歷史的議論文

(通用)歷史的議論文15篇

　　在各領(lǐng)域中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。你所見(jiàn)過(guò)的論文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的歷史的議論文，希望能夠幫助到大家。

歷史的議論文1

　　藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活�！�—題記

　　我這人自幼喜愛(ài)閱讀，在書(shū)房琳瑯滿目的文學(xué)作品中，最鐘意的非《三國(guó)演義》莫屬。

　　《三國(guó)演義》出自明末清初小說(shuō)家羅貫中根據(jù)歷史改編而成，同《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》被列為“四大名著”，其中《紅樓夢(mèng)》文學(xué)地位最高，有著“閑談不說(shuō)紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然”之說(shuō)，而魯迅先生則表示：“細(xì)民所嗜，則仍在三國(guó)、水滸”。而正因?yàn)樵S多老百姓對(duì)這兩本書(shū)的熱衷，使得他們很容易將歷史與文學(xué)混淆起來(lái)，而我由于喜歡看《三國(guó)演義》這本書(shū)，就愛(ài)屋及烏地去了解歷史真相，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中許多地方較之歷史有著很大的出入。

　　許多人一談到三國(guó)便想到那位神乎其神的諸葛亮，可諸葛亮到底有那么神嗎？

　　先說(shuō)空城計(jì)，根據(jù)《三國(guó)演義》的說(shuō)法，司馬懿帶著十五萬(wàn)軍浩浩蕩蕩兵臨城下，只有兩千五百人馬的諸葛亮急中生智，上演一出“空城計(jì)”。結(jié)果大家是知道的。司馬懿因擔(dān)心有埋伏而撤軍了。這個(gè)故事羅貫中應(yīng)在寫(xiě)得太精彩了，以致人們都忽略了故事的真實(shí)性。裴松之在為《三國(guó)志》作注解的時(shí)候就說(shuō)了：諸葛亮當(dāng)時(shí)屯兵陽(yáng)平，司馬懿駐兵宛城，若真按裴松之所言，那么這個(gè)故事一開(kāi)頭就在忽悠人，若裴松之記載有誤，我認(rèn)為空城戲這出戲也是唱不下去的。大家推斷一下，司馬懿這個(gè)“少有奇節(jié)，聰明多略”，“每與大謀輒有奇策”的自幼聰明的軍事天才如何會(huì)犯如此低級(jí)錯(cuò)誤，在此我想了用一下易中天教授的觀點(diǎn)：一？司馬懿為何不派一組偵察兵進(jìn)去一探虛實(shí)。二？“果見(jiàn)孔明坐于城樓之上，笑容可掬�！奔热欢寄芸吹娇酌鞯摹靶θ菘赊洹睘楹尾慌梢唤M弓箭手來(lái)個(gè)萬(wàn)箭穿心，動(dòng)搖西蜀之根本以絕后患。三？為何不“圍而不攻”。圍他個(gè)三天三夜。

　　再說(shuō)赤壁，赤壁直至今日仍有兩種說(shuō)法，一是以裴松之的《江表傳》為代表的.曹操燒船自退。其中記載了曹操寫(xiě)給孫權(quán)的一封信，信中有這樣一句：“奇隆之役，值有疾病，孤燒船自退，橫使周瑜虛獲此名”。二是以《吳書(shū)，周瑜傳》和《資治通鑒》為代表的黃蓋詐降，《吳書(shū)·周瑜傳》是這樣記載的：“瑜部將黃蓋曰：‘今寇眾我寡，難以持久，然觀操軍艦船，首尾相連，可燒而走也！’乃取，艨艟斗艦數(shù)十艘，實(shí)以薪草、膏油灌其中，以帷幕上建牙旗，先書(shū)極曹公，期以欲降，又豫備走舸，名系大船后。因引次俱前，曹公軍吏士引頸觀望，指言蓋降。蓋放諸船，同時(shí)放火，時(shí)風(fēng)盛猛，悉廷燒岸上營(yíng)落，頃之，煙炎張?zhí)�，人馬燒溺死者甚眾，軍遂敗退�！薄顿Y治通鑒》與《吳書(shū)·周瑜傳》基本相同：“瑜部將黃蓋曰：‘今寇眾我寡，難與持久。操軍方連軍艦首尾相接，可燒而走也！’乃取蒙中斗艦十艘，載燥荻、枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫備走舸，系于其尾，先以書(shū)遺操，詐之欲降。時(shí)東南風(fēng)急，蓋以大艦最著前，中江舉帆，系船以次俱前，操軍吏士皆出營(yíng)主觀，指言蓋降。去北軍二里余，同時(shí)放火，火烈風(fēng)猛，船往如箭，燒盡兆船，延岸上營(yíng)落，頃之，煙炎張?zhí)�，人馬燒溺死者眾�！笨赐炅耸窌�(shū)現(xiàn)在再看回《三國(guó)演義》：“孔明于十一月二十日甲子吉辰，沐洛齋戒，身披道衣，跣足散發(fā)，來(lái)到壇前”。看到這使我想到香港早期的僵尸電影，擺個(gè)神壇便能呼風(fēng)喚雨。

歷史的議論文2

　　中華泱泱大國(guó)，上下5000年。自原始社會(huì)至今21世紀(jì)，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。文明古國(guó)的歷史更是全人類(lèi)的財(cái)富，后世的瑰寶。

　　現(xiàn)代的古風(fēng)手游大批崛起，最具代表性的當(dāng)屬《王者榮耀》。這是一款當(dāng)下大熱的英雄對(duì)戰(zhàn)手游。從20xx年11月正式公測(cè)至今，已經(jīng)有超過(guò)兩億的注冊(cè)用戶(hù)，每天在線玩家超過(guò)5000萬(wàn)。何曾想，這樣一款火爆的手機(jī)游戲卻惡搞歷史——為國(guó)悲壯犧牲的男英雄荊軻變?yōu)榕�流之輩，被世人尊為�?shī)仙的李白成了刺客一流，懸壺救世的名醫(yī)扁鵲卻是用毒高手……

　　這種扭曲顛倒歷史，破壞了是非去折的行為現(xiàn)象，擾亂了世人對(duì)于價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，歪曲了歷史的真實(shí)性，毀壞了人們對(duì)古代英雄俠者，文人墨客的美好敬服與對(duì)其高尚情操，藝術(shù)作為的崇尚。

　　種種破壞，條條危害，無(wú)一不表明現(xiàn)世應(yīng)該尊重歷史的客觀實(shí)在性和真實(shí)性，其真實(shí)性不容侵犯！

　　現(xiàn)世的手游玩家正逐步低齡化。一篇小學(xué)生關(guān)于荊軻的作文里面提到，在他的認(rèn)知里，一直以為四大刺客是荊軻，韓信，李白，蘭陵王，其中荊軻還是唯一的女刺客。

　　還有網(wǎng)友講到這樣的現(xiàn)象：一位年輕媽媽給自己四五歲的小孩講三國(guó)的故事時(shí)，孩子卻大喊：“周瑜是好人，我玩過(guò)！趙云是壞人！張飛是壞人！《王者榮耀�！防锩嬲f(shuō)過(guò)的！”

　　現(xiàn)如今四五歲的低齡小孩就能接觸手游。幼兒在對(duì)歷史不知情，不熟悉的狀態(tài)下，就被強(qiáng)行灌輸了錯(cuò)誤的歷史狀況。雖說(shuō)可以從小培養(yǎng)孩子對(duì)歷史的興趣，但往往錯(cuò)誤，缺乏真實(shí)性歷史的灌輸造成的終身危害要比培養(yǎng)起興趣這一好處要大得多。缺乏真實(shí)性的手游向低齡兒童階層進(jìn)軍，對(duì)于這些接觸到顛倒歷史的低齡孩童來(lái)說(shuō)，這將會(huì)是不可抹滅的創(chuàng)傷——形成了錯(cuò)誤的歷史觀，致使影響將來(lái)的學(xué)習(xí)與工作，毀其一生。

　　點(diǎn)點(diǎn)影響，多多危害，無(wú)一不告誡我們不可侵犯歷史的真實(shí)性。

　　唐詩(shī)宋詞，山水墨畫(huà)，陶罐青瓷，中國(guó)文化博大精深。追求隱逸的陶淵明其高潔的品格，詩(shī)仙李白的'浪漫詩(shī)歌，四大名著的偉大文學(xué)價(jià)值。為何不將其完整的傳承發(fā)揚(yáng)光大？卻是要顛倒黑白，破壞人們對(duì)中華文化的美好崇敬。

　　當(dāng)代中國(guó)積極傳承中華文化歷史進(jìn)程中的精華，人類(lèi)發(fā)展歷程中的結(jié)晶。大力興辦孔子學(xué)院，積極促進(jìn)《論語(yǔ)》等古代優(yōu)秀文學(xué)作品進(jìn)校園，甚至加入了高考考綱。充分利用媒體渠道，開(kāi)播如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目發(fā)揚(yáng)光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。足以見(jiàn)得我國(guó)歷史的珍貴及其無(wú)窮的價(jià)值，是造福人類(lèi)的瑰寶。如若將“圣賢孔子”的形象加以丑化顛倒，那世上的美好德行豈不是銷(xiāo)聲匿跡？犯人也應(yīng)被釋放，而無(wú)罪之人卻是要受牢獄之苦，世上何有如此道理？

　　所以，歷史具有其客觀實(shí)在性和不可改變，且必須具有的真實(shí)性，是不容人侵犯的。

歷史的議論文3

　　每個(gè)人都有自己的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，一個(gè)國(guó)家也是如此，人們常說(shuō)：“忘記過(guò)去就意味著背叛�！蓖瑢W(xué)們，我們不能忘記過(guò)去，不能忘記中華民族曾經(jīng)經(jīng)歷的屈辱，不能忘記我們的前輩們反抗侵略的一次次戰(zhàn)爭(zhēng)，不能忘記那些為了祖國(guó)的強(qiáng)盛，努力奮斗的仁人志士，我們不能忘記！

　　在歷史的長(zhǎng)河中，我們偉大的祖國(guó)經(jīng)歷了屈辱，也有過(guò)英勇的反抗。回顧過(guò)去，我們的國(guó)土有的被列國(guó)列強(qiáng)行租借，有的被他們強(qiáng)取豪奪，四散飄零。香港、澳門(mén)、臺(tái)灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅順和大連都曾經(jīng)脫離了母親的懷抱。1984年，英國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗后，被迫簽下了一千多條不平等條約，中華民族飽受了外國(guó)侵略者的欺辱……

　　隨著列強(qiáng)鐵蹄的'踐踏，中國(guó)許多名勝古跡頃間變?yōu)閺U墟。成千上萬(wàn)的珍貴文物被他們瘋狂掠奪，流散他鄉(xiāng)。1960年10月，圓明園就是在侵略者的瘋狂掠奪下，成為一片廢墟……這不僅僅是我們中華民族的恥辱，也是我們?nèi)祟?lèi)文明史上一場(chǎng)空前的浩劫！

　　古往今來(lái)，我們中華民族有許多英雄人物，他們的骨氣，保護(hù)著中華民族：董存瑞——舍身炸碉堡、劉胡蘭——寧死不屈英勇就義、趙一曼——甘將熱血沃中華、狼牙上五壯士——視死如歸的抗日英雄……

　　現(xiàn)在，我們的祖國(guó)日益強(qiáng)盛，不斷崛起。世博會(huì)的盛況、奧運(yùn)會(huì)的精彩、神州五、六、七號(hào)飛船的成功發(fā)射、南極考察站的建立……一切都在說(shuō)明：我們是不屈的中國(guó)人！經(jīng)歷了那么多苦難，中國(guó)永遠(yuǎn)屹立在世界東方！

　　同學(xué)們，我們永遠(yuǎn)是自豪堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)人，讓我們共同建設(shè)更美好、更強(qiáng)大的中國(guó)，銘記歷史，創(chuàng)造未來(lái)！

歷史的議論文4

　　一、組織各種課外活動(dòng)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的能力

　　雖然歷史不能重復(fù)，但是歷史是可以再現(xiàn)的，我們可以通過(guò)組織各種課外活動(dòng)，再現(xiàn)歷史，培養(yǎng)學(xué)生的能力，如演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、唐詩(shī)宋詞朗誦會(huì)、外出參觀、歷史小品表演等形式提高學(xué)生的能力。比如，20xx年是中華人民共和國(guó)建國(guó)65周年，我們可以舉辦一個(gè)相關(guān)的知識(shí)競(jìng)賽，在學(xué)生了解建國(guó)65年的風(fēng)風(fēng)雨雨的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，既掌握了歷史知識(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的能力。再比如，中國(guó)古代史發(fā)生了許多有趣的故事，有許多成語(yǔ)的典故，我們?cè)趯W(xué)習(xí)七年級(jí)歷史的時(shí)候，可以上活動(dòng)課，讓學(xué)生自己找古代史上出現(xiàn)的成語(yǔ)，把它以小品的形式表現(xiàn)出來(lái)，這樣既學(xué)習(xí)了歷史，也提高了學(xué)生參與和表演的能力。課外活動(dòng)的開(kāi)展，有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的能力。

　　二、強(qiáng)化學(xué)生課前的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備工作，以便提高學(xué)生的綜合能力

　　在現(xiàn)代教學(xué)中，教師和學(xué)生的角色已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，這就要求教師在工作中改變那種大包大攬的作風(fēng)，給學(xué)生一些活動(dòng)的空間，在教學(xué)中盡量讓學(xué)生多參與。而這種參與表現(xiàn)在教學(xué)中就是強(qiáng)化學(xué)生的課前的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備工作，要求學(xué)生在上課前利用課余時(shí)間預(yù)習(xí)該課內(nèi)容，初步了解自己將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容是什么，有哪些問(wèn)題自己不能解決。在上課時(shí)利用課堂幾分鐘時(shí)間讓學(xué)生再次將學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，同時(shí)提出本節(jié)課問(wèn)題，學(xué)生邊看書(shū)、邊思考，進(jìn)而回答問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，教師要注意問(wèn)題的銜接性和問(wèn)題的層次性，既注意對(duì)優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)，也要注意對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生的培養(yǎng)，使每一位學(xué)生都能參與到討論中來(lái)，從而提高學(xué)生的能力。

　　三、采用多種教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)生的興趣，提高能力

　　對(duì)于一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的歷史教師來(lái)說(shuō)，我們要不斷的'采取好的教學(xué)方式，做到有效講授，有效指導(dǎo)，有效提問(wèn)，有效調(diào)控。比如：在歷史教學(xué)中可以采用探究式教學(xué)或者是啟發(fā)式教學(xué)的方法；也可以靈活運(yùn)用多媒體技術(shù)，優(yōu)化歷史課堂教學(xué)，變枯燥、乏味、呆板的理論說(shuō)教和單純語(yǔ)言講解的教學(xué)模式為靈活、生動(dòng)、直觀的教學(xué)模式；或者也可以利用一些個(gè)小故事引出學(xué)習(xí)主題。比如，初中古代史上有許多著名的成語(yǔ)典故，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，可以利用成語(yǔ)典故來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在講第7課《大變革時(shí)代》時(shí)，可以充分利用立木為信這個(gè)成語(yǔ)故事，課前讓學(xué)生們分好角色，在上課時(shí)由學(xué)生們表演這個(gè)成語(yǔ)故事引出商鞅這個(gè)人物，在指導(dǎo)學(xué)生看商鞅這個(gè)人物在歷史上都做了哪些事？同時(shí)代的社會(huì)變革還有什么？引導(dǎo)學(xué)生去探究本節(jié)課的內(nèi)容。當(dāng)然，也可以在課上教師自己設(shè)計(jì)一個(gè)短劇，比如上課時(shí)叫學(xué)生把什么東西拿到某地，然后給學(xué)生一定的錢(qián)，開(kāi)始可能學(xué)生會(huì)不相信，可是就有學(xué)生敢于嘗試，結(jié)果教師兌現(xiàn)自己的諾言，從而引出本課的主題，這樣也能激發(fā)學(xué)生探究本課的興趣。通過(guò)多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的興趣，從而提高學(xué)生的能力。

歷史的議論文5

　　廣袤的大地?zé)o邊無(wú)際，高樓大廈，川流不息。精致的人工湖，造型奇特的樹(shù)林，皇家般悠閑的景致，各處的名勝古跡，無(wú)不掩飾著中國(guó)的繁榮昌盛。

　　在這美好的環(huán)境中，你何曾想過(guò)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中那悲屈的歷史。革命先烈為了如今的繁榮，作出了無(wú)價(jià)的貢獻(xiàn)。拋頭顱，灑熱血！

　　無(wú)數(shù)英雄的前仆后繼，換來(lái)如今的成就。張自忠，李家鈺，王甲本，武士敏，等等，讓我們?nèi)绾瓮鼞眩?/p>

　　歷史的長(zhǎng)河彎曲坎坷，侵略者的硝煙遮天蓋日，可中國(guó)人民的`光輝永垂不朽！他們凈化了錚錚白骨，解救了可憐的人民，他們是值得人尊敬的！

　　1945年4月24日，毛澤東的《論聯(lián)合政府》有一句話：成千成萬(wàn)的先烈，為人名的利益，在我們的前頭英勇的犧牲了，為這人民的利益，在我們的前頭英勇的犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著他們的血跡前進(jìn)吧！

　　是啊，讓我們向著新中國(guó)歡呼，致敬，讓我們向著先烈，呼出我們的心聲吧！

歷史的議論文6

　　記得在兒時(shí)的夢(mèng)里，我每每想像著兵馬俑那支曾經(jīng)深埋地下秦王衛(wèi)隊(duì)，又每每盼望著它在重見(jiàn)天光后的壯麗。

　　在夢(mèng)里，我抓起一縷時(shí)代的光，打上兵馬俑的印記……

　　說(shuō)起兵馬俑，大家都會(huì)想起那神秘的秦陵地宮——在八千強(qiáng)秦兵馬俑的守衛(wèi)下，當(dāng)年叱咤風(fēng)云的秦王嬴政就在這里靜靜的躺著，等待著時(shí)代將它喚醒。

　　在俑坑中，一種撲面而來(lái)的豪氣與壯麗將你的五官折服，你仿佛游弋在歷史的長(zhǎng)河中，隨處可感受秦帝國(guó)的強(qiáng)盛與秦王的霸氣�，F(xiàn)世的武功讓秦王有了超越生死的妄念，于是，一對(duì)集豪邁與勇猛于一身的強(qiáng)秦兵馬俑，就這樣屹立在那個(gè)時(shí)代的高峰。

　　在這里，如果仔細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，兵馬俑臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異，陶馬有的雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦兵馬俑都富有動(dòng)人的藝術(shù)魅力。

　　身處這個(gè)歷史的奇跡中，你仿佛搖身一變，成為了那個(gè)時(shí)代的一員，你可以身臨其境的感受著兵馬俑粗獷的氣息與豪邁的脈搏，那秦時(shí)生命的.繁華與喧囂都深鎖在這一排排整齊而各異的秦俑中。充斥在這地宮里的鮮活的秦俑，帶著它時(shí)代的使命，與泥土瓦礫一同守候著千年的寂寞，在無(wú)數(shù)個(gè)薄霧氤氳的夜晚，仰望著明月孤云，向大地訴說(shuō)著一個(gè)王朝的命運(yùn)。

　　望著這些寧?kù)o而生動(dòng)的陶俑，戰(zhàn)場(chǎng)的喧嘩仿佛在耳邊呼嘯，戰(zhàn)士的勇猛仿佛在眼前重現(xiàn)。而現(xiàn)在，卻只剩下坑前無(wú)數(shù)的閃光，與坑中凌亂的碎瓦。

　　我仿佛在這里，乘著歷史的光榮，在無(wú)邊的大地上，馳騁，前進(jìn)。

　　而歷史，終究被大地湮沒(méi)，徒留下一片無(wú)助地哀嘆……

歷史的議論文7

　　在時(shí)間這個(gè)話題上，人們的定向思維是面對(duì)未來(lái)，挑戰(zhàn)未來(lái)，而面對(duì)過(guò)去似乎還很少，但有的時(shí)候，我們不得不面對(duì)過(guò)去。

　　唐太宗李世明說(shuō)過(guò)：“以史為鑒，可以知興替。”以歷史為借鑒，把它當(dāng)成一面鏡子，可清曉自己的不足之處，以后應(yīng)該怎么做，從歷史吸取經(jīng)驗(yàn)，來(lái)完善今天你自己的言行。

　　歷史是不能忘記的，用其激勵(lì)自己，而達(dá)到自己的目標(biāo)，是一種不錯(cuò)的方法：狼牙山五壯士豪情干云、氣勢(shì)磅礴的言行振奮人心；周恩來(lái)一句鏗鏘有力、堅(jiān)而不拔的“為中華之崛起而讀書(shū)”鼓舞著我們億萬(wàn)中華兒女；譚嗣同就義前高呼：“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉，快哉�！睂�(shí)為悲哉，壯哉，英雄赴義前的難道不值得我們效仿嗎？

　　唐后主的《一江春水》讀過(guò)的人都知道是首絕命詞，一代君王落孤后的凄慘，讓人自然地感覺(jué)到一種凄涼、寒酸的場(chǎng)面，然而有沒(méi)有想過(guò)君王下臺(tái)的.原因何在？是他治國(guó)無(wú)方？還是跟劉后主一樣了？是貪圖享樂(lè)？是陶醉于詩(shī)詞之中而誤了國(guó)事了還是另有他因了？讀這些歷史性的片段時(shí)，你有想過(guò)嗎？

　　并不是所有的歷史都應(yīng)該效仿的，而是要讓人思考的。1945年岡村寧次簽了《波斯坦公約》并和他的軍隊(duì)撤出大陸，這才讓中國(guó)老百姓解救出來(lái)但濃重的筆墨在歷史的畫(huà)卷上留下了深深的一筆。讀起這段歷史，你會(huì)想起先烈們?cè)⊙�沙�?chǎng)的場(chǎng)景嗎？殺戳與血腥交織在一起，那是人生活的場(chǎng)所嗎？慈禧一句：“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心�！甭�(tīng)了之后你不憤怒嗎？就這樣一個(gè)人，差點(diǎn)讓中國(guó)毀了。再來(lái)說(shuō)說(shuō)闖王李自成，本可成就一番霸業(yè)，而一時(shí)的貪樂(lè)成就了他不可一世的慘敗，若效仿這些人，實(shí)為庸乎，恥乎！

　　歷史也有兩面性，積極地方面放開(kāi)手腳，大膽去學(xué)但也別忽視了它的負(fù)面影響，對(duì)一個(gè)明智的人來(lái)說(shuō)，歷史讓他變得博學(xué)，精神風(fēng)貌為之一新，在空暇之余會(huì)思考這些方面影響的原因何在？以后會(huì)很少犯諸如此類(lèi)的錯(cuò)誤，這樣會(huì)使他的言行高與常人一等。

　　唉，說(shuō)到底就是要正對(duì)歷史。面對(duì)歷史的豐碑，從它的正面看看寫(xiě)了些什么，再走到另一邊去瞧瞧，這樣的話你就會(huì)發(fā)現(xiàn)些你所不具備的東西！

　　xx中學(xué)初三:xx

歷史的議論文8

　　小時(shí)候，父親問(wèn)我：“水里流著的是什么？”剛滿10歲的我不假思索地回答：“當(dāng)然是水。”

　　隨著年齡的增長(zhǎng)，我慢慢明白。中國(guó)的水中，確實(shí)流著中國(guó)的歷史。古今往來(lái)，中國(guó)的歷史一直與水緊密相連：精衛(wèi)填海，大禹治水，李冰修筑都江堰，李春設(shè)計(jì)修建趙州橋，隋煬帝開(kāi)鑿京杭大運(yùn)河……中國(guó)的歷史就是一部水的歷史。我們的祖國(guó)，也就是在與水的抗?fàn)幹胁粩喑砷L(zhǎng)的！

　　舊社會(huì)發(fā)洪水，一次就淹了大半個(gè)中國(guó)。百姓流離失所，背井離鄉(xiāng)。1938年，蔣介石下令炸毀黃河大堤。一時(shí)間，洪水滔滔，人命還不如根草！

　　水是流動(dòng)的，歷史是向前的。中國(guó)人民以自己的行動(dòng)和汗水換來(lái)屬于我們自己的幸福生活；100年來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民以不屈不撓的精神，同洪水挑戰(zhàn)：興修水利疏河道、造大壩……今天的中國(guó)水利建設(shè)日新月異，葛洲壩、小浪底、三峽……中國(guó)的經(jīng)濟(jì)也像中國(guó)的水一樣，一日千里，社會(huì)主義中國(guó)，流入了繁榮的新時(shí)代。

　　1998年洪水好像想再考驗(yàn)一下中國(guó)人民，南方的長(zhǎng)江、洞庭湖，北方的松花江、嫩江，一起“興風(fēng)作浪”。面對(duì)百年不遇的大洪水。英雄的中華兒女們眾志成城，風(fēng)雨無(wú)阻，萬(wàn)眾一心，同舟共濟(jì)。共產(chǎn)黨員、人民解放軍和廣大人民群眾一道用自己的身體，手挽著手，肩并著肩，筑起一道堅(jiān)固的人堤。洪水退去了，黨和人民聯(lián)系得更加緊密了。

　　1997年，長(zhǎng)江、黃河與香江水融在一起。1999年，澳門(mén)的水也重新和祖國(guó)的水相融合。我知道祖國(guó)的水還缺少了日月潭的濃香味。但我相信，中國(guó)的水總有一天會(huì)流到一起的`。

　　中國(guó)的歷史是中國(guó)的水，中國(guó)的水是中國(guó)的歷史。水能載舟，亦能覆舟。今天，中國(guó)共產(chǎn)黨人用自己的實(shí)際行動(dòng)，帶領(lǐng)我們意氣風(fēng)發(fā)地走進(jìn)新時(shí)代，而我們也將載著她走得更遠(yuǎn)。

　　中國(guó)的歷史就是一部水史，中國(guó)的水中蘊(yùn)含著中國(guó)的歷史。

歷史的議論文9

　　當(dāng)?shù)赖抡蹟嗔顺岚�，�?dāng)是非遭遇了風(fēng)霜，誰(shuí)也免不了迷茫、彷徨；當(dāng)真理蛻變?yōu)橹囌`，當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)面臨洪荒，誰(shuí)也免不了失望、痛苦。生活中謬誤與失誤常在’，生命中大是與大非常伴，如果無(wú)法避免，何不給自己一雙慧眼，學(xué)會(huì)歷史般的旁觀，理智地去判斷是與非。

　　漫溯歷史，中華民族五千年光輝燦爛文明無(wú)疑給我們留下累累碩果，有些“大是”是真理，是陽(yáng)光，我們不能舍棄，不能遺忘。君不見(jiàn)，激流中的勇士，三進(jìn)三退，挽救生命于巨浪之中；君不見(jiàn)，衡陽(yáng)大火二十名消防官兵用生命鑄起不倒的長(zhǎng)城；君不見(jiàn)，非典肆虐時(shí)千百名醫(yī)護(hù)人員架起走出死亡的橋梁……

　　這些是英雄的行為，是仁者斗士的精神，更是人類(lèi)社會(huì)最絢麗的夏花！

　　然則，有些是非觀不是固定不變的，曾經(jīng)的“大是”而今已然成為大非，正是人類(lèi)社會(huì)前行的腳步改變了這些。猶記由心說(shuō)最忠貞的守護(hù)神，面對(duì)熊熊烈焰，毅然揭露宗教迷信者心中的“大是”；猶記比薩斜塔上兩個(gè)小球同時(shí)著地的實(shí)驗(yàn)，伽利略面對(duì)宗教的威逼利誘，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威神話，推翻統(tǒng)治歐洲幾千年的“大是”：猶記新時(shí)代的大學(xué)生劉姝威，面對(duì)強(qiáng)大的企業(yè)，毅然站出來(lái)，打碎“藍(lán)田神話”……

　　是非觀是隨著時(shí)代的發(fā)展而變化的，每一個(gè)真理出現(xiàn)，必須有足夠的'勇氣去推翻一個(gè)“大非”，歷史的車(chē)輪也是在不斷的判斷，不斷的推翻“非”，不斷地成就“是”中前行的。

　　當(dāng)今社會(huì)多元發(fā)展，思潮滾涌，泥沙俱下。是非觀在大浪的沖擊下變得有些模糊，這就需要我們給自己一雙慧眼，學(xué)會(huì)歷史般旁觀，理智地辨別出是與非。既不讓“大非”遮住我們的雙眼，亦不能盲目去攻擊“大是”，這既是對(duì)人生的一種傾心呵護(hù)，也是對(duì)社會(huì)，對(duì)民族乃至整個(gè)人類(lèi)的一種尊重與責(zé)任!

　　我們，新時(shí)代的青年，要想成為一代勇者斗士，要想穩(wěn)步于人生的風(fēng)口浪尖之上，何不學(xué)會(huì)歷史般的旁觀，辨明是非，傾聽(tīng)啟航的號(hào)角，駕駛自己的“理想號(hào)”駛?cè)肴松�的海�?

歷史的議論文10

　　70年前，在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)上，那些戰(zhàn)士，那些不畏困難，堅(jiān)強(qiáng)勇敢的戰(zhàn)士們—候登舟，姜繼永，黃世賢······是他們，他們讓中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得了勝利，今天我們就來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?wèi)?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的故事吧。

　　在1937年至1938年之內(nèi)，可惡的日軍轟炸合肥40余次，炸死了300余名居民，被扎傷致殘的有700余人，更有無(wú)數(shù)房屋被炸倒燒毀，他們竟然拿殺人做游戲！更可惡的是1937年12月13日，日本攻占南京后，為了報(bào)復(fù)中國(guó)隊(duì)的抵抗，竟然進(jìn)行了舉世震驚的南京大屠殺！一共死了30萬(wàn)人！這些血淚史，中國(guó)人是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的！

　　有一次，部隊(duì)發(fā)現(xiàn)有數(shù)百名日軍在對(duì)岸集合。到了傍晚，日軍的橡艇企圖偷渡，等敵軍渡至江心時(shí)，部隊(duì)出其不意的痛擊敵人，日軍死傷慘重，少數(shù)爬岸的日軍也被擊斃。我國(guó)狠狠地反擊了一次。

　　日軍投降后我國(guó)部隊(duì)去濟(jì)南収投降日軍的武器，有的日本鬼子雖然成了俘虜，卻還傲慢，對(duì)侵略行經(jīng)竟沒(méi)有悔改之意！

　　70年前在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)上，中華民族取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的完全勝利，而先輩們也為此付出了巨大的.犧牲，今天，我們站在這里，回顧歷史，是為了智慧和啟迪，作為小學(xué)生，我們要用科學(xué)知識(shí)來(lái)武裝自己的頭腦，以史為鑒，行中求索，更好的把握今天的生活和未來(lái)的方向！

　　現(xiàn)在，我們生活幸福，這些幸福來(lái)之不易��！如果沒(méi)有那些勇敢，愛(ài)國(guó)的戰(zhàn)士，我們哪來(lái)的幸福？可敬的戰(zhàn)士們！你們付出了一切，就是為了祖國(guó)。你們的勇敢，堅(jiān)定使我們震撼！中國(guó)有這么多愛(ài)國(guó)的子孫，一定會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，永不落后！

歷史的議論文11

　　荊軻又唱著他那經(jīng)久不衰的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的老調(diào)子，領(lǐng)著人家秦舞陽(yáng)去屁顛屁顛地刺秦王了。然后在我們筆下，他又要悲壯地用他的鮮血染紅夕陽(yáng)，浸透歷史。荊軻是古到掉渣的人了，我們到是很能發(fā)掘，把古人的傷疤一次次揭開(kāi)，讓他一次又一次地在我們筆下死去活來(lái)。

　　項(xiàng)羽也比荊軻好不了多少，他要不停地唱著悲涼的曲子，要在我們的指揮棒下上演一幕又一幕不同版本的霸王別姬。最后還得一把鼻涕一把淚地自殺。這還不算完呢，他還要被我們大肆評(píng)論一番，或者是忍氣吞聲地看我們篡改歷史。他又能怎么樣呢，尸骨都已經(jīng)爛掉的人了，最多橫眉怒目在心里嚷上一句：“小樣兒，你寫(xiě)吧！我忍還不行！”

　　李白的日子也好不到哪去。活著的`時(shí)候不得志，總算死了吧，又被后人拿到作文中去換取分?jǐn)?shù)。寫(xiě)就寫(xiě)唄！也是一種光彩嘛。所以他也只能心甘情愿地在我們筆下不斷擺出“舉杯邀明月”的pose，再?lài)@上幾口氣，作上幾句悲涼的詩(shī)，最后等我們發(fā)表上幾句大論，他才可以灰溜溜地謝幕。

　　陶淵明可以不為五斗米折腰，但他在我們筆下毫無(wú)對(duì)策可用。在我們的催促下，他必須早早起來(lái)，去玩那套“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的把戲。干完這個(gè)，他又要去急匆匆地種他的金字招牌――菊花。最后再擺出一副悠閑自得的面孔。這就算是OK了。

　　呵呵……真想問(wèn)一句，這樣有意思嗎？拿者古人的血淚哀愁去換考場(chǎng)上的分?jǐn)?shù)，很高尚嗎？是為了創(chuàng)新？讓古代一群老胳膊老腿來(lái)吼搖滾樂(lè)，扭迪斯科，很創(chuàng)新。那我們要不要寫(xiě)啊？寫(xiě)寫(xiě)自己的事，關(guān)起門(mén)來(lái)自?shī)首詷?lè)不是挺好嗎！干嘛非要翻那些古代的沉芝麻爛谷子？！干嘛非要寫(xiě)一些惡心自己更惡心別人的東西呢？！玩歷史有意思嗎？至少人家還是我們的前輩，尊重尊重人家，別揭人家傷疤，不行嗎？你自己又不是一張白紙，隨便搜搜就有一大堆東西寫(xiě)，用的著去玩歷史嗎？

　　對(duì)于這種文章，不外乎三種，一種是文言文翻譯型，一種是篡改歷史型，還有一種是評(píng)論歷史型。第一類(lèi)真是好笑啊，現(xiàn)在文言文翻譯書(shū)到處都是，用得著你翻譯？況且你那還不一定準(zhǔn)確。第二類(lèi)簡(jiǎn)直不可理喻！歷史已經(jīng)定型了，有本事你蹦回古代去改啊！現(xiàn)在在這里打著創(chuàng)新的招牌胡說(shuō)八道算什么本事！至于第三類(lèi)，純粹是閑的沒(méi)事干，歷史用的著你去評(píng)論��？要史學(xué)家都是吃閑飯的？！所以我對(duì)最近日益增多的歷史文章十分反感，他們簡(jiǎn)直和八卦記者有一拼了。

　　唉……請(qǐng)大家一起做件好事，讓古人們安息一下吧！不要再玩歷史了！不好玩！

歷史的議論文12

　　就像書(shū)店里賣(mài)的歷史書(shū)一樣，我們每個(gè)人都有自己的歷史。有酸，有甜，有苦，還有很多平平常常的小事。這么多東西組合起來(lái)，就變成了自己的歷史。我們還有現(xiàn)在，有將來(lái)。將來(lái)是不受確定的，每個(gè)人都不知道未來(lái)會(huì)發(fā)生什么事，當(dāng)然啦，也有酸，有甜，有苦，還有很多平平常常的小事。經(jīng)歷過(guò)的未來(lái)，又變成歷史了。

　　什么叫歷史呢？比方說(shuō)，你的目光掃過(guò)這一行，這一秒就變成歷史了，哪怕你重讀一遍，這一刻與上一秒的速度、動(dòng)作、環(huán)境都一樣，時(shí)間也不同了。就像人類(lèi)的歷史已經(jīng)渡過(guò)了1997年，就不可能再來(lái)一次1997年了。知道了這些，是不是感覺(jué)時(shí)間不停的流失，不停地書(shū)寫(xiě)著歷史呢？

　　經(jīng)歷過(guò)的一切，就都叫歷史�？梢赃@么說(shuō)：沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)以前那些平平常常的事，就不會(huì)有現(xiàn)在與將來(lái)了。你看：出生很平常吧？全世界每過(guò)幾秒，就都會(huì)有成千上萬(wàn)的嬰兒出生。10年，20年前，那一刻的成千上萬(wàn)個(gè)嬰兒里，是不是有一個(gè)是你呢？出生是平常的，但是是現(xiàn)在在讀文章的你出生，那就不平常了。因?yàn)槿绻�你沒(méi)有出生，你就不會(huì)在讀這篇文章，不會(huì)做以后與現(xiàn)在的一切一切的任何事了。那些同你一起出生的嬰兒，對(duì)于你來(lái)說(shuō)是平常的，但對(duì)其他認(rèn)識(shí)他的人來(lái)說(shuō)，又變?yōu)榉浅７浅Ｌ厥獾牧�。所以，歷史有許多許多個(gè)身份。

　　為什么我們有歷史？為什么我們需要?dú)v史？歷史不僅是通向現(xiàn)在與未來(lái)的'鋪路石，還是領(lǐng)導(dǎo)我們不誤入歧途的領(lǐng)路人。假設(shè)你很久很久以前在路上被一個(gè)大坑給絆倒了，那么下次你經(jīng)過(guò)這條大路時(shí)，就會(huì)想起那個(gè)歷史，你一定一定會(huì)很小心，不會(huì)再傻傻的被再絆倒一次吧？

　　好了，經(jīng)過(guò)了那段出生與成長(zhǎng)的歷史，你長(zhǎng)啊長(zhǎng)，到達(dá)了現(xiàn)在�，F(xiàn)在是什么？比方說(shuō)，你現(xiàn)在在讀這篇文章。這個(gè)比喻，是不是與歷史的舉例很相像呢？但是這是不同的。雖然你掃到這行字的這秒成為了歷史，但是現(xiàn)在是你正讀著整篇文章的過(guò)程，還有一些沒(méi)有讀完，所以你正在讀。這是不是很神奇？一邊制造著源源不斷的歷史，一邊又經(jīng)歷著現(xiàn)在。

　　現(xiàn)在是這三個(gè)關(guān)鍵詞中唯一比較特殊的部分。想想看，你能改變歷史嗎？不可以。你能預(yù)測(cè)將來(lái)嗎？估計(jì)只有神仙才能做到哦。但是現(xiàn)在，是可以緊緊握在手中的！現(xiàn)在你雖然在讀文章，但現(xiàn)在你也可以活動(dòng)活動(dòng)你的任意部分。伸伸手，踢踢腿，也可以現(xiàn)在就喝一口茶。

　　為什么我剛才沒(méi)有說(shuō)“你能改變將來(lái)嗎”而是說(shuō)了“你能預(yù)測(cè)將來(lái)嗎”，因?yàn)閷��?lái)確實(shí)是可以被改變的哦。那為什么我不說(shuō)唯一不可改變的歷史為“特殊的部分”呢？因?yàn)槿绻麤](méi)有現(xiàn)在，將來(lái)是永遠(yuǎn)不會(huì)被歷史或自身改變的，必須是現(xiàn)在做了什么事，它才會(huì)發(fā)生變化。你一定聽(tīng)過(guò)“未雨綢繆”這個(gè)成語(yǔ)，或是看過(guò)螞蟻搬家吧？正是因?yàn)楝F(xiàn)在螞蟻搬了家，或現(xiàn)在帶了傘，才避免了被雨淋濕�，F(xiàn)在真的很奇妙很奇妙，如果歷史是上文，將來(lái)是下文，那么現(xiàn)在就是承上啟下的中間段啦。因?yàn)楝F(xiàn)在正制造著歷史，改變著未來(lái)。

　　未來(lái)是非常玄妙的。就像你還是讀著這一篇文章，怎么也不知道后面會(huì)寫(xiě)那一段話。如果你跳著讀，先知道了后面，后來(lái)也不知道中間會(huì)發(fā)生什么有意思的故事一樣。你永遠(yuǎn)不知道未來(lái)會(huì)發(fā)生著什么，只能做這一切的準(zhǔn)備，以防意外。只是在做準(zhǔn)備的過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn)了一絲可以把握的玄機(jī)罷了。就像以前的地震儀，現(xiàn)在的天氣預(yù)報(bào)。但這些有時(shí)也是不準(zhǔn)的。地震儀我不知道，但我每天都在看天氣預(yù)報(bào)。就像有一次學(xué)校要在星期五春游，結(jié)果天氣預(yù)報(bào)說(shuō)要下大雨，我們只好作罷，但是那天晴空朗朗，一絲雨都沒(méi)有飄下來(lái)，我覺(jué)得好可惜哦。

　　所以呀，實(shí)在想做的事情經(jīng)過(guò)法律允許后都可以做，哪怕事后覺(jué)得開(kāi)心也好，不開(kāi)心也罷，都不會(huì)后悔。這樣總比當(dāng)時(shí)想做卻沒(méi)做，事后不停地懊悔、想像“如果做了會(huì)怎么樣”要好得多。

　　歷史，現(xiàn)在，未來(lái)這三部分兩兩關(guān)聯(lián)，他們強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，選擇了那一刻出生的嬰兒，陪伴著他們度過(guò)了一生。這三者，大概就叫人生吧。

歷史的議論文13

　　興趣是知識(shí)的入門(mén)。瑞士著名教育家皮亞杰說(shuō)："所有智力方面的工作都要依賴(lài)于興趣。"當(dāng)一個(gè)人對(duì)某種事物發(fā)生興趣時(shí)，他就會(huì)入迷地去追求，去探索。學(xué)生一旦對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，必將成為他學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有無(wú)興趣，既是反映學(xué)生學(xué)習(xí)效率的重要標(biāo)志，也是衡量教師教學(xué)成敗的重要因素。因此，如何增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動(dòng)為主動(dòng)，從而提高教學(xué)質(zhì)量，就成為眾多教師不懈追求、不斷探索的重要課題。筆者結(jié)合新編初中歷史第一冊(cè)的教學(xué)實(shí)踐，淺談幾點(diǎn)在課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果的體會(huì)。

　　一、講究開(kāi)頭，激發(fā)興趣

　　俗話說(shuō)："好的開(kāi)頭，是成功的一半。"每節(jié)課能否都有個(gè)好的開(kāi)頭，直接關(guān)系到這節(jié)課的成敗。如果教師一上課就照本宣科，平鋪直敘，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，甚至成為催眠曲，因此必須講究開(kāi)頭藝術(shù)。要盡可能一開(kāi)始就引人入勝，把學(xué)生吸引住。要達(dá)到這樣的效果，教師必須依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，精心設(shè)計(jì)好每一節(jié)課的開(kāi)講導(dǎo)語(yǔ)，用別出心裁、平中有奇的導(dǎo)語(yǔ)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)。如我在認(rèn)真分析教材第1課《歷史告訴我們什么》時(shí)，通過(guò)認(rèn)真分析教材內(nèi)容和結(jié)合當(dāng)前形勢(shì)的特點(diǎn)后認(rèn)為：這一課首先要告訴學(xué)生如何做人的道理以及應(yīng)做怎樣的人。所以講這一課時(shí)，我這樣開(kāi)頭："同學(xué)們，你們一定聽(tīng)過(guò)或讀過(guò)許多歷史故事，看誰(shuí)能講出秦始皇、曹操、秦檜、劉胡蘭分別是什么時(shí)期的人物?他們是怎樣的人?"這一問(wèn)題的提出，頓時(shí)激發(fā)了學(xué)生的興趣。不少學(xué)生七嘴八舌在議論。我先后叫了幾個(gè)學(xué)生來(lái)回答，但他們的答案都不夠準(zhǔn)確。這時(shí)，我先指出以上人物分別屬于那個(gè)時(shí)期。在學(xué)生聚精會(huì)神地聽(tīng)時(shí)，我板書(shū)第1課課題《歷史告訴我們什么》導(dǎo)入新課："歷史上的人物形形色色，有的光耀千秋，象英雄劉胡蘭，受到了世世代代人民的崇敬；有的遺臭萬(wàn)年，象奸臣秦檜，長(zhǎng)跪地上向人民請(qǐng)罪。"這時(shí)我指導(dǎo)學(xué)生看課文《劉胡蘭》、《秦檜》的插圖。進(jìn)而激勵(lì)學(xué)生："我們學(xué)習(xí)了歷史，就應(yīng)懂得怎樣做人。我們應(yīng)當(dāng)做象劉胡蘭那樣的人，有遠(yuǎn)大的理想，高尚的氣節(jié)，將來(lái)才能為建設(shè)祖國(guó)多作貢獻(xiàn)。"這樣的開(kāi)頭，激發(fā)了學(xué)生的興趣，達(dá)到了預(yù)期的效果。

　　二、講好插圖，引發(fā)興趣

　　新編歷史教科書(shū)的一個(gè)重要特點(diǎn)是插圖多，直觀性強(qiáng)，形象生動(dòng)。講好課文中的有關(guān)插圖，對(duì)引發(fā)學(xué)生興趣，增進(jìn)學(xué)生的求知欲，增強(qiáng)學(xué)生記憶，提高教學(xué)質(zhì)量有重要作用。但在教學(xué)中，由于插圖很多，限于課時(shí)，教師不可能每圖都講，只能根據(jù)教材要求和講課需要選擇講解。有些與課文內(nèi)容密切相關(guān)的插圖如果沒(méi)有向?qū)W生講解，就會(huì)使學(xué)生似懂非懂或一知半解。經(jīng)過(guò)教師講解，既引發(fā)了學(xué)生的興趣，又使學(xué)生進(jìn)一步掌握了知識(shí)。如第8課《戰(zhàn)國(guó)七雄》中的《商鞅舌戰(zhàn)圖》。因?yàn)?商鞅變法"是這一課的重點(diǎn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建社會(huì)的形成，是通過(guò)以商鞅變法為代表的各國(guó)的變法或改革來(lái)實(shí)現(xiàn)的。講好《商鞅舌戰(zhàn)圖》，既可以使學(xué)生了解商鞅作為改革家的'氣魄和才華，又可讓學(xué)生懂得改革的不易和改革又是當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，從而提高學(xué)生對(duì)商鞅變法帶來(lái)的歷史作用，即"秦國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，逐步成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家"的認(rèn)識(shí)，也為以后理解秦滅六國(guó)，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家打下基礎(chǔ)。為起到這個(gè)作用，我在講課時(shí)，讓學(xué)生看《商鞅舌戰(zhàn)圖》的同時(shí)向?qū)W生講解："圖中就是當(dāng)時(shí)商鞅舌戰(zhàn)大臣的情景。中間席地而坐的是秦孝公。商鞅，這個(gè)歷史上著名的改革家，正在跟反變法的大臣辨論。你看他手拿竹簡(jiǎn)，引經(jīng)據(jù)典，振振有詞。他說(shuō)：只要對(duì)國(guó)家有利，對(duì)百姓方便，就不必效法古代。他響亮地喊出了"治世不一道，便國(guó)不法古"的變法口號(hào)。坐在他對(duì)面的是兩個(gè)保守派大臣甘龍和杜贄，被商鞅駁得張口結(jié)舌，坐不安席。這一場(chǎng)歷史性大辯論，最后由秦孝公作決定：他說(shuō)："商鞅說(shuō)得對(duì)，就按商鞅說(shuō)的去辦"。在講述這個(gè)故事的過(guò)程中，學(xué)生全被吸引往了，達(dá)到了引發(fā)學(xué)生興趣的效果。

　　三、巧設(shè)疑問(wèn)，以疑激趣

　　學(xué)習(xí)新知識(shí)，實(shí)際上就是設(shè)疑、解疑的過(guò)程。教師在教學(xué)中要有意識(shí)地設(shè)置一些疑問(wèn)，把它擺在學(xué)生的面前，使他們先感到"山重水復(fù)疑無(wú)路"，后激勵(lì)他們?nèi)�尋�?柳暗花明又一村"。當(dāng)學(xué)生找到"又一村"后，就會(huì)產(chǎn)生一種快感。這種快感又能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。我在講授第19課《昌盛的秦漢文化》第一目"紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)"時(shí)，為了讓學(xué)生能夠更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到我國(guó)發(fā)明的造紙術(shù)對(duì)人類(lèi)文化的發(fā)展所起的巨大作用和對(duì)世界文明做出的巨大貢獻(xiàn)時(shí)，我作了這樣的設(shè)計(jì)，我先提問(wèn)："同學(xué)們都知道，紙?jiān)谌藗內(nèi)粘Ｉ�活中有著非常重要的作用，哪個(gè)同學(xué)能夠說(shuō)出首先發(fā)明紙的國(guó)家和時(shí)間?"當(dāng)學(xué)生做出"中國(guó)"和"西漢前期"的正確答案后，我又提出第二個(gè)問(wèn)題："有誰(shuí)知道我國(guó)在紙發(fā)明以前用什么作書(shū)寫(xiě)材料?"有同學(xué)回答"龜甲、竹木簡(jiǎn)或帛"后，我簡(jiǎn)要向?qū)W生介紹在紙張發(fā)明前我國(guó)書(shū)寫(xiě)材料的變革：殷商-主要是龜甲和獸骨，也有銅器和玉石器；西周-主要是銅器；春秋-竹木簡(jiǎn)盛行，并開(kāi)始用帛書(shū)寫(xiě)；東漢-竹木簡(jiǎn)和帛仍是重要的書(shū)寫(xiě)材料。繼而我又提出第三個(gè)問(wèn)題："與紙相比，竹木簡(jiǎn)和帛的缺點(diǎn)是什么?"在學(xué)生回答："竹木簡(jiǎn)太笨重，帛的價(jià)格昂貴"后，我指導(dǎo)學(xué)生看彩圖27"漢代木簡(jiǎn)，"指出這就是漢代以前的書(shū)�？吹竭@種用繩子串木簡(jiǎn)做成的書(shū)，引發(fā)了學(xué)生很大的興趣，這時(shí)我又加上一句話："要是你們的書(shū)包里的學(xué)習(xí)材料還是木簡(jiǎn)的話，該有多少木簡(jiǎn)?會(huì)有多重?"學(xué)生聽(tīng)后，情不自禁地議論紛紛，都感到紙的發(fā)明太偉大了。我緊接著提出第四個(gè)問(wèn)題："西漢發(fā)明了紙，為什么東漢蔡倫又要改進(jìn)造紙術(shù)?"由于課文中沒(méi)有涉及這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生的回答很難準(zhǔn)確，而這個(gè)問(wèn)題又是必須了解的。我告訴學(xué)生："在蔡倫之前造的紙質(zhì)量差，易脆裂，厚薄不一，急需改進(jìn)。"我又指著《蔡倫》圖說(shuō)："東漢宦官蔡倫在公元120xx年改進(jìn)了造紙，造紙?jiān)�料�?qǐng)同學(xué)們?cè)跁?shū)中找出。"這樣一環(huán)扣一環(huán)的設(shè)疑解難，把學(xué)生引向似如柳暗花明又一村中的"又一村"的境地，這樣既激發(fā)了興趣，又掌握了知識(shí)，也更好地理解了造紙術(shù)的發(fā)明是中華民族對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)的偉大意義。

　　四、創(chuàng)設(shè)情境，以情求趣

　　前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō)："讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。"在教學(xué)中，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，堅(jiān)持情感教育，即在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生情感，有吸引力的環(huán)境，把學(xué)生引入課文內(nèi)容所描述的情境中，使學(xué)生在感情上受震動(dòng)，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的，又使學(xué)生在潛移默化中受到教育，這是很重要的。如在講第18課《兩漢經(jīng)營(yíng)西域和對(duì)外關(guān)系》一課時(shí)，我告訴學(xué)生漢武帝派張騫出使西域的目的是為了聯(lián)絡(luò)大月氏，東西夾擊匈奴。在講到張騫帶著100多人剛走出漢朝邊境，就被匈奴兵抓住時(shí)，學(xué)生為張騫的安危擔(dān)憂；當(dāng)聽(tīng)到匈奴人想讓張騫投降，把他拘留了十幾年，而張騫始終保持漢節(jié)，忠于祖國(guó)時(shí)，學(xué)生被張騫臨危不懼，忠心報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神所感動(dòng)；繼而聽(tīng)到張騫終于找到悔會(huì)逃出時(shí)，學(xué)生又為之歡欣鼓舞；當(dāng)再次得知張騫歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，從大月氏返回漢朝的途中又被匈奴人捉住并扣留一年時(shí)，學(xué)生又一次為張騫的命運(yùn)擔(dān)憂；當(dāng)知道張騫好不容易在經(jīng)受20xx年的磨難之后，終于和另一個(gè)人回到了長(zhǎng)安時(shí)，學(xué)生的高興之情溢于言表。對(duì)這個(gè)故事具體情節(jié)的生動(dòng)描述，不但使學(xué)生產(chǎn)生了極大興趣，尤如身臨其境，為張騫的命運(yùn)時(shí)憂時(shí)喜，同時(shí)又加深了對(duì)張騫這個(gè)歷史人物的了解，深深地被張騫的愛(ài)國(guó)主義精神所感動(dòng)。這時(shí)我又強(qiáng)調(diào)張騫是中國(guó)歷史上著名的探險(xiǎn)家和外交家。在他二出西域后，漢朝和西域的經(jīng)濟(jì)文化得到頻繁的交流，并為后來(lái)西漢政府設(shè)置西域都護(hù)府，使新疆地區(qū)正式歸于中央政權(quán)的統(tǒng)治之下和開(kāi)辟"絲綢之路"打下了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。這樣以情感人的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)張騫在歷史上做出的重大貢獻(xiàn)有了更進(jìn)一步的了解，也就能更好地回答課文中提出的"張騫對(duì)我國(guó)歷史上做出了什么貢獻(xiàn)"的思考題。

　　捷克著名教育家夸美紐斯說(shuō)："求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來(lái)。"激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的方法和途徑還很多，如巧講典故，以奇引趣；精讀詩(shī)詞，以詩(shī)牽趣；編寫(xiě)歌謠，以歌導(dǎo)趣；設(shè)置圖表，以圖增趣等等，只要經(jīng)過(guò)教師精心設(shè)計(jì)，巧妙安排，就一定能在教學(xué)中充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，使他們的學(xué)習(xí)化繁為簡(jiǎn)，變被動(dòng)為主動(dòng)，從而在充滿興趣的教學(xué)中，既接受了愛(ài)國(guó)主義教育，又增長(zhǎng)了知識(shí)，提高了教學(xué)質(zhì)量，真正達(dá)到學(xué)史明志，知史做人的目的。

歷史的議論文14

　　一說(shuō)到曹操，人們的第一印象是這樣的：奸詐、詭計(jì)多端、多疑，兇狠的奸雄;一說(shuō)到劉備，人們的印象是這樣的：愛(ài)民、善良、重用人才的賢君形象。

　　從很小的時(shí)候，我也是這么想的，原因很簡(jiǎn)單，《三國(guó)演義》里用了大量的文筆去寫(xiě)的。但我長(zhǎng)大以后，突然漸漸明白了一件事情：這不過(guò)是作者給我們奸詐與善良。別忘了，作者本身是一個(gè)擁劉反曹的，他在主觀上已經(jīng)占到了劉備一方。

　　曹操奸詐嗎？當(dāng)然，他不過(guò)是漢末的一個(gè)小官，靠著謀略與機(jī)遇，也就是作者所寫(xiě)的奸詐建立了天下�！度龂�(guó)演義》曾說(shuō)他：寧教我負(fù)天下人，莫叫天下人負(fù)我。姑且不論這是真是假，至少?gòu)臍v史中很多事情上體現(xiàn)了這一點(diǎn)。然而我們想一想，從古今中外的著名政治家中，從Lincoln（這個(gè)人違反過(guò)先發(fā)發(fā)行過(guò)綠背貨幣）到毛澤東，哪個(gè)政治家沒(méi)有用過(guò)手段？光靠民心只能立本，沒(méi)有手段何來(lái)在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)中生存下去？別忘了劉備在沒(méi)遇到諸葛亮之前連自己的領(lǐng)地都沒(méi)有。但作者卻故意突出了這種奸詐狡猾。于是我們只看到了書(shū)中曹操挾天子以令諸侯的`大不敬，卻忘了這在亂世中保護(hù)了脆弱的漢室；于是我們只看到書(shū)中曹操窮兵黷武，四處征戰(zhàn)，卻忘了他曾在北方實(shí)行屯田政策，救了無(wú)數(shù)人；于是我們只看到書(shū)中曹操因猜疑而誅殺了楊修、華佗等人，卻忘了重用郭嘉的是他，重用荀攸的也是他。曹操不是完人，但也絕不是書(shū)中所寫(xiě)那般不堪。

　　劉備善良嗎？當(dāng)然。他仁義，他愛(ài)民，他反對(duì)曹操那樣霸道的政策，他在每一個(gè)領(lǐng)地上都收獲百姓的愛(ài)戴，君不見(jiàn)荊州數(shù)十萬(wàn)人民都跟著他逃跑。手下人也十分忠心，關(guān)羽千里走單騎回到了劉備身邊，徐庶身在曹營(yíng)心在漢。他還打著光復(fù)漢室的旗號(hào)招搖撞騙，哦不，是廣招人才。然而，任何一切的東西好到了極致便是假。作者一味地描寫(xiě)他的好，卻忘了劉備也有他的不足之處。比如說(shuō)長(zhǎng)板橋摔阿斗，看起來(lái)像是關(guān)心部下，其實(shí)細(xì)細(xì)一想，哪一個(gè)父親會(huì)把自己剛出生不久的兒子看得比手下人還輕？再比如說(shuō)攻打益州，滿口的仁義道德，說(shuō)是為了正義而戰(zhàn)，其實(shí)實(shí)質(zhì)上就是除掉自己的同族之輩，還是用一些小手段進(jìn)入益州的，即使當(dāng)時(shí)益州太守劉璋昏庸無(wú)能。他為了自己的兄弟大舉進(jìn)攻吳國(guó)，手下幾十萬(wàn)人戰(zhàn)死了�？勺髡呷匀徽f(shuō)這是兄弟間的情義，為了仁義犧牲了幾十萬(wàn)人，說(shuō)白了，他是為了自己的兄弟、自己的私義，極其自私。劉備必然有善良的一面，但他同時(shí)也有自私的想法，也有奸詐的手段。

　　或許有人會(huì)問(wèn)：管他呢，反正這只是一部小說(shuō)，何必上綱上線。誠(chéng)然，如果是小說(shuō)，倒也無(wú)妨。但別忘了，它是以歷史作為基本素材的，很多人是把它當(dāng)成歷史來(lái)看。幾百年來(lái)曹操就這樣被那么多人誤解，公平嗎？文學(xué)作品可以有藝術(shù)上的加工，但歷史的東西，應(yīng)該有一條底線：客觀、公正、合理。

　　最后請(qǐng)那些歷史作家們牢記一點(diǎn)：客觀對(duì)待歷史，不要讓你的態(tài)度你的作品影響一代又一代人的歷史觀、價(jià)值觀。

歷史的議論文15

　　歷史滾滾，如長(zhǎng)江東逝水。時(shí)光歷歷，際會(huì)風(fēng)云，星河璀璨。

　　這是中國(guó)，我是歷史。

　　歷史是一部人類(lèi)進(jìn)化史，從茹毛飲血到人工取火;從采集野果到吃上熟食;從石器到青銅器、到鐵器;從原始社會(huì)到奴隸封建社會(huì)。經(jīng)歷了多少腥風(fēng)血雨、艱難困苦，用篳路藍(lán)縷創(chuàng)造、鑄就了永恒。

　　歷史是英雄的贊歌，岳飛精忠報(bào)國(guó)，立下了赫赫戰(zhàn)功;霍去病英勇善戰(zhàn)，兩次率兵大破匈奴;李廣一生多次征戰(zhàn)匈奴，卻始終沒(méi)有得到封賞的機(jī)會(huì)，可他的壯舉，會(huì)被所有人永遠(yuǎn)銘記……

　　星漢燦爛，若出其里。在歷史的長(zhǎng)河中，數(shù)不清令人嘆為觀止的文明創(chuàng)造陸續(xù)被記住。從最早的.元謀人、藍(lán)天人，到名震世界的北京人，再到后來(lái)的山頂洞人、河姆渡人和半坡人，他們的秘密正在被我們慢慢地揭開(kāi)。

　　文明中外，到現(xiàn)在還讓外國(guó)人羨慕，吃驚不已的三星堆遺址，是我國(guó)西南地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、內(nèi)涵最豐富的古蜀文化遺址。

　　歷史也是一部吃瓜史，各種滑稽人物輪番上場(chǎng)。周厲王在位時(shí)，覺(jué)得什么都是他的，于是直接控制了山林湖泊，還下令國(guó)人“不許說(shuō)我!”最后，周厲王慘死在異鄉(xiāng)。

　　周幽王為了博取寵妃褒姒一笑，點(diǎn)燃烽火，諸侯們到后卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有敵人，褒姒看到這場(chǎng)面，哈哈大笑。此后，周幽王多次點(diǎn)火，諸侯們漸漸都不再相信他。最終被犬戎殺死。這就是著名的“烽火戲諸侯”。

　　夏桀日夜與寵妃妹嬉飲酒作樂(lè)，殘殺百姓，還說(shuō)人民和他是月亮和太陽(yáng)的關(guān)系，月亮不能滅亡，太陽(yáng)當(dāng)然也不會(huì)滅亡。后來(lái)，商國(guó)國(guó)王湯戰(zhàn)勝了桀，滅掉了夏朝。

　　歷史詮釋了什么叫“忠”，介子推為了讓重耳活命，割下了自己的肉煮給重耳吃。即便后來(lái)他沒(méi)有被封賞，但當(dāng)重耳火燒綿山時(shí)，為了讓重耳好好治國(guó)，帶著自己的母親被大火活活燒死。

　　秦國(guó)的改革家商鞅，在生前一心為秦國(guó)主持變法，可死后卻遭到車(chē)裂，但秦始皇還是征用了變法。

　　吳起率軍攻打秦國(guó)時(shí)，作戰(zhàn)期間他與士兵們同甘共苦，但吳起的改革觸動(dòng)了許多人的利益，最后被貴族們亂箭射死。

　　歷史也詮釋了什么叫“貪”與“奸”。西周初年，齊國(guó)大夫田和將齊康公流放到海島上，自立為國(guó)君，史稱(chēng)“田齊太公”。此后齊國(guó)在歷史上被稱(chēng)為“田齊”。

　　歷史更會(huì)讓我們銘記那些永不磨滅的不朽，陳壽因三國(guó)志而不朽，陳慎因說(shuō)文解字而不朽，大禹因治水而不朽，趙崇因花間集而不朽……

　　時(shí)光匆匆，唯有歷史永恒。這是中國(guó)，我在這里，我是歷史。

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