《夸父逐日》教案

時(shí)間：2024-10-21 08:42:22 教案我要投稿

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《夸父逐日》教案

　　作為一名教學(xué)工作者，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的《夸父逐日》教案，歡迎閱讀與收藏。

《夸父逐日》教案

《夸父逐日》教案1

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識與能力：掌握基本的文言字詞，學(xué)會翻譯課文，并在課堂內(nèi)背誦。

　　2、過程與方法：通過積極完成“交流展示”、“鞏固與提升”等環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。

　　3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：學(xué)習(xí)夸父不畏艱險(xiǎn)、追逐夢想的精神，并將其用于學(xué)習(xí)、生活之中。

　　【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

　　1、朗讀背誦文言課文，積累一些文言詞匯。

　　2、整體感知文章內(nèi)容，理解文章的主旨。

　　3、體會古代勞動人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力。

　　【課前準(zhǔn)備】

　　多媒體課件。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　1、神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。上個(gè)學(xué)期我們知道了女媧造人的神話故事，你還讀過哪些神話故事（學(xué)生口述）？

　　2、老師為大家準(zhǔn)備了幾幅畫面，請仔細(xì)觀察，分別講述的是怎樣的故事？（教師出示幻燈片，女媧造人、后羿射日、女媧補(bǔ)天、嫦娥奔月、愚公移山、精衛(wèi)填海）。

　　3、請學(xué)生說說關(guān)于神話的這一體裁相關(guān)知識。教師出示幻燈片加深學(xué)生的認(rèn)識。

　　神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無法對許多自然現(xiàn)象做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求這方面的知識，所以，只好借助于想象來解決這個(gè)問題了，而這種大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。這種想象體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄ぃパ芯�，所以，這種想象力、創(chuàng)造意識，都是我們今天仍迫切需要的。

　　二、學(xué)習(xí)《夸父逐日》

　　（一）、教師介紹《山海經(jīng)》。

　　《山海經(jīng)》，書名，18篇。作者不詳，各篇著作時(shí)代亦無定論，近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時(shí)一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國時(shí)作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇則為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。

　�。ǘ⒄w感知

　　1．指名讀課文，要求起來朗讀的學(xué)生讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。其他同學(xué)聽讀，發(fā)現(xiàn)錯誤及時(shí)糾正。

　　2．學(xué)生齊讀一遍。讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。

　　3．自主、合作。學(xué)生對照課文下注釋，疏通文意，初步理解文句，劃出疑難字詞，然后小組討論。（注意：小組成員發(fā)揮合作精神，會的同學(xué)教不會的同學(xué)。討論不能解決的問題做上記號。討論完老師抽小組成員匯報(bào)�？茨囊恍〗M認(rèn)真，仔細(xì)，看哪一小組質(zhì)疑精神最強(qiáng)。）（時(shí)間8分鐘）

　　出示幻燈片，強(qiáng)調(diào)翻譯方法，出示幻燈片。

　　對譯：對譯是按原文詞序，逐字逐句地進(jìn)行翻譯。

　　移位：翻譯時(shí)要按現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣移動詞語位置。

　　增補(bǔ)：增補(bǔ)是指古代漢語省略或表達(dá)過于簡單的地方，今譯時(shí)要作必要的增補(bǔ)。

　　刪減：只要譯文已把原文的意思表達(dá)清楚了，個(gè)別詞語可以不譯。

　　4、小組討論，教師巡視，小組討論結(jié)束后，抽小組成員匯報(bào)討論結(jié)果，及時(shí)提出質(zhì)疑，教師點(diǎn)撥指正。

　　重點(diǎn)字詞：

　　飲于河、wèi（渭）北飲大zé（澤）

　　夸父逐日（追趕太陽）？與日逐走（競跑，賽跑）？入日（追趕到太陽落下的地方）北飲大澤（大湖，傳說其大縱橫千里，在雁門山北）欲：想要。河：黃河。鄧林：桃林。

　　一定注意古今異義、詞類活用、特殊的文言句式喲！

　　古今異義——河：古義—————專指黃河今義—————泛指一切河流。

　　走：古義————跑今義————步行。

　　詞類活用——北飲大澤：北：名詞作狀語，向北。

　　文言句式：

　　省略句——“棄其杖，化為鄧林”等于“（夸父）棄其杖，化為鄧林”。譯為：他遺棄的手杖，化成桃林。

　　狀語后置句——飲于河、等于“于河、渭飲”。譯為：就到黃河、渭水喝。

　　5、參考譯文：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

　�。ㄈ�、品析文本，體會夸父逐日的艱辛，感悟其精神品質(zhì)。

　�、拧叭肴铡保阂恢弊返教柭渖降牡胤�，說明夸父逐日路程之遙遠(yuǎn)，夸父不辭勞苦，堅(jiān)持不懈的精神。

　�、啤昂�、渭不足，北飲大澤”：口渴難忍，飲干黃河、渭河的水仍無法解渴，足見夸父在追日途中英勇頑強(qiáng)的精神。

　　⑶“未至，道渴而死”：夸父為逐日最后焦渴而死，從中體會到夸父為探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)的意志。

　�、取皸壠湔�，化為鄧林”：夸父追求光明的信念永生不息，為了鼓勵追求光明的人奮勇前行，他臨死前奮力拋出手杖，化為一片桃林，希望樹上的鮮果能為追求光明的人解渴，并給予他們前進(jìn)的力量，我們可以體會古代先民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)的意志。

　�。ㄋ模⑻接懭宋镄蜗蠛椭黝}

　　1、你怎么看待夸父這一人物？

　　夸父是個(gè)不怕困難，勇于探索；敢于挑戰(zhàn)大自然；熱愛光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負(fù)、有犧牲精神、甘為人類造福的英雄人物。

　　2、你如何理解這則神話的主題？

　　通過神話，表現(xiàn)夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的'強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。

　　3、你對夸父逐日的行為有什么看法？

　　表面看來，夸父逐日的行為是以失敗告終，但上古時(shí)代的神話是人類用來表達(dá)征服自然愿望的一種手段，這類神話的著眼點(diǎn)并不在于最終的失敗，而是以此來表達(dá)那種勇于探索，不怕犧牲，造福人類的可貴精神。

　　4、這則神話為我們叩開了一扇藝術(shù)之門，它借助豐富的想象力，散發(fā)著燦爛的藝術(shù)魅力。不必說栩栩如生的人物形象，也不必說曲折動人的故事情節(jié)，單是那深刻的思想內(nèi)涵，就是對我們?nèi)松詈玫膯⒌�。．從夸父這個(gè)神話人物的身上，我們得到了什么啟示？

　　樹立遠(yuǎn)大的理想，為實(shí)現(xiàn)理想不畏艱難，不懈努力。（教師做充分的準(zhǔn)備：夸父是一個(gè)有膽量有決心，目標(biāo)遠(yuǎn)大，氣魄非凡，意志堅(jiān)強(qiáng)的英雄人物。通過神話，表現(xiàn)夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志�？涓杆篮螅氖终�，還要化成一片桃林，將頑強(qiáng)的生命延續(xù)下去，為人們提供有甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的“桃林”，這一結(jié)尾，以富有詩意的想象力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。后來人們用夸父逐日來比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。）

　　我擴(kuò)寫的是“化為鄧林”這幅畫面。（老師可以先做個(gè)示范，拋磚引玉）

　　夸父十分疲憊，渴死在半路上。頃刻間，電閃雷鳴，北風(fēng)呼嘯，被丟棄在路邊的拐杖騰空而起，在半空中獨(dú)自旋轉(zhuǎn)。突然，一聲霹靂，拐杖落到地底下，粉紅的桃林拔地而起，蜜蜂在桃花中采花釀蜜，蝴蝶在林間追逐嬉戲。

　�。ㄎ澹⒆鳂I(yè)：

　　1、背誦課文，翻譯全文。

　　2、課文短小，但故事情節(jié)波瀾曲折，《夸父逐日》是由“夸父逐日、飲于河渭、北飲大澤、道渴而死、化為鄧林”五組動畫構(gòu)成的，任選一個(gè)，展開想象，將其擴(kuò)寫。

《夸父逐日》教案2

　　一、導(dǎo)語

　　教師：上學(xué)期我們學(xué)過一篇神話故事是《女媧造人》�，F(xiàn)在我們復(fù)習(xí)一下有關(guān)神話知識。

　　投影：神話是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無法對許多自然現(xiàn)象做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求這方面的知識，所以，只好借助于想像來解決這個(gè)問題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄�，去研究，所以，這種想象力、創(chuàng)造意識，都是我們今天仍迫切需要的。

　　二、誦讀貫通

　　1、教師范讀課文2—3遍。要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音、節(jié)奏。

　　2、學(xué)生齊讀2遍。（齊聲朗讀）

　　3、學(xué)生對照注釋，初步理解文句，劃出疑難字詞，師生交流。

　　4、學(xué)生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。

　　譯文：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的'手杖，化成桃林。

　　三、教師點(diǎn)撥

　　《夸父逐日》是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志�？涓高@一神話人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的想像、夸張的浪漫主義魅力。

　　這篇神話對后世影響很大。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。如陶潛《讀山海經(jīng)》詩有“夸父誕宏志，乃與日競走”句，柳宗元《行路難》詩有“君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖”句。有時(shí)也用“夸父逐日”來比喻不自量力，但這是從消極方面理解這個(gè)神話，不合乎《夸父逐日》作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。

　　四、作業(yè)與練習(xí)

　　1、背誦《夸父逐日》，說說你對夸父這一神話人物的認(rèn)識。

　　本題意在使學(xué)生通過背誦《夸父逐日》，熟悉課文，積累語言材料，并且從神話這一角度，了解課文內(nèi)容，對夸父這一神話人物有所認(rèn)識。

　　2、對《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解？

　　夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林”。那么，什么是“鄧林”呢？“鄧林”實(shí)有其地，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林”。“鄧林”既是地名，也是“桃林”，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。此外，“杖”與“桃林”同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的“桃林”，在內(nèi)容上也是相合的�？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩意的高度想象力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐滿了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。