《季氏將伐顓臾》教案
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué)，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的《季氏將伐顓臾》教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《季氏將伐顓臾》教案 篇1
教學(xué)目的
1．繼續(xù)學(xué)習(xí)和積累文言常用詞語(yǔ)和句式。
2．了解孔子主張仁政、實(shí)行禮治的政治觀點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)想
本文的教學(xué)重點(diǎn)是字詞句的掌握和課文的脈絡(luò)層次，難點(diǎn)在于對(duì)孔子政治主張出發(fā)點(diǎn)的理解。學(xué)生學(xué)習(xí)本文時(shí)，只有先掃清文字障礙，才能抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。鑒于此種情況，本文的教學(xué)設(shè)想如下：
1．課前安排預(yù)習(xí)，借助注釋，細(xì)讀課文一遍，結(jié)合書(shū)后練習(xí)中的問(wèn)題，再讀課文，并試作口頭翻譯。
2．結(jié)合預(yù)習(xí)，采用點(diǎn)撥法，理解詞句。掌握應(yīng)知應(yīng)會(huì)的詞語(yǔ)，疏通文意，理清文章的思路。至于人物分析則在理清思路的過(guò)程中點(diǎn)到為止，不宜多作分析。
3．在學(xué)生理清課文層次的基礎(chǔ)上，反復(fù)朗讀，促進(jìn)學(xué)生熟讀課文直至能背誦全篇。
4．比較《季氏將伐顓臾》與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》兩篇文章，體會(huì)孔子在原則問(wèn)題上當(dāng)仁不讓的精神。
課時(shí)安排：三課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)人新課
《論語(yǔ)》是一部記錄孔子及弟子言行的書(shū)，是關(guān)于儒家思想的最重要的著作。在初中教材中的《〈論語(yǔ)〉六則》一課里，我們學(xué)習(xí)了孔子“溫故知新”、“學(xué)而不厭、誨人不倦”等著名的教育思想�！都臼蠈⒎ヮ咊А芬彩钦撜Z(yǔ)中的著名篇章，反映了孔子實(shí)行禮治、以德服人的政治思想。[板書(shū)課題]
二、檢查預(yù)習(xí)
讓學(xué)生提出自己在預(yù)習(xí)時(shí)遇到的疑難字句，可板書(shū)在黑板上，增強(qiáng)學(xué)生聽(tīng)講的針對(duì)性。
三、講析第一段
1．朗讀和疏通文意
請(qǐng)同學(xué)朗讀第一段并作口頭翻譯。
教師點(diǎn)撥重點(diǎn)詞句：
伐：攻打，征討，指正式的戰(zhàn)爭(zhēng)。
過(guò)：責(zé)備。
無(wú)乃……與?一種表示委婉推測(cè)語(yǔ)氣的句式。
何以……為?一種表反問(wèn)的句式。
2．簡(jiǎn)析第一段，提出思考問(wèn)題。
①這次談話的背景事件是什么?
點(diǎn)撥：背景事件為季氏將伐顓臾。教師可根據(jù)資料向?qū)W生介紹背景。
�、诳鬃訉�(duì)這件事的反對(duì)態(tài)度可從哪句話看出?孔子反對(duì)的理由是什么?
點(diǎn)撥：“無(wú)乃爾是過(guò)與?”一句。特別是“過(guò)”字確切而又傳神地表達(dá)了孔子對(duì)季氏將伐顓臾的強(qiáng)烈不滿，同時(shí)也是對(duì)作為家臣的冉有、季路未加勸阻、嚴(yán)重失職的極大反感�？鬃用鞔_指出了不應(yīng)攻打顓臾的理由：
顓臾受先王之封，不可伐
顓臾是魯國(guó)附庸，不必伐
顓臾是社稷之臣，不當(dāng)伐[板書(shū)]
這三條理由體現(xiàn)孔子一向反對(duì)國(guó)君進(jìn)行武力征伐、以力服人的思想主張，也再次對(duì)冉有、季路提出含蓄的批評(píng)。
3．全體朗讀第一段，結(jié)合簡(jiǎn)析思路，請(qǐng)同學(xué)試作背誦。
四、布置作業(yè)
1．熟讀并背誦第一段。
2．細(xì)讀第二、三段，并思考課后練習(xí)一。
第二課時(shí)
一、檢查第一段背誦
二、講析第二段
1．朗讀和疏通文意。
學(xué)生朗讀第二段，另指一名學(xué)生口譯本段。
教師點(diǎn)撥本段重點(diǎn)字詞：陳、列、危、顛、相、押、櫝、過(guò)
注意辨析：
過(guò)：是誰(shuí)之過(guò)與?過(guò)錯(cuò)
過(guò)：無(wú)乃爾是過(guò)與?責(zé)備
2．簡(jiǎn)析第二段，提出思考問(wèn)題
在上文中孔子含蓄地批評(píng)了冉有，但他辯解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企圖推卸責(zé)任，孔子是怎樣批駁的?
教師點(diǎn)撥：
�、倭忻��？鬃酉攘惺饭倜�，指出冉有、季路應(yīng)在其位，謀其政，據(jù)理力爭(zhēng)勸其改邪歸正，否則，就應(yīng)離去，不可一味茍同。
�、谟帽扔�。運(yùn)用比喻闡釋深刻道理。
[板書(shū)]
3．熟讀第二段，試背誦。
三、講析第三段
1．朗讀和疏通文意。
集體朗讀第三段，請(qǐng)兩名學(xué)生口頭翻譯。
教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞：疾、辭、患、寡、均、貧、安
注意辨析：
安：不患貧而患不安安定
安：既來(lái)之，則安之使……安定
本段較長(zhǎng)，而且集中表達(dá)了孔子的政治主張，因此，除重點(diǎn)實(shí)詞外，一些重要的語(yǔ)句要認(rèn)真翻譯(教師可適當(dāng)板書(shū))，為分析本段內(nèi)容，理解孔子的政治思想打下基礎(chǔ)。
四、布置作業(yè)
1．背誦第二段，熟讀第三段，繼續(xù)思考練習(xí)題。
2．完成課后練習(xí)三。
3．閱讀語(yǔ)文讀本中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。
第三課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1.初步了解孔子的政治主張及孔子思想在當(dāng)時(shí)的地位、影響。
2.能夠歸納出“是、疾、止、見(jiàn)、過(guò)”五個(gè)詞語(yǔ)的義項(xiàng)；了解兩個(gè)句式：“無(wú)乃……與”“何以……為”。
3.熟讀課文并背誦課文。
教學(xué)重點(diǎn)
文言詞語(yǔ)的理解歸納及文言句式特點(diǎn)的掌握。
教學(xué)難點(diǎn)
孔子鼓吹禮治，主張以德服人的基本政治主張的理解。
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
同歷史散文不同，先秦諸子散文是議論說(shuō)理的文章。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是我國(guó)歷史上思想空前活躍的時(shí)期，誕生了大批的思想家，形成了多種流派，這些派別及其代表人物紛紛著書(shū)立說(shuō)，各抒己見(jiàn)，爭(zhēng)辯不休，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。因此，先秦諸子包括了各種不同的學(xué)術(shù)流派和政治觀點(diǎn)。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天，我們學(xué)習(xí)有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作——《論語(yǔ)》中的一篇《季氏將伐顓臾》。
二、孔子生平及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介投影
孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。他是我國(guó)春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開(kāi)明態(tài)度�？鬃訉W(xué)說(shuō)成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理“六經(jīng)”（《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）。在我國(guó)歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，他學(xué)而不厭，誨人不倦，首開(kāi)私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng)，相傳有學(xué)生三千，賢弟子七十二。
《論語(yǔ)》就是記錄孔子及其弟子言行的書(shū)。
請(qǐng)大家詳看課文注釋①。
三、簡(jiǎn)介背景
《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一場(chǎng)對(duì)話，這場(chǎng)對(duì)話究竟是在怎樣的背景下進(jìn)行的？
孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中，當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國(guó)公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國(guó)朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門(mén)下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。
四、熟讀課文
1.教師范讀。（一遍）
�、僖髮W(xué)生注意字的讀音，沒(méi)聽(tīng)清讀音的字畫(huà)出來(lái)。
�、谶M(jìn)一步明確讀音。
2.檢查讀音掌握情況。投影
下列加點(diǎn)字的讀音全正確的一項(xiàng)是
A顓臾(zhuānxū）虎兕(sì)出于柙(xi)社稷(jì)之臣則將焉用彼相(xiāng)矣
B顓臾(chuǎnyū)虎兕(shì)出于柙(xiá)社稷(sù)之臣則將焉用彼相(xiāng)矣
C顓臾(zhuānyú)虎兕(sì)出于柙(xiá)社稷(jì)之臣則將焉用彼相(xiàng)矣
D顓臾(zhuānyú)虎兕(shì)出于柙(jiá)社稷(sù)之臣則將焉用彼相(xiāng)矣
3.叫2～3名學(xué)生分別朗讀，師生如發(fā)現(xiàn)讀音錯(cuò)誤問(wèn)題及時(shí)糾正。
4.分組朗讀5.全班齊讀。
6.要求學(xué)生各自結(jié)合課文注釋朗讀，大致疏通文意。
（學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組，將自己結(jié)合注釋讀課文時(shí)遇到的問(wèn)題向本組同學(xué)提問(wèn)，學(xué)生自行解決）
7.學(xué)生再次齊讀課文。
五、布置作業(yè)
進(jìn)一步熟讀課文，并理解課文。
第二課時(shí)
一、教師檢查熟讀課文情況
1.全班同學(xué)齊讀課文。
2.采用分段進(jìn)行法，檢查學(xué)生結(jié)合注釋能大致疏通文意的情況，一學(xué)生讀一遍，另一學(xué)生翻譯一遍，其他同學(xué)補(bǔ)充糾正。
二、指導(dǎo)學(xué)生理清思路，理解課文，背誦課文（分段進(jìn)行，教師可稍作朗讀提示）
“季氏將伐顓臾”，孔子和兩位學(xué)生的.對(duì)話就在這樣的背景下展開(kāi)了。
提問(wèn)：當(dāng)孔子從兩位學(xué)生那兒聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，他的態(tài)度是什么？他列舉了哪幾條理由來(lái)表明自己的態(tài)度？(學(xué)生思考，并要求學(xué)生用序號(hào)把理由標(biāo)出來(lái)。)
明確：當(dāng)聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和兩位學(xué)生的第一次對(duì)話。他責(zé)怪冉有：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？”理由是：“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為？”
也就是說(shuō)，孔子反對(duì)討伐，理由有三：
反對(duì)①顓臾是先王所封之國(guó)不可伐義正詞嚴(yán)
討伐②顓臾在魯國(guó)境內(nèi)不必伐不容置辯
理由③顓臾與季氏同為社稷之臣無(wú)勸伐
教師對(duì)本段作朗讀提示：由以上分析，我們讀這一段時(shí)注意“季氏將伐顓臾”是陳述語(yǔ)氣，應(yīng)讀得平穩(wěn)一些，后面一定要把孔子責(zé)怪冉有的語(yǔ)氣和反對(duì)討伐的鮮明態(tài)度讀出來(lái)。重讀“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？”中的“求”“過(guò)”，下文三條理由讀時(shí)應(yīng)高昂、急促些，尤其要加重“何以伐為”的反問(wèn)語(yǔ)氣。朗讀并背誦。全班同學(xué)背第一段。
孔子不僅反對(duì)討伐顓臾，而且認(rèn)為冉有和季路對(duì)此事有責(zé)任。當(dāng)即對(duì)冉有的辯解予以反駁，這是孔子和兩位學(xué)生的第二次對(duì)話。
提問(wèn)：孔子在反駁時(shí)，引用了哪些話，又用了哪些比喻？要求學(xué)生畫(huà)出來(lái)。
明確：引用：“周任有言曰：‘陳力就列，不能者止�！北扔鳎骸拔６怀郑嵍环�，則將焉用彼相矣？”“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”
提問(wèn)：引用和比喻要說(shuō)明什么問(wèn)題？
學(xué)生討論。（以前后桌為一組，選一代表發(fā)言）
明確：引用說(shuō)明冉有、季路在季氏門(mén)下，卻不能對(duì)季氏伐顓臾進(jìn)行有效的阻止，如果一個(gè)臣子不能盡自己的職責(zé)，寧可辭去職務(wù)。
“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”的比喻中“�！薄邦崱币庵讣臼希接�、季路意指“不持”“不扶”之相，既然“�！薄邦崱倍安怀帧薄安环觥保跋唷庇惺裁从媚�？“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”的比喻中，“虎兕”喻季氏對(duì)顓臾動(dòng)武，“龜玉”喻顓臾將要被毀滅，這樣的話，看“虎兕”的人——冉有、季路不是有責(zé)任了嗎？
因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己沒(méi)有盡職勁責(zé)。
教師對(duì)本段作朗讀提示：“冉有曰：‘夫子欲之，吾二臣者皆不欲也�！边@是冉有的推托辭，語(yǔ)速不能過(guò)快；孔子的話中“求”“是誰(shuí)之過(guò)與？”應(yīng)加重語(yǔ)氣，口氣堅(jiān)決而又委婉。全班同學(xué)齊背第二段。
當(dāng)冉有再一次危自己找借口開(kāi)脫責(zé)任時(shí)，又遭到孔子的駁斥，這是孔子和兩位學(xué)生的第三次對(duì)話，并正面提出了自己的主張。
提問(wèn)：孔子的主張是什么呢？
學(xué)生思考并回答。
明確：孔子的正面主張也就是他治國(guó)安邦的原則：“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之。”
提問(wèn)：這幾句話表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容是什么？具體解釋一下。
學(xué)生討論。（前后桌互相交流自己的看法）
明確：表明了對(duì)內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民安居樂(lè)業(yè)；對(duì)外加強(qiáng)文教德化，使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。
提問(wèn)：哪些話說(shuō)明二人違背了這些原則。
明確：“今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而某動(dòng)干戈于邦內(nèi)�！�
提問(wèn)：通過(guò)分析，孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之“憂”是什么？
明確：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也�！�
孔子在此一針見(jiàn)血地指出了季氏伐顓臾地實(shí)質(zhì)，最終目的是要篡奪魯國(guó)的政權(quán)。此句后來(lái)衍變?yōu)槌烧Z(yǔ)“禍起蕭墻”，喻內(nèi)部發(fā)生爭(zhēng)斗并產(chǎn)生嚴(yán)重后果，沿用至今。
教師對(duì)本段作朗讀提示：孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之‘而必為之辭�！敝小扒蟆钡谌伪豢鬃又焙簦瑯討�(yīng)加重語(yǔ)氣，且要把孔子這句話的緊張嚴(yán)肅語(yǔ)氣讀出來(lái)�？鬃釉诒砻髯约褐鲝垥r(shí)的幾句，應(yīng)讀得情緒激昂。班同學(xué)齊背第三段。
教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)板書(shū)總結(jié)回顧本節(jié)課所講的內(nèi)容，歸納出孔子是一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民、目光深遠(yuǎn)的政治家，并加強(qiáng)背誦。通過(guò)朗讀提示明確本文的語(yǔ)言特點(diǎn)：在言行的記錄中能繪聲繪色，刻畫(huà)人物的神態(tài)和氣質(zhì)。
全班同學(xué)背誦全文。
三、布置作業(yè)
熟背課文，做練習(xí)三。
第三課時(shí)
一、檢查復(fù)習(xí)背誦。
二、閱讀訓(xùn)練
提供下列材料給學(xué)生，教師適當(dāng)解釋其中難懂的詞句，讓學(xué)生拿課文和材料比較閱讀，從而進(jìn)一步了解孔子的政治思想，以突破本文的難點(diǎn)。（投影）
材料1：子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之�！保ā墩撜Z(yǔ)為政》）
材料2：子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格�！保ㄍ希�
材料1：注釋北辰：北極星。共：同“拱”，環(huán)抱，環(huán)繞。
[譯文]用道德來(lái)治理國(guó)政，自己便會(huì)像北極星一般，在一定的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它。
材料2：注釋道：引導(dǎo)。格：親近歸附之義。
[譯文]用政法來(lái)導(dǎo)引他們，使用刑罰來(lái)整頓他們，人民只是暫時(shí)地免于罪過(guò)，卻沒(méi)有廉恥之心；如果用道德引導(dǎo)他們，用禮教來(lái)整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且人心歸服。
要求結(jié)合課文比較，進(jìn)一步明確孔子的主要政治思想。
學(xué)生討論、發(fā)言。
明確：課文和兩則材料結(jié)合起來(lái)分析，可歸納出孔的主要政治思想是：修文德，以德報(bào)人，反對(duì)法治，主張禮治，反對(duì)武力征伐。
三、分類(lèi)歸納總結(jié)文言知識(shí)
1．詞類(lèi)活用
找出下列句子中活用的詞語(yǔ)，并說(shuō)明活用的情況。
故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之。
答案：來(lái)、安，使動(dòng)用法
2．特殊句式
翻譯下列句子，并注意加點(diǎn)詞的用法。
�、贌o(wú)乃爾是過(guò)與
�、谑巧琊⒅家�，何以伐為
答案：①恐怕該責(zé)備你吧！
�、谶@是國(guó)家的臣屬，為什么要攻打它呢？
3．一詞多義，結(jié)合完成練習(xí)三
資料顯示（投影或多媒體）
1.是
例句出處釋義
世無(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真正確，與“非”相對(duì)
是社稷之臣，何以伐為《季氏將伐顓臾》這
同行十二年，不知木蘭是女郎《木蘭詩(shī)》判斷詞，是
2.疾
例句出處釋義
君有疾在腠理，不治恐將深《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》病
君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭《季氏將伐顓臾》厭惡、痛恨
老臣病足，曾不能疾走《觸龍說(shuō)趙太后》快、急速
會(huì)長(zhǎng)老，問(wèn)之民所疾苦《西門(mén)豹治鄴》疾苦、痛苦
聲非加疾也，而聞?wù)哒谩秳駥W(xué)》強(qiáng)
龐涓恐其賢于己，疾之《史記孫臏傳》妒忌
3.止
例句出處釋義
陳力就列，不能止者《季氏將伐顓臾》停止
河曲智叟笑止之曰《愚公移山》禁止、阻止
一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨《狼》只是、僅僅
4.見(jiàn)
例句出處釋義
昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵《木蘭詩(shī)》看見(jiàn)
曹劌請(qǐng)見(jiàn)《曹劌論戰(zhàn)》召見(jiàn)
冉有、季路見(jiàn)于孔子曰《季氏將伐顓臾》拜見(jiàn)、偈見(jiàn)
秦誠(chéng)恐不可得，徒見(jiàn)欺《廉頗藺相如列傳》表被動(dòng)，相當(dāng)于“被”
風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊《敕勒歌》xiàn，出現(xiàn)
謖大笑曰：“汝真女子之見(jiàn)！”《失街亭》見(jiàn)解、見(jiàn)識(shí)
5.過(guò)
例句出處釋義
臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行《晏子使楚》走過(guò)、經(jīng)過(guò)
過(guò)猶不及《論語(yǔ)先進(jìn)》超過(guò)
以其境為清，不可久居《小石潭記》過(guò)分、過(guò)于
是誰(shuí)之過(guò)與《季氏將伐顓臾》錯(cuò)誤、過(guò)失（名）
無(wú)乃爾是過(guò)與《季氏將伐顓臾》責(zé)備
且爾言過(guò)矣《季氏將伐顓臾》錯(cuò)（形）
故嘗與過(guò)宋將軍《大鐵椎傳》拜訪、訪問(wèn)
三、小結(jié)
同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，不僅學(xué)習(xí)了其中的一些文言知識(shí)，還了解了孔子的政治思想。修文德，以德服人，反對(duì)謀動(dòng)干戈進(jìn)行武力征伐，在內(nèi)部創(chuàng)造一個(gè)平等、安定的政治局面，使人民安居樂(lè)業(yè)。這種思想不照樣適用于我們今天嗎？我們現(xiàn)在正處在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，同樣需要一個(gè)安定、和平的政治局面。因此，我們應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，為創(chuàng)造一個(gè)長(zhǎng)期安定、和平的政治局而努力。
《季氏將伐顓臾》教案 篇2
一、、重溫關(guān)于孔子的文學(xué)知識(shí)
1、孔子，名，字，時(shí)期魯國(guó)人。他是家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是偉大的家。
2、《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體文集，是記錄春秋時(shí)期孔子及其弟子言行的書(shū)。宋代朱熹把它與
、 、 、 合成為四書(shū)。
3、孔子儒家政治思想的核心：孔子一向反對(duì)國(guó)君進(jìn)行武力征戰(zhàn)，以力服人；主張實(shí)行
，即用加強(qiáng)的方法以服人，這一點(diǎn)在文中有明顯體現(xiàn)。
4、了解孔子的教育思想
子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”
子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”
二、復(fù)習(xí)文中的重要文言知識(shí)點(diǎn)
學(xué)生分三大組，各負(fù)責(zé)一個(gè)段落，分段討論研究文中重要文言知識(shí)點(diǎn)，然后交流，注意以下句中的知識(shí)點(diǎn)。
第一段：1、冉有、子路見(jiàn)于孔子曰
2、季氏將有事于顓臾
3、無(wú)乃爾是過(guò)與？
復(fù)習(xí)：賓語(yǔ)前置的幾種類(lèi)型1
2
3
4、昔者先王以為東盟主。
5、是社稷之臣也，何以伐為？
第二段：1、陳力就列，不能者止。
2、危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？
3、且爾言過(guò)矣
虎兕出于匣，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？
無(wú)乃爾是過(guò)與？
第三段：1、固而近于費(fèi)
2、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭
比較：1雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
2順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?/p>
3、丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安，蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。
4、夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之。
三、寫(xiě)作技巧鑒賞
議論文從論證方式上說(shuō)有立論和駁論兩種，立論就是針對(duì)某一問(wèn)題和觀點(diǎn)正面闡述作者的見(jiàn)解和主張，駁論是駁斥揭露別人的錯(cuò)誤見(jiàn)解和主張，這是一篇駁論文。請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)孔子是怎樣駁斥冉有和子路的。
四、拓展應(yīng)用
有破就有立，孔子在駁斥學(xué)生的同時(shí)，也提出了自己的政治主張。如果在如今建設(shè)和諧社會(huì)的新形勢(shì)下，你能為官一任，想要造福一方，那么，你會(huì)贊同孔子的`觀點(diǎn)嗎？如果贊同，就用立論的方式說(shuō)一段話，闡述自己的做法，如果不贊同就用駁論的方式寫(xiě)一段話，談?wù)勛约旱闹鲝埡妥龇ā?/p>
《季氏將伐顓臾》教案 篇3
一、課題
《季氏將伐顓臾》
二、課時(shí)
三課時(shí)（本節(jié)為第二課時(shí)）
二、課型
新授課
四、教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R(shí)教育目標(biāo)
在誦讀課文的基礎(chǔ)上理清文章層次，把握文章主旨。
�。ǘ┠芰τ�(xùn)練目標(biāo)
思維的邏輯性
�。ㄈ┑掠凉B透目標(biāo)
理解孔子的政治主張和人生態(tài)度。教育學(xué)生在面對(duì)困難時(shí)，要樹(shù)立積極的姿態(tài)，作生活的`強(qiáng)者，而不是逃兵。
五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
�。ㄒ唬┲攸c(diǎn)文中所反映的孔子的政治思想和政治態(tài)度
�。ǘ╇y點(diǎn)對(duì)對(duì)話體議論文談話層次的理解
六、教學(xué)設(shè)計(jì)
引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文，疏通文章大意，把握主旨，然后在師生共同討論分析過(guò)程中解決文章的重、難點(diǎn)。
七、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
反復(fù)誦讀課文，通過(guò)討論，分析文章的結(jié)構(gòu)和主旨。
八、教學(xué)過(guò)程
1.導(dǎo)入新課
2.學(xué)生集體誦讀全文
3.結(jié)合課后練習(xí)題一，師生共同分析課文
�。�1）分析課文第一段
提問(wèn)1：文章第一句“季氏將伐顓臾”交代了什么？
明確：文章第一句“季氏將伐顓臾”交代了談話的政治背景。
提問(wèn)2：孔子對(duì)“季氏將伐顓臾”持什么態(tài)度？其理由是什么？
明確：孔子認(rèn)為季氏討伐顓臾是錯(cuò)誤的，理由有三：
一是顓臾乃先王封國(guó)，不可伐
二是顓臾在邦城之中，不必伐
三是顓臾是社稷之臣，不當(dāng)伐
�。�2）分析課文第二段
提問(wèn)3：為什么孔子認(rèn)為季氏的行為是冉有的過(guò)錯(cuò)？對(duì)此，冉有是如何辯解的？孔子是怎樣反駁的？
明確：孔子認(rèn)為作為季氏的家臣，冉有和季路義不容辭地應(yīng)制止季氏這種不仁不義的行為。對(duì)此，冉有辯解：“夫子欲之，吾二臣皆不欲也�！笨鬃右弥苋蔚脑捄鸵曰①�、龜玉等為比喻進(jìn)行反駁，認(rèn)為冉有、季路對(duì)季氏的行為應(yīng)負(fù)有責(zé)任。引用周任“陳力就列，不能者止”的話，對(duì)冉有的自我辯解給予反駁，認(rèn)為他不是稱職之臣�？鬃舆\(yùn)用比喻論證法，“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”顯然是看守人員的過(guò)錯(cuò)，是一種失職。(3)分析課文第三段
提問(wèn)4：文章第三段，孔子再次駁斥冉有時(shí)提出了自己的政治主張，請(qǐng)從課文中找出原句作答并加以理解。
明確：“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之�！笨梢�(jiàn)，其政治主張是實(shí)行禮治，以德服人。
提問(wèn)5：請(qǐng)找出一個(gè)表現(xiàn)孔子高度政治敏感和政治見(jiàn)地的語(yǔ)句。
明確：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也�！�
附：板書(shū)設(shè)計(jì)季氏將伐顓臾
先王封國(guó)不可伐
孔子反對(duì)討伐顓臾邦城之中不必伐
社稷之臣不當(dāng)伐
孔子駁斥冉有引周任之言
比喻論證冉有非稱職之臣
孔子再駁冉有：實(shí)行禮治，以德服人
《季氏將伐顓臾》教案 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)目標(biāo)
繼續(xù)學(xué)習(xí)和積累文言常用詞語(yǔ)和句式。
2、能力目標(biāo)
朗讀和翻譯
3、情感目標(biāo)
了解孔子主張仁政、實(shí)行禮治的政治觀點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
疏通文意，熟讀課文直至能背誦全篇；
體會(huì)孔子在原則問(wèn)題上當(dāng)仁不讓的精神。
【教學(xué)設(shè)想】
本文的教學(xué)重點(diǎn)是字詞句的掌握和課文的脈絡(luò)層次，難點(diǎn)在于對(duì)孔子政治主張出發(fā)點(diǎn)的理解。學(xué)生學(xué)習(xí)本文時(shí)，只有先掃清文字障礙，才能抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。鑒于此種情況，本文的教學(xué)設(shè)想如下：
1．課前安排預(yù)習(xí)，借助注釋，細(xì)讀課文一遍，結(jié)合書(shū)后練習(xí)中的問(wèn)題，再讀課文，并試作口頭翻譯。
2．結(jié)合預(yù)習(xí)，采用點(diǎn)撥法，理解詞句。掌握應(yīng)知應(yīng)會(huì)的詞語(yǔ)，疏通文意，理清文章的思路。至于人物分析則在理清思路的過(guò)程中點(diǎn)到為止，不宜多作分析。
3．在學(xué)生理清課文層次的基礎(chǔ)上，反復(fù)朗讀，促進(jìn)學(xué)生熟讀課文直至能背誦全篇。
4．比較《季氏將伐顓臾》與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》兩篇文章，體會(huì)孔子在原則問(wèn)題上當(dāng)仁不讓的精神。
【課時(shí)安排】
二課時(shí)
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
《論語(yǔ)》是一部記錄孔子及弟子言行的書(shū)，是關(guān)于儒家思想的最重要的著作。在初中教材中的.《〈論語(yǔ)〉六則》一課里，我們學(xué)習(xí)了孔子“溫故知新”、“學(xué)而不厭、誨人不倦”等著名的教育思想�！都臼蠈⒎ヮ咊А芬彩钦撜Z(yǔ)中的著名篇章，反映了孔子實(shí)行禮治、以德服人的政治思想。[板書(shū)課題]
二、檢查預(yù)習(xí)
讓學(xué)生提出自己在預(yù)習(xí)時(shí)遇到的疑難字句，可板書(shū)在黑板上，增強(qiáng)學(xué)生聽(tīng)講的針對(duì)性。
三、講析第一段
1．朗讀和疏通文意
請(qǐng)同學(xué)朗讀第一段并作口頭翻譯。
教師點(diǎn)撥重點(diǎn)詞句：
伐：攻打，征討，指正式的戰(zhàn)爭(zhēng)。
過(guò)：責(zé)備。
無(wú)乃……與? 一種表示委婉推測(cè)語(yǔ)氣的句式。
何以……為? 一種表反問(wèn)的句式。
2．簡(jiǎn)析第一段，提出思考問(wèn)題。
�、龠@次談話的背景事件是什么?
點(diǎn)撥：背景事件為季氏將伐顓臾。教師可根據(jù)資料向?qū)W生介紹背景。
②孔子對(duì)這件事的反對(duì)態(tài)度可從哪句話看出?孔子反對(duì)的理由是什么?
點(diǎn)撥：“無(wú)乃爾是過(guò)與?”一句。特別是“過(guò)”字確切而又傳神地表達(dá)了孔子對(duì)季氏將伐顓臾的強(qiáng)烈不滿，同時(shí)也是對(duì)作為家臣的冉有、季路未加勸阻、嚴(yán)重失職的極大反感�？鬃用鞔_指出了不應(yīng)攻打顓臾的理由：
顓臾受先王之封，不可伐
顓臾是魯國(guó)附庸，不必伐
顓臾是社稷之臣，不當(dāng)伐 [板書(shū)]
這三條理由體現(xiàn)孔子一向反對(duì)國(guó)君進(jìn)行武力征伐、以力服人的思想主張，也再次對(duì)冉有、季路提出含蓄的批評(píng)。
3．全體朗讀第一段，結(jié)合簡(jiǎn)析思路，請(qǐng)同學(xué)試作背誦。
四、布置作業(yè)
1．熟讀并背誦第一段。
2．細(xì)讀第二、三段，并思考課后練習(xí)一。
第二課時(shí)
一、檢查第一段背誦
二、講析第二段
1．朗讀和疏通文意。
學(xué)生朗讀第二段，另指一名學(xué)生口譯本段。
教師點(diǎn)撥本段重點(diǎn)字詞：陳、列、危、顛、相、押、櫝、過(guò)
注意辨析：
過(guò)：是誰(shuí)之過(guò)與? 過(guò)錯(cuò)
過(guò)：無(wú)乃爾是過(guò)與? 責(zé)備
2．簡(jiǎn)析第二段，提出思考問(wèn)題
在上文中孔子含蓄地批評(píng)了冉有，但他辯解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企圖推卸責(zé)任，孔子是怎樣批駁的?
教師點(diǎn)撥：
�、倭忻浴？鬃酉攘惺饭倜裕赋鋈接�、季路應(yīng)在其位，謀其政，據(jù)理力爭(zhēng)勸其改邪歸正，否則，就應(yīng)離去，不可一味茍同。
②用比喻。運(yùn)用比喻闡釋深刻道理。
[板書(shū)]
3．熟讀第二段，試背誦。
三、講析第三段
1．朗讀和疏通文意。
集體朗讀第三段，請(qǐng)兩名學(xué)生口頭翻譯。
教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞：疾、辭、患、寡、均、貧、安
注意辨析：
安：不患貧而患不安 安定
安：既來(lái)之，則安之 使……安定
本段較長(zhǎng)，而且集中表達(dá)了孔子的政治主張，因此，除重點(diǎn)實(shí)詞外，一些重要的語(yǔ)句要認(rèn)真翻譯(教師可適當(dāng)板書(shū))，為分析本段內(nèi)容，理解孔子的政治思想打下基礎(chǔ)。
四、布置作業(yè)
1．背誦第二段，熟讀第三段，繼續(xù)思考練習(xí)題。
2．完成課后練習(xí)三。
3．閱讀語(yǔ)文讀本中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。
《季氏將伐顓臾》學(xué)案
一．基礎(chǔ)知識(shí)掌握
1、給加點(diǎn)字注音。
顓臾（ ） 冉有（ ） 社稷（ ） 柙（ ）
虎兕（ ） 蕭墻（ ） 相夫子（ ） 櫝（ ）
2．請(qǐng)從文中找出三個(gè)成語(yǔ)并作解釋。
�、�
�、�
�、�
3．找出加點(diǎn)詞詞義不同的一項(xiàng) （ ）
A.無(wú)乃爾是過(guò)與 B.是社稷之臣也
C.是誰(shuí)之過(guò)與 D.夫如是，遠(yuǎn)人不服
4．下邊一句中加點(diǎn)的詞，解釋全都正確的一項(xiàng)是 ( )
危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣？
A.危險(xiǎn) 顛簸 輔助 B.不穩(wěn)定 跌倒 輔助
C.不穩(wěn)定 顛簸 輔助盲人走路的人 D.危險(xiǎn) 跌倒 輔助盲人走路的人
5．辨析下列加點(diǎn)詞的不同意思
�、俜蝾咊�，昔者以為東盟主 為：
②是社稷之臣也，何以伐為 為：
③今不取，后世必為子孫憂 為：
�、芫蛹卜蛏嵩缭弧坝倍貫橹o 為：
6．指出下列句子中“于”字的用法。
①冉有，季路見(jiàn)于孔子 于：
�、诩臼蠈⒂惺掠陬咊� 于：
�、刍①畛鲇阼� 于：
�、荦斢駳в跈� 于：
�、萁穹蝾咊�，固而近于費(fèi) 于：
�、薅\動(dòng)干戈于邦內(nèi) 于：
7．閱讀全文，回答下列問(wèn)題。
⑴這是一篇對(duì)話體議論文，文中記載的是孔子與其弟子冉有和季路的一段對(duì)話，主要是孔子與冉有的對(duì)話。他們談話的政治背景是______________________________________。
�、瓶v觀全文，孔子在和冉有、季路的對(duì)話中堅(jiān)持了兩點(diǎn)看法，一是___________________，二是______________________________。
�、强鬃右霉糯饭僦苋巍瓣惲土校荒苷咧埂钡脑�，又舉出一些比喻，為的是____________________________________________，指出“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭”，為的是___________________________________________。
�、葟恼n文中看，孔子的政治主張是 ( )
A．有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。
B．均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。
C．遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。
D．以上都是
E．以上都不是
�。�5）文中能反映出孔子高度的政治敏感和深刻的政治眼光的句子是__________________________________________，這句話一語(yǔ)道破了季氏__________________________________。
�。�6）.“無(wú)乃爾是過(guò)與”語(yǔ)音停頓正確的項(xiàng)是 （ ）
A無(wú)乃/爾是/過(guò)與 B無(wú)乃/爾是過(guò)/與
C無(wú)/乃爾/是過(guò)/與 D無(wú)乃/爾/是/過(guò)與
(7)“而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)”語(yǔ)音停頓正確的項(xiàng)是 （ ）
A而/謀動(dòng)/干戈/于邦內(nèi) B而謀/動(dòng)干戈/于/邦內(nèi)
C而/謀/動(dòng)干戈/于邦內(nèi) D而謀/動(dòng)/干戈/于邦內(nèi)
�。�8）.指出下列句子中“之”字用法不同的項(xiàng) （ ）
A既來(lái)之 B君子疾夫舍曰欲之
C則安之 D吾恐季孫之憂
�。�9）.對(duì)“遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也”一句有四種理解，選出正確的一項(xiàng) （ ）
A遠(yuǎn)方的不服，不能前來(lái)和好。
B偏遠(yuǎn)地方的人不服，不能前來(lái)和好。
C本國(guó)以外的人不服你們卻不能使他們前來(lái)歸附。
D本國(guó)以外的人不服（你們）卻不能使他們前來(lái)歸附。
二．課外提升
閱讀下面兩則短文，完成后面各題。
�。�.子 謂 子 貢 曰 女 與 回 也 孰 愈 對(duì) 曰 賜 也 何 敢 望 回 回 也 聞 一 以 知十 賜 也 聞 一 以 知 二 子 曰 弗 如 也 吾 與 女 弗 如 也
①為短文斷句。
②從下列各項(xiàng)中選出正確的項(xiàng) （ ）
A.文中兩個(gè)“女”，都是通假字，同“汝”。
B.文中兩個(gè)“與”詞義詞性完全相同。
C.短文中，孔子與子貢對(duì)話，提到了回與賜兩個(gè)人。
D.文中“望”是“看”的意思。
�。�.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
①為加點(diǎn)的字注音
A．省 B．傳
�、诮忉屜铝凶值脑~義。
A．謀： C．交：
B．忠： D．信：
�、鄯g這則短文。
《季氏將伐顓臾》學(xué)案答案
1．略
2．①既來(lái)之，則安之 ②分崩離析 ③禍起蕭墻
3．A
4．D
5．①作為 ②語(yǔ)氣助詞 ③成為 ④動(dòng)詞，這里有“編造”之意
6．①引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，不譯 ②對(duì)，對(duì)于，介詞 ③從，介 ④在，介 ⑤到，介 ⑥在，介
7．⑴季氏將伐顓臾⑵季氏伐顓臾是錯(cuò)誤的 冉有、季路作為季氏的家臣應(yīng)制止這種不義的作法。⑶說(shuō)明冉有、季路二人既做家臣，就要盡職，縱容季氏的行為是失職。批評(píng)冉有政治態(tài)度的不端正。 ⑷D ⑸ 吾恐季氏之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi) 將伐顓臾的真正陰謀 （6）B（7）C（8）D（9）D
�。�.①曰：“愈？”曰：“回？十，二�！痹唬骸耙�；也。”②A
９.①A.xǐng B.chuán
�、贏.計(jì)謀，主意 B.忠誠(chéng)，忠實(shí) C.交往 D.講信用
③曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：為別人出主意做事情，有沒(méi)有不忠誠(chéng)的地方呢？與朋友交往，有沒(méi)有不講信用的地方呢？老師所傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？”
《季氏將伐顓臾》教案 篇5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文描寫(xiě)為議論蓄勢(shì)、議論使描寫(xiě)增加深度的寫(xiě)作特色。
2．能力目標(biāo)：感受課文形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想像、大膽奇特的夸張?zhí)攸c(diǎn)。
3．情感目標(biāo)：了解秦亡的原因及作者借古諷喻的目的。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
理解課文善用豐富的想象、對(duì)偶、比喻、排比、夸張等修辭方法的特點(diǎn)，并明確它們對(duì)突出主題思想的作用。
【教學(xué)方法】
誦讀法，點(diǎn)撥法，討論法
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
二、關(guān)于賦文的知識(shí)
“賦”是介于詩(shī)與散文之間的一種文體。
其特點(diǎn)是：
《文心雕龍·詮賦》：“賦者，鋪也，鋪采摛文，體物寫(xiě)志也�！�
鋪采摛文：指賦的行貌。注重聲韻的和諧和辭藻的華麗。
體物寫(xiě)志：指賦的內(nèi)容。往往結(jié)尾發(fā)表議論寄諷喻之意。
三、介紹作者
杜牧：不但是晚唐時(shí)期的杰出詩(shī)人，也是那個(gè)時(shí)期著名的“文賦”和古文大家。詩(shī)歌方面，與李商隱并稱為“小李杜”，寫(xiě)了許多懷古詩(shī)。古文方面，多為針砭時(shí)事的作品。杜牧的《阿房宮賦》歷來(lái)被人們視為“文賦”的開(kāi)先河之作，典范之作。
四、寫(xiě)作背景介紹，了解寫(xiě)作意圖
《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》�！碧凭醋诶钫渴鶜q繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無(wú)度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位一年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐王朝的危險(xiǎn)局勢(shì)，就借這篇賦，表面上寫(xiě)秦因修建阿房宮，揮霍無(wú)度，貪色奢侈，勞民傷財(cái)，終至亡國(guó)，實(shí)則是借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。
五、整體感知
1．分小組朗讀，正音。
2．概括文章4個(gè)自然段的大意。
明確：第一部分（第１、２段）由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉豪華，極寫(xiě)宮中生活荒淫奢靡。
第二部分（第３、４段）議論分析，指出“秦愛(ài)紛奢”不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。
六、研習(xí)文本第一段
1．找一學(xué)生讀第一段。
2．學(xué)生齊讀。
3．學(xué)生對(duì)照注釋疏通文義，將疑點(diǎn)劃出，小組討論交流，質(zhì)疑，教師指導(dǎo)，明確重點(diǎn)掌握的詞。
4．段意理解。
本段可分幾層？每層寫(xiě)了什么？運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？
第一層：開(kāi)首十二字，交代時(shí)代背景，點(diǎn)出地理環(huán)境。 “�！� “出”雖是粗筆勾勒，但已顯愛(ài)憎，揭示了秦始皇統(tǒng)一后驕縱享樂(lè)，幾十萬(wàn)勞動(dòng)者的辛勞與血淚才換得阿房宮“出”。
第二層：“覆壓……流入宮墻�！笨鋸埵址�，總寫(xiě)阿房宮的宏偉規(guī)模�！案矇骸毖云鋸V，“隔離”言其高。驪山，起伏不斷；二川，滔滔不絕，這兩句將宮殿趨向、座落地勢(shì)、規(guī)模之大形象鮮明地描繪出來(lái)。
第三層：“五步……不知西東。”以大量的對(duì)偶、排比等駢句，極力描繪、渲染了阿房宮內(nèi)樓臺(tái)殿閣的宏偉、豪華，橋梁復(fù)道的奇麗、壯觀。“五步” “十步”，寫(xiě)出樓閣之密；廊腰縵回突出曲線美；鉤心斗角突出結(jié)構(gòu)美。“盤(pán)盤(pán)焉、囷囷焉”，是概括各式各樣樓閣的形狀，像蜂房那樣密集，如漩渦那樣紆回。“矗不知乎其幾千萬(wàn)落”，擲筆長(zhǎng)嘆，非筆墨所能盡言。
第四層：本段最后部分。
從行文上看，這部分帶過(guò)渡性質(zhì)，從建筑寫(xiě)到宮殿中人物的活動(dòng)，“歌臺(tái)暖響”等四句既寫(xiě)宮中歌舞之盛，也寫(xiě)出這歡歌狂舞背后隱藏著宮人的無(wú)限悲戚�！啊罩畠�(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，重在寫(xiě)人之感受，親疏有別，冷暖不均。
5．學(xué)生反復(fù)讀，嘗試背誦。
七、布置作業(yè)
背誦第一段，完成《三維設(shè)計(jì)》相關(guān)練習(xí)
板書(shū)設(shè)計(jì)：
第二課時(shí)
一、課前檢測(cè)
二、研讀文本第二段
1．學(xué)生讀。
2．學(xué)生就字詞質(zhì)疑，小組討論交流，教師指點(diǎn)，明確重點(diǎn)、難點(diǎn)。
3．段意理解。
這一段主要描寫(xiě)了什么？運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？體會(huì)這些手法對(duì)主題表達(dá)的作用？
a．過(guò)渡：在第—段中，作者從背景、外貌、內(nèi)景等方面極力鋪陳，阿房宮的形象已矗立于眼前，富麗堂皇。在本段中，由宮殿的描繪，自然過(guò)渡到對(duì)宮人的描繪。
b．寫(xiě)宮人：“妃嬪媵嬙……三十六年。
分別從宮人的來(lái)源、宮人的生活、宮人的命運(yùn)幾方面進(jìn)行描寫(xiě)。明星、綠云、膩、煙、霧、雷霆等具體形象的描繪，比喻精彩，想象奇特，又經(jīng)過(guò)了藝術(shù)的夸張，極寫(xiě)宮女之多，也見(jiàn)出秦皇的驕奢淫逸，糜爛不堪。而她們“盡態(tài)極妍”的目的是“望幸”，可是卻“有不得見(jiàn)者三十六年”! “望幸”與“不得見(jiàn)”，充滿了對(duì)孤寂痛苦的宮女的同情，更有對(duì)暴君的揭露。三、研讀第三段
1．學(xué)生朗讀
2．學(xué)生疏通段義，質(zhì)疑，教師點(diǎn)撥，明確重點(diǎn)。
3．段意理解
本段可分幾層？每層寫(xiě)了什么？體會(huì)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？體會(huì)這些手法對(duì)主題表達(dá)的作用？
�。�1）描寫(xiě)宮藏：
“收藏”“經(jīng)營(yíng)”“精英”及“剽掠”這些詞寫(xiě)出秦人掠奪之甚。“鼎鐺玉石，金塊珠礫”八個(gè)字有四組對(duì)比，六國(guó)的珠寶盡入秦宮，但在宮中卻視若土石，任意拋灑，有奢侈之心，無(wú)愛(ài)惜之意，批判鋒芒漸露“亦不甚惜”，我們仿佛已聽(tīng)到作者的斥責(zé)和憤慨的聲音了。然后由描寫(xiě)轉(zhuǎn)入議論。
�。�2）“嗟乎”至“用之如泥沙�！�
以常理和反問(wèn)斥秦統(tǒng)治者只顧個(gè)人享受，不顧百姓死活、橫征暴斂、揮霍無(wú)度的'罪行。
�。�3）“使負(fù)棟之柱”至“不敢言而敢怒�！�
擺出秦皇罪證，六個(gè)排比分句，運(yùn)用比喻、夸張，緊扣阿房宮，進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)照描寫(xiě)，繪出秦始皇“勞民傷財(cái)”的觸目驚心的圖畫(huà)。接下去順勢(shì)寫(xiě)出人民“不敢言而敢怒”的局面。民怨積深，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡�！鞭r(nóng)民起義的爆發(fā)是必然的。
（4）最后用14個(gè)字高度概括了秦亡的過(guò)程，民眾的反抗從“怒”到“叫” “舉”“炬”，三個(gè)動(dòng)詞，短促相連，生動(dòng)地表現(xiàn)了農(nóng)民起義風(fēng)起云涌、摧枯拉朽之勢(shì)，火山爆發(fā)之烈，迅猛異常，不可壓抑。“可憐焦土”與上面的壯麗描繪形成鮮明對(duì)比，顯得收束有力，概括了秦的速亡。
四、研讀第四段
1．學(xué)生齊讀。疏通段義，字詞質(zhì)疑，小組討論，教師點(diǎn)撥。
2．理解內(nèi)容。
歷史的回顧，有著現(xiàn)實(shí)的用心。最后作者議論，給唐王朝不啻澆了一瓢鉆心透骨的冰水。文章突出一個(gè)“鑒”字，希望唐統(tǒng)治者以秦為鏡，回心轉(zhuǎn)意，更弦易轍。
3．學(xué)生朗讀第2、3、4段。
五、師小結(jié)，歸納本文所用藝術(shù)表現(xiàn)手法
六、布置作業(yè)
完成《三維設(shè)計(jì)》相關(guān)練習(xí)
板書(shū)設(shè)計(jì)：
《阿房宮賦》
杜牧
宮殿→美人→財(cái)寶（收藏）
↓
托物（描寫(xiě)）
↓
（秦）驕奢亡國(guó)→ ↓ →（唐）勿蹈覆轍
言志（議論）
寫(xiě)作意圖：借阿房宮的興滅，寄托對(duì)統(tǒng)治者的諷喻。
《季氏將伐顓臾》教案 篇6
一、作者介紹
艾青（1910-1996），中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。原名蔣海澄，浙江金華人。1932年在獄中寫(xiě)下《大堰河，我的保姆》等詩(shī)，一舉成名，出獄后出版第一本詩(shī)集《大堰河》；抗戰(zhàn)時(shí)期，創(chuàng)作上取得了豐碩成果，有著名詩(shī)集《北方》、《向太陽(yáng)》等；在延安解放區(qū)，寫(xiě)下《黎明的通知》、《獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩(shī)》等詩(shī)集；解放后有《寶石的紅星》、《歸來(lái)的歌》等詩(shī)集。
二、背景介紹
這首詩(shī)寫(xiě)于1938年初，是詩(shī)人艾青接觸了北方廣大的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)之后的作品。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，艾青親眼目睹了這塊土地上所發(fā)生的一切，這給詩(shī)人的心靈蒙上了一層憂郁的色彩，他通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)祖國(guó)災(zāi)難深重的憂慮和對(duì)勞動(dòng)人民的同情，以及對(duì)這塊神圣土地的深沉而執(zhí)著的愛(ài)。
詩(shī)前小引中“那個(gè)科爾沁草原上的詩(shī)人”指的是端木蕻良，作者因這個(gè)生長(zhǎng)在北方的詩(shī)人的一句話引來(lái)一首情真意摯的抒情詩(shī)篇。詩(shī)人的情感指向，也給全詩(shī)定下了調(diào)子——憂郁、悲哀、沉重。
詩(shī)人通過(guò)一系列形象表現(xiàn)北方的悲哀，以此展現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)年代北方人民所蒙受的災(zāi)難和不幸，正是在這古老而又苦難的國(guó)土上，祖先們與自然界、與入侵的異族相搏斗，從不曾屈辱過(guò)一次，他們傳下的“言語(yǔ)”與“姿態(tài)”也“永遠(yuǎn)不會(huì)滅亡”，詩(shī)人于此汲取了頑強(qiáng)的精神力量，堅(jiān)定了必勝的信念，表達(dá)了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)的情感。
這首詩(shī)包括題記在內(nèi)，可看作兩個(gè)部分：第一部分：題記，交待了本詩(shī)的寫(xiě)作緣起；詩(shī)的前三節(jié)，展現(xiàn)了北方人民在戰(zhàn)爭(zhēng)年代所蒙受的災(zāi)難與不幸。第二部分，本詩(shī)的最后一節(jié)，表達(dá)了詩(shī)人自己深深地?zé)釔?ài)和崇敬“悲哀的北國(guó)”。
三、文本研習(xí)
1．學(xué)生自由朗讀，找出反映詩(shī)人情感指向或者說(shuō)是奠定該詩(shī)情感基調(diào)的一句話。
明確：
2．讀完文章后，同學(xué)們認(rèn)為這句話奠定了該詩(shī)怎樣的.情感基調(diào)?
明確：憂郁、悲哀、沉重。
3．找出作者所選取的意象，說(shuō)說(shuō)這些意象都帶有怎樣的色彩，反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?
明確：意象：“暗淡的灰黃”、“荒漠的原野”、“頹垣與荒�！薄ⅰ肮聠蔚男腥恕�、“悲哀的眼”、“疲乏的耳朵的畜生”、“干枯的小河”、“枯死的林木”、“低矮的住房”“惶亂的雁群”。
色彩：灰暗。
這是一片荒涼的景象，這些景象與冬季的肅殺相互襯映，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映和象征，讓我們看到了滿目瘡痍的祖國(guó)、苦難深重的人民。
4．這些意象都集中在第一小節(jié)和第二小節(jié)，那第三小節(jié)講了什么內(nèi)容?
明確：是對(duì)前兩節(jié)的總結(jié)和概括，也就是說(shuō)北方正處在“災(zāi)難”、“不幸”、“貧窮”與“饑餓”之中，其實(shí)北方是當(dāng)時(shí)中國(guó)的一個(gè)縮影，這樣的景象就是當(dāng)時(shí)中國(guó)的命運(yùn)，是中國(guó)災(zāi)難深重的歷史的命運(yùn)。
5．詩(shī)文的1、2、3小節(jié)將北方景象渲染得如此冷酷、黑暗，以敘述黑暗現(xiàn)實(shí)為主，那第四小節(jié)作者主要以什么為主?
明確：抒情。詩(shī)人用了三次重復(fù)，讓讀者感到了一種發(fā)自內(nèi)心的富有震撼力的聲音，前面反復(fù)的強(qiáng)調(diào)和渲染都在這里得到了反襯，在強(qiáng)烈的對(duì)比中，詩(shī)人看到了傷痕累累的祖國(guó)，但也在意識(shí)深處感到這也是曾經(jīng)讓人驕傲的祖國(guó)。
四、課堂小結(jié)
本詩(shī)是自由體詩(shī)，沒(méi)有整齊的段式和統(tǒng)一的韻腳，在表達(dá)上不受拘束，散文氣息很濃，但詩(shī)的語(yǔ)言富有節(jié)奏感，無(wú)論停頓與銜接，都應(yīng)和著語(yǔ)言的自然節(jié)奏，加上適當(dāng)?shù)姆磸?fù)，使全詩(shī)產(chǎn)生了一種內(nèi)在的旋律。而且，詩(shī)人以他畫(huà)家的感受力，敏銳地觀察，藝術(shù)地展示了大自然的景觀，并以素描的筆法勾勒出一幅富于動(dòng)感的北國(guó)鄉(xiāng)土的風(fēng)景畫(huà)面�；厥幵谶@畫(huà)面、節(jié)奏中的，有一種強(qiáng)烈而深沉的對(duì)祖國(guó)北方土地和人民的摯愛(ài)，這種真摯深厚的感情成為了該詩(shī)的最重要的質(zhì)素。
五、作業(yè)
完成《優(yōu)化方案》相關(guān)練習(xí)。
《季氏將伐顓臾》教案 篇7
教學(xué)目的：
1、了解孔子的政治主張。
2、理解體會(huì)孔子的思辯藝術(shù)。
3、鞏固積累實(shí)詞，理解句式、難句，理解成語(yǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)：
實(shí)詞的鞏固與積累，孔子的政治主張。
教學(xué)難點(diǎn)：
孔子的思辯藝術(shù)，句式的理解。
教學(xué)設(shè)想：
1、因?yàn)楸疚恼Z(yǔ)句艱深，故引導(dǎo)學(xué)生借助課下注釋梳通文句難解處，教者作點(diǎn)拔甚至延展，師生互動(dòng)，以師為主骨。內(nèi)容方面引導(dǎo)學(xué)生討論，教者作點(diǎn)拔引申，以學(xué)生為主，因?yàn)槭墙璋嗌险n，學(xué)生已近未知數(shù)，故教者吃透教材，暗設(shè)多種方法，為應(yīng)變準(zhǔn)備條件。
2、練習(xí)設(shè)計(jì)：鞏固實(shí)詞、難句的理解，鞏固對(duì)孔子思辯藝術(shù)的理解。
3、課時(shí)：安排一課時(shí)
教學(xué)用具：
小黑板
教學(xué)過(guò)程：
1、導(dǎo)入新課
首先感謝學(xué)校為我提供的與大家共同學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我想我們一定能愉快地度過(guò)這短暫的時(shí)光，希望我們能互相配合。
課下我已經(jīng)了解到我們語(yǔ)文已經(jīng)學(xué)習(xí)到我們的語(yǔ)文已學(xué)習(xí)到了《鄒忌諷齊王納諫》。請(qǐng)問(wèn)，這是什么散文？[明確：歷史散文]今天，我們暫且跨出歷史散文的門(mén)檻，共同邁入先秦散文的另一殿堂——諸子散文。[請(qǐng)學(xué)生將書(shū)翻到第69頁(yè)]在諸子散文中最有影響的是《論語(yǔ)》。初中我們已學(xué)過(guò)了《〈論語(yǔ)〉六則》，那里主要反映的是孔子的教育思想，今天，我們通過(guò)《季氏將伐顓臾》這課，了解孔子的政治思想。（核心是仁、義）
2、背景簡(jiǎn)介
孔子時(shí)代的魯國(guó)動(dòng)蕩不安，作為臣子的季氏把持了大權(quán)，而顓臾是魯境內(nèi)的一個(gè)小國(guó)，且把賦稅等交給魯王室，季氏想占有它，據(jù)為己有。身為孔子弟子的冉有、季路是在季氏門(mén)下從事，參與了季氏出征前的準(zhǔn)備。本文就是在這種情況下拉開(kāi)了序幕。
3、誦讀課文
[學(xué)生將課下注釋讀音標(biāo)在課文上，注意長(zhǎng)句、難句的停頓，準(zhǔn)備誦讀，請(qǐng)一學(xué)生朗讀。]教師評(píng)說(shuō)示范。
顓zhuān臾yú兕sì柙xiá櫝dú費(fèi)fèi
4、詞句理解、疏通
[出示小黑板]
[教者選擇點(diǎn)拔、延伸]
�、偈且�(jiàn)（常用義與現(xiàn)在差不多，但對(duì)象不用，用現(xiàn)代漢語(yǔ)替換也不一樣，拜見(jiàn)、召見(jiàn)、接見(jiàn)、會(huì)見(jiàn)、進(jìn)見(jiàn)等）過(guò)
�、谥飨鄧�(guó)家
③陳力就列不能者止君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭
�、軣o(wú)乃……與？→恐怕……吧？（與“得無(wú)……乎”對(duì)比）
爾是過(guò)→借助“是”字倒裝（賓語(yǔ)前置）
�、菁葋�(lái)之，則安之：“來(lái)”“安”是使動(dòng)用法，今義不是，古今異義。
[學(xué)生自譯，教巡視答疑]
5、內(nèi)容分析
啟思：本文共三段，每段皆寫(xiě)孔子針對(duì)錯(cuò)誤的言行作的批評(píng)，請(qǐng)問(wèn)這三個(gè)錯(cuò)誤言行是什么？
�。▽W(xué)生回答）明確：（見(jiàn)板書(shū)設(shè)計(jì)二）
啟思：孔子反對(duì)顓臾的理由是什么？
�。▽W(xué)生討論回答）明確：受先王之封不可伐；已是附庸不必伐；是社稷之臣不當(dāng)伐。說(shuō)明要遵循“周禮”，不可違禮而動(dòng)。（見(jiàn)板書(shū)設(shè)計(jì)之二）
啟思：孔子說(shuō)明冉有、季路應(yīng)負(fù)責(zé)任時(shí)，運(yùn)用了什么方法？
明確：引用、類(lèi)比、比喻。（見(jiàn)板書(shū)設(shè)計(jì)之二）另，課下稱“小相”是比喻，不明確，實(shí)為類(lèi)比。
啟思：當(dāng)孔子知道冉有實(shí)際上贊成季氏時(shí)，當(dāng)頭棒喝：“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭�！北愕莱鲎约旱恼沃鲝垺Ｕ卫硐�，以說(shuō)明冉有的錯(cuò)誤，這個(gè)政治理想是什么？怎么樣才能達(dá)到？
明確：均——財(cái)物平均分配
和——上下能和睦相處
安——上下相無(wú)事
�。▽W(xué)生齊讀課下注釋對(duì)“均”“和”“安”的解釋）
伐顓臾與此背道而馳，孔子反對(duì)了。
6、小結(jié)
孔子以主張“仁”“禮”而著稱，“仁”“禮”在社會(huì)轉(zhuǎn)型的今天似不太被注重了。但據(jù)說(shuō)1999年在德國(guó)召開(kāi)的面向二十一世紀(jì)的'大會(huì)上，與會(huì)者有一個(gè)共識(shí)：要想人類(lèi)健康有序地發(fā)展必須到二千多年前的中國(guó)孔子那里尋找智慧，現(xiàn)在，黨中央提出“以德治國(guó)”這與孔子的主張是一脈相承的。當(dāng)然，孔子這些先哲們的思想有著不可避免的局限性，但是，我們吸取其有益的成分，一定能有利于我們自己、我們黨、我們國(guó)家乃至整個(gè)人類(lèi)的健康發(fā)展。
本文是一個(gè)小小的窗口，透過(guò)它，我們可以窺視孔子的思想于一二，我們也初步感受到了其敦厚的風(fēng)范各簡(jiǎn)括的語(yǔ)言風(fēng)格。但窺一斑難知全豹，辨一葉難識(shí)金秋。希望學(xué)生們課下閱讀《論語(yǔ)》這本書(shū)。須知，《論語(yǔ)通譯》是中學(xué)的必讀書(shū)目。
7、作業(yè)布置
�、耪n后練習(xí)二
�、茪w納虛詞“而”“于”的用法
�、墙Y(jié)合文章內(nèi)容寫(xiě)一篇文章，賞析孔子的思辨藝術(shù)。
《季氏將伐顓臾》教案 篇8
【教學(xué)目的】
1．學(xué)習(xí)作者反復(fù)開(kāi)導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù)；
2．領(lǐng)悟“十思”的積極意義；
3．掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法；
【教學(xué)重點(diǎn)】
1．誦讀領(lǐng)悟背誦文中的'經(jīng)典句子。
2．翻譯難懂的語(yǔ)句（難點(diǎn)）。
【魏征語(yǔ)錄】
關(guān)于良臣與忠臣——“使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無(wú)疆，是為良臣；使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國(guó)并喪，空有其名，是為忠臣。以此而言，二者相去甚遠(yuǎn)�！�
【自學(xué)導(dǎo)語(yǔ)】
諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢？有的被挖心，有的被放逐。即比干、屈原的故事。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。魏征寫(xiě)了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫(xiě)詔書(shū)嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。
【自學(xué)導(dǎo)案】
第一次，粗讀，正音，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓。
第二次，連讀，整體把握文章。連讀時(shí)要流暢，語(yǔ)音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。
第三次，細(xì)讀，理清各層大意，把握全文思路。
【古今異義】
承天景命求木之長(zhǎng)者，必固其根本
既得志則縱情以傲物則思虛心以納下
傲物則骨肉為行路役聰明之耳目
【詞類(lèi)活用】
臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本則思知止以安人
宏茲九德則思正身以黜惡
振之以威怒欲流之遠(yuǎn)者
則思江海下百川居安思危
【實(shí)詞積累】
固①秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地《過(guò)秦論》
②獨(dú)夫之心，日益驕固《阿房宮賦》
③臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本《諫太宗十思疏》
�、芴A相如固止之《廉頗藺相如列傳》
�、葜劣陬嵏�，理固亦然《六國(guó)論》
�、匏构贪偈乐鲆病段迦四贡洝�
�、咂淙枞速v行，視五人之死，輕重固何如哉《五人墓碑記》
蓋①平原君使者冠蓋相屬于魏《信陵君竊符救趙》
�、谥χο喔采w，葉葉相交通《孔雀東南飛》
�、蹧r劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕《赤壁之戰(zhàn)》
�、苌w始者實(shí)泛繁，克終者蓋寡《諫太宗十思疏》
⑤今言'華'如'華實(shí)'之'華'者，蓋音謬也《游褒禪山記》
⑥蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完《六國(guó)論》
【課堂練習(xí)】
翻譯下列選段
征狀貌不逾中人，而有膽略，善回人主意。每犯顏苦諫，或逢上怒甚，征神色不移，上亦為霽威。嘗謁告上冢，還，言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆嚴(yán)裝已畢，而意不行，何也？”上笑曰：“初實(shí)有此心，畏卿嗔，故中輟耳。”上嘗得佳鷂，自臂之，望見(jiàn)征來(lái)，匿懷中，征奏事固久不已，鷂竟死懷中。
【課外積累】
借助工具書(shū)，結(jié)合所學(xué)文言文，積累并歸納“蓋”字的用法：
《季氏將伐顓臾》教案 篇9
教學(xué)目標(biāo)
孔子鼓吹禮治，主張以德服人的基本政治主張的理解。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
簡(jiǎn)析孔子生平及其政治主張，熟讀課文。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語(yǔ)
同歷史散文不同，先秦諸子散文是議論說(shuō)理的文章。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是我國(guó)歷史上思想空前活躍的時(shí)期，誕生了大批的思想家，形成了多種流派，這些派別及其代表人物紛紛著書(shū)立說(shuō)，各抒己見(jiàn)，爭(zhēng)辯不休，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。因此，先秦諸子包括了各種不同的學(xué)術(shù)流派和政治觀點(diǎn)。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天，我們學(xué)習(xí)有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作《論語(yǔ)》中的一篇《季氏將伐顓臾》。
二、孔子生平及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介
投影
孔子(公元前551～前479)也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開(kāi)明態(tài)度。孔子學(xué)說(shuō)成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理六經(jīng)(《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》)。在我國(guó)歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，他學(xué)而不厭，誨人不倦，首開(kāi)私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng)，相傳有學(xué)生三千，賢弟子七十二。
《論語(yǔ)》就是記錄孔子及其弟子言行的'書(shū)。補(bǔ)充：：：古人有述而不作以及佛經(jīng)的結(jié)集
三、簡(jiǎn)介背景
《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一場(chǎng)對(duì)話，這場(chǎng)對(duì)話究竟是在怎樣的背景下進(jìn)行的?
孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中，當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國(guó)公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國(guó)朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門(mén)下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。
四、熟讀課文
1.放課文朗讀錄音或朗讀條件好的教師范讀。(一遍)
①要求學(xué)生注意字的讀音，沒(méi)聽(tīng)清讀音的字畫(huà)出來(lái)。
�、谶M(jìn)一步明確讀音。
2.教師出示投影，以此檢查讀音掌握情況。
投影
下列加點(diǎn)字的讀音全正確的一項(xiàng)是
A 顓臾 (zhuān xū) 虎兕(s)出于柙(xi)
社稷(j)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣
B 顓臾 (chuǎn yū) 虎兕(sh)出于柙(xi)
社稷(s)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣
C 顓臾 (zhuān y) 虎兕(s)出于柙(xi)
社稷(j)之臣 則將焉用彼相(xing)矣
D 顓臾 (zhuān y) 虎兕(sh)出于柙(ji)
社稷(s)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣
3.叫2～3名學(xué)生分別朗讀，師生如發(fā)現(xiàn)讀音錯(cuò)誤問(wèn)題及時(shí)糾正。
4.分組朗讀
第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
指導(dǎo)學(xué)生理清思路，理解課文，背誦課文;并進(jìn)行朗讀提示
[教學(xué)步驟]
一、教師檢查熟讀課文情況
1.全班同學(xué)齊讀課文。
2.采用分段進(jìn)行法，檢查學(xué)生結(jié)合注釋能大致疏通文意的情況，一學(xué)生讀一遍，另一學(xué)生翻譯一遍，其他同學(xué)補(bǔ)充糾正。
二、指導(dǎo)學(xué)生理清思路，理解課文，背誦課文(分段進(jìn)行，教師可稍作朗讀提示)
季氏將伐顓臾，孔子和兩位學(xué)生的對(duì)話就在這樣的背景下展開(kāi)了。
提問(wèn)：當(dāng)孔子從兩位學(xué)生那兒聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，他的態(tài)度是什么?他列舉了哪幾條理由來(lái)表明自己的態(tài)度?
學(xué)生思考，并要求學(xué)生用序號(hào)把理由標(biāo)出來(lái)。
明確：當(dāng)聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和兩位學(xué)生的第一次對(duì)話。他責(zé)怪冉有：求!無(wú)乃爾是過(guò)與?理由是：夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為?
也就是說(shuō)，孔子反對(duì)討伐，理由有三：
反對(duì) ①顓臾是先王所封之國(guó) 不可伐 義正詞嚴(yán)
討伐 ②顓臾在魯國(guó)境內(nèi) 不必伐 不容置辯
理由 ③顓臾與季氏同為社稷之臣 無(wú)勸伐
教師對(duì)本段作朗讀提示：由以上分析，我們讀這一段時(shí)注意季氏將伐顓臾是陳述語(yǔ)氣，應(yīng)讀得平穩(wěn)一些，后面一定要把孔子責(zé)怪冉有的語(yǔ)氣和反對(duì)討伐的鮮明態(tài)度讀出來(lái)。重讀求!無(wú)乃爾是過(guò)與?中的求過(guò)，下文三條理由讀時(shí)應(yīng)高昂、急促些，尤其要加重何以伐為的反問(wèn)語(yǔ)氣。
教師放本段錄音。
學(xué)生若干名朗讀并背誦。
全班同學(xué)背第一段。
孔子不僅反對(duì)討伐顓臾，而且認(rèn)為冉有和季路對(duì)此事有責(zé)任。當(dāng)即對(duì)冉有的辯解予以反駁，這是孔子和兩位學(xué)生的第二次對(duì)話。
提問(wèn)：孔子在反駁時(shí)，引用了哪些話，又用了哪些比喻?要求學(xué)生畫(huà)出來(lái)。
明確：引用：周任有言曰：陳力就列，不能者止。比喻：危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?
提問(wèn)：引用和比喻要說(shuō)明什么問(wèn)題?
學(xué)生討論。(以前后桌為一組，選一代表發(fā)言)
明確：引用說(shuō)明冉有、季路在季氏門(mén)下，卻不能對(duì)季氏伐顓臾進(jìn)行有效的阻止，如果一個(gè)臣子不能盡自己的職責(zé)，寧可辭去職務(wù)。
危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?的比喻中危顛意指季氏，冉有、季路意指不持不扶之相，既然危顛而不持不扶，要相有什么用呢?虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?的比喻中，虎兕喻季氏對(duì)顓臾動(dòng)武，龜玉喻顓臾將要被毀滅，這樣的話，看虎兕的人冉有、季路不是有責(zé)任了嗎?
因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己沒(méi)有盡職勁責(zé)。
教師對(duì)本段作朗讀提示：冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。這是冉有的推托辭，語(yǔ)速不能過(guò)快;孔子的話中求是誰(shuí)之過(guò)與?應(yīng)加重語(yǔ)氣，口氣堅(jiān)決而又委婉。
放本段錄音。學(xué)生若干名朗讀、背誦。
全班同學(xué)齊背第二段。
當(dāng)冉有再一次危自己找借口開(kāi)脫責(zé)任時(shí)，又遭到孔子的駁斥，這是孔子和兩位學(xué)生的第三次對(duì)話，并正面提出了自己的主張。
提問(wèn)：孔子的主張是什么呢?
學(xué)生思考并回答。
明確：孔子的正面主張也就是他治國(guó)安邦的原則：有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之;既來(lái)之，則安之。
提問(wèn)：這幾句話表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容是什么?具體解釋一下。
學(xué)生討論。(前后桌互相交流自己的看法)
明確：表明了對(duì)內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民安居樂(lè)業(yè);對(duì)外加強(qiáng)文教德化，使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。
提問(wèn)：哪些話說(shuō)明二人違背了這些原則。
明確：今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而某動(dòng)干戈于邦內(nèi)。
提問(wèn)：通過(guò)分析，孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之憂是什么?
明確：吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
孔子在此一針見(jiàn)血地指出了季氏伐顓臾地實(shí)質(zhì)，最終目的是要篡奪魯國(guó)的政權(quán)。此句后來(lái)衍變?yōu)槌烧Z(yǔ)禍起蕭墻，喻內(nèi)部發(fā)生爭(zhēng)斗并產(chǎn)生嚴(yán)重后果，沿用至今。
教師對(duì)本段作朗讀提示：孔子曰：求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。中求第三次被孔子直呼，同樣應(yīng)加重語(yǔ)氣，且要把孔子這句話的緊張嚴(yán)肅語(yǔ)氣讀出來(lái)。孔子在表明自己主張時(shí)的幾句，應(yīng)讀得情緒激昂。
放本段錄音。學(xué)生若干名朗讀、背誦。
全班同學(xué)齊背第三段。
教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)板書(shū)總結(jié)回顧本節(jié)課所講的內(nèi)容，歸納出孔子是一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民、目光深遠(yuǎn)的政治家，并加強(qiáng)背誦。通過(guò)朗讀提示明確本文的語(yǔ)言特點(diǎn)：在言行的記錄中能繪聲繪色，刻畫(huà)人物的神態(tài)和氣質(zhì)。
全班同學(xué)背誦全文。
三、布置作業(yè)
熟背課文，做練習(xí)三。
[板書(shū)設(shè)計(jì)]
季氏 第一次對(duì)話：闡述反對(duì)討伐的三條理由
將伐 孔子
顓臾 第二次對(duì)話：指出兩位學(xué)生沒(méi)有盡職盡責(zé) 愛(ài)國(guó)愛(ài)民
[三次 目光深邃
對(duì)話] 第三次對(duì)話：正面提出自己的政治主張 的政治家
《季氏將伐顓臾》教案 篇10
教學(xué)目標(biāo)
1.感情目標(biāo)：了解孔子反對(duì)國(guó)君進(jìn)行武力征伐，主張禮治，即以德服人的觀點(diǎn)和加強(qiáng)教化的政治主張。培養(yǎng)國(guó)家利益至上、安定團(tuán)結(jié)、崇尚和平、以民為本的理念。
2.認(rèn)知目標(biāo)：
�。�1）學(xué)習(xí)和積累一些文言常用詞語(yǔ)和句式。能夠歸納出“是、疾、止、見(jiàn)、過(guò)”五個(gè)詞語(yǔ)的義項(xiàng)；了解兩個(gè)句式：“無(wú)乃……與”“何以……為”。
�。�2）學(xué)習(xí)孔子以理服人的辯駁藝術(shù)。
教學(xué)重難點(diǎn)掌握文言常用詞語(yǔ)和句式；
2.理解孔子的政治主張及其辯駁藝術(shù)。
教學(xué)準(zhǔn)備
投影、小黑板、
教學(xué)課時(shí)
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
個(gè)人復(fù)備
一、感情調(diào)節(jié)（2分鐘）
（展示）“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“溫故而知新，可以為師矣�！薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄澳R(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
教師問(wèn)：這幾則關(guān)于“論學(xué)”的言論表明了言論者怎樣的身份？
�。ㄟ@是初中語(yǔ)文教材中學(xué)過(guò)的《“論學(xué)”六則》中的其中四則，節(jié)選自于《論語(yǔ)》，為孔子言論，表明了孔子作為偉大的教育家和思想家在“論學(xué)”方面的成就。）
引導(dǎo)學(xué)生回顧孔子及《論語(yǔ)》。
孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。我國(guó)古代著名的思想家、教育家。他的思想以“仁”為核心崇禮反法，提倡仁義忠恕，以德治國(guó)。教育上，開(kāi)創(chuàng)私學(xué)，主張有教無(wú)類(lèi)，因材施教。
《論語(yǔ)》是記錄春秋時(shí)期思想家孔子及其弟子言行的書(shū)，所以它是語(yǔ)錄體，凡20 篇，為儒家思想的經(jīng)典著作。北宋時(shí)，朱熹將《大學(xué)》 、《中庸》、 《論語(yǔ)》、 《孟子》編在一起，稱為“ 《四書(shū)》 ”。
《論語(yǔ)》內(nèi)容既然首先提及“政治”一詞，為何后人不給孔子冠以“偉大的政治家”稱號(hào)？孔子的“論學(xué)”影響深遠(yuǎn)，“論政”又如何呢？讓我們以《季氏將伐顓臾》為例來(lái)分析孔子的政治主張。
簡(jiǎn)介背景
《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一場(chǎng)對(duì)話，這場(chǎng)對(duì)話究竟是在怎樣的背景下進(jìn)行的？
孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中，當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國(guó)公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國(guó)朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門(mén)下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的`對(duì)話。
二、自學(xué)
自學(xué)內(nèi)容：朗讀課文《季氏將伐顓臾》；結(jié)合注釋疏通文意；
自學(xué)過(guò)程：（12分鐘）
1.用恰當(dāng)?shù)母星楹退俣壤首x課文（結(jié)束后請(qǐng)學(xué)生朗讀并評(píng)價(jià)）
掌握下列字詞的讀音：
冉（rǎn）有顓臾（zhuān yú）社稷（jì）
焉用彼相（xiàng）虎兕（sì）出于柙（xiá）龜玉毀于櫝（dú）中固而近于費(fèi)（bì）蕭墻（xiāo）
句讀：是社稷之臣也君子疾夫舍曰欲之而必為之辭
2.安靜獨(dú)立完成自學(xué)任務(wù)（有疑問(wèn)的翻紅牌向老師求助）
3.知者加速：完成的翻綠牌，試著翻譯全文、熟讀全文。
三、互幫（使用互幫顯示板，8分鐘）
1.同伴互助：一位同學(xué)讀、譯全文，另一位同學(xué)分析，聽(tīng)者即時(shí)糾正補(bǔ)充。將小組疑問(wèn)整理到小黑板上。
2.小組合作，將疑難寫(xiě)到小黑板上。（注意：談?wù)撦p聲，一次只有一人說(shuō)話。）
四、釋疑（13分鐘）
1.學(xué)生提出的共性問(wèn)題或?qū)W生雖未發(fā)現(xiàn)但很有價(jià)值的問(wèn)題。
2.教師需要講解的內(nèi)容：
積累：重要實(shí)詞：“是、疾、見(jiàn)、過(guò)、止”
古今異義：丘也聞?dòng)袊?guó)有家者
詞類(lèi)活用：則修文德以來(lái)之既來(lái)之、則安之
特殊句式：
�。�1）倒裝：
季氏將有事于顓臾
無(wú)乃是爾過(guò)與？
虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中。
而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)
�。�2）省略：
昔者先王以（之）為東蒙主
�。�3）判斷句：
是社稷之臣也（是，指示代詞“這”）
是誰(shuí)之過(guò)與（是，指示代詞“這”）
�。�4）固定結(jié)構(gòu)：
《季氏將伐顓臾》教案 篇11
教學(xué)目標(biāo)：
1反復(fù)朗讀，了解大意， 積累文言詞語(yǔ)“是、疾、止、見(jiàn)、過(guò)”;掌握文言句式 “無(wú)乃……與”“何以……為”;背誦全文。
2了解孔子以德服人、加強(qiáng)教化的政治主張，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的思想教育。
3學(xué)習(xí)孔子以理服人的辯駁藝術(shù)。
教學(xué)重點(diǎn)：
背誦全文，掌握“無(wú)乃……與”“何以……為”兩個(gè)句式。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解孔子的政治主張及其辯駁藝術(shù)。
教學(xué)方法：
這篇課文是記錄孔子及其弟子言行的文章，年代久遠(yuǎn)，學(xué)起來(lái)有一定難度。因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生朗讀，掃清字詞障礙，理解文中人物之間的關(guān)系，了解孔子的思想。教學(xué)方法之一是誦讀法。
“教是為了不教 ”，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，教會(huì)學(xué)生自學(xué)文言文是文言文教學(xué)的歸宿。在本節(jié)課中，力圖教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑難點(diǎn)字句、背誦文言文、理解孔子的辯駁藝術(shù)。即教會(huì)質(zhì)疑，在師生互動(dòng)探究的氛圍中完成教學(xué)工作。教學(xué)方法之二是質(zhì)疑法、探究法。
教學(xué)過(guò)程：
一 導(dǎo)入新課
世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)上有這樣一則宣言：“人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須從2500年前的孔夫子那里尋找智慧�！边@則宣言，出自一個(gè)外國(guó)人之口，一個(gè)外國(guó)人為什么如此崇拜中國(guó)的孔夫子?孔子的智慧到底在哪里?問(wèn)題的答案全在一個(gè)字——“仁”，即我國(guó)偉大的教育家、政治家、思想家孔子提出了以“仁”為核心的哲學(xué)思想體系(板書(shū)：仁)。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)《季氏將伐顓臾》這篇課文，讓我們借助這篇課文進(jìn)一步理解孔子的“仁”這一思想(板書(shū)：《季氏將伐顓臾》《論語(yǔ)》)。
二 老師范讀
聽(tīng)老師范讀課文，注意語(yǔ)音和句讀。
(范讀后)請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)讀下列字音、劃分下列句子的朗讀節(jié)奏：
顓zhuān臾yú 冉rǎn 有 社稷jì 虎兕sì 費(fèi)bì(古音異讀)
丘也/聞?dòng)袊?guó)有家者 而謀/動(dòng)干戈/于邦內(nèi) 君子/疾夫舍曰欲之/而必為之辭
有人建議聽(tīng)磁帶范讀，我以為那樣疏遠(yuǎn)了學(xué)生跟范讀者之間的距離，不如老師范讀來(lái)得親切。文言文的朗讀有三條標(biāo)準(zhǔn)，即讀準(zhǔn)字音，讀出句讀，讀出感情。聽(tīng)老師范讀，達(dá)成朗讀標(biāo)準(zhǔn)中的前兩條，第三條標(biāo)準(zhǔn)高于前兩條，必須在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上才能達(dá)成，所以在后面的步驟中完成。
三 一讀課文
1自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出句讀，讀得連貫順暢。
2 指名朗讀 請(qǐng)三個(gè)同學(xué)分別朗讀課文的三個(gè)段落，其他同學(xué)仔細(xì)聽(tīng)，聽(tīng)字音、 聽(tīng)句讀，聽(tīng)是否連貫順暢。
3讀后點(diǎn)評(píng)(點(diǎn)評(píng)這一環(huán)節(jié)不能少，通過(guò)點(diǎn)評(píng)，讓大家讀準(zhǔn)每一個(gè)字的讀音，讀準(zhǔn)每一句的停頓，如此，才能準(zhǔn)確地把握課文內(nèi)容)。
四 二讀課文
1同坐互動(dòng)，讀一節(jié)翻譯一節(jié)，借助工具書(shū)和書(shū)下注釋進(jìn)行翻譯。同坐互為讀者和聽(tīng)眾，圈畫(huà)出解決不了的字詞。
2字句質(zhì)疑
有沒(méi)有不理解的字句呢?請(qǐng)大家提出來(lái)。教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑，告知學(xué)生要質(zhì)疑的字句是不能理解的以及比較重要的字句。學(xué)生提出的問(wèn)題，凡是學(xué)生能回答的.均采用學(xué)生問(wèn)、學(xué)生答的方式，促進(jìn)生生互動(dòng);學(xué)生答不出來(lái)時(shí)教師點(diǎn)撥。
學(xué)生可能提出的主要問(wèn)題有：
�、佟盁o(wú)乃而是過(guò)與”如何理解?“無(wú)乃而是過(guò)與”“且爾言過(guò)矣”兩句中的“過(guò)”意思是否相同?“無(wú)乃而是過(guò)與”與“是社稷之臣也”“是誰(shuí)之過(guò)與”三句中的“是”意思是否一樣?
�、凇笆巧琊⒅家�，何以伐為?”怎樣對(duì)譯，這兩句分別是什么句式?
�、� “既來(lái)之，則安之”與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“既來(lái)之，則安之”意思一樣嗎?
�、� 第三段中“蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾”中的“蓋”，字典上有八個(gè)解釋，能排除①②③④⑧，剩下的⑤⑥⑦到底應(yīng)該選哪個(gè)?
�、萑绻麑W(xué)生沒(méi)有問(wèn)題了。老師可以補(bǔ)充講一下另外三個(gè)詞語(yǔ)“疾、止、見(jiàn)”，并且由本課聯(lián)系到以前所學(xué)的句子，如“寡人無(wú)疾”“其為時(shí)止十有一月耳”“吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”等，積累相關(guān)文言實(shí)詞。
3指名翻譯
指名三個(gè)同學(xué)分別翻譯課文的三段文字，提醒學(xué)生直譯為主，意譯為輔。
修改訂正翻譯中出現(xiàn)的錯(cuò)誤。
4總結(jié)整理
請(qǐng)同學(xué)們整理出本文通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等文言知識(shí)。整理后交流、補(bǔ)充。
五 三讀課文
1 在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上有感情地朗讀課文。指名朗讀，達(dá)到文言文朗讀的第三條標(biāo)準(zhǔn)——讀出感情。
2 評(píng)議同學(xué)朗讀的情況，體會(huì)孔子的感情。
可以就以下問(wèn)題展開(kāi)思考，準(zhǔn)確把握孔子和冉有的情感：
�、偃接�、季路向孔子稟告了一則怎樣的消息?(“有事于顓臾”)兩位弟子的神情態(tài)度如何?該怎樣讀?
②冉有和孔子對(duì)這件事的態(tài)度有什么不同?孔子為什么反對(duì)攻伐?(明確：冉有贊成，孔子反對(duì)。應(yīng)該讀出不同的語(yǔ)氣�？鬃臃磳�(duì)攻伐的理由：“昔者先王以為東蒙主”——不可伐，“且在邦域之中”——不必伐，“是社稷之臣”——不當(dāng)伐。)
�、廴接姓业搅嗽鯓拥耐性~?孔子引用誰(shuí)的話、用了那些比喻來(lái)反駁冉有的?此時(shí)孔子的語(yǔ)氣如何?(冉有的托詞是：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”。孔子引用周任的話：“陳力就列，不能者止”，用了盲人的比喻，用了看管猛獸、看護(hù)寶物的比喻進(jìn)行反駁，孔子的語(yǔ)氣應(yīng)該更嚴(yán)厲。)
�、苋接械莱鲇懛ヮ咊У恼嬲碛墒鞘裁�?孔子又是怎樣反駁的?(討伐顓臾的真正理由是：“夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂”�？鬃酉扰腥接姓彝性~，明明是自己要去侵略、消滅人家，卻找借口說(shuō)是因?yàn)槿思覍?duì)自己構(gòu)成威脅。冉有的說(shuō)法純粹是侵略者的強(qiáng)盜邏輯。正如20世紀(jì)初日本軍國(guó)主義者侵略中國(guó)卻說(shuō)成是要搞“大東亞共榮圈”一樣，活脫脫的“偽君子”形象。再提出自己的治國(guó)安邦的原則，然后批評(píng)冉有違背了這些原則。最后，指出季氏之憂的實(shí)質(zhì)，“吾恐季孫之憂……之內(nèi)也” ，孔子認(rèn)為季氏討伐顓臾雖然可以擴(kuò)大地盤(pán)，發(fā)展實(shí)力，但主要目的是要削弱魯君的實(shí)力，最終篡奪魯國(guó)的政權(quán)。孔子以他豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和深刻的政治眼光一語(yǔ)道破了季氏的陰謀，同時(shí)有力批駁了冉有的觀點(diǎn)。表現(xiàn)了孔子高度的政治敏感和政治見(jiàn)地。)
3 在理清師徒對(duì)季氏伐顓臾不同態(tài)度、不同情感的基礎(chǔ)上，自由大聲朗讀課文。
4齊讀全文，要求用合適的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)讀出孔子、冉有的不同情感。
5 分析孔子的辯駁藝術(shù)
孔子先責(zé)備，認(rèn)為不能伐：為先王封國(guó)(不可伐)，在邦域之中(不必伐)，是社稷之臣(不當(dāng)伐);
再批駁，提出應(yīng)阻伐：引用周任的話，指出作為家臣應(yīng)該“在其位，謀其政”，盡到臣子的職責(zé)，不能尸位素餐;再用比喻，把季氏比作虎兕，把顓臾比作龜玉。季氏攻伐顓臾，就好比虎兕從籠子里跑出來(lái)傷人;如果顓臾在魯國(guó)境內(nèi)被季氏攻滅，就好比龜玉在匣子里被毀壞。這層比喻義，揭露了季氏的貪暴及其伐顓臾的非道義性。同時(shí)把作為季氏家臣的冉有和季路比作虎兕的看管人和龜玉的保管人。出現(xiàn)“虎兕出于押，龜玉毀于櫝中”的情況，其過(guò)錯(cuò)既不在于虎兕和龜玉，也不在于柙和櫝，而在于它們的看管人和保管人。這層比喻義表現(xiàn)出孔子對(duì)學(xué)生的嚴(yán)厲批評(píng)。
最后是斥責(zé)，反對(duì)伐：對(duì)內(nèi)——“均、安、和”，對(duì)外——“修文德”，表明了對(duì)內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民安居樂(lè)業(yè);對(duì)外加強(qiáng)文教德化，使外邦異族歸附。冉有的做法違背了以上原則，孔子大加斥責(zé)，體現(xiàn)孔子實(shí)行仁政、實(shí)行禮治、加強(qiáng)教化、以德服人的政治主張。
六 背誦課文
1 根據(jù)對(duì)課文內(nèi)容的理解和對(duì)孔子辯駁藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，嘗試背誦課文。
2 指名背與齊背交互進(jìn)行。
3 交流背誦方法。
總結(jié)：背誦課文，方法很多。如朱熹說(shuō)過(guò)：“凡讀書(shū)，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦讀幾遍，自然上口，便久遠(yuǎn)不忘�！敝祆洳捎玫氖抢首x背誦法，這對(duì)不少同學(xué)也是適用的;除此，還有意義背誦法，即在理解課文意思的基礎(chǔ)上背誦，這樣的背誦既可避免死記硬背，又能使背誦的內(nèi)容長(zhǎng)時(shí)間不忘;還有書(shū)寫(xiě)背誦法，有人讀十遍、百遍都不能將一篇文章背下，可書(shū)寫(xiě)一到兩遍卻能背住，就可采用這一方法�！斑m合自己的才是最好的”，每位同學(xué)要找到適合自己的方法，提高背誦效率。
七 總結(jié)拓展
1孔子反對(duì)季氏討伐顓臾、強(qiáng)調(diào)以德服人、以德治國(guó)的思想根源是什么?
根源是孔子的“仁”的思想。
2拓展訓(xùn)練。
翻譯下列句子，進(jìn)一步了解孔子的政治思想，以突破本文的難點(diǎn)。
�、僮釉唬骸盀檎缘�，譬如北辰居其所而眾星共之�！�(《論語(yǔ)為政》)
②子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格�！�(《論語(yǔ)為政》)
[譯文]①用道德來(lái)治理國(guó)政，自己便會(huì)像北極星一般，在一定的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它。 ②用政法來(lái)導(dǎo)引他們，使用刑罰來(lái)整頓他們，人民只是暫時(shí)地免于罪過(guò)，卻沒(méi)有廉恥之心;如果用道德引導(dǎo)他們，用禮教來(lái)整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且人心歸服。
這兩句告訴我們孔子的主要政治思想是：修文德，以德報(bào)人，主張禮治，反對(duì)法治，反對(duì)武力征伐。即孔子的“仁”這一思想。
3你怎樣看待孔子的“仁”?
八 再讀質(zhì)疑
1 再讀課文，質(zhì)疑問(wèn)難。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要”，在課堂教學(xué)中，學(xué)生只是在字句方面提出了自己的疑難，那是淺層次的，如果能就課文內(nèi)容提出問(wèn)題，那就是真正在思考、在探索了，請(qǐng)同學(xué)們提出你想知道的問(wèn)題。
同學(xué)們可能提出如下問(wèn)題：冉有、季路為什么要把季氏要伐顓臾的消息告訴孔子?兩位弟子有沒(méi)有接受孔子的批評(píng)，有沒(méi)有阻止季氏的攻伐行為?孔子的以德服人的治國(guó)主張如今是否適用?他的均貧富思想跟我們提倡的共產(chǎn)主義思想本質(zhì)上是否一致?
2 師生探究，就以上問(wèn)題進(jìn)行探討，以明確必須批判地吸收孔子的仁政思想，在社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)，我們不能不患寡，不能滿足于“和”，在創(chuàng)造和諧社會(huì)，還應(yīng)該促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，提高生活水平，使老百姓的生活日益富足。
九 布置作業(yè)
1 看“百家講壇”易中天《實(shí)話孔子》，豐富對(duì)孔子“仁”這一思想體系的認(rèn)識(shí)。
2 看電影《孔子》，進(jìn)一步了解冉有、季路的思想及其個(gè)性特征，同時(shí)了解顏回、子貢等人，感受孔子的師者風(fēng)范。
《季氏將伐顓臾》教案 篇12
在學(xué)習(xí)《季氏將伐顓臾》一文時(shí)，我以“孔子動(dòng)怒的原因”這樣一個(gè)問(wèn)題貫穿整個(gè)課堂教學(xué)。讓學(xué)生結(jié)合書(shū)下注釋疏通文意，從而找到正確答案，那就是：
其一，孔子治國(guó)的理念是“禮義教化”，他曾為此而周游列國(guó)，身體力行，明知不可為而為之;其二，孔子對(duì)當(dāng)時(shí)“禮崩樂(lè)壞”的局面以及季氏伐附庸小國(guó)顓臾，是非常不滿的;其三，孔子對(duì)冉有、季路既否認(rèn)對(duì)季氏伐顓臾的贊同“吾二臣者皆不欲也”，又為其侵犯行為尋找借口“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂”的兩面派行為表示憤怒。一句話：孔子面對(duì)這種理念受阻，季氏無(wú)道，弟子不爭(zhēng)氣的狀況必然要大動(dòng)肝火。通過(guò)這一問(wèn)題的研討，學(xué)生不但深入了解了課文，而且研究能力也得到了有效的提高。
課堂教學(xué)“有效性”的落腳點(diǎn)是學(xué)生。這是我在課后的最大感悟。因此，我在充分聽(tīng)取學(xué)生反饋意見(jiàn)之后，對(duì)照課前定下的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——扎實(shí)(文字)、清晰(文章)、到位(文化)，對(duì)本堂課進(jìn)行了反思總結(jié)。
首先是文字落實(shí)不夠扎實(shí)。學(xué)生能基本讀懂文章大意，但對(duì)具體字詞等文言知識(shí)點(diǎn)的理解就顯得較為吃力，這反映在句段翻譯的不流暢上。顯然，我在文字的落實(shí)上做的還不夠。我想，或許可以從四方面彌補(bǔ)：一是課前就提供參考譯文，二是在文章梳理中強(qiáng)調(diào)字詞落實(shí)，三是課后習(xí)題的鞏固練習(xí)，四是加強(qiáng)朗讀和背誦。
其次是文章解讀清晰明了。無(wú)論是學(xué)生還是聽(tīng)課老師都認(rèn)為文章梳理的清晰是本堂課的亮點(diǎn)之一：從關(guān)鍵句“求!無(wú)乃爾是過(guò)與”入手帶動(dòng)對(duì)全文的`理解，問(wèn)題的層層推進(jìn)催化思維的運(yùn)動(dòng)，同時(shí)，整堂課都由一條主線貫穿——孔子為什么態(tài)度如此強(qiáng)硬地反對(duì)季康子攻打顓臾?或許，這可以成為文言文文章梳理的一個(gè)模式。
最后是文化拓展定位準(zhǔn)確。學(xué)生在文字落實(shí)和文章梳理的基礎(chǔ)上結(jié)合提供的課外資料，基本上能把握孔子的政治理想及人物形象，并通過(guò)課堂結(jié)尾的一系列帶有啟發(fā)式的問(wèn)題(孔子所竭力維持的等級(jí)制度在當(dāng)今社會(huì)仍舊適用嗎?這種等級(jí)制度在當(dāng)時(shí)是否有其先進(jìn)性呢?“修文德以來(lái)之”是否對(duì)當(dāng)今國(guó)際關(guān)系的處理有借鑒意義呢?“均無(wú)貧”是否等同于“均貧富”?“和”的概念和當(dāng)今社會(huì)所提倡的“和諧”有區(qū)別嗎?)，對(duì)孔子及《論語(yǔ)》產(chǎn)生了濃厚的興趣，為學(xué)生提供的書(shū)單也成為課外閱讀的熱門(mén)書(shū)目。
我想，學(xué)生課前充分預(yù)習(xí)，課堂認(rèn)真思考聽(tīng)講，課后及時(shí)加以記憶，教師及時(shí)加以檢查這大概就是達(dá)到了有效性教學(xué)的基本要求了吧!對(duì)于所有文言文均可以以此方法加以推廣。
《季氏將伐顓臾》教案 篇13
一、導(dǎo)人
孔子作為一名老師很多時(shí)候給人的感覺(jué)是性格溫和、循循善誘，是一個(gè)翩翩君子的“圣人”形象，今天，我們將要認(rèn)識(shí)一個(gè)不一樣的孔子，因?yàn)檫@一次孔子發(fā)怒了，而對(duì)象就是他的學(xué)生，到底是怎么回事呢？讓我們一起走進(jìn)《季氏將伐顓臾》
二、整體感知
（1）齊讀全文，糾正字音、斷句
首先，請(qǐng)同學(xué)們翻開(kāi)課本，齊讀全文并且思考這樣一個(gè)問(wèn)題：本文的對(duì)話是在什么情況或者背景下發(fā)生的？
明確：季氏將伐顓臾
“伐”字怎么解釋？解釋為明目張膽地攻打，而且有以大欺小、以強(qiáng)凌弱的意思，很明顯就是要?jiǎng)佑谩拔洹绷?/p>
“將”字說(shuō)明什么？“將”字說(shuō)明這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)開(kāi)始，即將發(fā)生，可以通過(guò)勸阻得到制止，如果不去勸說(shuō)，那么這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就有可能變成現(xiàn)實(shí)
時(shí)代背景：
當(dāng)時(shí)的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族把持魯國(guó)朝政，而王室日趨衰敗，這種情況到孔子生活的時(shí)期一直持續(xù)了一百六七十年之久，歷史上被稱為“三桓犯上”這其中，季氏的勢(shì)力最大他之所以要討伐顓臾一是貪其土地，二是擔(dān)心顓臾對(duì)自己的勢(shì)力構(gòu)成威脅當(dāng)時(shí)孔子的徒弟冉有、季路都在季氏門(mén)下，而且都參與了出征前的籌劃也就是在這個(gè)時(shí)候，兩人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話
三、文本探討
（1）下面，請(qǐng)同學(xué)們朗讀第一段，思考：對(duì)于這場(chǎng)仗，孔子持贊成還是反對(duì)態(tài)度？他列舉了哪幾條理由來(lái)表明自己的觀點(diǎn)？大家用序號(hào)把理由標(biāo)出來(lái)
明確：孔子反對(duì)討伐，理由有三點(diǎn)（治國(guó)以禮）：
�、傥粽呦韧跻詾闁|蒙主
②且在邦域之中矣
�、凼巧琊⒅家�
資料：論語(yǔ)中就曾經(jīng)提到“子曰：“天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出
——《論語(yǔ)·季氏篇》
從這里我們可以很清楚地了解到，顓臾就在魯國(guó)境內(nèi)，是魯國(guó)的附屬國(guó)，而野心勃勃的季氏卻想吞并它，這顯然違背了孔子的什么思想——禮樂(lè)思想孔子能不生氣嗎？
接下來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們朗讀第一段，思考，第一段中哪些語(yǔ)句最能體現(xiàn)孔子生氣的'態(tài)度，應(yīng)該讀出什么樣的語(yǔ)氣
明確：
�、偾�！無(wú)乃爾是過(guò)與？表示推測(cè)語(yǔ)氣，賓語(yǔ)前置句解釋成“恐怕要責(zé)備你吧？”要讀得溫和，緩慢學(xué)生朗讀
�、诤我苑椋俊昂巍瓰椤北硎疽环N反問(wèn)語(yǔ)氣，為什么要討伐它呢？賓語(yǔ)前置句
�、矍螅≌Z(yǔ)氣強(qiáng)烈
�。�3）孔子對(duì)冉有三次直呼其名，接下來(lái)的兩次責(zé)備的語(yǔ)氣都一樣嗎？請(qǐng)同學(xué)們自由地朗讀下面孔子的話，孔子的語(yǔ)氣有什么變化，從哪里看出來(lái)？
明確：語(yǔ)氣加重，更加急促、強(qiáng)烈、氣憤
�、偾�！周仁有言……是誰(shuí)之過(guò)與？
1、指責(zé)（責(zé)備）的語(yǔ)氣
2、句子有：責(zé)將焉用彼相矣？是誰(shuí)之過(guò)與？實(shí)質(zhì)上是指責(zé)冉有、季路沒(méi)有做好季氏的家臣
3、不是直接地訓(xùn)斥從哪里看出來(lái)
孔子引用了周任的話表明只有施展才能了才能擔(dān)任職務(wù)，否則就辭職在《憲問(wèn)》篇里，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不在其位，不謀其政”很顯然“在其位，就得謀其政”
用盲人遇到危險(xiǎn)（危）不去護(hù)持，將要跌倒（顛）卻不去攙扶，是做相的失職
用老虎犀牛這些猛獸逃出籠子，龜甲和玉器毀壞在木匣中是看管者的責(zé)任
比喻季氏攻打顓臾，冉有季路作為家臣沒(méi)有進(jìn)行勸阻的失職所以這種責(zé)備的語(yǔ)氣會(huì)委婉、含蓄一點(diǎn)
學(xué)生嘗試?yán)首x這一段
②求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭
讀出強(qiáng)烈的痛斥的責(zé)備語(yǔ)氣“疾”（痛恨、討厭）注意斷句
學(xué)生朗讀這一句
�。�4）孔子三次責(zé)備的語(yǔ)氣層層遞進(jìn)，取決于誰(shuí)的態(tài)度？
明確：冉有冉有的話體現(xiàn)了他害怕責(zé)備、推卸責(zé)任的特點(diǎn)比如說(shuō)
①季氏將有事于顓臾（為何不說(shuō)將伐顓臾？學(xué)生本身就理虧，怕被孔子責(zé)罵，說(shuō)得委婉一些）
�、诜蜃佑�，吾二臣者皆不欲也這句話體現(xiàn)了冉有推卸責(zé)任，不想被孔子責(zé)備
③今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂這句話流露了冉有支持攻打顓臾的真實(shí)想法，卻用一些冠冕堂皇的理由來(lái)掩蓋本意，實(shí)在很虛偽
根據(jù)說(shuō)話內(nèi)容，冉有的話讀的時(shí)候要注意什么？
而弟子的語(yǔ)句呢因?yàn)槭峭仆兄~，所以要稍微緩慢一點(diǎn)，畏畏縮縮
�。�5）角色朗讀下面，我們根據(jù)前面對(duì)師徒兩人的對(duì)話的內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們揣摩第一段到第三段“為之辭”為止的語(yǔ)氣，各四人小組分角色朗讀，盡量把冉有的推脫語(yǔ)氣與孔子愈加氣憤的層次感表現(xiàn)出來(lái)學(xué)生展示朗讀
四、問(wèn)題探討
1、其實(shí)啊，孔子面對(duì)冉有的執(zhí)迷不悟如此痛心疾首，是可以理解的，孔子一生周游列國(guó)，顛沛流離，終于回到魯國(guó)，他將自己的政治理想和半生追求托付給得意門(mén)生，冉有非但沒(méi)有遵守，反而孔子反對(duì)武力的主張，正所謂“愛(ài)之深，責(zé)之切”，在對(duì)話中流露出的這種真性情，使他的儒雅形象更生動(dòng)外，還增添了幾分可愛(ài)與真實(shí)那么孔子治國(guó)安邦的主張到底是什么？請(qǐng)?jiān)谖闹姓业矫鞔_的語(yǔ)句
明確：孔子的正面主張也就是他治國(guó)安邦的原則：“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之”
這里說(shuō)明孔子主張對(duì)內(nèi)使人人和平穩(wěn)定、安居樂(lè)業(yè)的政治局面，使人民安居樂(lè)業(yè)；對(duì)外要加強(qiáng)文教德化，使外邦異族歸附，以德服人（為政以德）
2、深化思想：孔子為政以德思想的內(nèi)涵體現(xiàn)：禮讓、正名、以身作則
五、拓展延伸（機(jī)動(dòng)）
討論：聯(lián)系材料，談?wù)効鬃訛檎缘轮鲝埖木唧w表現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)意義
資料：近些年來(lái)，我國(guó)貧富差距正在逼近社會(huì)容忍的“紅線”國(guó)家發(fā)改委宏觀經(jīng)濟(jì)研究院教授常修澤介紹，對(duì)我國(guó)的基尼系數(shù)目前各機(jī)構(gòu)認(rèn)識(shí)不一，被學(xué)界普遍認(rèn)可的是世界銀行測(cè)算的0 .47“我國(guó)基尼系數(shù)在10年前越過(guò)0.4的國(guó)際公認(rèn)警戒線后仍在逐年攀升，貧富差距已突破合理界限”
五、總結(jié)
通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)真性情的孔子，人們喜歡將他神圣化，但更多時(shí)候他是一個(gè)凡人，我們通過(guò)朗讀體會(huì)他與冉有的對(duì)話中的語(yǔ)氣，因聲求氣，從而深刻地體會(huì)了孔子治國(guó)以禮、為政以德的政治主張，也更生動(dòng)更全面地認(rèn)識(shí)了一個(gè)真性情的孔子形象
六、作業(yè)
1、背誦“丘也聞……蕭墻之內(nèi)也”語(yǔ)段
2、寫(xiě)一篇心得，談?wù)効鬃拥乃枷胫鲝垖?duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟發(fā)
《季氏將伐顓臾》教案 篇14
目的要求：
1.了解孔子以德服人的政治主張。
2.了解本文采取對(duì)話方式、反復(fù)辯難、使文章生動(dòng)活潑、富有雄辯力的寫(xiě)作方法。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
通過(guò)辯論，理解孔子的政治主張。
教具準(zhǔn)備：
錄音機(jī)、磁帶、掛圖
課時(shí)：1課時(shí)
課型：新授
教學(xué)過(guò)程：
一、組織教學(xué)：
二、進(jìn)入新課：
1.導(dǎo)入：
從今天起，我們開(kāi)始學(xué)習(xí)本冊(cè)書(shū)的最后一個(gè)單元——文言文單元。這節(jié)課我們來(lái)學(xué)習(xí)第一篇課文——《季氏將伐顓臾》。（板書(shū)）。
2.本文出自《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》主要是孔門(mén)弟子記錄孔子及其弟子言行的書(shū)�？鬃樱�，字仲尼。讓我們同孔子見(jiàn)見(jiàn)面（出示孔子肖像圖）。傳說(shuō)孔子身材矮小，面目丑陋，但就是這樣一個(gè)人，卻是我國(guó)古代著名的思想家、政治家和教育家，并創(chuàng)立了儒家學(xué)派。
3.瞻仰了先圣的面容，接下來(lái)讓我們從《季氏將伐顓臾》中領(lǐng)略一下孔子高度的政治敏感和政治見(jiàn)地。
4.首先，讓我們跟隨課文錄音，一起來(lái)瀏覽一下課文，注意把握句讀。（播放錄音）
5.分析課文。
⑴.季氏將伐顓臾（板書(shū)）。
這一句話交代了談話的政治背景：季氏將要討伐顓臾。春秋時(shí)魯國(guó)有一著名的歷史事件，稱為“三桓犯上”。魯莊公有第三人：慶父、叔牙、季友，因?yàn)槎际腔腹膬鹤�，故其后代稱為“孟孫氏、叔孫氏、季孫氏”。三桓勢(shì)力漸漸強(qiáng)大，不把魯國(guó)國(guó)君放在眼里，甚至在魯襄公十一年將公室瓜分。為了進(jìn)一步排擠魯國(guó)國(guó)君，季孫氏又謀求進(jìn)一步擴(kuò)充實(shí)力。
�。�2）第一句話交代冉有和季路作為季氏的家臣，將消息告訴他們的老師。
“有事于”：對(duì)……采取軍事行動(dòng)。
�。�3）對(duì)于這一消息，孔子的反應(yīng)是什么？
明確：“求！無(wú)乃爾是這與（板書(shū)）？”（冉求，這難道不是你的過(guò)錯(cuò)嗎？）
孔子對(duì)二人是當(dāng)面呵斥，說(shuō)明孔子是不贊成這種做法的。
批評(píng)完后，孔子又闡明了三點(diǎn)不贊成的理由（板書(shū)）：
先王封國(guó)不可伐
邦域之中不必伐
社稷之臣不當(dāng)伐
�。�4）針對(duì)孔子的批評(píng)，冉有自我辯解：“夫子欲之（板書(shū)），吾二臣者皆不欲也�！保ㄎ覀兡侵鞴ゴ蛩�，我們兩人都不主張這樣做呀！）
孔子當(dāng)即給予反駁。首先引用周任（朱熹注：平聲）的話：“陳力就列，不能者止”（陳，擺出來(lái)、施展。力，才能。就，居、充任。列，職位）意即：能施展其才能則就其職位，不能這樣做就不就其職位。同是在《論語(yǔ)》里，孔子曾說(shuō)過(guò)：“不在其位，不謀其政”，而在這里則說(shuō)的是“在其位，謀其政”。任一份職就要盡一份力；拿一份錢(qián)做一份事嘛。即使用我們今天并不那么先進(jìn)的話說(shuō)“做一天和尚撞一天鐘”吧，那“鐘”也得撞得響�。�
接下來(lái)，“一個(gè)盲人在走路，倘是臨危而不抱持，跌倒而不攙扶，還用輔助者干什么呢？”接著孔子又打了一個(gè)比方：“老虎犀牛從欄中逃出，珍貴的玉器在柜里損壞了，這是誰(shuí)的過(guò)失呢？”同學(xué)們說(shuō)誰(shuí)的過(guò)失？
明確：管理者的過(guò)失。
�。�5）由于孔子的批評(píng)抓住了要害，使冉有、季路難辭其咎，所以，他們只好實(shí)話實(shí)說(shuō)，亮出自己的觀點(diǎn)：“不是我們存心要消滅那顓臾，而是因?yàn)樗諠u強(qiáng)大，又靠近費(fèi)，對(duì)季氏的領(lǐng)地構(gòu)成威脅�，F(xiàn)在不消滅他，今后必將成為季氏的大患��！”由此可見(jiàn)，冉有和季路實(shí)際上是參與了季氏的軍事謀劃的。
不料這一說(shuō)，又正好暴露出自己的一個(gè)大問(wèn)題�？鬃右会樢�(jiàn)血，馬上批評(píng)他說(shuō)：“有道德的人厭惡那種不說(shuō)自己愿意去做而編個(gè)謊言來(lái)搪塞的態(tài)度�！保�，憎恨；舍曰，避而不談；辭，托辭、辯解之辭）因?yàn)樵诳鬃涌磥?lái)，冉有的說(shuō)法純粹是侵略者的強(qiáng)盜邏輯。明明是自己要去侵略、消滅人家，卻找借口說(shuō)是因?yàn)槿思覍?duì)自己構(gòu)成威脅。這正如20世紀(jì)初日本軍國(guó)主義者侵略中國(guó)卻說(shuō)成是要搞“大東亞共榮圈”一樣。總之是心里明明想的是一樣，口里卻裝模作樣地說(shuō)成是另一樣，活脫脫的“偽君子”形象。
（6）批評(píng)了他們，孔子覺(jué)得作為老師還得給他們講講道理。于是又有了以下一段議論：“丘也聞?dòng)袊?guó)有家者……則安之。”（翻譯）
這是孔子的正面闡述，實(shí)際上說(shuō)的是均貧富、講穩(wěn)定、求發(fā)展的治國(guó)方略，既包括內(nèi)政又包括外交，既涉及經(jīng)濟(jì)又涉及政治。其中尤其值得我們注意的是他的貧富思想。他的這種思想當(dāng)然不同于共產(chǎn)主義，而具有平均主義色彩。因?yàn)樗安换钾殹�，而共產(chǎn)主義卻要消滅“貧窮”。當(dāng)然，歷史地看，孔子的均貧富思想仍然具有積極意義。至少，它成為后世不少農(nóng)民起義的口號(hào)和目標(biāo)。
�。�7）闡述了自己的看法后，孔子又針對(duì)冉有和季路的問(wèn)題進(jìn)行了批評(píng)�！敖裼膳c求也……謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)”（翻譯）
�。�8）文章結(jié)尾一句話“吾恐季孫之憂……之內(nèi)也�！北憩F(xiàn)了孔子高度的政治敏感和政治見(jiàn)地。其實(shí)，季氏討伐顓臾雖然可以擴(kuò)大地盤(pán)，發(fā)展實(shí)力，但主要目的還是要削弱魯君的實(shí)力，最終篡奪魯國(guó)的政權(quán)。從這個(gè)觀點(diǎn)看，他發(fā)兵討伐顓臾是一種煙幕，是一種試探性的武力示威，是“醉翁之意不在酒”�？鬃右运S富的政治經(jīng)驗(yàn)和深刻的政治眼光一語(yǔ)道破了季氏的陰謀，同時(shí)也有力地批駁了冉有的觀點(diǎn)。
6.根據(jù)剛才所講的內(nèi)容，請(qǐng)一生翻譯全文。
三、小結(jié)：
本文是一篇語(yǔ)錄體的議論文。通過(guò)孔子與冉有和季路的對(duì)話，體現(xiàn)了孔子豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和深刻的政治眼光。
孔子雖然歷來(lái)主張溫、良、恭、儉、讓，但是面對(duì)原則問(wèn)題時(shí)，他卻又有“當(dāng)仁不讓”的精神，充分表現(xiàn)了他的人格。
（若時(shí)間允許，再聽(tīng)一遍錄音，加強(qiáng)印象）
四、作業(yè)
完成基礎(chǔ)訓(xùn)練。
10、《季氏將伐顓臾》教案
教學(xué)目的
1.了解孔子以德服人的政治主張。
2.學(xué)習(xí)本文用對(duì)話方式反復(fù)辯難，掌握生動(dòng)活潑、富有雄辯力的寫(xiě)作方法。
教學(xué)設(shè)想
1、重點(diǎn)難點(diǎn)：
通過(guò)辯論，理解孔子的政治主張。
2、教具準(zhǔn)備：
錄音機(jī)、磁帶、掛圖
3、課時(shí)：1課時(shí)
4、課型：講讀課
教學(xué)過(guò)程：
1、導(dǎo)入：
孔子，名丘，字仲尼。讓我們同孔子見(jiàn)見(jiàn)面（出示孔子肖像圖）。傳說(shuō)孔子身材矮小，面目丑陋，但就是這樣一個(gè)人，卻是我國(guó)古代著名的思想家、政治家和教育家，并創(chuàng)立了儒家學(xué)派。瞻仰了先圣的面容，接下來(lái)讓我們從《季氏將伐顓臾》中領(lǐng)略一下孔子高度的政治敏感和政治見(jiàn)地。這節(jié)課我們來(lái)學(xué)習(xí)第一篇課文——《季氏將伐顓臾》。（板書(shū)）。
本文出自《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》主要是孔門(mén)弟子記錄孔子及其弟子言行的書(shū)。首先，讓我們跟隨課文錄音，一起來(lái)瀏覽一下課文，注意把握句讀。（播放錄音）
2、分析課文。
⑴.解題
季氏將伐顓臾
這一句話交代了談話的政治背景：季氏將要討伐顓臾。春秋時(shí)魯國(guó)有一著名的歷史事件，稱為“三桓犯上”。魯莊公有第三人：慶父、叔牙、季友，因?yàn)槎际腔腹膬鹤�，故其后代稱為“孟孫氏、叔孫氏、季孫氏”。三桓勢(shì)力漸漸強(qiáng)大，不把魯國(guó)國(guó)君放在眼里，甚至在魯襄公十一年將公室瓜分。為了進(jìn)一步排擠魯國(guó)國(guó)君，季孫氏又謀求進(jìn)一步擴(kuò)充實(shí)力。
�。�2）.解讀課文
�、俚谝痪湓捊淮接泻图韭纷鳛榧臼系募页�，將消息告訴他們的老師�！坝惺掠凇保簩�(duì)……采取軍事行動(dòng)。
�、趯�(duì)于這一消息，孔子的反應(yīng)是什么？
明確：“求！無(wú)乃爾是這與（板書(shū)）？”（冉求，這難道不是你的過(guò)錯(cuò)嗎？）
孔子對(duì)二人是當(dāng)面呵斥，說(shuō)明孔子是不贊成這種做法的。批評(píng)完后，孔子又闡
明了三點(diǎn)不贊成的理由（板書(shū)）：
先王封國(guó)不可伐
邦域之中不必伐
社稷之臣不當(dāng)伐
�、坩槍�(duì)孔子的批評(píng)，冉有自我辯解：“夫子欲之（板書(shū)），吾二臣者皆不欲也�！保ㄎ覀兡侵鞴ゴ蛩�，我們兩人都不主張這樣做呀！）
明確：孔子當(dāng)即給予反駁。首先引用周任（朱熹注：平聲）的話：“陳力就列，不能者止”（陳，擺出來(lái)、施展。力，才能。就，居、充任。列，職位）意即：能施展其才能則就其職位，不能這樣做就不就其職位。同是在《論語(yǔ)》里，孔子曾說(shuō)過(guò)：“不在其位，不謀其政”，而在這里則說(shuō)的是“在其位，謀其政”。任一份職就要盡一份力；拿一份錢(qián)做一份事嘛。即使用我們今天并不那么先進(jìn)的話說(shuō)“做一天和尚撞一天鐘”吧，那“鐘”也得撞得響�。�
�、堋耙粋�(gè)盲人在走路，倘是臨危而不抱持，跌倒而不攙扶，還用輔助者干什么呢？”接著孔子又打了一個(gè)比方：“老虎犀牛從欄中逃出，珍貴的玉器在柜里損壞了，這是誰(shuí)的過(guò)失呢？”同學(xué)們說(shuō)誰(shuí)的過(guò)失？
明確：管理者的過(guò)失。
�、萦捎诳鬃拥呐u(píng)抓住了要害，使冉有、季路難辭其咎，所以，他們只好實(shí)話實(shí)說(shuō)，亮出自己的觀點(diǎn)：“不是我們存心要消滅那顓臾，而是因?yàn)樗諠u強(qiáng)大，又靠近費(fèi)，對(duì)季氏的領(lǐng)地構(gòu)成威脅�，F(xiàn)在不消滅他，今后必將成為季氏的大患�。 庇纱丝梢�(jiàn)，冉有和季路實(shí)際上是參與了季氏的軍事謀劃的。
明確：孔子一針見(jiàn)血，馬上批評(píng)他說(shuō)：“有道德的人厭惡那種不說(shuō)自己愿意去做而編個(gè)謊言來(lái)搪塞的態(tài)度。”（疾，憎恨；舍曰，避而不談；辭，托辭、辯解之辭）因?yàn)樵诳鬃涌磥?lái)，冉有的說(shuō)法純粹是侵略者的強(qiáng)盜邏輯。明明是自己要去侵略、消滅人家，卻找借口說(shuō)是因?yàn)槿思覍?duì)自己構(gòu)成威脅。這正如20世紀(jì)初日本軍國(guó)主義者侵略中國(guó)卻說(shuō)成是要搞“大東亞共榮圈”一樣�？傊切睦锩髅飨氲氖且粯�，口里卻裝模作樣地說(shuō)成是另一樣，活脫脫的“偽君子”形象。
⑥批評(píng)了他們，孔子覺(jué)得作為老師還得給他們講講道理。于是又有了以下一段議論：“丘也聞?dòng)袊?guó)有家者……則安之。”（翻譯）
明確：這是孔子的正面闡述，實(shí)際上說(shuō)的'是均貧富、講穩(wěn)定、求發(fā)展的治國(guó)方略，既包括內(nèi)政又包括外交，既涉及經(jīng)濟(jì)又涉及政治。其中尤其值得我們注意的是他的貧富思想。他的這種思想當(dāng)然不同于共產(chǎn)主義，而具有平均主義色彩。因?yàn)樗安换钾殹�，而共產(chǎn)主義卻要消滅“貧窮”。當(dāng)然，歷史地看，孔子的均貧富思想仍然具有積極意義。至少，它成為后世不少農(nóng)民起義的口號(hào)和目標(biāo)。
⑦闡述了自己的看法后，孔子又針對(duì)冉有和季路的問(wèn)題進(jìn)行了批評(píng)。
明確：“今由與求也……謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)”（翻譯）
⑧文章結(jié)尾一句話“吾恐季孫之憂……之內(nèi)也。”理解。
明確：表現(xiàn)了孔子高度的政治敏感和政治見(jiàn)地。其實(shí)，季氏討伐顓臾雖然可以擴(kuò)大地盤(pán)，發(fā)展實(shí)力，但主要目的還是要削弱魯君的實(shí)力，最終篡奪魯國(guó)的政權(quán)。從這個(gè)觀點(diǎn)看，他發(fā)兵討伐顓臾是一種煙幕，是一種試探性的武力示威，是“醉翁之意不在酒”�？鬃右运S富的政治經(jīng)驗(yàn)和深刻的政治眼光一語(yǔ)道破了季氏的陰謀，同時(shí)也有力地批駁了冉有的觀點(diǎn)。
3、翻譯全文。（學(xué)生獨(dú)立完成）
11、《季氏將伐顓臾》公開(kāi)課教案
教學(xué)目的：
1.誦讀和背誦課文
2.積累“是、疾、止、見(jiàn)、過(guò)”五個(gè)文言實(shí)詞在文中的義項(xiàng);
掌握“無(wú)乃……與……”，“何以……為”兩個(gè)文言固定句式
3.理解課文思想內(nèi)容
教學(xué)重點(diǎn)：
1.積累文言實(shí)詞在文中的義項(xiàng)和文言固定句式
2.在把握文意和理清思路的基礎(chǔ)上背誦全文教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)孔子政治主張的出發(fā)點(diǎn)的理解教時(shí)安排：
兩課時(shí)
教學(xué)方法：
綜合運(yùn)用誦讀法，推斷法，問(wèn)答式教學(xué)法，自讀法和討論法
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
l積累文言實(shí)詞、掌握文言句式、初背課文
教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程：
1.導(dǎo)入新課
如果你想了解中國(guó)的歷史，你就不能不了解孔子;如果你想研究中國(guó)的文化，你就不能不研究《論語(yǔ)》，它是中國(guó)文化的一座寶庫(kù)。它那博大精深的思想，歷經(jīng)千年不朽。1998年1月，全世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者集會(huì)巴黎，發(fā)表宣言說(shuō)：“如果人類(lèi)要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧�！�
讓我們一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧!
2.教師范讀課文
3.學(xué)生自讀、討論、提出問(wèn)題，教師隨問(wèn)隨答。
教師板書(shū)自讀要求：
l 1.掃清語(yǔ)音和句讀障礙; 2.辯析句式，注意語(yǔ)氣3.積累“是、疾、見(jiàn)、過(guò)、止”和“無(wú)乃……與”，“何以……為”。
4.教師精講，點(diǎn)拔，集中解疑
句讀：是社稷之臣也君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭
實(shí)詞：季路見(jiàn)于孔子無(wú)乃爾是過(guò)與陳力就列、不能者
句式：季氏將有事于顓臾何以伐為虎兕出于柙龜玉毀于櫝中
古今異義：丘也聞?dòng)袊?guó)有家者
詞類(lèi)活用：則修文德以來(lái)之既來(lái)之、則安之
成語(yǔ)：分崩離析禍起蕭墻
5.討論，結(jié)合書(shū)后練習(xí)題一理清全文思路，嘗試背誦課文
(詳見(jiàn)板書(shū)設(shè)計(jì))
6.小結(jié)鞏固(時(shí)間允許課內(nèi)進(jìn)行，時(shí)間不允許布置為家庭作業(yè))
基礎(chǔ)訓(xùn)練1—5題
附板書(shū)設(shè)計(jì)：
季氏將伐顓臾
文章思路：《論語(yǔ)》
先王以為東蒙主(不可伐)季路見(jiàn)于孔子
孔子反對(duì)討伐顓臾在邦域之中(不必伐)季氏將有事于顓臾
是社稷之臣(不當(dāng)伐)無(wú)乃爾是過(guò)與
何以伐為
引周任之言陳力就列，不能者止
孔子駁斥冉有——相
|比喻—虎兕出于匣分崩離析
龜玉毀于櫝中禍起蕭墻
君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭
孔子再駁冉有——丘也聞?dòng)袊?guó)有家者……則修文德以來(lái)之，既來(lái)之
則安之
(治國(guó)安邦的原則)
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
理解課文內(nèi)容并熟背課文
教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程：
1.復(fù)習(xí)鞏固
齊背全文，檢查上課時(shí)學(xué)習(xí)效果
2.討論下列問(wèn)題
問(wèn)：第一句“季氏將伐顓臾”交代了什么?
明：交代了談話的政治背景
析：孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中，當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫，孟孫，叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國(guó)公室則回趨裒微。
季康子所以要討伐顓臾，一方面“貪其土地，欲滅而取之”，另一方面也
擔(dān)心魯國(guó)國(guó)君在政治、軍事上同顓臾成為犄角之勢(shì)，不利于季氏，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)背景和季氏將伐顓臾的真實(shí)意圖。
當(dāng)時(shí)冉有，季路也在季氏門(mén)下，二人都參與了出征前的籌劃準(zhǔn)備，冉有、季路
把這個(gè)消息告訴了他們的老師孔子。
一向溫文爾雅的孔子，聽(tīng)到這個(gè)消息，勃然大怒，辟頭一句就責(zé)怪起冉有來(lái)
了“求，無(wú)乃爾是過(guò)與?”
接著一口氣列舉了三方面的道理反對(duì)討伐顓臾，(從周朝的禮制和春秋大義來(lái)著)。
.孔子認(rèn)為冉有和季路對(duì)此事負(fù)有責(zé)任。
他首先引用周任的話，如果一個(gè)臣子不能盡自己的職責(zé)，寧可辭去職務(wù)，也不應(yīng)該尸位
素餐，這其實(shí)也是孔子自己的主張。孔子認(rèn)為季氏伐顓臾是“無(wú)道”，冉有，季路不能進(jìn)行有效的阻止，這本身就是錯(cuò)誤的，現(xiàn)在這二人不僅認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，反而推卸責(zé)任，這是孔子不能容忍的。
接著，孔子用了兩個(gè)形象的比喻，教育冉有和季路認(rèn)識(shí)自己的失職。一是用扶相應(yīng)負(fù)的責(zé)任相比，二是用看守柙和櫝的人做比。
最后，孔子直接表達(dá)自己的政治主張。冉有替季氏開(kāi)脫,顯然是贊成季氏討伐顓臾的,但前面他卻說(shuō):“吾二臣者皆不欲也”，孔子憎恨這種口是心非、遮遮掩掩的兩面派態(tài)度，于是他直接對(duì)冉有說(shuō)：“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭”。接著提出他的政治主張:“有國(guó)有家者……既來(lái)之，則安之”
3.在理解的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生背誦，要求背出以下語(yǔ)氣：
1.“求，無(wú)乃爾是過(guò)與”雖屬問(wèn)語(yǔ)，卻應(yīng)當(dāng)用譴責(zé)口吻讀，有“唯爾是過(guò)”的味道。
2.“子曰”‘求!……要讀得懇切。
3.“陳力”二句是從正面說(shuō)理，要讀得鏗鏘有力。
4.“危而”三句，口氣應(yīng)嚴(yán)厲。
5.“虎兕”三句是第二段的高潮，口氣應(yīng)更嚴(yán)厲。
6.還要注意“也”的語(yǔ)氣。
4.課堂練習(xí)
書(shū)上練習(xí)題三
5.小結(jié)、擴(kuò)展
本文是一篇對(duì)話體議論文，寫(xiě)孔子與其第子冉有和季路的一段對(duì)話，其中主要是孔子與冉有的對(duì)話，對(duì)話中，冉有的觀點(diǎn)表達(dá)得比教委婉，孔子的觀點(diǎn)卻頗為鮮明，顯得慷慨激昂。
孔子認(rèn)為財(cái)富不均、社會(huì)不安是國(guó)家之患，主張修文德以德服人，反對(duì)謀動(dòng)干戈進(jìn)行武力
征伐。不過(guò)，孔子的政治主張的根本出發(fā)點(diǎn)是為了維護(hù)奴隸制的社會(huì)秩序。
6.布置作業(yè)
(略)
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