高三議論文15篇(優(yōu))
無論是身處學校還是步入社會，大家對論文都再熟悉不過了吧，論文是學術界進行成果交流的工具。寫起論文來就毫無頭緒？下面是小編為大家收集的高三議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高三議論文1
《魏晉時期“人的覺醒”》高三議論文閱讀題及答案
魏晉在中國歷史上是一個重大變化時期。社會變遷在意識形態(tài)和文化心理上的表現(xiàn)，是占據(jù)統(tǒng)治地位的兩漢經(jīng)學的崩潰。被“罷黜百家，獨尊儒術”壓抑了數(shù)百年的先秦的名、法、道諸家，重新為人們所探究。在沒有過多的統(tǒng)治束縛、沒有皇家欽定的標準下，當時文化思想領域比較自由而開放，議論爭辯的風氣相當盛行。正是在這種基礎上，與頌功德、講實用的兩漢經(jīng)學、文藝相區(qū)別，一種真正思辨的、理性的“純”哲學產(chǎn)生了；一種真正抒情的、感性的“純”文藝產(chǎn)生了。那么，從東漢末年到魏晉，這種意識形態(tài)領域內(nèi)的新思潮即所謂新的世界觀人生觀，和反映在文藝－美學上的同一思潮的基本特征，是什么呢？
簡單說來，這就是人的覺醒。它恰好成為從兩漢時代逐漸脫身出來的一種歷史前進的音響。在人的活動和觀念完全屈從于神學目的論和讖緯宿命論支配控制下的'兩漢時代，是不可能有這種覺醒的。但這種覺醒，卻是通由種種迂回曲折錯綜復雜的途徑而出發(fā)、前進和實現(xiàn)。文藝和審美心理比起其他領域，反映得更為敏感、直接和清晰一些�！豆旁娛攀住芬粋�基本音調(diào)：“生年不滿百，常懷千歲憂”；“人生寄一世，奄S若飄塵”；“人生忽如寄，壽無金石固”……這些“古詩”中有多少個字用于這種人生無常的慨嘆！這種對生死存亡的重視、哀傷，對人生短促的感慨、喟嘆，從建安直到晉宋，從中下層直到皇家貴族，在相當一段時間中和空間內(nèi)彌漫開來，成為整個時代的典型音調(diào)。曹氏父子有“對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”（曹操）；“人亦有言，憂令人老，嗟我白發(fā)，生亦何早”（曹丕）。王羲之有“死生亦大矣，豈不痛哉……固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今亦猶今之視昔，悲夫”……他們唱出的都是這同一哀傷，同一感嘆，同一種思緒，同一種音調(diào)�？梢娺@個問題在當時社會心理和意識形態(tài)上具有重要的位置，是他們的世界觀人生觀的一個核心部分。這個核心便是在懷疑論哲學思潮下對人生的執(zhí)著。在表面看來似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對人生、生命、命運、生活的強烈的欲求和留戀。而它們正是在對原來占據(jù)統(tǒng)治地位的奴隸制意識形態(tài)——從經(jīng)術到宿命，從鬼神迷信到道德節(jié)操的懷疑和否定基礎上產(chǎn)生出來的。正是對外在權威的懷疑和否定，才有內(nèi)在人格的覺醒和追求。也就是說，以前所宣傳和相信的那套倫理道德、鬼神迷信、讖緯宿命、煩瑣經(jīng)術等等規(guī)范、標準、價值，都是虛假的或值得懷疑的，它們并不可信或無價值。只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中總充滿那么多的生離死別哀傷不幸才是真的。既然如此，那為什么不抓緊生活，盡情享受呢？為什么不珍重自己生命呢？所以“晝短苦夜長，何不秉燭游”——說得干脆、坦率、直接和不加掩飾。表面看來似乎是無恥地在貪圖享樂、腐敗、墮落，其實，恰恰相反，它是在當時特定歷史條件下深刻地表現(xiàn)了對人生、生活的極力追求。
8．下列說法，與文章內(nèi)容不相符合的一項是（）
A．魏晉時期，隨著頌功德、講實用的兩漢經(jīng)學的崩潰，人們重新探究先秦的名、法、道諸家。
B．魏晉時期，文化思想領域比較自由而開放，議論爭辯的風氣盛行，產(chǎn)生了真正的純哲學和純文藝。
C．對生死存亡的重視、哀傷，對人生短促的感慨、喟嘆，成為魏晉時期的典型音調(diào)。
D．魏晉時期只要人的活動和觀念不被神學目的論和讖緯宿命論支配控制，就能實現(xiàn)人的覺醒。
9．對文中材料的使用，理解不正確的一項是（）
A．《古詩十九首》里的詩句表明文藝與審美比起其他領域，更能直接地清晰地反映“人的覺醒”。
B．借曹氏父子的詩歌意在說明對生死存亡的重視、對人生短促的感嘆是他們世界觀人生觀的核心部分。
C．引用王羲之唱出“死生亦大矣，豈不痛哉……悲夫”這樣的人生哀傷是為了說明他世界觀的消極、頹廢。
D．“晝短苦夜長，何不秉燭游”形象地說明了覺醒之后的人們珍惜自己的生命，盡情享受自己的生命。
10．結(jié)合原文，談談你對魏晉時期“人的覺醒”的理解。（3分）
參考答案：
8.D
9.C
10．在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標準和信仰價值的條件下（1分）人對自己生命、意義、 命運的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求（2分）。
高三議論文2
獨坐窗前，且聽風吟。
風，是一條奔流不息的、黑沉沉的、黑沉沉的大河，帶著千軍萬馬之勢，裹著塞北干燥新鮮的冷空氣，力壓而來。捧著熱茶，獨坐窗前的我，一如冬日瑟縮在巢中的兔子，豎起耳朵，且聽窗外風的吟唱。
它一定是在唱一首像伏爾加上纖夫的拉船曲一樣沉重雄渾的歌。伏爾加河的水載不動沉重的碩大的船。皮膚黧黑，在烈日下反射著古銅色光的纖夫，布滿老繭的鋼鐵一般的手，用力，緊握，任憑纖繩，深深地勒進了他們的肩膀、他們的血肉之軀還有他們的靈魂里。
要是大觀園里刮這樣的風，多愁善感的林妹妹怕是又要落淚了吧？這樣的風，何止是辣手摧花，使得“花飛花謝花滿天”，怕是連樹，都要一并摧倒，碾成漫天飛舞的粉末，一并收走了去。病瀟湘，太軟弱，只能在江南煙雨里養(yǎng)著。風里，不該有哭泣聲。
風，是前世抹不去的鄉(xiāng)愁�！把嗌窖┗ù笕缦�，唐朝的一位大詩人曾說。每次讀到這句話，我總是驚心，仿佛觸動了前世今生的`哀傷，想到的不是大如席的雪花，而是在廣闊無邊雪原上嘶叫的烈風。琵琶亂彈，嘈嘈切切，急如馬蹄，快如驚雷。掩朱門，離金殿，棄玉閣，別親人，自長安，萬里長歌，一路向北。命中注定生如蓬草漂泊無定，大紅狐皮斗篷里的女子沒有眼淚，回望長安，如驚鴻一瞥，多少繁華成舊夢，此一瞥，卻驚了路邊蓬草一生，來世為人，便做這樣的女子。
尚年幼的我，在讀到唐人的塞北詩作時，常能見著那株蓬草，見著那奇景，憶起前生的鄉(xiāng)愁。此生，定要去塞北。
風呼嘯著穿過窗欞，發(fā)出嗚嗚的聲音。我心里有個聲音說：“是了，是了，這就是羌笛的聲音。”那游牧民族的靈魂之聲�。÷狅L的時候，時常想起那馬背上的民族，浩浩蕩蕩，在風里，在揚沙的黃昏，血紅的落日里，悠悠地走進地平線里邊。羌笛聲，馬蹄聲，人影都漸漸遠去，隱沒在一片落日的血色里。不知什么時候，又會在什么地方，卷土重來。游牧民族的血脈里，總有一種不安分的東西，鼓舞著他們?nèi)ツ险鞅睉?zhàn)，去漂泊，去流浪。
打開了窗，風，黑沉沉的風，鼓了進來。我站在原地不動，風吹過耳畔，聽，它在唱一首鉛一般沉重的歌，卻有著水銀的亮澤。深吸一口氣，把風也吸進去；吐出一口氣，五臟六腑卻如臺風過境后的天空一般清明。
今生，要做一個塞北之風一樣的人，厚重、堅忍卻又瀟灑隨意，敢于直面慘淡，唱自由之音。
獨坐窗前，且聽風吟。
風里，自有好聲音。
高三議論文3
人窮志不短。萬達公司，阿里巴巴，還有騰訊以及他們的老板王健林家族，馬云，還有馬化騰，他們的身價都是千億呀!千億是什么概念？你這一輩子，見過一塊錢，見過一毛錢，見過十塊錢，你甚至見過紅色的大鈔票一百，可一千億是什么概念？那是10億張百元大鈔疊加在一起，那需要多少輛火車拉，堆到多少米啊!你一生能花千萬元，就已經(jīng)算不錯了，而一個億就是十個千萬呀，相當于十個普通人一生所花的錢數(shù)。而千億相當于千人之多使勁花使勁花才能花完的數(shù)字�？慈烁说牟罹嘤卸啻笱�!
世界上按財產(chǎn)，只能分成兩種人，一種是富人，另一種是窮人。而中國人則分為三種人，富人，窮人，普通人，假如這三種人按金幣量來算，自己的財富，富人賺一萬個金幣，普通人則只有幾十個金幣，而窮人，可以說，只有一兩個金幣。富人下輩子就算不勞動，躺著睡著，也能大富大貴的`生活下去，甚至這財產(chǎn)幾十輩人也花不完，而他們依然拼命的賺錢，無止無休地尋找財富。可是他們輕輕地動動腦子，輕輕松松的賺個普通人的幾百倍財富。而補充的，類似平湖只能混個自己，養(yǎng)活自己的錢而已。而且永遠，一輩子，汗流盡，血流光，過著風餐露宿，吃不飽喝不足的，簡陋生活。窮人只希望能吃一頓飽飯，普通人只想生活過得更滋潤一些，稍微輕松一點。而富人只想賺更多更多的錢。
而不管從古至今，富人都是在壓榨窮人，窮人拼命的勞動換來的只是能有一口飯吃而已，而富人通過對別人的壓榨，換來的是更多更多的財富，更加豐裕的生活。地主壓迫平農(nóng)，資產(chǎn)階級壓榨平民，可以說不同的社會形態(tài)，都存在著富人壓迫著窮人的現(xiàn)實問題。而面對這種問題，不同的統(tǒng)治者還有領導級的人物，都用不同的方法去解決。但是，這種貧富差距的分化，還是很難很難去解決。
貧富差距，在現(xiàn)代生活，變得很明顯，他對于國家的發(fā)展，也有很大的阻礙力。因此，我希望祖國能夠讓更多的普通人功能上更富足的小康社會，不，貧富差距的問題在當代這個文明的時代，嚴重的上演，影響民生，影響國家的前途發(fā)展。
因此協(xié)調(diào)發(fā)展，是祖國將真正強大的重要途經(jīng)。
高三議論文4
親愛的同學們，你還記得，大家首次背上書包高開心興的走進學校時的情景？你還記得，大家打開第一本課本、學寫第一個字的喜悅與新奇嗎？由于那踏進校門的一小步，大家的生活跨進了一大步。生活的探索之旅由此啟航，大家以智慧為帆，勤奮作漿，開始駛向那無比浩瀚的常識海洋！
大家的學校，是常識的寶庫，是文化的走廊，是師生的樂府，更是人才的搖籃。在這里，沒遏抑、沒權威、沒功利，有些是討人喜歡的同學們，有些是良師益友，除了這些，還有鮮活的課程與思想，創(chuàng)造的沖動與執(zhí)著，不倦的探索與考慮……同學們，在這樣的寶庫中、走廊上、樂府里，大家沐浴著造成的陽光，你是不是想過，今天該干些什么呢？晚上睡覺前，你又是不是問過，今天收獲了什么呢？狄更斯說過，“我所收獲的，是我種下的�！泵恳粋�人都有機會成為有才能的人，就看你去不去爭取這個機會。常見的鑰匙最光亮，才能來自勤奮學習，牛頓、愛因斯坦、愛迪生、鄭板橋、白居易、李時珍等人的成功的道路證明了這一點。你是不是也渴望像他們一樣，以勤奮去獲得常識，提升你的才能，改變你的生活？在這里，我且用一首詩與各位共勉：“成功的花兒，大家只驚羨它現(xiàn)時的明艷，卻不知當初它的芽兒，曾浸透了戰(zhàn)斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨！”的確，不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？大家正處于學習的黃金年代，大好韶華，豈能讓光陰虛度？“攻書山渡學海因拼搏放飛夢想，掘潛能彰雅趣憑角逐譜寫生活”。只有勤奮求知、拼搏進取，大家才能奏響青春之歌的最強音！
培根說過，精神上的各種缺點，可以通過求知來改變——正如身體上的缺點，可以通過適合的運動來改變一樣。在這個萬紫千紅的.世界里，大家通過觀察、傾聽、思索還有發(fā)問，能讓大家掌握求知并獲得一個又一個的財富。求知不只是一種存活的本能，謀生的需要，更是一種生活的態(tài)度，還應該是生活的享受。孟德斯鳩說過，喜歡讀書，就等于把日常寂寞無聊的時光換成巨大享受的時刻。唯有求知，可以染綠內(nèi)心的荒漠，唯有求知，才有望改變世界的荒涼！常識改變運勢，真知影響生活，這是早已被無數(shù)成功事例、無數(shù)偉人證明了的道理。校園，本就是求知者的樂園。在這里，有思想的火炬穿行在漫漫長夜亙古荒原，穿越坎坷穿越低谷，照亮你前行的長路；在這里，大家乘著書的翅膀，掠過千山萬水，走近自然，走近科學，走近成功的彼岸！
同學們，只須大家樹立遠大理想，腳踏實地刻苦學習不懈探索，就肯定可以用辛勤和汗水鑄就漂亮生活！讓大家好好學習，從我做起，從今天做起，塑造書香校園，走好求學之旅，讓文明之火薪火相傳，讓勤奮的汗水澆開常識之花！讓智慧之光照亮大家的心田！大家用拼搏書寫一個無悔的青春！
高三議論文5
我在一篇文章上看到過一個節(jié)目叫《分秒必爭》，聽到這個名字都知道是一個非常講究速度的節(jié)目。主持人用最快的速度把題目念出來，之后參賽的兩隊搶答。有一點點現(xiàn)在的《一站到底》。當然，就和《一站到底》一樣，參賽者都是來自各個學校的精英，實力常常不相上下。而往往獲勝的都是最先按鈕的。他甚至連題目都還沒有聽清，就已經(jīng)按了按鈕。一邊按，一邊想，就算那短短的一年秒鐘，就想出了答案，獲得了分數(shù)。相反的，輸?shù)哪且魂牶芸赡苊看味寄茉谕粫r間想出答案。只是因為他們沒有先按按鈕，所以失去了答題的機會。
同樣的道理參加競崗的人常說，先不要考慮你的主張能不能實現(xiàn)。要知道如果競崗不能成功，就連半點主張也無法實現(xiàn)。而是我們的班級里也是這樣的，去年有一個網(wǎng)頁設計大賽，而我們都是大一的學生還沒有接觸到這個知識點，但是每個班級都有一個名額參加比賽。當時我是心花路放的，因為我比較喜歡網(wǎng)頁設計，但是我又在考慮自己一點基礎也沒有我又害怕去只是湊人數(shù)。然后就在我糾結(jié)的時候，已經(jīng)有人報名了，所以我就錯失了那個名額。其實我們班上百分之99的人都還沒有接觸到網(wǎng)頁設計。而去的那個人也是這樣的。但是她卻通過了比賽，增加了網(wǎng)頁設計這方面的知識，也了解到了網(wǎng)頁設計比賽的.內(nèi)容和流程，也豐富了她的閱歷。當時我確實是后悔不已，我算是明白了一個道理，不管怎樣先搶到一個機會，再去想接下來的事情。
以上的事例都證明了，在人生的戰(zhàn)場上，當兩個人戰(zhàn)斗時，在只有一把槍的情況下，誰先搶到了那把槍，誰就可能先把對方撂倒，活到最后。既然對方已經(jīng)倒下了，就不會仔有人和你爭，既然沒有人在跟你爭，指責你的聲音也不會出現(xiàn)。
不管是生活還是學習中，人生里總有很多情況并不是你有實力就能贏的。很多時候，輸贏往往取決于你的反應速度。特別是兩個人實力相當?shù)臅r候。但也別忽視實力比你差的對手。因為如果他反應速度比你快，就算你再有實力，你連表現(xiàn)自己的機會都沒有，又何談能贏對方呢？所以反應速度也是取勝的一部分。
高三議論文6
一組流傳已廣的圖片，仍在網(wǎng)上保持著居高不下的點擊率，源源不斷有憤青跳出來跟貼憤罵。誠然，個別城管濫用權力欺壓小攤擔、拖欠農(nóng)民工工資的現(xiàn)象人神公憤，在情在理都難以原諒。摻雜在里面的一些令人心酸的照片以及創(chuàng)作者的意圖、部分憤青的個人理解卻隱含著一種有失偏頗的現(xiàn)象╠╠仇富情緒。
如取名為《同一片藍天》的照片，展示了貧窮母親背著襁褓俯身為貴婦人的兒子擦鞋的景象。通過這種強烈的貧富對比，容易讓人覺得社會、命運的不公�？缮鐣髁x市場經(jīng)濟中，有人需要就有人干活。這完全是一種你情我愿的自然經(jīng)濟行為。招來對富人的憤罵折射出一種仇富心態(tài)，總給我一種“吃不到葡萄就說葡萄酸”的醋溜溜的'感覺。憤恨者的心理中摻雜著復雜的仇富情緒╠╠既想坐擁金山銀山，現(xiàn)實又與夢想背道而馳。于是披上人道主義者的外皮，悲天憫人地哭起了貧窮者的困厄，實際上不過是悲自己的一種形式，并理所當然地為看到的一切扣上了“社會不公”的帽子。
嘲諷地笑了笑，心說大可不必。我們看17歲的王致中走很遠的崎嶇山路背一大筐煤只為掙一元錢，看纖夫在危險四伏的峭壁上賣命似的拉動船只，看流浪
兒蜷抱自己貪婪地吃壞爛的食物，不禁悲哀，熱淚仿佛要從火熾的心中溢出來。
讓我們把鏡頭拉長一點吧！看看billgates悠閑漫步在自家大草坪上，與妻兒共享美好時光，有誰想到他作為一個窮酸學生時為編出一個程序絞盡腦汁、徹夜不眠、焦頭爛額？看看馬克思主義在中國遍地開花，成為共產(chǎn)黨堅定不移的信仰，卻忘了馬克思饑腸轆轆、買不起面包的煎熬？只看到乞丐對著高樓大廈長嘆，羨慕那氣派非凡的董事長、經(jīng)理，而如今的ceo有可能當年也是一個虔誠仰望玻璃窗寫字樓的流浪兒。他們固然輝煌，但輝煌的代價是承擔常人難以忍受的痛苦挫折。
我們與其悲王致中的辛苦、纖夫的賣命、孤兒的困厄，不如滿懷祝福地想，這是上帝給予他們的最好禮物。有人說，每個人出生前都是一只蘋果，上帝在他們身上咬了一口。對特別偏愛的蘋果，上帝會咬得更大口。而這一口就是他們此生所要承受的生命苦難。顯然，他們是受寵的人。也許他們會締造另一個經(jīng)濟奇跡，或提出另一種指明人類前進方向的偉大主義，或成為受人尊敬、智慧的ceo？！誰也說不定，但生命本身就是一種饋贈。
我們無須對著正�，F(xiàn)象悲天憫人，也不該仇富。財富的累積，除了幸福，更重要的是拼搏、爭取。不能鼠目寸光地只看到別人七彩的光環(huán)，因內(nèi)心不平而妒忌，而要看到背后深沉的生命內(nèi)涵。那是一本博大精深的書啊。想想若是換成自己，能承受住生命沉重、毫不留情并且總是接踵而來的打擊嗎？一個個幾乎摧毀所有信心希望的挫折在生命里刻下了深深的烙印。那些摔倒了再爬起來的巨人，闖過了多少重生命煉獄，磨出了超越常人的意志信念，磨出了熠熠發(fā)光的優(yōu)秀品質(zhì)，磨出了永不言敗的精神。而我們呢，真的能如自己所愿所想那般變得如他們一樣，有超人意志而戰(zhàn)勝困厄嗎？真實地回答自己吧！你會深刻地明白“光榮總與苦難相匹配”的。富人得到他們應得的，而我們的努力不夠，自然只能掙扎在前往天堂的路上。自然，暴發(fā)戶是有人，但更多的是白手起家的辛苦創(chuàng)業(yè)者。
面對社會不公現(xiàn)象，我們理所當然需要站出來，正義凜然大喝一聲“不”。而“悲天憫人”不該成為我們偽善的袈裟。正確地看待貧富，是我們健全心理必不可少的一部分。
高三議論文7
尼采曾說：“聰明的人，只要可以正確認識自己，便什么也不會失去。”由此可知，正確認識自我，是走好人生路的關鍵，對于自我的評價，因以自己為衡量標準，而不應以外物或他人評價為衡量自我的標準。
以物喜，可能會造成盲目自大，以物悲，可能會造成盲目自卑，對于認識自我，我們應以實際情況為衡量標準。不以物喜，不以己悲，人生方可走向遠方。
紀伯倫曾講了一個狐貍覓食的故事，狐貍外出覓食，見日光下的影子可以反映自己的高度，很是欣喜。清晨和黃昏，日光下的影子很長很長，它以為自己很是強大，便開始得意洋洋，不免有些自高自大了起來。等到正午時刻，影子變得很小，很窄。他開始自怨自艾，一度懷疑自己的力量被人奪走了。這就漱哈鏡的力量。如果我們不能以實際情況衡量自己，那么我們必將患得患失。
不以放大鏡為據(jù)，自高自大。鄒忌問身邊的人自己和徐公比，誰更美？大家都說皺忌美。這時，鄒忌應該飄飄然了吧？然而他卻沒有，他將自己和鄒忌真實的相貌仔細比對，他恍然大悟，原來徐公比我美啊。這正是正確認識自我的事例，鄒忌的正確認識自我，也為他順利解決生活中的各種瑣事打下了良好的基礎。
不以顯微鏡為據(jù)，放大缺點。一位母親有一個開傘店，另一個賣鞋。下雨天，鞋店的兒子生意不好。晴天，雨店的兒子生意不好。別人勸她反過來看，便會是另一番景象了。于是，她下雨天會為傘店的兒子開心，晴天會為鞋店的兒子開心。于是她開始正確認識自我，不再放大缺點，能夠悅納自己，豐富自己的人生了。
不管是放大鏡，還是顯微鏡下的自己，都不是真實的自己�，F(xiàn)實中，不能正確認識自己的`人同樣有很多，比如某些低分考生為抬高身價，大肆宣揚"能力比分數(shù)重要"，過分鼓吹社會和人脈能力，而不注重自身實力的提升。而另一部分人則十分悲觀，認為別人都無法學會知識，自己也學不會便是理所當然的了。他們覺得自己很無能，不能承擔起任何責任。對于上述兩種人，"反躬自省"是很有必要的。
無論數(shù)分自高自大，還是放大缺點，都不利于正確地認識自我。如果至高至大的人不"反躬自省"，他可能會因為過高地估計自己而面臨人生的滑鐵盧。自卑過度的人如果不"反躬自省"，可能會自怨自艾，虛度年華。
因此，讓我們時常"反躬自省"吧！畢竟孔子每日還三省己身呢。
我們?nèi)绻谌松校灰蚍糯箸R而表失自知之明，不應過分放大錯誤而妄自菲薄。那么我們便可以譜寫出人生的華美樂章。讓我們正確認識自我吧！這是我們?nèi)松械谋亟?jīng)之路！讓我們一起走向美好的未來吧！
高三議論文8
在近代，畫而優(yōu)則仕的人屢見不鮮。但白石先生傲骨一身，恥于從俗。先生壯年時曾教夏午貽的妾學畫，夏午貽想好好感謝他，要給他捐個官做做。先生當即畫蟹數(shù)只并題詩一首：“多足乘潮何處投，草泥鄉(xiāng)里合鉤留。秋風行出殘蒲界，自信無腸一輩羞�！彼愿示硬菽噜l(xiāng)里的螃蟹自喻，婉言謝絕了夏午貽的美意。先生不僅自己布衣一生，還刻了一方“白石書屋不出公卿”的印來警戒子孫不要混跡官場。
先生出身農(nóng)家，早年靠做木工活維持生計，所以常遭人輕視。34歲那年做客胡沁園家中，胡家有位門客丁拔貢擅長治印，先生求他賜印一枚，丁拔貢借口先生的.石章磨得不平，再三推辭。
先生知道丁拔貢瞧不起自己這個出身寒微的畫匠，遂傲然不復再求，回家買了印泥，又揀回石頭一擔，照著一本借來的《二金蝶堂印譜》，磨了刻，刻了磨，弄得房間里石漿滿地，無處落足。先生也許沒想到，自己這一傲，竟傲出了個制印高手。
高三議論文9
獨倚窗前，捧書夜讀，倏忽間，一只飛蛾從屋外猛然飛進，舍命追求光和熱，在燈縫里打轉(zhuǎn)，任憑高溫如何炙烤，也不肯放棄。心弦為之緊繃，收書靜思，腦海中浮現(xiàn)出奧斯特洛夫斯基的傳世名言：“人最寶貴的是生命。生命對人來說只有一次。人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧……”
誠然，青春需要鋼鐵般的精神，但鋼鐵是怎樣煉成的呢？我反問自己。
鋼鐵是淬火而成的，其過程分為加熱、保溫和冷卻三個階段。
加熱，煅燒，不斷吸收外界能量。早在數(shù)千年前，孔子提倡君子要修身、齊家、治國、平天下，若未修身，何言后者？而后，荀況秉承這一思想，并進一步勸學，以正師道。轉(zhuǎn)至今日，人才的競爭越發(fā)激烈，莘莘學子苦讀寒窗，枕書入夢，廣泛涉獵充實自己，從而擔負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任，為祖國的強盛而不斷奮進。青春，煥發(fā)奪目的色彩，在藍天下初綻光芒。青春選擇燃燒，選擇奮進，選擇超越。青春是株株幼苗，只有不斷汲取陽光雨露，才能長成參天大樹，為大地撐起一片綠蔭。
保溫，仍然吸熱，為鞏固自身的實力�！皾M招損，謙受益”，中華上下五千年文化中，無處不體現(xiàn)著謙遜的精神�！八苄缘瓰槲嵊眩窠庑奶摷次�?guī)煛�，樂天虛心求教于牧童村婦，而使其詩流傳民間甚廣；“謙虛使人進步，驕傲使人落后”，潤之以謙遜之心示人，而得到百姓的擁戴與厚愛。青年學子在此段，切不可孤傲行事，過分的叛逆帶來的不只是親人的.傷痛，亦能引火上身。學海需要躬行，即便滿腹經(jīng)綸，也應永葆謙遜品質(zhì)，不恥下問，在求教的同時，掌握更多的知識。青春是朵朵梅花，只有“俏不爭春”，“凌寒獨放”，才能展現(xiàn)出她的婀娜風姿，誘得無數(shù)人立足觀賞。
冷卻，投入水中，釋放自身的能量。_曾經(jīng)說過：“我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為”。位卑未敢忘憂國，祖國飽經(jīng)滄桑，寥廓江天，等待著人才建設，六十載的風風雨雨，滌蕩不了中華歷史的烙印，青年志士，九十年前的蓬勃朝氣感染了一個民族，如今，你們的自信舞步將震驚世界！青春，于中流擊水，詮釋奔騰的理想，似海燕掠浪疾飛，如沉鱗翔游競躍，待功成之時，方可追溯往事，浪遏飛舟。青春是涓涓溪泉，急湍飛瀑，只有藐視一切艱難險阻，勇往直前，涌入大海，才能成為一道獨特的景觀，為人所稱道。
普通的鐵礦經(jīng)過反復淬火，方能煉就鋼鐵；猗郁年華，自當淬火，在加熱中立志，在保溫中修身，在冷卻中報國，方能鑄就棟梁之才！
當庭前的枝葉禁不起歲月的蹉跎留下滄桑的印跡，當柜間的史冊擋不住光陰的流失披上塵埃的輕紗，彈指間，亦曾灰飛煙滅，但有一種聲音即便穿越時空也不乏激情，緊跟潮流，與時俱進，在新的時期煥發(fā)新的生機與活力。
高三議論文10
擁抱誠信，活得真實，是一種生活的挑戰(zhàn)。
塵緣難盡，我們無以超拔；物役累重，我們不忍減緩。煩囂中，我們便心懷幾許應對的機巧。傲岸掩飾著內(nèi)心的卑微，強蠻蒙蔽了意志的脆弱。埋藏心愛，偏偏顧左右而言他；一顰一笑，誰都難吃準其中的真意。誠信就這樣被我們隨意地拋灑，真實就這樣被我們肆意地踐踏。那位過河的年輕人面對險境、拋棄誠信的行為，恰恰說明了當今社會誠信的貶值。
清晨，當你帶著一天的好心情，擠上擁擠的公車，沖著你身旁的幾位菀爾一笑的時候，換來的只是茫然和或譏或諷的竊竊私語，你這時感嘆的便是誠信交流的艱難；當你與好友圍坐一團，暢然舒懷，盡敘友情時，你卻于某一天突然發(fā)現(xiàn)，身旁這位你早已將其視為一生摯友的人，卻是你所有謠言的起源，你這時悲傷的便是誠信的進退維谷。置身于鱗次櫛比的高樓大廈，你卻常常驚詫于誠信的荒涼。
然而，卻常常有一種敗北的感覺襲上人們的心頭。因為我們畢竟真實地明理：單單擁有財富、美貌、榮譽和才學，生活只會像戈壁灘上的'茫茫沙丘。唯有誠信的點綴，才會為荒漠注入新綠，讓大漠孤煙變成一片生機勃勃的綠色樂園。
讓我們用心靈呼喚誠信，讓誠信變成清晨你窗前一縷溫暖陽光，讓誠信成為小鳥的清啼在你耳畔吟唱，讓誠信成為你寒冷時身邊紅紅的爐火，讓誠信變成烈日下你頭頂?shù)囊黄G蔭。
用心靈呼喚誠信，渴望李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的千古吟詠，崇尚偉大的革命導師馬克思和恩格斯質(zhì)樸而純潔的革命友誼與情懷。
用心靈呼喚誠信，讓誠信成為你人生的準則，讓自己對誠信的履踐萌生出對心靈的感動，讓生命因誠信而獲得一次暢快的呼吸。
呼喚誠信，擁抱誠信，為你的人格涂上一層亮色！呼喚誠信，擁抱誠信，讓世界因誠信而春意盎然，五彩繽紛！
高三議論文11
中華文明，上下五千年，亦延綿不息，源遠流長。在這片華夏大地，炎黃子孫世代傳承著一種偉大堅強的精神，這種精神使我們的民族跨越了五千年不曾中斷，使我們的民族歷經(jīng)磨難而更加頑強。它就是中國精神，浩浩的中華魂。
滾滾黃河，浩浩蕩蕩，向東奔騰。五千年前它在奔騰，五千年后它仍不停歇。它，孕育著五千年的中華文明，它，凝聚了五千年的民族精神。曾記否，從三皇五帝到夏商周，從千古一帝到開皇、貞觀、開元，再到腐敗懦弱的清王朝，再到新中國成立。中華民族從繁榮昌盛到落后挨打，從輝煌的古代文明到水深火熱的近代磨難，再到中華民族的偉大復興。曾記否，屈原吟著《離騷》飲恨汨羅江。蘇武持節(jié)匈奴而飲雪吞氈，不辱國威。岳飛謹記“精忠報國”抗金有功。文天祥留取丹心照汗青。譚詞同在戊戌政變的壓迫下，寫下“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的絕命一語。楊靖宇以棉花樹皮裹腹抗擊敵人。聞一多面對國民黨的槍拍案而起……他們哪一個不是具有著民族精神？
而今伴隨著新中國的誕生，民族精神與時俱進。團結(jié)一致，保家衛(wèi)國的志愿軍。振興默默無聞，無私奉獻的雷鋒。艱苦奮斗，不屈不撓的大慶石油工人，徹底摘掉我國貧油國帽子。勇于探索，不畏艱難的航天工作人員，讓中國人的航天夢想得以實現(xiàn)，從此躋身世界先進行列。培育出第一代雜交水稻，解決了世界上億人口糧食問題的袁隆平。還有百折不撓，萬眾一心的.抗震救災精神。更高更快更強的奧運精神。正是這種偉大的中國精神，賦予了中華民族振興中華，實現(xiàn)中華民族偉大復興的無窮力量。
“今日之責任，不在他人，而全在我少年�！碑敶袑W生是跨世紀的一代新人，在我們的肩上，背負著時代賦予的歷史重任，盡管新的歷史使命仍任重道遠，做既有知識才干，又有優(yōu)良品德，立志報國的時代青年，讓我們中華民族的精神世代相傳。
高三議論文12
能夠有所作為的人，必定擁有常人所不能有的毅力與氣魄。無論山與大海，無論寬闊與狹窄，無論晴天與陰霾，只要他們認定了，他們便會一直走下去。
堅守初心，方能創(chuàng)造一番偉業(yè)。秦始皇，歷史上有名的暴君，或許他遭到許多罵名，但是，他始終堅守初心，最終統(tǒng)一六國，可能沒人能動他心中的苦，身上流著楚國人的血卻要帶兵攻打楚國，但為了天下太平，他不得不選擇了武力，如果不是為了黎民百姓，他又怎會發(fā)展成為暴君？但在歷史面前，我們不得不承認，他是歷史上一位風云人物，而這一切都源自他堅守初心。
岳云鵬看過門，做過電焊，也當過服務員，但他最終選擇了相聲，便注定會一直走下去。因為堅守初心，所以他有了如今的`成就，因為堅守初心，所以他到了更高的境界。而我們?nèi)绻粓允爻跣模敲催@一生只是到世上走一遭，并沒有什么大的作為，只可謂平凡罷了。愛迪生，最偉大的發(fā)明家，因為熱愛發(fā)明，便堅守一生。無論多少人反對，無論環(huán)境條件多么惡劣，他始終堅守初心，所以這世上才會如此便利，所以我們才擁有如今的生活。
做任何事無論大與小，只要堅守初心，方能達到成功。無論是小到做一道題，還是一個小細節(jié)·，如果你三心二意，不是奔著那道題或是哪個細節(jié)而去，你可能連一道小小的加法都會算錯。更不用說一個小細節(jié)，可能你連注意都不會注意到。更不不用說是大到一件事，或是一種工作，可能你會做錯那件事或是毀壞那項工作甚至整個公司。所以堅守初心，認真對待每一件事，無論大小，只要遵從自己的初心，那邊是最大的進步。
如果你想收獲一片果實，那么你必須撒下種子。堅守初心，你終會得到豐碩的收獲。
高三議論文13
一尊精美的大理石雕像落到了一個農(nóng)夫的手中，它的價值也許遠遠不足金錢，但落到了藝術家手中，它的價值遠遠超過了金錢。不同的人，對同種事物的看法是不一樣的。我們應該做出真正的選擇。
兩個將要為前途奔波的年青人在車站相遇了。一個想要去北京，而另一個則想要去上海。去北京的人聽說上海人很會享受生活，對自己的生活要求特別高。于是他想：我在那里一定可以找到工作。而去上海的人聽說北京人很善良，常常幫助別人。于是他想：我一定可以生存下來，他們會幫助我的。于是兩人交換了車票。幾年過去了，兩人又回到了這個車站，不同的是在上海的那個人憑自己的勤奮在上海找到了工作，而且當上了公司的經(jīng)理。而去北京的那個人卻好吃懶做，靠別人的施舍過日子。我們每天都在為自己的前途而奔波，如果沒有正確對待生活的態(tài)度，去選擇錯誤的道路，那么人生的坎坷也會成倍的增加。所以，我們應該以積極正確的態(tài)度選擇人生。
作為一名醫(yī)生，他們目標就是把病人治好，作為一名教師，他們的目標就是把學生教好，作為一名工人，他們的目標就是把工作做好……不同的職業(yè)，也有不同的選擇目標，文壇中的李白選擇了作詩的目標，創(chuàng)作出了無數(shù)佳作。所以，在面對不同人生的時候，我們應該選擇不同的`努力方向，讓自己的人生亮起來。
對于生活大有人會選擇忙碌，有人會選擇抱怨，也有人會選擇享受，無論是怎樣的選擇，都應該具有正確的人生觀。正如王子在享受日光浴，乞丐也在曬太陽一樣，他們享受生活的方式是一樣的，但內(nèi)心的選擇也許不同。
生命中，我們總會有許多選擇，正如一條道上的岔口一樣，面對它們，我們應該用正確的方式去選擇，那樣才會擁有精彩的人生。
高三議論文14
讀書是一件很愜意的事。細讀珍書，如品香茗，結(jié)果并不是最重要的，關鍵在于享受讀書的過程。讀書，就應該讀出一種品味，讀出一種享受。正所謂“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉�！睍俏覀�?nèi)祟惖木窦覉@，宋代的尤袤就曾說過：“書，饑時讀之以當肉;寒時讀之以當裘;孤寂時讀之以當友;幽憂讀之而當金石琴瑟�！彼f得不錯，當生活中遇到煩惱之事時，在書海中翱翔一番，就能把不愉快帶走;當遇到傷腦筋的難題時，在書海中尋覓，往往會有“柳暗花明又一村”的欣喜。
暢游在書海中，就可以和鳥兒同飛，鳥瞰著大地，感受天空的廣闊;就可以與魚兒同游，眺望著海天相接的地方，感受海洋的浩瀚;就可以縱馬奔馳在草原，欣賞著“風吹草低見牛羊”的美景，感受草原的悠遠。
遨游在書海，情到深處，自然不能自已。穿越時空，與古代名人賢士暢談。在書中，我常和屈原共同欣賞“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”的悲壯;與陶潛在南山下看著那“草盛豆苗稀”的田園美景;再與那詩仙李白一同登蜀道，體會那“蜀道之難，難于上青天”的艱難，還有酒醉時的“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”的豪邁;與詩圣杜甫一同感嘆“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的無奈與遺憾;杜老還邀我同游長安，看著大唐“國破山河在，城春草木深”的頹敗情景;再與馬致遠在滄涼古道上同行，感受著“夕陽西下，斷腸人在天涯”的悲愁情意;品著“醉里挑燈看劍，夢里吹角連營”的報國熱忱。陶醉在書中的我，已是人與書合而為一，人即為書，書亦是人;人以書為友，書以人為伴。
書影響著我們的`生活，甚至影響著我們身上的每一根神經(jīng)，可見讀書對我們何等重要!我認為“好讀書”不如“讀好書�！弊x史可以明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學使人周密，邏輯修辭使人善變。博覽群書，是一件好事，但與其沉醉于愛情小說的纏纏綿綿、武俠小說的打打殺殺而不能自拔，倒不如選一些趣味高雅好書，陶醉在那一縷縷超脫世俗的書香之中。
品書是我人活中的一件樂事，書海無涯。朋友們，請盡情地多讀書，讀好書吧。因為——“讀萬卷書，行萬里路�！�
高三議論文15
世界變化不停，人潮川流不息，我們每天都在日出日落中“成長”。然而在每日“苦行僧”般的生活中我們卻似乎只感受到過年齡的增長，其他的便好似無處可尋。但其實并非無處可尋，不過是我們在如山般的重負之下早已忘卻了尋找“成長”的路。只知埋頭苦讀的行路的我，或許已早走進一條單調(diào)乏味，荒僻廢棄的死胡同卻全然不知。
所以，我今天便要談談改變這種現(xiàn)狀，感受一下慢節(jié)奏下的輕生活。慢，即放慢腳步，代表一種閑適的生活態(tài)度。而所謂輕，并非看淡看輕的生活意識，而是輕松享受的生活態(tài)度。這就是讓我們從受迫的重負之下，毫無意識的前進中解放出來，在適當?shù)拈e適中感受生活的五味雜陳，在五味雜陳中放輕自我。
曾經(jīng)有一個人總是匆忙的趕到一家面館吃著同一碗面，然而當他有一天終于能閑適地坐下吃那碗面時，他卻感受到了前所未有的美味，甚至驚異地問起店家那碗面的不同，其實面哪有什么不同，不同的不過是人的心罷了。正因為吃面人的那一次放輕才有了那美妙的`不同！
當熱，慢節(jié)奏并非僅“放輕自我”那么膚淺之用，更重要的是它所帶給你的那種對自我精神認識成長的認同之感，那些對人生的細細品味最終必將化作你人生路上的一份自信，激勵你不斷前行。
當然，在這個一切以快樂為優(yōu)的高速運轉(zhuǎn)世間，要真正的時刻保持慢節(jié)奏是不可能的，也是無益的，畢竟快速學習運轉(zhuǎn)才是成功的基本，若沒有快節(jié)奏努力拼搏何來的慢慢品味？要知道，我們每個人都如一個大大的宇宙。星球即使沿著軌道運行，也總會有時快時慢的就是要讓我們在二者的均備中良好發(fā)展。努力拼搏是前提，細細品味也必不可少。
所以，沒有絕對的快慢益弊，但適當?shù)南硎苣锹?jié)奏下的輕生活卻是必需的！
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