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高中議論文通用15篇
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍�，論文是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。寫論文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編為大家整理的高中議論文，歡迎大家分享。
高中議論文1
一張白紙正在桌上熟睡呢！偷偷地、慢慢地、靠近他、拿起他，開始細(xì)細(xì)的觀察之旅。
這張白紙真白呀！就如天上那一朵朵迷人的白云飄到了我面前讓我看見了一個(gè)單純美好的世界，又如冬日那滿地的白雪靜靜地，靜靜地從頭頂滑落下來。更像新娘子雪白雪白的婚紗，隨風(fēng)飄動(dòng)，和微風(fēng)一起舞蹈，一起歡笑。
這張白紙真有趣呀！把手輕輕放在光滑的紙面上，感覺那十根手指，手拉著手，轉(zhuǎn)著圈，正玩著有趣的游戲呢！又感覺有一種神奇的力量驅(qū)使著我的手指一點(diǎn)一點(diǎn)向前進(jìn)，教導(dǎo)著我的手指滑雪呢！但要是把白紙捏成一團(tuán)在展開，就不是那么光滑了。摸起來就像在撫摸一根凹凸不平的.老樹干，更或者就像放在一棵仙人掌上，那感覺別提有多“舒服”。
這張紙真是一位偉大的音樂家呀！隨手一扔，“嘩嘩嘩”的“雨聲”清脆悅耳；動(dòng)手一拉，“咔咔咔”的聲音生動(dòng)又有趣；張嘴一吹，“沙沙沙”的輕樂，讓人陶醉不已。演奏著一曲奏一曲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的樂曲。
這張紙的味道真奇妙啊！輕輕聞一下，這美味的味道，仿佛讓人置身于一片大森林：淡淡的蘋果味，香香的梨子味，還有嫩芽吐露的味道，動(dòng)植物呼吸的味道。各種神奇有趣的味道交織一起，真讓人陶醉。
這張紙又是怎樣的味道呢？嘗一嘗，草莓味？不對(duì)！再嘗一口，山泉味？還是不對(duì)！再嘗，青草味？樹枝味？。這奇怪的味道折磨著我嘗來嘗去，真是一個(gè)調(diào)皮的“紙娃娃”。
但是哦，你可別小看這張白紙呢！生活中，它無處不需，無處不在，下雨時(shí)可以用來遮風(fēng)擋雨，學(xué)習(xí)時(shí)可以用來寫字畫畫，使用時(shí)可以用來擦手清潔。是人們學(xué)習(xí)工作的好幫手！
一張不起眼的白紙，卻是我們生活中最重要的工具之一，我們要學(xué)會(huì)珍惜它，合理利用它，讓它發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值！
高中議論文2
靜靜的夜晚，沐浴著輕柔的月光靜坐在亭欄旁，面對(duì)幾許荷花，將一顆寧?kù)o的心歸于自然，將一份淡然揉進(jìn)月光，將一份清幽溶于水中。微風(fēng)習(xí)習(xí)中，淡淡的荷香繚繞于鼻端，沁入心田。在這一次短暫的享受中把胸中的一口濁氣換做清蓮的芳香，把塵世的紛繁都拋到九霄云外，把那一篇《愛蓮說》在這怡然寧?kù)o中默念于心。
在中國(guó)的“花文化”里”蓮文化”占據(jù)著大幅的篇章。吟詠蓮花的詩(shī)詞和文章不勝枚舉，遠(yuǎn)古的《詩(shī)經(jīng)》中有“山有扶蘇，隰（xi）有荷華”《離騷》中有 “制芰(ji)荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，從漢晉以下，唐宋元明清以來，歷代文人對(duì)荷花的贊美都有精美的文章傳世。從李白的《采蓮曲》到現(xiàn)如今以四五百首吟詠荷花的詩(shī)詞，并且獲得世界吉尼斯紀(jì)錄的高占祥，他們都把荷花的嬌美，荷花的神韻，描繪與紙上，傾訴與天地之間。 古往今來，真正說出蓮花的精髓的莫過于周元公的《愛蓮說》寥寥數(shù)語(yǔ)，道盡蓮荷之精華，傾盡蓮荷的神韻�！坝瑾�(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。
觀蓮賞荷總要有一份心靜，心靜方可念清，念清方可入世。然，求心難，求靜更難，求得心清念凈更是難上加難，終其一生，求而不得之者比比皆是，所以我只能求這一時(shí)之清凈吧，就是這一時(shí)清凈也是十分的難得。以我個(gè)人看來真正的清凈是寫不出傳世的'佳作的，李白的狂放灑脫，浪跡形骸，杜甫的悲人憫天直說人間疾苦，王勃的沉郁雄渾揮灑出滕王閣序，劉禹錫的論達(dá)深遠(yuǎn)，諷而不露，我想他們的這些華章異彩只有在心的追求下才會(huì)迸發(fā)而出，因?yàn)檎嬲男那迥铎o是佛家的真髓，而佛家的清凈是要萬(wàn)念俱灰的，是“以一靜而入萬(wàn)世”的。紅塵中的我面對(duì)著一品出世的青蓮，能有這一小會(huì)的清凈已經(jīng)于心足矣。
月光中，我依坐于塘前，品著淡淡的清香，觀賞著搖曳的荷影，靜靜而無言。夜間賞荷情趣更是別致，因?yàn)橐股请鼥V的，荷花的美也是朦朧的美。在這朦朧的夜色中面對(duì)婷婷的枝干，田田的荷葉，不辨顏色的花朵散發(fā)出淡淡的幽香，無處不透出一種神秘，讓你去探索，去猜想。若論觀荷賞蓮我不及古時(shí)圣賢的萬(wàn)分之一，此時(shí)此刻，我只好借助古人的精華在心里細(xì)細(xì)的品味、咀嚼。在這無言中，我的心里仿佛有一架瑤琴，清凈無為的心弦已被柔柔的晚風(fēng)撥動(dòng)出心的旋律，揉按出一縷顫音，彈奏出一曲蓮的訴說。 清白的月華沁入微漾的荷塘，淡淡的荷香沁入習(xí)習(xí)的晚風(fēng)，柔柔的晚風(fēng)又沁入我的肺腑，真的是心神俱醉，忘了歸時(shí)。
月色下，晚風(fēng)時(shí)不時(shí)的掠過荷塘，擺動(dòng)的柳梢下，一池的荷花時(shí)而婷婷靜靜，時(shí)而蕩蕩漾漾，晚風(fēng)吹來時(shí)，面對(duì)月色下的荷花，好似面對(duì)著一位位翩翩起舞的仙女，裙裾擺動(dòng)，腰肢婀娜，那舞姿的優(yōu)美出于自然，起手無式，落足無聲，仿佛是凌波虛度，妙意橫生。又仿佛，我看到了蓮花女神的秀眉淡雅，品到了青蓮的芳香如是。無盡的清幽中，盈盈的舞姿纏繞于我清越的琴弦，把那一份愛意訴與月下的清影。我不知道，幾世前的幾世，你就已經(jīng)托起了佛祖的金身，今生，也把我的一顆許愿給佛祖的心，伴著你的清純，把相約付與今晚的月色，把心愿訴與纏綿的風(fēng)中。讓一天的月光，讓一池的荷影，讓一夜的清風(fēng)統(tǒng)統(tǒng)沁入我的夢(mèng)中，讓我的夢(mèng)縈繞于月下的荷池，為此，不要讓幾聲蟬鳴把我的夢(mèng)“驚醒”。
心清神則清，心清月更明。今晚的月色里，就這樣的伴著你，伴著你的芳魂，穿行于紅塵凡世，遨游于天地之中。
高中議論文3
人生如潮起潮落，花開花謝，有得便有失，有苦也有樂。痛苦的命運(yùn)，我們要以樂觀積極的心態(tài)去面對(duì)。
命運(yùn)掌握于自己手里，需要樂觀的心態(tài)面對(duì)。他是詩(shī)仙之稱的詩(shī)人——李白。他因不能屈從權(quán)勢(shì)，不同流合污而被排斥，遭貶黜，可他并沒有郁郁寡歡，而是寄情與美麗的山水之間，為我們留下了不少經(jīng)久不朽的名作，讀李白的詩(shī)，你會(huì)被他廣闊的胸懷所吸引，被他豐富的情感所折服，會(huì)不由自主的沉醉在他詩(shī)的意境當(dāng)中;他是世界一流的大師——曹雪芹。他窮困潦倒到“舉家食粥”的地步，愛喝酒卻無錢買酒，然而他十年寒窗埋頭著作，增刪五次，生活再窮困也十中堅(jiān)持到底，盡管著作也尚未完成，但這尚未完成的著作《紅樓夢(mèng)》卻始不朽;他是著名的音樂家——貝多芬。他面臨雙耳失聰?shù)耐纯嗟默F(xiàn)實(shí)，依然不放棄，堅(jiān)持創(chuàng)作，因?yàn)橹挥袖撉偾冁I的起伏，才能讓他知道生活的情趣與生存的快樂!一杯咖啡，聞起來是濃郁的香，喝起來卻是澀澀的苦;一棵郁郁蔥蔥的`大樹，看起來是綠的，完美無缺，但觀察中發(fā)現(xiàn)，每一片葉子都有些泛黃;一個(gè)壯美的人生，聽起來是順利自在的，但講起來，卻是充滿了挫折與痛苦!
命運(yùn)掌握與自己手里，需要積極的心態(tài)面對(duì)。秦王嬴政的掃滅六國(guó)，發(fā)明家愛迪生的各項(xiàng)發(fā)明都不是坐著待著便會(huì)陰天循環(huán)而成功的。守株待兔的故事不正告訴我們，只能努力才能成功嗎?努力是因，成功是果，我們的命運(yùn)確是掌握在我們自己手上。在這物競(jìng)天擇，適者生存的時(shí)代，消極者會(huì)給淘汰，日美等國(guó)的強(qiáng)大，比爾蓋茨的富有，諾貝爾獎(jiǎng)的得主，哪個(gè)不是通過自身不懈的努力，取得成功的?
在人的一生中，不可能一輩子都一帆風(fēng)順，一生風(fēng)平浪靜。無論誰(shuí)都要有承受挫折的能力。在困難面前，要無畏地努力，百折不撓。心態(tài)，決定著人的命運(yùn)，若你駕馭命運(yùn)，則會(huì)成功;若讓命運(yùn)來駕馭你，則永遠(yuǎn)只能是失敗!
高中議論文4
【靈魂之安而美】
王小波向來推崇“不安”，鄙視安分守己的人生，他曾說過他希望生命“像炭上的一滴糖”，永遠(yuǎn)不安地劈啪作響，而他的人生也的確像他自己所希望的那樣，始終保持著不安的境界。然而我卻更陶醉于“安”的姿態(tài)，在我看來，“安”有一種美，在這個(gè)紛擾喧鬧的世界，超然出塵，美得澄靜，令人神往。
“安”有一份靜之美�，F(xiàn)代社會(huì)的特征之一就是高速運(yùn)轉(zhuǎn)和變換。年輕人頻繁地跳槽，都市人的心理急劇地變化著，煩躁地奔波于得失成敗之間，人們?cè)絹碓健安话病薄？墒顷惥皾?rùn)幾十年如一日安于一張書桌前，孜孜不倦地探索著數(shù)學(xué)的奧秘;居里夫婦安于實(shí)驗(yàn)室，不斷攀登科學(xué)的`頂峰;錢鍾書安于在學(xué)術(shù)田地上默默耕耘，終于采擷到累累碩果。這就是“安”，誘惑不能動(dòng)其心，名利不能擾其形，哪怕清貧，哪怕默默無聞，卻依舊沉靜地安守于理想的凈土。比之那些在名利誘惑面前坐立不安，為蠅頭小利撒手理想與追求的人，那些靜靜地保持“安”的姿態(tài)的人多了一份恬靜與堅(jiān)守之美，無怪乎理想往往會(huì)走近他們，命運(yùn)常常會(huì)垂青他們。
“安”有一份淡之美。五色令人目盲，五音令人耳聵。大千世界，五光十色，那些不安地在這世界上跌跌撞撞、橫沖直撞的人，他們的生命已被著上了各種色彩，卻無從知曉生命本來的樣子。原本淳樸天真的生命已面目全非，不知算不算可悲呢。而安然獨(dú)處于自身精神領(lǐng)地的人們，始終保持著生命的本色。陶淵明安居田園，“采菊東籬下”，他的生命樸實(shí)恬淡，讀他的詩(shī)如一陣清風(fēng)從時(shí)光深處吹來，拂過每一顆焦慮迷茫的心。莊子“曳尾于涂”，安于簡(jiǎn)樸清淡的生活，安于自己逍遙的精神世界，生命之本色淡到通透，折射出智慧之光�！鞍病本褪窍幢M鉛華，將生命安放到無塵的精神凈土，散發(fā)著淡然之美。
“安”有一份和諧之美。不安帶來躁動(dòng)，躁動(dòng)引起碰撞與沖突。針尖對(duì)麥芒，不消停的世界由此產(chǎn)生。我想，“安”則不同�！鞍病笔且砸环N圓融自足的姿態(tài)輕柔地摩挲著生命，也正是這樣，才產(chǎn)生了和諧之美。
“安”有一種柔和而不炫目的光彩，煥發(fā)著靜靜的、淡淡的和諧之美。可是“安”并不等于平庸。平庸暗淡無光，并無美感可言，而“安”之美，是生發(fā)于靈魂的;沒有對(duì)理想的執(zhí)著，沒有對(duì)內(nèi)心世界和生命本質(zhì)的珍視，碌碌無為、滿足現(xiàn)狀的“安”只能是平庸。
安之美，源于靈魂之光。
高中議論文5
法國(guó)著名的文學(xué)家雨果曾說過：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷�！边@不就說明了兩個(gè)字——寬容嗎？寬容是種美德，是人自身的一種修養(yǎng)，中國(guó)人說：“嚴(yán)于律己，寬以待人”。我們要懂得寬容。寬容，有利于己，有利于人，更有利于社會(huì)。
寬容，有利于己。三國(guó)時(shí)的.周瑜，英姿颯爽，意氣風(fēng)發(fā)，卻只因妒忌諸葛亮的才華而自夭，留下了“既生瑜，何生亮”的嘆息。試想一下，如果他沒有這等狹隘的心胸，而是寬容對(duì)待任何事情，觀時(shí)待變，以他公瑾之才，是否可以助孫權(quán)平定江東進(jìn)而一掃天下呢？這樣，他周公瑾便可名垂青史。這足以說明寬容的重要性。
寬容不僅有利于己，還有利于人。有個(gè)小姑娘要開音樂會(huì)，在報(bào)紙上稱是李斯特的學(xué)生，演出前一天，李斯特出現(xiàn)在她的面前。小姑娘驚恐萬(wàn)狀，抽泣著說：冒充是出于生計(jì)，并請(qǐng)求寬恕。李斯特要她把演出的曲子彈給她聽，并加以指點(diǎn)，最后爽快的說：大膽地上臺(tái)演奏，你已經(jīng)是我的學(xué)生了。就這樣，李斯特的寬容成就了小姑娘的一生，讓她對(duì)音樂如癡如醉。
寬容大度，更有利于社會(huì)。相信大家都聽說過“鮑叔薦管仲”的故事吧。春秋時(shí)，齊襄公被殺后，他的兩個(gè)兒子為爭(zhēng)奪王位而戰(zhàn)，鮑叔幫小白公子，管仲幫糾公子。交戰(zhàn)中，管仲曾兩次射中了小白衣袋上的鉤子，小白險(xiǎn)些喪命，后來小白做了齊國(guó)國(guó)軍，即齊桓公。
齊桓公執(zhí)政后，任鮑叔為相國(guó)，可鮑叔心胸寬廣，有知人之明，堅(jiān)持把管仲推薦給桓公，并說：唯管仲能當(dāng)任相國(guó)要職，我不如他。齊桓公也是個(gè)心胸寬廣之人，采納了鮑叔的建議，重用了管仲。從此，管仲輔佐桓公，數(shù)年間齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國(guó)，齊桓公也成就了“九合諸侯，一匡天下”的霸業(yè)。
古人云：“壁立千仞，無欲則剛。海納百川，有容則大”。我們不可能生活在真空里，總要與人相處，和外界發(fā)生各種關(guān)系，因此建立和諧關(guān)系是很重要的。要建立和諧關(guān)系最要緊的是寬容大度，所以我們多一點(diǎn)寬容，世界就會(huì)更加美麗，讓我們共同攜手，一起迎接美好的明天。
高中議論文6
一個(gè)人的歷史，能夠用“昨天……今天……明天……”這么一個(gè)時(shí)間表來表示。對(duì)于一個(gè)革命者來說，回首昨天，應(yīng)該是問心無愧的；面對(duì)今天，應(yīng)該是倍加珍惜的；展望明天，應(yīng)該是信心百倍的。但在這三者之中，我以為更應(yīng)該珍惜今天，為什么呢？
“昨日之日不可留”，昨天已經(jīng)過去了，你能拉它回來嗎？
明天還沒有來到，豈能坐以待之，“明日復(fù)明日，明日何其多”；“我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎！”把學(xué)習(xí)、工作總是往明天推的人，只能落得一事無成它悲切。
可今天呢？只要你想，總是能夠抓住的。抓住它甚至能夠補(bǔ)充昨天，準(zhǔn)備明天。意大利的杰出畫家達(dá)芬奇常說：“勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福的安眠�！彼菑淖ァ敖瘛遍_始，抓緊了“一生”，為世界文明做出了重要貢獻(xiàn)。俄國(guó)文學(xué)家托爾斯泰的一句名言是：你沒有x有效地使用而把它放過的那點(diǎn)鐘，是永遠(yuǎn)不能返回的。還有人問科學(xué)家達(dá)爾文：“你一生怎么做了那么多的.事呢？”他回答道：我從來不認(rèn)為半個(gè)小時(shí)是微不足道的一小段時(shí)間。他們從“一個(gè)鐘頭”，“半個(gè)小時(shí)”抓起，可算是懂得了抓“今”的妙訣。
為了把我國(guó)早日建成四個(gè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，我們今天也有很多善于抓
“今”的人。開灤煤礦的侯占有不是“地球轉(zhuǎn)一圈，他轉(zhuǎn)一圈半”嗎？很多工人同志不是“今天干明天的活”，“今年干明年的活”嗎？從這些有成就的人身上，我們能夠看到抓“今”的何等之重要！
時(shí)光如水，稍縱即逝。董必武同志曾給《中學(xué)生》題過這樣一首詩(shī)：“逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋（尋，古代的長(zhǎng)度單位，一尋為八尺），古云此日足可惜，吾輩更應(yīng)惜秒陰。”愿它作為一切下決心為革命抓“今”的同志的座右銘。
高中議論文7
一名成績(jī)優(yōu)異但交不起學(xué)費(fèi)的女大學(xué)生，斷然拒絕了一家生產(chǎn)健腦液的企業(yè)愿出萬(wàn)元資助但要為其做虛假宣傳廣告的要求，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗龥]有喝過�！拔覐膩頉]有喝過！”這句簡(jiǎn)單的話反映了這位女學(xué)生誠(chéng)實(shí)潔白的內(nèi)心世界。
那么，什么是誠(chéng)實(shí)呢?我認(rèn)為誠(chéng)實(shí)就是言行與思想的一致。它既表現(xiàn)為對(duì)人的真誠(chéng)，也表現(xiàn)在辦事與求知過程中的實(shí)事求是。
誠(chéng)實(shí)是做人的根本。每個(gè)人都是組成社會(huì)整體的細(xì)胞，他不可能脫離整體而孤立地存有，這就決定了一個(gè)人要在整體中x大限度地發(fā)揮自己的作用，就必須處理好相互之間的關(guān)系。而處理好這種關(guān)系的關(guān)鍵便是以誠(chéng)待人。我們都無法想象如何與一個(gè)滿嘴假話的人共處；同樣，我們付出自己真誠(chéng)的同時(shí)也會(huì)贏得別人的信任與友誼。而當(dāng)今，很多人在金錢的沖擊下，為物欲所蔽，為達(dá)到個(gè)人目的，整日戴著虛假的面具。當(dāng)他們?yōu)槿找婀钠鸬难凑醋韵矔r(shí)，卻不知已經(jīng)失去了誠(chéng)實(shí)——這做人的根本，這x寶貴的財(cái)富。
誠(chéng)實(shí)是處事的原則。解決問題的x要素就是承認(rèn)問題的`存有和理清問題的脈絡(luò)。離開了這個(gè)點(diǎn)，就解決不了任何問題，更談不上把問題解決好。一個(gè)實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的人才可能是一個(gè)成功的人；相反，歪曲事實(shí)、隱瞞x就等于一事無成。對(duì)于一個(gè)要生存、圖發(fā)展的人來說，實(shí)事求是地對(duì)待一切事物就顯得尤為重要。
誠(chéng)實(shí)也是求知的惟一途徑：我們求取知識(shí)的目的就是服務(wù)社會(huì)，而社會(huì)需要的是真正的知識(shí)，并不是沒有真才實(shí)學(xué)的高學(xué)歷。而誠(chéng)實(shí)便是獲得真知的惟一有效的途徑。古今中外，凡是在學(xué)術(shù)上有所建樹者無一不是實(shí)事求是的。愛因斯坦小的時(shí)候成績(jī)不好、但他卻勇于提出任何一個(gè)別人看來近似愚昧的問題。東晉文學(xué)家左思對(duì)于自己的文章也有著實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。對(duì)照他們，我們有些同學(xué)作業(yè)靠抄襲，考試靠作弊，對(duì)于疑難問題，不肯鉆研，強(qiáng)不知以為知。這種行為顯得可悲可笑。愛因斯坦說過：“對(duì)真理和知識(shí)的追求并為之奮斗，是人的x高品質(zhì)之一�！边@也是人類社會(huì)持續(xù)進(jìn)步的動(dòng)力之一。
誠(chéng)實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德，它造就了一代代炎黃子孫。我們只有用誠(chéng)實(shí)才能換得友誼，贏得成功，獲得知識(shí)。那位誠(chéng)實(shí)的女學(xué)生也許無法踏入大學(xué)的殿堂，也許一生都很貧窮，但她擁有誠(chéng)實(shí)，從這個(gè)意義上說，她便是個(gè)富翁——因?yàn)�，誠(chéng)實(shí)就是財(cái)富。
高中議論文8
“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”，“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”人們自古就把“逆境”和“成才”聯(lián)系起來，很多人甚至還把“逆境”看成了成才的充分必要條件。據(jù)說有一位大學(xué)生在研究了很多偉人在“逆境”中的奮斗史后深有感觸，立即向?qū)W校申請(qǐng)“下鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民”。大概在他看來，在大學(xué)這樣的“順境”中是出不了“偉男”的。不錯(cuò)，很多偉人是歷經(jīng)磨難才有后來的成就的。司馬遷受宮刑后發(fā)奮而著《史記》，愛迪生當(dāng)賣報(bào)童而自強(qiáng)不息成為發(fā)明大王，更不用提馬克思、愛因斯坦、居里夫人……這樣看來，“逆境成才”的公式似乎成立了。但是，如果人一遇“逆境”就能“成才”，為什么還有那么多因家境貧寒而輟學(xué)務(wù)農(nóng)的孩子，一生在學(xué)術(shù)上也無所作為，沒有“成才”呢?為什么會(huì)有很多孩子因父母離異而四處游蕩，甚至x終走上犯罪道路呢?
能夠這樣說，逆境作為一種客觀外界環(huán)境會(huì)促使或激勵(lì)某些人成才，但逆境既不是成才的充分條件，也不是成才的必要條件�！绊樉场蓖瑯幽軌蚴谷顺刹�。比如總理身邊那位年輕的女翻譯朱彤，以她敏捷的反應(yīng)、清晰的發(fā)音、出色的口譯水平贏得了國(guó)內(nèi)外新聞界的交口稱贊。她的父母都是富有經(jīng)驗(yàn)的、資深的.外語(yǔ)專家。朱彤在這樣家庭中學(xué)外語(yǔ)就有得天獨(dú)厚的條件。這不正好說明“順境”也能出人才嗎?
由此可見，能否成才，其根本因素不在于“環(huán)境”是“逆”還是“順”，而在于個(gè)人的奮斗。“下鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民”后固然有可能“自學(xué)成才”，但那種“成才”的機(jī)會(huì)就一定比“上大學(xué)”刻苦學(xué)習(xí)而成才的機(jī)會(huì)多嗎?況且即使自學(xué)成才，究其原因，主要也不在于“當(dāng)農(nóng)民”而在于“自學(xué)”。正如愛迪生成功的關(guān)鍵在于“自強(qiáng)不息”而不在于“當(dāng)賣報(bào)童”一樣。
電影《阿甘正傳》中的阿甘說過一句話：“別去自找麻煩，麻煩會(huì)來找你的�！边@句話正是勸我們不必刻意去當(dāng)農(nóng)民，尋“逆境”；同時(shí)也提醒我們，人的一生隨時(shí)會(huì)遇上困難和“逆境”，所以更應(yīng)該珍視眼前的“順境”。
其實(shí)，“順境“和”逆境“是相對(duì)來說的。沒有絕對(duì)的“順境”，也沒有絕對(duì)的“逆境”，任何“順”中包含有“逆”的因素，任何“逆”中都能尋找到“順”的成分。況且順境與逆境是能夠相互轉(zhuǎn)化的。在大千世界中，應(yīng)該說很少有人永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，問題在于無論在什么樣的境況下，都要采取一種準(zhǔn)確的人生態(tài)度。同樣處在逆境中，有的人不屈服，不退縮，敢于“扼住命運(yùn)的咽喉”，變不利為有利，他們成才的概率就高；相反，有的人不努力，不進(jìn)取，不去和命運(yùn)搏斗，如何能夠“成才”呢？換句話說，未成才的人缺少的不是“逆境”而是自強(qiáng)不息的精神。
對(duì)于我們現(xiàn)在來說，需要的是拿出十分的奮斗勇氣，接受順境，也不懼怕逆境，努力不息，戰(zhàn)斗不止，終將成才。
高中議論文9
世上許許多多的人都在追求完美，但很多都是十全九美。完美不是面貌上的美麗，西施的美并非完美；完美不是人生的輝煌，貝多芬的人生并非完美；完美不是獨(dú)立的，而是多方多面，相互聯(lián)系的。
完美，現(xiàn)實(shí)中沒有真正的完美。完美，維納斯的美是殘缺的美，西子湖的美是平靜恬淡的美。
完美之物世界罕有，但是奮力拼搏，勇于展現(xiàn)的卻十分多。草根王寶強(qiáng)，小時(shí)候，未完成小學(xué)學(xué)業(yè)，因向往*而去少林寺學(xué)武，十多歲時(shí)，離開少林寺，從此踏上了*之路。最初他一直在北京各地輾轉(zhuǎn)打拼，扮演的都是群眾演員，后來憑借傻根一角成名。他的努力拼搏使他最終登上了*舞臺(tái)，完美綻放。
劉偉，小時(shí)候因意外而*截去了雙手，十多歲時(shí)，他憑借自己的頑強(qiáng)毅力，學(xué)會(huì)了游泳，并在殘奧會(huì)上奪得金牌，后學(xué)習(xí)鋼琴。23歲時(shí)，登上了國(guó)際舞臺(tái)，在維也納金色大廳中演奏。他驚人的毅力克服了生理的巨大困難，讓他自立、自理、自強(qiáng)，而在生活中完美綻放，獲得了人生的成就。
同樣，也是一位殘疾人，海倫·凱勒的.一生更加曲折，在她23年歲月中，有22年她是生活在無聲、無光的世界當(dāng)中的。她在莎莉文老師的幫助下，十分困難地學(xué)會(huì)了拼寫，一生致力于保護(hù)婦女權(quán)益及爭(zhēng)取種族平等的社會(huì)活動(dòng)中，曾獲美國(guó)總統(tǒng)自由勛章，她一生既不轟轟烈烈，也沒有一帆風(fēng)順，她用毅力完成了人生的完美綻放。
完美綻放，用生命，用一切來實(shí)現(xiàn)，讓我們用毅力，用堅(jiān)持來拼搏，為了生命的綻放。
高中議論文10
魯迅先生是先行者，他以一生的“行”犀利地剖析了一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)，光輝照耀了文壇百年。然而當(dāng)年投身杏林的他倘不毅然停步進(jìn)而轉(zhuǎn)身，又何來這位中國(guó)現(xiàn)代史上著名文學(xué)家與思想家的誕生？
偉大者之所以能夠成就偉業(yè)，決不僅僅靠“行”得如何出神入化，往往更在于他們“�！痹谛猩掖业穆啡酥虚g，對(duì)自己將要做出的行動(dòng)進(jìn)行冷靜、睿智的分析與預(yù)判。這樣，他們才能成為最有希望成功的人。當(dāng)年的蓋茨，后來的喬布斯，他們都像一個(gè)個(gè)游擊者，像一只只獵豹，冷靜而準(zhǔn)確地捕捉到了大多數(shù)人視而不見的機(jī)遇。當(dāng)同學(xué)們?cè)谀畲髮W(xué)時(shí)，蓋茨卻退學(xué)了，這分明與主流背道而馳。他停下了腳步，看到了軟件市場(chǎng)的無窮潛力，于是成了這一行業(yè)的先行者。當(dāng)固有的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)模式已趨成熟時(shí)，喬布斯卻駐足思考：“我要做一個(gè)有用的東西，改變?nèi)藗兊纳罘绞�。”最終他做到了。
所以，家長(zhǎng)們，老師們，行色匆匆的路人們，不要再鞭策你們面前那些在行進(jìn)的路途上稍作停留的孩子。有句話說：在中國(guó)，當(dāng)你本科讀完后，基本上就沒有創(chuàng)造力了。這是因?yàn)槲覀兊慕逃�、我們的社�?huì)價(jià)值觀是如此的急功近利，以致扼殺了一切的徘徊與猶豫，人們只會(huì)對(duì)孩子們說：狂奔吧，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。整個(gè)中國(guó)就像一臺(tái)轟然運(yùn)作的機(jī)器在山底拼命掘進(jìn)著，卻死活不肯往高端產(chǎn)業(yè)鏈的峰頂攀爬。這又能怪誰(shuí)呢？我們民族今天對(duì)“停”的畏怯與厭棄很有可能會(huì)將我們這個(gè)國(guó)家推向萬(wàn)劫不復(fù)的境地。有例為證：中國(guó)最具有代表性的幾個(gè)科技企業(yè)中，沒有一個(gè)創(chuàng)新者。我們固然欽佩騰訊在山寨甚至剽竊之路上孜孜不倦的努力，我們不能不承認(rèn)百度在中文搜索的非專業(yè)領(lǐng)域可圈可點(diǎn)，但是他們的企業(yè)氛圍是僵死的，百度干勁實(shí)足地做出山寨版維基百科與侵權(quán)的文庫(kù)時(shí)卻還采用著落后的算法和人工技術(shù)。再比如360與QQ之間的對(duì)舸，斗志高昂，烏煙瘴氣……我們的企業(yè)在瘋狂攫取利潤(rùn)、互相打壓的道路上正“行”得如火如荼，不亦樂乎。如果不停下的話，我們將很有可能被谷歌甩下10年甚至50年。長(zhǎng)此以往，就像1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)一樣，中國(guó)企業(yè)將全面面臨金融危機(jī)的海嘯。
其實(shí)，不僅僅是企業(yè)界，我們的民族思維同樣需要改變。放眼羅馬、埃及、巴比倫，這些古代的龐然大物都在民族思維僵化中傾覆。我們?nèi)缃駥?duì)“行”瘋狂迷戀，而與此相伴的卻是思維模式的僵化。我們倘若順從于世俗安排的人生軌跡，在慣性化的'思維模式中“暢行”，我們將無可避免地陷入平庸的沼澤。
習(xí)慣了“沖鋒陷陣”的國(guó)人真的需要學(xué)會(huì)懸崖勒馬，三思而后行。
教師點(diǎn)評(píng)
在強(qiáng)調(diào)非常規(guī)發(fā)展、跨越式前進(jìn)的今天，實(shí)在需要一個(gè)異樣的聲音來呼喚人們冷靜地思考、深刻地反思。前行固然重要，但冷靜地回望與反思可能會(huì)更有益于我們的前行。大到國(guó)家，小至個(gè)人，莫不如此。不隨波逐流，不盲目跟風(fēng)，不沉湎于慣性，不糾纏于功利，我們方可活出一個(gè)與眾不同的人生，我們才可建出一個(gè)有自己特色的企業(yè)乃至國(guó)家——這是我讀完此文的感受。一位中學(xué)生有此見解著實(shí)可責(zé)，其透過現(xiàn)象看本質(zhì)的眼力和信手拈來的論據(jù)足以見得作者思想的深度以及駕馭素材的能力。語(yǔ)言精練老辣亦是文章亮點(diǎn)之一。
高中議論文11
十七八歲的我，不再像以前那樣大大咧咧，整天嘻嘻哈哈，而添了一份多愁善感。這樣也好，看著我長(zhǎng)大的人，都會(huì)說一句：嗯，這姑娘長(zhǎng)大了，瞧，沉穩(wěn)多了。是啊，我漸漸地安靜下來了。
我喜歡以微笑來面對(duì)周圍的人，大多數(shù)人總是認(rèn)為我從無憂傷，手中把握著大把大把的幸福。然而，他們看到的只是我明朗的一面，當(dāng)然我也希望自己明朗的一面被別人看到。畢竟快樂是可以共享的東西，憂愁則不然。憂愁是嵌在內(nèi)心深處不可名狀的灼熱。安靜，讓我學(xué)會(huì)把憂愁深埋在心里，成為永遠(yuǎn)的秘密。安靜地坐著，想著，有些東西注定要獨(dú)自承擔(dān)的，說了就會(huì)有錯(cuò)，錯(cuò)了還得去糾正……太麻煩，還是安靜好。
夜闌人靜，獨(dú)倚窗下，翻一翻詩(shī)冊(cè)，那種淡淡的油墨味，沁人心脾。喜歡這樣安靜地享受著，品位詩(shī)人筆下的四季，意味深長(zhǎng)：從杜甫的“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，感受春天的柔美;從楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，感悟夏天的生機(jī);從王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，領(lǐng)悟秋天的悲壯;從岑參的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開”，體味冬天的'高潔。跟隨著詩(shī)人身臨其境，見他們所見，聞他們所聞，悟他們所悟。美哉!美哉!
感謝安靜，是她讓我心如止水，不再浮躁。學(xué)習(xí)就如硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，需要埋頭苦干，才可以戰(zhàn)勝“敵人”，取得成功。所謂“敵人”也就是青春時(shí)期那激情澎湃的心。不是它不該有，只是現(xiàn)在需要收斂一下，放在心的內(nèi)里冰封起來，待到春暖花開之時(shí)，再讓她綻放她的美麗。只有安靜才可以讓我更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)。
是的，安靜對(duì)我很重要。
一個(gè)人坐在窗旁，托腮仰望。我喜歡陰天，喜歡均勻柔和的白色天光從天幕浸染開來，好干凈，好安靜。靜靜地望著，看著那寂寞的朵朵白云，偶爾飛過一兩只鳥兒。不知不覺，天色暗下來了，看著夕陽(yáng)描繪出城市的輪廓，好像一部恍恍惚惚的老電影。所有的煩惱，所有的壓力，便在這暮色中漸行漸遠(yuǎn)……
安靜，你對(duì)我很重要。給我沉思，給我詩(shī)意，給我心境，給我心情，讓我的生活豐富多彩。
高中議論文12
王國(guó)維在《人間詞話》里說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界�！边@“三種境界”是分別用三首宋詞的句子寫的！
x種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路�！保淌猓骸兜麘倩ā罚┬稳萑藗�?cè)诔鯇W(xué)階段有如登高望遠(yuǎn)，在無限遼闊的知識(shí)領(lǐng)域面前打開了眼界，意識(shí)到自己學(xué)問不足，知識(shí)有限。
第二種境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！保溃骸而P棲梧》）形容在強(qiáng)烈的求知欲望驅(qū)使下，潛心專注，廢寢忘食在學(xué)習(xí)，身體消瘦了不后悔，臉色憔悴了也值得。
第三種境界：“眾里尋他千百度；驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”（辛棄疾：《青玉案》）這里借描寫一個(gè)青年在元宵節(jié)的燈火人群中找到情人的經(jīng)過，比喻真知得來有個(gè)“千百度”的.探索和鉆研過程，一旦有所發(fā)現(xiàn)、有所收獲，會(huì)體嘗到莫大的幸福與歡樂。
王國(guó)維講的“三種境界”十分形象，合乎無知到有知、由知之不多到知之較多或知之甚多的學(xué)習(xí)規(guī)律，成為很多人鼓勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)的座右銘。在實(shí)現(xiàn)四化而學(xué)習(xí)中，每個(gè)人都能夠用這“三種境界”衡量自己，看看已經(jīng)進(jìn)入到哪種“境界”了。
高中議論文13
人們對(duì)于屬于自己的東西往往不甚珍惜，卻總是羨慕那些不屬于自己的，所以人們大都活得很累。
小時(shí)候常羨慕那些大人們，整天高高興興，想做什么就做什么，總不必為明天要交的作業(yè)和老師的當(dāng)堂測(cè)驗(yàn)而擔(dān)心，他們能夠看電視、看電影、出外郊游，可我閃卻不行。
長(zhǎng)大了卻總是羨慕孩童的時(shí)候，羨慕那孩童的幼稚、真純，羨慕他們活得無憂無慮，不必為生活的艱辛而操勞，羨慕他們能在父母愛的'海洋里歡快地嬉戲，羨慕他們躺下就睡，哪懂得失眠？
沒有父母在身邊卻又羨慕那些同父母生活在一起的孩子們。他們多幸福，時(shí)刻都能享受父母無微不至的愛，時(shí)刻都能得到父母善意的勸告，好心的協(xié)助。有時(shí)真后悔，不該傷父母的心。
朋友在身邊時(shí)并沒有覺得這有多重要，心想有沒有朋友，還不是照樣過？
可分離之后，卻倍感無聊寂寞，往日的朋友都遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，這里只有孑然一身的我！于是我又羨慕往日朋友間的歡欣。
讓我們珍惜吧！珍惜孩童時(shí)的純真；珍惜成年后的成熟；珍惜貧窮時(shí)的輕松；珍惜富足后的充裕；珍惜父母的愛，珍惜你闖天下的勇氣；珍惜人生的x寶貴的友誼吧！世上的萬(wàn)事萬(wàn)物都不是十全十美的，不要因?yàn)榱w慕那些還不屬于你的東西而厭惡現(xiàn)在屬于你的東西。當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活原來是這樣美好！
高中議論文14
名言引題
古希臘哲學(xué)家柏拉圖說過：“人可以沒有金錢，可以沒有美貌，但不可以沒有理想！若要看一個(gè)人是否真正存在于這世界上，就要看他到底有沒有理想！”的確，沒有理想的人于這世界只是一堆行尸走肉罷了，沒有任何價(jià)值可言。一個(gè)人只有真正擁有了自己的理想，他的人生才會(huì)有意義，他的存在才會(huì)有價(jià)值！
正反論述
有理想的人會(huì)為了他們的理想奮斗一生，矢志不渝！如西周姜子牙者，年近九十，仍每日垂釣溪畔，直鉤釣魚，坐等賢者。直至文王來到，委以大任，輔佐西周，終滅商紂，功成圓滿，隨即隱去。人生七十古來稀，而姜尚九十出山，接受伐紂大業(yè)，為的是一圓他心中一直存在的理想-解救人民于水深火熱當(dāng)中。當(dāng)他實(shí)現(xiàn)自己的理想后，便功成身退。古人尚且如此，二十一世紀(jì)的我們又怎么能不拼盡全力為我們的理想而奮斗呢？
有些人的.理想不僅僅是為了他們自己，還上升為對(duì)身邊其他人的同情與關(guān)愛。中華上下五千年歷史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人——杜甫，其詩(shī)號(hào)稱“詩(shī)史”，就是由于它反映的是那個(gè)年代百姓的真實(shí)生活。杜甫終其一生都在為天下百姓的利益而四處奔波，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”這些膾炙人口的詩(shī)句以及著名的“三吏”，“三別”便是最好的見證。雖然他最終沒有實(shí)現(xiàn)他的理想，在饑餓貧窮中死去，但他心系百姓，用詩(shī)句為民伸冤的行動(dòng)仍然為我們?cè)忈屃艘粋�(gè)愛國(guó)詩(shī)人應(yīng)有的高尚品質(zhì)！
還有些人，他們執(zhí)著的為他們的理想而奮斗，不懼流血犧牲，只為天下百姓能夠過上安安穩(wěn)穩(wěn)的生活。而這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的目標(biāo)，他們?yōu)榇嗽馐芰藊xx的圍追堵截，經(jīng)歷了與日寇的殊死搏斗，最終通過解放戰(zhàn)爭(zhēng)帶領(lǐng)廣大勞動(dòng)人民翻身做主，建立了偉大的中華人民共和國(guó)。由此可見，理想的力量是難以想象的，一個(gè)人的理想有時(shí)甚至可能成為推翻舊社會(huì)的潛在動(dòng)力！
結(jié)尾點(diǎn)題
生活好比旅行，理想是旅行的路線；失去了路線，就寸步難移。理想，是一個(gè)人生活的動(dòng)力和目標(biāo)，每個(gè)人的理想都不盡相同，但每個(gè)人都必須為自己的理想拼盡全力。不管最終的結(jié)果怎樣，你都能自豪地說：“我曾經(jīng)為我的理想全力奮斗過！”理想，可以讓你的人生更加圓滿，也可以讓你的存在更有價(jià)值！
高中議論文15
生活，從來不是風(fēng)平浪靜，困難時(shí)常會(huì)毫無征兆的來臨，把我們重重的拍在沙灘上，能夠面對(duì)逆境的人，在被重重拍下之后，不會(huì)喪失生活的勇氣，反而被激起斗志，在逆境中的題重生，留下偉大的作品。
周文王據(jù)而演《周易》，周文王姬昌是商末的西伯侯，因不滿紂王的荒淫無道，嘆暗地嘆息，卻被紂王關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，紂王為了從精神上壓垮他，竟殘忍的.將他的兒子伯邑考?xì)⒑Γ⒆龀扇鉁珡?qiáng)逼他喝下，姬昌心懷滅商大志，強(qiáng)忍喝下肉湯，含淚嘔吐，然而，在這種逆境中，他并沒有被打到，而是選擇了面對(duì)。
他忍辱負(fù)重，在監(jiān)獄中鉆研六十四卦跟三百八十爻，歷經(jīng)亡載，終于著成了《易經(jīng)》這部不朽的經(jīng)典作品。
面對(duì)逆境他不退縮，他的靈魂將得到永生。
左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)。
當(dāng)你失去光明，在你的生命中從此只有黑暗，你會(huì)怎么辦。也許你會(huì)一度絕望，認(rèn)為自己的生命從此失去價(jià)值，任時(shí)光流去。然而，同是處在逆境中的左丘明，并沒有放棄自己。
左丘明是春秋時(shí)的史學(xué)家，著有《左氏春秋》。左丘明晚年患眼疾。辭官回鄉(xiāng)，但不久雙目失明，這對(duì)一個(gè)伴史書一生的太史來說，那可真是一個(gè)致命的打擊。他曾絕望過，并曾在一段時(shí)間內(nèi)拒論史實(shí)，但很快他從悲傷中走出來，決心整理出《國(guó)語(yǔ)》獻(xiàn)給后人。他把幾十年的經(jīng)歷跟個(gè)國(guó)政事口述給子孫，終于著成了我國(guó)現(xiàn)存最早的國(guó)別史《國(guó)語(yǔ)》在黑暗中尋找希望，他依然是歷史畫卷中最炫麗的篇章。
縱古觀今，面對(duì)逆境永不言棄的名人還有很多，像雙耳失聰?shù)呢惗喾�，在寂靜中獨(dú)撫琴鍵。創(chuàng)造出一首又一首不朽的名曲。作家史鐵生，雙腿殘疾，絕望過后，終于學(xué)會(huì)了面對(duì)逆境，著成了一篇又一篇經(jīng)典美文。他們是經(jīng)歷了逆境，但沒有被逆境打敗，在逆境中重生，最終有所作為。
所以逆境并不可怕，可怕的是不會(huì)面對(duì)逆境。讓我們坦然的面對(duì)生活中的逆境，將它轉(zhuǎn)化為力量，努力奮斗！
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