高考議論文[精品15篇]
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家一定都接觸過(guò)論文吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。相信寫論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家收集的高考議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
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高考議論文1
喜歡一卷詩(shī)書(shū)在手，或品讀“照花前后鏡，花面交相映”的慵懶與情思，一抹淺淡的遠(yuǎn)山黛，畫出女子的婉麗；或感受太史公筆下暗潮涌動(dòng)的政權(quán)爭(zhēng)奪，爾虞我詐，險(xiǎn)象環(huán)生；或帶著一顆心和三毛共赴撒哈拉沙漠，體味異域風(fēng)情。正如古人所言，“言為心聲，文如其人�！辈诲e(cuò)的，在文章中確實(shí)能感受到作者的性情，或?yàn)t灑坦蕩，或自由不拘。
大凡在文學(xué)界受人敬仰的，讀者都能找到與文章匹配的詞語(yǔ)去概括作者的性格，想來(lái)這就是我們所能感知的“人品”了吧。他并不是僅從一篇文章中體現(xiàn)，而是滲透在作家一生的寫作歷程中。初識(shí)袁中郎是在《滿井游記》：山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此瀟然山水的才子，想來(lái)也是一位人生的哲學(xué)家，他自言“獨(dú)抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”。其實(shí)，這話不但說(shuō)出了中郎的文學(xué)主張，也說(shuō)出了他的人生態(tài)度。在那些贊美自然風(fēng)光的游記中，每一篇都是他對(duì)這種生活本色的探尋，一種行胸臆的格調(diào)。他的文章就是他的內(nèi)心，我們能從文章中感受到作者人格的真，才會(huì)讓我們的`心產(chǎn)生一種共鳴。
文學(xué)貴在思想的碰撞，金代元好問(wèn)提出了自己不同的觀點(diǎn)：“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人。”我們總認(rèn)為的在人格與文章之間的等號(hào)卻在這里發(fā)生了微妙的變化。文章會(huì)成為人心的面具，陽(yáng)春白雪與下里巴人，也許我們需要用一雙聰慧的眼，一顆睿智的心去感知。
文章是抒發(fā)人性的途徑，而有時(shí)這條道路會(huì)被外界因素阻隔，讓我們看不真實(shí)，文章本身也淪為了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)史上一位舉足輕重的詩(shī)人，當(dāng)革命的烈火蔓延整個(gè)中國(guó)大地時(shí)，他的詩(shī)便成為了配合革命形勢(shì)的產(chǎn)物，毫無(wú)立場(chǎng)的歌頌與批判，是成為“御用文人”的悲哀。也許在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主義，但他的心被拷上政治的枷鎖時(shí)，所有藝術(shù)的美感就消失殆盡了。曾經(jīng)歌頌出《女神》這樣唯美詩(shī)篇的人，湮沒(méi)在革命的浪潮中，我們只能扼腕嘆息了。
但不管有什么不同的觀點(diǎn)，有一樣是不能否認(rèn)的：文顯其品動(dòng)人心。因?yàn)樗麄兡軐⒆约旱恼娈?dāng)作湯底，用生活的閱歷作為菜料，以真情實(shí)感為輔料，烹飪出一鍋令人回味的佳肴。
高考議論文2
通過(guò)進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，不同程度的壓力會(huì)對(duì)人們的人格產(chǎn)生不同的影響，對(duì)于高三學(xué)生來(lái)說(shuō)，正處于人格完善的時(shí)期，如果由于承受的壓力的原因使得學(xué)生過(guò)度的消極、暴躁等等形成不好的人格的話，會(huì)產(chǎn)生十分嚴(yán)重的后果。本文通過(guò)對(duì)高三的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查問(wèn)卷，總結(jié)不同高三學(xué)生所面臨的壓力所在。從而進(jìn)行好的引導(dǎo)，讓學(xué)生可以正確的面對(duì)壓力，將壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，培養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)。
一、高三學(xué)生壓力調(diào)查
本文采用自編高考?jí)毫α勘恚ㄐ哦认禂?shù)α=0.8521,重測(cè)信度為0.8102,P=0.000）。隨機(jī)選取某市重點(diǎn)中學(xué)、普通中學(xué)、在農(nóng)村的省重點(diǎn)中學(xué)、普通中學(xué)的高三文、理科班各一個(gè)班，然后進(jìn)行測(cè)試，去掉無(wú)效試卷，共377份，）本"高考?jí)毫α孔儽?的理論得分最低分為17分，最高分為68分，調(diào)查結(jié)果顯示最高分為56分，最低分為27分，感受到的高考?jí)毫譃?9.36分。
（一）城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村的學(xué)生
通過(guò)采用調(diào)查問(wèn)卷的方式，進(jìn)行具體的調(diào)查、研究、分析發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村與城市學(xué)生在高考?jí)毫α勘砩纤镁址謩e為40.44和38.27,鄉(xiāng)村學(xué)生相較于城鎮(zhèn)學(xué)生來(lái)說(shuō)承受著更多的壓力。來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生生活條件往往都比較差，生活水平比較低。因此，農(nóng)村家庭的學(xué)生都把考上大學(xué)作為唯一的出路，往往承受著巨大的壓力。
但是，在城鎮(zhèn)中的學(xué)生的生活條件都比較好，而且，即使不能夠考上大學(xué)，在城鎮(zhèn)，也能夠有更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，家里也能夠有足夠的收入、人脈，來(lái)保證能夠有一個(gè)比較好的工作，能夠過(guò)上比較好的生活。因此，在這樣的情況下，鄉(xiāng)村學(xué)生都要承受著更大的壓力。
因此，需要對(duì)他們作出適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓他們不要有太大的壓力，更加從容的應(yīng)對(duì)壓力、面對(duì)高考。
�。ǘ┦≈攸c(diǎn)中學(xué)與普通中學(xué)的`學(xué)生
經(jīng)過(guò)實(shí)際的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，省重點(diǎn)與普通中學(xué)學(xué)生在高考?jí)毫α勘砩纤镁址謩e為38.28和39.45,普通中學(xué)的高三學(xué)生比省重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生承受的壓力大。這是因?yàn)�，很多普通中學(xué)的學(xué)生認(rèn)為自己比較差，沒(méi)有太大的優(yōu)勢(shì)，不相信自己在實(shí)際的高考中能夠比省重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生取得更好的成績(jī)，受到這些想法的影響，他們都承受著更大的壓力，希望自己能夠在高考中取得好成績(jī)但是又缺乏自信。因此針對(duì)普通高中的學(xué)生要進(jìn)行適度的引導(dǎo)，讓他們能夠意識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)，讓他們相信自己的能力。
�。ㄈ┪目瓢嗯c理科班的學(xué)生
通過(guò)對(duì)實(shí)際的調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、比較，文、理科班學(xué)生在高考?jí)毫α勘砩纤镁址謩e為38.64和40.00,發(fā)現(xiàn)理科班的學(xué)生比文科班的學(xué)生承受著更大的高考?jí)毫Α＠砜瓢嗟膶W(xué)生一般來(lái)說(shuō)比文科班的學(xué)生的成績(jī)要好，很多選擇文科的學(xué)生都是因?yàn)樽约旱臄?shù)學(xué)、物理、化學(xué)成績(jī)太差而不得不選擇文科。所以，文科學(xué)生有很多都不會(huì)認(rèn)為自己能夠進(jìn)入大學(xué)進(jìn)行更加進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，因此，沒(méi)有學(xué)習(xí)的積極性，家長(zhǎng)也不會(huì)有太大的期望。所以，文科的學(xué)生也不會(huì)有太大的高考?jí)毫�，比較開(kāi)朗，作業(yè)也會(huì)比較少，空余的時(shí)間也比較少，更加善于交際。而在理科班的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較好，也會(huì)有比較大的高考?jí)毫�，比較沉默寡言，不善于交際。
�。ㄋ模┠猩团�
通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，男、女學(xué)生在高考?jí)毫α勘砩纤镁址謩e為39.27和39.47,女生承受的高考?jí)毫σ饶猩惺艿母呖級(jí)毫Υ�，因�(yàn)�，隨著年齡的增長(zhǎng)，很多男生的優(yōu)勢(shì)就顯示出來(lái)了，男生更善于理性思維，因此思維更加的嚴(yán)謹(jǐn)、有邏輯，而女生相對(duì)來(lái)說(shuō)比較差，比較不擅長(zhǎng)這些理科方面的學(xué)習(xí)，因此，女生會(huì)承受的高考?jí)毫σ矔?huì)比較大，更加容易煩惱，希望自己能夠跟男生一樣考上自己理想的大學(xué)，而男生相對(duì)來(lái)說(shuō)比較自信、活潑、更加擅長(zhǎng)交往。
二、針對(duì)高三學(xué)生壓力的建議
（一）教師的積極引導(dǎo)
一些即將參加高考的學(xué)生因考試連連失利、再加上各種因素的影響，從而自卑、焦慮、抑郁，甚至絕望，失去自信。一旦學(xué)生失去了"信心",所有努力都將付諸東流，這是一個(gè)絕不能忽視的問(wèn)題。這時(shí)教師應(yīng)及時(shí)采用"激勵(lì)"的方法，讓學(xué)生更加自信。教育學(xué)明確指出，鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)永遠(yuǎn)是樹(shù)立學(xué)生信心的主導(dǎo)方向，使學(xué)生自信后再給予其正確有效的學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，努力尋回學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而且，教師要根據(jù)不同學(xué)生的不同學(xué)習(xí)程度，及時(shí)予以時(shí)間的科學(xué)安排、學(xué)習(xí)方法的科學(xué)指導(dǎo)，使其制定出相應(yīng)的適合自己的復(fù)習(xí)計(jì)劃，然后腳踏實(shí)地做好高考前的沖刺復(fù)習(xí)。
�。ǘ┳寣ｉT的心理老師來(lái)排解高三學(xué)生的負(fù)面情緒
有一部分學(xué)生的高考?jí)毫μ�，使得不能夠認(rèn)真的學(xué)習(xí)，對(duì)這一部分同學(xué)要讓專門的心理老師進(jìn)行指導(dǎo)，幫助他們及時(shí)消除負(fù)面的情緒，積極應(yīng)對(duì)高考。在平時(shí)，要讓這一部分同學(xué)也要多與周圍的人交流，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，有正確的思想。
三、總結(jié)
通過(guò)上文的實(shí)。際的調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)于城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的學(xué)生、省重點(diǎn)中學(xué)和普通中學(xué)的學(xué)生、文科班和理科班的學(xué)生、男生和女生分別承受的不同程度的壓力進(jìn)行了分析，并且在一定程度上了解了這些不同程度的壓力會(huì)對(duì)學(xué)生的人格產(chǎn)生的不同的影響，在以后的教育工作中，可以更好地對(duì)學(xué)生做出引導(dǎo)，更好地進(jìn)行心理引導(dǎo)、培訓(xùn)，讓學(xué)生可以更好地面對(duì)壓力，更加從容地應(yīng)對(duì)高考。
參考文獻(xiàn)：
[1]王亞南。高三學(xué)生的高考?jí)毫εc人格現(xiàn)狀研究[J].心理科學(xué)，2001,01:104-105.
[2]董凱。對(duì)高三學(xué)生生存狀態(tài)的研究[D].蘇州大學(xué)，2011.
高考議論文3
我是小人物中的一員，小人物亦有生活，亦如用顯微鏡觀察一滴水，鏡中也會(huì)別有洞天，小人物的生活好比一面哈哈鏡，反映出不同的快樂(lè)與追求。
顯微鏡觀小人物
把目光放到最細(xì)。身為小人物的我如今坐在考場(chǎng)中。為了自己的明天，為了自己的夢(mèng)想而拼搏。在考場(chǎng)外的父母，正在焦急地等待著我們，烈日當(dāng)空，滴滴汗珠流過(guò)臉頰，流下的是一道道對(duì)兒女殷切的期望。
用顯微鏡把目光放到最小處；柴米油鹽，一日三餐，小人物每天重復(fù)著看似單調(diào)而又毫無(wú)意義的活動(dòng)。然而這些活動(dòng)卻成為了維系整個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的必不可少的元素。有的人需要付出，有的人需要公正，有的人需要認(rèn)真。正因?yàn)檫@些“有的人”在自己的崗位上默默無(wú)聞地耕耘著，社會(huì)才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。著名相聲演員馮鞏在春晚上曾經(jīng)有過(guò)一段經(jīng)典的臺(tái)詞：在相聲界我演員演的最好，在演員里我導(dǎo)演導(dǎo)的最好，在導(dǎo)演里我編劇編的最好，在編劇界我相聲說(shuō)得最棒。所以請(qǐng)記住，在別人的天空里我們可以是星星，在自己的天空里卻必須是太陽(yáng)。
著名指揮家舟舟天生染色體缺少，但是在全家人的努力引導(dǎo)下，舟舟走向了指揮道路。一路的艱辛，終于有所收獲。殘聯(lián)主席鄧樸方曾擁抱著舟舟，深情地說(shuō)：“一切生命都是偉大的！”
顯微鏡下的小人物其實(shí)并不渺小，他們很偉大，他們用意志與精神支撐起了整個(gè)家庭，整個(gè)集體，乃至整個(gè)社會(huì)。小人物就如金字塔基，為金字塔的高度奠基。小人物，不平凡。
哈哈鏡觀小人物
身為小人物的我親身經(jīng)歷了小人物的生活，就如同一面哈哈鏡，百態(tài)人生，世間冷暖，無(wú)不囊括其中。離合悲歡，成功失敗，無(wú)不各異。但相同的是，哈哈鏡中的小人物是有血有肉的，無(wú)論是菜市場(chǎng)討價(jià)還價(jià)的家庭主婦，站臺(tái)上送走兒女的.父母，還是如今身在考場(chǎng)中的我們，無(wú)一不是有血有肉的。
社會(huì)每天都在向前進(jìn)，不同的人物也會(huì)有不同的追求與夢(mèng)想，有草根英雄，草根演員，每個(gè)人都不虛人間此行。小人物也有夢(mèng)想，小人物也有追求。哈哈鏡中的他們夢(mèng)想與追求是很不相同的，他們現(xiàn)在生活著，亦快樂(lè)著；他們可能平凡，但定有理想，有抱負(fù)。那個(gè)創(chuàng)造了奇跡的保羅帕茲，一個(gè)手機(jī)推銷員，通過(guò)執(zhí)著追求，成為了一位光芒四射、眼睛里燃燒著無(wú)限激情的藝術(shù)家！他帶給我們的感動(dòng)，除了才華之外，更因?yàn)樗挠職馀c執(zhí)著！他用自己的經(jīng)歷證明了，小人物的夢(mèng)想，足以震撼世界！只要你不停地走，倔強(qiáng)地走！
身為小人物中的一員，我愿意把自己放在顯微鏡下反觀內(nèi)心，也愿意把自己放在哈哈鏡前快樂(lè)人生。做一個(gè)小人物，要真實(shí)，要快樂(lè)，不簡(jiǎn)單。
高考議論文4
何謂“親親”，即關(guān)心你的親人朋友，何謂“明理”，即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養(yǎng)正是由此人手的。所謂"孝梯，仁之本也"、"格物致知"說(shuō)的就是這個(gè)道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的`一面。
說(shuō)的是宋國(guó)一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他覺(jué)得是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想:倘若是兩個(gè)毫不相識(shí)人提醒他，結(jié)果又會(huì)不一樣吧。由此可知:感情的親疏對(duì)人的判斷，影響不可謂不大啊!
人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構(gòu)成人的重要元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當(dāng)時(shí)打動(dòng)了皇帝那顆威嚴(yán)而冷酷的心，而且也感動(dòng)了無(wú)數(shù)后世讀者。何以至此?不正是因?yàn)橐粋�(gè)情字嗎?"文為心聲"，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學(xué)如此，藝術(shù)亦如此。藝術(shù)大師倘若沒(méi)有激情沒(méi)有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術(shù)亦只剩技巧了。所以，人無(wú)時(shí)無(wú)刻不為感情而"呼吸"。這正為受感情所困擾埋下了伏筆。
當(dāng)感情與真理并行不悸的時(shí)候，感情則成為激勵(lì)人去奮斗的"催化劑";可當(dāng)感情與真理發(fā)生沖突的時(shí)候，卻又如何呢?林覺(jué)民在《與妻書(shū)》里說(shuō):即是愛(ài)汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困擾消失了。"愛(ài)汝之心"與"助天下人愛(ài)其所愛(ài)"合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。可以說(shuō):林覺(jué)民的《與妻書(shū)》就是在面臨情感與真理的沖突時(shí)最驚心動(dòng)魄的答卷啊!
高考議論文5
人言：“沉默是金�！币鉃椴怀Ｕf(shuō)話的人常常能取得成功，所以在一些人們的觀念中沉默是一種美德，是一個(gè)人沉穩(wěn)內(nèi)斂的表現(xiàn)。而在現(xiàn)實(shí)生活中沉默似乎成為一些人逃避一些問(wèn)題的慣用方法，他們認(rèn)為我不說(shuō)我不問(wèn)，事情就可以這樣過(guò)去。而事實(shí)真的如此嗎？由黃渤主演的《記憶大師》中，那位犯罪的警官讓我印象深刻，他因?yàn)樾r(shí)候長(zhǎng)期目睹母親被父親家暴而發(fā)生了心理扭曲，最終殺了人。有些網(wǎng)友將矛頭指向兇手的父親家暴致使孩子犯罪，而我認(rèn)為那位母親有更大的'責(zé)任，面對(duì)傷害她選擇沉默選擇懦弱，最后不僅害了自己，還斷送了孩子的一生。所以說(shuō)，你所認(rèn)為的沉默并不能為你解決什么，有些事情，我們不甘沉默。
一開(kāi)始聽(tīng)見(jiàn)莫言的名字，不禁感到疑惑，一個(gè)作家為什么會(huì)取與自己職業(yè)完全相反的名字。莫言在斯坦福大學(xué)發(fā)表的一篇演講中提到過(guò)，成人社會(huì)，他在放牛時(shí)養(yǎng)成了愛(ài)說(shuō)話，特別是愛(ài)說(shuō)真話的毛病，給家人帶來(lái)了不少的麻煩。
他的母親曾痛苦的勸告他少說(shuō)話，莫言當(dāng)時(shí)被母親感動(dòng)的鼻酸眼熱，所以在寫作生涯開(kāi)始時(shí)為自己取了“莫言”這個(gè)筆名，然而事實(shí)證明他一句話也沒(méi)少說(shuō)，并且還經(jīng)常在一些莊嚴(yán)的場(chǎng)合說(shuō)出真話來(lái)。他還將真話寫入文章，為此他得罪了不少文壇上的人和一些讀者，但正如他在書(shū)中所寫的那樣：“哪怕只有一個(gè)讀者我也要這樣寫�！彼屛覀兛吹降氖且粋�(gè)作家不甘沉默，承擔(dān)起揭露社會(huì)的黑暗的勇氣，正如他所說(shuō)，文學(xué)不是頌歌，他用他的悲憫情懷溫暖著社會(huì)底層階級(jí)的人民。
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，我覺(jué)得魯迅先生的這句話形容崔永元再合適不過(guò)了。崔永元的話我們都是知道的，無(wú)論是娛樂(lè)圈的大明星還是社會(huì)上的小市民，都逃不過(guò)他的那張嘴，就連周立波的婚禮他都沒(méi)放過(guò)。
他曾在周立波的婚禮上這樣調(diào)侃道；“我一點(diǎn)都不崇拜你，我其實(shí)最崇拜的是你的母親，她是怎么樣在沒(méi)有警察的情況下，把你培養(yǎng)出來(lái)的�！彪S后他又轉(zhuǎn)向周立波的妻子吳潔問(wèn)道：”你知道應(yīng)該用哪四個(gè)字來(lái)形容你嗎？叫一時(shí)糊涂�！敝芰⒉�(tīng)后臉就綠了，但是敢怒不敢言。
所以，一個(gè)有思想又不甘沉默的人，才是一個(gè)力量無(wú)邊的人。
高考議論文6
層進(jìn)式（“引、提、議、聯(lián)、結(jié)”式）
所謂層進(jìn)式，即在提出問(wèn)題或亮明觀點(diǎn)后，由小到大，由此及彼，一層深入一層地去分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因或論證自己觀點(diǎn)的正確性，最后提出解決問(wèn)題的辦法或得出明確結(jié)論。針對(duì)新材料作文，可以采用五字結(jié)構(gòu)式：引，即引述所給材料，材料特別短的可以照抄，長(zhǎng)的要進(jìn)行精煉概括，并根據(jù)立意角度有針對(duì)性地引述；提，即在引述材料后，對(duì)材料進(jìn)行精要分析，然后明確提出自己的觀點(diǎn)；議，即圍繞觀點(diǎn)展開(kāi)議論，緊扣材料進(jìn)行分析、論證觀點(diǎn)的正確性；聯(lián)，即由此及彼聯(lián)系自然與社會(huì)，采用例證法、對(duì)比論證法等再次分析論證觀點(diǎn)的正確性；結(jié)，即總結(jié)全文，得出結(jié)論或再次申明觀點(diǎn)。運(yùn)用這一模式時(shí)，應(yīng)特別注意恰當(dāng)使用過(guò)渡句或過(guò)渡段，使各部分之間過(guò)渡自然，銜接緊密，語(yǔ)意連貫，不突兀。
【示例一】
我看中國(guó)式“壟斷”（北京一考生）
在剛剛結(jié)束的鹿特丹世乒賽上，中國(guó)隊(duì)表現(xiàn)出色，又包攬了全部金牌，正是國(guó)人振奮之際，總有那么一些人，不知是對(duì)國(guó)家榮譽(yù)的麻木，對(duì)他人勝利的嫉妒，還是審美疲勞，他們指指點(diǎn)點(diǎn)道：“大家好才是真的好�！鄙陨悦髦屈c(diǎn)的，則將自己提到了“理性”的高度，看似憂國(guó)憂民，又像杞人憂天，他們眉頭顰蹙道：“這不利于世界乒乓事業(yè)的發(fā)展�！薄疚恼麻_(kāi)篇運(yùn)用描摹性的文字對(duì)所給材料進(jìn)行精煉概述，生動(dòng)形象（引）】嗚呼！于情于理，我個(gè)人都不敢茍同�！緦�(duì)材料中的觀點(diǎn)予以反駁，亮明自己的觀點(diǎn)（提）】
我要問(wèn)問(wèn)那些慷慨者，怎樣才能“大家好”呢？難道故意輸給人家不成？為了所謂的發(fā)展而忘掉根本的體育精神？
我要問(wèn)問(wèn)那些理性者，乒乓事業(yè)怎么就沒(méi)發(fā)展呢？中國(guó)包攬金牌都多少年了，你能說(shuō)現(xiàn)在就沒(méi)有乃至產(chǎn)生不出“乒乓大家”？【連用幾個(gè)一般疑問(wèn)句和反問(wèn)句講道理批駁謬論，論證觀點(diǎn)（議）】
當(dāng)然，中國(guó)的這種獨(dú)攬確有讓人深思之處。有人擔(dān)心，長(zhǎng)久的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)會(huì)使這個(gè)項(xiàng)目的競(jìng)爭(zhēng)減弱，失去活力。其實(shí)，體育上的獨(dú)攬可以自然地讓人想到經(jīng)濟(jì)生活中的一種現(xiàn)象——壟斷。體育不過(guò)是近百年來(lái)才發(fā)展起來(lái)的運(yùn)動(dòng)，比之于那卷帙浩繁、碩果累累的經(jīng)濟(jì)學(xué)，則略顯淺幼。所以，將體育的長(zhǎng)影投射到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)這面鏡子上，也未嘗不可。
從資本主義世界的跨國(guó)公司到社會(huì)主義的國(guó)有經(jīng)濟(jì)，壟斷都不可或缺。美國(guó)的飲料行業(yè)曾被可口可樂(lè)獨(dú)占鰲頭，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈至今也仍被少數(shù)國(guó)有企業(yè)掌控�？墒�，飲料行業(yè)依舊繁榮，中國(guó)經(jīng)濟(jì)照樣騰飛�？梢�(jiàn)，壟斷并沒(méi)有讓競(jìng)爭(zhēng)消失，不論內(nèi)部還是外部。內(nèi)部，你永遠(yuǎn)不可能消除職工之間的業(yè)績(jī)比拼；外部，你永遠(yuǎn)不可能消滅你的假想敵。所以這并不能讓我們高枕無(wú)憂，永遠(yuǎn)沒(méi)有失去活力的理由。
何其相似，讓我們來(lái)看看這乒乓作響的小球。于內(nèi)，能代表中國(guó)參加國(guó)際賽事的名額是少之又少，球員們之間的競(jìng)爭(zhēng)是不言而喻；于外，哪個(gè)外國(guó)選手沒(méi)有夢(mèng)想過(guò)，自己會(huì)被這樣載入史冊(cè)：第一個(gè)打破中國(guó)乒乓球項(xiàng)目長(zhǎng)期壟斷的運(yùn)動(dòng)員。所以，永遠(yuǎn)都有人在虎視眈眈、摩拳擦掌�！局v道理論證觀點(diǎn)之后，考生由體育聯(lián)系到經(jīng)濟(jì)生活中的'壟斷，并回歸材料，進(jìn)一步論證觀點(diǎn)，使論述更加深刻（聯(lián)）】
中國(guó)式“壟斷”并無(wú)過(guò)錯(cuò)，何不讓我們安享這份榮耀呢？
國(guó)人對(duì)大小球有一種微妙的情感：對(duì)大球充滿的是渴望，而對(duì)小球則是越來(lái)越不屑。殊不知，這渴望源自一種仰人鼻息的自卑，而不屑是因?yàn)橛姓瓶匾磺械淖孕�。他們更不可能知道，這種自信凝結(jié)了多少代乒乓英雄們的汗水！【文章結(jié)尾處再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，并指出部分國(guó)人扭曲心理的實(shí)質(zhì)（結(jié)）】
這是一篇標(biāo)桿范文。文章之所以被定為標(biāo)桿范文，除見(jiàn)解獨(dú)到、議論深刻外，考生運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文，使得文章思路清晰，層次分明，給閱卷老師以審美愉悅。
主體并列式（“中心論點(diǎn)+三個(gè)分論點(diǎn)+結(jié)論”式）
所謂“中心論點(diǎn)+三個(gè)分論點(diǎn)+結(jié)論”式，即在引述材料、分析材料提出中心論點(diǎn)之后，文章的主體部分用三個(gè)分論點(diǎn)從不同角度去論證觀點(diǎn)，最后得出結(jié)論或再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。運(yùn)用這一模式時(shí)，應(yīng)特別注意：中心論點(diǎn)的提出應(yīng)緊扣所給材料的意旨，不能偏離材料；三個(gè)分論點(diǎn)的確立，要圍繞中心論點(diǎn)且各有側(cè)重，分論點(diǎn)可以是并列關(guān)系，也可以是遞進(jìn)關(guān)系，但前后不能發(fā)生沖突；另外，分論點(diǎn)的議題絕對(duì)不能大過(guò)中心論點(diǎn)。
例如，2011年高考廣東卷作文要求考生以“回到原點(diǎn)”為標(biāo)題寫一篇文章，一考生在文章開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)“回到原點(diǎn)”之后，主體部分從不同角度提出了三個(gè)分論點(diǎn)——回到人性善良的原點(diǎn)、回到靈魂無(wú)瑕的原點(diǎn)、回到心靈單純的原點(diǎn)，在就三個(gè)分論點(diǎn)講道理與舉實(shí)例相結(jié)合分別進(jìn)行分析論證后，結(jié)尾處再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)：回到原點(diǎn)吧，去聆聽(tīng)我們生命最初的聲音。
這種“主體并列式”結(jié)構(gòu)能讓文章層次十分清晰，且較容易掌握，因此頗得考生青睞。但要注意的是，正是因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)的相似性，要拼的就是素材和論證語(yǔ)言了，所以，同學(xué)們還得在這兩方面多下功夫。
高考議論文7
陶淵明：
1、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，中國(guó)的文人里，又有誰(shuí)能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。但是，陶潛除飲酒采菊之外，還做了些什么？這或許連他自己都無(wú)法回答。歸隱之路為中國(guó)無(wú)數(shù)文人選擇，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德致使了整體上的不道德。”或許是歷史的機(jī)緣，促成了一座文學(xué)的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑萬(wàn)萬(wàn)個(gè)陶淵明能夠走出嗎？
2、晉代田園詩(shī)人陶淵明也曾熱衷于官場(chǎng)，想在仕途上一展自己的理想。但當(dāng)他做了彭澤縣令，了解到官場(chǎng)的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥(niǎo)倦舊林，池魚(yú)思故淵”，他仍是喜歡“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活，從此躬耕農(nóng)田，不問(wèn)世事。他找到了自己的位置，實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。陶潛伴著“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”中的`翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對(duì)南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場(chǎng)的丑惡，忘記自己碰到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過(guò)河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。
3、是那個(gè)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱士，是那個(gè)“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個(gè)“戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫，對(duì)！是他，是這享譽(yù)文壇百千年的陶淵明。他不肯“為五斗米折腰”，掛印歸田園。他忘卻了官場(chǎng)的失意，忘卻了仕途的不達(dá)，卻記住了世人的愿望，寫出了心中的圣地——桃花源。
4、遠(yuǎn)離紅塵，隱歸田園，看花開(kāi)花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍(lán)天中的白云，像大海中的魚(yú)鱗，因?yàn)橛芯�，那顆渴望自由的心被官場(chǎng)的牢籠束縛太久了，莫非沒(méi)有什么寄托？選菊吧！清新淡雅，與世無(wú)爭(zhēng)，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩(shī)將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩(shī)讓菊帶上了品質(zhì)高潔，與世無(wú)爭(zhēng)的高姿態(tài)帽子流傳至今。
高考議論文8
中國(guó)是個(gè)人情大國(guó)，除原有的宗族關(guān)系之外，又重新發(fā)展了諸如情同手足、親如兄弟之類的新感情。在處理各類事務(wù)中，喜歡拉關(guān)系找后門、找熟人等等，仿佛這樣做才能萬(wàn)無(wú)一失，如同上了保險(xiǎn)一樣。
我們不能否定這樣做帶來(lái)的好處，但靠感情的親疏來(lái)處理事務(wù)和認(rèn)識(shí)事情，是否片面了些，豈不知這樣做的后果往往會(huì)得不償失，會(huì)蒙蔽我們看待事物真實(shí)一面的雙眼!
《韓非子》中有這樣一個(gè)寓言，說(shuō)宋國(guó)有個(gè)富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說(shuō):"不修好，一定會(huì)有人來(lái)偷竊。"鄰居家的一位老人也這樣說(shuō)。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺(jué)得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的東西。自己的兒子與鄰居說(shuō)同樣的話，而宋人對(duì)此卻做出了兩種截然不同的論斷，究其原因，都是感情惹的禍。鄰人出于好心卻被認(rèn)作賊，只是缺少了一份血緣關(guān)系，宋人做此論斷不但會(huì)傷了鄰里關(guān)系，而且會(huì)有真賊逍遙法外，而他丟失的東西也不可能失而復(fù)得，片面地強(qiáng)調(diào)感情親疏與事情發(fā)展的緊密聯(lián)系，畢竟會(huì)使我們走進(jìn)某些誤區(qū)，而造成不必要的損失。
誠(chéng)然與你關(guān)系親密的人值得信賴，可以給予你幫助，但與你疏遠(yuǎn)或是完完全全的陌生人，就一定會(huì)陷你于不義，想加害于你，成為被懷疑、被仇視的對(duì)象嗎?有一句老話:"世上總歸是好人多。"在你處于困難的泥淖不能自拔，當(dāng)你面臨四面楚歌的境地?zé)o法突圍，當(dāng)你徘徊于迷途之中不能前進(jìn)時(shí)，也許有些與你平時(shí)親如手足的人只會(huì)觀望，而許多好心的陌生人會(huì)交給你一根救命的稻草。多少人當(dāng)官時(shí)門庭若市，又有多少人下臺(tái)后門可羅雀，"人走茶涼"的話并不是平白無(wú)故就有的，"落井下石"者往往是你意想不到的'人。所以不要把感情當(dāng)做你惟一的籌碼，信賴他人，以友善的目光去注視每一個(gè)你不認(rèn)識(shí)或疏遠(yuǎn)的人，從而你便收獲一份意想不到的驚喜;原來(lái)并非熟人才能把事情辦得如此之好，并非手足才能給你親人般的關(guān)懷，也并非親朋好友才值得你信賴。
不要總以審視的目光打量陌生人，也不要把所有的籌碼都正在感情的親疏關(guān)系上，畢竟感情不是我們認(rèn)識(shí)事情，處理事情的保險(xiǎn)繩。
感情不是惟一籌碼。
高考議論文9
人心有堅(jiān)硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛?cè)岵?jì)，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應(yīng)有之義。
正如英國(guó)詩(shī)人西格里夫·薩松在詩(shī)中寫道：“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。”我想，無(wú)論猛虎，是在需要勇敢的時(shí)候迎難而上，還是在薔薇盛開(kāi)的時(shí)候迷醉芬芳，都是我們?cè)炀秃椭C自我所需要的兩種品質(zhì)。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅(jiān)硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無(wú)邊沙場(chǎng)，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點(diǎn)。
人心之堅(jiān)硬，可以是對(duì)底線的堅(jiān)守，對(duì)正義的執(zhí)念，是外力無(wú)法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇；是李賀“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的'堅(jiān)韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時(shí)時(shí)恪守，刻刻遵循。
然而，堅(jiān)硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽(tīng)到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅(jiān)硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。
人心之柔軟，可以是對(duì)兇頑的寬容，對(duì)世間的博愛(ài)，是任何時(shí)候無(wú)法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時(shí)的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會(huì)流淚的眼睛”。因?yàn)槿彳�，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤(rùn)，因?yàn)槿彳洠晕覀兛梢栽趫?jiān)硬的壁壘下，重新拾得愛(ài)與感性的回歸。
同樣，所謂柔軟，不是毫無(wú)原則地妥協(xié)退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現(xiàn)實(shí)的狂風(fēng)暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無(wú)完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅(jiān)硬依舊可以承擔(dān)起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅(jiān)硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛?cè)岵?jì)，兩番精彩！
高考議論文10
許多古代帝王在他們創(chuàng)業(yè)之初，往往廣開(kāi)言路、廣納良賢，以致萬(wàn)人擁戴，最終因之直搗黃龍，建立霸業(yè)。創(chuàng)業(yè)中扶持他們的不僅有他們的親信，的則是當(dāng)初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸業(yè)建成之后，又有多少非親信的戰(zhàn)將良才可留用于朝，抑或幸存世間，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他們的霸業(yè)……如此循環(huán)、周而復(fù)始的歷史當(dāng)中，人們分明地悟出了那些賢圣早已高呼的處世之理:兼聽(tīng)則明。
世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都現(xiàn)實(shí)地存在著，并且它們的存在永恒的不以人的意志而轉(zhuǎn)移，而惟有實(shí)踐才能檢驗(yàn)出真理。
于是，人們由于各自經(jīng)歷多少或種類不同——實(shí)踐的具體差別的存在，每個(gè)人掌握的真理的種類與多少也各不相同，于是，人們對(duì)客觀存在的事物的認(rèn)識(shí)也各不相同。
在面對(duì)未曾經(jīng)歷過(guò)的事物時(shí)，人需要依據(jù)自己掌握的有關(guān)真理抑或可以稱為成功的經(jīng)驗(yàn)去具體推斷，然后獲得個(gè)人對(duì)此事物的認(rèn)知，于是，人與人對(duì)同一件事物的認(rèn)知便具備了產(chǎn)生分歧的可能，然而孰對(duì)孰錯(cuò)，只有待實(shí)踐慢慢的或迅速的給出"檢驗(yàn)報(bào)告"。
若問(wèn)有第三人為的決策，他應(yīng)如何抉擇，那么且只能是他均衡再三，再以自己的認(rèn)識(shí)做出盡量客觀的推斷，并選擇，因?yàn)槲镔|(zhì)是永遠(yuǎn)的客觀存在，而不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
若是此人顧念其中有一策為親信或是自己情有獨(dú)鐘的某人所出，而心存偏見(jiàn)于另一策，那么無(wú)疑此人終將成為一個(gè)徹底的失敗者，因?yàn)檫\(yùn)氣再好也不能當(dāng)本領(lǐng)用，究其一生，終將挫敗絕對(duì)必然。
古代帝王有兒人最終成就了名副其實(shí)的千秋霸業(yè)?恐怕難數(shù)，怎么數(shù)呢?所以，舊的各種制度在更迭之后終而為現(xiàn)代的民主制度取而代之，其根本的.原因就在于，舊的各種制度下，政治決策少且難于兼聽(tīng)，而新的現(xiàn)代民主制度利于兼聽(tīng)，兼聽(tīng)可以使國(guó)家更富強(qiáng)，社會(huì)更進(jìn)步。
評(píng)古論今 說(shuō)理透徹
文章由評(píng)說(shuō)古代帝王，總結(jié)歷史教訓(xùn)入手，提出問(wèn)題，展開(kāi)論述對(duì)歷史進(jìn)行了深沉的反思，省悟到因情感經(jīng)驗(yàn)偏聽(tīng)偏信，則亡淬智地廣開(kāi)言路，廣納賢良，則興，于是鮮明地提出自己的觀點(diǎn):"兼砂則明"。之后，站在哲學(xué)的高度追根溯源，剖析人們的認(rèn)知心理評(píng)析人們的認(rèn)知行為。最終，高視點(diǎn)的提出:"舊的各種制度在更迭之后終而為現(xiàn)代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，舊的各利制度下，政治決策少且難于兼聽(tīng)，而新的現(xiàn)代民主制度利于兼聽(tīng)"的擬識(shí)。在層層深入的透徹說(shuō)理中，我們不僅看到可貴的認(rèn)知能力分析能力，更能看到一種社會(huì)責(zé)任感。
高考議論文11
舉起一把風(fēng)琴，我想高彈一首關(guān)于藍(lán)天下的歌曲；拿起一本書(shū)，我想高頌一篇關(guān)于藍(lán)天下的故事；抬起一支筆，我想快寫出一篇關(guān)于藍(lán)天的夢(mèng)想和詩(shī)篇。藍(lán)天，一個(gè)廣闊的地方，任雄鷹翱翔，任云彩飄蕩。藍(lán)天，一個(gè)神圣的地方，讓太陽(yáng)照耀大地，讓雨露滋潤(rùn)禾苗。
在這個(gè)藍(lán)天下，有許多比我們生活優(yōu)越的同齡人，也有許多比我們的生活要艱苦，甚至連學(xué)也上起的孩子，他們多么可憐！但他們渴望上學(xué)，渴望擁有可以學(xué)習(xí)的書(shū)本和環(huán)境，我們的環(huán)境比他們好很多，有書(shū)可以念，有學(xué)可以上。所以，我們要珍惜今天的學(xué)習(xí)環(huán)境，珍惜今天一切的一切。就像一句話說(shuō)：苦了，累了，想想父母；怕了，哭了，想想同學(xué)。他們，就是我們現(xiàn)在最好的榜樣！
在同一個(gè)藍(lán)天下，有許多的人在為我們默默無(wú)聞生物奉獻(xiàn)著，卻不求任何的'回報(bào)，任何的所求。他們可以是清潔工，但我們?nèi)赃�有人隨意扔垃圾；他們可以是辛勤的園丁——師，但我們還有人不聽(tīng)他們的話，在課堂上隨心所欲；他們可以是我們最親愛(ài)的父母，但我們還有惹他們生氣，讓他們?yōu)槲覀儾傩摹?/p>
同一個(gè)藍(lán)天下，同一個(gè)夢(mèng)想；同一個(gè)藍(lán)天下，同一種行動(dòng)。在這個(gè)藍(lán)天下，我們擁有了各種各樣的夢(mèng)想，做過(guò)各種各樣的事情，但我們有一個(gè)共同的目標(biāo)，就是讓在這個(gè)藍(lán)天下的人們生活的更加美好。藍(lán)天，這個(gè)詞語(yǔ)，不論怎樣，它都是我們心中神圣。夢(mèng)想。和感恩的代名詞！
高考議論文12
有一個(gè)幸福的小家，爸爸媽媽很愛(ài)我，我也愛(ài)他們。至于他們兩個(gè)之間的愛(ài)，直到那一次，我才幸福地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)愛(ài)在我家中默默地傳遞著。
到了高三，爸爸媽媽對(duì)我更是寵愛(ài)，無(wú)論多貴，只要對(duì)我有好處，買!我開(kāi)始喜歡上吃一種蘋果，只有在大超市才買得到，且價(jià)格不菲，但蘋果好啊，所以爸爸還是有空就買給我。爸爸愛(ài)我.
不知從什么時(shí)候起，爸爸每次買蘋果回來(lái)總會(huì)被媽媽罵，原因是十個(gè)里面總有四五個(gè)是碰壞了的，這么貴的東西還不買好一點(diǎn)兒的，媽媽當(dāng)然生氣。好的由我吃壞的我媽吃，每次都這樣，因?yàn)閶寢寪?ài)我。
慢慢地我開(kāi)始疑惑，爸爸又不笨，為什么每一次都買幾個(gè)不好的蘋果回來(lái)呢?那一次一個(gè)不小心，被我知道了，那一天我先是發(fā)現(xiàn)原來(lái)爸爸真的聰明了，每一個(gè)蘋果都很好，肯定不會(huì)被媽媽罵，但當(dāng)媽媽回家后還是又罵了爸爸，我才看到原本媽媽的蘋果又有幾個(gè)碰壞了。當(dāng)爸爸正在“碰壞”另一個(gè)蘋果時(shí)，我才知道原來(lái)是他故意的，偷偷站在門外的我看到了爸爸臉上甜蜜的笑容。這了一會(huì)兒，媽媽來(lái)拿“壞蘋果”吃。
靜靜地看著這一切，我有些不知所措，心里又酸又甜，原來(lái)爸爸是這樣愛(ài)媽媽，我是這樣被愛(ài)的.。我明白了，徹底明白了。貴蘋果當(dāng)然好吃，如果都是好的，全都由我吃，壞的蘋果出現(xiàn)了，媽媽就會(huì)吃。原來(lái)這才是爸爸的真正用意，爸爸媽媽之間的愛(ài)，我看到了。
有些感動(dòng)，又有些自責(zé)，于是決定以后有好東西，一家人一起分享，蘋果一分為二，我不能永遠(yuǎn)被愛(ài)，認(rèn)為父母的付出是理所當(dāng)然，我也要學(xué)會(huì)去愛(ài)，愛(ài)我的爸爸、媽媽，愛(ài)所有愛(ài)我的人。
就這樣，這樣一份靜悄悄的，沉甸甸的愛(ài)在我家傳遞著，以前、現(xiàn)在、將來(lái)，綿延不已，生生不息。
那天我作了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到不止是我的小家中每個(gè)人手中有一個(gè)蘋果，全中國(guó)，全世界每一個(gè)人手中都有一個(gè)蘋果。
原來(lái)愛(ài)到了大家中傳遞，一個(gè)和諧社會(huì)。
醒來(lái)發(fā)現(xiàn)夢(mèng)中很美好，真的希望那樣一份愛(ài)能在每一個(gè)小家中傳，更在一個(gè)大家中傳。
愛(ài)在家中傳!
高考議論文13
孟子日：我善養(yǎng)吾浩然之氣。文天祥高歌：天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
“人”這個(gè)字，筆畫簡(jiǎn)單精煉，一撇一捺，是站立的姿態(tài)，是生命最簡(jiǎn)單的生存姿態(tài)。寧為雞頭，不為牛后；寧為玉碎，不為瓦全。堂堂正正，光明磊落；仰不愧于天，俯不怍于人。如此，方不辱人之本性，與豬犬異。
作為竹林七賢之一的嵇康，一開(kāi)始就瞧不起司馬師家族，堅(jiān)決不予當(dāng)權(quán)者合作，拒絕做官。怎奈，小人從中陷害，因?yàn)轱禐楹糜艳q護(hù)，遂被處以死刑。
赴刑之日，嵇康笑對(duì)蒼冥，如仙而至。他從容地坐在天地間，雙手撫琴，心在芝蘭。琴聲悠然，落葉紛飛�？犊ぐ旱那俾曧戇^(guò)，嵇康仰天長(zhǎng)嘆：“《廣陵散》從此絕矣！”遂談笑赴死，顏色不少變，留下了千古佳話，讓后世的志士為之扼腕。
人必有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！
戊戌變法失敗后，慈禧太后大動(dòng)殺心。支持變法的人倉(cāng)皇逃竄，唯譚嗣同，堅(jiān)決不去扶桑，毅然決然留在國(guó)內(nèi)。他說(shuō)：各國(guó)變法皆從流血始，中國(guó)無(wú)，請(qǐng)自嗣同始！語(yǔ)調(diào)之鏗鏘，驚天地泣鬼神。
被殺當(dāng)天，譚嗣同面不改色，依然是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的`豪壯。大丈夫，死則死矣，不茍且，不奴顏，零落成泥碾作塵，只有香如故。
我們可以排出一張很長(zhǎng)的單子，來(lái)記載正人君子的名字。他們之所以不畏死，用屈原的話來(lái)說(shuō)就是“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。心之所善，當(dāng)是天地正氣，像人那樣活著，像人那樣死去。他們用生命換來(lái)的不是一張獎(jiǎng)狀，而是同日月一樣光輝的品格。
想當(dāng)年，項(xiàng)羽兵敗垓下，原是有機(jī)會(huì)渡烏江東山再起的，但是大丈夫當(dāng)世，何懼一死！項(xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”是啊，怎能讓自己愧疚于人呢！不要臉的事情是大丈夫堅(jiān)決不干的。相比劉邦而言，項(xiàng)羽活得坦蕩，死得壯烈!正如李清照所言：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄！”
俯察當(dāng)世，為牛毛私利而不惜出賣人格者比比皆是。當(dāng)官不為民做主，欺上瞞下，魚(yú)肉百姓；貪贓枉法，死不當(dāng)罪。還有一些人，為了牟取暴利，不惜大量制造偽劣產(chǎn)品，在食品中、在蔬菜中瘋狂添加化學(xué)制劑，情何以堪!良心何在？人性何在？
作為當(dāng)代中學(xué)生，理應(yīng)不畏浮云遮望眼，理應(yīng)效法古代名士風(fēng)度，做一個(gè)好人，做一個(gè)有良心的人，做一個(gè)對(duì)得起父母對(duì)得起自己的人。但是，有不少青年沉溺于網(wǎng)吧沉溺于享樂(lè)，無(wú)情揮霍著父母的血汗錢，情何以堪！
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”做人要光明磊落，靠?jī)e幸只能暫時(shí)避免災(zāi)禍。正直，心才足夠坦蕩；坦蕩，生命才足夠快樂(lè)。而快樂(lè)，不是我們一生要追求的嗎？
高考議論文14
平凡的一小球絨花,在風(fēng)中搖晃,沒(méi)有玫瑰的妖艷,沒(méi)有百合的芬芳,配不上“花中君子”的大名,不可能與“濯清漣而不妖”的蓮花相提并論,蝴蝶蜜蜂也是拍拍翅膀就掠過(guò)去。或許只是惹人打噴嚏,令人厭煩的花兒!可是在空中輕盈舞動(dòng)的蒲公英,就是能觸動(dòng)人心中最柔軟之處。
“100”分是喜訊,可嘴角勉強(qiáng)往上揚(yáng)。當(dāng)我從老師手中接過(guò)卷子,心里如打翻蜜罐一樣,灑滿了甜味。可要知道,蜜罐打翻后雖甜,但不免惹來(lái)許多螞蟻。即使多美的花,也會(huì)惹來(lái)狂蜂浪蝶。
下課后,同學(xué)們議論紛紛聲刺擊著我的耳鼓�！翱荚嚂r(shí)我看到老師指著她的卷子,肯定是老師偏心,指出她的錯(cuò)誤……”這些話語(yǔ)一字一詞刺擊著我的耳膜,鞋子似乎沾滿了膠水,大腿更像灌滿了鉛,我只能一動(dòng)不動(dòng)地倚在桌子上,連找個(gè)洞鉆也鉆不進(jìn)去。我對(duì)自己說(shuō):“有花自然香,走自己的路,讓別人去說(shuō)吧!”我反復(fù)告訴自己,要向所有人證明我的能力。
每當(dāng)放學(xué)后總看見(jiàn)蒲公英在草坪上飄揚(yáng),飄至最高點(diǎn)�！澳且豢�,我要攜蒲公英飄至最高點(diǎn)!”但原來(lái)我只是一顆小小的蒲公英種子罷了,一切都成為在水中的倒影,是那么的虛幻,不可觸摸;如水的清波,散了……
再次考試分?jǐn)?shù)將我剛剛飄揚(yáng)的自信狠狠擊碎,而殘留的碎片向瘦小胸腔里的心房飛撲而來(lái)。夜,是那么的漆黑,如被緊緊地籠住一張撕不破的'大網(wǎng),死一般的寧?kù)o,那藏在云后的月牙兒泛著冷冷的光。家門前我的身影在月光的照射下,顯得異常孤單無(wú)助,我堅(jiān)信那句話——“男兒有淚不輕彈”,盡管我只是女孩。
在家長(zhǎng)會(huì)上,我不知道媽媽會(huì)有多么難堪,只是對(duì)隱瞞分?jǐn)?shù)的我并沒(méi)有指責(zé)。那個(gè)沒(méi)有大人的夜晚,我聽(tīng)見(jiàn)熟悉的腳步聲后趴倒在床,那輕輕打開(kāi)房門的聲音,我知道媽媽一定在門縫中看著我。背對(duì)著媽媽的我終于強(qiáng)忍不住眼淚了,但我不敢啜泣,而眼淚一滴、兩滴,滴滿了枕頭,泛起斑斑霉點(diǎn)�！坝H愛(ài)的媽媽,不要為我悲傷,蒲公英早已將我最真切的話語(yǔ)帶給你……”
上帝只鐘愛(ài)那妖艷的玫瑰,對(duì)玫瑰無(wú)比呵護(hù),早已忘記曾經(jīng)四處播種的蒲公英種子。的確老天爺將種子四處播種,怎么可能記得每一處,給予無(wú)微不至的照顧?可種子不甘心被放在遺忘的角落。蒲公英種子散落在世界的每一個(gè)角落,等待著每一個(gè)奇跡的降臨,只是在每一個(gè)角落安靜的,謙卑的觀察世界,去尋找那一縷陽(yáng)光。但是請(qǐng)別忘記蒲公英也有激情迸發(fā)的時(shí)候!
高考議論文15
人的一生必定是起伏不平的，如果你的一生是平淡的，那么你的這一生必定是無(wú)聊乏味的。當(dāng)你聽(tīng)到別人抱怨自己的生活挫折太多的時(shí)候，你就應(yīng)該心平氣和的跟他說(shuō)：“我們的生活需要挫折�！碑�(dāng)然，這可能招來(lái)別人的一句“神經(jīng)病”。但是，當(dāng)你的生活真正沒(méi)有了挫折的時(shí)候，你就會(huì)抱怨說(shuō)：“活著實(shí)在是太沒(méi)趣了�！�
曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：“我們每個(gè)人都走過(guò)的一條路，就是年輕時(shí)候的路。年輕時(shí)的路彎彎曲曲，凹凸不平，我們經(jīng)常會(huì)跌跌碰碰，有時(shí)會(huì)跌進(jìn)一個(gè)大坑里，跌的你鼻青臉腫。但是，當(dāng)你走過(guò)了這一段彎曲的路時(shí)，你在回頭望，你會(huì)有無(wú)限的思念和感慨。但是，如果你年輕時(shí)的路太過(guò)于平坦的話，當(dāng)你走過(guò)這一段路時(shí)，你便沒(méi)有什么可以留念的了。
那么挫折到底是什么呢？
失敗說(shuō)：挫折是成長(zhǎng)路上永遠(yuǎn)翻不過(guò)去的山，因?yàn)榉^(guò)一座山，前方又會(huì)有另一座山。
懦弱說(shuō)：挫折是成長(zhǎng)路上的一片荊棘地，會(huì)把人扎的遍體鱗傷。
沮喪說(shuō)：挫折是被擊倒后的眩暈，讓人丟棄了信心，迷失了前進(jìn)的方向。
1941年12月的一個(gè)深夜，一場(chǎng)大火蔓延了愛(ài)迪生的.實(shí)驗(yàn)室，這位偉大的發(fā)明家全部的研究心血竟都在這場(chǎng)大火中埋葬——要知道，這可是他大半輩子積累的汗水與心血啊！本應(yīng)痛不欲生的他，留給人們的卻只有一句話：”災(zāi)難有災(zāi)難的價(jià)值，感謝上帝！燒掉了我們所有的錯(cuò)誤，現(xiàn)在可以重新開(kāi)始了。“愛(ài)迪生的成就著實(shí)讓人佩服，然而在這里更令人欽佩的是他面對(duì)挫折時(shí)的那一份坦然，那一份勇氣。
生活需要挫折，因?yàn)樗芙o予你失敗的教訓(xùn)。
生活需要挫折，因?yàn)樗芙o予你失敗的經(jīng)驗(yàn)。
海倫凱勒這個(gè)名字大家一定都知道吧！在她很小的時(shí)候，因?yàn)橐粓?chǎng)病，使她變成了一個(gè)集聾、啞、盲于一身的人。如此平凡的一個(gè)人，為什么會(huì)被馬克？吐溫稱為是最杰出的女性呢，甚至于全世界的人都如此之認(rèn)為。她的信念感染了大家，難道不是嗎？沒(méi)有人會(huì)想到如此一個(gè)集聾、啞、盲于一身的殘疾人竟然學(xué)會(huì)了說(shuō)話，學(xué)會(huì)了寫字，甚至學(xué)會(huì)了用手去看東西，不僅如此，她更學(xué)會(huì)了用心去看一樣事物或一件事。我想問(wèn)的是，作為我們，一個(gè)正常人，又能學(xué)會(huì)一些別的什么呢？我們只是把這些東西當(dāng)作奴隸一般，讓它們本能地去做一些事情。假如讓我們失去三天光明，我們又會(huì)做些什么呢？只不過(guò)是一個(gè)個(gè)擺在那而的人架子罷了。我想可能三天都用不了，一天就足以讓我們收不了的�？墒怯质鞘裁醋尯悎�(jiān)持了一生呢？
生活需要挫折，因?yàn)樗芙o予你成功的啟示。
挫折我們?nèi)松谋貍淦�，更是我們茁壯成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)品。為了我們美好的為來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)吧，時(shí)刻準(zhǔn)備著去戰(zhàn)勝挫折！
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