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我有一個(gè)夢(mèng)想教案

時(shí)間:2024-09-02 12:11:13 教案 我要投稿

精選我有一個(gè)夢(mèng)想教案3篇

  作為一位優(yōu)秀的人民教師,往往需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作,教案有利于教學(xué)水平的提高,有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。那么你有了解過(guò)教案嗎?下面是小編幫大家整理的我有一個(gè)夢(mèng)想教案3篇,希望能夠幫助到大家。

精選我有一個(gè)夢(mèng)想教案3篇

我有一個(gè)夢(mèng)想教案 篇1

  教案示例

  教學(xué)目標(biāo)

  1.品味本文運(yùn)用比喻和排比等修辭手法的表達(dá)效果。

  2.體會(huì)本文感情真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美、氣勢(shì)恢弘的寫(xiě)作特點(diǎn),學(xué)寫(xiě)演說(shuō)辭。

  3.理解馬丁·路德·金在文中所表述的和平斗爭(zhēng)主張。

  4.感受作者爭(zhēng)取種族平等的熱切情懷和偉大的獻(xiàn)身精神。

  教學(xué)重難點(diǎn)

  1.品味本文運(yùn)用比喻和排比等修辭手法的表達(dá)效果。

  2.體會(huì)本文感情真摯、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文辭優(yōu)美、氣勢(shì)恢弘的寫(xiě)作特點(diǎn),學(xué)寫(xiě)演說(shuō)辭。

  課前準(zhǔn)備

  教學(xué)之前,引導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)資料,了解作者及美國(guó)黑人的歷史和現(xiàn)狀,加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

  教學(xué)過(guò)程

  一、導(dǎo)入新課

  1.學(xué)生簡(jiǎn)介作者及美國(guó)黑人的歷史和現(xiàn)狀。

  2.教師課堂播放課件《馬丁·路德·金》和《我有一個(gè)夢(mèng)想》的音頻片斷。

  二、整體感知

  1.教師范讀課文,學(xué)生思考:怎樣劃分本文的演講思路?

  討論后明確:整個(gè)演講可分為三個(gè)部分。第一部分(1-6)段,指出此次游行的要求及要求的合理性。 第二部分(7-16)段,陳述為實(shí)現(xiàn)其要求所使用的斗爭(zhēng)策略。第三部分(17-32)段,表達(dá)作者心中執(zhí)著追求的理想以及為了實(shí)現(xiàn)理想所具有的決心與信念。第一部分是這次游行活動(dòng)的原因,也是演講的基礎(chǔ);第二部分是這次活動(dòng)的策略與目標(biāo),也是演講的發(fā)展;第三部分是作者心目中的理想,也是演講的高潮與結(jié)局。

  2.《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講特征是什么?

  討論后明確:為了追求理想,可以付出千百次的努力。信念不移,決心不改的執(zhí)著精神,構(gòu)成了演講詞《我有一下夢(mèng)想》的靈魂。充沛的情感是這篇演講詞的主線(xiàn)。演講者從“結(jié)束種族奴役的漫漫長(zhǎng)夜”的期待開(kāi)始,到一百年后的今天,黑人仍是“自己所在國(guó)土上的流放者”的失望,到兌現(xiàn)諾言的義正辭嚴(yán),到“我夢(mèng)想著”的燦爛前景;把夢(mèng)幻、新曲、圣歌綜合起來(lái),寄托了演講者悲憤與熱切的情感。這種情感又在與聽(tīng)眾的心理中回蕩,明確的斗爭(zhēng)原則,切身利益的呈現(xiàn),美好未來(lái)的展望,都使聽(tīng)眾的情緒受到感染并得以升華。

  三、具體研習(xí)

  1.演說(shuō)辭開(kāi)篇闡明了“簽署解放黑奴宣言”的巨大意義,作者這樣寫(xiě)有什么作用?

  明確:《解放黑奴宣言》在美國(guó)歷史上曾產(chǎn)生過(guò)巨大的影響,也可以說(shuō)這是保障黑奴權(quán)利的一部法典。作者高度評(píng)價(jià)了宣言的巨大意義,說(shuō)它“猶如燈塔的光芒,給千百萬(wàn)在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來(lái)了希望!边@樣,作者首先為黑奴爭(zhēng)取民權(quán)自由運(yùn)動(dòng)建立了一個(gè)強(qiáng)有力的法律基礎(chǔ),說(shuō)明美國(guó)自頒布宣言以來(lái),黑奴就應(yīng)該而且必須享有平等的權(quán)利。這就將美國(guó)政府置于一個(gè)極為不利的境地,也為以后的斗爭(zhēng)掃清了輿論上的障礙。

  從內(nèi)容上看,在闡明宣言的意義后,作者筆鋒陡轉(zhuǎn),向人們揭露了一百年后美國(guó)讓人失望的現(xiàn)實(shí),“黑人仍生活在富裕海洋中一個(gè)窮困的孤島上,仍萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里,是故土家園中的流亡者!焙谌说倪@種悲慘的.處境與首段中宣言的光輝形成了巨大的反差,對(duì)比之下,文章自然會(huì)產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的諷刺效果,增強(qiáng)了對(duì)敵的戰(zhàn)斗力和內(nèi)容的感染力。

  2.由演講辭第二部分能看出馬丁路德金的斗爭(zhēng)策略嗎?

  明確:能。第二部分分為三層:第一層(第7段至第8段),提出斗爭(zhēng)原則和對(duì)白人的態(tài)度。斗爭(zhēng)的原則是不使用暴力。這和馬丁路德金的一貫主張是一致的。對(duì)白人的態(tài)度,不應(yīng)該全不信任,因?yàn)槠胀ò兹说拿\(yùn)與黑人的自由是休戚相關(guān)的。第二層(第9段到第14段),指出斗爭(zhēng)的目標(biāo):黑人獲得自由,爭(zhēng)得正義的權(quán)利。這一層使用了排比句式,使文章的激情如飛瀑直瀉,表達(dá)了黑人爭(zhēng)民權(quán),爭(zhēng)平等,爭(zhēng)自由的強(qiáng)烈愿望。第三層(第15段至第16段),指出堅(jiān)定的信念。斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的,不是這一次游行就能解決的,黑人的境遇也許暫時(shí)還不會(huì)得到根本的改變,但只要我們懷著不變的信念和熱忱,堅(jiān)持下去,正義的愿望終會(huì)實(shí)現(xiàn)。

  總而言之,馬丁路德金的斗爭(zhēng)策略包括五個(gè)維度:原則——不使用暴力,因?yàn)楸┝σ自斐筛蟮那楦袀;態(tài)度――團(tuán)結(jié)大多數(shù)白人,由此能獲得更多的認(rèn)同和支持;目標(biāo)――黑人必須獲得自由,達(dá)到的目的絕不含糊;信念――長(zhǎng)期斗爭(zhēng)才能成功,勝利總會(huì)實(shí)現(xiàn);激情――蘊(yùn)含著理性的導(dǎo)向,因?yàn)槎窢?zhēng)僅僅有激情沒(méi)有理智往往失敗。

  3.本文是怎樣運(yùn)用排比句演講的?運(yùn)用這樣的排比句演講有什么效果?

  明確:第2段:“一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天……”表達(dá)的是一百年來(lái)黑人的悲慘境遇。采用排比句式,多側(cè)面、多角度地強(qiáng)化了黑人境遇的悲慘,地位之低下,生活之貧困,給聽(tīng)眾留下了極為深刻的印象。第5段:“現(xiàn)在是從……現(xiàn)在是把……現(xiàn)在是為……”,作者要表達(dá)的是:現(xiàn)在是美國(guó)政府“兌現(xiàn)諾言”的最佳時(shí)刻。使用排比句式,則把這次游行的目的神圣化,是從“荒涼”走向“陽(yáng)光普照”;是把“流沙”改為“堅(jiān)石”,增加了這次游行的正義的分量。第27段連用五個(gè)“一起”在分句之間排比,表達(dá)了黑人團(tuán)結(jié)協(xié)作,將民權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底的決心和信念。通過(guò)排比句的使用,則使這個(gè)信念堅(jiān)定、執(zhí)著、充滿(mǎn)了義無(wú)反顧與視死如歸的悲壯,喚起了所有讀者與聽(tīng)眾的共鳴。排比語(yǔ)句的使用,能使作者表達(dá)的內(nèi)容更加豐富,思想更加深刻,語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈,感情更加充沛。能產(chǎn)生排山倒海的氣勢(shì)和一瀉千里的激情,進(jìn)而增強(qiáng)演講的表達(dá)效果。

我有一個(gè)夢(mèng)想教案 篇2

  教學(xué)目標(biāo):

  1、知識(shí)與技能

 、侔盐毡疚牡那楦,借助朗讀體會(huì)本文是如何做到以情動(dòng)人、以理感人的。

 、诖χ攸c(diǎn)語(yǔ)段的含義及感情色彩。

  2、過(guò)程與方法:朗讀、討論、歸納

  3、情感與價(jià)值觀(guān)

 、袤w會(huì)作者傾注在所述夢(mèng)想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的堅(jiān)定信念;

 、隗w悟馬丁·路德·金的崇高獻(xiàn)身精神。

  教學(xué)重點(diǎn):揣摩語(yǔ)段,體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。

  教學(xué)難點(diǎn):背景的認(rèn)識(shí),非暴力主張的認(rèn)識(shí)

  一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) :

  在歷史的長(zhǎng)河中,總有一些面孔,總有一些聲音,當(dāng)歷史過(guò)往的時(shí)候,給我們留下感動(dòng)的痕跡。

  或許,他沒(méi)有偉岸的身軀,有的,只是瘦削的臉龐和堅(jiān)定的目光,但是,卻能將自由的希望注入絕望者的心里;(林肯)

  或許,她沒(méi)有美麗動(dòng)人的容顏,有的,只是布滿(mǎn)皺紋的滄桑,但是卻能用最無(wú)私的愛(ài)向人們?cè)忈屖裁词翘焓沟哪印#ㄌ乩咨夼?/p>

  或許,他沒(méi)有什么豪言壯語(yǔ),有的只是發(fā)自心底的細(xì)若游絲的心聲,但是,卻能告訴大家什么才叫做靜水深流。(圣雄甘地)

  這些人,能用他們正義的聲音,一次次地震撼著我們的心靈!段矣幸粋(gè)夢(mèng)想》是馬丁·路德·金發(fā)自心底的呼喚,被稱(chēng)為是20世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音。讓我們通過(guò)視頻片斷感受一下。(播放演講視頻,并板書(shū)課題及作者)

  二、明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo):感受文章的情感。

  教師:聽(tīng)了之后感覺(jué)怎么樣?(慷慨激昂)這篇演講稿之所以感人,是因?yàn)樗柡で,富有感染力。所以這節(jié)課,我們先拋開(kāi)作為演講稿的其他特點(diǎn),我們單就從“情感”作為切入點(diǎn)(點(diǎn)擊課件)來(lái)品讀一下這篇文章,去了解馬丁·路德·金飽含了什么樣的情感,而我們又能激發(fā)起什么樣的共鳴。(板書(shū):品味情感)

  三、引導(dǎo)學(xué)生品讀1——16節(jié)

 。ㄒ龑(dǎo)學(xué)生看課題:關(guān)鍵詞是什么?)——夢(mèng)想

  教師:全文直接描述夢(mèng)想的段落在哪里?從第幾節(jié)到第幾節(jié)?(17到文末)

  通過(guò)預(yù)習(xí)和聽(tīng)剛才的演講視頻,你覺(jué)得他的夢(mèng)想是什么?(提問(wèn)一學(xué)生)(緊扣“人人生而平等”)老師也注意到了這么一句話(huà):人人生而平等。這不是寫(xiě)到了美國(guó)法律里嗎?“不言而喻:地球人都知道的事情)為什么作者還說(shuō)這是他所追求的夢(mèng)想?(這個(gè)人人里面有黑人嗎?)法律上有(點(diǎn)擊課件),但現(xiàn)實(shí)中并沒(méi)有!那個(gè)語(yǔ)段告訴了我們?(引導(dǎo)學(xué)生品讀第二段)

  教師:(先讓一名學(xué)生朗讀:根據(jù)你的理解來(lái)朗讀)你覺(jué)得這一段流露出作者什么樣的感情?想和同學(xué)們交流一個(gè)問(wèn)題:馬丁·路德·金認(rèn)為美國(guó)是黑人的家嗎?(故土家園)可同是一家人,黑人得到的是什么待遇?有那些詞語(yǔ)可以體現(xiàn)出人人生而不平等?(鐐銬:什么樣的人需要鐐銬?蜷縮:我們不是人嗎?堂堂七尺男兒竟然要像蟲(chóng)子一樣蜷縮,體現(xiàn)出黑人的'地位是如此的卑微。)(人人生而平等嗎?看到我們的黑人兄弟受到這樣的迫害,馬丁·路德·金會(huì)有什么樣的心情?(板書(shū):痛苦)教師:這一節(jié)的確體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)黑人沒(méi)有安全感,沒(méi)有歸屬感的悲慘現(xiàn)狀。我們來(lái)補(bǔ)充介紹一下當(dāng)時(shí)黑人的生活場(chǎng)景!凑n件〉

  從十八世紀(jì)到二十世紀(jì)六十年代,生長(zhǎng)在美國(guó)的黑人,一直忍受著非人的煎熬。介紹白人學(xué)生抗議(同一片藍(lán)天下,卻不能享受同等的教育權(quán)利,人人生而平等嗎?);在有些州,警察打人是合理的,甚至還能獎(jiǎng)勵(lì)一星期的公休時(shí)間。(人人生而平等嗎?)介紹黑人不能在白人開(kāi)的餐館就餐,許多公共場(chǎng)所掛著“僅供白人使用”的牌子)上海租界地:華人與狗不得入內(nèi):屈辱)。 所以馬丁·路德·金說(shuō)自己是故土家園的流亡者。家都不像家了,能不痛苦嗎?

  我們?cè)賮?lái)看一下1、2節(jié),除了比喻,還有排比(作用),作者為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“一百年后的今天”中的這個(gè)一百年后?——除了與歷史作為呼應(yīng),還有在情感上體現(xiàn)出對(duì)什么的渴望?——對(duì)自由急切的渴望(板書(shū):急切)讓該生再讀該段,提醒注意關(guān)鍵詞要讀出重音,表達(dá)痛苦感情,排比句要讀出強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣,表達(dá)對(duì)自由急切的渴望之情。讀出感情。(我們不是馬丁·路德·金,無(wú)法復(fù)制出他當(dāng)時(shí)演講的激情和氣勢(shì),但是只要我們用心去品讀,敢讀、想讀,一定也可以產(chǎn)生情感共鳴。積極參與就是收獲。)

  四、 生品讀10——14(作者善于運(yùn)用排比的方式表達(dá)自己的感情,大家看看接下來(lái)還有那些段落?)

  教師:從這些語(yǔ)句中我們感受到作者的什么感情?(憤怒)!拔覀冎越^不會(huì)滿(mǎn)足,是因?yàn)槲覀兊氖裁礄?quán)利受到侵犯?生存權(quán)—居住權(quán)—政治權(quán)我們只需要基本權(quán)利得以保障,可竟然遭受質(zhì)問(wèn):你們什么時(shí)候才能滿(mǎn)足?言下之意:你們黑人怎么這么貪得無(wú)厭?聽(tīng)到這樣的話(huà)怎么會(huì)不憤怒呢?(板書(shū):憤怒)

  教師:這幾段是對(duì)什么權(quán)利的要求?生存權(quán)—居住權(quán)—政治權(quán)(遞進(jìn),所以這幾段在感情上應(yīng)漸次加強(qiáng),而不該平分秋色。讀出遞進(jìn)的層次。讓學(xué)生找出表現(xiàn)憤怒的詞語(yǔ):我們就絕不會(huì)滿(mǎn)足,給一分鐘時(shí)間品讀后在合作朗讀。(朗讀形式:師讀第9段,一生(不需要站)領(lǐng)讀,全班齊讀“我們就絕不會(huì)滿(mǎn)足,14段齊讀)(過(guò)渡:或許膚色是有國(guó)界的,但是我們的同情心和正義感是可以超越國(guó)界的。謝謝大家用充滿(mǎn)激情的朗讀,讓老師感受到了這份情感共鳴。)

我有一個(gè)夢(mèng)想教案 篇3

  教師:既然黑人受到了那么多的屈辱和不公平的待遇,那反抗!你不仁,那我也不義!是這樣的嗎?(出示問(wèn)題后,給兩分鐘讓學(xué)生前后桌交流)

 。1) 作為黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者,他采取的是什么斗爭(zhēng)方式?在那個(gè)語(yǔ)段告訴了我們?(第七)

 。2)這種斗爭(zhēng)方式體現(xiàn)了他什么樣的精神?讓生讀補(bǔ)充材料中“非暴力抵抗”第5點(diǎn)(關(guān)鍵詞是什么?愛(ài))博愛(ài)總結(jié):因?yàn)閻?ài),所以他不采取沖動(dòng)的暴力行為,而是要理智,要堅(jiān)忍。ò鍟(shū):理智、堅(jiān)忍)介紹 “愛(ài)心是我們惟一的武器”,基督教“博愛(ài)”思想。我們一般人只能帶著個(gè)人恩怨去愛(ài),而他能夠超越個(gè)人,超越種族,超越膚色,超越國(guó)家地域去愛(ài),這樣的一種博愛(ài),如高山之巍峨,如大海之博大,如天空之遼闊,是一種令人敬仰的`大愛(ài)。

  師總結(jié)板書(shū):這樣一位心懷博愛(ài)之人,當(dāng)他回首黑人悲慘遭遇時(shí),他痛苦,他憤怒,以一種赤誠(chéng)真摯的情感打動(dòng)著我們(板書(shū):以情動(dòng)人);而作為一名領(lǐng)導(dǎo)者,在引領(lǐng)黑人爭(zhēng)取平等權(quán)利時(shí),又能以理智的思想贏(yíng)取更多人的支持。(板書(shū):以理感人),這兩條線(xiàn)索都是以情感為主線(xiàn),最終貫穿到最后,匯聚成他的夢(mèng)想。

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