精選我有一個(gè)夢(mèng)想教案3篇
作為一位優(yōu)秀的人民教師，往往需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。那么你有了解過(guò)教案嗎？下面是小編幫大家整理的我有一個(gè)夢(mèng)想教案3篇，希望能夠幫助到大家。
我有一個(gè)夢(mèng)想教案 篇1
教案示例
教學(xué)目標(biāo)
1．品味本文運(yùn)用比喻和排比等修辭手法的表達(dá)效果。
2．體會(huì)本文感情真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美、氣勢(shì)恢弘的寫(xiě)作特點(diǎn)，學(xué)寫(xiě)演說(shuō)辭。
3．理解馬丁·路德·金在文中所表述的和平斗爭(zhēng)主張。
4．感受作者爭(zhēng)取種族平等的熱切情懷和偉大的獻(xiàn)身精神。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．品味本文運(yùn)用比喻和排比等修辭手法的表達(dá)效果。
2．體會(huì)本文感情真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美、氣勢(shì)恢弘的寫(xiě)作特點(diǎn)，學(xué)寫(xiě)演說(shuō)辭。
課前準(zhǔn)備
教學(xué)之前，引導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)資料，了解作者及美國(guó)黑人的歷史和現(xiàn)狀，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
1．學(xué)生簡(jiǎn)介作者及美國(guó)黑人的歷史和現(xiàn)狀。
2．教師課堂播放課件《馬丁·路德·金》和《我有一個(gè)夢(mèng)想》的音頻片斷。
二、整體感知
1．教師范讀課文，學(xué)生思考：怎樣劃分本文的演講思路？
討論后明確：整個(gè)演講可分為三個(gè)部分。第一部分（1－6）段，指出此次游行的要求及要求的合理性。 第二部分（7－16）段，陳述為實(shí)現(xiàn)其要求所使用的斗爭(zhēng)策略。第三部分（17－32）段，表達(dá)作者心中執(zhí)著追求的理想以及為了實(shí)現(xiàn)理想所具有的決心與信念。第一部分是這次游行活動(dòng)的原因，也是演講的基礎(chǔ)；第二部分是這次活動(dòng)的策略與目標(biāo)，也是演講的發(fā)展；第三部分是作者心目中的理想，也是演講的高潮與結(jié)局。
2．《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講特征是什么？
討論后明確：為了追求理想，可以付出千百次的努力。信念不移，決心不改的執(zhí)著精神，構(gòu)成了演講詞《我有一下夢(mèng)想》的靈魂。充沛的情感是這篇演講詞的主線(xiàn)。演講者從“結(jié)束種族奴役的漫漫長(zhǎng)夜”的期待開(kāi)始，到一百年后的今天，黑人仍是“自己所在國(guó)土上的流放者”的失望，到兌現(xiàn)諾言的義正辭嚴(yán)，到“我夢(mèng)想著”的燦爛前景；把夢(mèng)幻、新曲、圣歌綜合起來(lái)，寄托了演講者悲憤與熱切的情感。這種情感又在與聽(tīng)眾的心理中回蕩，明確的斗爭(zhēng)原則，切身利益的呈現(xiàn)，美好未來(lái)的展望，都使聽(tīng)眾的情緒受到感染并得以升華。
三、具體研習(xí)
1．演說(shuō)辭開(kāi)篇闡明了“簽署解放黑奴宣言”的巨大意義，作者這樣寫(xiě)有什么作用？
明確：《解放黑奴宣言》在美國(guó)歷史上曾產(chǎn)生過(guò)巨大的影響，也可以說(shuō)這是保障黑奴權(quán)利的一部法典。作者高度評(píng)價(jià)了宣言的巨大意義，說(shuō)它“猶如燈塔的光芒，給千百萬(wàn)在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來(lái)了希望�！边@樣，作者首先為黑奴爭(zhēng)取民權(quán)自由運(yùn)動(dòng)建立了一個(gè)強(qiáng)有力的法律基礎(chǔ)，說(shuō)明美國(guó)自頒布宣言以來(lái)，黑奴就應(yīng)該而且必須享有平等的權(quán)利。這就將美國(guó)政府置于一個(gè)極為不利的境地，也為以后的斗爭(zhēng)掃清了輿論上的障礙。
從內(nèi)容上看，在闡明宣言的意義后，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，向人們揭露了一百年后美國(guó)讓人失望的現(xiàn)實(shí)，“黑人仍生活在富裕海洋中一個(gè)窮困的孤島上，仍萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，是故土家園中的流亡者�！焙谌说倪@種悲慘的.處境與首段中宣言的光輝形成了巨大的反差，對(duì)比之下，文章自然會(huì)產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的諷刺效果，增強(qiáng)了對(duì)敵的戰(zhàn)斗力和內(nèi)容的感染力。
2．由演講辭第二部分能看出馬丁路德金的斗爭(zhēng)策略嗎？
明確：能。第二部分分為三層：第一層(第7段至第8段)，提出斗爭(zhēng)原則和對(duì)白人的態(tài)度。斗爭(zhēng)的原則是不使用暴力。這和馬丁路德金的一貫主張是一致的。對(duì)白人的態(tài)度，不應(yīng)該全不信任，因?yàn)槠胀ò兹说拿\(yùn)與黑人的自由是休戚相關(guān)的。第二層(第9段到第14段)，指出斗爭(zhēng)的目標(biāo)：黑人獲得自由，爭(zhēng)得正義的權(quán)利。這一層使用了排比句式，使文章的激情如飛瀑直瀉，表達(dá)了黑人爭(zhēng)民權(quán)，爭(zhēng)平等，爭(zhēng)自由的強(qiáng)烈愿望。第三層(第15段至第16段)，指出堅(jiān)定的信念。斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的，不是這一次游行就能解決的，黑人的境遇也許暫時(shí)還不會(huì)得到根本的改變，但只要我們懷著不變的信念和熱忱，堅(jiān)持下去，正義的愿望終會(huì)實(shí)現(xiàn)。
總而言之，馬丁路德金的斗爭(zhēng)策略包括五個(gè)維度：原則——不使用暴力，因?yàn)楸┝σ自斐筛蟮那楦袀�；態(tài)度――團(tuán)結(jié)大多數(shù)白人，由此能獲得更多的認(rèn)同和支持；目標(biāo)――黑人必須獲得自由，達(dá)到的目的絕不含糊；信念――長(zhǎng)期斗爭(zhēng)才能成功，勝利總會(huì)實(shí)現(xiàn)；激情――蘊(yùn)含著理性的導(dǎo)向，因?yàn)槎窢?zhēng)僅僅有激情沒(méi)有理智往往失敗。
3．本文是怎樣運(yùn)用排比句演講的？運(yùn)用這樣的排比句演講有什么效果？
明確：第2段：“一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天……”表達(dá)的是一百年來(lái)黑人的悲慘境遇。采用排比句式，多側(cè)面、多角度地強(qiáng)化了黑人境遇的悲慘，地位之低下，生活之貧困，給聽(tīng)眾留下了極為深刻的印象。第5段：“現(xiàn)在是從……現(xiàn)在是把……現(xiàn)在是為……”，作者要表達(dá)的是：現(xiàn)在是美國(guó)政府“兌現(xiàn)諾言”的最佳時(shí)刻。使用排比句式，則把這次游行的目的神圣化，是從“荒涼”走向“陽(yáng)光普照”；是把“流沙”改為“堅(jiān)石”，增加了這次游行的正義的分量。第27段連用五個(gè)“一起”在分句之間排比，表達(dá)了黑人團(tuán)結(jié)協(xié)作，將民權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底的決心和信念。通過(guò)排比句的使用，則使這個(gè)信念堅(jiān)定、執(zhí)著、充滿(mǎn)了義無(wú)反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽(tīng)眾的共鳴。排比語(yǔ)句的使用，能使作者表達(dá)的內(nèi)容更加豐富，思想更加深刻，語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈，感情更加充沛。能產(chǎn)生排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的激情，進(jìn)而增強(qiáng)演講的表達(dá)效果。
我有一個(gè)夢(mèng)想教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能
�、侔盐毡疚牡那楦�，借助朗讀體會(huì)本文是如何做到以情動(dòng)人、以理感人的。
�、诖χ攸c(diǎn)語(yǔ)段的含義及感情色彩。
2、過(guò)程與方法：朗讀、討論、歸納
3、情感與價(jià)值觀(guān)
�、袤w會(huì)作者傾注在所述夢(mèng)想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定信念；
�、隗w悟馬丁·路德·金的崇高獻(xiàn)身精神。
教學(xué)重點(diǎn)：揣摩語(yǔ)段，體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：背景的認(rèn)識(shí)，非暴力主張的認(rèn)識(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) ：
在歷史的長(zhǎng)河中，總有一些面孔，總有一些聲音，當(dāng)歷史過(guò)往的時(shí)候，給我們留下感動(dòng)的痕跡。
或許，他沒(méi)有偉岸的身軀，有的，只是瘦削的臉龐和堅(jiān)定的目光，但是，卻能將自由的希望注入絕望者的心里；（林肯）
或許，她沒(méi)有美麗動(dòng)人的容顏，有的，只是布滿(mǎn)皺紋的滄桑，但是卻能用最無(wú)私的愛(ài)向人們?cè)忈屖裁词翘焓沟哪印＃ㄌ乩咨夼?/p>
或許，他沒(méi)有什么豪言壯語(yǔ)，有的只是發(fā)自心底的細(xì)若游絲的心聲，但是，卻能告訴大家什么才叫做靜水深流。（圣雄甘地）
這些人，能用他們正義的聲音，一次次地震撼著我們的心靈�！段矣幸粋�(gè)夢(mèng)想》是馬丁·路德·金發(fā)自心底的呼喚，被稱(chēng)為是20世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音。讓我們通過(guò)視頻片斷感受一下。（播放演講視頻，并板書(shū)課題及作者）
二、明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：感受文章的情感。
教師：聽(tīng)了之后感覺(jué)怎么樣？（慷慨激昂）這篇演講稿之所以感人，是因?yàn)樗柡で�，富有感染力。所以這節(jié)課，我們先拋開(kāi)作為演講稿的其他特點(diǎn)，我們單就從“情感”作為切入點(diǎn)（點(diǎn)擊課件）來(lái)品讀一下這篇文章，去了解馬丁·路德·金飽含了什么樣的情感，而我們又能激發(fā)起什么樣的共鳴。（板書(shū)：品味情感）
三、引導(dǎo)學(xué)生品讀1——16節(jié)
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生看課題：關(guān)鍵詞是什么？）——夢(mèng)想
教師：全文直接描述夢(mèng)想的段落在哪里？從第幾節(jié)到第幾節(jié)？（17到文末）
通過(guò)預(yù)習(xí)和聽(tīng)剛才的演講視頻，你覺(jué)得他的夢(mèng)想是什么？（提問(wèn)一學(xué)生）（緊扣“人人生而平等”）老師也注意到了這么一句話(huà)：人人生而平等。這不是寫(xiě)到了美國(guó)法律里嗎？“不言而喻：地球人都知道的事情）為什么作者還說(shuō)這是他所追求的夢(mèng)想？（這個(gè)人人里面有黑人嗎？）法律上有（點(diǎn)擊課件），但現(xiàn)實(shí)中并沒(méi)有！那個(gè)語(yǔ)段告訴了我們？（引導(dǎo)學(xué)生品讀第二段）
教師：（先讓一名學(xué)生朗讀：根據(jù)你的理解來(lái)朗讀）你覺(jué)得這一段流露出作者什么樣的感情？想和同學(xué)們交流一個(gè)問(wèn)題：馬丁·路德·金認(rèn)為美國(guó)是黑人的家嗎？（故土家園）可同是一家人，黑人得到的是什么待遇？有那些詞語(yǔ)可以體現(xiàn)出人人生而不平等？（鐐銬：什么樣的人需要鐐銬？蜷縮：我們不是人嗎？堂堂七尺男兒竟然要像蟲(chóng)子一樣蜷縮，體現(xiàn)出黑人的'地位是如此的卑微。）（人人生而平等嗎？看到我們的黑人兄弟受到這樣的迫害，馬丁·路德·金會(huì)有什么樣的心情？（板書(shū)：痛苦）教師：這一節(jié)的確體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)黑人沒(méi)有安全感，沒(méi)有歸屬感的悲慘現(xiàn)狀。我們來(lái)補(bǔ)充介紹一下當(dāng)時(shí)黑人的生活場(chǎng)景�！凑n件〉
從十八世紀(jì)到二十世紀(jì)六十年代，生長(zhǎng)在美國(guó)的黑人，一直忍受著非人的煎熬。介紹白人學(xué)生抗議（同一片藍(lán)天下，卻不能享受同等的教育權(quán)利，人人生而平等嗎？）；在有些州，警察打人是合理的，甚至還能獎(jiǎng)勵(lì)一星期的公休時(shí)間。（人人生而平等嗎？）介紹黑人不能在白人開(kāi)的餐館就餐，許多公共場(chǎng)所掛著“僅供白人使用”的牌子）上海租界地：華人與狗不得入內(nèi)：屈辱）。 所以馬丁·路德·金說(shuō)自己是故土家園的流亡者。家都不像家了，能不痛苦嗎？
我們?cè)賮?lái)看一下1、2節(jié)，除了比喻，還有排比（作用），作者為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“一百年后的今天”中的這個(gè)一百年后？——除了與歷史作為呼應(yīng)，還有在情感上體現(xiàn)出對(duì)什么的渴望？——對(duì)自由急切的渴望（板書(shū)：急切）讓該生再讀該段，提醒注意關(guān)鍵詞要讀出重音，表達(dá)痛苦感情，排比句要讀出強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣，表達(dá)對(duì)自由急切的渴望之情。讀出感情。（我們不是馬丁·路德·金，無(wú)法復(fù)制出他當(dāng)時(shí)演講的激情和氣勢(shì)，但是只要我們用心去品讀，敢讀、想讀，一定也可以產(chǎn)生情感共鳴。積極參與就是收獲。）
四、 生品讀10——14（作者善于運(yùn)用排比的方式表達(dá)自己的感情，大家看看接下來(lái)還有那些段落？）
教師：從這些語(yǔ)句中我們感受到作者的什么感情？（憤怒）�！拔覀冎越^不會(huì)滿(mǎn)足，是因?yàn)槲覀兊氖裁礄?quán)利受到侵犯？生存權(quán)—居住權(quán)—政治權(quán)我們只需要基本權(quán)利得以保障，可竟然遭受質(zhì)問(wèn)：你們什么時(shí)候才能滿(mǎn)足？言下之意：你們黑人怎么這么貪得無(wú)厭？聽(tīng)到這樣的話(huà)怎么會(huì)不憤怒呢？（板書(shū)：憤怒）
教師：這幾段是對(duì)什么權(quán)利的要求？生存權(quán)—居住權(quán)—政治權(quán)（遞進(jìn)，所以這幾段在感情上應(yīng)漸次加強(qiáng)，而不該平分秋色。讀出遞進(jìn)的層次。讓學(xué)生找出表現(xiàn)憤怒的詞語(yǔ)：我們就絕不會(huì)滿(mǎn)足，給一分鐘時(shí)間品讀后在合作朗讀。（朗讀形式：師讀第9段，一生（不需要站）領(lǐng)讀，全班齊讀“我們就絕不會(huì)滿(mǎn)足，14段齊讀）（過(guò)渡：或許膚色是有國(guó)界的，但是我們的同情心和正義感是可以超越國(guó)界的。謝謝大家用充滿(mǎn)激情的朗讀，讓老師感受到了這份情感共鳴。）
我有一個(gè)夢(mèng)想教案 篇3
教師：既然黑人受到了那么多的屈辱和不公平的待遇，那反抗��！你不仁，那我也不義！是這樣的嗎？（出示問(wèn)題后，給兩分鐘讓學(xué)生前后桌交流）
�。�1） 作為黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，他采取的是什么斗爭(zhēng)方式？在那個(gè)語(yǔ)段告訴了我們？（第七）
�。�2）這種斗爭(zhēng)方式體現(xiàn)了他什么樣的精神？讓生讀補(bǔ)充材料中“非暴力抵抗”第5點(diǎn)（關(guān)鍵詞是什么？愛(ài)）博愛(ài)總結(jié)：因?yàn)閻?ài)，所以他不采取沖動(dòng)的暴力行為，而是要理智，要堅(jiān)忍�。ò鍟�(shū)：理智、堅(jiān)忍）介紹 “愛(ài)心是我們惟一的武器”，基督教“博愛(ài)”思想。我們一般人只能帶著個(gè)人恩怨去愛(ài)，而他能夠超越個(gè)人，超越種族，超越膚色，超越國(guó)家地域去愛(ài)，這樣的一種博愛(ài)，如高山之巍峨，如大海之博大，如天空之遼闊，是一種令人敬仰的`大愛(ài)。
師總結(jié)板書(shū)：這樣一位心懷博愛(ài)之人，當(dāng)他回首黑人悲慘遭遇時(shí)，他痛苦，他憤怒，以一種赤誠(chéng)真摯的情感打動(dòng)著我們（板書(shū)：以情動(dòng)人）；而作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，在引領(lǐng)黑人爭(zhēng)取平等權(quán)利時(shí)，又能以理智的思想贏(yíng)取更多人的支持。（板書(shū)：以理感人），這兩條線(xiàn)索都是以情感為主線(xiàn)，最終貫穿到最后，匯聚成他的夢(mèng)想。
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