話題優(yōu)秀作文

時間：2024-09-23 10:08:32 話題作文我要投稿

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話題優(yōu)秀作文匯總6篇

　　在平時的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家整理的話題優(yōu)秀作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

話題優(yōu)秀作文匯總6篇

話題優(yōu)秀作文篇1

　　每當想起那條公益廣告，我便感慨萬分。

　　是呀，現(xiàn)在的孩子有多少還會顧及他人，又有多少還會孝順長輩？但，那個小男孩做到了，他為母親端來了洗腳水，使母親感到了幸福！

　　人們都說，父母是孩子最好的老師，而這位母親卻沒有刻意地教導孩子要孝敬長輩，但卻無意間讓兒子學到了許多。

　　然而，在我們的.生活中，有誰會去做這種微不足道的小事，又有誰會被這種的小事感動？可是小男孩做到了。盡管他只有6歲，但他卻用一種的方式感動了我，感動了中國人民，感動了許許多多的人。

　　回想自己的成長歷程，我大大地震撼了。這么多年，我竟沒有為父母做過任何事，就連端茶送水也沒有。而且，我也從未想到父母辛苦了一天，卻不曾得到過我?guī)サ囊稽c兒溫暖。

　　父母，是孩子人生起步的關鍵，他們樹立的榜樣，是孩子人生最關鍵的一步……

　　每當看見這條公益廣告，我的心頭又涌上了一層感動，又會為父母送上一杯溫水。

話題優(yōu)秀作文篇2

　　自古以來，環(huán)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的歷史文化名人群星薈萃，名人筆下的文化勝地名揚天下。有潯陽柴桑陶淵明的千古名句“采菊東籬下，悠然見南山”，還有王勃筆下的滕王閣美景“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。不僅有蘇東坡筆下的石鐘山，還有白居易《琵琶行》中的潯陽樓，有修水的詩人黃庭堅開創(chuàng)了“江西詩派”，還有撫州臨川的明清時期戲劇學家湯顯祖“臨川四夢”……可以這樣說，風姿綽約的鄱陽湖人文歷史文化底蘊很深厚。

　　鄱陽湖口山水文化（如：廬山牯嶺一夏都）、旅游文化（如：鄱陽湖國家級候鳥自然保護區(qū)）、美食文化（如：籬蒿炒臘肉）、民俗文化（如：鄱陽湖水族館、漁家民俗村和外湖釣魚場）、農耕文化（如：萬年稻作文化）等�？芍^種類繁多。

　　環(huán)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的原生態(tài)文化盡管豐富多彩、千姿百態(tài)、形式多樣、風格各異，但還是存在一定的共性，主要表現(xiàn)為：

　　繼承性。它們都保留著許多古代生活的形象特征，積淀著不同歷史發(fā)展階段的文化因素。如：湖口開湖儀式是在每年的冬天，船只聚集在港口，老者敲三聲銅鑼，殺雞滴血，跪拜湖水，燃放鞭炮，船只開向湖面，捕魚作業(yè)開始了；武寧的種禾更為實在，幾十個人一字排開，鼓匠師傅擊鼓發(fā)歌，眾人相和，循序前進。這些儀式都是古代生活的形象縮影。

　　群眾性。它們都是江西鄱湖區(qū)域勞動人民群眾在長期歷史進程中的集體創(chuàng)造。如：贛劇由于長期演出于鄱陽湖區(qū)域的`廣大農村和城鎮(zhèn)，其舞臺藝術形成的歌舞結合、歌啟舞動、舞在歌中、絲絲密扣的演出形式和古樸厚實、親切逼真、富有生活情趣的地方風格，是當?shù)貏趧尤嗣窦w智慧的結晶。

　　自娛性。它們都是鄱湖廣大人民群眾自娛自樂的藝術表現(xiàn)形式，來自人們心中最真摯的情感流露。如：九江地區(qū)的燈彩久負盛名，是廣泛流行并富有群眾性的一種自娛性舞蹈形式，它是農村每年元宵節(jié)的傳統(tǒng)活動節(jié)目，也是民間“鬧元宵”的主要娛樂活動。

　　即興性：它們不強調表演程式的規(guī)范性，藝術表現(xiàn)因人而異，隨情而發(fā)。如：廬山號子、九江山歌（三聲腔）等，一般為口頭產(chǎn)生，傳承和傳播途徑不是依據(jù)于樂譜，而是通過口傳心授，或是以口傳心授為主、樂譜為輔�？陬^發(fā)展使這些原生態(tài)文化更具有不確定性、變遷性、創(chuàng)新性、即興性。

　　適應性：它們以歷史時代為背景，適應著潮流與發(fā)展，有著與時俱進的特點。如：江西民間十分敬仰與崇拜許真君，他們興建了許多以許真君崇拜為內容的道觀，如南昌城的鐵柱觀、建德觀、西山的游帷觀等，把萬壽宮當成是精神寄托的神秘殿堂。而今，萬壽官廟會更多的賦于了經(jīng)貿的內涵。

　　地域民族性：它們受地域和自然環(huán)境的影響，具有鮮明的民族風格特點和地域文化色彩。如：鄱陽漁鼓、鄱陽湖傳統(tǒng)漁業(yè)生產(chǎn)習俗、萬年稻米習俗、湖口青陽腔、星子西河戲、九江采茶戲、進賢二塘潑蛇燈、李渡車仂燈等等，都是這樣。象萬年傳統(tǒng)貢米有著明顯的區(qū)域局限性，致使種植推廣難。其他地域的農民不顧地理條件限制，盲目種植貢米，致使一些質量和色味差的冒牌貢米充斥市場。

話題優(yōu)秀作文篇3

　　10月6日是實驗小學百年校慶。早上，我和媽媽急忙忙地吃完早飯，一起去參加實驗小學百年校慶，因為我和媽媽是校友。我們走到足球場，看校慶文藝演出，正在演出的是小天涯合唱團演唱我們的校歌《走向百年更輝煌》，我還看到我們班的小朋友叫朱玉秀也來看演出。接下去是小菱花藝術團表演的舞蹈《藍色暢想曲》，我也是小菱花藝術團的，是剛參加的，我想下次的'校慶我一定能參加表演。節(jié)目還有老師詩朗誦、校友唱歌等等。

　　我們學校是王婉青校長一百年前創(chuàng)立的，學校進門就是王校長的銅像。我要好好學習，將來為我們學校增光。

話題優(yōu)秀作文篇4

　　人世間有許許多多的贊美：路旁小草隨風搖曳是贊美；壯闊澎湃、傾瀉而下的瀑布是贊美；志愿者們投入工作努力的背影也是贊美。贊美，是無所不在的。

　　秋來，走在人行道上，觀看隨季節(jié)變化的欒樹，黃花紅果交織在一塊兒，是一種贊美。夜晚，全身躺在柔軟的草地上，觀賞滿天的星斗，是一種贊美。旅游時，站在山峰，俯瞰遠方的景物，享受迎面而來的微風，或看著日出的驚奇、日落的溫柔，也是一種贊美。這些都是屬于自然景觀的贊美，此外，人世間還有一種贊美，是人與人互動、互助的`贊美。生活中，父母親、各行各業(yè)忙碌而認真，毫不保留、默默的為他人付出的背影，或者義工在照顧老人時，臉上流露堅定、關愛的表情，也是一種贊美。這些贊美是感動人心的、使人動容的。

　　感受贊美，是人與生俱來的本能，更是滋潤、提升、豐富心靈的補劑。“萬物靜觀皆自得”，有人說：“用欣賞的角度看生活，便會發(fā)現(xiàn)到處都是贊美！”然而，有些人卻喪失了贊美的感受能力，以至于身在“贊美”中不知“贊美”，這種生活方式將會使生命枯燥乏味，一點驚奇之感都沒有。我始終相信每個人都喜歡欣賞贊美的事物，不管是賞花、賞月、賞山、賞云，甚至是欣賞人的內在氣質，都能感受一種令人心頭為之一振的贊美。

　　現(xiàn)在，不妨就趕快親近、觀賞身旁贊美的的事物，因為，贊美，是無所不在的。

話題優(yōu)秀作文篇5

　　勇士在等待中振奮，弱者在等待中萎靡�！}記

　　也許海燕討厭湖面上的風平浪靜，于是，它等待，等待在風馳電掣的浪濤中展翅高飛，展示堅強；也許臘梅討厭風和日麗的秋光，于是它等待，等待著在皚皚白雪中怒放，顯示圣潔；也許白楊討厭微風拂面的纏綿，于是它等待，等待著戈壁的風沙襲擊全身，用自己的等待和付出詮釋著奉獻。于是，它們在等待中成為強者，在等待中鑄造了輝煌。

　　蟬在等待，在等待自己長出一雙能搏擊風雨的翅膀，然而青春年華卻在自己那一味地等待中匆匆而逝；也許露珠在等待，等待自己變成叱咤萬里的風雷，然而晶瑩嬌嫩的身軀卻在自己的等待中萎靡消失；種子如果因不肯扎根于黃土地而等待，等待自己被送往富饒的天堂，然而，自己的軀殼一定會在人們的踐踏中，在自己的一味等待中干裂而死。噢，弱者的等待在軟弱中造就，而弱者又在軟弱中萎縮。當越過的人馬被踐踏于吳國的鐵蹄之下時，勾踐沒有放棄，他相信“君子報仇，十年不晚”的道理，他相信等待會給自己帶來時機。當“臥薪嘗膽”的十年漫長等待在一次的吳越戰(zhàn)爭中變?yōu)檩x煌的勝利時，歷史之錘便發(fā)出了堅定的響聲：強者因等待而成功。

　　當?shù)蹏髁x的鐵蹄踏入清政府的大門時，腐朽的清政府選擇的也是等待，它想在等待中獲得帝國主義的憐憫與同情，想在等待中茍延殘喘，然而，它的等待換來的卻是一個個割地賠款的.不平等條約，換來的是黎民百姓的家破人亡、妻離子散，乃至清政府的最終腐朽與清朝大廈的坍塌。于是，歷史又一次敲響了警鐘：弱者因等待而萎靡乃至滅亡。

　　等待春雨，大地延續(xù)著自己干枯的生命；為了等待微風，太陽燃燒著自己焦熱的軀體；為了等待收獲，黃土毅然改變著自己的貧瘠；為了等待大海，小溪唱響了自己向東流的生命之歌；于是，大地因等待而豐韻，太陽因等待而熾熱，黃土因等待而肥沃，小溪因等待而成熟，

　　是為了等待，小草在自卑中枯萎，紫羅蘭在等待中凋零，轍水在等待中干涸同樣是等待，卻等待了迥異的命運；同樣是等待，卻塑造了迥異的靈魂。

　　命因等待而不朽，讓等待折射出你靈魂的魅力。等待時機，搏擊風雨，打造人生，迎接成功！我相信，你會做一個強者。