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高考優(yōu)秀議論文范文
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家一定都接觸過論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。那么你知道一篇好的論文該怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的高考優(yōu)秀議論文范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高考優(yōu)秀議論文范文1
14歲的高占喜，一個青海農(nóng)家弟子，因為一次電視活動策劃，他和城市的一個富家少年互換了7天人生，節(jié)目打出的議題是：“7天之后;高占喜還愿意回到農(nóng)村嗎?”七成的觀眾都預(yù)測，高占喜難以抵擋城市的X，不愿意回去。謎底卻在提前揭曉了--當?shù)弥约旱母赣H不慎扭傷腳的消息，他立即要求趕回家鄉(xiāng)�！盀槭裁醇敝吣�?父親的腳傷不是大事。難得來一次城里�！备哒枷仓徽f了一句：“我的麥子熟了�！被卮逯螅枷踩匀�5點半鐘去上學(xué)，啃個小半個饃饃當午飯，學(xué)習(xí)之余割小麥挑水：仍是補丁長褲配布鞋，刻苦學(xué)習(xí)不改初衷：只有持續(xù)學(xué)習(xí)，才能真正地走出大山，改變命運�！�
這個真實的故事，十分耐人尋味。
“我的麥子熟了。只有持續(xù)學(xué)習(xí)，才能走出大山，改變命運�！边@兩句樸素的'語言就是高占喜抵擋城市的X的內(nèi)因。我認為他始終未忘記自己擔(dān)當家庭的責(zé)任，后面也表明他深刻明白改變命運最終要靠自己。
這個故事使我聯(lián)想到中國加入世界貿(mào)易組織談判團首席代表龍永圖在瑞士談判期間，遇到令他感慨萬千的一件事情，一天，他和幾個朋友去公園散步，上廁所時，聽到隔壁的衛(wèi)生間“砰砰”地響，他有點納悶。龍永圖出來之后，一位女士很著急地問他有沒有看見她的孩子，她的孩子進去廁所十多分鐘了，還沒出來，她又不能進去找。于是龍永圖進去打開廁所門，看到一個七八歲的男孩正在修抽馬桶，怎么弄都沖不出來，急得滿頭大汗。原來那小孩覺得上廁所沖不出水來是很不負責(zé)的行為。這就是一種社會責(zé)任感，這樣的品質(zhì)非常可貴。
在人生的漫長的征途上，當責(zé)任成為習(xí)慣，你就會盡力履行你自己的職責(zé)，從而得到別人的信任和肯定;當責(zé)任成為習(xí)慣，一個人更容易被人認可與接受，能從別人的贊賞中收獲自尊和自信;當責(zé)任成為習(xí)慣，在我們學(xué)習(xí)和工作的群體中，人與人之間就能更多地互相尊重和互相欣賞，從而營造出更好的社會氛圍。
責(zé)任好象暖暖的春風(fēng)，給大地帶來了春的消息，使世界充滿了生機和活力。人生的船不可能沒有責(zé)任的帆，讓我們每個人都能像高占喜和小男孩那樣，負起對家庭和對社會的責(zé)任吧!
當責(zé)任成為習(xí)慣，我們的人生將會和剛升起的太陽一樣美好!
高考優(yōu)秀議論文范文2
古今中外有許多人的成功都是建立在放棄中的，但他們卻不會由于選擇放棄而彷徨。因為殘酷而痛苦的放棄之后，才有機會獲得嶄新的生活，取得事業(yè)的成功。
雖然他放棄了十幾萬的巨額現(xiàn)金，但他獲取了人生的價值。
我們學(xué)生也一樣，應(yīng)學(xué)會放棄。在周末，我們放棄了休息玩耍的時間，發(fā)展特長，看似我們是放棄了，但我們使生活更充實；考試時，我們放棄了一道苦思冥想也不會做的填空題，把更多時間放在完成會做的題上，看似我們放棄了，但我們獲得的更多；要裝進一杯清泉，你就必須選擇倒掉已有的陳水；要獲取一支玫瑰，你就必須選擇放棄到手的薔薇。雖然你放棄了但同時你也獲得了。在我們的生活中，我們會遇到一個又一個的十字路口，太多的選擇，太多的.放棄，就在這選擇與放棄中我們走向了成熟，走向了成功的彼岸。
朋友，學(xué)會放棄吧，相信今天的放棄也許正孕育著明天更大的成功！
放棄也是一種智慧
孟子說過這樣的話：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也；生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”
孟子從取舍的角度闡釋了只有學(xué)會放棄，才能有所收獲的道理。古今中外，有多少著名人士正是懂得放棄，能夠放棄，因而彪炳史冊。昭君放棄了錦衣玉食，踏上了黃沙漫天的西域之路，卻得到了天下的太平和后世的贊美；李白放棄了富貴，卻留住了“安能折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的氣節(jié)；越王勾踐放棄了一時的尊嚴，忍辱茍活，卻又重新奪回了天下；司馬遷放棄了尊嚴，以強烈的憂憤寫成了恢宏史詩《史記》；錢學(xué)森放棄了美國優(yōu)厚的待遇，毅然回國，成為了“兩彈一星”之父；德國前總理勃蘭特放棄總理的身份，雙膝跪地，為納粹德國的罪行贖罪，最終贏得了世界人民的贊譽。
生活中，我們發(fā)現(xiàn)不少人因為心思太雜亂，負荷太深重，煩惱太無緒，被誘惑的東西太多，因而深深地傷害了自己。他們不懂得，放棄是一種人生哲學(xué)，是一種本領(lǐng)，是一種態(tài)度，是一種境界。要想過得快樂，并在事業(yè)上取得成績，就不能讓誘惑自己的東西太多，就不能讓心靈累積的煩惱太雜，就不能讓努力的方向分叉，要簡化自己的人生，放棄生活中和內(nèi)心里的一些貪念和欲望。
放棄沒有意義的交際應(yīng)酬，放棄不必要的忙碌壓力，放棄唾手可得的不義之財，你的身體將更加自由；放棄變味的友誼，放棄失敗的戀愛，放棄破裂的婚姻，你的心靈將更加自由；放棄人事紛爭，放棄勾心斗角，你的精神將更加自由。只有放棄我們?nèi)松袄锏碾s草害蟲，才會獲得真正適合自己的東西。
放棄，是對精神藩籬的一次突圍，是對生命行囊的一次清理減負。丟掉那些不值得你帶走的包袱，拿掉那些拖累你的負擔(dān)，砸爛那些束縛你的名枷利鎖，輕裝上陣，人生的旅途才會更加愉快，才可以登得高、走得遠，看到更美、更多的人生風(fēng)景，在為人民為社會的貢獻中實現(xiàn)自己的人生價值。
學(xué)會放棄，并不是說不求上進，不要有追求，以被動的消極態(tài)度去對待生活，而是要簡化生活。簡化生活首先要做到心存簡單，不要讓太多的欲望雜念拖著上路，不要苦苦掙扎在物欲的羅網(wǎng)里，不要讓太多的虛榮不停地抽動生活的陀螺。一句話，淡泊名利，寧靜致遠。
高考優(yōu)秀議論文范文3
古今中外，有多少偉人一生都堅持著自己的信念：朱自清餓死不吃美國的濟糧，文天祥死前哀唱留取丹心照汗青的慷慨陳詞，諸葛亮傳奇一生，也是為實現(xiàn)抱負而最終累死，由此我們可以得到這樣一個道理：堅持自己的信念，你會擁有一個充實美好的人生，更會收獲一個高貴純正的性格。信念是智者面對人生的勤懇態(tài)度。聞名世界的古代思想家老子便是堅持了活到老、學(xué)到老的偉大信念。我們深知他的《道德經(jīng)》就是他智慧的結(jié)晶，是不容質(zhì)疑的無價之寶，但多少人又深掘過他樂學(xué)的.背后需要一個巨大的精神信念，一個甘于寂寞、潛心修道、勤奮不止的自控能力來支撐著這漫漫人生!信念是勇者面對真理的執(zhí)著精神。難忘那年輕的被燒死在羅馬鮮花廣場的布魯諾，他真正是用了血肉
之軀去澆灌了黑暗籠罩下不見光彩的科學(xué)之花。科學(xué)是無法完整的，人生是無法完美的，但是這種放棄所有然而堅持信念的靈魂卻是完美無瑕。我想不出更絕決，理徹底的力量去摧毀這信念了，怎敢說信念不是人生最可貴的財富？信念是善者面對生命的熱愛情感。人之于動物的可貴之處是對其他一切都可以懷有愛。李時珍可以說是一位典型的博愛者。一本《本草綱目》讓他踏遍成川，嘗盡苦寒，受盡挫折。不是對生命懷有敬畏，懷有熱愛，又怎會有不曾動搖的信念去踐行這理想？
古人有此作為、有此信念難道沒給我們借鑒啟示嗎？堅持自己的信念，沖破一切借口困難便會創(chuàng)造一個美好的人生、傳奇的人生。
高考優(yōu)秀議論文范文4
汪國真曾有言：“要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。”
誠然，人生中追求無止境，幸福無大小。然而，肯定這份追求，這份幸福，只需在夜深人靜時，叩問自心，當聽到那句——“我愿意�！币簧鸁o悔，足矣!
嵇康，一朵空谷的幽蘭。那時，一把鐵錘劃過天際，擊于石器之上，濺起萬點火星，瞬間匯集，光芒萬丈。那時，面對宦海沉浮，他沒有淪陷，面對司馬集團的威脅，他沒有屈服。那時，朋友入仕，他寫絕交書;生命將終，他獨奏《廣陵散》。他就如打磨的鐵器，堅韌自強，即使磨難重重，也不會動搖自己內(nèi)心世界高潔的追求與堅守。不論結(jié)果，叩問心靈，只道一聲“我愿意�！�
能于熱地思冷，則一世不受凄涼;能于淡處求濃，則終生不受枯槁。
古來圣賢，不乏落寞失意之人，只因他們在那“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的污濁社會中能夠堅守自己的心靈，堅守自己的追求，不為他物所主導(dǎo)。于是成就了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的那份充實與幸福;成就了歐陽修于深山與民同樂的高潔情懷，成就了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟……往事如煙話滄桑，相信在抵過千百般困難后，他們叩問心靈，會振臂齊呼：“我愿意!”
海子曾說過：“要有最樸素的生活和遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡�！比缃�，在這物欲橫流的社會中，有多少人汲汲于富貴而出賣了他們的心靈?有多少人追逐于名利而典當了當初的追求?
當“干露露”們唯財是舉，當“郭美美”們嘩眾炫富，仍有一些人在自己的人生道上拼搏著自己的夢想與追求，提升了自己也造福了社會�！皻灐�15”號總設(shè)計師羅陽在飛機制造完成之瞬間，累倒在了甲板上最終不幸去世，他沒有太多的錢財，他也不渴求過多的名利，只想把一生的精力奉獻在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，內(nèi)心仍然堅持自己的`理想，一聲“我愿意”從他內(nèi)心發(fā)出，感動了無數(shù)國人。“才道霓虹君已去，英雄長存海天間!
“身有疾病，必能治愈;心有憂傷，誰能承當?”這是《圣經(jīng)》中的一句箴言。多少次，我們叩問心靈，才知道追求的真正涵義，無關(guān)乎結(jié)果，只在于那一次次拼搏不屈的過程，幸福亦如此，不是靠金錢與名利而堆砌，而是追求后那一份心靈的充實，滿足與寧靜。感動中國人物劉老師，身患殘疾用生命奏出華美的絕響;從小就不幸得小兒麻痹癥的鄉(xiāng)村女醫(yī)生，多年來從未向命運屈服，伏在丈夫背上，夫妻倆行走于大山間，為村民們治病開方。不解的人們想必會問：“值得嗎?”而答案已在他們的心中，三個堅定的字——我愿意!
司湯達說：“我從地獄來，要到天堂去，正路過人間�！比碎g風(fēng)云變幻，世事無常。然而，風(fēng)物長宜放眼量，只要無愧于內(nèi)心，一生，安矣!
叩問心靈，“我愿意!”
高考優(yōu)秀議論文范文5
作文題目：閱讀下面的材料，按要求寫作。
“真即是美，美即是真。”（濟慈）
興于詩，立于禮，成于樂。（孔子）
社會的進步，就是人類對美的追求的結(jié)晶。（馬克思）
美育是一種最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育。（蔡元培）
上面的材料引發(fā)你怎樣的思考？請以“美育是一種剛需”為題，寫一篇議論文。
要求：觀點明確，論據(jù)恰當充實，論證合理。不少于700字。將題目抄在答題卡上。
優(yōu)秀作文：美育是一種剛需
蔡元培說：“美育之目的在于陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格。”然而，網(wǎng)絡(luò)“污文化”在網(wǎng)絡(luò)媒體的推動下，可謂“甚囂塵上”，大有代替主流媒體的趨勢。這樣粗糙怪異的文化不斷刷新著國人對美的認知，沖擊著青少年尚不成熟的三觀，使得中華文化的美好高潔被侵染，讓人們不知“何為美”。故此，唯有加大美育的培養(yǎng)灌溉，才能成就個人之福，國家之幸。
加強美育培養(yǎng)是個人之福。人民日報發(fā)表時評，大聲疾呼：“美育是一種剛需，為美而獻身，比為面包而活著更加幸福�！睋碛袑徝滥芰�，就擁有了發(fā)現(xiàn)美的眼睛，就能夠善于在苦難的生活中找到美，從而制造美，然后讓自己即使在地獄中也能笑出聲來，在苦難中也能開出花來。正如上海市某兒童畫展，一個小朋友的作品上有一個洞，引來了評審們的好奇，“這是不是一幅破損的作品?”小朋友說“這是進入世外桃源的入口�！蓖瑯拥钠茡p，不同的角度得出不一樣的答案，哪種答案更讓人有幸福感?結(jié)果應(yīng)該是不言而喻的。由此可見，倘若一個人的心靈和境界沒有受到美的熏陶和啟示，沒有保留住一片審美的心靈的凈土，任何美的種子播下，也不會生根發(fā)芽，也就不可能具備成就大學(xué)問和大事業(yè)的胸襟和氣象。因此，個人的成績系于美育培養(yǎng)之上。
加強美育培養(yǎng)是國家之福。中華傳統(tǒng)文化中，高山流水是伯牙子期的陽春白雪的音律之美;《蘭亭集序》是王羲之的精妙絕倫的.書法之美;秦腔梆子是黃土地人民的下里巴人的獨特之美。美是一種享受，一種修行，雖說美的種類有千千萬萬，然美絕不能墮于低俗、下流，美決然不能成為惡俗文化的代名詞�！拔邸蔽幕牧餍�，折射出的恰恰就是現(xiàn)如今美育培養(yǎng)的缺位，這些低俗的審美觀大行其道時，影響的不僅僅是個人的品德修養(yǎng)，更會在向國外展示形象的時候，拉低國人的素質(zhì)，抹黑大國形象。馮驥才的感嘆：“中華民族的審美，現(xiàn)在是低谷，充滿了亂象。”因此，對于美育的培養(yǎng)和灌溉，必須引起我們的重視，唯有加強美育培養(yǎng)，才能使國家形象高大偉岸。
“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源�！币訌娒烙囵B(yǎng)，必須要一步一個腳印踏踏實實的做下去。美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、澆水，才能使這片土壤更加肥沃，才能讓美育出更加高尚的品德修養(yǎng)，才能成就個人之福，才能撐起國家之幸。
高考優(yōu)秀議論文范文6
古人說：“沒有規(guī)矩，不成方圓。”“規(guī)則”對于人類社會真是太重要了。法規(guī)、校規(guī)、交通規(guī)則、游戲規(guī)則、文明公約、道德規(guī)范、考試規(guī)定……哪一個規(guī)則不與我們的生活息息相關(guān)呢？既然有“規(guī)則”，我們就得按“規(guī)定”辦事�！耙�(guī)則”是人類自己制定的信條。
只有按規(guī)辦事，才能明理樹信，“規(guī)則”才能稱其為“規(guī)則”。商鞅立木為信，包公剛正執(zhí)法，解放軍的支持！
當北京與2000年奧運會失之交臂時，我們失聲痛哭。然而，這使我們懂得了申辦奧運的一個“游戲”規(guī)則，那就是“優(yōu)勝劣汰，擇優(yōu)而任”。于是人們揮灑汗與淚來建設(shè)北京，政府不遺余力地支持北京，終于使山明水秀，空氣清新，市民文明，交通方便，經(jīng)濟繁榮的歷史古都——北京以幽雅的姿態(tài)閃亮登場，使“北京”這響亮的名字在2001年7月13日晚響徹全世界人們的耳邊。從那時起，“優(yōu)勝劣汰，擇優(yōu)而任”的規(guī)則更深地印在了我們每個人的心中。于是這“規(guī)則”便更加活力四射，生機勃勃。原來哺育“規(guī)則”需要我們?yōu)橹冻鋈绱硕嗟臏I水與汗水。
步，因而人類的思想也在發(fā)展。當一些“規(guī)則”不適應(yīng)時代的腳步時，人們就要適當?shù)匦薷乃荒苣爻梢?guī)，要勇于創(chuàng)新，使其為人類，為自然的發(fā)展起積極的作用。
中國入世，是我們幾十年來追求的夢想。而今夢圓，我們倍受鼓舞，因為這能促使我國的經(jīng)濟發(fā)展向前邁進一大步。然而wto的“規(guī)則”中有一部分會給我們對外貿(mào)易的發(fā)展帶來不良影響，于是經(jīng)濟學(xué)者、法律專家聚在一起，商討如何修改我國有關(guān)的法律，使之適應(yīng)國際市場，為我國營利�？梢�，適當修改“規(guī)則”是大有必要的。
“規(guī)則”需要人們來哺育！人類的發(fā)展需要“規(guī)則”為我們獻智獻力，讓我們把握好“規(guī)則”這一“諾亞方舟”，為祖國的繁榮、人類的發(fā)展、世界的和平揮灑血汗吧！哺育“規(guī)則”，是我們?yōu)橹^斗所邁出的至
關(guān)重要的一步。
尋找自己的天空
曾有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的躊躇滿志，也曾屈心抑志寫《清平調(diào)》以取悅貴妃圣主；曾在堂堂王宮之上讓高力士脫靴磨墨，也曾在玄幻夢境之中任思緒飛揚天姥。然而，“總為浮云能蔽日”，黑暗的官場不容傲骨天成的他。幾經(jīng)周折，太白醒悟了：他的位置不在皇家御苑，而在青山綠水；他的位置不在廟堂之高，而在江湖之遠。在那里，他才可以揮起生花妙筆，書寫半個盛唐。
李白找到了一片浪漫的夜空，篇篇詩文如繁星般閃爍華彩，永恒地昭示著詩仙的生命價值。我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。
不能做時代的發(fā)動機，就做好機器中的一顆螺絲釘。雷鋒明白，他的位置就在人民軍隊里，在駕駛間、方向盤前。他用雙手將汽車修整一新，他的脊背曾負起雨中行路的幼童，他的津貼寄到了災(zāi)區(qū)人民的手中。如果做一件好事是生活的霎那感動，那么做一輩子好事無疑是一份沉甸甸的生命價值。堅守平凡，他卻活出了并不平庸的人生。
雷鋒找到了一片純凈的藍天，用他為人民服務(wù)的熱誠和堅持，讓朵朵白云綻開了笑臉。
我們是“漂著”的一族。
漂過了一個個工作崗位，漂過了一座座城市家園，他們渴望實現(xiàn)價值，卻苦于找不到合適的位置。漸漸的，在尋找中，青春消逝。也許，是天才可以一直等到傾瀉才華的出口；但安于平凡又何嘗不能創(chuàng)造價值呢？尋找位置應(yīng)保持清醒的自我認知，實現(xiàn)價值更要有勤奮與毅力為伴。為尋找而尋找，只會在尋找中迷失。
漂一族就像無腳鳥，飛翔在不斷變化的天，看過艷陽霪雨、朝暉夕暾，卻始終找不到落腳點。
尋找自己的天空或許很難，像傳奇人物，需要有選擇的智慧甚至不走平常路的果敢；尋找自己的天空又很容易，像平凡英雄，在任何位置上都能實現(xiàn)自己的人生價值。朋友，愿你能找到自己的一片天，活出精彩的一片天!
絕望之處孕育的新生
高檔的裙子被一個小小的煙頭燒出了一個窟窿，看著完美作品轉(zhuǎn)眼成空的你如何是好呢？或許你會咒罵那承擔(dān)了千古罪名的煙頭毀了你藝術(shù)的高峰，或許你會終日想著如何把它復(fù)原到起初無瑕的完美而再無新作誕生……可是他卻不一樣，誰說這窟窿不是上帝仁慈的'扶持？復(fù)制幾個，飾以金邊，一條“金邊鳳尾裙”把這裁縫推上了更高的云端。
世界很多時候就是這樣，正如《無望井》一書里讓我感觸最深的一句話：“在最深的絕望中，你會看到最美麗的希望的星空�！苯^望與希望本來就只差一線，以勇氣掙開絕望的束縛，用心去拓展希望的疆域，一個人總能創(chuàng)造出意料之外也是情理之中的奇跡。
敵軍的第五次圍剿終于沖破了我軍戰(zhàn)士們死守的防線，人民的軍隊陷入了最大的危機中，這是令人絕望的黑暗�？墒巧钪獨v史發(fā)展的我們都清楚，正是這次危機促成紅軍壯烈的二萬五千里長征。
在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，人民軍隊在陜甘寧地區(qū)憑著地形的優(yōu)勢從此站穩(wěn)了腳跟。更不用說，后來還在那里團結(jié)了西北人民強大的力量，成立了敵后根據(jù)地，給予了日本侵略者最沉重的打擊。如此看來，這一危機不也是讓黨的軍隊真正扎根于廣大農(nóng)民群眾的轉(zhuǎn)機嗎？
絕望的危機總能激發(fā)人最深最尖銳的智慧，而往往正是逼近中壓力下迸發(fā)的思考照亮了漆黑一片的夜空。
我很佩服中國人民“置諸死地而后生”的見識與睿智，正如小說中虛竹的那一步棋，失了一大片疆土的
同時卻換得柳暗花明的新局面。人是應(yīng)該有點放手的胸襟，為什么非要保住大手大腳的占地呢？為什么非要死守原來的絕妙呢？死守的結(jié)果可能是連原有的高度也不能保證，但敢于嘗試新的路向卻可能給予你更意想不到的“洞天之所”�。∮窒肫鹉强酌髀劽谑赖摹翱粘怯嫛�，原有的勢單力薄是絕望，但這智者并沒有因此放棄，帶著對司馬懿的了解與放手一搏的信心，他大開城門，焚香彈琴，以出人意料的計謀贏得了漂亮的勝利。
掙開絕望吧，你就能看到希望的新光！
高考優(yōu)秀議論文范文7
清減了繡花鞋、罥煙眉的精致與秀氣，香消了胭脂粉的淡雅古典，時尚攜著一股氣勢洶洶的激流奔涌而來，勢不可當。
品味時尚，我們感受到了時代跳動的脈搏，感受到了一個新事物的清新之氣。君不見，當曼妙古典的長裙退出歷史，簡便輕捷的衣物隨之成為時尚，這不僅僅反映了衣著的變遷，更象征著舊的陳腐氣息的結(jié)束，宣告著一個全新時代的.開始。時尚，往往是時代向前發(fā)展的產(chǎn)物，見證了一個時代的風(fēng)云變幻與其特有的時代精神。譬如，透過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，我們感知著體會著網(wǎng)絡(luò)在這個時代舉足輕重的歷史地位。時尚，為我們打開了一扇通向新時代的大門。品味時尚，就是以一種開放的心態(tài)面對層出不窮的新事物。
然而，時尚并非十全十美，它如同一枝嬌艷的玫瑰，美麗卻有刺。
因此，我們要以一種睿智的眼光，以一顆冷靜的頭腦，透過異彩紛呈的外表，直抵其本質(zhì)。有的時尚，表面上是新事物的展現(xiàn)，而實際上是“新瓶裝舊酒”，依舊充盈著一種迂腐之氣。電腦算命，不可不謂之“時尚”，然而，倘若盲目追求這種時尚與盲目追求迷信又有何異？有的時尚，有雅亦有俗，交錯雜成，我們要吸其精華，去其糟粕。以流行歌曲而言，其中不乏精品�！稏|風(fēng)破》以其優(yōu)美古典的意境博得眾人的喜
愛，《北京歡迎你》則以一種舒緩自然的曲調(diào)傳達了人們的友好與熱情，然而一系列創(chuàng)作粗糙、內(nèi)容庸俗的歌曲也充斥市場，我們要學(xué)習(xí)魯迅先生的關(guān)于“取”“舍”的正確態(tài)度，切忌以一種拿來主義的心態(tài)對待時尚，品味時尚。
時尚中流淌著人的智慧與氣度。時尚，本是人創(chuàng)造出來的，因此我們品味時尚的同時，也就在品味著人的審美觀與追求。我們要帶著一份思索，以一顆敏感而細膩的心細細體會。我們觀賞法國博物館的金字塔入口，體會到了貝聿銘的獨特的審美視角，我們欣賞奧運會的缶陣，其實也就在品味設(shè)計者將古文明與現(xiàn)代文明的完美結(jié)合的匠心獨運，所以，品味時尚，亦是品味人類的智慧。
品味時尚，要以一種批判的思維、睿智的眼光、敏感的心靈，去探索其中的真善美，去追潮人類的思想的源頭。
惟其如此，方可真正主宰時尚，方可創(chuàng)造出屬于這個時代的真正風(fēng)尚！
高考優(yōu)秀議論文范文8
“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬�！蔽沂钦嬲媲星畜w會到杜牧那懷才不遇的感慨。
人們總是一味地高呼著：“只要努力，夢想就會實現(xiàn)!”但這個時代的腳步的快伐是我們所能輕易觸及，而又輕易去踏足的嗎?我想“事與愿違”大概就恰如其分地填補了這“話”上的精辟遐思……
實現(xiàn)夢想的人并不是從未有過，我并不持有反對，但沒有實現(xiàn)夢想的“先知者”又何嘗不占多數(shù)?深受其害的后者，我也是一份子。
金錢、名望、地位，就是這個社會評價人層階級的迂腐手段，同時它們也占據(jù)了夢想的先前條件。沒有了金錢，就沒有實現(xiàn)夢想的動力;沒有名望，就失去實現(xiàn)夢想的推力;沒有地位，就丟掉實現(xiàn)夢想的人力。三者就像是“天生三對”，缺一不可，相輔相成。
我想大家聽了我一番說教也是切有體會，現(xiàn)在的中國確實已經(jīng)逐步走上了繁榮富強的道路，不久的將來必會走上發(fā)達國家的道路，引領(lǐng)世界的潮流，人民的生活也將更加文明富裕。但，沒有某樣事物是十全十美的，我們所存有的這個國家的小社會也是，太多的社會弊端，嚴重地防礙了夢想者、才華者前進的軌道。好比“千里馬常有，而伯樂不常有�！薄安畼贰边�是我們這個社會所缺少的智慧者，真正所謂的先知者。
現(xiàn)今社會的種種弊端已經(jīng)嚴重地埋沒了千里馬潛在的才能，扼殺了社會的.人才，就如高考的造假狀元一樣。如果金錢、名望、地位就能買到的物質(zhì)層次，甚至是虛情假意的精神層次的東西，那這些東西對人們的存有價值、生存意義又有什么用?
我必須要強調(diào)聲明，我并不是要批評什么，或者諷刺什么，我僅僅想用這些簡陋平凡的詞句，改變什么。想必也有什么人也受到了社會弊端的殘害，而失去了實現(xiàn)夢想的機會。我想告訴你，雖然現(xiàn)在你的夢想難以實現(xiàn)，但也不能怨恨什么，你必須要去改變，改變迂腐人們的思想，改變“它們”，并不是什么東西都能夠用金錢什么的所買的到，名望、地位，不是我們所要生存重要的目標。
什么樣的努力，就會獲得什么樣的收益。社會需要公平，人人平等地競爭不要妄想著靠著所謂的人際關(guān)系或者金錢收買，獲得比他人更多的利潤。上天的神奇造化正是我們所感嘆的，她總是巧妙地安排了每個人一生的機遇。從前有兩個小生命在同一天降臨在了不同的家庭，有著不同的境遇，一個孩子從小享受著衣食無憂的快樂生活，一個孩子從小就扛起養(yǎng)家糊口的重大責(zé)任。兩種不同生活的人，成就了不同未來的人。后者最終成為了一個公司的大老板，前者成為了這個公司的普通職員。
夢想，現(xiàn)實，差別實在是甚遠……但以前有人在QQ問問上問到：“如果夢想沒有了現(xiàn)實的寄托，那會怎么樣?”我是這樣回答他的：“我有時也會突然失去夢想。那段日子卻是感覺心里很空虛，根本不知道自己為什么活著。我想擁有一個夢想，就是我們?nèi)松闹еc寄托，有了夢想，才有了靈魂。我們因有了夢想而去努力奮斗。夢想就是我們生存的目標。所以從小家長老師都要讓我們樹立個講述個自己的夢想，就是要輔導(dǎo)我們找到人生的方向�！笔前�，沒了夢想，不就成了活死人?有了夢想，人生就不會有那么多的苦，不會有那么多的累。舉頭三尺有神明，相信天地的造化，一定不會辜負夢想之人…… 希望每個人都能實現(xiàn)自己的夢想，哪怕不能，也要想著，哪怕努力還是無法成功，還需努力�？傆幸惶欤銜錾闲蕾p你的“伯樂”，社會弊端也許也會不復(fù)存有。
我們要改變，就要從自己的思想開始改變，從上下一代的思想開始改變，從……改變。公平地競爭，種瓜得瓜種豆得豆，腳踏實地地努力。
這樣夢想與現(xiàn)實的差別還會遙遠嗎?記得，我們還需努力，還需改變，還需“變革”……
高考優(yōu)秀議論文范文9
羅丹有一句著名的格言：“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛�！钡沁@句格言并不能使此時正身處逆境的人從中解脫出來，因為他（她）發(fā)現(xiàn)的恰恰與此相反：生活處處有逆境，有痛苦。
其實，逆境只是生活的一部分。
如果說順境如花，今年花勝去年紅；那么，逆境如草，生長在人生之路的兩邊。草枯榮著，路延伸著，兩不相礙。因此，我們需要做的只是坦然地行走在逆境中。
面對逆境，我們過去更多強調(diào)的是拼搏，是背水一戰(zhàn)；而每次也因它的“特事特辦”而不了了之。然而，過去的2008年，家邦多難，無數(shù)可歌可泣的英雄事跡涌現(xiàn)出來，社會風(fēng)氣為之一新。行走在逆境中，我們這個民族變得更加堅強有力，許多人學(xué)會了以從未有過的笑容迎接奧運參與奧運。因為，這些所有的所有都已能成為我們生活的'常態(tài)，而不再僅僅是大難臨頭的萬眾一心、身處逆境的奮力一搏。
過分地放大或者縮小逆境的作用都是對生活的不負責(zé)任。也許是因為人們安逸慣了吧，所以當逆境來襲，我們是那樣的坐立不安。于是也就不可能正確地來認識和對待逆境，這無疑也是我們?nèi)狈n患意識的表現(xiàn)，我們沒有給自已制定一個合適的應(yīng)急頂案。如果我們能夠像適應(yīng)順境那樣適應(yīng)逆境，能夠?qū)樉澈湍婢沉?xí)以為常，那么，逆境來襲，我們便會從容行走在逆境中，平靜地走過每一段逆境。
古代文人大有仕途不得意之人，遙望南山，于東籬下安然地采菊；泛舟赤壁，江天夜飲，“不知東方之既白”。面對巨大的逆境，陶淵明沒有大驚小怪，蘇東坡沒有大驚小怪，很多人都沒有大驚小怪，思想之潭很快平復(fù)了逆境激起的漣漪，沉靜地接受了逆境，因為逆境雖然不等于生活，然而至少包含于生活。以平和的心態(tài)，坦然地行走在逆境中，于塵囂之中終會為自已贏得一片桃花源地。
也許有的人會說：“正因為有了逆境，生活才少有了平淡，正因為不斷地走出逆境，生活才充滿了樂趣。一味地強調(diào)以生活的常態(tài)來對待逆境，生活還有什么意思?”
的確，我不贊成“平平淡淡才是真”，過度的平淡終會導(dǎo)致生活的索然無味。行走在逆境中，依舊是行走而不是靜止，不同的是它所指出的心態(tài)。只有以一種平和的心態(tài)來行走，才能有時間來看看路旁的風(fēng)景，有時間來思考一下自己的人生境遇，而不是簡單地在逆境中走進走出。只有被人思考過的逆境才是有價值的，只有用心體味過的過程才算過程。
行走在生活的路上，必然會有一段段是行走在逆境中的，不必驚慌，不必大驚小怪，只需坦然地行走在逆境中。
高考優(yōu)秀議論文范文10
回望歷史星空，古今多少故事。有的成則為王，有的落敗為寇。多少英雄豪杰，隨江水滾滾東去。驀然回首，頓覺成敗皆因常識。翻開泛黃的史冊，浮現(xiàn)的是那些敗于常識的魂魄孤影。
未央宮燈火不明，烏江畔波浪滔天。史宮樂曲已成記憶，浪濤齊鳴卻樂音難聞。他的心已沉積在四面楚歌中，“征人遠去兮，何時還？”是�。『螘r還呢？八千楚士亡江北，他只身一人，又怎回楚地？又怎么面對鄉(xiāng)人期待的眼神。他只伏身飲一口牽掛的江水，便把熱血灑在了血色的沙灘上。
我不禁痛吟一句：“生當作人杰，死亦為鬼雄。”而細細一想，西楚霸王不正是死于一條常識嗎？他忽略了一條最基本的常識一一留得青山在，不怕沒柴燒。于是命在他手里化為灰燼。如果他牢記這條常識，十年之后東山復(fù)起，八千兄弟之仇，百萬楚人之盼不就實現(xiàn)了起嗎？
不僅項羽，就是精忠報國的岳飛也是死在所謂的常識上�！熬豢蛇`�！薄熬妓溃疾坏貌凰�。”正是那時的常識害死了他。走進流動的文字，看到的是那些成于常識的勝者在熠熠閃光。
東漢末年，諸葛亮走出隆中，輔佐劉備，于千難萬險中助劉邦建立蜀國，終成三分天下。而他的成功正是在于善用常識。
江霧彌漫之時，若有不明船隊靠近，必不敢出戰(zhàn)，只能放箭穿敵。這是軍事常識，也是智慧的體現(xiàn)。而諸葛亮正是利用這個常識，一舉收獲了十萬支箭，使孫劉聯(lián)軍戰(zhàn)勝了曹操，取得了赤壁大捷。
城門大開，城內(nèi)無兵，必以為城內(nèi)有埋伏不敢接近，這是常識，卻也是成敗之關(guān)鍵。諸葛亮彈琴城上而退萬兵，就是利用了這一點。一點小常識，使諸葛亮成了不敗的王者。
八年抗戰(zhàn)，英勇的`共產(chǎn)黨人，相信“正必勝邪”的常識，才有了八年抗戰(zhàn)的勝利，才有了新中國的成立，才有了共產(chǎn)黨人的成功。
忽視常識如殘花，唯有凋零；利用常識若雄鷹，展翅高飛。盲從常識的人自掘墳?zāi)�，踐行常識的人錦途干里。
昂視藍天，我發(fā)現(xiàn)：成敗皆因常識!
高考優(yōu)秀議論文范文11
往事不堪回首，舊夢已經(jīng)成空，唉!挽不住那逝去的年華，帶不回昔日的快樂。
回想起這段時間的生活，渾渾噩噩，無所事事。總以為快樂就是盯著手表細數(shù)時間的慢慢流過;總以為快樂就是和朋友們吵吵鬧鬧;總以為快樂就是一個人靜靜的看著書;總以為快樂就是嘻嘻哈哈。不過，到頭來不過是種孤獨的惆悵罷了。
忽然打了個噴嚏，心里一陣寒風(fēng)打來，隱隱作痛�？磥硎遣×�，而我知道一個人在生病時是最容易懷念那消逝的時光的，因為那時候的人比較脆弱。
熟悉的歌聲又在耳邊回蕩，僅僅這個季節(jié)的風(fēng)比起上個季節(jié)多了一份刺骨的痛，讓人回想起自由離開后冰冷的疼痛。一年以前，是怎樣的風(fēng)景：我能夠在風(fēng)中旋轉(zhuǎn)、雨中馳騁、云中嬉戲;我能夠穿著漂亮的襯衫、休閑褲，留著長發(fā)，走向山林、走進小溪、走進大自然中，去擁抱、去親吻每一片綠;我能夠看自己鐘愛的小說;我能夠?qū)懽约合矚g的文字;我能夠做自己所喜愛的事。
不過，一年多，周圍的`一切似乎還是那樣，僅僅不能再為所欲為;僅僅不能再出校門;僅僅不能再穿那奇裝異服;僅僅不能再留著長發(fā);僅僅不能再走進大自然中去擁抱、去親吻每一片綠;僅僅不能再看鐘愛的小說;僅僅不能再寫喜歡的文字;僅僅不能再做喜歡的事了。
唉!人存于世，也許會受到周邊環(huán)境和客觀事物的牽絆，不過，只要你心里面很清楚地知道自己想要什么，或者說想過一種什么樣的生活，那就是自己。
可對于我來說，周圍的環(huán)境改變了，不過想做的事，想過的生活卻容不得自己隨心所欲，而我亦無能為力的去改變他。
唉!歡樂的往事已不再可喜，衰傷的往事卻仍然可悲。
高考優(yōu)秀議論文范文12
心理學(xué)上有個理論，人對未知具有天生的恐懼，隨著對未知事物熟悉程度的加深，恐懼會逐漸下降。熟悉，讓人感到安全。但是，熟悉往往也預(yù)示著危險。熟悉是一種危險，因為它往往讓人失去警惕。
小時候喜歡游泳，自恃水性還不錯。但是家人從來不準我私自下河游泳，說“淹死的都是會水的”。我不以為然。有一次去虹口，來到河邊玩水，我自恃水性好，熟悉，便想下河一試。沒想到剛一下水，就發(fā)現(xiàn)河中看似平靜的水面下竟湍急異常，一不留神就被沖倒了，轉(zhuǎn)眼就被沖走十多米。所幸在河道拐彎處被一位游客拉上來才沒葬身江底。上岸后，驚魂甫定的我想起家人的話，一陣徹骨的寒意襲上心頭。熟悉，讓人失去警惕，陷于危險的境地。熟悉是一種危險，因為它往往讓人失去冷靜。
前秦國主苻堅在建國之時，與前涼、前燕等國展開了曠日持久的戰(zhàn)爭，一生可謂戎馬倥傯，并最終取得勝利。當全國只剩下偏安一隅的'東晉未統(tǒng)一時，他以為自已久嫻戰(zhàn)陣，對征戰(zhàn)之事無比熟悉，便不顧東晉君臣團結(jié)的事實，不聽自己群臣的諫凈，執(zhí)意發(fā)動對晉作戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭中，又自以為勇猛過人，恃勇輕進，不等后方幾十萬軍隊集結(jié)就率領(lǐng)先鋒八萬余人進逼淝水，結(jié)果大敗而還。熟悉，讓人失去冷靜，最終導(dǎo)致失敗。熟悉是一種危險，因為它往往讓人陷入思維定式。
物理學(xué)家泊松主要研究光的本質(zhì)，支持“粒子說”。他做了各種各樣的光學(xué)實驗無數(shù)次，自以為已熟悉所有的試驗結(jié)果。當青年科學(xué)家菲涅耳提出驗證光的波動性的一種方法時，泊松通過計算表明光在通過圓形障礙物時會在陰影中心出現(xiàn)亮斑，他立刻想到自己曾做過的實驗沒有亮斑出現(xiàn)，于是撰文對菲涅爾大加嘲笑，認為其理論荒謬。但是菲涅耳在競賽的關(guān)鍵時刻，通過最新的觀察手段觀察到了那個亮斑，證實泊松錯誤！最終競賽以波動說勝利而告終，而那個亮斑被人們稱為“泊松亮斑”，以此嘲笑泊松的自負。熟悉，讓人陷入思維定式，不能發(fā)現(xiàn)真理。
當我們在感受著熟悉給我們帶來的安全感和方便時，同時也要想想，這些“熟悉”有沒有讓我們失去警惕，有沒有讓我們失去冷靜，有沒有讓我們陷入思維定式。只有處理好這些問題，我們才能獲得成功。
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