高中議論文

時間：2023-07-05 06:58:06 體裁作文我要投稿

高中議論文【優(yōu)秀】

　　在各領(lǐng)域中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運用理論和技能解決實際問題的的能力。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？以下是小編為大家整理的高中議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高中議論文【優(yōu)秀】

　　高中議論文篇1

　　寬容就像清涼的甘露，澆灌了干涸的心靈;寬容就像不熄的火把，點燃了冰山下將要熄滅的火種;寬容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。

　　一雨果

　　寬容，是理解，溝通的橋梁。不懂得寬容，拒人于千里之外，誰可以保持一種輕傲，卻常處于孤立于被動之中。

　　曾經(jīng)看到過這樣一個故事。在一個美國的市場里，有一個中國婦人的攤位，生意特別好。引起其他攤販的不滿，大家時常有意無意的`把垃圾掃到她的店門口，這個中國婦人只是笑笑，不予計較。反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣菜的莫斯科婦人觀察了她好幾天。忍不住，問道：“大家都把垃圾掃到你這里來，你為什么不生氣？”中國婦人笑著說：“在我們國家，過年的時候大家都會把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會賺很多的錢�，F(xiàn)在每天都有人送錢到我這里，我怎么舍得拒絕呢？你看我的生意不是越來越好嗎？”從此以后，那些垃圾，就再也不會出現(xiàn)了，這些人都愿意和中國婦人友好相處。

　　這個中國婦人寬容的胸懷，確實令人驚嘆。她寬容了別人，也為自己用的了，一個融洽的人際關(guān)系。自然他的生意越來越好，如果他不采取這種方式，而是針鋒相對，那就局，可想而知。捫心自問，我們與別人有矛盾的時候，是否能夠像文中的中國婦人那樣以直抱怨，與人為善呢。我們在一個大集體中生活，每個人都有權(quán)利按照自己的性格生存。不管她的性格如何，我們都應(yīng)該努力的，互相共存，而不是直接了當(dāng)?shù)闹肛?zé)別人性格的不是。

　　容人之過，就是能夠?qū)捜菟说倪^失，甚至罪過，寬容，能夠容納下世間的一切。

　　宰相肚里能撐船，不就是這個道理嗎？

　　但寬容并不是無原則的，不是縱容別人去犯錯，而是允許別人會出錯，從讓他更好地改正。

　　人的一生中，誰都會犯錯誤，誰沒有做過幾件讓自己悔恨的事呢。再遇到別人有對不起自己的言行時，我們是不是也應(yīng)該設(shè)身處地，將心比心的寬容和理解他人呢？

　　寬容是一種博大的胸懷，有容乃大，同學(xué)們，當(dāng)我們能裝下別人的過錯，或者自己的缺點時，才能裝下整個世界的風(fēng)風(fēng)雨雨。那時候你會發(fā)現(xiàn)，寬容的魅力是無窮盡的。

　　高中議論文篇2

　　1、這是一篇關(guān)于挫折的議論文，開門見山，以反問的形式提出中心論點。論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗，引起讀者的思考，先后有序，層次分明，層層深入，結(jié)尾再次強調(diào)中心論點。

　　2、本篇議論文乍一看從結(jié)構(gòu)上不甚明了，但是縱讀全篇，小作者內(nèi)心中的這一份安排卻是自有丘壑。文章中充斥著豐富的古語引用，大量的道理論證手法亦為增彩。本文內(nèi)容非常有深度，語言極富哲理性，全篇隱約蘊含著東方的古老禪意和獨特的價值觀念。充分顯示了小作者思想的深度和學(xué)識的豐富。

　　3、這篇議論文開篇解釋生活是什么，自然引出下文。論述部分注重道理論證，善用比喻說理，也通過對比論證將面對同一境遇的不同表現(xiàn)與結(jié)果論述得非常清楚。作者結(jié)合自身的經(jīng)歷論述，有說服力。

　　4、這篇議論文觀點明確，題記就亮明自己的看法，正文部分運用引用論證、舉例論證、道理論證等論證方法有力的論證了自己的觀點，論述條理清晰，是一篇成功的習(xí)作。

　　5、這是一篇規(guī)范的議論文。開篇語言整齊，頗為簡練。論述部分先總后分，中心句之下運用的主要是舉例論證，事例典型，角度不一，很有分寸。結(jié)尾思想意義積極，催人進取。

　　6、這篇議論文開門見山提出了“音樂有奇妙作用”的觀點，觀點明確，立意淺顯而耐人尋味。本文結(jié)構(gòu)明朗，過渡自然，層層深入，層次分明，富有豐富的意蘊。

　　7、文章切合題意，這一點從標(biāo)題“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”就可看出；結(jié)尾處再次點題，中心明確。作為一篇議論性散文，文章語言流暢，少了正統(tǒng)議論文的呆板枯燥，多了鮮活的靈性、靈氣，更加耐人品讀。作者對“成長與挫折”關(guān)系的認(rèn)識比較深刻，并能運用例證、引證法本篇議論文乍一看從結(jié)構(gòu)上不甚明了，但是縱讀全篇，小作者內(nèi)心中的這一份安排卻是自有丘壑。文章中充斥著豐富的古語引用，大量的道理論證手法亦為增彩。本文內(nèi)容非常有深度，語言極富哲理性，全篇隱約蘊含著東方的古老禪意和獨特的價值觀念。充分顯示了小作者思想的深度和學(xué)識的豐富。

　　8、這篇議論文開篇解釋生活是什么，自然引出下文。論述部分注重道理論證，善用比喻說理，也通過對比論證將面對同一境遇的不同表現(xiàn)與結(jié)果論述得非常清楚。作者結(jié)合自身的經(jīng)歷論述，有說服力。

　　9、這篇議論文觀點明確，題記就亮明自己的看法，正文部分運用引用論證、舉例論證、道理論證等論證方法有力的論證了自己的觀點，論述條理清晰，是一篇成功的習(xí)作。

　　10、這是一篇規(guī)范的議論文。開篇語言整齊，頗為簡練。論述部分先總后分，中心句之下運用的主要是舉例論證，事例典型，角度不一，很有分寸。結(jié)尾思想意義積極，催人進取。

　　11、這篇議論文開門見山提出了“音樂有奇妙作用”的觀點，觀點明確，立意淺顯而耐人尋味。本文結(jié)構(gòu)明朗，過渡自然，層層深入，層次分明，富有豐富的意蘊。

　　12、文章切合題意，這一點從標(biāo)題“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”就可看出；結(jié)尾處再次點題，中心明確。作為一篇議論性散文，文章語言流暢，少了正統(tǒng)議論文的呆板枯燥，多了鮮活的靈性、靈氣，更加耐人品讀。作者對“成長與挫折”關(guān)系的認(rèn)識比較深刻，并能運用例證、引證法透徹地進行分析，取得了啟人心智、發(fā)人深思的表達效果；而比喻、排比、反問句的運用，又使全篇文采斐然。

　　13、本篇議論文，閃光之處有三。一、語言精練、富有極強的邏輯論證力量。“高山畢竟留寸土，故能高聳入云；大海終須納細流，故能浩瀚無邊�！倍⑹吕湫�、具有集中的說服力。三、道理合理，邏輯論證力量強。

　　14、本文熟練化用高中教材中的文言名篇，表達了人人都要做好本職工作的意思。信手拈來的能力，體現(xiàn)了作者非凡的語言駕馭能力；高妙意境的營造，表現(xiàn)了作者不同凡響的才情。如此佳作，當(dāng)與眾共享！

　　15、本文是一篇較為精彩、規(guī)范的議論文。語言與結(jié)構(gòu)都很善用整齊的語句或語段，不妨認(rèn)真學(xué)學(xué)作者凝練生動的舉例論證以及其后的畫龍點睛式的提煉語句，更有文學(xué)色彩極濃的典雅書面語輔之，怎一個“好”字了得！

　　16、本文是一篇典型的采用并列式結(jié)構(gòu)的.議論文，全文以”生命需要疼痛，有痛才有希望�！耙痪浣y(tǒng)領(lǐng)全文，結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容深刻，舉例豐富、簡潔、有力。豐富的例證手法值得借鑒。

　　17、開門見山提出了“信念終究會戰(zhàn)勝一切”的觀點，中間又以簡潔凝練的語言，舉例論證了意志的巨大力量，尤其可貴的是，每個事例之間都有一段恰如其分的語言，過渡巧妙自然，論述語言有理有據(jù)、有力、富有文采、形象生動具體。

　　18、文章開篇通過寫世界各國的語言，著作等點明主題，我們應(yīng)學(xué)會溝通，為世界的明天點燈。古今中外的名家詩篇作者可以運用的得心應(yīng)手，同時引用馬可波羅的事跡進行論證，論據(jù)充分，論證雄辯有力，層次清晰，是一篇佳作。

　　19、作為一片議論文，習(xí)作開篇點題“古之成大事者，無出智、勇二字”，中心明確。行文采用總分總式結(jié)構(gòu)，“先勇后智，*后提出智勇雙全，方可立足當(dāng)下”，思路清晰，結(jié)構(gòu)合理，語言凝練，不錯。

　　20、本文以排比開篇，很有文采。然后集中直抒胸臆，表露克服困難的決心與勇氣，欣賞行蜀道，卻能擺渡夢想的成功者。多用整句、短句、讀來瑯瑯上口，足見作者深厚的文化積淀與不凡的語言修養(yǎng)。

　　高中議論文篇3

　　素質(zhì)教育從我的理解角度來看就是對思想道德，自身的控制力的教育，當(dāng)然愛護環(huán)境也是其中之一，下面我來說說愛護環(huán)境應(yīng)從我做起。

　　“愛護環(huán)境、美化家園”，不只是一句空話，需要從我身邊的小事做起，從我做起。

　　人類自誕生起，一切衣食住行及生產(chǎn)、生活、無不依賴于我們所生存的這個地球，森林、海洋、土壤、草原、野生動植物等。組成了錯綜復(fù)雜而關(guān)系密切的自然生態(tài)系統(tǒng)，賴以生存的基本環(huán)境。人類對自然的破壞卻使得這個星球滿目瘡疤，人口的增長和生產(chǎn)活動的增多，也對環(huán)境帶來了壓力。地球是人類唯一的家園，綠色生命是我們這個家園的主體，沒有花草樹木，空氣怎么會滋潤和清閑清新。種一棵樹，愛護一草一木，便能染一片生命之綠洲。

　　我們的生活在發(fā)生著日新月異的變化，校園綠化成為我們不可分割的一部分時，愛護和保護環(huán)境也就成為一種健康向上的生活方式。保護環(huán)境，人人有責(zé)！我們現(xiàn)在雖然還只是中學(xué)生，不可能為全人類的環(huán)境作出特別大的貢獻，從保護環(huán)境做起，例如：遵守有關(guān)禁止亂扔各種廢棄物的規(guī)定應(yīng)到指定的地點或容器中去放，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不隨意亂扔瓜皮果殼，煙頭、食品包裝物等，不隨地吐痰，伸出你的.手，撿起地上的一片廢紙，一個廢塑料袋，一支煙頭，為環(huán)境的清潔獻出你的愛心，支持和參與廢紙、廢塑料袋、廢金屬的回收利用盡量減少生活垃圾，這樣可減輕垃圾處理工作的壓力，愛護花草樹木，我們要以身作則，用實際行動來美化我們生活的環(huán)境，保持校園清潔等。

　　以上這些雖然是小事，但是，我們做的事，實在太多了，許多事情當(dāng)然必須由國家和政府來監(jiān)管，應(yīng)嚴(yán)格控制濫采亂挖，保護動、植物，控制污染。只要大家動手，一起努力，從節(jié)約資源和減少污染著手，從一點一滴做起，就能保護我們美麗家園的生態(tài)環(huán)境，我們就能為保護環(huán)境作出一份貢獻。

　　素質(zhì)教育聽起來離我們很遙遠，但實際上卻時時刻刻在我們的身邊。所以我們要提高自己的警惕性，不要放松自己的文明程度，做一個思想品德良好的學(xué)生。

　　高中議論文篇4

　　雨水奉獻給河海，綠茵奉獻給大地，愛心奉獻給孤苦，孝順奉獻給父母。奉獻是一種自我犧牲，奉獻需要熱情、真誠與感動人心，奉獻更是一種高尚的情操表現(xiàn)。英國人羅斯金說：“為別人盡最大的力量，最終就是為自己盡最大的力量”。法國人拉伯雷也說過：“生到世上來不是為個人，而是要把個人貢獻出來一部分給國家，一部分給朋友�！狈瞰I總是和幫助，付出緊密相連的，給人以幫助，對社會付出便是一種奉獻，我們可以奉獻聰明才智，可以奉獻物資經(jīng)濟，可以奉獻青春年華，甚至可以奉獻生命。人生在世，不過短短數(shù)十年寒暑，若不能做一些對人類或社會有助益的事，豈不是枉費生而為人的意義。

　　從嬰幼兒的孩提時代，我們在生活上無法完全自理，都還需要父母悉心照顧撫養(yǎng)，才得以日漸茁壯，以致長大成人。如果不是父母一邊辛苦工作，一邊犧牲自己的體力與時間，哪有今日的我。我們曾經(jīng)曚懂無知，天真犯下許多錯誤，如果不是師長悉心教誨，慈悲寬容我們的天真無邪，甚至荒唐脫序，哪有我們從無知到啟蒙懂得做人做事的道理呢？父母與師長，犧牲了他們的青春，奉獻了他們的慈愛與精力，隨著歲月流逝，他們?nèi)諠u老了，體力衰退了；換來我們的成長與茁壯。上一代對下一代的.奉獻付出，是無怨無悔的。這是人類精神的崇高表現(xiàn)，也是世界文明得以繁衍進步的基礎(chǔ)。泰戈爾說：“果實獻出它的珍貴，花朵獻出它的芬芳，而我只想做卑微的樹葉，奉獻一方綠蔭�！钡吕偕夼f：“不管怎樣，總是要將你所擁有最好的東西獻給世界�！�

　　“前人種樹，后人乘涼”，在享受別人對我們的奉獻后，我們也要學(xué)習(xí)烏鴉反哺，羔羊跪乳的精神，對身活周遭需要我們關(guān)心付出的人奉獻。只要活著一天，我們就應(yīng)奉獻自己；為了全人類、全世界、全宇宙的美好與進步而努力。我們的視野必須放遠，超脫生命的侷限；我們的行為必須高尚而偉大，不吝犧牲，無所畏懼。有了這種胸襟，任何障礙與挫折，都將微不足道。從今日起，將奉獻的精神扎根，而且向各個方向分枝出去，發(fā)芽、開花，將來它必定會長得更為茁壯而快速。對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。如果人人都能有犧牲奉獻的精神，那我們的國家與社會，必能更加溫暖而祥和。

　　高中議論文篇5

　　陽光，因有其耀眼的金黃而顯得燦爛；大海，因有其清爽的蔚藍而顯得博大；草原，因有其滿眼的翠綠而顯得寬廣；雪山，因有其純潔的白色而顯得巍峨······多樣的色彩構(gòu)成了這個多元的世界，然而只有看得見的眼睛才能詮釋這種美麗嗎？

　　在盲人眼中，世界只有單一的色彩，黑暗將伴隨他們度過一生。周圍的事物令他們艷羨，擁有光明是他們最大的渴求。然而，失去光明的痛苦卻不會伴隨著他們。那夕陽下相互扶持的盲人夫婦，眼中一定有著對方的模樣和笑容。盲人的生命是豐富多彩的，絕不是單一而乏味的無色。雖然他們無法感受到旁人的同情與憐憫，但他們至少可以感受到人世間的真情與關(guān)愛。雖然我們無法看到他們眼中的真情流露，但我們至少可以感受到他們心中的`豐富多彩。海倫·凱勒在黑暗中寫下了《假如給我三天光明》，讓人看到了她的堅強與勇敢，許多人都在黑暗中尋找著光明，留下了讓人品味與思考的空間，鼓舞著一代又一代人走向成功與勝利。偉大的無色聲明同樣為全人類的事業(yè)奉獻了自己的一生，體現(xiàn)了自我的價值。為人們的辭世帶走了他們視野中的色彩，又怎能帶走他們心中的感情色彩呢？生命的逝去將讓黑暗永遠伴隨著他們，然而他們心中的無限惆悵與遺憾，他們渴望建功立業(yè)，報效祖國的決心卻讓我們感悟到了他們的偉大，生命逝去后遺留著的空白的無色，同樣可以流芳百世，名垂千古。

　　高中議論文篇6

　　時間的鐘表滴滴答答的走，高速運轉(zhuǎn)的社會往往只留給了你極短暫的積淀時間。你只能在這短暫的時間內(nèi)陷入沉默冷靜思考，你可知往往正是這短暫的沉默決定了你靈魂的深度。

　　古人云沉默是金。強調(diào)深邃的思想，正是來源于那看似沉默的思考過程。寡言君子梅貽琦就是其中的典型。“為政不在多言，顧力行何如耳”是梅貽琦奉行的箴言，率先垂范身體力行，他的一生可謂將這12個字發(fā)揮到了實處。身處政局動蕩的多事之秋，梅貽琦淡定從容，既不蠻干激進，也不委曲求全，熱血與激情沉淀在他的沉默之中，最終換來整個清華的盛況。

　　盧溝橋炮響前夕，抗日激情席卷了整個中國，血氣方剛的清華學(xué)子更是將矛頭對準(zhǔn)了當(dāng)?shù)伛v扎的軍隊。對軍人入校做出過激之舉的這一不理智行為致使駐扎軍隊于當(dāng)晚強行進駐清華園。緊急關(guān)頭，清華校務(wù)會議成員齊聚梅貽琦家，商量萬全之策。不同于旁人的心急如焚慷慨陳詞，梅貽琦向隅靜默始終未發(fā)一言。正是這兩三分鐘的沉默，萬全之策終于在梅貽琦的腦海中成型，最終保障了清華學(xué)子的`安全健康，保證了學(xué)術(shù)的自由獨立。

　　梅貽琦的沉默使他性格謙虛溫和，從而在戰(zhàn)火紛飛的年代里收獲了持久的擁戴和尊敬。他溫和如水淡定從容的氣質(zhì)鑄造了一個時代的斯文，留下了讓后人永遠懷念和敬仰的大師人格。

　　同樣，它的沉默使他在風(fēng)云激蕩的年代里始終保持清醒的認(rèn)知頭腦，做出正確近乎完美的決斷。挽既倒之狂瀾，扶大廈之將傾，勇敢果斷地駕駛清華在驚濤駭浪中安然前行。

　　周國平散文中深刻剖析了沉默。在他看來，凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默，在沉默中面對他靈魂中真正屬于他自己的重大問題。

　　三年的沉默帶給楚莊王的是韜光養(yǎng)晦宏圖偉業(yè)。他在沉默中運籌帷幄，在沉默中積蓄力量，“不鳴則已一鳴驚人”的他最終厚積薄發(fā)成就春秋霸業(yè)。

　　十年的沉默帶給曹雪芹的是針砭時弊時代風(fēng)骨。他在沉默中清醒認(rèn)知，在沉默中剖析時局，以鋒利剛勁的筆觸掀翻了籠罩在晚清王朝之上的最后一層虛假外衣。

　　魯迅曾說當(dāng)我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。

　　是的我們往往只看到博學(xué)的人侃侃而談，卻忽視了他寒窗苦讀的默默無聞；往往只贊揚瀟灑自如的談吐，卻小瞧了正在沉默中醞釀的思考。

　　當(dāng)生活的巨浪襲來的時候，你會發(fā)現(xiàn)沉默靜守才能保持自己的清醒，因此沉默不是退讓而是積蓄下一次奮起的力量，尋找時機迎來人生真正的輝煌。

　　高中議論文篇7

　　著名科學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過：“寬容意味著尊重別人的無論哪種可能的信念。”

　　這就是寬容，你可能不曾想過，不會寬容別人的人就不會得到別人的寬容，總是指責(zé)別人也只能得到別人的指責(zé)。人活在世上，都希望天天擁有一份好心情，而獲得好心情的第一要素就是學(xué)會寬容。有了寬容，我們才能和別人進行跟廣泛地溝通。擁有寬容，我們才能更好地處事。

　　戰(zhàn)國時期，楚莊王宴請群臣，請來嬪妃陪席。眾人歡飲到深夜，不料，一陣風(fēng)吹來，蠟燭都被風(fēng)吹滅了。黑暗中，有人趁機拉住了許姬的衣袖，惱怒的許姬很機警，順手扯斷了那人帽子上的襟帶。許姬附在楚懷王耳邊輕輕訴說剛剛發(fā)生的事。楚莊王聽了連連點頭，他吩咐手下人先不要點燈，然后讓群臣絕纓痛飲，許姬也無從分辨剛才是誰拉了自己的衣袖。其實，拉住許姬一宿的人是唐狡。他一時喝酒失態(tài)，正懼怕楚莊王拿他問罪，不想楚莊王給自己留了面子，一時間深感內(nèi)疚。此后，在一次戰(zhàn)斗中，唐狡拼力死戰(zhàn)，立下了赫赫戰(zhàn)功，報答了楚莊王給他留面子的恩情。

　　看來，楚莊王很會處事，他若不給唐狡留面子，先叫點燈，再治唐狡的罪，宴請定會不歡而散，此后怎會有唐狡的奮勇殺敵呢？由此看來，與人相處要懂得寬容，無論是對朋友、對父母、對老師、對同學(xué)……總之，寬容對方是非常重要的。每個人都有自尊心，你尊重了別人，保護了別人的自尊心，避免了難堪、尷尬，甚至可能把別人從窘迫中解脫出來，他自然也會體會到你的用心良苦。

　　沒有寬容，就不會有和諧、美好、舒適的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，也不會有溫馨、融洽、親密的`人際關(guān)系，而我們只有在這樣的氛圍中才能夠?qū)W得更好，才可能最大限度地挖掘自己的潛能。

　　當(dāng)然，學(xué)會寬容也不是一件容易的事，父母錯怪了你，老師誤會了你，同學(xué)冤枉了你，甚至——朋友背叛了你。在這種種境況下，你會怎樣去寬容他們？能站在他們的立場上去考慮問題嗎？仔細反省一下自己，也許你會發(fā)現(xiàn)其實自己也有做的不好的地方，自己的觀點也并非完全正確。

　　記得小時候，同學(xué)小華不小心弄壞了我的鉛筆，我特別生氣，便哭著讓她賠，可媽媽卻拉住了我，“她也不是故意的，原諒她吧！”我停止了哭泣。在寬容了別人對我的無意傷害時，我發(fā)現(xiàn)，陽光似乎變得更加燦爛了。

　　人非圣賢，孰能無過？世上沒有不犯錯誤的人，這其中便包含了我們自己。寬容自己過去已經(jīng)犯過的錯誤，同時也要原諒別人，寬容別人。寬容自己和別人，腳踏實地，展望明天。相信經(jīng)過我們的努力，一定會取得驕人的成績。

　　寬容是邁向成熟的第一步。從這里出發(fā)，你就會更好地理解別人，從而燃起心中的赤誠之心，更主動地去幫助別人。這樣，你的心胸將會無比博大，

　　高中議論文篇8

　　探索是一種很具有挑戰(zhàn)性刺激性的活動，它既可以讓人們不斷拓展自己的生存空間，也可以為社會進步作出貢獻；它既是對我們?nèi)祟愖陨淼奶魬?zhàn)，又是對人類未知事業(yè)的追尋？

　　探索，一個多么令人興奮的話題？作為新一代的青年人，探索更是深深地吸引著我們，令人滿懷憧憬和渴望？

　　探索，一個多么令人敬仰的話題？多少偉人在他們?nèi)松奶剿髦斜憩F(xiàn)出了令人佩服的精神，他們不僅拓展了自身的生命價值，而且也創(chuàng)造出對于民族乃至人類的偉大成就？

　　哥倫布在探索中發(fā)現(xiàn)了新大陸，為人類的發(fā)展創(chuàng)造了新的條件；麥哲倫在探索中證明了地球的圓形，讓人類的科學(xué)事業(yè)前進了一大步；張騫的探索促進了西亞及歐洲地區(qū)的繁榮，為那里帶去了財富；鄭和的探索則帶動了中國文化的傳播，促進了中國與世界各國的友誼……

　　他們上天入地，走南闖北，打開了自然界一扇扇緊閉的大門，使我們了解了世界上更多的奧秘？他們的故事充滿了傳奇的色彩，他們的精神激勵著我們？

　　從高峻的山峰到深邃的海底，從浩瀚的.海洋到茫茫的宇宙，哪里有奧秘，哪里就有人類探索的足跡？可以說人類的進化史？進步史就是我們的探索史？其中既有成功的欣喜，也有失敗的悲壯：阿蒙森歷盡千辛萬苦，終于戰(zhàn)勝了死神，成為第一個到達南極點的偉大探險家；而斯科特同樣努力地付出，回報他的卻是無情的暴風(fēng)雪和死亡的災(zāi)難，但他同樣為全世界人民所紀(jì)念，因為他的死，造就了“偉大的悲劇”？雖然人類在探索的過程當(dāng)中遇到了不少困難和挫折，但任何艱難險阻都遏制不住人類對探索未知世界的激情和渴望，阻擋不了人類邁向全新領(lǐng)域的腳步？因為人類是不怕困難的，正因為人類有了這種探索精神，所以我們才在這個飽經(jīng)災(zāi)難和戰(zhàn)亂的環(huán)境中生存著，延續(xù)著？

　　探索，豐富了自我；探索，使人類富強？來吧，讓壯志豪情在胸中激蕩，讓憧憬在我們的腳下成為現(xiàn)實，讓我們一起出發(fā)，一起去探索！

　　高中議論文篇9

　　人類!談到人類，我不得不感嘆，貪婪，自私，偉大……等一些褒義，貶義的形容詞，都匯聚他們一身，但他們到底是好是壞?

　　人類貪婪!20-21世紀(jì)，人來大量建造工廠，日日夜夜排放二氧化碳，污染了空氣，并不停的往河里排入污水，原本清澈見底的河流，如今已是烏黑無比，還造成一些地方農(nóng)田干涸，草地沙漠化。難道說人類不貪婪嗎?

　　人類自私!20-21世紀(jì)，人類大量砍伐森林樹木，使得一些森林裸露，人類還用砍伐下來的樹木建造房子，她們不知羞恥，仍然安逸的.過著他們所謂的幸福日子。不僅如此，它們還大量捕殺動物!把這些動物占為己有，更多的是進了他們的肚子比如大熊貓。北極熊。金頭猴、爪哇犀牛等。在10月25日，世界自然保護學(xué)家稱，生活在印度、越南地區(qū)的爪哇犀牛已全部絕種!難道說人類不自私嗎?

　　人類偉大?20-21世紀(jì)，人類科技迅速發(fā)展，比如探月，人類基因組計劃等同時，一些高科技產(chǎn)品也風(fēng)靡全球，使人類的生活更方便。但是，正是由于科技越來越發(fā)達，才使的人類變得越來越貪婪，越來越自私。人類不加節(jié)制的浪費地球上的有限資源，使得地球環(huán)境越來越差，據(jù)說還有全球變暖的趨向。不但如此，地震，海嘯，火山爆發(fā)等一些巨大災(zāi)難都紛紛給地球人來了一個個“驚喜”，雖然人類們同心協(xié)力的戰(zhàn)勝了一個又一個困難，但他們絲毫不知道災(zāi)難的源頭來自何處。難道說人類很偉大嗎?

　　保護地球就是保護人類，拯救地球就是拯救未來。

　　人類啊!你們的家園只有一個，雖然現(xiàn)在她平安無事，但，等到將來他有事的那一天，你們就再也無法回頭了!

　　高中議論文篇10

　　寓言材料中，富人所以認(rèn)為兒子聰明而懷疑鄰人，完全是感情先人為主的緣故。然而，寓言畢竟是寓言，它雖然蘊含一定的生活道理，給人以思想的啟迪，但并不等于生活的全部，誠然，人們對事物的認(rèn)知，往往受感情的左右，可"感情"代替不了"認(rèn)知"的"理"，相反，"理"大于"情"，"情"趨從于"理"，怎——個"，博"字了得呢？

　　怎一個"情"字了得？據(jù)《呂覽·去私》篇載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說："叫解狐去當(dāng)，他一定能夠勝任。"晉平公驚訝地反問道："你說的是解狐嗎？他不是你的仇敵嗎擴祁黃羊笑了笑說："您讓我惟薦的是縣令，并沒問誰是我的仇敵呀！當(dāng)縣令，我認(rèn)為解狐最合適，他能干得很好。因此才推薦他。"果然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令，又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官。祁黃羊想了想，說："讓祁午做吧，他是再合適不過了，"晉平公聽后又很震驚，說："祁午不是你的兒子嗎？你推薦他不怕別人說閑話嗎？"祁黃羊認(rèn)真地回答說："您問誰能當(dāng)法官，我就把最能勝任的人推薦給您，您并沒問我祁午是不是我的兒子呀！"事實上，祁午正如父親所料，他辦案精細果斷，政績裴然�？鬃勇劥嗽潎@道："善哉，祁賀羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，"是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認(rèn)知、判斷卻完全不受感情的左右，盯見認(rèn)知之"理"是"情"外之物，它因人而異，并非總受"，請"的束縛。

　　怎一個"情"字了得？戰(zhàn)國時齊國的鄒忌，"修八尺有余，而形貌歐麗。，其貌美，就是用今天的"酷斃了"、"帥呆了"來形容也不為過—盡管妻、姜、客人都一致認(rèn)為他"美于徐公"，他也自我感覺良好，然而，當(dāng)他見到徐公·"孰視之"，"又窺鏡而自視"后，就不得不自以為不如"甚至"遠甚"了，無疑，鄒忌是希望自己比徐公關(guān)的，他也一——定有著那種感情上的自愛，但難能可"的是，他竟能突破感情的樊籬，冷靜清醒地分析自己的"美"，并做出實事求是的認(rèn)知判斷德國大哲學(xué)家康德曾說："每個人必須承認(rèn)，一個關(guān)于美的判斷，只要夾雜著極少的利害在里面，就會有偏愛而不是純粹的欣賞判斷了。人必須完全不對這事物的存在存有偏愛，他在這方面純?nèi)坏员阍谛蕾p中，能夠做個判斷者。"這一點鄒忌做到了，他在"純?nèi)坏?的`心態(tài)下所表現(xiàn)的自知之明，不僅贏得后"的贊譽也是"認(rèn)知"高于"感，請"的有力佐證。

　　怎一個"情"字了得？臂代歷史學(xué)家陳壽的父親因犯錯誤，受到諸離澆的嚴(yán)懲而郁悶致死，然而陳壽并本因為孔明是仇人，就御"情"忘"理"，歪曲歷史，他"按事情的本來面目"，寫諸葛亮"東聯(lián)北拒、高瞻遠矚，勵精圖治、賞罰分明鞠躬盡瘁、死而后已"，從而突出了人物的雄才偉略、高風(fēng)亮節(jié)。陳壽也是人，以其歷史學(xué)家的心靈，當(dāng)然有著豐富的感情，"殺父之仇"他能忘嗎？當(dāng)然不會！可他竟能拋開個人的愛惡，如此"歌頌仇人"，大講實事求是，也絕非"認(rèn)知"出現(xiàn)了毛病。這，只能說明“感情”左右不了“認(rèn)知”，其影響是有其局限性的。

　　哦，怎一個"情"字了得！

　　高中議論文篇11

　　在這幾年的日常生活中，是否會在大街小巷看見騎著共享單車的身影；是否會在某個轉(zhuǎn)彎口看見一家“共享書店”；是否還會在某個餐廳發(fā)現(xiàn)共享電話等等……在我們身邊，越來越多的共享產(chǎn)品橫空出世，也似乎在潛移默化中改變著我們的生活，所以毫不夸張的講，現(xiàn)在的時代就是一個共享時代。

　　“共享”顧名思義就是共同分享某個物品，共享折射進人們腦海中第一印象一定會是方便，快捷，節(jié)約錢，所以許多商家也必定不會放過這個營銷方法，就拿最遍及的共享單車來說，“掃碼馬上騎”，“一元騎小黃車”隨處可見，也可以在你需要的時候，最快速地使用。

　　“共享”在我看來，最大的好處可以說是用一種新穎的方式來減少污染�！叭藗儗τ谛聳|西都是渴望探索和發(fā)現(xiàn)的�！边@是一位名人說過的。現(xiàn)代社會，人口居多，幾乎每家每戶都有私家車，車輛排放的污染氣體也日益增加，空氣質(zhì)量也時常處于危險狀態(tài)，而騎車出行是大家一直呼吁的環(huán)境保護方法，共享單車的出現(xiàn)無疑讓本身乏味的騎車多了一份樂趣與新穎，在一借一還中產(chǎn)生別樣的情趣與享受。再者說的共享書店，紙張過度消耗的問題也早早被發(fā)現(xiàn)，卻也沒有被很好的治理。雖說現(xiàn)在電子書深受年輕讀者喜愛，但紙質(zhì)書的喜愛人群也大有人在，包括我自己就很愛紙質(zhì)書，因為我喜歡感受紙質(zhì)書上帶有的那淡淡的墨香氣息，但是自己買書，常�？戳艘槐楸銢]有興趣了，便扔在那里，在某種角度來說也是浪費。但共享書店就可以解決這個問題，同讀共享一本書不僅節(jié)約制成書本的'紙張，更可以讓你更加享受。

　　當(dāng)然，世間萬物不會是完美的，有利也定會有弊，在看似發(fā)達的共享時代也隱藏著一些弊端。

　　前些個星期看過一條新聞，大概是講：兩個小男孩在沒有家長監(jiān)護的情況下，自己騎共享單車，因為比賽騎車而車速過快導(dǎo)致發(fā)生事故。不得不說，人是喜歡攀比的，“共享”這個“高大尚”的新穎事物一定會引起一股潮流，而隨波逐流的人也很容易會得到傷害�！肮蚕怼敝饾u改變著人們的生活觀念，有不少人因為表面而遺失了它本質(zhì)上的東西，“共享”的最初目的是方便生活，并不是盲目的攀比。

　　“科技改變生活”在這個科技與信息爆炸的時代，共享資源已經(jīng)越來越多的被普及使用，共享時代已經(jīng)到來，如何權(quán)衡共享時代的利與弊是十分重要且不容忽視的，我想，只有將利最大化，弊最小化，共享時代才能在科技年代站穩(wěn)腳跟，更好地走進我們的生活，改變我們的生活！

　　高中議論文篇12

　　東漢大名士郭林宗，常從日常生活細節(jié)中，觀察一個人的品行和氣質(zhì)。有一次，他在街上趕集，前面走著一個青年農(nóng)民，這個農(nóng)民買了個瓦罐系在扁擔(dān)上背著。由于人多擁擠，一個人扛著釘耙不慎碰在瓦罐上，背釘耙的人急忙擠進人群中溜掉了，背瓦罐的農(nóng)民卻連回頭看一眼也沒有，繼續(xù)背著半截破瓦罐子向前走著。郭林宗在后面看得清楚，趕緊幾步走上前拍那個青年農(nóng)民的肩膀說：“喂，你的瓦罐子被打破了。”那個青年農(nóng)民卻冷靜地說：“我知道破了�！惫肿诖鬄轶@奇，又問：“你為什么不找那個打破你瓦罐的人？”那個青年不動聲色地說：“瓦罐已經(jīng)破了，找他有什么用，無非是吵一架，讓人看熱鬧，他又不是故意的。”郭林宗聽了，對這位青年農(nóng)民的從容氣度很是佩服，這個叫孟敏的青年農(nóng)民，后來在郭林宗的幫助扶持下，最終成了大學(xué)問家。

　　從容不僅是一種性格，更是一種素質(zhì)，一種成熟；從容是一種“事緩則圓”的工作態(tài)度，是一種心靈真正的放松，是一種大度恢弘的氣宇，是一種順其自然、樂觀又達觀的人生態(tài)度；從容者不知匆促、慌亂、緊張、驚悚何來，亦不知貪婪、狹隘、瑣碎何為。從容，也是現(xiàn)代人必備的`能力和素質(zhì)。在急劇變革的時代，各種價值影響著我們的判斷，社會上飄蕩著一些不良的風(fēng)氣：心浮氣躁，急功近利，弄虛作假，低級奢靡……很多人已是身不由己、言不由衷了。在這種環(huán)境下，面對千奇百怪、五花八門的欲望誘惑，要想做一個心不累、神不勞的人，就更需要修煉從容的品質(zhì)。

　　從容是一種心境，一種平淡之中應(yīng)有的坦然。也許你只是一粒山間的石子，只能仰慕山的逶迤，但用不著自慚形穢，因為你能鋪路搭橋；也許你只是一棵無名的小草，時常羨慕大樹之偉岸，但不必妄自菲薄，因為你能為大地增添綠色；也許你就是一條淙淙的小溪，感嘆海的博大，但不必垂頭喪氣，因為你能滋潤一方土地。你的生命不是活給別人看的，它是一朵花，靜靜地開，又悄悄地落，有陽光和水分就能按照自己的方式生長。該是你的，躲都躲不掉，不該是你的，求也求不來，就讓他順其自然吧。從容是一種精神，一種平凡之中的樂觀。跋涉于人生旅途，如能安于貧賤和平淡，你就會有一種安靜的心境，一種能容大海的胸懷，一種輕松自如的行走狀態(tài)，一種尋求簡單的生活境界。擁有從容，我們就不會灰心喪氣、消極悲觀，自然也不會在錯過春天的明媚后，又荒蕪了秋天的斑斕；擁有從容，我們就不會怨天尤人，自然也不會在失去月光的皎潔后，又迷失了陽光的璀璨。從容是平凡者的樂觀和追求，它是一種超然的心境、一種曠達的精神、一種脫俗的氣質(zhì)。

　　擁有了從容，我們才會脫離物的羈絆，在歲月的詩行里，放飛心情，欣賞生命，感恩生活，領(lǐng)略生活的五彩繽紛，活出自己的率真品格。

　　高中議論文篇13

　　古希臘哲學(xué)家柏拉圖說過：“人可以沒有金錢，可以沒有美貌，但不可以沒有理想！若要看一個人是否真正存在于這世界上，就要看他到底有沒有理想！”的確，沒有理想的人于這世界只是一堆行尸走肉罷了，沒有任何價值可言。一個人只有真正擁有了自己的理想，他的人生才會有意義，他的.存在才會有價值！

　　有理想的人會為了他們的理想奮斗一生，矢志不渝！如西周姜子牙者，年近九十，仍每日垂釣溪畔，直鉤釣魚，坐等賢者。直至文王來到，委以大任，輔佐西周，終滅商紂，功成圓滿，隨即隱去。人生七十古來稀，而姜尚九十出山，接受伐紂大業(yè)，為的是一圓他心中一直存在的理想-解救人民于水深火熱當(dāng)中。當(dāng)他實現(xiàn)自己的理想后，便功成身退。古人尚且如此，二十一世紀(jì)的我們又怎么能不拼盡全力為我們的理想而奮斗呢？

　　有些人的理想不僅僅是為了他們自己，還上升為對身邊其他人的同情與關(guān)愛。中華上下五千年歷史上最偉大的現(xiàn)實主義詩人——杜甫，其詩號稱“詩史”，

　　高中議論文篇14

　　拿破侖豪氣沖天的一句話：“我比阿爾卑斯山還高!”這讓多少人滿腔豪情化作無畏之勇，向前行進，披荊斬棘。

　　可是，拿破侖終究為他的勇付出了慘痛的代價。自立為皇帝的他不畏歷史的潮流，最終流放異地，凄慘死去。

　　相比之下，中國的先哲孔子未免有些膽小了，畏東畏西，是嗎?“畏天命，畏大人，畏圣人之言。”這三畏是敬畏，是對自身清醒的認(rèn)識。有了它，中國的文化才得以小心翼翼地傳承下去�！皯�(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰�！蔽蚁脒@不僅是局面的危險，更啟示我們有一顆敬畏之心，敬畏人文，敬畏自然，創(chuàng)造一個更加和諧的社會。

　　如臨深淵，如履薄冰之時，我們不禁繃緊每一根神經(jīng)，小心謹(jǐn)慎地對待每一件事物，用敬畏之心處理事情，不會因盲目的自大毀了已筑成的美好年華。我們的人生很短暫，似水流年�；蛟S風(fēng)拂花落，一生便結(jié)束了。在這樣短暫的人生面前，我們更應(yīng)敬畏，像度過人生最后的時光那樣度過每一個或晴或陰的`日子。如此，方能識得人生的真滋味。

　　用一顆雋永之心，懷揣浸透骨髓的敬畏，看著漸漸沒落的唐詩宋詞，難道不會產(chǎn)生一絲震驚、惶恐之感嗎?敬畏五千年的歷史，珍視千年的文化瑰寶。如臨深淵，如履薄冰之感便上了心頭：先人的思想與傳承怎能在我輩手中毀于一旦，沒有了中華文化，我們又怎樣在華夏兒女這樣的稱呼下安身立命卻依舊心安理得?我們又怎能毫無畏懼，唱著嘻哈音樂卻又大喊中華文化不絕。無知無識才無所畏懼，才會盲目相信在西方文化的沖擊下，中華文化能守得一隅，不采取措施保衛(wèi)傳統(tǒng)文化。

　　如臨深淵，會有危機感，會認(rèn)識到人生，認(rèn)識到中華傳統(tǒng)文化面對的危機;如履薄冰，方能深刻思考，方能創(chuàng)新求變，參透人生，珍惜傳統(tǒng)。

　　林徽因曾說：“溫柔要有，但不是妥協(xié)�！睉延芯次�，不是絕望，不是怯懦。溫柔的心地載得下敬畏，載得下勇氣。

　　如臨深淵，如履薄冰的敬畏小心何嘗不是自在人生的一份勇氣?敬畏小心，得歲月的芳華與積淀。

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