個(gè)盤(pán)子中間有個(gè)圓柱體，上面剛好可以放茶托，就是易碎的、更小的盤(pán)子，上頭又放了個(gè)茶杯，可是，那蓋子卻給了我一個(gè)懸念，因?yàn)樗皇呛枚硕说乜墼诓璞希禽p飄飄地懸在茶托與大盤(pán)子中間，看上去搖搖欲墜，仿佛桌子一晃，它就會(huì)掉下來(lái)，當(dāng)啷一聲碎掉。
姐姐泡了些茶，搖了搖茶杯，把蓋子斜著逼出茶水，只有一丁點(diǎn)兒縫隙留出來(lái)，這樣就只有一丟丟茶渣流出。綠茶形成一股流水緩緩而下，裝滿了玻璃杯。不錯(cuò)，玻璃杯，很普通。但是里面倒?jié)M了綠茶，它便發(fā)揮出了它最大的作用：透明。綠茶注入以后，晶瑩剔透、純潔無(wú)瑕。(忽略掉那些茶渣)，宛如一塊流動(dòng)的玉，一碰，它就蕩起一陣陣漣漪，把心都可憐得碎了。
茶泡好倒進(jìn)玻璃杯中，再倒進(jìn)小茶杯里，像我這種懶人肯定是不愿意啦，畢竟有那么些麻煩。
我抿了一小口，茶溫柔纏綿，熱乎乎的，巧妙地滋潤(rùn)了我的舌尖，細(xì)膩的茶水溫暖了我的胃。頓時(shí)，整個(gè)教室清香飄渺，仿佛周?chē)言旗F繚繞，到了飛升成仙的境界。
茶，在我心中，是一種永遠(yuǎn)猜不透的甘泉，也是滋養(yǎng)氣質(zhì)的法寶。
以境界為話題的作文 篇12
記得有篇文章叫《追求忘我》，在一種無(wú)意識(shí)的情況下，創(chuàng)造的奇跡。故事大概是這樣的。
1858年，瑞典的一個(gè)富豪人家生下了一個(gè)女兒。然而不久，孩子染患了一種無(wú)法解無(wú)法解釋的癱瘓癥，喪失了走路的能力。
一次，女孩和家人一起乘船旅行。船長(zhǎng)的太太給孩子講船長(zhǎng)有一只天堂鳥(niǎo)，她被這只鳥(niǎo)的描述迷住了，極想親自看一看。于是保姆把孩子留在甲板上，自己去找船長(zhǎng)。孩子耐不住性子等待，她要求船上的服務(wù)生立即帶她去看天堂鳥(niǎo)。那服務(wù)生并不知道她的腿不能走路，而只顧帶著她一道去看那只美麗的'小鳥(niǎo)。奇跡發(fā)生了，孩子因?yàn)檫^(guò)度地渴望，竟忘我地拉住服務(wù)生的手，慢慢地走了起來(lái)。從此，孩子的病便痊愈了。女孩子長(zhǎng)大后，又忘我地投入到文學(xué)創(chuàng)作中，最后成為第一位榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的女性，也就是茜爾瑪拉格蘿芙。
所以，不要把自己當(dāng)做鼠，否則肯定被貓吃。忘我是追求的最高境界，其實(shí)做任何事事，都應(yīng)該有一種忘我的精神。
以境界為話題的作文 篇13
喜歡喝茶，便逐漸體會(huì)茶的心境，忙碌了一天，多少丟失了一份安然，能靜下心來(lái)，煮上一壺好茶，便也是領(lǐng)路了番別樣的情懷，似是�？吭谶@片片苦香中，走過(guò)另一件事物的一生。
自幼生活在江南，聽(tīng)的最多的不過(guò)是潺潺的流水聲，想來(lái)在腦中徘徊許久的，是那一抹茶香。我是不懂喝茶的，不懂這幾片綠葉中，傳遞來(lái)的究竟是怎樣的思緒，是苦中作樂(lè)的無(wú)奈？是大徹大悟的釋然？還是平凡樸素的溫暖？不愛(ài)喝茶的人自然無(wú)從得知，而那些泊身于茶中的人，又怎舍得把這珍貴的感悟托付于他人？
我想，茶并不僅僅是一杯泛綠的水罷。偶然的一次喝茶，給我?guī)?lái)了一絲朦朧的直覺(jué)，也許，茶，更多的是一種泰然，一種處變不驚的優(yōu)雅，一種無(wú)欲寡歡的姿態(tài)，至于為什么這么想，似乎，便是泊身于茶中的明悟。俗世終是有著太多的消沉，而這茶中的葉片便是真實(shí)的印證。在水中無(wú)盡的浮沉，只因不甘水底枯燥乏味的世界，也許是被那如風(fēng)般清揚(yáng)的水汽所迷惑，他們掙扎著，渴求著心中的那一抹浮夸。不過(guò)，最終他們還是屈服了，安靜的沉入水底，他們經(jīng)歷了太多次的磨難，真正看破了虛華，在水面上凝而不散的，只是無(wú)形而又無(wú)質(zhì)的妄念，僅此而已。
這樣的努力，最終也只是為了圓一個(gè)本無(wú)意義的夢(mèng)。縱使是觸及到了夢(mèng)寐以求的一切，回過(guò)頭，也發(fā)現(xiàn)意義早已失去，這樣的茶葉著實(shí)可憐�？蛇@又有誰(shuí)說(shuō)的準(zhǔn)？這樣痛苦的修行更像是一種磨礪，如今的茶葉不再迷惘，也不再瘋狂。他們只是泊于茶中，甘愿奉上一捧香茗，他們的心中該是一種感激，感激正是有了過(guò)往的沖動(dòng)，才有了今日的'泰然，才有了今日的與世無(wú)爭(zhēng)。
細(xì)細(xì)品味，這的確是一抹難言的感動(dòng)，看似是一杯平淡無(wú)奇的苦茶，一份安之若素的心態(tài)，可這何嘗不是人的一生呀。我安身于喧囂人世，穿梭于每一個(gè)忙碌的清晨，所追尋的不就是虛無(wú)渺茫的未來(lái)？我沉浮于名利之間，喘息與每一個(gè)寂靜的夜晚，所渴望的，不也是如水汽般的膚淺而又毫無(wú)意義的虛妄？朝夕之間，年華老去，早已與世無(wú)爭(zhēng)的心，又怎會(huì)怨恨當(dāng)年不計(jì)后果的付出？人本是如此平凡，又如此非凡的生物，就如同是一杯香茗，終其一生所換來(lái)的，終究不過(guò)一聲長(zhǎng)笑，一份悵然。
茶與水的交織，不知不覺(jué)中，又走過(guò)了匆匆一生，送走了太多的歡笑與淚水，回歸了沉淀于心底的一份泰然，也許這一生的精華，照見(jiàn)的，是死前那如亙古般悠長(zhǎng)的滿足微笑。
我知道，一切的一切都是因與果，而我自己，注定是一片茶葉，浮沉之間，沉入泊茶的境界。
以境界為話題的作文 篇14
在非洲原野上，有一種十分勇敢的小動(dòng)物叫做蜜獾。它是一種兇殘而好斗的動(dòng)物，不像別的掠食動(dòng)物一樣撕咬敵人的頭部，而是直接攻擊敵人的腹股溝。它最?lèi)?ài)鉆進(jìn)蜂巢的深處，尋找美味的蜂蜜。但是頗為遺憾的是，蜜獾發(fā)現(xiàn)蜂巢的本領(lǐng)相當(dāng)拙劣。
當(dāng)?shù)赜幸环N極受居民歡迎的灰色小鳥(niǎo)，它比麻雀稍微大一些。由于它們非常善于發(fā)現(xiàn)蜂巢，被人們稱(chēng)為向蜜鳥(niǎo)。向蜜鳥(niǎo)最感興趣的食物，則是組成蜂房的蜂蠟和野蜂幼蟲(chóng)。但是，向蜜鳥(niǎo)的力氣非常小，它們根本不可能將蜂巢弄碎。
基于各自的需要，向蜜鳥(niǎo)與蜜獾這一對(duì)飛禽走獸便取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互依賴(lài)起來(lái)。每當(dāng)一只向蜜鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)一個(gè)蜂巢時(shí)，它便發(fā)出刺耳的尖叫，同時(shí)在林 間穿飛。一旦飛行中的向蜜鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)蜜獾，它就落下去啄蜜獾的頭，于是蜜獾開(kāi)始追趕向蜜鳥(niǎo)。就這樣，向蜜鳥(niǎo)把蜜獾引到蜂巢前，它棲在樹(shù)枝上靜觀蜜獾搗毀蜂巢， 很快，蜜獾喝足了蜂蜜，吃夠了蜂卵揚(yáng)長(zhǎng)而去。這時(shí)蜂群因家園被毀壞而四下逃逸，向蜜鳥(niǎo)就飛下樹(shù)枝來(lái)，不慌不忙地享用被蜜獾咬碎的蜂房蠟和野蜂幼蟲(chóng)。
無(wú)獨(dú)有偶，牧蟻和蚜蟲(chóng)也是這樣的一對(duì)相互合作、生死相依的組合。因?yàn)檠料x(chóng)的排泄物（稱(chēng)為蜜露）含有氨基酸和糖分，這種成分能夠刺激牧蟻的味蕾。當(dāng)牧蟻饑餓時(shí)，它就會(huì)用觸角去拍打蚜蟲(chóng)的背部，促使蚜蟲(chóng)分泌蜜露。
在有些時(shí)候，牧蟻還會(huì)用樹(shù)葉和小樹(shù)枝精心地為蚜蟲(chóng)搭一個(gè)漂亮的小巢，每晚將蚜蟲(chóng)集中在小巢內(nèi)，甚至在遷移之時(shí)，牧蟻也會(huì)帶上蚜蟲(chóng)一起啟程。牧蟻還常常扮演蚜蟲(chóng)的保護(hù)神，一旦發(fā)現(xiàn)有其他昆蟲(chóng)侵犯蚜蟲(chóng)，牧蟻就會(huì)對(duì)來(lái)犯者群起而攻之。
玉米地里的牧蟻甚至還會(huì)在秋天到來(lái)的'時(shí)候，將玉米上的蚜蟲(chóng)卵收集起來(lái)，藏在地下的蟻穴中，使之冬天不被寒冷的天氣凍死。當(dāng)來(lái)年春回大地時(shí)，牧蟻就會(huì)將蚜蟲(chóng)卵取出讓其孵化，孵化后的新蚜蟲(chóng)又可以為牧蟻提供新鮮的蜜露了。
面對(duì)強(qiáng)大的自然，面對(duì)殘酷的世界，個(gè)體的力量畢竟孤單有限。這就要我們像向蜜鳥(niǎo)與蜜獾、牧蟻和蚜蟲(chóng)一樣，用一雙慧眼，找到利益互惠的合作者。你死我活的競(jìng)爭(zhēng)是一種低級(jí)競(jìng)爭(zhēng)，是一種惡性的競(jìng)爭(zhēng)。良性的、可持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)就是合作。合作是競(jìng)爭(zhēng)的最高境界，結(jié)局是美妙的雙贏。
以境界為話題的作文 篇15
我想寂寞是有境界的，這種境界和靈魂的清明接近。
很多年前在網(wǎng)絡(luò)上偶然看到一個(gè)句子：美女熱鬧，作家寂寞。當(dāng)時(shí)只瞟了一眼，沒(méi)怎么在意。今天突然想起，感覺(jué)有些蘊(yùn)味。美女是熱鬧的。這種熱鬧緣于她是美女。既是美女，當(dāng)然有很多的追求者，色相往往吸引一部分人的眼球，圍著石榴裙團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，美女就“咯咯”地笑，美女一笑百媚生，氣氛就顯得很和諧、很熱鬧。
作家就很寂寞。作家的寂寞，體現(xiàn)在對(duì)生活獨(dú)立的思考。在作家的眼里，是一部書(shū)。生活的酸甜苦辣映射到作家的眼里、心里，通過(guò)寂寞地思考、藝術(shù)的加工，就是一部作品。
所以熱鬧和寂寞，體現(xiàn)了兩種截然不同的生活境界。
寂寞的境界，在于風(fēng)雨過(guò)后的淡定與從容�！白怨攀ベt皆寂寞”，圣賢因其達(dá)到的思想高度，常人是無(wú)法達(dá)到的，所以，圣賢是寂寞的。圣賢的寂寞，還表現(xiàn)在他的生活方式，寂寞地思考，寂寞地工作，忘我的勞動(dòng)，成了獲得真知灼見(jiàn)的必要條件。板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)半句空。只有付出，生命的枝頭，才有碩果累累。
梭羅是寂寞的。他拿了一柄斧頭，孤身只影，跑進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖的山林中，自耕自作兩年有余，寫(xiě)下名著《瓦爾登湖》。《瓦爾登湖》本身就是一本很安靜很寂寞的.書(shū)，記載了哲學(xué)家梭羅對(duì)生命的思考與剖析。梭羅的寂寞，達(dá)到了一種清遠(yuǎn)的境界，一種對(duì)生命的透視的超然。
最初接觸網(wǎng)絡(luò)論壇時(shí)，我有個(gè)文友的網(wǎng)名就叫“坐著看花”，注解是“寂寞的人坐著看花”。當(dāng)時(shí)我想，“看花”想必也是一種境界，“看庭前花開(kāi)花落，觀天上云卷云舍”，這種閑庭信步的怡情本身就體現(xiàn)一種層次，在寂寞的人眼里看來(lái)，又賦予了它新的含義。
一個(gè)甘于寂寞的人，能夠靜下心來(lái)致力于某項(xiàng)研究，拋開(kāi)了急功近利的浮躁，那是洗盡鉛華的仆實(shí)。“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，我想，這就是寂寞的境界。
以境界為話題的作文 篇16
有這樣一個(gè)人：八歲時(shí)他從管風(fēng)琴上開(kāi)始了對(duì)人生和宗教的理解；十八歲成為法國(guó)管風(fēng)琴大師的得意門(mén)生；同年，又用法語(yǔ)和德語(yǔ)寫(xiě)出了《巴赫傳》，其深入獨(dú)到的見(jiàn)解驚動(dòng)了整個(gè)歐洲，并被推為演奏巴赫的第一人。
如果放在當(dāng)今的中國(guó)，那他的家長(zhǎng)肯定樂(lè)瘋了——自己的孩子不但贏在了起跑線上，而且還有可能成為一棵偉大的搖錢(qián)樹(shù)。
三十歲前，他又獲得了哲學(xué)與神學(xué)博士，出版了《康德的宗教哲學(xué)》《歷史上耶穌的研究》等著作，并因此獲得了自己母校（也是德國(guó)作家歌德的母校）的任教邀請(qǐng)。
就在大家都以為他將譜寫(xiě)華麗人生的時(shí)候，他卻把目光投向了那遙遠(yuǎn)、寥廓、荒蕪、混沌、懶散、冷酷的非洲。
關(guān)于非洲，他僅僅在年幼時(shí)看過(guò)一座非洲人的雕像，他回憶說(shuō)：“他臉上那憂傷而若有所思的神情，好像是在和我訴說(shuō)黑暗大陸的悲痛。”在而立之年，他無(wú)意中看到一篇文章，講述了非洲嚴(yán)酷惡劣的.生存狀況，如何迫切需要醫(yī)療服務(wù)，并招募前往這個(gè)地區(qū)的志愿者。一座雕像，一篇文章，讓他開(kāi)始重新審視自己的未來(lái)。
于是他回到醫(yī)學(xué)院，于八年后獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。雖然這只是他一生九個(gè)博士學(xué)位中的一個(gè)，卻是對(duì)非洲人民最重要的一個(gè)。三十八歲，他趕赴非洲，在那里用自己的積蓄建起了醫(yī)院，并開(kāi)始免費(fèi)為貧窮的黑人治病，直到九十歲時(shí)在非洲去世……
他，就是史懷哲，一位大愛(ài)無(wú)疆的醫(yī)生。那些從他那里得到健康和生命的非洲黑人，帶著崇敬和驚喜的神情，把他尊稱(chēng)為“歐剛加”——解救之神。愛(ài)因斯坦評(píng)價(jià)說(shuō)：“對(duì)善和美的渴望，理想地集于一身，像史懷哲這樣的人，我?guī)缀踹�沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)。”
如果換了是你，你會(huì)像史懷哲那樣做嗎？放棄所謂的“機(jī)遇”和那些讓世俗眼紅的“成功”。是啊，這個(gè)世界跟不上史懷哲的腳步。它對(duì)史懷哲的理解需要一個(gè)過(guò)程。
最終，孤獨(dú)而長(zhǎng)久的堅(jiān)持讓史懷哲贏得了全世界的尊敬，20世紀(jì)50年代初，諾貝爾和平獎(jiǎng)?lì)C給了這位有史以來(lái)最偉大的志愿者和人道主義圣徒。
其實(shí)，人生的意義我也搞不懂。但我知道絕不只是——當(dāng)官、發(fā)財(cái)或者成名。
以境界為話題的作文 篇17
等待是一種智慧，一種格局，一種境界�！}記
滿山遍野開(kāi)滿了菊花，山間的泉水融入了濃濃的菊香，一輪明月當(dāng)空，嫩稚的花瓣在月色下展開(kāi)了身姿，它們是月光下的精靈，而它們的使者是那個(gè)青衣長(zhǎng)衫的青年人，月光融融，春去秋來(lái)，他一直在此。
如若有一日，能脫離塵世干擾，你會(huì)如何？那個(gè)青衣人的的確確是拋開(kāi)一切浮塵，尋一幽谷，種花賞月。他便是陶淵明，半世浮沉，在官場(chǎng)上他的生命有如一片浮萍，半世悵惆，最終放棄一切，兩袖清風(fēng)，尋此幽谷，與日同升，與月同眠，用這半世等待，終是換得半世清閑自在，豈不美哉！
濤濤江水邊，山峻石巖之上立著一黑衣男子，如墨的眸中盡是仰承天下大業(yè)的雄心抱負(fù)，可惜生在亂世，為了收復(fù)天下，終作賊臣，權(quán)傾朝野。即便他擁有錚錚傲骨，也應(yīng)留下千古罪名，但他不懼，如墻角凌寒怒開(kāi)的紅梅，誓與天地共存。他的等待，等的是天下歸一，有良田美池，阡陌交通，人們?nèi)粘龆鳎章涠⒌拇蟮乐小?/p>
一生的南北征戰(zhàn)，終發(fā)出了“烈士墓年，壯心不已”的喟嘆，長(zhǎng)江邊上可曾有人看到他的內(nèi)心的不甘與痛苦，然而他終究是等到了天下歸一，那濤濤江聲也終歸于寧?kù)o。
等了，怨了，癡了，最終卻是一心為國(guó)，這錚錚為國(guó)之情，不僅僅只有男子，也有“巾幗不讓須眉”的愛(ài)國(guó)女子。
初入世俗，生在王公貴族家，自幼是天驕之女，“小園香徑獨(dú)徘徊”，可惜逢入亂世，顛沛流離的日子苦不堪言。又逢戰(zhàn)亂，失去丈夫，這次次打擊讓她“怨了，癡了，恨了”，卻也醒了。她雖只是纖手執(zhí)一筆桿，筆下卻是蕩然正氣，為國(guó)為民，貢獻(xiàn)出他的微薄之力。她讓多少人淚如雨下，令多少男兒汗顏，甚至有人已經(jīng)不記得，她只是一個(gè)女兒家，是千金之軀。亂世紅顏卻有一副高于天地報(bào)國(guó)心，她更有一個(gè)清幽如蘭的`名字，李清照。
上善苦水，她卻寧為玉碎，不為瓦全。他的生平如玉純潔，卻浩然不屈。她在等，等待她的字可換回國(guó)家的安寧，她在等，等待這天下歸一。等待著，她早已飛身成仙，仰視這天，俯看這地，我想，她終歸是等到了。
沒(méi)有人看到三月春雨打亂掩窗心緒，沒(méi)有人聽(tīng)到這心緒之長(zhǎng)繞成亂世紛緒。我執(zhí)著油紙傘，等待著，億萬(wàn)年星空之上那些人中龍鳳，請(qǐng)他們降于這世間最好的禮物，天下歸元。
我依舊，在心中，等待著……
一瞬間……
以境界為話題的作文 篇18
假如我有一盞阿拉丁神燈，我將搭乘時(shí)光的倒車(chē)駛向那長(zhǎng)江之濱，赤壁之下，與你一起“吟嘯且徐行”“煙雨任平生”——我對(duì)東坡說(shuō)，輕煙淡水的江南，煙雨霏霏的堤岸，二月草長(zhǎng)鶯飛，三月桃紅輕染，四月蟲(chóng)燕呢喃，五月階檐蒼臺(tái)、若隱若現(xiàn)，六月淡舟蘭傘、羽裳翩翩，七月……就這樣一輪又一輪，就這樣一年又一年，三載貶謫遠(yuǎn)遷的悲痛不但沒(méi)有使你消沉落魄執(zhí)有偏見(jiàn)，更使你在這自然之精靈、天地之饋贈(zèng)中領(lǐng)悟了人生的真諦與積淀。
縱是清風(fēng)吹走了落英，細(xì)雨打斷了蟬鳴，紅蓮似星海清輝中一處閃熒。你撥亮昏黃的漁火駕著一葉扁舟蕩漾而來(lái)，輕盈的'扁舟雖載不動(dòng)那春日的閑愁卻能載動(dòng)你那一身的豪氣與豁達(dá)�！皻g也零星，悲也零星，都做連江點(diǎn)點(diǎn)萍�！薄叭松教幒嗡疲∷骑w鴻踏雪泥”，苦短的人生像漂游的浮萍難以自已。而潮起潮落的空隙間你踏著一方碎萍走過(guò)了自己飄逸而又瀟灑的人生。
泛舟赤壁，山高月小，水落石出；清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。你披蒙茸，登虬龍，游歷的坎坷正如宦海的沉浮，而恒久的江月，更體現(xiàn)了你豁達(dá)的處世態(tài)度。嬌美的小喬既留不住周郎的命短，更留不住你的羽化成仙；如畫(huà)的江山造就了仲謀的霸業(yè)更成就了你千古的才氣與豪情�！叭松鐗�(mèng)，一尊還酹江月”。達(dá)觀的你不艷羨江水明月的恒久而更加注重自己內(nèi)涵的消與長(zhǎng)，品格的得與失。
……
可是，我沒(méi)有神燈，時(shí)光也不會(huì)為我倒流。我不能陪你踏雪而來(lái)，于霧嵐之巔，賦詩(shī)撫琴；也不能伴你蕩舟而去，于黛青之外，笑傲紅塵。所能做的便只有品讀你，你那瀟灑、飄逸的境界；攀悟你，你那豁達(dá)、豪邁的人生。
以境界為話題的作文 篇19
人生天地間，總要與外界發(fā)生聯(lián)系。而閱讀，則是其最主要的通道。
閱讀分為若干種，絕大多數(shù)人的閱讀屬于消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發(fā)時(shí)間，說(shuō)得高雅點(diǎn)，是讓時(shí)間不至于白白流逝。瀏覽網(wǎng)頁(yè)，翻翻報(bào)紙，看看電視，了解一些熱點(diǎn)新聞，搜集幾件明星八卦，打探哪里出了奇人異事，瞅瞅又有幾個(gè)“老虎”被調(diào)查，邊看邊樂(lè)，然后與志同道合者大擺龍門(mén)，是很愜意很得意的事。
市井人們的閱讀大抵如此，很多上班族的閱讀有相當(dāng)?shù)谋戎匾部蓺w入此類(lèi)，我們青年學(xué)子，有時(shí)也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松，調(diào)劑一下有些枯燥的學(xué)習(xí)生活。我覺(jué)得，消遣是個(gè)中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄托，這總比無(wú)所事事、無(wú)是生非要好得多得多。
閱讀的第二重境界，我稱(chēng)之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實(shí)功利性，頗有現(xiàn)躉現(xiàn)賣(mài)、臨時(shí)抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業(yè)了，我才上網(wǎng)搜索相關(guān)的材料，包括成本的書(shū)、雜志，相關(guān)論文，然后挑燈夜戰(zhàn)，快速掃描，從中篩選自己用得著的礦石，冶煉、提純，最終形成自己的產(chǎn)品。這樣的閱讀，效率高，印象深，積少成多，集腋成裘，我的大腦里面的東西感覺(jué)越來(lái)越多，越來(lái)越有品位。出于很近視的目的，其效果卻是長(zhǎng)久的，這樣的閱讀，其實(shí)就是我們成長(zhǎng)的臺(tái)階。
聽(tīng)說(shuō)大多數(shù)成年人尤其是上班族，其閱讀大都含有某種功利性。這不是壞事。關(guān)鍵是要將這些信息合理轉(zhuǎn)化，切忌生搬硬套，機(jī)械照搬。否則的話，這種閱讀就成了毒癮，副作用可不是一般的大。
閱讀的.最高境界，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀。這樣的閱讀完全是個(gè)人的興趣所在，閱讀的過(guò)程，也是修養(yǎng)身心、陶冶情操的過(guò)程。據(jù)說(shuō)，這樣的人，看經(jīng)典的影視作品，會(huì)忘掉了世界的存在，能與劇中人的命運(yùn)相喜悲；看喜歡的文學(xué)名著，常常會(huì)如五柳先生那樣欣然忘食。可惜的是，我還沒(méi)能達(dá)到這樣的境界，但我會(huì)向這個(gè)方向努力。
魯迅說(shuō)過(guò)，要看各樣的書(shū)，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強(qiáng)調(diào)，讀書(shū)不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什么書(shū)和怎樣讀的問(wèn)題，明乎此，力行之，便會(huì)臻于大境界。
以境界為話題的作文 篇20
讀了《全神貫注》這篇課文后，我有深刻的體會(huì)，每一個(gè)人在做任何有意義的事的時(shí)候，就應(yīng)該全神貫注！
我看完這篇課文后，我也想了想，我曾經(jīng)有沒(méi)有過(guò)這種忘我的境界的感覺(jué)呢？記憶小天使告訴我，我在看書(shū)時(shí)曾有過(guò)這種神圣的感覺(jué)。
那是一次中午，全班同學(xué)都在看書(shū)，我也在看一本故事書(shū)，叫做《瞧，這幫壞小子》。
哎！被委屈的滋味真是不好受！我仿佛走進(jìn)了故事背后，他們的事情不知不覺(jué)地變成了我的事情！有了這種神圣的感覺(jué)，我的`大腦不由自主地放松了，我感到更加自由了！
過(guò)了大約30分鐘......
“喂！喂！”李老師高聲地叫喊著我。
“你裝耳聾嗎？我叫你去發(fā)水果！”李老師瞪了我一眼。
這時(shí)候，我才從忘我的境界里蘇醒過(guò)來(lái)。
呀！我真幸福！因?yàn)槲乙呀?jīng)達(dá)到了全神貫注，成了得道高人！
以境界為話題的作文 篇21
每個(gè)人只有一條命，但是如何能活出三條命？性命，生命與使命，這三條命是人生的三種境界，不同的境界讓人們領(lǐng)悟到的是生命不同的意義。
平庸的人有一條命：性命。是每天與柴米油鹽打交道的家庭主婦；與工件打交道的職員；與瑣碎小事打交道的鄰里鄰居……這是社會(huì)上的大多數(shù)人，處于“見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水”的人生境界，他們是平凡之人，過(guò)著平淡的生活。他們尚未有遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，活在物質(zhì)的世界里，為小我的世界努力打拼……他們是蕓蕓眾生，是平平淡淡的一份子。
優(yōu)秀的人有兩條命：性命和生命。他們不一定有驚濤駭浪的壯舉，但是憑著一顆執(zhí)著追求的心，朝著理想的方向奔跑，“秀”出自己的精彩。如朝氣蓬勃的孩子；精力旺盛的`青年；老當(dāng)益壯的老人……他們像一朵微笑的向日葵，朝向陽(yáng)光而努力。他們對(duì)未來(lái)有著自己的看法，但是會(huì)有時(shí)而的迷茫與困惑，但是依然努力向前，正處于“見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水”的人生境界。
卓越的人有三條命：性命、生命和使命。他們不斷提升自我，彰顯自身價(jià)值，在努力追求目標(biāo)的同時(shí)，他們把自己的生命與民族和國(guó)家聯(lián)系在一起，這就是卓越之人的使命感。
有一個(gè)叫羅伯特·舒爾的孩子在日記本上寫(xiě)了一句話：“我要建造一座伊甸園�！�1868年，他把心中的伊甸園畫(huà)了下來(lái)：一座水晶教堂。建造它至少要花七百萬(wàn)美元，但是他仍為自己的夢(mèng)想而努力著：反反復(fù)復(fù)地做著演講。一天又一天，無(wú)數(shù)的人被他的執(zhí)著所打動(dòng)，紛紛為他捐款。1920年，他夢(mèng)想中的伊甸園終于建好了！在人生路上，他知道自己追求是什么，放棄是什么，責(zé)任和使命讓他洞察世事后，不忘初心，修成正果。這是“見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水還是水”的境界。只是此時(shí)的山水已經(jīng)別有一種內(nèi)涵，在堅(jiān)忍與屈辱中的司馬遷、鞠躬盡瘁的鄧稼先、報(bào)效祖國(guó)的錢(qián)學(xué)森……他們這樣的人身體力行，完成了偉大的使命，傳承民族精神，報(bào)效祖國(guó)。擁有使命感的人，才是卓越的人，他們擁有了三條命的境界。
每個(gè)人都有一條命，在平庸的泥沼中越陷越深，最終只會(huì)一事無(wú)成。如果將生命和使命貫穿一生，哪怕是在平凡的崗位上，腳踏實(shí)地，追求夢(mèng)想，完成使命，對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有所承擔(dān)、有所貢獻(xiàn)，依然會(huì)成為卓越的人！
以境界為話題的作文 篇22
不知什么時(shí)候，我丟掉了思想者的睿智，所以，今生無(wú)論如何努力都成不了哲學(xué)家。成不了也罷，古往今來(lái)又見(jiàn)哪位思想者成為富翁?落魄潦倒的哲學(xué)家倒是不乏其人。盡管如此想著，我還是無(wú)法踏踏實(shí)實(shí)安慰自己，依然為不能成為思想者丟失許多個(gè)三百六十五天的睡眠。
不知什么時(shí)候，我丟失了舞文弄墨的豪情，所以，今生無(wú)論如何努力都成不了文學(xué)家，我的只言片語(yǔ)也無(wú)法成為經(jīng)典。感嘆之余，感覺(jué)自己平平淡淡得有點(diǎn)失真，碌碌無(wú)為得沒(méi)了色彩。幸好，還不至于不能養(yǎng)活自己，總算沒(méi)有丟失活下去的勇敢……
我曾經(jīng)用哲學(xué)家的牙齒武裝過(guò)自己，用思想家的思維去詮釋生存;還用文學(xué)家的皮毛偽裝過(guò)自己，用作家最美的詞匯去描繪過(guò)生活。美好的東西真的只是在理想里，盼望里，文章里嗎?不過(guò)更多的人們是這樣理解活著的涵義——活著就是在廁所和廚房的路上來(lái)來(lái)回回，就如小品“不差錢(qián)”里的所言同理，眼睛一閉一睜就是一天，眼睛一閉不睜就是一輩子。指點(diǎn)江山，那是偉人的事情;不擇手段，那是齷齪小人的事情。聞罷此言，大有“天下興亡，匹夫無(wú)責(zé)”之勢(shì)，我拿眼前的真實(shí)毫無(wú)辦法，維權(quán)的正義曾經(jīng)被一句很流氓的土語(yǔ)——“咬卵”糟蹋。
昨晚朋友老蕭在微信里大喊：我不想活了!許多朋友用最暖人心的話把老蕭往活里勸。但是，我不擔(dān)心老蕭會(huì)從自己剛剛經(jīng)營(yíng)起來(lái)的`八樓跳下去。一位朋友在電話里責(zé)備我：太麻木不仁了，在微信里勸幾句也惜言。我答曰：他有幾百萬(wàn)債權(quán)，家有少妻，一十六套房產(chǎn)，不想活只是心煩了開(kāi)開(kāi)嘴葷。朋友說(shuō)：你呀，特錯(cuò)，張國(guó)榮有錢(qián)嗎?他不是自殺啦?人有時(shí)很糊涂的。我說(shuō)：他不是張國(guó)榮，他沒(méi)有死的勇氣!這里沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，他沒(méi)有轟轟烈烈的戰(zhàn)場(chǎng)，也不是戰(zhàn)士，這樣轟轟烈烈尋死覓活的人是在尋找更好的活法，赴死的人哪個(gè)不是神不知鬼不覺(jué)的?
鋪天蓋地的諫言終于把老蕭從死神手里奪回來(lái)，事后，大家就事論事探討起活著的話題來(lái)。
一位友人說(shuō)：活著就是大塊吃肉，大碗喝酒，狼吞虎咽吃飯。簡(jiǎn)單的東西最純真，也最純潔。我想最純潔的東西不一定是最美好的，最純真的東西不一定是最典雅的。
一位朋友說(shuō)：寧可我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我。人活著就應(yīng)該效仿曹操，亂世奸雄，治世能臣。成大事者，唯我獨(dú)尊，一定要具備法西斯的獨(dú)裁理念。心一黑，自己的世界就照亮了。特別聲明，鄙人不善于成大事，也不善于成小事。這樣的悖論，引起朋友圈里此起彼伏的唾棄，大罵那朋友是一只白眼狼，沒(méi)心沒(méi)肺丟失良知的狼族，徹頭徹尾的禽獸主義，流氓哲學(xué)家。
一位朋友說(shuō)：人生之初，純潔無(wú)瑕，初識(shí)世界，無(wú)憂無(wú)慮，快快樂(lè)樂(lè)活著，自己就是自己;年齡漸長(zhǎng)，閱歷漸多，感覺(jué)世界問(wèn)題復(fù)雜，黑白顛倒是非混淆也有，有時(shí)無(wú)理能走遍天下，有理卻寸步難行，好人無(wú)好報(bào)，惡人活千年。活著活著，自己已非自己。人生百分之九十九自己說(shuō)了不算，只有年少時(shí)才真正為自己活著。為利益活著的人有一點(diǎn)點(diǎn)痛，為別人活著有一點(diǎn)點(diǎn)累。為精神活著有一點(diǎn)點(diǎn)快樂(lè)又有一點(diǎn)點(diǎn)苦，為物質(zhì)活著的人有一點(diǎn)點(diǎn)自私又有一點(diǎn)點(diǎn)狹隘。精神是無(wú)私的，物質(zhì)是自私的。為自己唱歌是為了快樂(lè)，為別人唱歌是為了利益。
一個(gè)一個(gè)該死和不該死的人在作家余華——《活著》的故事里紛紛死去，主人公家人只是曇花一現(xiàn)，而碌碌無(wú)為平平庸庸的主人富貴自始至終瓦全著。福貴將家里的祖業(yè)輸光了，第一個(gè)氣死了父親，后來(lái)拖累死了老母;淪為壯丁的富貴，在戰(zhàn)場(chǎng)上的死人堆里爬了出來(lái)，僥幸活著;陰險(xiǎn)狡詐的龍二奪了富貴的財(cái)富與祖業(yè)，又替富貴死了一次。而后面不該死的人，一個(gè)個(gè)在人們戰(zhàn)栗的心跳里迅速走向死亡。我沒(méi)有弄清這個(gè)死亡的故事余華為什么要取名——活著。難人生活著的最大意義真在于無(wú)所謂苦難，最大的幸福就是茍且活著?
樹(shù)活著的目的不是為了成為棟梁，更不是為了給動(dòng)物輸送能量;水流著的目的不是為了滋潤(rùn)大地，更不是為了載舟;花開(kāi)著的目的不是為了裝飾風(fēng)景，更不是為了給動(dòng)物結(jié)出果實(shí)。真想唱一唱那句——我挑水來(lái)你澆園，迎面而來(lái)的卻是我挑水來(lái)我澆園。困惑是活著的行程里的必修課，人世間無(wú)不是利來(lái)利往，自私的利益把活著的一切壓得喘不過(guò)氣來(lái)。利益中的人不想從利益中沖出來(lái)，利益外的人卻想從利益外沖進(jìn)去。
活著只是生命存在的最簡(jiǎn)方程式，最好用多元解讀自我，一元解讀他人。不必刻意去活著，無(wú)須精心去處世。鑄一顆舍得的心懷，用舍得去擁抱世界——這才是活著的最高境界!
以境界為話題的作文 篇23
風(fēng)吹過(guò)竹林，沙沙作響。朦朧的月光灑在竹葉上，映出影影綽綽的光。夜，很寂靜。
一道寒光劃破了這寂靜的夜。寒光的背后，是一個(gè)黑衣的俠客，出手迅速，手起，劍落，幾棵竹子隨著劍的入鞘緩緩倒下。高高束起的衣領(lǐng)，掩蓋住劍客臉上那抹不易之察覺(jué)的笑容。
步履在零落的花瓣上輕輕地踏過(guò)，暗香襲來(lái)，幽幽的嘆息，在這清冷的夜里格外哀婉。抬頭看穹宇上殘破的月，憂傷的味道劃過(guò)心扉，化為一滴冰冷的淚。
琴弦淺唱，潯陽(yáng)江上點(diǎn)點(diǎn)燈火，那江上幽咽的琵琶聲，訴說(shuō)著誰(shuí)的衷腸？琵琶女是否依舊用悲愴在琴弦上拔響人生的跌宕起伏。命運(yùn)的渡口，誰(shuí)遇見(jiàn)了誰(shuí)？誰(shuí)又和誰(shuí)相伴到天涯？
江畔柳依依，水波悠悠。游船畫(huà)舫信使過(guò)滿面，里面又是怎樣的歌舞升平？船內(nèi)日日笙歌。明眸皓齒的女子如玉般的手指輕挑黑木古箏，紫紗綠袍，笑容如花，內(nèi)心的無(wú)奈無(wú)人能解。
登翠樓，望夕陽(yáng)。余暉透過(guò)窗舷灑在銅鏡上，古老的銅鏡中已不見(jiàn)昔日絕美的容顏，兩鬢的青絲中似乎夾雜著縷縷白發(fā)。年少時(shí)的.夢(mèng)早已埋葬在江南的煙雨中�？粗荒ス獾拈T(mén)檻，輕笑一聲，最終還是沒(méi)有找到想要的歸宿。
遠(yuǎn)處的芳草滿野連古道，晴日下一片翠綠接荒城。站在古道邊，長(zhǎng)亭外，凄凄地送別，離別的淚沾濕了輕絲羅衣，離悉別緒悄悄的蔓延在這荒野上。輕道一句珍重，轉(zhuǎn)身離去，輕柔迷漫的柳絮在身后飄蕩飛舞，心如飛花流水，淹沒(méi)在風(fēng)中。
花非花，霧非霧，逝去的年華不再來(lái)。閑看著紅花綠柳，捻一朵塵世的花，拋進(jìn)紅塵的繁華中去。
以境界為話題的作文 篇24
米，是我們生活中最常見(jiàn)的東西，而我也是天天一如品嘗。一碗米，甘美清純，蒸騰熱氣，夾起一粒，品味悠甜，嚼了許久，方才品味絲絲的甜。然而，它本是無(wú)味的。
米，它白嫩誘人，宛如一位剛剛降臨的圣嬰，很是純潔優(yōu)美。她的身體沒(méi)有一絲一縷的遮掩，她沒(méi)有一絲凡俗的情欲。讓我想起文學(xué)經(jīng)典中的一句：“人之初，性本善�！�
但這僅僅是“初”……
于是，世人認(rèn)為米的價(jià)值往往不在于她純潔的內(nèi)心或是干凈的身體。物的美是流露于花枝招展的修飾，單純的美則淪為了至食。
她的身邊有時(shí)伴有素菜，青青翠嫩仿佛玉鐲般誘人；有時(shí)伴有葷肉，條條豐盈流汁，則近金銀般富貴；有時(shí)伴有瓢水，凝田靜美卻更宜人。老人常說(shuō)：“人生就像一張白紙，近朱者赤近墨者黑，往上涂寫(xiě)些什么，你的人生便會(huì)有什么。”米不亦如此嗎？碗里加什么菜，米就會(huì)變什么味，即使是水，她也會(huì)消盡原有的飽滿與結(jié)實(shí)。
有人在紙上涂出了幻化柔情的水墨，也有人在碗里，調(diào)出了溢遠(yuǎn)飄香的美食。
但，這又如何？
人生輪回走走過(guò)過(guò)，誰(shuí)能一趟下來(lái)能留下一碗何料不添的米�；蛟S你會(huì)說(shuō)，人生一遭下來(lái)實(shí)屬不易，來(lái)焉去焉，若如白米，價(jià)值何在？但我想，最純樸的美，最接近原始的美，才是最有價(jià)值的的。
也許你的`整整一碗美食使人回味，讓人垂涎。只是，他卻沒(méi)有能做僅僅兩無(wú)的一碗米，因?yàn)槊椎募�，米的美是用最珍貴的料打造出來(lái)的，那就是——自然。
越自然才越美，拋擲心中的煩欲，人間的縱橫，達(dá)到一碗米的境界，才是人性中最初的善。
以境界為話題的作文 篇25
可能有的人認(rèn)為，道德只有在與別人相處時(shí)才表現(xiàn)出來(lái)。其實(shí)，在我們獨(dú)處的時(shí)候，面對(duì)我們的內(nèi)心，道德同樣存在。
記得以前在六年級(jí)時(shí)，老師經(jīng)常會(huì)布置很多的作業(yè)。有時(shí)候，同學(xué)們不想自己動(dòng)手做作業(yè)，就從網(wǎng)上下載、搬抄。雖然網(wǎng)絡(luò)如此方便，同學(xué)們又有很多的作業(yè)壓力，所以想偷懶的心情可以理解。但是，照搬網(wǎng)上的作文是不對(duì)的，抄襲就是一種偷竊。作文應(yīng)該鼓勵(lì)真善美，反對(duì)假丑惡。抄襲作文就是以不負(fù)責(zé)任的態(tài)度應(yīng)付老師，這不是“真”。
以前六年級(jí)我的一位同學(xué)，他寫(xiě)一篇作文，老師覺(jué)得他寫(xiě)的挺好的，就拿去投稿，最后卻沒(méi)有得獎(jiǎng)，反而被查出來(lái)時(shí)抄襲的。同學(xué)們，大家可不能這樣啊！這是不道德的行為啊！
今天，我看《百曉講新聞》，這里講了幾個(gè)小品，使我突發(fā)其感。對(duì)這篇作文有的感悟。有一個(gè)小品是：有一個(gè)人，在自己家里樓上吃西瓜，邊吃西瓜邊扔皮。結(jié)果把一個(gè)人弄摔倒了。第二個(gè)小品就是：有一個(gè)甲魚(yú)商販，將飼養(yǎng)甲魚(yú)抹上了黃泥，使人從外觀看起來(lái)像野生甲魚(yú)。然后再以高價(jià)賣(mài)給別人。其實(shí)只要二三十塊錢(qián)，這個(gè)商販卻高價(jià)騙走了一百五十塊錢(qián)。你們說(shuō)說(shuō)，這個(gè)商販?zhǔn)遣皇遣坏赖�，非常的無(wú)恥呢？對(duì)于我來(lái)說(shuō)，肯定是的啦！竟然這樣去騙別人。以后我們可不能做這種人啊！
還有，日本侵略我們中國(guó)，把我們這多少的中國(guó)子民擄殺了呀！那些日軍，整天拿著槍?zhuān)?jiàn)誰(shuí)不順眼就馬上殺死他們。見(jiàn)到女的，稍微漂亮一點(diǎn)的，就調(diào)戲她，然后殺死。我覺(jué)得日本人太沒(méi)人性了，這么殘忍，更別說(shuō)有一點(diǎn)仁愛(ài)之心了。我有時(shí)候挺恨日本人的，但是那都是過(guò)去的事了，只要我們不做這樣的.事，也要阻止別人做這樣的事就可以了。
道德，其實(shí)就在我們心中，就在我們的腦海中，你的思想一轉(zhuǎn)動(dòng)，馬上就變成好事了，再一轉(zhuǎn)，可能就是壞事了。我們要學(xué)會(huì)控制我們的思想，做一個(gè)有愛(ài)心、有道德的人吧！通向心靈的空間最圣潔處！要有善良的心，希望你能跟我一起努力！加油！
以境界為話題的作文 篇26
我愛(ài)讀書(shū)。一開(kāi)始是聽(tīng)從老師和父母的“命令”去讀書(shū)，讀著讀著，就自然而然地變成了習(xí)慣，但是，我卻沒(méi)有認(rèn)真地想過(guò)，我究竟為什么而讀書(shū)。
也許，好好讀點(diǎn)書(shū)以求得成績(jī)上的長(zhǎng)進(jìn)，然后升入好的學(xué)校——這是我最現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想吧！
但最近，我讀了著名學(xué)者于丹的一本《趣品人生 》。其中寫(xiě)到了關(guān)于她對(duì)讀書(shū)的理解。她在接受采訪時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，閱讀可以分成有用的閱讀和無(wú)用的閱讀。有用的閱讀就是為知識(shí)的閱讀。而更美好的.境界是無(wú)用的閱讀，就是為生命、為成長(zhǎng)的閱讀，它不一定能快速提高你的成績(jī)，但能給你心靈的遼闊，給你幸福感和安全感。這樣看來(lái)，我對(duì)書(shū)的感覺(jué)應(yīng)該算處在有用閱讀的階段吧，而媽媽給我說(shuō)起的一件事，讓我對(duì)無(wú)用閱讀忽然有了一些體會(huì)。
前一段日子，媽媽和同事們?nèi)ネ獾爻霾�，因�(yàn)轱w機(jī)延誤，他們?cè)谏虾Ｆ謻|機(jī)場(chǎng)國(guó)際航班候機(jī)廳等待登機(jī)通知。這時(shí)，大家紛紛掏出手機(jī)，玩游戲的，看視頻的，聽(tīng)歌的，都各得其樂(lè)——除了手機(jī)，人們似乎找不到更好的打發(fā)時(shí)間的方式了。整整四個(gè)半小時(shí)的等待，媽媽幾次起身穿梭在人群中，確定了這種現(xiàn)象幾乎是中國(guó)人的特色。而在這樣的時(shí)刻，一對(duì)日本夫婦和幾位金發(fā)碧眼的外國(guó)人卻靜靜地與書(shū)相伴。
媽媽親眼見(jiàn)到的情形，讓我陷入了深思。為什么我們中國(guó)人不愛(ài)讀書(shū)？這些外國(guó)人都是成人，他們應(yīng)該過(guò)了讀書(shū)追求成績(jī)的季節(jié)，卻為什么依然記得在行囊中放進(jìn)一本書(shū)，隨時(shí)隨地可以捧起？這或許就是無(wú)用閱讀的境界——讀書(shū)是因?yàn)樯砷L(zhǎng)的需要吧！
我的耳邊再一次想起蘇聯(lián)作家布羅茨基說(shuō)的一句話：“一個(gè)不讀書(shū)的民族，是沒(méi)有希望的民族�！�
聽(tīng)著多么可怕啊！當(dāng)越來(lái)越多的外國(guó)人把讀書(shū)當(dāng)作一種自然而然的生活方式的時(shí)候，我們周?chē)娜藚s沉浸在現(xiàn)代科技產(chǎn)品的玩樂(lè)中。
富足的生活讓我們與世界更接近，卻也讓我們與世界相距更遠(yuǎn)。
我已走進(jìn)書(shū)的世界，希望更多的中國(guó)人都能緊跟時(shí)代的腳步，走進(jìn)書(shū)的世界，走進(jìn)無(wú)用閱讀的境界！
以境界為話題的作文 篇27
生活的境界是什么？生活的境界不過(guò)是在某種環(huán)境中有忘我的精神，在特殊境遇中有一種舍身精神，在國(guó)家破敗是時(shí)候有范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的愛(ài)國(guó)精神等，以上這些均可稱(chēng)為“精神的境界”。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”中表達(dá)了老師工作的態(tài)度和無(wú)私奉獻(xiàn)的贊美，“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”表現(xiàn)出作者保持自己高尚的`節(jié)操，不與世俗爭(zhēng)妍斗艷的精神，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青”說(shuō)明文天祥寧死不屈的愛(ài)國(guó)精神，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”表現(xiàn)出杜甫的愛(ài)民精神。曾記得在《送東陽(yáng)馬生序》中的馬生旭是怎樣一個(gè)人，“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不敢曲伸，弗之怠”可見(jiàn)他做事之執(zhí)著，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，他的家庭條件不好，但他沒(méi)有選擇放棄，而是以堅(jiān)強(qiáng)的意志來(lái)完成，實(shí)現(xiàn)自己的讀書(shū)夢(mèng)，他有著執(zhí)著的精神境界。
生活的境界，看似簡(jiǎn)單，又極其復(fù)雜，并不是嘴里說(shuō)說(shuō)就行，而是要落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)上，親自去體驗(yàn)因環(huán)境不同而收獲的事情，這則會(huì)讓你進(jìn)入另一境界，體驗(yàn)不同的生活，感受不同的情景，使自己的生活變得更加充實(shí)。人的一生猶如一段旅程，走得好，前途一片光明，走得不好，一片黑暗，正如人們所說(shuō)“生活就像心電圖，一帆風(fēng)順，你就掛了”多么富含哲理的一句話。
“彩虹總在風(fēng)雨后”，不經(jīng)風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹，所以不要總幻想著明天是怎樣的，而我只能說(shuō)，自己創(chuàng)造的，不會(huì)空想，事實(shí)就在眼前，想跑也跑不了。
“明天不一定美好，但美好的明天一定會(huì)到來(lái)”這句話對(duì)那些對(duì)生活持樂(lè)觀態(tài)度，并且努力的人來(lái)說(shuō)，確實(shí)如此，那一天不會(huì)太久，終會(huì)到來(lái)，但對(duì)那些無(wú)所事事，整天懶懶散散，對(duì)生活的態(tài)度是得過(guò)且過(guò)的人來(lái)說(shuō)，根本是不可能實(shí)現(xiàn)的，永遠(yuǎn)也不要指望那一天的到來(lái)。生活，首先要求我們正確對(duì)待，其次，要求我們自己去拼去闖。為生活畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)。境界是一種狀態(tài)，一種態(tài)度，一種追求。生活的境界就是狀態(tài)與態(tài)度相結(jié)合，品質(zhì)與追求缺一不可，正確對(duì)待生活，便是一中境界。
以境界為話題的作文 篇28
“取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”，是王羲之的休悟自我；
“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”。是屈原的識(shí)人知世；
“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，是蘇軾的兼濟(jì)天下。每個(gè)人都有自己理想王國(guó)，“體悟自我，識(shí)人知世，兼濟(jì)天下”是每個(gè)人的夢(mèng)想。每個(gè)人都會(huì)懷揣著夢(mèng)想去塑造人生的境界。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，”體味自己，去認(rèn)識(shí)人生的初步境界與價(jià)值。站在歷史的河岸，我在求索的河川里，驚醒地看到，這里既有李白的.“仰天大笑出門(mén)去，吾輩豈是蓬蒿人”的狂放不羈，也有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的迷茫與失落；既有李樂(lè)薇式的閑適高雅的人生探索，也有魯迅的一夜白頭般的苦思冥想。人們都在追求自己的人生價(jià)值、人格定位、人生目標(biāo)，體悟自我---人生的宏圖從此鋪開(kāi)，人生的境界由此升華。
孔子曰：“吾七十六方能隨心所欲而不逾矩。”識(shí)人知世，放寬眼界，心懷他人。西北的朔風(fēng)吹開(kāi)泛黃的歷史畫(huà)卷，這里有陶淵明面對(duì)黑暗官場(chǎng)的毅然轉(zhuǎn)身；有范蠡面對(duì)“福貴不能與共”的暗然神傷；既有梁?jiǎn)⒊摹拔釃?guó)之責(zé)任則全在我少年”，也有周恩來(lái)的“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。偉人們旋轉(zhuǎn)于時(shí)俗之上，苦心求索著民族振興之路，詰問(wèn)著人生的價(jià)值取向。邁上識(shí)人知世的階梯，確定人生軌跡沿續(xù)的方向。
“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”。“達(dá)則兼濟(jì)天下”，人生最大的舞臺(tái)是整個(gè)人類(lèi)的事業(yè)。孟子不拘于獨(dú)善己身，親自游說(shuō)諸候，力圖創(chuàng)造一個(gè)“仁”的社會(huì)；陸游不顧多病之軀仍然尋求報(bào)國(guó)之路；杜甫不懼一己之寒而欲大庇天下之寒士。先哲們走出世俗的羈伴，在人生遭遇中無(wú)法施展拳腳的時(shí)候，仍然以兼濟(jì)天下為懷，這里一種什么樣的境界？這又會(huì)是怎樣一種情懷？問(wèn)語(yǔ)山川，扣問(wèn)蒼穹，每一個(gè)善于思考的人會(huì)不得而知。
看世事滄海桑田，品人生多樣境界。體悟自我，故能深思探索；識(shí)人知世，故能友愛(ài)他人；兼濟(jì)天下，故能成青史之芳名。
人生便是從“小我”走向“大我”，由平凡上升為高尚的過(guò)程。閑庭落花風(fēng)自掃，執(zhí)壺問(wèn)道亦相宜。品人生就如品酒，需要慢慢體味，慢慢熏陶。坐看庭前花開(kāi)花落，遙觀天上云卷云舒，人生的境界自然為之高遠(yuǎn)。
以境界為話題的作文 篇29
比廣闊大海更浩瀚，比雨后初晴的彩虹更絢爛，比清澈的小溪更純潔，比火熱的太陽(yáng)更高尚，這就是人生的最高境界人格。
華麗的外表下，空有一顆虛偽的心靈，猶如一只竹籃華而不實(shí)。機(jī)靈的腦袋下，空有一片混亂的思想。張揚(yáng)的性格下，空有一副惡毒的心靈。人性、人格是高尚的，不是外在的而是內(nèi)在的。
為陶淵明不為五斗米而屈服的精神所折服；為陸游憂國(guó)憂民，以天下為己任的品質(zhì)所震撼；為文天祥堅(jiān)守目的，“人身自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的壯志所感動(dòng)；為朱自清寧可餓死也不肯領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧的偉大人格而深深吸引；為袁隆平“勝不驕，敗不餒”的偉大人性美所激動(dòng)不已……
現(xiàn)實(shí)生活中，把握人生中最純潔的一片天空，便為人生的最高境界。
蔚藍(lán)的天空中，有驕陽(yáng)的高尚，有白云的`純潔，有微風(fēng)的清澈。
生活在和平年代，我沒(méi)有什么高尚的人格。沒(méi)有什么高尚的精神，沒(méi)有什么眾所周知，令人稱(chēng)頌的事跡，我只是默默地在做自己的本職工作，我只是羨慕一身清爽，坦坦然然的生活，同在一片天空下的我們，不要讓狂風(fēng)暴雨打破我們美好、寧?kù)o的生活，而是讓狂風(fēng)暴雨沖刷我們心中的塵埃。
人格的高尚體現(xiàn)了一個(gè)人的道德修養(yǎng)。它不一定是體現(xiàn)為外在的活潑瀟灑，而體現(xiàn)為內(nèi)在的高潔亮麗。人性的美，不一定體現(xiàn)為驚天動(dòng)地，而更在于心靈。
堅(jiān)守自己做人的原則，做好自己的本職工作，也許在人生中有許多小污點(diǎn)，但始終保持一顆善良的心，就達(dá)到了人生的境界。
讓乘風(fēng)破浪的帆船勇往直前，讓亮潔的心靈沖向最高點(diǎn)，踏上人生高境界。
以境界為話題的作文 篇30
屋外大雨滂沱，寒風(fēng)呼嘯，街道泥濘不堪，雨還在不停地下著，飄飄灑灑，可空中的烏云像個(gè)老頑童似的呆在原地，似乎隨時(shí)都有可能張開(kāi)血盆大口，吐出傾盆大雨。
我和媽媽整理好需要帶給妹妹的“行李”后，便走到路口，攔下一輛公交車(chē)，坐上去緩緩地移動(dòng)著。在馬路上，這輛公交車(chē)像一支承受著巨大壓力的，蝸牛似的在風(fēng)雨中艱難的爬行，正在和“雨神”做激烈的斗爭(zhēng)。車(chē)上，爆滿的乘客們一個(gè)個(gè)緊挨著，雨水像掉了線的珠子似的落了下來(lái)，我嫌不干凈，特意往媽媽身邊挪了挪。
“嘀嘀嘀”，三聲震耳欲聾的喇叭聲驚動(dòng)了我，我一看，原來(lái)是一個(gè)年過(guò)花甲的'老爺爺，我不經(jīng)意地瞟了一眼——臟！他提著水泥袋，拿著鐵鍬擠上了公交車(chē)，一看就知道是一個(gè)建筑老工人。他邁著艱難的步子，拖著沉重的工具在車(chē)上尋找著座位。突然，一個(gè)急剎車(chē)，換的那位老爺爺打了個(gè)踉蹌，差點(diǎn)摔了下來(lái)。 這時(shí)，他的那聲沾滿水泥的衣裳進(jìn)得都快觸到我的臉了。那一刻，我清清楚楚地看見(jiàn)，他衣服上的水泥經(jīng)過(guò)雨水的“洗禮”后，變得泥濘不堪，一股濃重的水泥味直撲鼻中，別提有多難受了。我捂著鼻子，下意識(shí)地推開(kāi)了那件衣服，對(duì)站在眼前的老人視而不見(jiàn)。
這一舉動(dòng)被坐在身旁的媽媽看在了眼里，她突然不說(shuō)話，似乎在期待著什么。許久，媽媽終于忍不住了 ：“為什么不給老爺爺讓座？”我回答了媽媽的話后，她意味深長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：“孩子，你不應(yīng)該有這樣的想法，要知道他們是我們的大功臣！如果沒(méi)有了建筑工人，我們的下場(chǎng)要比他們更加狼狽。他們盡職敬業(yè)，不管是風(fēng)吹雨打都堅(jiān)守在自己的崗位，我們應(yīng)該向他們致敬，而不是排斥他們�！蔽衣�(tīng)了臉一下子紅了，羞愧地低下了頭。沉思片刻后，便站起身來(lái)：“老爺爺，請(qǐng)到這兒坐�！彼�(tīng)后臉上露出了欣慰的笑容。我坐在媽媽的腿上，看著旁邊的老爺爺，覺(jué)得他的內(nèi)心無(wú)比干凈，心里有著說(shuō)不出的感受。
雨淅淅瀝瀝不停地下著，雨珠順著車(chē)窗一滴一滴“擦”著，好像伴奏者一支小舞曲，我不禁往窗外看，似乎一切變得那么清晰，和諧。
以境界為話題的作文 篇31
前天老師在上課的時(shí)候給我們講了人生的四境界，從低到高分為自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。這四個(gè)境界說(shuō)白了，就是從物欲到精神的層層上升，到最后物質(zhì)的需求越來(lái)越少，精神的滿足越來(lái)越大。而我的理解是，人生最需要的境界，莫乎快樂(lè)。
人生在世，真正能做到圣人之行的人很少，凡塵中的我們大多都是俗人，很多人都在探求人生的最高境界，但其實(shí)在塵世最容易也最應(yīng)該達(dá)到的境界便是快樂(lè)。若一個(gè)人能時(shí)常保持快樂(lè)，不被名利所縛，失卻功名不會(huì)焦躁浮躁。能達(dá)到一個(gè)心態(tài)平和的境界，然后秉懷著這種快樂(lè)的人生境界去幫助別人，做些力所能及的事情，社會(huì)的進(jìn)步也就是非常順其而然的`事情。
城市中的任何俗事，若脫離了快樂(lè)。不要說(shuō)達(dá)到人生的最高境界，就連堅(jiān)持做下去都是不可能的事情。這一點(diǎn)，在尚未啟蒙，天真懵懂的孩子身上，都能體現(xiàn)出，曾經(jīng)有位科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，有一群孩子，整天圍著他的家門(mén)口嬉戲打鬧，吵人的要命，后來(lái)他便給這些孩子定期分一些糖果，鼓勵(lì)他們吵鬧之后才有糖果吃，這樣便使他們吵鬧的動(dòng)因成為了獲得糖果。這樣孩子們便減少了很多吵鬧中的快樂(lè)，成為了為了這些糖果而吵鬧，結(jié)果孩子們就慢慢地散開(kāi)了，沒(méi)有繼續(xù)在吵鬧。從科學(xué)的角度看，這是內(nèi)因和外因的結(jié)果，有時(shí)候內(nèi)因的快樂(lè)動(dòng)機(jī)往往是我們做事的主要?jiǎng)右颍粑覀儾荒軓囊患轮蝎@得快樂(lè)的滿足感，這件事情就會(huì)我們成為我們極其厭煩的事情，從而撒手不做。反觀之，若人生少了快樂(lè)這一境界，那么終將如行尸走肉般地活著。樂(lè)其道便能成其事，人生在世，何樂(lè)而不為？
以境界為話題的作文 篇32
“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之�！比碎g寬容的力量是無(wú)限的,可以化解一切矛盾，這種寬容的境界其實(shí)離我們很近。
2013年4月24日星期三，我坐車(chē)去圖書(shū)館買(mǎi)書(shū)，公交車(chē)在大慶路西路停了，我不由自主地向門(mén)口往去，上來(lái)了一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶，背上還背著一個(gè)帶土的籮筐，蹣跚著向后走來(lái)。等那位老奶奶緩緩走到了一位婦人面前，還沒(méi)有站穩(wěn)，車(chē)子就開(kāi)動(dòng)了。老奶奶瞬間向后倒，不小心撞到了那個(gè)婦女，沒(méi)站穩(wěn)，摔倒在地。我本以為那個(gè)婦女會(huì)把老奶奶大罵一頓，可是她并沒(méi)有那樣做，她只是拍拍自己身上的灰，然后訊速把那個(gè)奶奶扶起來(lái)，并詢(xún)問(wèn)她摔傷沒(méi)。
看到這一幕，我不由自主地想起我的同桌也是這樣的人，擁有一顆寬容的心。
有一次，我不小心把同桌最心愛(ài)的筆摔壞了，我以為她會(huì)馬上告老師，并讓我賠一支新的。但意想不到的'是：她不僅沒(méi)發(fā)脾氣，也沒(méi)讓我賠，反而給了我一個(gè)甜甜的笑容，并用黃鸝鳥(niǎo)般的聲音對(duì)我說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，下次注意點(diǎn)！”
寬容的境界不是每人都能達(dá)到的，但是也并非離我們那么遠(yuǎn)，它可以拉近人與人之間的距離。
以境界為話題的作文 篇33
平安建設(shè)、平安家園、和諧之美
——題記
晨曦中的校園
清晨，霧籠罩著美麗的校園，像是給一位美麗的姑娘穿上了婚紗。小鳥(niǎo)枝頭唱著清晨的第一首歌；小草在貪婪地吮吸著清晨第一滴露水的清涼；蝴蝶忙碌地采著清晨第一口桂花上香甜的花蜜。同學(xué)們也紛紛蹦蹦跳跳地來(lái)到學(xué)校，朗朗的讀書(shū)聲彌漫著整個(gè)校園。最美的要數(shù)周一的`早晨，翠綠色的操場(chǎng)，朱紅色的跑道，莊嚴(yán)的升旗儀式，在陽(yáng)光的照耀下，組成了一幅和諧而又色彩絢麗的圖畫(huà)。隨著一陣音樂(lè)鈴聲的響起，下課了，整個(gè)校園一下子沸騰了起來(lái)，到處洋溢著我們歡樂(lè)的笑聲，但不良的安全隱患依然存在…，你們瞧，帶著紅肩章的大哥哥、大姐姐時(shí)刻關(guān)注著學(xué)弟學(xué)妹們的安全，宣傳欄里到處可見(jiàn)關(guān)于平安課間，安全課間的海報(bào)，讓我們一起攜手共同創(chuàng)建平安校園吧！讓這些令我們不安與無(wú)奈的事件煙消云散，讓草兒不再枯萎；讓花兒不再凋謝；讓我們的笑容永遠(yuǎn)掛在臉上；平安永遠(yuǎn)伴隨著我們茁壯成長(zhǎng)！
中午的紅綠燈下
一位爸爸正在罵罵咧咧地說(shuō)：“這該死的紅燈，怎么到處都是，兒子坐穩(wěn)了，趁現(xiàn)在沒(méi)交警，趕緊沖過(guò)去。”可是，后座上的兒子不緊不慢的下了車(chē)，反對(duì)老爸說(shuō)道：“沒(méi)有紅燈停，哪來(lái)的綠燈行呀�！贝藭r(shí)，一輛轎車(chē)從剛才爸爸想沖過(guò)去的路口飛馳而過(guò)，爸爸不禁嚇出了冷汗，對(duì)兒子說(shuō)：“兒子，還是你把我們從死亡線上拉了回來(lái)�！奔t綠燈雖小，但系著千家萬(wàn)戶人的安全與性命，所以，我們應(yīng)該遵守交通規(guī)則，不要因小失大，共同創(chuàng)建平安之行。
夜幕下的濱河廣場(chǎng)
夜幕降臨，可是濱河廣場(chǎng)卻燈光璀璨，一二三四，五六七八，隨著節(jié)拍，大家一起舞動(dòng)著身體，跳起了排舞，你進(jìn)，我退，轉(zhuǎn)個(gè)圈，都跳地不亦樂(lè)乎。小孩子們穿著輪滑不時(shí)地穿梭在人群之中，一些老人拿把蒲扇，坐在大樹(shù)下聊著家常，蟲(chóng)鳴聲也一陣高過(guò)一陣的歌唱著。廣場(chǎng)邊一輛輛閃爍著紅燈的巡邏車(chē)徘徊著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一盞盞活動(dòng)的紅燈籠，瞧！多么美麗和諧的一幅畫(huà)呀！
和諧，她就像我們的親人與朋友一樣，只要你用心去感受，她無(wú)處不在，隨時(shí)都在我們的身邊，學(xué)校中，家庭中，大自然之中，隨處都可以看見(jiàn)她美麗的身影；她也像一首歌，等待著我們?nèi)プV寫(xiě)美麗的篇章……
以境界為話題的作文 篇34
“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！贝说谝痪骋�;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也;“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。縱觀古今，這是多少文人窮士盡一生也無(wú)法達(dá)到的高度。又是誰(shuí)越過(guò)坎坷歲月，讓后人尊敬與仰望?
“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！庇纱笫拢叵攘⒅�。昨夜里西風(fēng)雖然凄烈，凋零了綠樹(shù)，但依舊敢獨(dú)上高樓，撥開(kāi)那層層云霧，遠(yuǎn)眺美景。周游列國(guó)的車(chē)轍，留下了他的仁愛(ài)之種，在仁德的感召下，攀上了思想道德的頂峰;韓信面對(duì)“胯下之辱”，但他依然堅(jiān)定，堅(jiān)信“不鳴則已，一鳴驚人”，成就了“垓下之戰(zhàn)”的傳奇;面對(duì)壓迫，陳勝吳廣發(fā)出“王侯將相，寧有種乎”的鏗鏘吶喊……遠(yuǎn)大的志向決定著我們未來(lái)的.方向，使我們的人生與眾不同。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”人生，必經(jīng)坎坷;勝利，必經(jīng)奮斗。面對(duì)父親的遺言，司馬遷飽嘗宮刑，發(fā)出“人故有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的人生哲理，你忍受痛苦，以血淚著就“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》;辛棄疾用“匹夫不可奪志也”吟出了你的執(zhí)著，你雖遭受排擠，卻從未失報(bào)國(guó)熱情，成就了一個(gè)胸羅萬(wàn)卷，馳騁百家的千古奇才，讓赤膽忠心的愛(ài)國(guó)熱情恒久蕩漾在歷史煙波之上。為了實(shí)現(xiàn)理想，即使面臨困難也要“衣帶漸寬終不悔”。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終豁然開(kāi)朗。在污濁不堪的官場(chǎng)中，王維經(jīng)歷了仕途的險(xiǎn)惡而不再執(zhí)著于名利，才有“行到水窮處，坐看云起時(shí)�！钡牡�;陶淵明看清名利后，完全回歸自我，“采菊東南下，悠然見(jiàn)南山�！薄挥薪�(jīng)過(guò)奮斗，才悟得真理，才能回歸樸實(shí)。在那燈火闌珊處的才是最真實(shí)的自己。
歲月積淀，塵埃落定，在歷史長(zhǎng)河中，你的名字無(wú)法抹去，成為永恒的經(jīng)典……
以境界為話題的作文 篇35
只要識(shí)得字，人人便都可以去閱讀。但就閱讀的目的或閱讀的水平來(lái)看，閱讀者分為三個(gè)層級(jí)，這也可說(shuō)是閱讀的三種境界。
一是消遣性閱讀。候車(chē)?yán)病⒌热死�、或是飯后睡前啦，總要讀點(diǎn)什么才好。沒(méi)有什么講究，隨意性很大，小小說(shuō)、故事會(huì)、晚報(bào)副刊、明星緋聞，看到什么讀什么，能打發(fā)時(shí)光就行。這類(lèi)閱讀，沒(méi)有指向性，沒(méi)有連續(xù)性，更沒(méi)有深刻性。這是最平庸的閱讀，其最大的作用就是消遣。
二是研究性閱讀。讀書(shū)讀得久了，有些人的品位自然會(huì)慢慢提升。就如交朋友，不是什么書(shū)都愿意看的，同樣有“逢知己”和“不投機(jī)”的時(shí)候。真正值得閱讀的，是那些“磨腦子”的書(shū)。那些“磨腦子”的書(shū)，往往是前人思想的精華、閱歷的濃縮。它不是那種讀起來(lái)駕輕就熟的書(shū)，而是不靜下心來(lái)深入思考就不能理解的書(shū)。研究性閱讀，是主動(dòng)的積極的`，閱讀的過(guò)程也自然是愉悅的。讀一部名作，猶如賞一幅名畫(huà)，看一場(chǎng)好戲，常能沉醉其中。這樣的閱讀，不在量，而在質(zhì)，往往能啟心益智，受益無(wú)窮。
三是交流性閱讀。如果說(shuō)研究性閱讀還帶有些功利的話，那么，交流性閱讀就只有怡情悅性了。到了這種層次，有些書(shū)是絕對(duì)不會(huì)去看的，這不僅僅是浪費(fèi)時(shí)間的問(wèn)題，更有潔身自好不受浸染的意思在里面。讀大家之書(shū)，如飲醍醐，往往浮躁盡除，功利皆無(wú)，能使人暫別瑣碎與平庸、浮躁與虛妄。這樣的閱讀，能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，能把一切高貴生命早巳飄散的信號(hào)傳遞給你，能把無(wú)數(shù)的智慧和美好、愚昧和丑陋對(duì)比著一起呈現(xiàn)給你。這時(shí)，閱讀已經(jīng)使你擺脫了平庸。讀世，讀盡世事滄桑；讀人，讀懂人性善惡。
讀書(shū)的人，多得數(shù)不清，但大多數(shù)人只停留在第一境界，僅少數(shù)不甘人生庸碌者可進(jìn)入第二境界。進(jìn)入第三境界，非志強(qiáng)智達(dá)者不能。但能進(jìn)入第三境界者，必是成功地穿越了第一與第二境界的人。
讀書(shū)的三個(gè)境界，何嘗不是人生的三個(gè)境界呢？
以境界為話題的作文 篇36
雨本有相，卻是無(wú)境，走進(jìn)了人，才有了境界二字。我們常常會(huì)留心于雨之表象，卻不會(huì)進(jìn)入雨的深層。
在我的記憶里，雨的到來(lái)總是帶著一種難以言語(yǔ)的奇特感，不可否認(rèn)，雨是愛(ài)跳舞的，不過(guò)它的舞蹈總是讓一大群人摸不著頭腦，有的'人在那里一邊跑，一邊罵街；有的人悠然而坐一邊品茶，就著一首《茶花曲》，欣賞著這雨中美景，但這只是停留在欣賞的范濤之中，未免有些粗淺，此境界暫許之為“人雨同游”。
有的人由欣賞轉(zhuǎn)為融入，頂一把傘，甚至不頂傘，走在雨中，嗅著那雨中泥土、花朵的芳香。讓雨水順著身上流下，用心跳與雨水產(chǎn)生共鳴，化實(shí)景為虛景，將雨中的一切融入心中，讓大自然的力量在心中再次燃燒，此境界為“雨在心中”。
前兩層固然好，可只是停留在雨的表面之上，而并未涉及雨的本質(zhì)，因此這第三重境界便是融入雨的本質(zhì)的一層。我個(gè)人認(rèn)為任何時(shí)間，任何雨，下的怎樣，都只是表面現(xiàn)象。盼望下雨，無(wú)非就是盼著雨后的那一道彩虹嘛，為了這一道彩虹，人們總是能夠堅(jiān)持到最后一刻。人生如果是一杯白開(kāi)水，那么經(jīng)受的苦難便是調(diào)味料；而下雨如果是一杯白開(kāi)水，其中的等待便是調(diào)味料，只有等到最后一刻才能?chē)L到甜味。世間的任何事都是如此：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹。雨的本質(zhì)便是希望，只要有雨之希望，無(wú)論任何艱難險(xiǎn)阻，都無(wú)法阻止你的步伐。
境由心生，在你心目中的雨是如何，便是如何。但雨的本質(zhì)，便是堅(jiān)持。
以境界為話題的作文 篇37
鵬之徙于南冥也，水擊三千里。六月息者，帶煙波四起，我一席蓑衣，一甩魚(yú)竿，獨(dú)釣寒江。
——題記
我們踏歌而來(lái)，伴哭聲而起。目光澄澈，瞧世間萬(wàn)物皆驚奇，感萬(wàn)物之氣息。會(huì)蒼穹之浩瀚，體生命之境界。道家曰：一生二，二生三，三生萬(wàn)物。造物主賜予我們生命，走完此需三境界。
何為境界一？體會(huì)萬(wàn)物。萬(wàn)物皆有內(nèi)涵，小時(shí)候的我們感覺(jué)陽(yáng)光是活潑的，大地是可愛(ài)的，草兒是和我們一起玩耍的。用手去觸碰，用心去探索。我們學(xué)會(huì)接受著世界，學(xué)會(huì)說(shuō)話，學(xué)會(huì)走路，學(xué)會(huì)寫(xiě)字。隨白駒過(guò)隙，直至長(zhǎng)大成人，學(xué)會(huì)了真誠(chéng)，學(xué)會(huì)了關(guān)心，學(xué)會(huì)了勇敢，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)等等。我們還是沒(méi)有了解完全，沒(méi)有完全走過(guò)的世界，永遠(yuǎn)沒(méi)有學(xué)完的知識(shí)，這時(shí)候，我們需繼續(xù)探索，探索生命的進(jìn)程，充實(shí)自己。
人生就像一場(chǎng)沒(méi)有攻略的游戲。為了充實(shí)自己，我們終究會(huì)走入社會(huì)，社會(huì)的干凈總與骯臟并存。人時(shí)常有多層面具，用于在人際交往中穩(wěn)步而行，如果沒(méi)有了境界一的學(xué)習(xí)，我們可能會(huì)不小心陷入欲望的.漩渦。習(xí)慣這隨時(shí)可能攻擊我們的社會(huì)，踐行我們的志向，回到家時(shí)，拿出自己的心靈洗一洗，讓它能夠保持凈透無(wú)瑕。不忘初心，這是境界之二。
那時(shí)，山水共色，風(fēng)月共存。蘇子暢飲豪吟：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”。
那時(shí)，內(nèi)亂四起，奔走大楚。莊子崇尚自由曰：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯)，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名�！�
那時(shí)，風(fēng)沙萬(wàn)里，攜物而飛。三毛走進(jìn)沙漠，感嘆它的豪放與狂野，身心與心靈皆得到提升。
隨時(shí)保持一顆純凈的心靈，看透世間萬(wàn)物的一切，隨萬(wàn)物的氣息而動(dòng)，與自然相與為一，此乃境界三。
但是，我們想走卻有心靈的羈絆，親人、朋友、同事。生活的經(jīng)驗(yàn)告訴我們不可能完全看透萬(wàn)物，所以說(shuō)人不可能達(dá)到第三境界。唯有慢慢體會(huì)生活，看看草的生長(zhǎng)，花的綻放。在磨練中不斷擦拭自己的心靈，觀萬(wàn)物之無(wú)盡，感世間與我同行，追求忘我、無(wú)我之境界，才能更加接近它。
水起波瀾，魚(yú)隨鉤起，置之于簍。緩緩而走，萬(wàn)物與我而同行，燈光若豆，角家現(xiàn)于前……
以境界為話題的作文 篇38
空氣中氤氳著絲絲樹(shù)莓的香甜，寂靜的樹(shù)林里傳來(lái)幾聲悅耳的鳥(niǎo)鳴。城里的故事正要落幕，樹(shù)林里的故事即將上演。
在一片自然美的樹(shù)林里生活著許多動(dòng)物，其中有一只非常龐大家伙——“口水龍”。這個(gè)龐大的家伙之所以被稱(chēng)為“口水龍”是因?yàn)樗刻炜傆辛鞑煌甑目谒�，其他的小伙伴都不愿意和它玩，大家一致認(rèn)為它惡心、愚笨；每次“口水龍”想接近大家時(shí)，大家都說(shuō)：“快跑啊，‘口水龍’來(lái)了，好惡心啊！”每次想融入大家的“口水龍”一次又一次的被隔絕了。它傷心極了，真想丟掉自己的嘴巴。孤獨(dú)的它決定找一個(gè)寂靜的地方一人生活。
就這樣它收拾好衣物出發(fā)了。沒(méi)過(guò)多久，從樹(shù)林里帶來(lái)的水全喝光了。它又累又渴。這時(shí)，它看見(jiàn)前面不遠(yuǎn)處有條小溪，它飛快地跑過(guò)去，大喝了一口。雖然解渴了，但是它覺(jué)得很無(wú)聊，盡管平時(shí)小伙伴們都不理它，它也可以獨(dú)自一人躲在暗處聽(tīng)他們有說(shuō)有笑。但現(xiàn)在卻不能了，所以它有些后悔了。回去嗎？它暗自思尋。當(dāng)下的生活讓它難以忍受，最終，它決定回到樹(shù)林去，畢竟那是它的故鄉(xiāng)。
經(jīng)過(guò)幾天幾夜的.行走它總算回到了那個(gè)曾經(jīng)哺育了它十多年的樹(shù)林�，F(xiàn)在它最想做的就是尋找其他伙伴，即便會(huì)遠(yuǎn)離它。找啊找，它始終沒(méi)有找到小伙伴們。它心想大家大概是太厭煩我，移居到別處了吧。沒(méi)辦法，“口水龍”只好一個(gè)人生活了。
一天清晨，“口水龍”被一種熟悉的聲音吵醒了。它睜開(kāi)雙眼，大搖大擺地走出它的洞穴，轉(zhuǎn)頭一看，不遠(yuǎn)處一只兇猛的老虎追著小伙伴們不放。它又激動(dòng)又著急，連忙跑過(guò)去一腳踢開(kāi)了那只兇猛的老虎，老虎一看眼前這只流著口水的龍嚇得一瘸一拐地逃走了。這時(shí)大家歡呼著，紛紛都圍住了“口水龍”。大家異口同聲叫道：“‘口水龍’你到哪里去了，我們找了你半天也沒(méi)有找著，看我們給你制作了一個(gè)口水罩�！闭f(shuō)完，大家齊力抬來(lái)一個(gè)大禮盒�！翱谒垺币淮蜷_(kāi)，把口水罩拿了出來(lái)，戴在嘴上，這時(shí)，它竟然停止了流口水。它高興極了，連聲說(shuō)謝謝！并抱起了小伙伴們。其中小猴說(shuō)：“我們都商量著如何才能讓你不留口水，最后便制作了這個(gè)“口水罩”。但那時(shí)你卻不見(jiàn)了，我們只好保存著這個(gè)“口水罩”，之后遠(yuǎn)居另一個(gè)樹(shù)林的老虎大哥來(lái)了，幸虧有你，我們才得救的。話音剛落，它便流下了感動(dòng)的淚水……。
友善，往往能創(chuàng)造出美好的境界！
以境界為話題的作文 篇39
卡耐基說(shuō)：“我們?cè)谏钪兴@得快樂(lè)，并不在于我們擁有什么，更不在于我們是怎么樣的一個(gè)人，而只在于我們的心靈所達(dá)到的境界。”
拿破侖擁有了一般人夢(mèng)寐以求的一切——榮耀，權(quán)力，財(cái)富等等，然而他卻對(duì)圣海琳娜說(shuō)：“在我的一生中，從來(lái)沒(méi)有過(guò)快樂(lè)的日子。”海倫·凱勒是一個(gè)又盲又啞又聾的殘疾人，可她卻說(shuō)：“生活是多么美好啊！”霍金身體癱瘓，只有一根手指能動(dòng)，卻不斷探索宇宙的奧秘，并從中獲得快樂(lè)。人生長(zhǎng)途，孰能無(wú)憂。只在于我們心靈的境界，化坎坷為動(dòng)力，當(dāng)我們內(nèi)心快樂(lè)必將收獲快樂(lè)。
辛亥革命的早期骨干黃丘淵，正值自己政治前途大好之時(shí)決然離開(kāi)政治中心。隱退后，回歸到田園生活。雖得到了榮耀，權(quán)力并沒(méi)有讓他快樂(lè)，而當(dāng)一個(gè)花農(nóng)，種出有名的黃家花園。當(dāng)看到人們欣賞他的成果時(shí)，他才是快樂(lè)的。他用半生追求的金錢(qián)，權(quán)力也不過(guò)爾爾，當(dāng)他從寧?kù)o的生活中感悟到快樂(lè)時(shí)，他的心靈達(dá)到了一種境界，不為了自己擁有什么，身處何方，是怎樣一個(gè)人，只為了心中的快樂(lè)而快樂(lè)。其余都是身外之物，只有快樂(lè)——心靈的境界才是永遠(yuǎn)陪伴于自己的。
曾經(jīng)留過(guò)洋，演過(guò)話劇，做過(guò)教授，開(kāi)過(guò)書(shū)社，后又在文壇中有所創(chuàng)新的李叔同，有了別人所希望擁有的一切，但他并不快樂(lè)。當(dāng)他決定專(zhuān)修佛法，出家常伴青燈古佛之時(shí)，他的心靈達(dá)到了一種境界，那時(shí)他才是快樂(lè)的。他半生成功抵不過(guò)內(nèi)心的快樂(lè)，不管曾經(jīng)如何，當(dāng)內(nèi)心深刻的領(lǐng)悟，達(dá)到一定境界，便會(huì)明白，快樂(lè)并不在于擁有什么，身處何方，是怎樣一個(gè)人，只是心靈達(dá)到的境界。
世間姹紫嫣紅只求身著一抹色彩，用心靈去感悟，快樂(lè)就在眼前。
芭蕾舞女孩李玥汶川地震壓斷左腿，卻用三個(gè)月的`努力換來(lái)了殘奧會(huì)上的精彩表演；司馬遷遭受宮刑卻依然創(chuàng)造了史家之絕唱的《史記》；廖智失去雙腿卻為了鼓勵(lì)他人而努力的用上身跳出“鼓舞”……。
馬德說(shuō)過(guò)：“世界以痛吻我，我要報(bào)之以歌�！比松罚D辛有之，痛苦有之，何不將其換一種名字，化為動(dòng)力。讓其化為點(diǎn)綴，促使我們成長(zhǎng)。如果生病了，我們?cè)搼c幸沒(méi)有殘疾，如果殘疾了，我們?cè)搼c幸沒(méi)有死去。所有的事情都可以是好事，只在于我們的心境。當(dāng)我們的心靈達(dá)到了一定的境界，無(wú)論何事都必將讓我看作樂(lè)事。
所以，不管我們身處何方，擁有什么，或是怎樣一個(gè)人，當(dāng)我們的心靈達(dá)到了境界，那快樂(lè)必將如影隨形。
以境界為話題的作文 篇40
從施恩、澳優(yōu)等僅在國(guó)內(nèi)有售的“洋奶粉”，到東莞出產(chǎn)的“意大利原裝”達(dá)芬奇家具，“假洋品牌”亂象，已滲透到社會(huì)生活的方方面面。
“假洋品牌”亂象何以如此猖狂？眾所周知，消費(fèi)推動(dòng)生產(chǎn)，“假洋品牌”的泛濫與人們盲目追求洋貨有很大的聯(lián)系。市場(chǎng)需求量大，唯利是圖的商家自然不擇手段：國(guó)內(nèi)生產(chǎn)，出國(guó)貼牌，再榮歸故里時(shí)已然搖身一變?yōu)椤霸b進(jìn)口”的正宗洋貨了。加之廣告的威力，不由人們不趨之若鶩地去追求這“高品質(zhì)的生活”了。
人們想要過(guò)高品質(zhì)、高境界的生活，這本無(wú)可非議，然而人們錯(cuò)誤地理解了“品質(zhì)”這個(gè)詞的含義。洋品牌并不等于高品質(zhì)，更不等于高品質(zhì)的生活。
就生活用品而言，實(shí)際質(zhì)量也并不完全等同于品牌商標(biāo)，我們并不否認(rèn)有些外國(guó)知名品牌出于對(duì)自己信譽(yù)的保護(hù)而非常重視產(chǎn)品質(zhì)量，但不是每一個(gè)洋品牌都是“品質(zhì)”的代名詞，尤其是這當(dāng)中還有那么多的“李鬼”。記得“吉利”收購(gòu)“沃而沃”之后，有一則冷笑話：“這個(gè)世界上最悲慘的事就是剛買(mǎi)了沃而沃，它就變成吉利了；最幸福的事就是剛買(mǎi)了吉利，它就變成沃而沃了。”其實(shí)，如果撇開(kāi)牌子，理性思考，這輛汽車(chē)的內(nèi)在質(zhì)量是不會(huì)因?yàn)槠放贫淖兊�。因此我們�(cè)谫?gòu)置生活用品時(shí)，一定要從質(zhì)量實(shí)際出發(fā)，莫讓商標(biāo)蒙了眼。
再者，高品質(zhì)的生活并不是單指擁有高檔生活用品，而是由健康的生活方式、發(fā)達(dá)的科技、先進(jìn)的文化教育等諸多因素共同作用的'產(chǎn)物。我們要打造高品質(zhì)的生活，應(yīng)該從多方面努力，而不是盲目購(gòu)買(mǎi)洋貨。
提高生活的境界與品質(zhì)，還需要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，從內(nèi)在打磨自己。參加健康有益的文化活動(dòng)，可以豐富知識(shí)、提升品位、修養(yǎng)氣質(zhì)、陶冶性情，讓生活的品質(zhì)在不經(jīng)意間提高。如果忽視了這一點(diǎn)，即使?jié)M身名牌也難掩粗鄙低俗的內(nèi)在，生活境界自然低人一等。其實(shí)當(dāng)人們的思想水平達(dá)到一定境界，懂得理性對(duì)待物質(zhì)生活，也就不會(huì)盲目追求洋貨，“假洋品牌”亂象的問(wèn)題就迎刃而解了。
生活的境界需要霧里看花的一雙慧眼，生活的品質(zhì)離不開(kāi)正確審視物質(zhì)生活的一顆淡定的心。
以境界為話題的作文 篇41
考場(chǎng)上沙沙的寫(xiě)字聲，伴隨著同學(xué)們?cè)鷵先目鄲�，遲遲下不去筆的郁悶，奮筆疾書(shū)的焦急，我們不得不承認(rèn)，考場(chǎng)上形形色色的考生，背后學(xué)習(xí)境界也必定相差甚遠(yuǎn)。
前幾天剛讀了一篇文章，叫做“玫瑰與膠囊”，這里的玫瑰是指書(shū)籍的原著，而膠囊則是與之相反短短幾頁(yè)所謂“精華”的書(shū)籍梗概，文中寫(xiě)道“許多翻出的書(shū)籍內(nèi)容簡(jiǎn)直是令人發(fā)笑。比如一位教師去給一位孩子做家教，最后嫁給了他爸。”像這種故事梗概，雖然引人發(fā)笑，但轉(zhuǎn)念一想，可不正是我們經(jīng)常查閱的嗎？
我們想了解一本書(shū)時(shí)，百度上一查“某某某故事情節(jié)概括”，一查便出來(lái)了，很容易，根本不需要閱讀原著；有些老師為了應(yīng)付考試，只讓學(xué)生背記書(shū)籍情節(jié)，因?yàn)榭荚嚥粫?huì)考過(guò)多細(xì)致的內(nèi)容……看似這些手段為我們節(jié)省了很多時(shí)間，可請(qǐng)問(wèn)，原著里凝結(jié)的作家多年的心血豈是短短幾百字可以概況的？作家寫(xiě)下文章的意義何在？這是學(xué)習(xí)的第一層境界——“膚淺地學(xué)習(xí)”。
有些學(xué)校認(rèn)為，僅是基礎(chǔ)補(bǔ)上來(lái)還不夠，閱讀、古詩(shī)文樣樣不能少！必須安排！于是，從此以后，所謂的“答題規(guī)范”、“標(biāo)準(zhǔn)答案”便出現(xiàn)了！某學(xué)校學(xué)生第一次月考成績(jī)極差，班里最高分不超過(guò)100分，主觀題從第一題到最后一題無(wú)不扣大分，而老師的解釋就是“踩點(diǎn)給分！沒(méi)什么好說(shuō)的！你答到了主要內(nèi)容嗎？你答到了寫(xiě)作手法嗎？你答到了作用嗎？你答到了中心思想/文章主旨/作者情感嗎？”四連問(wèn)，整得學(xué)生無(wú)比蒙圈！以至于自己也在思考：“嗯，有道理！我答到了嗎？沒(méi)有嗎？”我想說(shuō)的是：哪有那么多問(wèn)題，我怎么知道作者情感？我又不是他，他咋想的就咋寫(xiě)唄！這就是學(xué)習(xí)的第二層境界——“無(wú)腦地學(xué)習(xí)”。
語(yǔ)文老師曾說(shuō)過(guò)，作文無(wú)非就是“生活之上”嘛，將畫(huà)面經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為文字記錄下來(lái)。我認(rèn)為這樣的說(shuō)法是對(duì)的.，你看名家筆下的文章內(nèi)容，不是你能看見(jiàn)的嗎？不是你經(jīng)歷過(guò)的嗎？他們只不過(guò)是將最真實(shí)的情感自然地流露，不是為了寫(xiě)作文而寫(xiě)作文。而我們中國(guó)應(yīng)試教育的打壓下，許多同學(xué)的文字變得千篇一律，蒼白無(wú)力，唯獨(dú)缺乏最真實(shí)的感受。我認(rèn)為學(xué)習(xí)的最高境界就是——有感而發(fā)，以生活為素材地學(xué)習(xí)。
三層學(xué)習(xí)境界，代表了三種不同的學(xué)習(xí)態(tài)度，而學(xué)習(xí)收獲自然也會(huì)大相徑庭。我相信，只有將學(xué)習(xí)融入我們的生活，感受學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)，我們才能成為人生考場(chǎng)上最從容的人！
以境界為話題的作文 篇42
王國(guó)維先生在他的著作《人間詞話》里提到了人生的三種境界。這三種境界由淺及深，層層深入，在“眾里尋他千百度，摹然回首，那人卻在燈火闌珊處”上達(dá)到頂峰。然而我認(rèn)為，在成功之路上最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，實(shí)為“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的決心與毅力。
新學(xué)期的第一節(jié)英語(yǔ)課上，英語(yǔ)老師給我們提出了幾個(gè)要求，其中一點(diǎn)是要準(zhǔn)備一本英語(yǔ)字貼，每天練一面字�！安挥脤�(xiě)多，每天只寫(xiě)一面，只要你堅(jiān)持下來(lái)，字跡定會(huì)有很大的改觀，考試時(shí)在英語(yǔ)作文上也會(huì)有很大優(yōu)勢(shì)。怎么樣，能做到嗎？”“能！”全班同異口同聲地回答，聲音響亮而堅(jiān)定。
當(dāng)天我便和同學(xué)們一起選了一本英文字貼，看著字貼上賞心悅目的圓體英文，我暗下決心，一定要把字貼上的字變?yōu)槲易约旱淖郑?/p>
懷著這樣的目標(biāo)，我開(kāi)始練字，一天、二天、三天……每天翻過(guò)一面字貼，我都感到離成功更近了一步。然而，第四天，到了以往練字的時(shí)間，卻還有些課后作業(yè)沒(méi)有完成�！耙唤裉炀筒痪毩税桑魈煲欢ㄑa(bǔ)起來(lái)。”我這么想著，繼續(xù)寫(xiě)作業(yè)。沒(méi)想到第二天又是同樣的情況，只好再往后推，后來(lái)積攢得多了，即使有時(shí)間也不想全部補(bǔ)起來(lái)了。英語(yǔ)字貼就這樣被擱置在了書(shū)桌的最底層。
一周過(guò)去了，英語(yǔ)課下后，老師對(duì)英語(yǔ)科代表說(shuō)道：“今天放學(xué)前記得把字貼收上來(lái)，我看一看�！蔽乙惑@，這才想到被遺忘在書(shū)桌最底層的字貼�！霸懔耍疫�沒(méi)有練呢！”耳邊傳來(lái)了同學(xué)們此起彼伏的驚叫聲。
于是，每節(jié)課后，幾乎所有同學(xué)都立刻拿出字貼，開(kāi)始“練”字。
事情過(guò)去了幾年，然而全班學(xué)生一起趕著練字的情景仍然令我記憶猶新，仿若警鐘長(zhǎng)鳴，警醒著我堅(jiān)持自己的目標(biāo)。每天練一面英文字貼，一件多么簡(jiǎn)單的事情，在無(wú)人的約束，無(wú)人監(jiān)督的情況下卻幾乎沒(méi)有人能夠堅(jiān)持做到，更不用說(shuō)“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”了，這該需要多么強(qiáng)的毅力！
若說(shuō)“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”是人生的`最高境界，那么這段“衣帶漸寬”的時(shí)光則是成功路上最令人感激與懷念的一段刻骨銘心的記憶。正是這一段艱苦歲月，磨礪了身心，塑造了品性。“若非一番寒徹骨，哪得悔花撲鼻香”，如果沒(méi)有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的艱辛，又怎么得來(lái)“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜？
以境界為話題的作文 篇43
我喜歡寫(xiě)詩(shī)，因?yàn)樵?shī)帶給大家的境界是夢(mèng)幻般的，雖說(shuō)有虛有實(shí)，但充滿了文風(fēng)與氣質(zhì)，令人到了一種優(yōu)美的境界，幸福的而不太膩味，痛苦的而不太柔弱，回味無(wú)窮。有人說(shuō)，詩(shī)的境界象無(wú)盡的海洋，因?yàn)轭I(lǐng)悟詩(shī)意的，想再品出韻味來(lái)，不解詩(shī)意的，想明白它的深刻含義。所以說(shuō)，喜歡詩(shī)的`人，往往是想追求美，而美又是挖掘不盡的。從這一層意義上來(lái)說(shuō)，詩(shī)人又一般都是多注意力，善于發(fā)現(xiàn)美的。
為什么杜甫有“酒豪”之名、李白有“酒仙酒圣”之稱(chēng)？為什么豪飲海飲？為什么醉酒？還不都是想寫(xiě)詩(shī)。借酒興寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)，一般都很豪氣，很有力度，經(jīng)得起誦讀。李白的詩(shī)，為什么特別有名？因?yàn)樗刑厥獗绢I(lǐng)嗎？沒(méi)有。李白年輕時(shí)是一個(gè)美男子，能喝酒，所以人稱(chēng)酒圣。他只要一喝酒，就能激發(fā)他的詩(shī)性，所以喝酒恰恰幫助了他寫(xiě)詩(shī)，是酒成就了他。
很多人看見(jiàn)李白取得了成功，紛紛效仿。其實(shí)他們忽略了一點(diǎn)，酒本身是寫(xiě)不來(lái)詩(shī)的，酒只是李白的構(gòu)思工具，李白借助酒，找到了寫(xiě)詩(shī)的構(gòu)思與靈感，才創(chuàng)作了那么多膾炙人口的好詩(shī)。
詩(shī)是個(gè)好東西。多寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)好詩(shī)，相信吧，你的生活一定多姿多彩。
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