優(yōu)秀議論文
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍桑撐氖翘接憜�(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。那么一般論文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
優(yōu)秀議論文1
每當(dāng)你彷徨退縮，只要你不斷前進(jìn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，夢(mèng)想之花會(huì)為你綻放�！}記一天，一位名叫查德威克的女士正準(zhǔn)備著一場(chǎng)游泳馬拉松，她將要嘗試著穿過(guò)位于英國(guó)與歐洲之間的英吉利海峽。她毫不猶豫地跳下水，雖然海水冰涼徹骨，但依然奮力向前游去。15小時(shí)后，海面上不知怎么已經(jīng)布上一層濃濃的霧，海水漸漸消磨了她的意識(shí)，查德威克好像因此迷失了方向。面對(duì)茫茫大霧，她再也支撐不下去了，她選擇了放棄，她要求隨行的救護(hù)人員將她帶上岸去。隨行救護(hù)人員告訴她說(shuō)，離目的地只有僅僅半英里�？粗箪F，她無(wú)法相信，隨行人員只好將她救上岸來(lái)。當(dāng)她知道離目的地真的只有半英里時(shí)，她懊悔不已??
查德威克的夢(mèng)想破碎了，正是因?yàn)樗龥](méi)有勇敢地繼續(xù)前行，而堅(jiān)定信念追逐夢(mèng)想的人卻不同。
此時(shí)是唐朝，正是一年科考時(shí)，無(wú)數(shù)學(xué)子懷著飛黃騰達(dá)的夢(mèng)想陸續(xù)走入考場(chǎng)。其中，年少的韓愈也同樣懷著考取功名、為國(guó)效力的夢(mèng)想。滿(mǎn)懷希望的他從容地開(kāi)始考試??當(dāng)他看榜時(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地看了好幾遍，竟沒(méi)有他的名字，此后他更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)，第二年他又參加了科考，可是他又未考取進(jìn)士。他并未灰心，第三次參加考試，可結(jié)果依舊。第四次，他毅然參加了考試。奮筆疾書(shū)，心中的無(wú)數(shù)思想凝聚在了面前的__中。他認(rèn)為自己定能通過(guò)，遞給考官�？脊倏戳薩_，輕輕搖了搖頭，告訴他不能通過(guò)。他拿回__，仔細(xì)研讀，覺(jué)得這樣的__幾乎無(wú)可挑剔。他不甘心，這么多年的苦讀只是白費(fèi)了嗎？他再次走向考官，遞上__，考官驚訝無(wú)比：自己不是告訴了他不能通過(guò)了嗎？他為什么還把它給我看？考官仔細(xì)讀了幾遍，發(fā)現(xiàn)這的`確是一片好__啊，立即讓韓愈通過(guò)了。此后，韓愈參加了四次吏部考試、給丞相上書(shū)三次、竭力倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，都憑借的是不斷前行的勇氣與信心，正憑這些，他成為了一代偉大的文學(xué)家、政治家，位列“唐宋八大家之首”。
在人生的大路上，會(huì)有坎坷，會(huì)有泥濘，給你帶來(lái)挫折與失敗，但是不斷前行，你會(huì)發(fā)現(xiàn)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)會(huì)越來(lái)越近，未來(lái)有無(wú)限光明。
優(yōu)秀議論文2
人生沒(méi)有不曲的路，挪過(guò)去，就贏了;人生沒(méi)有過(guò)不去的坎，跨過(guò)去，就贏了;人生沒(méi)有一勞永逸的事，挺過(guò)去，就贏了。換句話(huà)說(shuō)，不放棄，就贏了。
伏爾泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：要在這個(gè)世界上獲得成功，就必須堅(jiān)持到底，至死都不能放手。雙鬢斑白的父親不放棄病入膏肓的女兒，由于沒(méi)錢(qián)醫(yī)治，只能在家人工供氧，一刻不停地?cái)D壓著氧氣球，他不曾放棄女兒的生命，盡管他已經(jīng)含淚備齊了后事用品，然而他的執(zhí)著感動(dòng)了上天，女兒居然奇跡般地一天天好轉(zhuǎn)。面對(duì)親情，含淚的父親沒(méi)有選擇放手，后來(lái)，他贏了。不放棄一條脆弱的生命，死神也會(huì)因畏懼而與你擦肩而過(guò)。不輕言放棄，每一個(gè)超越靈魂的奇跡也將會(huì)發(fā)生!
一位農(nóng)村姑娘不放棄追求，苦讀英文，自學(xué)普通話(huà)，只有初中文憑的她在大城市不懈打拼，做保姆，當(dāng)老師，賣(mài)早點(diǎn)，賣(mài)化妝品，她不甘于寄人籬下的生活，執(zhí)著地追求生活，不模糊眼前的視野，不茍且平淡的生活，不自卑貧寒的處境，不放棄生活對(duì)于她的每一個(gè)挑戰(zhàn)，面對(duì)逆境，她選擇不放棄，于是她贏了。
滴水穿石，靠的不是力，而是不舍晝夜。這提醒我們，不放棄的精神可以達(dá)到目標(biāo)。一代偉人毛說(shuō)：人貴有恒。一旦放棄，就會(huì)有一曝十寒之憂(yōu)。
我們最大的弱點(diǎn)在于放棄，成功的'必然之路就是不斷地重來(lái)一次。高中生活必然是乏味的，緊張的，一段英文讀一遍，沒(méi)思緒，那就再讀一遍;一段古文看一遍，不懂意思，那就再斟酌一番;一道函數(shù)題沒(méi)思路，那就多角度思考;一道元素推斷題，一個(gè)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的分析，只要不放棄思索，只要不放棄信念，再大的難題也不再是難題，再乏味的高三生活也會(huì)有很多樂(lè)趣。不要輕言放棄，230天過(guò)后會(huì)笑得更燦爛!只要不放棄，230天后，你就贏了!最可悲是輸給自己。
巴斯德說(shuō)使他達(dá)到目標(biāo)的唯一奧秘就是他的堅(jiān)持精神，堅(jiān)持是沖破逆境的基礎(chǔ)，生活中的坎坎坷坷、磕磕碰碰，總是難免，就算不能取得最后的勝利，我們也要卷起衣袖，瀟灑地說(shuō)，不放棄。
放棄也是一種美
優(yōu)秀議論文3
如果把生活比喻成一株經(jīng)歷四時(shí)的小草，那么感動(dòng)就是春風(fēng)，溫柔而清新，輕撫著小草柔嫩的軀體。
如果把生活比喻成一條九曲連環(huán)的河流，那么感動(dòng)就是河邊的楊柳，柳絮拂動(dòng)時(shí)，輕柔而遠(yuǎn)揚(yáng)，陪伴著河水流過(guò)遙遠(yuǎn)的河程。
感動(dòng)，是追夢(mèng)的艱辛過(guò)后的一份舒心豁達(dá)。我自小就有著一個(gè)遠(yuǎn)大的理想――成為一名作家！我知道，自己的文筆不怎么樣，表達(dá)能力也不強(qiáng)，然而，我明白到追求夢(mèng)想，就必須在平凡的生活中不斷奮斗，盡管路途遙遠(yuǎn)而艱辛。終于，我揣著一份感動(dòng)的心情，迎來(lái)了自己的第一次成功，當(dāng)看到自己的文章變成鉛字時(shí)，我感動(dòng)落淚了！雖然這是一次微不足道的成功，卻是我生活上的一道斑斕的風(fēng)景線(xiàn)，一回想起它，感動(dòng)油然而生。
感動(dòng)，是挫折的苦痛過(guò)后的.一份心靈的安慰。生活并不是一個(gè)風(fēng)平浪靜的海洋，我們的小船蕩漾在這片汪洋時(shí)，變幻莫測(cè)的災(zāi)難向我們襲來(lái)。也許這時(shí)，我們需要的是身旁溫馨的話(huà)語(yǔ)送上的一絲絲感動(dòng)。這如19世紀(jì)，美國(guó)的一位創(chuàng)造奇跡的著名作家、教育家――海倫·凱勒。她的生活便是一個(gè)很好的例子。在無(wú)聲無(wú)色的世界里，海倫·凱勒經(jīng)歷了比常人超出幾千萬(wàn)倍痛苦的心路歷程。然而，是她身邊一位默默無(wú)聞的締造者――沙利文小姐，在海倫的生活中，支持她，教育她，使她從安慰中重拾人生目標(biāo)。讀著海倫的自傳，就能讀出海倫內(nèi)心深處的感動(dòng)。
感動(dòng)，是孤獨(dú)的寂寞過(guò)后的一份知己情。是的，一個(gè)人可以在雨中看枝條搖曳，體會(huì)孤獨(dú)，留意雨絲的纏綿，獨(dú)品大漠駝鈴的雋永。在看風(fēng)、看雨、看月亮的日子里，融化寂寞。笛福筆下的魯濱孫的生活，就是一個(gè)借鑒。在荒島上長(zhǎng)達(dá)28年的生活，與世隔絕！然而，野人星期五的陪伴是魯濱孫生存的動(dòng)力之一。直至兩人依依惜別，魯濱孫終可告別寂寞之時(shí)，心如潮涌的感動(dòng)溢于書(shū)中字里行間。當(dāng)我們品味著《魯濱孫漂流記》，也就是在品味著一種獨(dú)特的感動(dòng)。
生活需要感動(dòng)。感動(dòng)，一個(gè)湛藍(lán)的港灣、一曲潺潺的旋律、一片悠悠的云彩……當(dāng)我們?cè)谄D辛、痛苦、寂寞等的洗禮后，不妨感受一下那份讓心靈棲息的感動(dòng)，從感動(dòng)中且看瀟瀟風(fēng)雨，參悟生活！
優(yōu)秀議論文4
鐘聲響了十二下，男人還沒(méi)回家，女人胡思亂想起來(lái)。她輕輕幫孩子掖了掖被子，“吱呀”一聲門(mén)開(kāi)了。女人知道男人回來(lái)了。他攝手?jǐn)z腳地上床，在女人身旁躺下。女人悶悶地問(wèn)：“你今天怎么不抱著你那個(gè)黑匣子聽(tīng)歌了？”男人嘆了口氣：“組織說(shuō)……”“祖芝祖芝，你成天念叨祖芝，我給你說(shuō)，你要是敢把祖芝那女的領(lǐng)回家，我就帶著兒子回鄉(xiāng)下……”女人嚶嚶地哭著說(shuō)。男人輕輕抱住了女人說(shuō)，“別鬧了，孩子睡了�！辩姳淼未鸬未鸬仨�，好像在訴說(shuō)著什么……
女人是被一陣吵鬧聲驚醒的，外面有人拼命地砸門(mén)。女人披著衣服開(kāi)門(mén)，沖進(jìn)來(lái)一群黑衣人，女人呆住了，看著他們滿(mǎn)屋里亂翻卻不說(shuō)話(huà)，突然一個(gè)黑衣人從閣樓抱出一個(gè)黑匣子，為首的人一看，質(zhì)問(wèn)女人：“人呢？”“在這兒！”她從未過(guò)見(jiàn)男人穿得如此正式，他平靜地從樓上走下來(lái)，路過(guò)她身邊時(shí)緊緊地抱住她，在她耳邊輕語(yǔ)：“保家衛(wèi)國(guó)是我的責(zé)任，我沒(méi)有辜負(fù)組織，但卻對(duì)不起你，你和孩子要好好活下去�！彼�(tīng)得懵懵憧憧，看著他像戰(zhàn)士一樣走出去，卻發(fā)不出一絲聲音，淚像斷了線(xiàn)的珠子……
那一刻她懂了，責(zé)任二字，是鮮血，是生命，是光榮，是使命。
當(dāng)時(shí)代的列車(chē)一路向前，歷史的煙塵夾雜著記憶撲面而來(lái)，時(shí)間定格在二十一世紀(jì)。
北北拖著箱子走在廣場(chǎng)上，一群鴿子從身旁飛過(guò)。北北心里想她現(xiàn)在也像這群鴿子一樣快樂(lè)，頓時(shí)心里很踏實(shí)。
父親接北北回家，一路上笑得嘴都合不攏，見(jiàn)人就說(shuō)“：這是我閨女，剛大學(xué)畢業(yè)，這不回家嘛！”北北一路上紅著臉，躲到父親背后。
回到家，父親喝著酒問(wèn)北北畢業(yè)后在上海找到了什么樣的工作，北北支支吾吾，最后嘆了口氣，說(shuō)：“爸，我想回到家鄉(xiāng)教學(xué)，許多同學(xué)都回鄉(xiāng)來(lái)支教�！备赣H氣得雙臉通紅，怒斥道：“我送你出去不就是為了讓你到大城市，你這是想氣死我呀！”母親了解后，也責(zé)怪北北不懂事。北北雖然覺(jué)得愧疚，但決心已定。
北北和幾個(gè)大學(xué)生一起在村莊里支教，孩子們都十分喜歡北北，左鄰右舍對(duì)北北的父親更加尊敬了，直夸他生了個(gè)好閨女，漸漸地，父親與母親也就默認(rèn)了。
有一次，一位稍大點(diǎn)的孩子問(wèn)北北“：老師，你為什么呆在這小村莊里？”北北笑著說(shuō)：“因?yàn)槲沂切乱淮腵大學(xué)生，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召是我的責(zé)任��！”“那‘責(zé)任’是什么東西��？”“責(zé)任就是你為這個(gè)社會(huì)做應(yīng)該做的事！”北北笑了，笑得春光明媚。
不同時(shí)代的兩個(gè)人，不同時(shí)代的命運(yùn)，但相同的都是肩上的責(zé)任。時(shí)光匆匆而過(guò)，唯責(zé)任永留心間。
一個(gè)選擇犧牲自己，一個(gè)選擇放棄安逸。
我向他們致敬！
優(yōu)秀議論文5
有兩只老虎，住在籠子里三餐無(wú)憂(yōu)，卻羨慕草地里老虎的自由;住在野地里自由的老虎也羨慕籠中的老虎，因?yàn)樗X(jué)得籠中的老虎是安逸的，自己卻得不到，后來(lái)兩只老虎換位置，按理說(shuō)兩面只老虎應(yīng)該會(huì)安逸快樂(lè)而又幸福地活下去，可事情并非如此：兩只老虎都死了。
原因何在?其實(shí)很低簡(jiǎn)單：從籠中里走出來(lái)的老虎獲得了自由卻沒(méi)有獲得捕食的本領(lǐng);而走進(jìn)籠子里的老虎獲得了安逸卻沒(méi)有獲得在狹小空間生活的心境，最終都命喪黃泉，故事生動(dòng)地告訴我們：許多時(shí)候人們往往對(duì)自己的幸�？床坏�，而別人的幸福卻很耀眼，也許別人的幸福不適合你;也許別人的幸福也是自己的墳?zāi)�，學(xué)會(huì)滿(mǎn)足，才是真正的幸福。
現(xiàn)實(shí)生活中的一些人，他們大多眼高手低，不能給自己正確定位，正像材料中的中的兩只老虎，人從都希望生活瀟灑走一回，這是無(wú)可非議的，但我們也該有自知之明，不要忘了適時(shí)審視一下，看自己究竟適合干什么，以便找到準(zhǔn)確的位置，實(shí)事求是，領(lǐng)取自己的那一份，才是真正幸福，在失去后才懂得珍惜已經(jīng)太遲了，領(lǐng)取自己的那份，是對(duì)生命的提升，對(duì)自我的升華，它所折射出的是人生智慧的光芒，陶淵明領(lǐng)取了自己的那一份，有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的消?與自在，而曾有意歸隱的.謝安在重新領(lǐng)取自己那一份后，不又成為了一位名載史冊(cè)的宰相?學(xué)會(huì)滿(mǎn)足，實(shí)際上是對(duì)生命個(gè)體一自我的領(lǐng)悟。
當(dāng)流星劃過(guò)開(kāi)邊，雖然只在瞬間，但它卻美得精致而富有幻想，恒星閃爍在深遂而寧?kù)o的夜空，鑄成了一道永恒，當(dāng)生命個(gè)體認(rèn)識(shí)到自身的獨(dú)特并去領(lǐng)取它時(shí)，才會(huì)知道什么是美好，小時(shí)候總是不明白為什么同一件事物，別人的似乎好很多，現(xiàn)在懂了，別人的幸�？偸呛芤�，在那炫麗的光環(huán)下我們根本無(wú)法發(fā)現(xiàn)自我，千古美女西施，花枝招展，俏麗美麗，東施便去學(xué)，鬧了個(gè)“東施效顰”的千古笑話(huà)，“人無(wú)完人”，每個(gè)人也有自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，也許與別人相比，我們不像“邯鄲學(xué)步”不但學(xué)不成，反而失去了自我的本色，這也是許就是不懂珍惜的悲哀吧!我們不能看著別的筷子，丟了自己的碗，因?yàn)橛袝r(shí)候，別人的幸福正是自己的墳?zāi)�，在他人無(wú)知的評(píng)價(jià)中，找到自己的路，認(rèn)真而有恒心地走上去，不只是因?yàn)樗说目捶�，不只是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，走自己的路，領(lǐng)取自己的那份，不就那么簡(jiǎn)單嗎?“莫因身在最高層，遂漸浮云遮望眼，”生活的執(zhí)著是我們永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)，人的一生是不可能為逃避責(zé)任而存在的，拔開(kāi)那些令人窒息的重重烏云，領(lǐng)取自己那份，做真實(shí)的自己!一條坦蕩的大路，就在腳下 學(xué)會(huì)滿(mǎn)足，你才可以走向成功，活出自己。
優(yōu)秀議論文6
錢(qián)思源又拿了第一。數(shù)學(xué)老師上課一邊展示著錢(qián)思源的卷子，一邊贊嘆：“你看看，這字，工整的……還有這應(yīng)用題，我只在上課講了一道同樣類(lèi)型的簡(jiǎn)單的題目，為什么人家就對(duì)了呢？這就叫舉一反三！這個(gè)就是數(shù)學(xué)最需要的……”
下課，我聽(tīng)見(jiàn)同學(xué)酸溜溜地說(shuō)：“哼，舉一反三當(dāng)然只有那些一點(diǎn)就通的天才會(huì)啦！我們這些普通人怎么可能會(huì)，腦瓜沒(méi)有她聰明，考試能比她好嗎？……”
雖然只是隨口的一句話(huà)，卻引起了我的深思——舉一反三的能力真的是只有聰明人才做的到的`嗎？我想，不是的。
舉一反三是什么？術(shù)語(yǔ)說(shuō)是接觸一類(lèi)事物，便可熟知擁有同樣規(guī)律的事物。用我的話(huà)來(lái)時(shí)，就是學(xué)會(huì)做1+1，就學(xué)會(huì)了加法�？瓷先�，這只有悟性高的人才能做到，其實(shí)不是這樣的，因?yàn)橄胍獙W(xué)會(huì)“加法”，必須要對(duì)“1+1”有過(guò)于常人的發(fā)現(xiàn)與總結(jié)。如果我們把“1+1”稱(chēng)為點(diǎn)，把“加法”稱(chēng)為面，那么“舉一反三”，就是從點(diǎn)中總結(jié)并掌握面的精髓。
就好比說(shuō)要學(xué)音樂(lè)，為什么老師要讓所有學(xué)音樂(lè)的人去彈“哆來(lái)咪發(fā)索拉西”？因?yàn)�，這基礎(chǔ)音階便是音樂(lè)的根本所在，再美妙的樂(lè)章，也一定是由這7個(gè)音組成的。如果你能熟練地彈奏這七個(gè)音，再?gòu)?fù)雜的樂(lè)譜，對(duì)你來(lái)說(shuō)，也成為簡(jiǎn)單的組合了。
那么怎樣掌握點(diǎn)中的精髓呢？需要的就是成百上千遍的枯燥練習(xí)。“孔子學(xué)琴”的故事敘述道，孔子學(xué)一首曲子學(xué)了6個(gè)月，短短一個(gè)月，他便能把這首曲子彈得滾瓜爛熟。那么，后面5個(gè)月，他在干嘛呢？他在悟！悟什么？悟“樂(lè)之根本”！第二個(gè)月，他體會(huì)出了曲子的感情基調(diào)，第三個(gè)月，他理解了人物創(chuàng)作時(shí)的心情，第四個(gè)月，他為這首曲子搭配了一句詩(shī)，第六個(gè)月，他竟然悟出了這首曲子的作者——周武王。這些收獲都是反反復(fù)復(fù)“彈”出來(lái)的。
去學(xué)習(xí)“點(diǎn)”是為了悟出“面”，而去參透“點(diǎn)”需要的是非凡的毅力。你參透了，你就能舉一反三，你就是下一個(gè)“天才”！
優(yōu)秀議論文7
踏光陰而行，折一粒沙，一袖月，站在原地，北雁南飛，聽(tīng)雨打枯荷，始終如一。任歲月遲暮，花開(kāi)花落，任風(fēng)雨重簾，往事流轉(zhuǎn)，自是始終如一，不忘初心，于人蔚然生暖，于己歡天喜地。
胡笳歌，北海怨。有那么一個(gè)人，獨(dú)對(duì)萬(wàn)年干枯的河床，蹉跎了十九年的時(shí)光；有那么一個(gè)人，在無(wú)人問(wèn)津的孤島上，少年熬成白發(fā)。是夢(mèng)里的歌在呼喚你嗎？是無(wú)人的島在冷落你嗎？十九年，始終如一，持一支漢節(jié)，他終日與羊群為伴，握一把草實(shí)，他終日與寂寞為伍。一曲悠悠的頌歌在孤島上空回響，狂風(fēng)暴雨，天寒地凍，十九年如一日，高山仰止，換國(guó)家萬(wàn)丈榮光，不忘初心，念天地之悠悠。是他一如既往的堅(jiān)持，是他念念難忘的祖國(guó)，在十九年的時(shí)光，在整個(gè)漫長(zhǎng)的歷史鏗鏘成歌。
鉤弦凝絕，盡百年心瘁，昭昭若明星之德，齊日月之暉。因?yàn)闂罱{幾十年如一日寫(xiě)作，才為在黑暗中摸索的人們點(diǎn)亮心燈；因?yàn)樽C嚴(yán)法師持經(jīng)筒硬幣，走出深山，始終如一日的踐行普渡眾生的原則，才得以讓苦難中的人民不足以懼人世迷離；因?yàn)楦裆＜率冀K堅(jiān)守在雪山，才撐起了門(mén)巴族子弟的未來(lái)。只是因?yàn)橄肟匆?jiàn)你臉上無(wú)比喜悅的表情，只是因?yàn)槲椅醋兂跣�，始終如一，弱水三千，我只取那堅(jiān)持的一瓢飲。
不要問(wèn)我從那里來(lái)，我的故鄉(xiāng)就在遠(yuǎn)方？想要流浪，想要遠(yuǎn)方，想要無(wú)拘無(wú)束的自由：這是她的初心�？烧l(shuí)又會(huì)想到，這個(gè)屬于沙漠的豁達(dá)女子竟還是在紅塵亂世中沉淪，忘記初心，忘記自己始終如一的約定，像無(wú)根的沙子，在黃埃散漫風(fēng)蕭索中迷失了自己。倘若三毛能夠不懼天寒地凍，倘若三毛能夠始終如一，又怎會(huì)在沙漠中枯萎了靈魂？
生活中，因?yàn)橛辛藷o(wú)數(shù)執(zhí)著付出的人，始終如一的踐行回報(bào)社會(huì)的原則，才會(huì)有了我們?nèi)绱嗣髅牡?生活。郵差始終如一的送信，警察始終如一的守護(hù)，老師始終如一的育人，因?yàn)橛心�，天空如此湛藍(lán)，因?yàn)橛心�，每一寸空氣都是迷人的芬芳，因�(yàn)橛心�，再黑暗的地方也�?yáng)光朵朵。
七堇年說(shuō)過(guò)：“我們?nèi)孕韫采姆比A與執(zhí)著相愛(ài)，哪怕歲月以刻薄和荒蕪相欺�！痹笓碛忻髦橐活w，衷情到底，照破山河和萬(wàn)朵；愿始終如一，不忘初心，哪怕路遠(yuǎn)馬亡，天寒地凍，也要蔚然生暖，歡天喜地。
優(yōu)秀議論文8
春天到了，又到了養(yǎng)蠶的時(shí)候，我問(wèn)別人要了蠶種，養(yǎng)起蠶來(lái)。
蠶種很快便孵出小蠶來(lái)，我天天細(xì)心伺候它們，很快便長(zhǎng)大了。一天，我看著蠶兒們，欣慰地想：再過(guò)不久，它們便能吐絲結(jié)繭了。這時(shí)，我突然看見(jiàn)窗外有只蜘蛛正在吐絲結(jié)網(wǎng)。我便想到一個(gè)問(wèn)題：同為吐絲，是蜘蛛高尚還是蠶高尚呢？便問(wèn)了媽媽?zhuān)瑡寢尦了剂艘粫?huì)兒，說(shuō)：“我覺(jué)得蠶更高尚，它吐絲結(jié)繭，為人類(lèi)做貢獻(xiàn)�！� 我又問(wèn)了爸爸，他說(shuō)：“我覺(jué)得蜘蛛更高尚，它吐絲織網(wǎng)，為人類(lèi)捉害蟲(chóng)�！眱煞N截然不同的說(shuō)法讓我有些糾結(jié)，相信哪個(gè)呢？一番思索后，我決定同意媽媽的觀點(diǎn)，因?yàn)橹┲氩粌H吃害蟲(chóng)，也吃益蟲(chóng)�？晌矣滞蝗幌氲�，蠶結(jié)繭也是為了變成蛾，要不是人類(lèi)將它的絲抽走，它早就變成了蛾。想通這點(diǎn)后，我豁然開(kāi)朗。世間生物本都是自私的，所做的一切都是為了生存。只不過(guò)我們?nèi)祟?lèi)按自己的觀點(diǎn)去給它們強(qiáng)硬地貼上了標(biāo)簽，讓它們有了高尚和卑劣之分�？蓪�(shí)際上，它們只是做了可以讓自己生存下來(lái)的事。換個(gè)角度想想，也許它們就將從善良變成了丑惡，從高尚變成了卑劣。
事實(shí)上，我們?cè)O(shè)定的高尚已形同虛設(shè)，對(duì)一位母親來(lái)說(shuō)，她的兒子從戰(zhàn)役中活下來(lái)便是高尚，可也許她兒子的活代表著千萬(wàn)母親的.心碎；對(duì)于兒女來(lái)說(shuō)，父母長(zhǎng)命百歲便是高尚，可也許讓老人在最后一段在醫(yī)院中插著管子的日子里茍活卻正是父母所最不希望的……
所以，不能用我們的“高尚”去反駁另一種“高尚”，不能用我們的“高尚”去壓制另一種“高尚“。不想明白這點(diǎn)，高尚就將黯然失色！
優(yōu)秀議論文9
天地創(chuàng)造萬(wàn)物，萬(wàn)物都有生命。
每一個(gè)生命都是一個(gè)命運(yùn)的精靈，每個(gè)精靈都在他們自己世界里進(jìn)行著一次又一次的輪回，經(jīng)歷一次又一次的脫變。
人生就是在不斷的失去和得到中反復(fù)。每一個(gè)人也是在這樣的反復(fù)中成長(zhǎng)、成熟，最后明白了一切。
人一生都在錯(cuò)與對(duì)，美與丑的中間徘徊。無(wú)時(shí)無(wú)刻都在不停的思索哪些事該做，哪些事不該做。
矛盾是構(gòu)成一切事物的根本，人本身就是一個(gè)大大的矛盾。于是，人每天都生活在矛盾之中，為解決每一個(gè)矛盾而思考，思考生命的存在和意義。
我們應(yīng)當(dāng)感謝矛盾，再矛盾中，我們知道了生命的存在和賦予我們的一切都是神圣的。對(duì)于生命這種神圣，我們應(yīng)當(dāng)報(bào)以最大的不可侵犯的尊重。
我們的成長(zhǎng)，我們的生活，我們的感情，以及我們的一切，都是生命的恩賜，所以，我們要以最誠(chéng)切的心去愛(ài)護(hù)和回報(bào)生命。當(dāng)我們知道“不食喈來(lái)之食”，當(dāng)我們知道“重于太山，輕于鴻毛”。此時(shí)，生命顯得無(wú)比珍貴。我們明白了，生命的尊嚴(yán)，重于一切！
我們不曾想過(guò)報(bào)答父母，我們不曾想過(guò)作出貢獻(xiàn)和犧牲，但是，我們可曾想到又對(duì)的生命，對(duì)得起自己，對(duì)得起生命的意義和使命。
保爾在烈士的墓前想到了生命的價(jià)值和意義，想到了人的一生，所面對(duì)的和經(jīng)歷的。他讓自己的生命如此完美，如此充實(shí)。
我們是不是也應(yīng)該用我們的青春，這最引以驕傲的資本，去賦予生命更高貴的血和靈魂嗎？
我們是青年的.一代，新的世紀(jì)和前進(jìn)而又現(xiàn)代化的社會(huì)，促使著我們加快學(xué)習(xí)和前進(jìn)的步伐。也許照父輩的話(huà)去做，去生活，我們回生活的很平靜，只會(huì)遇到少許的波折和創(chuàng)傷，因?yàn)楦篙叺慕?jīng)驗(yàn)為我們掃掉了人生路上許多障礙，添平了許多坎坷。但是那樣，我們便失去了生命中最本質(zhì)的東西。我們無(wú)法看到更多的好與壞，美與丑。我們將失去青春洋溢的精神和富有時(shí)代的創(chuàng)造性。我們無(wú)法體會(huì)人生感情的激情和沉淪，我們無(wú)法遭遇人生途中另類(lèi)的可怕的充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的各種極限，我們的目光也許只能看到父母規(guī)定的范圍內(nèi)的那些重復(fù)而又俗舊的景色，遠(yuǎn)處，外面那些精彩的世界，五顏六色的人和物，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)像永遠(yuǎn)未知的黑洞，遙不可及。我們身上將會(huì)有重重的封建和傳統(tǒng)的影子，就這樣一代代的相傳下去。
孔子的禮教觀念會(huì)讓社會(huì)很平靜，但卻會(huì)讓社會(huì)的發(fā)展變的緩慢。
年輕的我們，要學(xué)著挑戰(zhàn)和創(chuàng)新。
雖然前進(jìn)的步伐總是很困難的才邁出一步，就像革命，犧牲所換來(lái)得只是一小部分人的清醒。
我們感謝生命，我們的一切，讓我們感到自豪，我們應(yīng)該讓它更輝煌。因?yàn)樘斓刂g，生命無(wú)價(jià)，因我們讓它閃亮。
優(yōu)秀議論文10
水是自由的，是熱情的，是個(gè)性的；岸是約束的，是冷靜的，是規(guī)矩的。二者相呼應(yīng)，岸約束著水，水沖擊著岸，唯有在相互碰撞中長(zhǎng)存。我們的人生就是急速流淌的水流，唯有在勸誡、道德、法律這些岸的引導(dǎo)和約束下，才能流入夢(mèng)想的海洋，告別那榆陰下一潭的憂(yōu)怨。
水一樣的人生需要岸一樣的勸誡來(lái)指引。
人生似水，何處是岸，人生是岸，何處是水。人生需要正確勸誡的指引，才能找到自己的方向，自己的腳步將留下勸誡的印跡。兒時(shí)的劉邦游手好閑，前方的路對(duì)于他，只是渺渺的白煙，在不可琢磨的未知世界里，他也是亂逃的河流找不到方向。后來(lái)劉邦因?yàn)槠拮拥恼嬲\(chéng)勸誡而行動(dòng)起來(lái)，開(kāi)始開(kāi)創(chuàng)自己的事業(yè)，最后創(chuàng)立了大漢王朝。劉邦的成功源于他人的勸誡，就像流水一樣，需要岸的指引才能流向大海。
水一樣的人生需要岸一樣的道德去約束。
人生似水，流淌不定，人生是岸，約束是水。20__年那場(chǎng)突如其來(lái)的大地震，約束著每一個(gè)人的道德。有一位老師不管學(xué)生鮮活的生命，自己以最快的速度逃命，在道德面前，他暴露出了自己的真實(shí)面目——自私懦弱�？墒亲T老師呢！他為了自己的`學(xué)生以身相搏，犧牲自己，他的精神在人們心中永世長(zhǎng)存。人生似水，唯有在道德的約束下才能唱出美麗的贊歌。水一樣的人生需要岸一樣的法律來(lái)規(guī)范。
人生似水，易流他徑，人生是岸，阻流自徑�，F(xiàn)在的食品安全問(wèn)題倍受關(guān)注，那些陰險(xiǎn)的商家心靈總蒙著一層黑紗，他們?yōu)榱俗约旱睦鏆埡λ�，在他們的眼中，沒(méi)有道德，只有金錢(qián)。他們?cè)谟庠椒傻耐瑫r(shí)，干下了不軌的勾當(dāng)。因此，等待他們的不是金錢(qián)，而是法律的制裁。這些事告訴我們?cè)诜傻募s束下，我們要做一個(gè)合格的公民。
人生似水，回頭是岸。我們要在勸誡、道德、法律的引導(dǎo)和約束下，流向成功的彼岸。
人的一生中，總有酸楚的約束，讓人淚流滿(mǎn)面，令人不堪回首，也總有一些自由的回憶，讓人沉醉不醒，癡迷而又流連忘返。而一生生死離別的無(wú)奈，互相約制的痛苦，放棄與執(zhí)著，憂(yōu)愁和快樂(lè)，都宛如一首人生的交響樂(lè)，而約束則是放飛的音符。既有千回百轉(zhuǎn)的悱惻惆悵，又有情深意意的指引旋律，不時(shí)在你心中回蕩，徘徊，縈繞。在那往昔的歷史中，縱有秀山雨水、紅夢(mèng)醉迷，縱是花前月下、呢喃細(xì)語(yǔ)的纏綿回憶，終抵不過(guò)此時(shí)百感交集的一聲輕嘆，一臉無(wú)奈一縷清怨，而一次人生的約束足以避免這些遺憾。人生似水，須在約束中度過(guò)流水般的人生。
優(yōu)秀議論文11
《左傳》云：“居安思危，思則有備，有備無(wú)患”。古之成大事者，必經(jīng)不懈之奮斗，勞其筋骨，餓其體膚，苦其心，搓其志，使之堅(jiān)毅，此內(nèi)因也；天時(shí)、地利、運(yùn)氣、機(jī)緣，可遇而不可求，此外因也。若二者兼?zhèn)�，則事成；二者缺一，則事敗矣。成則建功立業(yè)，彪炳千古；敗則四處藏匿，茍且偷生。甚者，則身死人手，為天下笑也。然古之未有戰(zhàn)而不敗之師，未有行而無(wú)過(guò)之人。既敗，或默然而終，或憤然而起。憶往事，則有痛于心，悲恨交加�；厥字�，乃人之所不欲，然如欲成功，則必痛定思痛，何哉？痛定思痛，可知痛之故也。是故思痛者有得，足以戒之，不蹈覆轍也。
韓昌黎《與李翱書(shū)》曰：“當(dāng)時(shí)行之不覺(jué)也，今而思之，如痛定之人，思當(dāng)痛之時(shí)，不知何能自處也�！贝搜缘弥�！假令古之負(fù)而未卒之士，思其痛、悔其過(guò)并牢于心，其有事而不成者哉？
昔勾踐引兵戰(zhàn)吳，然力不足，終敗矣。力不足而敗，非戰(zhàn)之罪也。且其卑事夫差，委為前馬，低三下四，負(fù)辱銜屈。一國(guó)之君，淪為囚奴，何其痛哉！然其思痛悔行，束以民之災(zāi)，誡以國(guó)之難，思滅國(guó)之痛，疾前之不該，則悲憤恨怨積于心，故能忍人之所不能忍之辱，受人之所不能受之痛，臥薪嘗膽，十年之久矣。卒以三千越甲滅吳一億水犀，使滅國(guó)復(fù)生。有如此之志，其孰能敗之矣？
既勝，輒安于享樂(lè)，歌舞不休。遺其諾言，失其本心，誅殺功臣，忘其滅國(guó)之痛也。及其國(guó)滅，則悔之晚矣。是故痛定思痛，知痛之所痛；痛絕忘痛，伴痛之所終。此所以逸豫亡身之由也！
嗟夫！古之?dāng)≌呱醴�，然敗而后勝者�?shí)寡，何哉？寡有痛定思痛者也。未直而面之，痛之不絕也。然絕而忘之，亦使極利之勢(shì)不復(fù)也。定而思痛者，猶居安思危，則可之其病而察其心，是以先敗而后勝也；絕而忘痛者，猶數(shù)典忘祖，心為名利之所亂，蓋以自取其禍，雖勝而又?jǐn)∫�。嗚呼！向使人之所安之時(shí)皆能思危，痛定之時(shí)尚能思痛，則可明其前路而事成易矣。奈何人皆逃其過(guò)而避其痛哉！此乃生伴之病也！
優(yōu)秀議論文12
眾所周知，一個(gè)民族用以區(qū)分其他民族的最顯著的特點(diǎn)不是武器，不是權(quán)勢(shì)，而是語(yǔ)言，是我們從開(kāi)口說(shuō)話(huà)到死亡一直都不能割舍的母語(yǔ)。
以前很不理解，明明都是說(shuō)英語(yǔ)，為什么還偏偏要分出一個(gè)英式英語(yǔ)，一個(gè)美式英語(yǔ)呢？大都是同一種語(yǔ)言，干嘛還要?jiǎng)?chuàng)造一些彼此不能互相理解的詞來(lái)增加溝通的難度呢？
直到我漸漸長(zhǎng)大，便開(kāi)始懂了，甚至還有些同情那些美國(guó)語(yǔ)句�？赡苣銜�(huì)問(wèn)，不論在哪一個(gè)方面都是居世界先列的超級(jí)大國(guó)的美國(guó)有什么值得同情的呢？但我認(rèn)為，美國(guó)雖然有錢(qián)，卻也貧瘠得很。說(shuō)得夸張一點(diǎn)，就是除了錢(qián)，窮得什么都沒(méi)有了。他們沒(méi)有文化，沒(méi)有語(yǔ)言，雖然強(qiáng)大，卻沒(méi)有自己的歷史。說(shuō)到這里，我想你應(yīng)該理解美國(guó)人非要?jiǎng)?chuàng)造出一個(gè)美式英語(yǔ)的道理了吧！
對(duì)，那就是因?yàn)樗麄儧](méi)有母語(yǔ)。對(duì)于當(dāng)年那一批來(lái)到美國(guó)的英國(guó)人來(lái)說(shuō)，他們?cè)缫巡皇怯?guó)人了。在遠(yuǎn)離了那個(gè)地方后，再也不能以英國(guó)人自居，自然也不能再說(shuō)那里的語(yǔ)言了。所以他們選擇了美式英語(yǔ)。獨(dú)立，不僅僅是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)宣言。獨(dú)立，更是一種符號(hào)，一種語(yǔ)言。所以，在我看來(lái)，美國(guó)真正的獨(dú)立是從美式英語(yǔ)開(kāi)始的。
在我的認(rèn)識(shí)中，文化一直就是一種混亂不清的理念，我們口口聲聲說(shuō)要守住中國(guó)的根，守住中華泱泱大國(guó)幾千年的文化，可是該怎么守？
我還記得早幾年，爸爸的一個(gè)好朋友偕妻女回大陸，他很早就去了香港，并在那里成家立業(yè)。他的女兒與我年紀(jì)相仿，卻始終不曾開(kāi)口說(shuō)話(huà)。某一次，我聽(tīng)見(jiàn)她和她爸爸的對(duì)話(huà)，純正的英語(yǔ)讓我很是羨慕。事后，我跟爸爸說(shuō)了自己的看法，爸爸卻說(shuō)了句我當(dāng)時(shí)聽(tīng)不懂的話(huà)，他說(shuō)“她已經(jīng)不是中國(guó)人了”。
直到過(guò)了很久的今天，我才明白爸爸那句話(huà)的含義，一個(gè)連國(guó)語(yǔ)都不會(huì)說(shuō)的人，注定是一個(gè)回不了家的游子，徘徊走四方，卻找不到根的感覺(jué)，很是可憐的。
母語(yǔ)是民族文化的載體，是民族自下而上發(fā)展之根，是文化最后的凈土，我們可以不抑制肯德基，可以忘掉怎么拿筷子，但要記住，不要忘記母語(yǔ)，不要忘記———我是中國(guó)人。
守住母語(yǔ)，守住文化最后的凈土，守住華夏之根。|教案|課件|試卷|高考|中考|朗誦|吟唱|影視|美圖
也許，你會(huì)講一口流利的'英語(yǔ)，讓人們贊嘆不已；也許，你能說(shuō)一段動(dòng)人的法語(yǔ)，讓人們?nèi)绨V如醉。但請(qǐng)不要忘記你的母語(yǔ)———漢語(yǔ)，不要忘了身上流淌著的華夏民族的血液，不要斷了那維系你我的一絲血脈。
隨著世界一體化與經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程逐步加快，多樣文明如潮水般向我們侵襲而來(lái)，而英語(yǔ)，這一門(mén)最廣泛的語(yǔ)言，沖擊著我們的耳膜。
你可曾因一門(mén)英語(yǔ)的不及格而失掉獎(jiǎng)學(xué)金？你可曾因一門(mén)英語(yǔ)的不過(guò)級(jí)而為畢業(yè)證書(shū)愁眉苦臉？你可曾因英語(yǔ)表達(dá)的不流暢而失掉了一次又一次的面試，一份又一份的工作？
在每一次的痛苦遭遇中，你甚至問(wèn)自己，處處是英語(yǔ)，漢語(yǔ)是干啥用的？這門(mén)母語(yǔ)，還有說(shuō)的價(jià)值嗎？
在多元文化的競(jìng)爭(zhēng)中，身旁年輕的選手個(gè)個(gè)健步如飛，而我們的老祖宗似乎有些氣喘吁吁，步履蹣跚了。
看看身邊那些牙牙學(xué)語(yǔ)的幼兒，還沒(méi)學(xué)會(huì)普通話(huà)，卻已開(kāi)始念念有詞地唱A、B、C、D歌了。聽(tīng)聽(tīng)現(xiàn)在中學(xué)生的耳麥里，大段大段的詞曲全是英文說(shuō)唱。而廣告、包裝，你看得到中文的地方，那一定有英文；你看得到英文的地方，卻見(jiàn)不到中文。明明是中國(guó)生產(chǎn)，中國(guó)銷(xiāo)售，還非得弄個(gè)MADEINCHINA，是怕國(guó)人看不懂中文嗎？時(shí)代的發(fā)展，需要我們掌握一門(mén)門(mén)的外語(yǔ)，但切不可數(shù)典忘祖，丟掉了我們的根本。都說(shuō)血濃于水，維系著這一方水土，聯(lián)系著整個(gè)中華民族的，是我們的文化，是我們的母語(yǔ)��！
縱觀歷史的長(zhǎng)河，在眾多文明的誕生與消失、衰落與興盛中，在同我們一同到來(lái)的古文明中，中華文明是唯一一個(gè)沒(méi)有斷層的文明，它就這樣深深地延續(xù)至今，而這一切或多或少與我們統(tǒng)一的文字有著關(guān)聯(lián)吧！
我們有孔孟哲學(xué)，有百家爭(zhēng)鳴，有“語(yǔ)不驚人死不休”的杜甫，有馳騁天地的“詩(shī)仙”李白，有宋詞元曲，有《西游記》、《紅樓夢(mèng)》。漢語(yǔ)言文學(xué)的博大精深與豐富多彩，我們又怎么能忘，怎么敢忘呢？它豈是一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)承載得起的？
記得你說(shuō)的第一句話(huà)嗎？是母語(yǔ)！記得你難過(guò)的時(shí)候，那些安慰語(yǔ)中，最誠(chéng)摯、最親切的語(yǔ)言嗎？是母語(yǔ)！
任憑時(shí)代如何發(fā)展，任憑世界如何變遷，縈繞在我們心頭的仍是那一句句親切的漢語(yǔ)，你是體內(nèi)流動(dòng)著的華夏民族的血液，不可改變，也不想改變。
母語(yǔ)，那一絲血脈，已在我們生命中綿延千年。
優(yōu)秀議論文13
一貫對(duì)選秀節(jié)目視而遠(yuǎn)之，總覺(jué)得是一種娛樂(lè)消遣而已，今年夏天第一次走進(jìn)選秀的節(jié)目中，似乎讓看到了選秀不僅僅是一種大眾娛樂(lè)，更重要的是它背后所體現(xiàn)出來(lái)的文化意義及時(shí)代潮流的發(fā)展元素。
最近幾年選秀、真人秀、談話(huà)類(lèi)節(jié)目掀起一股新浪潮，占據(jù)了大眾的眼球及心理需要，成為與觀眾近距離互動(dòng)的節(jié)目，提高了人們的文化素養(yǎng)。不知道什么是“粉絲”“玉米”、及05年家喻戶(hù)曉的《超級(jí)女生》，這些是一個(gè)時(shí)代的發(fā)展標(biāo)志，李宇春出道兩年，大紅大紫，紅得燦爛，今年無(wú)意中聽(tīng)到她的演唱會(huì)，黯然失色，對(duì)不上口味，看來(lái)自己還是落后于時(shí)代，想必需要一些真正懂得欣賞的人罷了。我們不得不承認(rèn)這樣的節(jié)目帶給我們的除了快樂(lè)以外，為那些追逐夢(mèng)想的平民搭建了一個(gè)平臺(tái)，提高了人們的文化素養(yǎng)與文化精神。
選秀節(jié)目也有盛行的時(shí)候，05年的《超女》收入不菲，傳遍大街小巷，聽(tīng)說(shuō)今年的《快男》也收入1億元，收視率穩(wěn)居當(dāng)晚時(shí)間段第一的榜首，這些無(wú)形中說(shuō)明了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種追求欲，在物質(zhì)文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，尋求一種屬于自我精神滿(mǎn)足放松來(lái)解壓內(nèi)心的平衡幸福感。當(dāng)然，選秀中選手也面臨著一些六年、十年的簽約，使得人身自由套了枷鎖，有人說(shuō)為了夢(mèng)想應(yīng)該付出，但是這樣的“捆綁”未必能煉成鐵。04年《我型我秀》的冠軍出道兩年，唱片賣(mài)不出去，今年來(lái)參加《快男》，陳楚生早先也簽約經(jīng)紀(jì)公司出過(guò)唱片，還是在酒吧賣(mài)唱，而在《快男》的舞臺(tái)上，一下子紅遍大江南北，他們不是沒(méi)有努力，不是沒(méi)有機(jī)會(huì)，只是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的潮流適應(yīng)，代表著大眾的“口味”，他們沒(méi)有錯(cuò)。每個(gè)時(shí)代都好像有一種標(biāo)志性的東西所在。從70年代的流行經(jīng)典到20世紀(jì)的時(shí)尚叛逆，變化中的發(fā)展預(yù)示著一個(gè)時(shí)代的文化趨勢(shì)，引導(dǎo)著新的文化主流。
選秀的背后，隱藏著一個(gè)非常深的規(guī)則——文化的發(fā)展。其實(shí)自從選秀開(kāi)始的那刻起，注定了一種“標(biāo)志性”的文化已經(jīng)在平民心里樹(shù)立標(biāo)桿，只是穩(wěn)固性與適應(yīng)性的問(wèn)題了。這種在大眾民間樹(shù)立的娛樂(lè)能算是文化嗎？它能影響時(shí)代的進(jìn)步嗎？能提高人們的文化素養(yǎng)嗎？……一連串的問(wèn)題，不解中。
在我看來(lái)，選秀是一種草根文化的蔓延，它的起源于大眾，服務(wù)于大眾，沒(méi)有所謂的專(zhuān)業(yè)性、固定性的框架所限制，但又是百姓善于接受與理解的一種素養(yǎng)。文化一詞的意義比較廣、多元化、抽象性，一直在追溯與探索著，它流行于整個(gè)社會(huì)群體，代表著一個(gè)時(shí)代。這種少了專(zhuān)業(yè)限制的文化在非專(zhuān)業(yè)的條件下成了一種簡(jiǎn)單地隨意的適合民眾口味的“美味菜肴”。當(dāng)李宇春被刊登在美國(guó)《時(shí)代周刊》的封面時(shí)，你能否認(rèn)這非時(shí)代的標(biāo)志？一代人一代對(duì)文化的'理解意念不同，在時(shí)代前進(jìn)的今天，渴望著中國(guó)繼續(xù)走多元化的路線(xiàn)，將中國(guó)的文化盛行到世界中去，樹(shù)立一種強(qiáng)硬的標(biāo)桿，選秀并非一條長(zhǎng)遠(yuǎn)之路，但是從民眾間走出來(lái)的草根文化一定影響著整個(gè)社會(huì)，它的需要和發(fā)展的趨向在哪里。曾記得易中天與崔永元談《百家講壇》的實(shí)質(zhì)目的是時(shí)，說(shuō)到了大眾文化，這些從名牌學(xué)府出來(lái)的專(zhuān)家教授只是想通過(guò)一種平臺(tái)來(lái)簡(jiǎn)易化、貫通化，傳遞文化知識(shí)服務(wù)于民眾，讓中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。相反地是選秀出來(lái)的草根文化代表了大眾意愿與素養(yǎng)，提出了一種社會(huì)前進(jìn)中的文化模式，一種時(shí)代的需要。
一段時(shí)間，天涯的秀場(chǎng)上出現(xiàn)了許多專(zhuān)業(yè)性和非專(zhuān)業(yè)性的文化帖子，談?wù)撝鴮?duì)象是從選秀節(jié)目走出來(lái)的文化及選手身上所表現(xiàn)出來(lái)的東西，很有意義性與探討性，當(dāng)大家開(kāi)始從這些娛樂(lè)性的節(jié)目中發(fā)現(xiàn)可探討性的東西時(shí)它不在僅僅只是娛樂(lè)，而是一種文化。“生子當(dāng)如安娜蘇”這是今年夏天秀場(chǎng)上流行的一句經(jīng)典臺(tái)詞，甚至有人設(shè)置為自己的簽名，從一個(gè)人身上到“青年文化的優(yōu)質(zhì)偶像”，到“21世紀(jì)的文化代表”等等，這些話(huà)題的延續(xù)說(shuō)明著什么問(wèn)題，我欣喜今年夏天從這樣的節(jié)目中看到了一種新主流的東西，也許只是皮毛之解，但是卻影響著自己。任何一種事物開(kāi)始蔓延整個(gè)社會(huì)的時(shí)候，它的崛起一定有可探討性。這里突然想到了一個(gè)戴花的女人“楊二車(chē)娜姆”，這個(gè)夏天她紅了，真的是一夜間紅了。雖然對(duì)于音樂(lè)方面并非專(zhuān)業(yè)，但是她直爽、大方、浪漫、性感、時(shí)尚，用頭角那朵大花引來(lái)了眾人的非議與認(rèn)可（不多說(shuō)，感興趣的可以搜集她的資料〉。她的出現(xiàn)讓我看到了中國(guó)文化思想的保守，看到了一種生活態(tài)度，不得不佩服這個(gè)女人。隨之各大媒體有關(guān)這個(gè)女人開(kāi)始了一種文化的追根。這些紛擾的話(huà)題似乎已成為一種人文精神，一種時(shí)代的精神文化，到底需要的是什么？
選秀，在提供夢(mèng)想舞臺(tái)的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)著一種人文精神，標(biāo)志了一個(gè)時(shí)代的文化主流，21世紀(jì)需要的是什么？青年一代的身上又需要什么？文化的代表又在哪里？有待進(jìn)一步取證探討。憑借著選秀出來(lái)得草根文化的崛起，是一個(gè)時(shí)代潮流發(fā)展的產(chǎn)物，還是風(fēng)靡一時(shí)的文化顛覆，還是需要一種適合于大眾的文化精神的傳播平臺(tái)？隨著社會(huì)進(jìn)步，文化的領(lǐng)域會(huì)越來(lái)越寬廣，走上一條適合代表民族性標(biāo)志的國(guó)際化道路，需要時(shí)間的推移與變遷，與其任重道遠(yuǎn)的規(guī)劃，不如發(fā)掘探討時(shí)下的文化流行元素，促使新型的人文追求，提高民眾的文化素養(yǎng)。
優(yōu)秀議論文14
在本杰明'富蘭克林的書(shū)店里，一個(gè)男子問(wèn)道："這本書(shū)要多少錢(qián)？"
"要1美元！"那個(gè)徘徊良久的人驚呼道："你能便宜一點(diǎn)嗎？"
"沒(méi)法便宜了，就得一美元。"這是他得到的回答。
這個(gè)頗有購(gòu)買(mǎi)欲望的人又盯了一會(huì)兒那本書(shū)，然后問(wèn)"富蘭克林先生在嗎？""是的，"店員回答說(shuō)，”他正忙于印刷間的工作�！�
"哦，我想見(jiàn)一見(jiàn)他。"這個(gè)男子堅(jiān)持到。書(shū)店的老爸富蘭克林被叫了除了，陌生人再一次問(wèn)："請(qǐng)問(wèn)那本書(shū)的最低價(jià)是多少，富蘭克林先生？”
”1.25美元。"富蘭克林?jǐn)蒯斀罔F低回答道。"1.25美元！怎么會(huì)這個(gè)樣子呢？剛才你的店員只要1美元。""沒(méi)錯(cuò)，"富蘭克林說(shuō)到，"可是你還耽誤了我的時(shí)間，這個(gè)比損失1美元要大得多。"
這個(gè)男子看起來(lái)非常詫異，但是，為了盡快結(jié)束這場(chǎng)由他自己引起的談判，他再次問(wèn)道："號(hào)碼，那么能告訴我這本書(shū)的最低價(jià)嗎？""1.5美元，"富蘭克林回答說(shuō)，"1.5美元！"
"天啊，剛才你自己不是說(shuō)了只要1.25美元嗎？"
"是的，"富蘭克林冷靜的回答道，"可是到現(xiàn)在，我因此所耽誤的.工作和喪失的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于1.5美元。"
這個(gè)男子默不作聲地把錢(qián)放在柜臺(tái)上，拿起書(shū)本離開(kāi)了書(shū)店。從富蘭克林這位深諳時(shí)間價(jià)值的書(shū)店主人身上，他得到了一個(gè)有益的教訓(xùn)：從某種程度上來(lái)說(shuō)，時(shí)間就是財(cái)富，時(shí)間就是價(jià)值。
優(yōu)秀議論文15
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”月圓之美沁人心脾，這種心理正來(lái)源于月的殘缺，月若無(wú)缺，何來(lái)世人對(duì)圓的期盼，對(duì)月的構(gòu)想？有言“金無(wú)足赤，人無(wú)完人�！蹦敲�，我們?yōu)楹尾槐Ａ暨@份殘缺，成就另一種獨(dú)特的美呢？
平靜的湖面旁有崎峻的山峰，要是再添一點(diǎn)綠，就更竣秀了呢；照片中一望無(wú)際的藍(lán)天中間飄著一朵潔白的云彩，要是去掉那朵云，就更美了呢。殊不知那山峰加了綠便無(wú)嚴(yán)峻之感，那畫(huà)布光滑無(wú)瑕，便無(wú)真實(shí)之味，那萬(wàn)里無(wú)云的藍(lán)天，便無(wú)生動(dòng)靈秀之美。
西施因弱柳扶風(fēng)而盡顯嬌媚婉轉(zhuǎn)之態(tài)，楊玉環(huán)因體態(tài)豐腴而盡增雍容典雅之韻，趙飛燕因形貌婀娜而盡添輕盈迷人之姿，維納斯因斷臂而以獨(dú)特的藝術(shù)魅力使全世界觀賞者為之傾倒。
原來(lái)，殘缺也是一種美。
某事仍未完成的時(shí)候，人們會(huì)把它做出千萬(wàn)種設(shè)想，一種比一種更美好，一種比一種更具體更完善。而當(dāng)結(jié)果或事實(shí)在世人面前展露無(wú)遺時(shí)，眾人的設(shè)想被赤裸裸擊碎。譬如說(shuō)曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，其結(jié)局無(wú)人知曉，本是殘缺之體，卻引出后世無(wú)數(shù)癡人說(shuō)紅樓，論紅樓，續(xù)紅樓，萬(wàn)古流芳。高鶚續(xù)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》后四十回，看似給了《紅樓夢(mèng)》最終的歸宿，實(shí)際上卻擠壓了人們的想象空間，這是完成，也是毀滅。再如川端康成功地摘取諾貝爾獎(jiǎng)后“發(fā)現(xiàn)在文學(xué)頂風(fēng)最高處放眼望去，卻是一片不毛之地，”自殺身亡，他一生的最高峰便止于此，曾經(jīng)的幻想最終破滅，一切都結(jié)束了，一切都不再是最初的.一切。
難道，只有十全十美，才算是美嗎？殘缺也是一種美。
殘缺，讓一切都變得有可能，讓人們將理想變?yōu)樾袆?dòng)，超越自己超越現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，許多事是沒(méi)有終點(diǎn)的，例如人類(lèi)的文明，生物的進(jìn)化，科學(xué)的進(jìn)步等，有的只是一個(gè)又一個(gè)完成了的、正在完成的、又或是即將開(kāi)始的里程碑。它就像是一道屏風(fēng)，遮住了背后的不確定與結(jié)局，留給人們的是無(wú)盡的想象，放手讓我們勇敢地去追尋。
美，是沒(méi)有終點(diǎn)的，是存在于追尋的過(guò)程中的。
殘缺，也是一種美！
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