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以志向?yàn)樵掝}的作文
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編整理的 以志向?yàn)樵掝}的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
以志向?yàn)樵掝}的作文1
黃河之水，志圖東海。雖受阻于山石，而不改其志遠(yuǎn)。故自涓涓之細(xì)流而成浩浩之江海，故見其九曲千折而未見其輟足后返。
學(xué)鴻之圖，不過愉杭。雖羽翼俱全，而不存志之高遠(yuǎn)。故決起而飛。搶愉仿而止，故時(shí)則不至，而搶于地而已矣。
是故，志堅(jiān)則行不淹于山石，志高則行不困于蓬篙。
洪秀全于亂世揭竿，克天京、封諸王，抗禮于朝廷，倏忽如水之瀉下，一時(shí)浩浩然，其勢(shì)不可擋。雖然。終自毀之，慘敗而無所有，何則?其志不在民而在己也。為一己之私而害天下之利，為小志而棄大志，以小害大，焉有不敗之理耶?
子房本為千金子，流落江湖能不忘其家國恥，改換名姓能不易其滅秦志。受辱于褐衣能存謙恭謹(jǐn)慎之心。后能成帝王師。全天下業(yè)，此非其志堅(jiān)且遠(yuǎn)之功耶?
故聞蘇軾贊其日：“天下有大勇者，碎然臨之而不驚。無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。”而未聞?dòng)幸浴疤煜轮笥抡摺辟濌悇�、唐玄宗、洪秀全之言。蓋因此等人志非高遠(yuǎn)而中道輟足之故也。
古人云：行百里者半九十。言末路之艱險(xiǎn)，終之尤難也。故縱觀古今，所謂恨敗。多飲于垂成。今人馬云亦言人之奮斗，多始于今日之賽澀，終于明日之杳冥，而失后日之美好。
然則，人之輟于中途，豈為末路艱險(xiǎn)、明日杳冥之過也?豈不聞志行萬里者，不中道而輟足；圖四海者，非懷細(xì)以害大?
千里之于萬里如十里之于百里，皆為末路。行者乃不淹留于千里而輟足于十里，無乃怪乎?
觀夫行百里之所以輟者，行萬里之所以終者，不在路之迢遠(yuǎn)而在小志與大志之間而已矣。
志者，人之所向也。人之所向。其降大任于己也。
懷小志者，猶掘十初之井，九初不及泉?jiǎng)t棄之。棄之無不舍!
懷大志者，猶掘千初之井，差百初而止，如九百之功何?
故小志者以今日之賽澀，求明日之坦途，遇小挫而遺巡，輟于中途而敗于垂成也；大志者，以今日之賽澀，求后日之坦途，遇大挫而大勇，終至高遠(yuǎn)而不止干明日也。
行百里者唯不能志高遠(yuǎn)，是以其任不重，其道不遠(yuǎn)，其志挫之輒廢也。
行萬里者唯能志存高遠(yuǎn)，是以其任重，其道遠(yuǎn)，其志挫之彌堅(jiān)也。
以志向?yàn)樵掝}的作文2
生活里充滿了選擇。請(qǐng)準(zhǔn)許我為選擇了胡天塞北的弓弦唱一首贊歌。它以獸筋為身以拓木為伴，經(jīng)歷了凄寒苦雨見證了鐵馬冰河。同是弦，它的同類琴弦卻在高樓暖閣奉樂貪歡，而弓弦卻為之嗤笑。這個(gè)與弓相伴的家伙正嗅著腥風(fēng)血暈沉浮于戰(zhàn)場(chǎng)之間�！昂�，弓弦。你可曾自憐，可曾懊悔，你不為自己的艱苦生活抱怨兩句嗎？”有癡人好奇地問著那道精瘦的影子。在箭羽拂空聲中弓弦做了回答“胡天塞北是我的選擇，而選擇決定了我的生活與未來。我樂于保家衛(wèi)國，愿受飛雪嚴(yán)寒以換身后國土安康舉世同樂。正如棄筆從戎的班超，亦如死守邊關(guān)的楊廣，他們也選擇了放棄安樂，駐守塞北�！倍嗝纯蓯鄣墓�，它選擇犧牲自我，守護(hù)他人，這是它對(duì)生活的選擇。
請(qǐng)準(zhǔn)許我為選擇了峭壁的.古樹唱一首贊歌。它于一處夾縫間生根，崖間呼嘯的寒風(fēng)吹不倒它，石壁堅(jiān)巖阻不住它。它咬定青山，獨(dú)立崖壁�！昂�，古樹。你可曾害怕，可曾畏懼，你不為自己的艱險(xiǎn)境遇哀嘆兩句嗎？”有癡人好奇地問著那個(gè)雄健的影子。在清峻崖間，回蕩著古樹的回答：“拼搏是我的選擇，而選擇決定了我的生活與未來。面對(duì)逆境我選擇拼搏與抗?fàn)�，正如�?fù)篋曳屣、不畏窮冬烈風(fēng)的宋濂，亦如身居陋巷的顏回。他們也選擇了在困境中放棄自憐自艾，轉(zhuǎn)而奮斗拼搏。這是他們對(duì)生活的選擇�！倍嗝纯删吹墓艠�，它選擇自強(qiáng)不息、拼搏奮進(jìn)，這是它對(duì)逆境的選擇。
然而同樣是選擇，我們可以看到其他不同的情景。軟藤選擇依賴樹木而非自己奮斗，它一味索取著樹木的養(yǎng)分，依仗著樹木的支撐，然而樹木終將枯死，而它也迎來了枯萎的命運(yùn)。惡賊選擇了掠奪和向惡，他們無視法度，強(qiáng)取他人財(cái)物，最終被捕入獄，難以善終。有樹木選擇投入人家的墻縫，它既不愿付出，又不愿經(jīng)受風(fēng)雨，最終撐塌了圍墻，自己受損也傷害了別人。
生活充滿了選擇。你的選擇就決定了你的生活與未來。有人選擇奉獻(xiàn)與拼搏，他的生活會(huì)因他的選擇而大放光彩；有人選擇了閑適安逸損害他人，那他的生活也會(huì)因他的選擇而黯然失色，或被人唾棄。
請(qǐng)做出一個(gè)正確的選擇，還要珍惜這個(gè)選擇。
以志向?yàn)樵掝}的作文3
遙想著幾千年前，儒家子弟曾互談各自志向。子路想使內(nèi)憂外患之國，三年后使之“有勇且知方也”；冉有想使方圓六十里之國，民富足又知禮樂；公西華卻又想在宗廟祭祀活動(dòng)中做一小相。相較他們的鴻鵠之志，我卻樂于為一名游于江河之上的漁者。
漁者，可能在現(xiàn)實(shí)生活中不為人知，可能不受人敬仰，可漁者身上獨(dú)有得風(fēng)格令我喜愛。我喜愛他游舟于江河，那種自由；喜愛他生活于山山水水；喜愛于他離世避俗，逍遙一生。
我在許多金庸的武俠小說中，發(fā)現(xiàn)過那種身影。那些化身于舟楫邊的漁者，大多是武功蓋世、心靜如水的君子。無論是僧侶、段氏南皇、還有老翁，總之，他們總是想去放棄什么，去追求什么？
其實(shí)，我想做一個(gè)漁者，哪怕是做一天漁者，只要追求到他們心靈上那種坦蕩，沒有思想的壓負(fù)，快樂中游山玩水也就心滿意足了。
以《楓橋夜泊》而聞名于世得張繼，正是追求到這種心境，放棄以前他心中的功名利祿，才創(chuàng)造出這首唐詩中的'巔峰之作。這種追求，這種感受，激發(fā)了他內(nèi)心的壓抑，把這種情感渲染在了這首《楓橋夜泊》上。
雖然張績并不是一名漁者，而是夜宿舟上的一名落魄才子，但是，他所感受到一夜的消愁到釋懷的體驗(yàn)，和長期生活于舟上的漁者感受也是異曲同工的。
我想做一名漁者，是想一直伴著屬于我的舟輯，伴著屬于我的山水，一直存懷著一顆清高的心。不，或者算不上清高，我會(huì)把江這頭的旅者接到江那頭的岸上，和他身上的體驗(yàn)所相結(jié)合。我覺得和周敦頤筆下的蓮有所類似吧！
假想于現(xiàn)在，我成為了漁者，揮舞著屬于我的船輯，蕩開著伴隨我的浪花，置身于天地山水之間，與旅者談笑風(fēng)生。我沿著前人所駛過的痕跡，穿梭于群山之間，或戴著一斗笠，或垂釣一鯉魚，哪怕是大風(fēng)大浪，我也要“直掛云帆濟(jì)滄�！保惨孙L(fēng)破浪于江海上。
也許，只因那彎彎的小舟，只因那迷離的山山水水，只因我能站在舟上，自由，滿富情趣的引吭高歌。
當(dāng)一名漁者的志向，也許不那么真實(shí)，但我依舊希望在我心靈的江河上，有個(gè)叫做“我”的漁者泛舟于江河上。
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