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底線議論文
無論是在學校還是在社會中，大家總少不了接觸論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個人的綜合能力和專業(yè)基礎。那要怎么寫好論文呢？下面是小編為大家收集的底線議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
底線議論文 篇1
一考生守住道德底線議論文。
當“生”與“義”不能得兼，當愛情的獲得須以自由作為代價，當金錢的浪
潮撞擊著道德的堤岸，當齷齪的“偉大”遭遇高尚的“平凡”，我們將做出怎樣的抉擇?
也許我們會迷茫會徘徊，但我堅信：人之所以為人，在于他那有別于動物的智慧。因為有智慧，大丈夫有所為有所不為;因為有智慧，我們終將確立并守住心中的底線。
詩仙李白，對“出仕”有著強烈的渴望，希望憑借自己的絕世才情，真真正正地為百姓做些實事。但當唐王朝打著“惜才”的幌子終于接受了他，卻要他去寫些“云想衣裳花想容”的艷詩時，他迷惘了：難道我要的.就是這些?終于，他選擇了離開，選擇了繼續(xù)他那于青崖放白鹿，于軒轅臺觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。
文天祥，著名愛國詩人。面對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選擇，他堅定地吟誦：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！边@，就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。
20xx年，三個小伙子遠赴異國打工，他們可以無怨地每天工作14個小時，他們可以承受異鄉(xiāng)思親的煎熬，他們可以忍受病痛對身體的折磨;然而面對日本工頭對整個中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅定地對他說“不”，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人啊!的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴的底線。
105歲的南京壽星錢道康，當被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人。”多么樸素的語言啊!老人的生活并不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋內(nèi)，但是善良的本心，卻告訴他決不能接受這邀請。貧困的生活，動搖不了老人心中誠信的底線。
心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅守心中的底線，我們將做出無悔的選擇。
【點評】并列式的結(jié)構(gòu)，形式較為靈活自由，便于廣泛選擇材料。有一定的跳躍性，可以節(jié)省篇幅，將筆力集中在話題上。本文選擇四個事例，或是歷史人物，堅守底線，青史留名;或是現(xiàn)實生活中的普通人，用自己的行為給我們大家樹立了一座豐碑。作者也比較注意角度的變化，分別從面對“官爵地位、死亡、金錢、貧困的生活”的人物中選擇典型，挖掘他們堅守底線的行為表現(xiàn)。聯(lián)系話題緊密，分析簡潔，修辭手法運用較為豐富。
底線議論文 篇2
成為真正的人就要有底線原則，如果沒有，那就只是外貌上是人的模樣，不是“人”。
有多少人就有多少標準，就有多少底線原則。人與人都是不一樣的，哪怕你覺得你很平凡，在班上不起眼，在社會中可有可無，可是沒有千千萬萬的人也就沒有人類了。我之所以說人都是不一樣的，是因為我們本身的生活軌跡無法復原，可以是出身不同，家庭不同，性格不同，遇到的人不一樣，選擇方向不同，這些所有的因素匯聚一人身，就會使得人作用于外界反作用不同，對于同一事件有不同的觀點在自我的底線和原則內(nèi)都是可行的
一個不太好的比如，對于從小萬般從愛于一身的'人，一出生就在別人的終點上，不用過多的去奮斗，也不會體會到別人生活的不易，做事隨心所欲，不會懂得別人的底線，看慣了周圍人用錢擺平事情，有時候別人會覺得這是在侮辱他，踐踏他的尊嚴。
動物界里他們?yōu)榱松嫘Q食同類，不會有文明，人類大多數(shù)學習知識，知倫理，知廉恥，知可為不可為，做事不能超過底線原則，規(guī)范自己，所以做個真正的人，不要去做和禽獸一樣的不合常理的事。
底線議論文 篇3
我行走在水汽彌漫的大街上，滿臉的倦容更加凸顯出我難以言表的無奈與疲倦。我不斷地回想著自己在過去一個月里遭遇的荒誕行徑。我就是不明白，為了把一位被人撞倒的老人送到醫(yī)院，我誤了公交，上班遲到，被老板扣薪，到頭來竟被老人作為肇事者告上法庭，被無數(shù)的人誤解。
善良的心總是容易受傷害。我不懂：這世界上哪有反咬救命恩人一口的道理某些人的道德底線到底在哪里在拿到法庭判我賠償?shù)呐袥Q書的那一瞬間，我的信念徹底崩塌，難道一個社會沒了底線，就什么都能夠發(fā)生嗎我發(fā)誓從此不再多管閑事。
我漫不經(jīng)心的走著，突然聽到一陣撕心裂肺的哭泣。一個五歲的小女孩倒在了水洼里，叫喊著媽媽。無數(shù)擁擠的.人群走過，他們或是遠遠觀看，然后忍著內(nèi)心的掙扎走開;或是視而不見，表情冷漠地離去。
我不自覺地走向了小女孩，嘴里卻吐不出一個字;我想抬起手，手卻無力地顫抖。我克制自己不去喚醒我內(nèi)心沉醒的良心。
我痛苦地無視內(nèi)心良知的掙扎，快速地轉(zhuǎn)過身，不想給自己留下一點點心軟的余地。
“肯定有人利用小女孩詐騙。”圍觀的人群中議論紛紛，突然有個高個子男人拿著手機對準了小女孩�！斑@次我?guī)е鴶z相機，看他們怎樣利用小女孩詐騙，這段視頻發(fā)到網(wǎng)上，點擊率必須飆升!”周圍的群眾也開始歡呼起哄。
人群越喧嘩，小女孩哭得越撕心裂肺。我憤怒了，這個世界上已經(jīng)夠冷漠了，如果人人自危，喪失道德底線，那么這世界還有什么溫暖可言終究無法棄守心中的道德底線，我慌亂地跑向水洼中，扶起了在水洼中凍得冰涼的小女孩。小女孩伏在我身上哭泣：“媽媽，我要媽媽。”“別哭，叔叔看看你受傷沒有，我讓警察叔叔幫你找媽媽，好嗎”小女孩點點頭，臉上還掛著淚花，笑顏卻在她的臉上展開。
小女孩問我：“叔叔，他們?yōu)槭裁唇o我照相”
“他們是媒體，他們準備播報一則新聞幫你找媽媽。此刻叔叔帶你去找媽媽好不好哇”我關切地笑著說。
我想小女孩的純真不就應沾染污漬。一個社會能夠不夠富足，但絕不能喪失道德底線，決不能沒有關懷溫暖，只有猜忌冷漠。或許讓孩子保留一份純真，便會讓這個世界多一些溫情，少一些冷漠吧。
“小伙子，瞧她衣服全濕了，我家就在路邊，到我家給孩子換套衣服，再送到派出所不遲。”人群中走出一位中年婦女。
“好!”這一刻我心里充滿了驚喜，我慶幸不只我一人在堅守這個社會的道德底線。
我抱著小女孩跟著她走出圍觀的人群，喧嘩在我們身后散去……
底線議論文 篇4
眼看在如今這個物欲橫流，金錢至上的世界中，能夠堅持操守，恪守底線的人已經(jīng)是越來越少，物質(zhì)財富的利誘而導致的義利觀的扭曲，底線這一概念在大多數(shù)人眼里早已蕩然無存。因此，重新拾回“底線”則顯得尤為重要。
堅守底線，是實現(xiàn)自我價值的必要保證。
春秋亂，諸侯戰(zhàn)，烽火起，悲歌響。這是萌生野心的時代，亦是成就梟雄的時代，同時這更是文化思想無上繁榮的時代。青青子衿于亂世之上堅守本心；于追名逐利之際提倡克己復禮；如此才得以憑微弱之軀而名垂青史，成就經(jīng)世不絕的傳奇大儒！“先義后利，舍生而取義”，孟子一席話成就了自己，更造就了中華民族千百年來優(yōu)秀的民族品格。正是因為他們在亂世中守得住底線，守得住本心，才能在時代的青史黃卷上留下如此濃墨重彩的一筆。
堅守底線，是有價值人生的終生追求。
人生在世，有所不為，有所必為！紛亂官場，利欲熏心，古往今來的文人墨客們，無論是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”還是“人生如雪淡如菊”亦或是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，都為了讓自己這一顆怦怦跳動的赤子之心不被污泥濁淖所沾染。每個人的人生追求皆大不相同，然而無論是陶淵明或是李白都選擇了適合自己的.方式遠離朝政，隱身阡陌之間嗅幽幽桃香，品淡雅香茗；或置身瓊宇之巔過今宵有酒今宵醉的快意人生。正是因為他們有著高尚的情操以及人生追求，才不愿被世俗所惑，打破底線，而是選擇堅守自己！
堅守底線，對社會發(fā)展具有深遠影響。
中世紀的歐洲，在那個宣揚著人文主義精神，商品經(jīng)濟飛速發(fā)展的先進文明社會中，上至統(tǒng)治者，下至平民百姓，無一不唯利是圖。導致了政治的黑暗，人形的扭曲，社會發(fā)展進程也呈現(xiàn)倒退之勢。一個人不堅守底線，一群人不堅守底線，以至于一個高度發(fā)達的文明沒有了底線，對社會的影響更是不可估量且慘痛的。
舍義取利，非吾之所愿，更為吾之所恥！
身處當代，我們應以史為鑒，樹立起正確的價值觀、義利觀，做一個有操守的人，做一個堅守底線的人，以此實現(xiàn)人生價值，且為社會創(chuàng)造價值！
底線議論文 篇5
世界上有兩樣東西能深深地震撼人們的心靈，一件是我們頭頂燦爛的星空，另一件是我們心中崇高的道德準則。這準則的最低標準便是底線。仰望星空會看到來自星空的美麗;堅守底線，會感受到人生的完美。
底線不能被無限降低。它就像延綿萬里的長城，警示著匈奴這是秦王朝的土地;它也像沿河而筑的堤壩，如果沒有必須的高度，遇上暴雨天，洪水便會如猛獸一樣越過，帶來不可估量的后果。不難想像，一個人做事如果沒有底線，無所不為，他會比決堤的洪水更可怕。有了底線，也就有了做事的準則。法律在大多時候便起到這個準則的作用，它規(guī)范約束著人們不做決堤的洪水。而另一些時候，警示著人們的是道德底線，作為生活在社會上的一份子，凡事必要為社會多做一份思考。
底線由意志決定，意志能夠被升華成信仰，也能夠被揉搓成懦弱。當炮火肆意地驅(qū)散這片土地的寧靜，恐怖籠罩著原先蔚藍的天空。有的人用信仰構(gòu)筑的底線被觸及，他們選取反抗戰(zhàn)斗，而有的人甘心做亡國奴，他們即使保得一時平安，卻被歷史所唾棄。
想以前伴隨著著血與火的底線尚有人去堅守，如今人們誠信善良的底線卻難以堅守。古來有梨雖無主，我心有主的完美愿望，但如今誰能擁有那一份坦誠與自覺在金錢與利益的`驅(qū)使下，有的人不再堅守心中的底線。毒奶粉、鉻大米、地溝油悄悄占據(jù)了市場，以別人的健康為代價賺取的黑心錢讓他們得到了一時的滿足，卻永遠無法換回誠信的底線。我們只想告訴他們：金錢不是一切，更不能用一切手段去換取金錢。不知病房里親人的哭聲和法律的嚴懲有沒有讓他們撥開層層迷霧，尋找到心靈深處那一方凈土。
即使此刻的中國不在需要國人為其奔赴疆場、馬革裹尸，就算不能為祖國的建設貢獻全部力量，也要恪守做人的底線，營造良好的社會風氣。要做到無論于人于己都要問心無愧。
昨夜星光閃爍的璀璨猶在腦海，今日星空亦會更加精彩。讓我們點亮心中那盞明燈，堅守做人的底線，讓這美麗的圖景點亮人生，點亮未來。帶著完美的愿望，振翅高飛，擁抱明天的云朵。
底線議論文 篇6
人生就像一條要道，我們便是穿梭其中的過客，身上攜帶者的行囊則是做人的各種底線。舍與留是我們的選擇，但是，守住底線，才能守住心中那份灼灼其華的精彩。
守住底線，他們用行動書寫不朽的傳奇;守住底線，他們用言語傳遞質(zhì)樸的人性;守住底線，他們用文字謳歌光輝的生命。人生在世，倘若守住底線，精彩必將在生命的枝頭怒放。
恪守人格的底線，蘇武守節(jié)北海十九載。十九年的孤獨寂寞;十九年的風霜雪雨;十九年的杖節(jié)牧羊，消瘦了他的身軀，去動搖不了他的底線——矢志不渝的愛國心。于是，蘇武懷著一顆熾熱的心書寫著傳奇。守住道德的'底線，百歲壽星拒拍虛假廣告�！拔覐膩頉]有吃過保健品，不能說假話騙人�！倍嗝促|(zhì)樸的話啊，錢道康老人就是這樣，傳遞著恪守底線的精彩。
他們對底線的堅守，留住了自己的精彩，也喚醒了他人的良知。但是，一旦越過底線，精彩不在，追悔莫及。
屢禁不止的酒后駕車，傷害了多少無辜的生命，摧毀了多少幸福的家庭。究其原因，是他們——視生命如鴻毛，視法律如浮云的酒駕司機。他們越過法律的底線，越過道德的底線，讓自己的人生蒙上陰影，給別人的精彩罩上陰霾。試想：倘若葉挺越過底線，怎么會有“在烈火和熱血中記生”的精彩;倘若陶潛越過底線，怎么會有“豈為五斗米折腰”的精彩;倘若文天祥越過底線，怎么會有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的精彩!
人生不是一種禁錮，底線也不容越過。底線，是人們心中的堅守，是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命，維護自尊的法寶。守住底線，才能守住心中那份灼灼其華的精彩。
底線議論文 篇7
羽毛球賽場上有需要盯緊的底線，人生賽場上也有需要盯住的底線，球出界了，丟掉一分可以拼回來，做人做事超過了底線，失去的也許永遠無法挽回，失去了底線，你就失去了自己，只有守住底線，才能守住人生，守住自我，人生不能越界，底線必須堅持。
堅守寬容和氣度，才能避免寬容變成縱容。寬容是一種“海納百川，有容乃大‘的胸襟和氣度，但是寬容也是有底線的，寬容的底線是對方真誠的請罪。戰(zhàn)國時，廉頗、藺相如同在趙國做官，藺相如因為功大拜為上卿，位列廉頗紙上。廉頗不服，不時侮辱藺相如，而藺相如為了國家利益處處退讓。
后來廉頗知道了，感到很羞愧，就到藺相如家負荊請罪，藺相如見此，便寬恕了他。與負荊請罪相反，還記得社會上不時穿出的違章開車撞交警的事嗎？這些人的行為本身就是錯誤的，卻又不知悔改，反而更加囂張，異彩油門撞開交警，逃之夭夭，錯上加錯，這種行為已經(jīng)超越了法律和道德的底線，也超越了我們所能寬恕他們的最低底線，如果寬容他們，不僅不會讓他們認罪悔悟，反而會助長違法犯罪的氣焰，增加危害社會治安的蛀蟲，此時的寬容就成了縱容。
堅守原則的底線，做人做事方可無愧于心無愧天地，做人當有原則，自己無論做什么都不能跨過原則的`底線，學界泰斗蔡云培一生中始終堅持自己的原則，在擔任北京大學校長時，他為學問而學問，純粹地辦教育，不帶一點政治功利色彩，這都是他的辦學原則。因此，當北京大學生為參加反對“二十一條”的請愿而罷，暴力反抗曹汝霖時，他毅然決定辭職離開北大，像以往多次一樣。有人認為，他這是軟弱無能，遇見困難就退縮，但實際上，他是在堅守原則的底線，即便被人質(zhì)疑，被人歧視，他也不曾妥協(xié)退讓，不后退到底線之外。堅守住底線，蔡元培才獲得了別人的尊嚴，才成為奠定中國高等教育基礎的先生。
歷史上堅守底線的人物已遠去，回看當代社會，只有多少純真善良的人能堅守住自己的底線？媒體頻繁爆出的潛規(guī)則、食品安全事件已經(jīng)答出了我們不希望聽到的答案。有人認為底線只不過是一條“線”，跨過去還能跨回來，但是有些底線對面是萬丈深淵，跨過去就會墜入其中，難以再退回來，所以，守住自己的底線，無愧于天地，無悔于人生。
底線議論文 篇8
有句老話：得民心者得天下。從反面理解，能夠這樣貌說：哪個皇帝老子要是越過了農(nóng)民們基本生存需求的底線，他就會得到農(nóng)民式的報復農(nóng)民起義。
中國農(nóng)民生存需求的底線，說白點，就是吃得飽，穿得暖，有田耕，無戰(zhàn)禍�；蛟S正是這樣的底線，塑造了中國農(nóng)民的基本形象：樸實但不失冒進。
中國農(nóng)民心中構(gòu)筑起如此簡單的一道底線，與腳下的土地是分不開的。自古以來，炎黃子孫就生存在這片沃土之上，腳下是厚實的大地，踩上去，心里面才踏實。有了土地，春耕秋收，養(yǎng)蠶繅絲，生活過得充實。人都或多或少有些安于現(xiàn)狀的傾向，于是就在心里構(gòu)筑起了一道這樣的底線。他們也不想住上那瓊樓玉宇，總覺在那腳下虛空，心里不踏實�？傊�，打個比方，中國農(nóng)民和農(nóng)村里的牛差不多，樸實!不要仙露瓊漿，只求填飽肚子，不求亭臺樓閣，只要環(huán)堵遮風。
但是，雖然牛腳下踏著厚實的大地，可它頭上還有一對角。當它們的生存底線被越過時，也會奮起反抗。中國的一部封建史，在很大程度上來自于農(nóng)民的斗爭史。歷史上的每一次農(nóng)民暴動，歸根結(jié)底，就是農(nóng)民的生存底線被徹底地擊破了。從秦始皇暴政，徭役苛重，引發(fā)大澤鄉(xiāng)起義;到崇禎無道，佞臣當權，被闖王直搗黃龍;到清廷無能，內(nèi)憂外患，民不聊生，最終太平天國與其分庭抗禮達14年之久。哪一次不是因為農(nóng)民們吃不飽，穿不暖，無田耕，還要服徭役，家破人亡而引起的農(nóng)民的底線一旦被擊破，就猶如大江決堤，一發(fā)不可收拾，洪流遇灘，飛流直下，不掙個魚死網(wǎng)破不罷休。反正自個兒活著也沒啥好日子，怎樣就認命那些皇帝老爺兒天生好命寧為玉碎，不為瓦全，冒進!
其實，人好比彈簧，彈簧的.最大壓縮程度就好比人心中的底線，只有在這個范圍內(nèi)，彈簧才是完好的。人們方能安身立命，維護自尊。適當?shù)膲阂幌�，不會有問題，但如果超過了這一限度，則會帶來巨大的反沖。這么簡單的道理，卻是皇帝老兒和農(nóng)民們花了幾千年時間，從火里血里得到的啊!
在這片土地上的農(nóng)民呵，面朝黃土背朝天，他們盯著腳下的土地，幾千年了還是那么熱衷的眼神，那畢竟是他們的底線所在呀!背上的天，不要作對就好了。而如今，這天是風調(diào)雨順的，農(nóng)民們，嘿!心里樂著
底線議論文 篇9
窗外的風吹佛著柳條，晚春的風的確很柔，就像潔的手掌一樣，但此時的她不愿想起潔，那是她的痛，盡管時間已經(jīng)讓她的心結(jié)了疤，恍若隔世的感情……
她們相識，也是在一個春天，剛到一個新的班級。由于個頭差不多，她們成了同桌，十幾歲的女孩就是急性子，不到一個月她們便成了一個人。
潔是那種心眼較小的女孩子，因此和班里許多同學都合不來。而亞卻好像全不在乎這些，一如既往地和她一起吃飯，一塊回宿舍，形影不離。
有一次發(fā)新書，亞把書遞給潔，但潔正在和前排的同學說話，沒接。亞沒看到，書就掉在了剛拖完的地上，潔看著弄臟的書，用憤怒的眼光盯著亞。還沒待亞張口道歉，潔做了一件讓全班膛目的事——把亞所有的書全部推倒在了地上。亞驚呆了，全班沸騰，然而潔還是一言不發(fā)地瞪著亞，亞沒有再解釋，她覺得此時一切話都是多余的。
但第二天，當潔像什么事兒也沒發(fā)生一樣問亞題的時候，亞看著潔那張純真的臉不忍拒絕。于是，沒有道歉她們又和好如初。
別人都說亞對潔的容忍沒有限度，容忍她的壞脾氣，容忍她的`囂張與嬌氣，甚至她最討厭的遲到她也可以容忍。因為在亞的心里，潔脾氣再壞也是個心地善良的小女孩。
有一天從辦公室門口經(jīng)過，無意中聽見潔在辦公室說話，而且還提了自己的名字：“亞和磊的關系很好，應該……”“應該”兩字被故意拉長后顯得那么刺耳。老師生氣地說：“這都高三了，還不抓緊時間學習……”后面的話亞沒有聽清，淚水充滿了眼眶。潔這時從辦公室出來了，亞看見了轉(zhuǎn)身跑開，手里又攥緊了那封信，那封信是昨天潔讓她給磊的。
自習課上，潔主動給亞說話，亞不理。潔傳了一張紙條給亞：“你以前能容忍我的一切，讓我們忘了這件事，重新做好朋友好嗎？”亞回了一張紙條：“以前我容忍你是因為你沒有到達底線，而今天……我對朋友的容忍底線就是不管脾氣好壞，一定要純潔、真誠，而你，超過了我的底線……”
當天亞改了自己的QQ簽名：如果友情不能純真地繼續(xù)，就讓它在燦爛中死去；寧愿輝煌地結(jié)束，也不愿狗尾續(xù)貂地繼續(xù)。至少，結(jié)束之后還有純真的回憶。
底線議論文 篇10
時光的齒輪一步一步地向前推進，時光的浪花一下一下地拍打岸基，時光的錘煉一記一記地鑿下印記。幾百年、幾千年后的我們，依然不會忘卻那一群擁有鋼鐵般信仰的人，以及他們堅守的信仰底線。
他落魄地行于江邊，披頭散發(fā)。他應當還記得朝堂上那個雄姿英發(fā)的自己。他可以選擇自己的命運，但他拋開的是享受榮華富貴沉淪世間的自己，留下的是苦于國、苦于民的自己。他瘋瘋癡癡、似笑非笑地反復吟著這樣幾句話：“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!……”我輕問他：“這樣的.生活值得嗎?”他放聲笑起來，轉(zhuǎn)而又痛哭流涕：“楚國，我永遠不會放棄的，這是我生命的底線�！彪S即，他縱身一躍，消失在江水的圈圈水紋中。傍晚的時候，他走出院子，擷一枝菊，倒上一壺濁酒，獨自吟起詩來：“采菊東籬下，悠然見南山�！�，妙哉!”他過著悠閑的田園生活，拋棄了名利、官位、俸祿。撫一曲琴，讀幾頁書，眉宇間透著坦然。我問他：“這樣的生活，值得嗎?”他皺起眉，抿了一口酒，眉頭又舒展開來�！巴骱衔凼俏冶梢牡�，正直為民是我追求的。既然追求不到，那我至少可以做到正直地對待身邊的每一個人、每一枝花。我可以并且必須做到，因為正直是我的信仰，我的底線�！彼麨樽约赫辶艘槐�，繼續(xù)賞花、飲酒，吟他的“悠然見南山”。
他把整沓整沓的筆記放回櫥中。這都是他在日本留學時記下的醫(yī)學筆記，是他曾經(jīng)的珍寶。他要挽救國民，寫下了一篇篇犀利的文章。他點了一支煙，煙頭的光時明時暗。在燈下是他清瘦的身軀，那支筆在紙上不停地畫動。他寫的病，無法用一般的藥來治療;他寫的人，既讓人同情又讓人悲哀。他是個正義的中國人，倘若只是當一個醫(yī)生，他不會遭受黑暗勢力如此大的威脅和壓力。我不禁問他：“這樣的生活，值得嗎?”他拍拍我的肩膀，指了指窗外一間間平房，說：“當醫(yī)生，我為的是救他們;現(xiàn)在我亦是為了救他們。而他們更需要被救治的，是靈魂。因為被威脅和害怕而放棄?我不會的。因為他們的覺醒、民族的覺醒，是我的目的，這是我的信仰。放棄就意味著失去生命。這是我生命的底線�！蔽夷闷鸸P記下這兩句詩：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
他們的底線是他們的信仰。失去信仰，對于他們而言，就是失去生命。他們的底線亦構(gòu)成了民族的脊梁：正直不屈，憂國憂民。歷史不會忘記，人民不會忘記。這種民族的底線將構(gòu)建起一道無形的萬里長城，永垂不朽!
底線議論文 篇11
①底線原本是指足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界線。如今，“底線”一詞開始在媒體上頻頻露面，如道德底線、倫理底線、人格底線、職業(yè)底線等等。可見，這里所謂“底線”是一個倫理學術語，是指人無論何種原因處于怎樣的境遇中，都需要遵守的社會基本道德規(guī)范。
�、谌松谑�，必須有自己堅守的底線。
�、鄣赖铝夹氖亲罨A的一道底線。幫別人墊錢買彩票，中大獎后分文不取的趙書兵；抱起血泊中的小悅悅，向周圍人呼救的陳賢妹；哥哥遭遇車禍身亡，作為弟弟仍不忘把工資發(fā)給工人兄弟們的孫東林……他們是普通人，也只是做了一些“很普通”的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的選擇卻使他們于平凡中彰顯了人格的光輝，這光輝來自于他們的.那種對于做人底線的堅守。
④民族道義是最崇高的一條底線。【甲】對于寧赴清流、投身汨羅江的屈原而言，以身殉國是他至死捍衛(wèi)的心靈底線；【乙】對于不為五斗米折腰陶淵明而言，保持自身操守是他心靈的底線；【丙】對于寧愿餓死也不領美國救濟糧的朱自清而言，捍衛(wèi)民族尊嚴是他心中至死不變的底線。因為有著這份堅守，他們才做到了“眾人皆醉我獨醒”，即使生命逝去，也為后人所敬仰。
�、菹喾矗瑳]有了底線，企業(yè)就會弄虛作假，學者就會指鹿為馬，裁判就會大吹黑哨，官員就會貪贓枉法，警察就會刑訊逼供，法官就會草菅人命……這種“惡的蔓延”，會侵蝕社會的道德良知，甚至顛覆社會的主流價值觀。
�、拗袊藦膩砭陀械拙�，做生意，明碼實價，童叟無欺；做學問，言之有據(jù)，持之有故；做官，不奪民財，不傷無辜；做人，不賣朋友，不喪天良。正是靠著底線的堅守，中華民族雖歷盡苦難，中華文明卻得以延續(xù)。只要每個公民、每個行業(yè)都堅守底線、為善去惡，我們的社會就能構(gòu)筑起更為堅實的道德基礎，煥發(fā)出更有底氣的道德自信。
21.閱讀文章②-⑤段，梳理論證過程并填空。（3分）
正面論證：道德良心是最基礎的一道底線
提出中心論點：①____②
反面論證：___③
22.請選出第④段中使用不恰當?shù)恼摀?jù)并說明原因？（4分）
不恰當?shù)恼摀?jù)是__，（填序號即可）原因__________
參考答案：
21．答案示例：①人生在世，必須有自己堅守的底線②民族道義是最崇高的一條底線③沒有底線會給社會帶來的不良后果（危害）。評分標準：共3分。每空1分，意思表達準確即可。
22.答案示例：乙（1分）本段的分論點是：民族道義是最崇高的一條底線。陶淵明辭官不做歸隱田園的原因是要保持自身的節(jié)操,不向權貴低頭，不能證明本段的分論點。（3分）
評分標準：共4分。意思表達準確即可。
底線議論文 篇12
人，詩意地棲居在大地上，是大地的孩子。這個世界給了我們陽光、空氣、水。我們似乎感到自己可以無止境地向這個世界索取，恕不知索取也有底線。線上是我們無盡的欲望，線下是我們明天的災難。
看吧，一位金發(fā)女郎把還剩了一大半的礦泉水隨地一扔；一個端著盆子的大媽向四周看了看，趕緊把臟水倒入了社區(qū)剛建的池塘；飯店里的客人理所應當?shù)厥Ａ艘蛔雷泳撇硕鵀t灑離去……
你或許會說：“這些事微不足道，怎能觸及大自然的底線呢？”但每天早晨一輛輛沉甸甸的垃圾車又是怎么回事呢？這些垃圾又被填埋到哪里去了呢？這樣下去，日復一日，年復一年又將會怎樣？
還有，原先的田地變成了冒著黑煙的工廠；原先清澈的河水現(xiàn)在已經(jīng)混濁不清；原先的花紅柳綠被五彩斑讕的霓紅燈所代替……人們?yōu)榱俗非蟾哔|(zhì)量的生活，一步步逼近那條無形的線。
大自然曾經(jīng)給了我們一個美好的世界：藍藍的天，清清的水，綠綠的地。人們是比以前生活條件優(yōu)越了。但為什么出門要戴口罩，為什么我們門前又多了一條臭水溝，為什么一輛車疾馳而去后，我們身上會落下一層灰？
大自然在努力地，默默地承受著這一切，也幻想著人們已經(jīng)意識到自己的過錯，要改正了。所以她還是盡自己所能，為我們呈現(xiàn)出一塊塊草地，一片片荷葉，一棵棵樹木。可是，我的朋友，當你們看到這些，是會想到“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的春天之美，還是想到這塊草地變成工廠會創(chuàng)造多少價值？是會禁不住吟起“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美麗詩句，還是會考慮把這些蓮花、荷葉折下插到瓶中，擺上餐桌？是會發(fā)出“樹樹皆秋色，山山唯落暉”的感慨，還是在思考把這些木材砍伐之后，可以把多少錢財收入囊中？
地球是一個村落，人類是這個村子的村民，但絕不是它唯一的'主人。每棵樹都是一個生命，每根草都是我們的同伴，每朵花都是我們的朋友。沒有生命是枯萎的，沒有同伴是寂寞的，沒有朋友是孤獨的。所以，趁現(xiàn)在我們還沒有碰觸到大自然的底線，好好珍視它吧。讓天重新變藍，讓水重新變清，讓我們離底線越來越遠！
底線議論文 篇13
路遙在《平凡的世界》中說，“人活著就要在世界中留下一些不平凡的印跡，才不枉來人世間走了一趟”是啊，在過去幾十年，我又能留下些什么呢？
但盡管如此，那也是一種平凡而牢不可破的幸福�！叭松鷣砭筒皇墙o打敗的”是海明威堅定地選擇；“面朝大海，春暖花開”也是海子獨特的選擇；“不肯吃美國的救濟糧”是朱自清的選擇，他們守住心靈的底線，雖然有人嘲笑他們的不夠“明智”的選擇，但他們無愧自己，他們擁有高貴的靈魂。
“有的人活著，他已經(jīng)死了�！边@是藏克家的話，這難道不是真理嗎？在抗日戰(zhàn)爭中為一己之私利通外賊，當賣國賊，那么即使成為億萬富翁又有什么意義呢？而作為青少年的我們，更要不忘初心，砥礪前行。
世界上有許多不良現(xiàn)象，面對摔倒的老人“扶”與“不扶”；中國式過馬路的“跟”與“不跟”；是選擇隨波逐流還是遵從本心？是個重要的問題，一個人無關乎有多少知識，道德品質(zhì)是第一位的'，人無德不立，只有先成人才能成才。
人以靈魂為生。做一個正直善良的人。從點滴小事做起，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！比魏蔚牧孔兌伎赡軙鹳|(zhì)變，從而步入深淵，成為別人所厭惡，自己所憎恨的人。
“沒有規(guī)矩不成方圓�！狈擅媲叭巳似降�，任何人都不例外，因此我們更要自律，自我約束，嚴守道德的防線，你會發(fā)現(xiàn)陽光總會驅(qū)散陰霾，用簡單的方式展現(xiàn)生命，花的存在，是為了陽光，在沒有陽光的日子里，寧愿凋謝，也不愿意在黑暗中生存。小花是這樣，人又何嘗不是呢？
我們應學會感恩，學會寬容，學會自律，學會自省。古人從“修身，齊家，治國平天下”，今天同樣需做好小事，管好小節(jié)起步，讓品德修養(yǎng)潤物無聲進入我們的心田，扣好人生的第一�？圩�，為完整的人生打下向好向上的價值基礎。
守住心靈底線，生如夏花般燦爛，變得比從前更優(yōu)秀！
底線議論文 篇14
有人說過，這世界并不是絕對的黑白分明，人生在世，總會遇到一些情況無法兩全，卻又不得不做出決擇。那么我們該如何選擇呢？我認為，守住心中的是量尺，方能做出正確的選擇。
如果做出選擇必定要失去些什么，那么請相信在失去的同時，我們還會得到些什么。
納瓦羅在比賽中是如此渴望得到獎牌，正當他苦苦追在勁敵埃斯特契的身后，無可奈何是，埃斯特萬的車爆胎了，這對于納瓦羅無疑是最好的機會，可是卻選擇了拒絕超載，緊跟在埃斯特萬的身后。納瓦羅雖然失去了獎牌，但他在道德與不道德之間，守住了心中的量尺，不趁人之危，得到的是人類最高貴的品質(zhì)。
文天祥面對元朝統(tǒng)治者的給予的高位厚祿和舒適生活，選擇了拒絕。這位飽讀詩書，貫通古今，渴望大展鴻圖的文人不會不知道如果接受會有優(yōu)越的生活和受到重用的機會，可是，他也清楚地明白授受就意味著叛國，意味著放棄自己的`原則與底線。所以他選擇了拒絕受降。文天祥雖然失去安享高位厚祿的機會，但他在英雄與叛徒之間，守住了心中的量尺，不背叛祖國，得到的是千年來大丈夫最推崇的“義”。
赫胥黎支持人由猴子進化而來，但在那個被教會控制的時代，他的觀點注定會受到統(tǒng)治者的打擊。教會想使他屈服，使他自己曾經(jīng)正確的的主論道歉，否則就用火燒死他，但赫胥黎選擇了拒絕屈服。赫胥黎雖然失去了生命，但他在真理與欺騙之間，守住了心中的量尺，不犧牲科學，得到的是科學的真理與尊嚴。
亞圣孟子在幾千年前就提出了人人都應保有本心，其實這份本心，便是心中的原則與底線，便是我們面對選擇時，心中的那把量尺。
在善良與邪惡，大義和小利，真理與謬論面前，堅守原則與底線，守住心中的量尺，做出正確的選擇，這樣的人生才是有意義的人生。
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