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人生的知與行優(yōu)秀議論文通用
在社會的各個(gè)領(lǐng)域，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識的能力。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編幫大家整理的人生的知與行優(yōu)秀議論文通用，希望能夠幫助到大家。
人生的知與行優(yōu)秀議論文通用1
知與行就人生活動(dòng)的兩大主題，認(rèn)識世界的知和改造世界的行是人生活于世的全部意義。成功是正確認(rèn)識（知）與正確實(shí)踐（行）的綜合結(jié)果。從本質(zhì)方面來說，知識是引領(lǐng)行動(dòng)的方法，而行動(dòng)又是領(lǐng)悟知識的路徑，兩者是相輔相成、缺一不可。
知識是引領(lǐng)行動(dòng)的前提，行動(dòng)是領(lǐng)悟知識的目的，兩者相輔相成、缺一不可。知與行始終是相輔相成的，知需要在行的實(shí)踐中不斷提高和完善，而行又將在知的指導(dǎo)下做得更好，兩者在互動(dòng)中前行。
茍子說“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之�！彼抉R光說“學(xué)者貴于行之，而不貴于知之。”朱熹說“知之欲明則行之欲篤，行之欲篤則知之益明。”朱熹說“知行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先后，知在先；論輕重，行為重。”王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成�！崩罟獾卣f“學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)。”
知與行，是一對雙生子。既要知，更需行。知奠定行的基石，行見證知的碩果。知與行，是知而實(shí)行的。知是前提，行是關(guān)鍵。只知不行必?zé)o果。知不是目的，行才是根本，知與行不可分割，必須知行統(tǒng)一。學(xué)而思之則智，知而行之則健。知而不行，是無用的`知；行而不知，是盲目的行。知，好比引路的明燈；行，好似實(shí)踐的花與果。從知到行有一條亙古彌新的道路：知必言，言必信，信必行，行必果。
科學(xué)以無知之行始，以能行之知終。古語說“講得一事，即行一事，行得一事，即知一事�！敝薪y(tǒng)一是理性者，有知無行是空想者，不知卻行是冒失鬼，不知不行是糊涂蟲。第一種人是知難行難，第二種人是知易行難，第三種人是知難行易，第四種人是知易行易。知而行之則善，知而不行則恥，不知而不行則庸，不知而行則可怕。知易行難，其實(shí)行不來，還是不知，無知，無謂行；半知，難行；真知，易行。
時(shí)代要求我們，必須在知上鍥而不舍，在行上不遺余力。知而不行，只說不做，知就會喪失意義；行受知的指導(dǎo)，行而不知，就是盲動(dòng)，效果勢必受影響。有行無知，人就容易失去判斷能力，失去創(chuàng)新力，最終淪為冰冷的機(jī)器；有知無行，人就成了語言的巨人、行動(dòng)的侏儒。人生知之深則行之必至，無有知而不能行者。我要成為一個(gè)“知必行，行必恒，恒必達(dá)”的人。人生偉業(yè)，不在能知，乃在能行。走在行知路上創(chuàng)造精彩。
人生的知與行優(yōu)秀議論文通用2
著名教育家陶行知原來并不叫“行知”而是叫“知行”，他認(rèn)為“知是行之始”，后來經(jīng)過不斷的實(shí)踐，他總結(jié)到“行是知之始”，于是糾正了以往的認(rèn)識，并在《三代》中總結(jié)出“行動(dòng)是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子”的著名言論。
哲學(xué)上講，實(shí)踐是認(rèn)識的來源和目的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
國家級的教練卻教不會一個(gè)骨干精英游泳，看似實(shí)在可笑，但是從事物的兩面性分析，一則在教練，一則在學(xué)者。這位小伙子是精英，但他學(xué)不會，這就要看他的思想了。
本來呢，大家都不敢下水，教練略施一計(jì)，教大家救人，便是要各位精英紛紛下水，最終在不知道目的的情況下學(xué)會游泳。
小伙子很聰明，在別人都沒有看穿時(shí)，他已猜到教練的目的�？墒�，他不順著教練的思路，始終不下水，讓這善意的謊言圓滿。
真的不愧為精英，計(jì)謀竟被他識破了，可是，他得到好處了么？
從思維上講，他用頭腦的實(shí)踐——觀察分析活動(dòng)，破解了教授“掛羊頭賣狗肉”的“伎倆”，不陷入這個(gè)事先布好的局中，可以說是從知識得到了行動(dòng)的方針，“知是行之始’，是沒錯(cuò)的。
若從另一方面講，大家都怕下水，他也不例外，只是大家都被教練的權(quán)宜之計(jì)騙了，繼而邁出了學(xué)游泳的步伐；而他呢面對恐懼，在知道真相的.情景下，順著自己的懦弱“下水”了，結(jié)果成了：思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子。
牛頓曾說過：“我只是站在巨人的肩膀上看世界……”多么樸素的一句話，到他這兒，成了唯一的“真理”。真理與謬論往往相伴而行，只等待時(shí)間與空間的組合。
他只能算得上是聰明，有智慧，但還差那么一點(diǎn)——行。
看上去他戰(zhàn)勝了教練，其實(shí)不然，他還是一個(gè)失敗者，只是“跳梁的小丑”，因?yàn)樗膊幻靼鬃约旱哪康�，卻反問別人，在別人幫他去完成時(shí)，他卻以任何的理由拒絕。他只記得以知識開始的實(shí)踐，忘了實(shí)踐是知識的來源。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，行是知之始，不要一味地鉆牛角尖，去掩飾自己的懦弱，失去飛躍的機(jī)會，這就和我們在面對父母和老師的教導(dǎo)時(shí)，明明知道那是對我們好，卻執(zhí)拗地拒絕，只因?yàn)椤拔也粫薄敖袆e人吧”……沒有了親身體驗(yàn)嘗試，再怎么說，也不可能成功。
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中�！辈灰窇�，不要迷茫，未來的山路等著你去“躬行”，相信吧，終有一刻，你會“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，你將成為真正的行者、知者，未來等著你去探索。
人生的知與行優(yōu)秀議論文通用3
暑假，我有幸參加了無錫教育網(wǎng)組織的“行知大學(xué)堂”活動(dòng)。從中我領(lǐng)悟了許多許多……
清晨，陽光普照著大地，徐徐涼風(fēng)迎面吹來，令人精神抖擻。我迫不及待地來到了集合點(diǎn)。上了車，看著一群不相識的學(xué)生，猶如進(jìn)入一個(gè)陌生的世界，心中不免有些失落感，卻仍熄不滅內(nèi)心的激動(dòng)心情。
在一陣歡聲笑語中，我們到達(dá)了目的地—江陰農(nóng)業(yè)科技園。天空格外的湛藍(lán)，空氣格外的清新，我們頂著炎炎的烈日走在蜿蜒曲折的小路上，看著路邊繁密的不知名的花草，才醒悟自己的.知識面是那么的狹隘。只有行走在路上，去觀察、去了解那些自己不曾了解過的，拓寬自己的知識面，才能成為一個(gè)有學(xué)問的行者。瞧，花兒跳著舞，風(fēng)兒唱著歌，草兒鼓著掌，歡迎著我們的到來。看著它們的“歡迎儀式”，我們一點(diǎn)也不覺得炎熱了。
不知不覺中我們走到了果農(nóng)園。一串串顆粒飽滿的葡萄掛在走廊上，像一個(gè)個(gè)紅瑪瑙似的，點(diǎn)綴著走廊�？粗渲樗频钠咸眩倚闹杏幸还蓻_動(dòng)，想要品嘗一下美味。
時(shí)間如流水一般，在我們不經(jīng)意間已經(jīng)到十一點(diǎn)多。
午飯后，我們休息了片刻。興致勃勃地來到了鳥魚園。動(dòng)物們見到我們的到來，都一展歌喉，各種動(dòng)物都展現(xiàn)出它們獨(dú)特的一面�？�，孔雀們張開艷麗的羽毛，吸引著我們的眼球，鸚鵡們也不甘示弱，聽，它們正在說：“您好，您好呢！”。時(shí)間飛快地流逝，為了到達(dá)下一個(gè)地方，我們依依不舍地離開了。
最后，我們懷著崇敬的心情來到了具有歷史意義的老房子—中共江陰一大會址�？粗堇镪惲械奈锲�，我們對先輩們的崇敬心情猶然而生，要不是他們的奮勇拼搏，哪有現(xiàn)在我們美好的生活。不久后，我們便離開了，一天的“行知”活動(dòng)就此結(jié)束。
回到家中，回眸這一天的活動(dòng)，我領(lǐng)悟了很多很多……
人生的知與行優(yōu)秀議論文通用4
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”眾所周“知”，人生長路終其目標(biāo)，于此路“行”必而求索。
在追逐人生理想的大道上，人人都有想到達(dá)的目標(biāo)彼岸，但是有的人只是匆匆知曉，卻沒有去為它實(shí)行。遠(yuǎn)觀古人，在戰(zhàn)火連連的戰(zhàn)國時(shí)期，軍事斗爭尤為激烈，運(yùn)籌帷幄的戰(zhàn)略決定國家的生死存亡。韜略者趙括，滿腹經(jīng)綸自認(rèn)為很會打仗，死搬兵書上的條文，到長平后完全改變了廉頗的作戰(zhàn)方案，結(jié)果四十多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。這樣的紙上談兵空談不能成為現(xiàn)實(shí)，借口是不為，代價(jià)卻是國敗身死，如此知而不實(shí)行只想?yún)s不為可謂智矣？
知與行，是知而實(shí)行的。知是前提，行是關(guān)鍵。只知不行必?zé)o果。近看現(xiàn)代，在如今物質(zhì)科技高速發(fā)展的時(shí)代，競爭激烈而人的自律自覺也很難控制。就個(gè)人說，作為學(xué)生的我時(shí)常不能自控，做到知且行。每每考前，無疑都要臨時(shí)抱抱佛腳，考前的.溫書假自是最后突擊的關(guān)鍵，我必會為之規(guī)劃完美。細(xì)到幾時(shí)幾分何為。這是自知之明，然而計(jì)劃永遠(yuǎn)趕不上變化。每到實(shí)施之時(shí)，總有意外，要么睡遲，要么忙事，或是忍不住誘惑，看看電視玩玩其他，總為時(shí)間找借口，還早還早，待會再復(fù)習(xí)；就這樣明日復(fù)明日，明日何其多?待到時(shí)光消逝，一切晚矣。想想，這不也是眾多人的通病嗎？不想做，卻老為自身行為找借口，知其利害卻不行動(dòng)實(shí)干，如何收獲碩果呢？
故行之關(guān)鍵尤為重要，知只是基礎(chǔ)。一個(gè)被咬的蘋果，卻是喬布斯的傳奇。20xx年，喬布斯第三次稱病告假，眾人皆以為他不會再出席，這病是一個(gè)“借口”嗎？答案否定，因?yàn)閱滩妓箾]有令人失望，他帶著創(chuàng)意造就的新產(chǎn)品，再次登上發(fā)布會，帶病出席演講，贏得眾人鼓掌稱好。正是喬布斯對靈感的知曉而不錯(cuò)過創(chuàng)新的實(shí)踐，為著人類的生活便利而創(chuàng)新蘋果去行動(dòng)找方法才一次又一次地造就了喬布斯的傳奇，使蘋果名響全球。知且行使喬布斯獲得成功更造福了人類，而行之切見證了“知”，可見“行”如此重要。
知與行，是一對雙生子。既要知，更需行。知奠定行的基石，行見證知的碩果。知而不行，一味借口，只有空得理想的泡沫而無以至彼岸的殿堂；知而且行，為之求法思索，只要想做敢為，天堂為你架起彩虹橋，必當(dāng)步上青天。
人生的知與行優(yōu)秀議論文通用5
華盛頓兒童博物館的墻上有一幅醒目的格言：“我聽見了忘記了，我看見了就記住了，我做了就理解了�！�
這句格言不正是講出了“百問不如一見，百見不如一做”的道理嗎？對于任何事物，“聞”只是初知，故而極易忘記；“見”已是淺識，故能記��；“做”乃為親身實(shí)踐，所以能真正理解。
小時(shí)侯，媽媽帶我到一些花場去買花，花場里的花可真美，有百花之王牡丹，有生命力頑強(qiáng)的仙人球，也有散發(fā)著幽香的`桂花……突然，有一大片金黃色的花印入我的眼簾，這是我喜歡的向日葵，我拉著媽媽走過去，只見一朵朵可愛的金黃色的向日葵臉朝著太陽。
以前，總是聽別人說，太陽葵很美。而且花期又長，有50—60天，但并不難種，只要把他種下，有空的時(shí)候澆點(diǎn)水就可以長出美麗的花朵。
現(xiàn)在見了花場里這一片向日葵長得那么美麗，花開得那么燦爛，生機(jī)勃勃的樣子，便相信這話是真的，就天真地問花農(nóng)：“這花容易種嗎？”在我的記憶中，他并沒有正面地回答我的問題，只是撫摸我的頭，說要給我講故事，故事的大概內(nèi)容是講列夫、托爾斯泰創(chuàng)作《戰(zhàn)爭與和平》，當(dāng)他寫到俄法雙方在鮑羅京諾會戰(zhàn)的一段文字時(shí)，總感到描寫的很抽象，不具體，于是，就決定親自到戰(zhàn)場考察一番，結(jié)果寫得不僅生動(dòng)，而且色調(diào)明朗、壯觀。
我似明非明的，媽媽便說：“紙上得來中覺淺，絕知此事要躬行。”便買下一棵，讓我來種。
唉，可沒有我想象的那么簡單，剛開始的兩天，花還好好的，但到了后來，不是由于忘記了澆水，使它變得垂頭喪氣，就是連續(xù)幾天得不到陽光而枯萎，或是被蟲子咬得傷痕累累，最后，這花還是沒有到結(jié)果就死了。
世事便是這樣，看起來容易，做起來難啊。只有實(shí)踐出真知。
“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之�！边@是漢朝劉向的一句話，所有的事情，只有在你實(shí)踐了，才能夠真正地了解，才能夠更好地明白其中的道理。
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