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教育教學(xué)讀后感

時間:2024-06-25 14:34:51 教學(xué)心得 我要投稿

【通用】教育教學(xué)讀后感15篇

  當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,大家心中一定有很多感想,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們該怎么去寫讀后感呢?以下是小編收集整理的教育教學(xué)讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

【通用】教育教學(xué)讀后感15篇

教育教學(xué)讀后感1

  《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》的作者是加拿大作家馬克斯·范梅南。這本書既能作為教育學(xué)的經(jīng)典,又能避免被各種各樣的傳統(tǒng)和現(xiàn)代教育學(xué)理論術(shù)語所困擾,是教育專家和學(xué)者、普通教師、兒童心理工作者、家長以及那些與年青一代成長息息相關(guān)的成年人都感興趣的好書。閱讀完給我最深的感受是教育情境,要用心為之。

  教育學(xué)是迷戀他人成長的學(xué)問。教育其實隨時隨地都可以發(fā)生,而不是一定要在課堂,或是遇到事情了,專門停下來和教育孩子。教育學(xué)的影響是情境性的、實踐性的、規(guī)范性的、相關(guān)性的和自我反思性的。教育有效必須在一定的情境中發(fā)生。我們始終都處在某個情境之中,但并不是所有的情境都可以成為教育情境。只有在情境中,教師或家長能觸摸到孩子的心靈,感知到孩子對你的召喚,對孩子的反應(yīng)作出積極負(fù)責(zé)的反應(yīng),在情境中培養(yǎng)出孩子某種優(yōu)良的品質(zhì),這樣的情境才能成為教育情境。

  比如,孩子不小心打翻了一瓶牛奶。媽媽聲嘶力竭吼孩子,責(zé)怪孩子做事不小心。孩子想為自己的不小心和媽媽解釋一下,而媽媽卻不給機(jī)會,不想傾聽孩子的心聲,也不接受孩子打翻牛奶緊張的情緒。只看到牛奶被打翻這件事的結(jié)果,而看不到孩子。這種情境不能成為教育情境,因為孩子不但沒有在媽媽的引導(dǎo)下對自己的行為有反思,而且對媽媽的言行很反感。

  在這個情境中,媽媽可以什么話也不用說,先擁抱一下孩子安撫他打翻牛奶緊張的情緒,然后帶著孩子一起把打翻的牛奶擦掉。孩子打翻牛奶緊張的情緒在媽媽有愛的行為中很快得到安撫。孩子在心里也會對自己許下期諾,以后做事小心點。這樣的情境就是教育情境,在這個教育情境中,孩子感受到了媽媽的愛與寬容。當(dāng)孩子以后遇到身邊的小伙伴犯錯誤時,他也會像媽媽一樣寬容小伙伴。

  孩子在此教育情境中生長出愛與寬容的優(yōu)良品質(zhì),這種品質(zhì)也會在另一個情境中生根、發(fā)芽、開花和結(jié)果。

  又如,下班回家看到孩子在看電視,把作業(yè)置之腦后。此時,家長可能會心中窩火,即將開啟動雞飛狗跳模式,不是訓(xùn)斥就是狂吼,整個屋子彌漫著緊張的氣氛。孩子看到滿臉不快的爸爸媽媽,剛剛還沉醉在電視的情境中,此時一定無比困窘忐忑。在父母的訓(xùn)斥下,他們不會意識到自己行為的不妥,孩子的腦海里只會留下父母聲嘶力竭的樣子。他們更不會為自己的行為自責(zé),因為你已經(jīng)責(zé)怪過他了。這樣的`情境不是教育情境。

  在這個情境里,如果家長這么做,育兒才會有效果。家長下班后看到孩子不寫作業(yè)在看電視,可以詢問孩子是不是很累啊?先認(rèn)同孩子的情感,打開與孩子的溝通通道。然后問孩子作業(yè)有多少,大概需要多長時間,側(cè)面提醒他還有作業(yè)沒寫。最后問孩子電視還要看多長時間?趁機(jī)約法三章電視收看規(guī)則。以此引導(dǎo)孩子學(xué)會自我管理電子產(chǎn)品。

  我們要相信相信的力量,相信孩子在我們的引導(dǎo)下能管理好自己,雖然有時我們的信任讓我們失敗過。孩子的自我管理能力不是一蹴而就的,是項長期工程,家長要耐心為之。在家長的用心下,在這個教育情境里,孩子慢慢會養(yǎng)成時間規(guī)劃能力與電子產(chǎn)品管理能力。

  生活無處不教育,生活即教育。只要和孩子待在一起,無論是教師,還是家長,都要有教育情境意識,要努力把每一個情境營造成教育情境。這就要求老師和家長,對孩子的情緒與情感要有洞覺能力,并能在孩子的感召下,作出積極的回應(yīng)。哪怕一個傾聽,一個微笑,一個安撫的動作,一句簡單有愛的言語,都能使孩子從糟糕的情緒中走出來。

  有時糟糕的情境在老師或家長的用心下,能成功轉(zhuǎn)換成教育情境。比如,下班后看到孩子悶悶不樂地坐在沙發(fā)上,很沮喪。此時,剛進(jìn)門的你就要洞覺到孩子糟糕的情緒,先擁抱下孩子或摸摸孩子的小腦袋。與父母的肢體接觸很能讓孩子減壓并得到撫慰。先解決情緒問題,再處理具體事情。然后再詢問孩子怎么了?需要幫忙嗎?對孩子遇到的具體問題引導(dǎo)他怎么做。

  教育的關(guān)系是一個成人和孩子間的意向性的關(guān)系。最好的教育關(guān)系是在父母和孩子,或者職業(yè)教育者與學(xué)生之間的那種孕育了某些特殊品質(zhì)的關(guān)系。教育者的權(quán)威不是以武力而是以愛護(hù)、情感和孩子內(nèi)在的接受為基礎(chǔ),成人才能對孩子有教育的影響。

  教育意義上的權(quán)威是孩子們給予成人的責(zé)任。我們要及時洞覺孩子的情緒與情感,真誠地傾聽孩子的心聲,善于在生活情境中用心創(chuàng)設(shè)多種教育學(xué)情境,培養(yǎng)孩子各種優(yōu)良品質(zhì)。行是知之始,知是行之成。知行合一,用心為之,教育智慧必如滿樹繁花!

教育教學(xué)讀后感2

  一段時間以來,我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著,陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫,為我們提供了教育的理論和方法,給我們以啟示和教益。其中,最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言:

  1、我們要活的書,不要死的書;要真的書,不要假的書;要動的書,不要靜的書;要用的書,不要讀的'書?偲饋碚f,我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo),不要以文字為中心的教科書。

  新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變,多以學(xué)生生活、活動為主,但是每個學(xué)校每個年級的學(xué)生認(rèn)知情況不同,因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的,作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來創(chuàng)新教材,自主創(chuàng)新“活教材”,以實現(xiàn)創(chuàng)新教育。

  2、“六大解放”:一是解放學(xué)生的頭腦,就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想,敢于動腦,善于動腦;二是解放學(xué)生的雙手,就是要鼓勵學(xué)生敢干、善干,敢于動手,善于動手;三是解放學(xué)生的眼睛,就是鼓勵學(xué)生敢于觀察、善于觀察,胸懷祖國,放眼世界;四是解放學(xué)生的嘴巴,就是鼓勵學(xué)生敢說、善說,敢于提問、善于提問;五是解放學(xué)生的空間,就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動領(lǐng)域,不把他們局限在狹小的課堂里,也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的時間,就是要保證學(xué)生有時間去獨立學(xué)習(xí)、活動和創(chuàng)造,不要把課程排得滿滿的,也不要讓課外作業(yè)多得做不完。

  在課程改革的今天,陶行知先生提出的“六大解放”思想,在近一個世紀(jì)后的今天,它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點可謂不謀而合陶先生說:"有了這六大解放,創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來。"在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天,在新課程改革的大形勢下,我們只有改變自己的觀念,樹立創(chuàng)造意識,實施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神,發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路,也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會是一句空話。陶行知的教育思想博大精深,他的教育理念可謂極富前瞻性,一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的“生活即教育,社會即學(xué)校,教學(xué)做合一”等理論,無不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運(yùn)用,會讓課程改革更好地發(fā)揮出實效,促進(jìn)新課改的推進(jìn)。

教育教學(xué)讀后感3

  在學(xué)校暑期組織的讀書活動中,我有幸拜讀了《幸福與教育》這本書,之所以選擇讀這本書,那源于我們南苑學(xué)校學(xué)的辦學(xué)理念:營造綠色教育生態(tài),傳遞教育幸福。

  看著這本書,腦海中回憶起校本培訓(xùn),回憶起了六十年校慶畫冊扉頁那充滿使命感的七個字:做幸福的傳遞者!我情不自禁地問自己:我的學(xué)生幸福了嗎?如何使學(xué)生獲得幸福?教育的本質(zhì)是什么?教育的目的又是什么呢?書中是如何講解的呢?

  帶著問題,我迫不及待地打開了這本書。本書作者內(nèi)爾·諾丁斯博士,她是美國斯坦福大學(xué)退休的榮譽(yù)教授,美國教育哲學(xué)協(xié)會和約翰·杜威研究協(xié)會前任主席。

  書的主題是如何讓孩子們在快樂與幸福中學(xué)習(xí)?如何通過學(xué)習(xí),獲得幸福?提出問題后,作者從三個方面,來闡述自己的解決問題的方法。

  看到這些標(biāo)題,感覺似乎都是概念以及定義比較多,甚至是無止境的論述。但當(dāng)讀到作者提出的問題后,便有一種如遇知音的感覺,這本看似枯燥的書,卻讓我興趣盎然的讀了下去。作者用她那溫柔與敏銳融為一體的獨到眼光,讓我們直觀地看到了那些并非顯而易見的至理,令我感觸頗深!

  假日,我再一次拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》,這是李老師寫的一本教育手記,書中有精要的理論闡述,又有典型的教例剖析,真是平凡之中見偉大,簡樸之中見激情,書中每一篇文字都深深地吸引著我。李老師對教育事業(yè)的熱情,對學(xué)生的愛心深深地震撼了我。

  引言中的“素質(zhì)教育”的解釋深深吸引了我,它這樣寫著:“素質(zhì)教育”的大旗上,有一個大寫的“人”字:它是目中有“人”的教育,是充滿人性、人情和人道的'教育,是為了一切人全面發(fā)展的教育。抱著對這一段解釋的認(rèn)同,我認(rèn)真地讀完全書。

  “讓愛滋潤童心”是我讀完全書的第一感受。李老師的書中有這樣一段話:“素質(zhì)教育,首先是充滿感情的教育。一個真誠的教育者必定是一位真誠的人道主義者。一個受孩子衷心愛戴的老師一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心,只有愛心能夠滋潤童心,離開了情感,一切教育都無從談起!钡@種情感,不是裝模作樣的“平易近人”,也不是教師對學(xué)生居高臨下的“感情恩賜”,甚至不是為了達(dá)到某種教育目的而采取的“感情投資”,而是朋友般平等而真誠的感情。

  反思自己,作為班主任,整天忙碌于教學(xué)與班務(wù)管理,平時與每個孩子單獨交流的時間似乎并不多。從剛工作時的滿腔熱情,到現(xiàn)在的職業(yè)倦怠,曾經(jīng)對學(xué)生的那份牽掛,現(xiàn)在竟有些淡然。李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》深深地觸動了我,牽動了我內(nèi)心深處那根細(xì)細(xì)的弦,也讓我更深刻的意識到教育的本質(zhì)——愛與智慧的事業(yè)。

  教育家蘇霍姆林斯基說過:“教育孩子,這是一種特殊力量的奉獻(xiàn),教師要用美好的愛,用對人的尊敬和美好,深信的精神來塑造人!睈坌氖墙逃虒W(xué)活動的基礎(chǔ),沒有愛心便沒有成功的教育。

  李鎮(zhèn)西老師認(rèn)為,教育僅有愛心是不夠的,感情不能取代教育,愛學(xué)生就要走進(jìn)學(xué)生的情我們生活中其實有很多幸福,作為教師的我們,幸?赡苁悄闵r學(xué)生親切的問候;你抱著作業(yè)去辦公室時,學(xué)生接過來的那一瞬間;中午打飯時,學(xué)生覺得你辛苦了特意給你多打的幾塊肉……

  教師的職業(yè)幸福感總是來源于許多小事,當(dāng)然我們自己收獲幸福的同時,也應(yīng)該教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)幸福。通過引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的小事,他們會發(fā)現(xiàn)他們的幸?赡芎芎唵危蠋煹囊痪淇滟,同學(xué)之間的幫助,測試卷優(yōu)異的分?jǐn)?shù)……如今雖然我們收獲了幸福,但是卻不能忘了給別人帶去幸福。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會創(chuàng)造幸福,給家人、朋友和老師制造幸福,成為一個大家喜愛的孩子,也讓大家因它的存在而感到幸福。

教育教學(xué)讀后感4

  孫維剛,一個我非常敬仰的傳奇式的中學(xué)數(shù)學(xué)教師,上個世紀(jì)80-90年代,在他執(zhí)教的北京22中學(xué),他用他的智慧和汗水和他的學(xué)生們一起創(chuàng)造了中國基礎(chǔ)教育的一個又一個神話:帶領(lǐng)全班學(xué)生(一個都不落下)三年學(xué)完初中高中全部數(shù)學(xué)課程;第三輪實驗所帶共40人的教學(xué)班高考時全部上線,其中39人上本科線,38人上重點線,22人進(jìn)清華北大,占55%;輔導(dǎo)的學(xué)生在北京市數(shù)學(xué)競賽、全國數(shù)學(xué)競賽頻頻獲獎;更有突出學(xué)生嚴(yán)君代表國家參加國際數(shù)學(xué)奧林匹克競賽獲金獎;學(xué)生經(jīng)常爭先恐后的學(xué)做活雷鋒,做好事不留名……。

  近讀孫維剛老師的著作《我的三輪教育教學(xué)實驗》,徜徉于孫老師的文字,常常被孫老師那質(zhì)樸的“大幅度普遍提高學(xué)生素質(zhì),為造就中華民族棟梁之材,打下良好基礎(chǔ)”的教改實驗理想所感動,為孫老師那孜孜以求堅持不懈的教改實驗行動所折服,還常常為孫老師那“信馬由韁”式的文學(xué)、外語、邏輯推理兼容的課堂教學(xué)喝彩。

  在《我的三輪教育教學(xué)實驗》(孫維剛著)一書中,孫老師這樣講述他的教改實驗的理念:“我們更新觀念,通過實驗一套教學(xué)和學(xué)習(xí)上嶄新的做法,探索出教學(xué)和學(xué)習(xí)上一條嶄新的道路。一切圍繞造就一個強(qiáng)大的頭腦,一切圍繞提高思維水平,將德智體融熔一體緊密結(jié)合,學(xué)生的智力素質(zhì)可以得到大幅度的普遍提高。”

  書中指出這套教學(xué)和學(xué)習(xí)上嶄新的道路的具體做法主要是六個方面:站在系統(tǒng)的高度傳輸和接受知識;更著重對哲理的發(fā)現(xiàn)和汲;讓學(xué)生做課堂的真正主人;題不在多但求精彩,學(xué)會一題多解、多解歸一、多題歸一;從初一年級開始提倡和指導(dǎo)學(xué)生開展問題研究,練習(xí)寫論文;保證學(xué)生充足的睡眠。

  細(xì)細(xì)想來,的確是這樣的,應(yīng)該說孫老師所說的這六個方面緊緊圍繞造就一個強(qiáng)大的頭腦的中心目標(biāo),抓住了開發(fā)一個人的大腦潛能的要害。站在系統(tǒng)的高度傳輸和接受知識,就是要把教學(xué)內(nèi)容放在數(shù)學(xué)知識網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中去,注重把握知識內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系,而不要孤立的去認(rèn)識一個一個的知識點;并且在這樣的學(xué)習(xí)過程中,更著重對哲理的發(fā)現(xiàn)和汲。活}不在多但求精彩,學(xué)會一題多解、多解歸一、多題歸一,則時時處處體現(xiàn)著如何通過解決一個又一個的問題,訓(xùn)練大腦的分析問題解決問題的能力,使思維更加縝密,大腦更加靈活;從初一年級開始提倡和指導(dǎo)學(xué)生開展問題研究,練習(xí)寫論文,則從基礎(chǔ)教育的初級學(xué)段就開始引領(lǐng)學(xué)生以研究者的態(tài)度開展學(xué)習(xí),更是造就一個強(qiáng)大的頭腦的高層次要求;而為了實現(xiàn)這一宏大目標(biāo),孫老師課堂上引領(lǐng)學(xué)生自己想、自己講、自己問、自己答,真正做到了“把舞臺讓給學(xué)生,自己退居幕側(cè) ”。

  孫維剛就像一座山峰,讓我們陡生高山仰止、望而卻步之感,為我們廣大教師作了標(biāo)高,那么,我們能從孫維剛老師身上學(xué)習(xí)些什么,該怎樣學(xué)習(xí)孫維剛老師,這是我深深思考的問題。新課程改革背景下,我們應(yīng)該做怎樣的教師?從《我的三輪教育教學(xué)實驗》一書我讀出了這樣的感悟:

  一、學(xué)習(xí)孫老師那高尚的教育情感。

  “選擇了教育,就等于選擇了奉獻(xiàn)。”是每個老師都耳熟能詳?shù)闹晾砻,可是由于各種各樣的因素給教育帶來的影響和沖擊,很多老師也就只把執(zhí)教當(dāng)作自己安身立命的一種職業(yè),而孫老師則是全身心地投入,一心一意為自己的教育,一心一意為自己的學(xué)生。因為一次意外的早晨遲到,孫老師自己罰自己,為的是“要求學(xué)生做到的,自己絕對以身作則”;因為誤會了學(xué)生而批評了她們,當(dāng)著全班40名同學(xué)和近80位家長的面向這兩位同學(xué)鞠躬賠禮道歉;孫老師因膀胱癌住院手術(shù),個人前途生死未卜的情況下,仍牽掛著幾個紀(jì)律不太好的學(xué)生,一次次地給他們寫信勉勵他們“堅守諾言、磨礪意志”。每每讀到這些故事,我都熱淚盈眶,。

  二、學(xué)習(xí)孫老師那孜孜不倦的`教改教研精神。

  孫老師告訴我們要站在系統(tǒng)的高度把握教材。這就要求我們要潛心鉆研教材,真正做到通透理解、掌握教材,理解教材的前后章節(jié)的編排意圖。真正俯下身子扎扎實實做學(xué)問。從《我的三輪教育教學(xué)實驗》中,我們看到,每解一道精彩的典型例題,孫老師不但會思考有沒有多種解法,通過這些解法能夠得出什么規(guī)律,還要反反復(fù)復(fù)思考這些解法之間有怎樣的聯(lián)系,研究這些解法怎樣融會貫通起來,統(tǒng)一到一個最本質(zhì)最簡捷透徹的方法上。正是這種不斷的琢磨鉆研,使得孫老師的教學(xué)總能高屋建瓴地給學(xué)生以指導(dǎo)和幫助。讓我們也向?qū)O老師那樣學(xué)會思考,善于思考,學(xué)會鉆研,善于鉆研。

  三、學(xué)習(xí)孫老師還要堅持不斷的讀書。

  要想讓自己的教學(xué)也像孫老師的課那樣“繽紛多彩又清澈貫通”,就不僅僅要研讀教材、教學(xué)方面的專業(yè)書籍,更要多讀能夠頤養(yǎng)生命的富含哲理的文學(xué)、哲學(xué)書籍,豐富自身的文化素養(yǎng)、知識底蘊(yùn),完善自身的知識結(jié)構(gòu),使自己的各方面的綜合素養(yǎng)不斷提升,使自己的教學(xué)更具“人格魅力”。

  四、學(xué)習(xí)孫老師就要不斷的實踐、總結(jié)、再實踐、再總結(jié),形成自己的文字,實現(xiàn)個人的專業(yè)化成長。

  應(yīng)該說,現(xiàn)在的老師還是很注重向名校名家學(xué)習(xí)的,應(yīng)該說也有很多老師在一線的教學(xué)中還是積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗的,但做老師的我們更多的情況下關(guān)注的是學(xué)生的成績,而忽略了教師個人的專業(yè)化成長,特別是理科教學(xué)的老師更是由于種種原因很少提筆寫下自己的教學(xué)心得體會。我想這也正是有很多很優(yōu)秀的一線教師沒能成長為教學(xué)專家的主要原因。因此,我想說,讓我們也像孫老師那樣,把我們的教學(xué)也經(jīng)常注意思考總結(jié),讓我們的教師也一步步走向成功。

教育教學(xué)讀后感5

  我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育激揚(yáng)生命》,這是一本有意義的書,這是向師本教育一次有力的出擊,它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人,而不是說教的對象,它建立了先進(jìn)的生本教育理念:一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態(tài)教育,給予了我深深的啟迪。

  從教十多年來,我清醒地認(rèn)識到,對于一個真正優(yōu)秀的教師來說,你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績,這并不重要,重要的是你有沒有讓你的`學(xué)生體驗過你的教育給他帶來的無比快樂,你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么,你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。

教育教學(xué)讀后感6

  暑假學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)推薦我們閱讀了朱永新的《新教育之夢》,朱永新老師是新教育改革的發(fā)起人,他富有人文精神和創(chuàng)新精神,他對中國的新教育改革做了深刻的探索,他擁有新教育的夢想以及對新教育不懈追求的精神,感動著千千萬萬人的心,讀后感《新教育之夢讀后感2篇》。不管是從教師的角度思考還是從非教師的角度思考,我都覺得看過這本書之后我們都會有更深的感慨,其中包括對新事物的認(rèn)識、對舊事物的各種不認(rèn)同吧。也讓從教多年的我今后教育觀注入新鮮的血液。

  新教育之夢講述了朱永新老師對新教育的看法、觀點等,其中包括德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育、學(xué)校、教師、校長、學(xué)生、父母等方面的理想狀態(tài)。他闡述了到底什么樣的德育才是理想的,才是符合時代需要,符合社會發(fā)展的。而智育又應(yīng)該從哪方面去思考,對于在我們國家被忽略的體育、美育、勞動技術(shù)教育育我們又應(yīng)該怎么樣用全新的眼光視之,以及如何學(xué)校應(yīng)該具備怎么樣的條件,教師、校長、家長、學(xué)生應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì),這些種種都關(guān)系到我們今后新教育的改革成功與否。

  下面我結(jié)合看過這本書和自己的想法談一下這些觀點,首先是德育的問題。談到德育,不管是在我國還是其他的國家,不管是從亞里士多德時代還是科技發(fā)展的今天,德育問題都是人們一直關(guān)注的問題,重視德育我們需要從多個方面去促使其形成,只有理論和實踐相結(jié)合,把理論運(yùn)用于實踐,我們才能提高德育水平,教師能在教學(xué)的領(lǐng)域中有所成果。就像書中所說的那樣應(yīng)該要與書本為友,尋找生活的榜樣等方法去引導(dǎo)學(xué)生。而在家長方面也要注重培養(yǎng)孩子的道德教育,比如說見到長輩、同學(xué)要問好,做一個有禮貌的乖孩子;或從側(cè)面去引導(dǎo)孩子去提高道德水平。

  關(guān)于智育的問題,我覺得理想的智育可以和朱永新老師所說的那樣,關(guān)于智育應(yīng)當(dāng)是要超越知識、充滿民主精神的、更要注重學(xué)生的個性發(fā)展等。從教師的角度講,老師應(yīng)該要樹立起一種新的教育觀念,要擺脫應(yīng)試教育的束縛,我從素質(zhì)教育的角度出發(fā),借鑒國外先進(jìn)的經(jīng)驗,把我們的學(xué)生培育成不是單單懂考試的機(jī)器。從最簡單出發(fā),作為教師首先要從課堂抓起吧,如進(jìn)行有效教育的模式,小組學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)以正確處理好個體與集體的關(guān)系、在個性得到發(fā)展的基礎(chǔ)上培養(yǎng)團(tuán)隊意識。在家長方面,我覺得家長應(yīng)該運(yùn)用啟發(fā)式的方法培養(yǎng)孩子的智育,而不是強(qiáng)迫孩子去參加各種孩子不敢興趣的培訓(xùn)班,應(yīng)該要善于發(fā)現(xiàn)孩子的長處、興趣、愛好,從而讓孩子快樂的上學(xué)、擁有一個讓人一輩子難以讓人忘懷的童年,這將能更好的培養(yǎng)孩子的智育進(jìn)入高水平,即使孩子的.智育進(jìn)入正常的發(fā)展軌道上。

  接著是體育、美育、勞動技術(shù)教育的方面。眾所周知,在中國這幾方面都是不怎么受重視的,我們的體育在走下坡路,當(dāng)今,我們看到的小學(xué)生不是"豆芽苗"就是"柱子",以及大學(xué)生的體質(zhì)較弱,每年的大學(xué)生體側(cè)都是令人們值得憂慮的問題。至于美育這方面的知識,我們國家的美育、勞動教育技術(shù)也沒有得到應(yīng)有的注重。在中國,沒有形成一種"勞動最光榮"的觀念。

  如今,教師、校長、家長、學(xué)生在新教育中占據(jù)著主體地位。一個充滿激情的校長才能是一個教師隊伍永遠(yuǎn)都有激情、有活力,用心的去對待自己的教育事業(yè),這對學(xué)生的健康發(fā)展也具有重要的作用。而家長要積極配合學(xué)校校長、教師的工作,才能讓自己的孩子在一個良好的環(huán)境中有所收獲。作為學(xué)生的一員更要充分的發(fā)揮主體能動性,敢于創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)、成為一個有個性的好學(xué)生,這樣才能更好的致力于祖國未來的奉獻(xiàn)中去。

  書中還提到的新教育實驗六大行動:營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂,使我們這些一線教師眼睛一亮。營造書香校園,大量閱讀書籍。讀書是一種幸福,一種樂趣,更是一種享受,這也正好和我校所提倡的讀書活動相吻合,大量的閱讀確實會在不同層次、不同方面提升師生們的人文素養(yǎng)。讀完此書,我一下子被書中那句"中小學(xué)搞教育科研,就是應(yīng)該從記錄自己教育現(xiàn)象,記錄自己的感受,記錄自己的思考開始的,把這一串的‘珍珠’串起來,那就是一條非常美麗的項鏈。"而吸引。是啊,我們平時不是一直在講科研先導(dǎo)、科研興課嗎?如果我能從教育隨筆,教育日記開始,那不是最真實的科研嗎?從那時起,我找到了自己努力的方向——一定要堅持從關(guān)注學(xué)生心靈開始,記下自己教育中的點點滴滴,不斷反思自己的教育教學(xué),和學(xué)生一起成長!.

  總的來說,新教育之夢重在改變觀念,"思想是行為的先導(dǎo)"我們只有改變了各種觀念,才能使我們的教育與眾不同,與時代接軌。新教育之夢也是我們的未來之夢,作為未來教師的我們,應(yīng)該從現(xiàn)在開始多閱讀、多實踐,加強(qiáng)專業(yè)知識的學(xué)習(xí),爭取為我們未來的教育做出一點貢獻(xiàn)。有了夢就會有動力、有希望!缎陆逃畨簟贰@是所有老師和學(xué)生共同的夢。我愿意做一把開啟學(xué)生心靈的鑰匙,和學(xué)生一起成長。

教育教學(xué)讀后感7

  一次偶爾的機(jī)會接觸到了這本《小班化教育課堂教學(xué)》,以前總不愛看書,也認(rèn)為這樣理論的書適合做研究或者語文老師喜歡看,然而當(dāng)我翻開第一頁,卻被它深深地吸引了。

  《小班化教育課堂教學(xué)》一書源自“小班化教育系列叢書”,主要是四川成都師范銀都小學(xué)八年來關(guān)于小班化教育的實踐和探索。在他們的教育理念下,每個學(xué)生都能平等而充分地參與各種教育教學(xué)活動,共享各種教育教學(xué)資源,呈現(xiàn)出了“師生生命互動、教學(xué)滋養(yǎng)生成、個體優(yōu)化靈活、差異相互充盈”的課堂景象,從而讓每一個生命鮮活地生長。

  這本書所呈現(xiàn)的主要是小班化教育課堂教學(xué),其中有銀都小學(xué)老師們在實踐過程中對小班化課堂教學(xué)的認(rèn)識和理解,更有老師們的教學(xué)案例和具體操作策略,其間不乏對小班化課堂教學(xué)獨到的見解和創(chuàng)造性的成果?偟膩碚f,這本書涵蓋各個學(xué)科,各種實際操作實錄,讀起來不是那么枯燥,反而很能勾起我自己的課堂回憶。

  全書共分四章,第一章“小班化課堂教學(xué)的指導(dǎo)思想和特點”,介紹小班化課堂教學(xué)的研究背景與歷程,以及小班化課堂教學(xué)的概念解讀與理念詮釋;第二章“小班化課堂教學(xué)的設(shè)計與實施”,重點闡述教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)活動的組織、教學(xué)方案的形成,通過有效的設(shè)計以實現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)化發(fā)展;第三章“小班化課堂教學(xué)中對學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)”,突出在小班化教育環(huán)境下,教師怎樣有效地指導(dǎo)學(xué)生開展自主、合作和探究性學(xué)習(xí),以滿足小班學(xué)生個性化學(xué)習(xí)的需求;第四章“小班化課堂教學(xué)中對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價”,圍繞形成性評價和總結(jié)性評價進(jìn)行闡述,列舉了各個學(xué)科對學(xué)生學(xué)習(xí)評價的方案,以及教師富有個性的評價方式。

  其中第一章中“尊重差異,發(fā)展個性”這部分內(nèi)容,對我啟發(fā)很大,音樂課就是一門極富個性的學(xué)科,我們要尊重每一個學(xué)生的喜好,滿足有不同興趣愛好的學(xué)生的需要。

  在實施素質(zhì)教育過程中,應(yīng)尊重學(xué)生個性的發(fā)展,還學(xué)生一片自由、自我、平等的學(xué)習(xí)天地,將個性的培養(yǎng)與全面素質(zhì)教育有機(jī)地結(jié)合起來,使音樂課堂均衡化。

  音樂教育的一個根本任務(wù)就是利用音樂自身的特點和優(yōu)勢,最大限度地激活或喚醒學(xué)生的創(chuàng)造潛能,使學(xué)生全身心地投入到美麗動人的藝術(shù)世界中,創(chuàng)造性地體驗、感受、想象與表現(xiàn)。音樂的天地是自由的, 在音樂課堂上,教師要給學(xué)生一方自由的空間,尊重學(xué)生的奇思妙想,引導(dǎo)他們參與各種藝術(shù)實踐,最終形成自己的個性。而學(xué)校小班化的開展為我們的音樂課堂創(chuàng)造了優(yōu)勢。

  一、在課堂中創(chuàng)設(shè)小舞臺

  我在課堂中創(chuàng)設(shè)的小舞臺已經(jīng)開展有幾個學(xué)期了,在歌唱課中把學(xué)會的歌曲用自己理解的方式,如配上動作或者其他的表演形式表達(dá)給其他的同學(xué)看,然后有班級的所有同學(xué)根據(jù)表現(xiàn)進(jìn)行投票,投票最高的在每個孩子音樂成長記錄袋上給予五角星的獎勵,最后在學(xué)期末進(jìn)行統(tǒng)計,得分最高的三名孩子就可以當(dāng)選本學(xué)期的小評委,并且可以不用參加期末考試。

  二、分配隊伍進(jìn)行課堂比賽

  上學(xué)期校長給我們發(fā)了福利,為我們的音樂教室配上了嶄新的四色小方凳和合唱臺階。我根據(jù)小方凳的紅、黃、藍(lán)、綠,把班級的學(xué)生按四個顏色分成了四個小隊伍,在課堂中增加了隊伍的比賽制度,每一個月輪換一個隊長,每個月變化一次隊形,在隊長帶領(lǐng)下開展課堂的各種比賽,每個月評選當(dāng)月明星小隊并拍照留念。

  三、口風(fēng)琴器樂進(jìn)課堂

  本學(xué)期已經(jīng)開始開展口風(fēng)琴教學(xué)的準(zhǔn)備工作,面向三年級學(xué)生,將在下學(xué)期利用教室中的合唱臺階進(jìn)行演出,在我們的音樂課中,教室就是一個的'表演舞臺,小舞臺的形式將不斷的更新中。

  郭聲健博士指出“在藝術(shù)教學(xué)活動中,必須自始至終地保持學(xué)生心情舒暢,興趣盎然”否則“藝術(shù)教學(xué)活動就很難藝術(shù)化地、富有成效地順利開展”。學(xué)生只有在民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中,其創(chuàng)造思維才能得到充分的發(fā)展,音樂創(chuàng)造教學(xué)才能真正達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的目的。而對個性發(fā)展的理解,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力是個性發(fā)展的重點,因此,在教學(xué)中要重視音樂實踐,鼓勵學(xué)生音樂創(chuàng)造。在孩子們眼中,音樂老師是“愉快”的代名詞,是他們的“快樂天使”,所以,我必須用良好的行為營造一種自由寬松的、能使學(xué)生心靈感化的環(huán)境和氛圍。在這樣輕松愉快的環(huán)境中,學(xué)生創(chuàng)新能力得到了提高,個性思維也得到充分發(fā)展。

  我知道作為小班化的班主任和主課老師是非常辛苦的,因為學(xué)生在主課上的合作與交流都是為了獲取知識,老師們需要設(shè)計更多更快捷的途徑,讓學(xué)生領(lǐng)悟其中的奧妙。而我則希望在音樂的小班化的實踐過程中給與他們更多的是快樂。我們的課堂小舞臺,我們的小組合作,用夸張及自由的方式來演繹我們對音樂的理解,我們關(guān)注到每一個孩子對樂譜的感受。新(音樂課程標(biāo)準(zhǔn))理念中也重點提到,音樂課堂中有張揚(yáng)學(xué)生個性的發(fā)展,是提高音樂教學(xué)質(zhì)量的重要舉措。是對“美的體驗,美的探索,美的熏陶,美的享受,美的成長”。

  我的課堂只是花蕾初放,音樂小班化的道路也很漫長,但是我愿意與所有小班化的老師們一起研究探討,讓學(xué)生在最美好的春天,收獲希望。

教育教學(xué)讀后感8

  假期我認(rèn)真研讀《教育新理念》、《給教師的一百條建議》兩本書。從這兩本書中,我認(rèn)為普通教師可以讀出人生道理,教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡的教師,這兩本書讓我感動,更讓我深思。

  通過自學(xué)使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,充實自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,與時代同步。知識經(jīng)濟(jì)時代,學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終,可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利,教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實,適應(yīng)新時代的要求,使其形式靈活多樣,促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師,最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新,教師必須樹立正確的教育觀念,學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的`思想。只有如此,才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。曾經(jīng)有這樣一個故事,說某年輕人來到綠洲碰到一位老先生,年輕人便問:“這里如何?”老人家反問說:“你的家鄉(xiāng)如何?”年輕人回答:“糟透了!我很討厭!崩先思医又f:“那你快走,這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟!焙髞碛謥砹肆硪粋青年問同樣的問題,老人家也同樣反問,青年回答說:“我的家鄉(xiāng)很好,我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說:“這里也同樣好。”旁聽者覺得詫異,問老人家為何前后說法不一致呢?老者說:“你要尋找什么?你就會找到什么!”

  的確,這個故事告訴大家:當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事,你便會看到許多優(yōu)點;以批評的態(tài)度看,你便會看到無數(shù)缺點。反觀我們傳統(tǒng)的教育,多是為了分?jǐn)?shù)的教育,從教師自我出發(fā),而不真正是對幼兒這一主體人的教育,教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展(由于個體差異,絕對意義上的全面發(fā)展實際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個人所駕馭,孩子可以從自己的興趣愛好出發(fā),自由地從事多方面的活動,充分發(fā)展多方面的能力)。何況,“金無足赤,人無完人”,“優(yōu)生”有缺點,“差生”也有閃光點,在我們教師心目中每個孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念,重新整合新型的師生關(guān)系,明確自己的角色定位——成為幼兒學(xué)習(xí)活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā),教師應(yīng)該尊重幼兒合理的心理需求與思想。具備良好的師德以我的理解應(yīng)該表現(xiàn)在對業(yè)務(wù)的認(rèn)真鉆研,具有高尚的道德情操,對待學(xué)生生活上要關(guān)心,學(xué)業(yè)上要嚴(yán)格要求,要作到“嚴(yán)而不畏,敬而不遠(yuǎn)”。教師在師德建設(shè)上應(yīng)該時刻努力提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)

  二、積極投入到教改工作中去,為教改多做實際工作。

教育教學(xué)改革是我們經(jīng)常聽到的一句話,為什么要不斷對教育教學(xué)進(jìn)行改革呢?大家也都會說,就是改革落后教育模式、改革教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)方法、改革教學(xué)手段。完善培養(yǎng)模式是教育教學(xué)緊跟社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展,實現(xiàn)理論與實踐統(tǒng)一,知識與技能融合,這就是教育教學(xué)的理想目標(biāo),也是教育教學(xué)改革的基本論點。在教育教學(xué)改革的實踐過程中,我們?nèi)绾胃憬谈墓ぷ鳎铱词紫纫闱寤A(chǔ)教育的屬性,我個人認(rèn)為基礎(chǔ)教育要以系統(tǒng)知識和實踐技能為主線,堅持以質(zhì)量為主教。

  三、作好教學(xué)工作還需要提高自己的教學(xué)基本功。

  1、建立和諧的師生關(guān)系

  和諧的師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的,在交互活動中是民主的,在相處的氛圍上是和諧的,課堂教學(xué)中建立起一種相互平等、相互尊重、和睦相處的師生關(guān)系,學(xué)生就會在一種建康、自由、愉快的、“人性化”的教學(xué)環(huán)境中自覺接受教育,自覺學(xué)習(xí),和諧發(fā)展。

  課堂上教師要鼓勵學(xué)生大膽地、真實地表達(dá)自己的觀點和看法,理解學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生,尊重學(xué)生的情感體驗、判斷和選擇。用自己的真情去感染學(xué)生,激起學(xué)生心靈的火花,讓學(xué)生在強(qiáng)烈的情感氛圍中樹立堅定的信念,培養(yǎng)健康的心里和積極的態(tài)度,從根本上提高教育效果。

  2、嫻熟精彩的教學(xué)藝術(shù)

  課堂是師生雙邊活動的戰(zhàn)場,要充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性,讓學(xué)生積極主動地發(fā)揮好主動作用,教師的課堂教學(xué)要運(yùn)用好講臺藝術(shù),發(fā)揮好主動導(dǎo)作用,學(xué)習(xí)是真正的主體,一節(jié)課中應(yīng)由學(xué)生擔(dān)任學(xué)習(xí)任務(wù)。教師課堂藝術(shù)要想發(fā)揮好,首先要備好課,精心設(shè)計好課堂教學(xué)環(huán)節(jié),精心設(shè)計好板書,這就相當(dāng)于設(shè)計一出戲中的表演順序和精彩對白。其次要給學(xué)生以“漁”,把方法道理講透,尤其是把握好重點、難點,在“漁與魚”的問題上深思熟慮,決不可混淆。學(xué)生只有把握了“漁”才能成為人才,才能海闊天空地想象,實現(xiàn)理想。教師,擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé),要注意課堂教學(xué)藝術(shù)。

  3、充分利用的課堂資源

  教師上課充分利用學(xué)生身邊的教學(xué)資源。知識的建構(gòu)有賴于學(xué)生原有基礎(chǔ),從學(xué)生身邊的教學(xué)資源入手,讓學(xué)生有似曾相識的感覺,有利于學(xué)生將所學(xué)知識納入其知識體系中,從而建構(gòu)新的知識,掌握重點內(nèi)容,理解難點內(nèi)容。

  隨著新課程的不斷推進(jìn),人們對課程理念的解讀也在不斷地深入,對課堂教學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識已從認(rèn)知領(lǐng)域拓展到生命領(lǐng)域,課堂教學(xué)不只關(guān)注學(xué)生知識的獲得,更注學(xué)生人生的發(fā)展。面對一個個各具領(lǐng)導(dǎo)者(有幾個女孩長大成人也在這個企業(yè)工作),卡莎嫁給了如今聞名于世的雕刻家布恩,阿爾文如今也成了著名的雕刻藝術(shù)家,梅雷迪斯做了世界最大的遺傳工程材料制造企業(yè)的總經(jīng)理,格雷琴在一所高中教授科幻小說和奇幻文學(xué)……”我覺得這些并都不是無獨有偶的,都是因為喬治老師的功勞,他確實是太會“翻轉(zhuǎn)孩子的人生”了,他的教育理念是比較新型和超前的,即使到了現(xiàn)在,我覺得還是有很多值得借鑒的地方。

  《翻轉(zhuǎn)人生的教育》,翻轉(zhuǎn)的不止是贏得競賽冠軍的阿拉斯加的孩子們,翻轉(zhuǎn)的更是你我的人生……

教育教學(xué)讀后感9

  一位教育專家說過:

  如果孩子生活在贊賞中,他便學(xué)會自信;

  如果孩子生活在批評中,他便學(xué)會譴責(zé);

  如果孩子生活在敵視中,他便學(xué)會好斗;

  如果孩子生活在恐懼中,他便學(xué)會憂心忡忡;

  如果孩子生活在安全中,他便學(xué)會相信自己周圍的人;如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境中,他便學(xué)會鐘愛別人;如果孩子生活在互相幫助中,他便學(xué)會關(guān)心他人;

  如果孩子生活在親情。友誼中,他便會覺得他生活在一個美好的世界。每個學(xué)生的心中都有一個積極。樂觀。進(jìn)取。勤奮。堅強(qiáng)。勇敢。好學(xué)。豁達(dá)。善良。聰明的自我,不是孩子消極悲觀自卑,而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說我希望。我建議。你覺得。你能行,尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變評語中該生怎么樣,寫出你的特點。對你的建議。對你的期望,要點燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校,而一部分學(xué)生雙差而出。

  教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé),決不能僅僅為了考試,我們在培養(yǎng)一個人,一個將來在社會立足的人,一個要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的.責(zé)任。家庭教育很重要,但問題是家長缺少教育觀念!家長會一定要給家長講清楚:

  1、盡量多表揚(yáng)孩子,輕易不要批評他們,因為他們已經(jīng)長大。

  2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)。生活和進(jìn)步,不要因為考試失誤而責(zé)備學(xué)生。 3。多了解孩子的心理。交往和想法,一定要尊重孩子,家庭成員之間要民主,要談心,要溝通,但決不能對孩子放任自流。

  4、不要在孩子面前議論教師,不能在別人面前說孩子的缺點,堅決不能給孩子下結(jié)論。

  5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會,讓他們學(xué)會待人接物。學(xué)會關(guān)心。學(xué)會尊重別人。學(xué)會負(fù)責(zé)。

  6、一定要給孩子做表率,經(jīng)常與學(xué)校溝通。

  尊重自己。尊重他人。尊重知識。尊重社會,學(xué)會尊重。學(xué)會關(guān)心可以作為高一德育培養(yǎng)的目標(biāo)的主要目標(biāo)!

  青年教師應(yīng)努力實現(xiàn)三個突破:首先突破課堂關(guān),要熟悉教材,善于組織課堂,掌握一定的教學(xué)技巧;其次突破知識關(guān),要大量做題,研究高考,明確每節(jié)課該講什么,重點是什么,能圍繞中心講課,提高教學(xué)技巧,做一名優(yōu)秀的演員;第三突破教學(xué)關(guān),講解深入淺出,方法靈活多樣,教學(xué)并重,有思路。有深度。有高度,做一名優(yōu)秀的導(dǎo)演。沒有教不好的學(xué)生,只有不會教的老師;沒有學(xué)不好的學(xué)生,只有不會學(xué)的學(xué)生新教學(xué)觀

  教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一,教學(xué)是一種對話。溝通,是合作。共建,是以教促學(xué)。教學(xué)相長。

  教師不僅僅是傳知解惑,重要的是培養(yǎng)學(xué)生:讓學(xué)生會學(xué)而不是學(xué)會知識;教知識的目的在于讓學(xué)生從知識的發(fā)生過程中學(xué)會分析問題。解決問題的方法。所以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。解決問題的能力是教學(xué)的關(guān)鍵。

教育教學(xué)讀后感10

  在學(xué)校買教育專著的號召下,我選擇了一本《捧著心來不帶草去》,起初拿到書之后發(fā)現(xiàn)有些失誤,這本書原來不是介紹陶行知教育思想的,而是像畫書一樣,只是對陶行知的生平,經(jīng)歷等進(jìn)行了介紹,于是我又選擇了南懷瑾老先生的《論語別裁》,其實后來才發(fā)現(xiàn)這本書還挺有用的。于是這兩本書都成了我本學(xué)期的重點閱讀對象,尤其是《論語別裁》這本書更是讓我愛不釋手,收獲頗多。這本書其實是在認(rèn)識了于丹,看了她的論語感悟后無意間發(fā)現(xiàn)的,讀了這本書之后才真正認(rèn)識到了大家的風(fēng)范,南老先生對論語的理解讓人如沐春風(fēng),感覺自然、生動,下面我就談一談對這兩本的學(xué)習(xí)和感受。

  《捧著心來不帶草去》猛一看,實在是讓人喜歡不起來,可是仔細(xì)一翻一讀,還挺有收獲的,雖然里面沒有我們最需要的教育思想的具體介紹,尤其是沒有生動的事例能夠供我們參考,可是它讓我對陶行知先生有了比較全面的了解,因為沒有把這本書拿回家去看,所以到現(xiàn)在還有一部分沒有看完,不過我已經(jīng)被他深深地打動了,他所擁有的才干完全可以使自己過上富裕的生活,可強(qiáng)烈的憂國憂民意識使他放棄了這些物質(zhì)條件,他選擇了辦平民學(xué)校,給流浪兒辦學(xué)校,為此他吃了那么多苦,受了那么多累,這種精神值得我學(xué)習(xí),在當(dāng)今這個物欲橫流的社會環(huán)境下,我們好多老師都迷失了方向,是的,物價的飛速上漲下我們需要提高工資待遇,我們也是人,也要首先有能力生活下去才能講做出貢獻(xiàn),可是想想我的有些所作所為,尤其是近年來對工作失去了原有的興趣,老是感覺有些應(yīng)付,這實在是有些對不起老師這個稱號,也對不起國家每月發(fā)給我那為數(shù)不多工資。要我像陶行知先生那樣不計得失去貢獻(xiàn)我還沒有達(dá)到這種境界,可是要對得起自己的良心我還是能做到的,我要以陶先生為榜樣,好好地為我的學(xué)生服務(wù)。這本書中雖然沒有具體講述陶先生的什么教育思想,但是也提到了陶先生的一條重點思想,那就是"生活即教育",陶先生更注重學(xué)生們的親身體驗,給學(xué)生提供了許多親自體驗的機(jī)會,這樣一來學(xué)生的理解、記憶肯定更深刻,這一點給了我一些啟示,雖然我不能像陶先生那樣給學(xué)生提供那些親身體驗的機(jī)會,但我可以盡可能的提供,還有就是在實在不能提供親自體驗的情況下,可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際,聯(lián)系自己生活的體驗來理解掌握知識,另外就是重視課外閱讀,讓學(xué)生借助閱讀別人的文章來增進(jìn)各方面的體驗。

  《論語》作為中華傳統(tǒng)文化中非常重要的著作影響了一代一代的中國人,而做了十年語文教師的我居然到現(xiàn)在才開始去閱讀它是不是太晚了些呢,不,"學(xué)無止境","活到老,學(xué)到老",到什么時候?qū)W習(xí)都不晚,只要我醒悟了就好了!墩撜Z》的版本太多了,前一段時間百家講壇推出的于丹講《論語》,掀起了一股國學(xué)熱,我也正是在這股國學(xué)熱中才開始行動的,經(jīng)過精挑細(xì)選我選擇了南懷瑾先生的《論語別裁》這套書,拿到這套書之后感覺的.確如評論中所說,南老先生的講解給人一種輕松的感覺,他結(jié)合自己對國學(xué)的研究寫出了自己對《論語》的理解,另辟蹊徑,在很多方面多次為孔子平反,把原來被肢解,被片面理解的論語進(jìn)行了系統(tǒng)的理解,讓人收獲頗豐!

  孔子是個大教育家,可是這套書的二十個篇章中并沒有單純的教育思想篇章,更多的是在告訴我們該如何做人,如何做事!要說從這本書中我學(xué)到了哪些教育思想,我想應(yīng)該就是某些小篇章某些對話中所透露出來的吧!首先,它告訴了我們學(xué)問的目的,不是文學(xué)、不是知識,是做人做事。這讓我想起了我經(jīng)常跟我的學(xué)生說的一句話--你們來學(xué)校,學(xué)知識固然重要,但是還有比學(xué)知識更重要的,那就是學(xué)習(xí)做人。我一直都非常重視學(xué)生的思想教育,這句話不知是什么時候自己總結(jié)出來的,反正從總結(jié)出來之后我就經(jīng)常給學(xué)生說這句話,今天我終于給自己的這句話找到了依據(jù)。是呀,如果我們的學(xué)生知識都掌握的不錯,可是卻沒有什么能力,更沒有善良、愛心等這些重要的東西,那他的知識不如沒有,一個有知識高智商的人,犯起罪來會更可怕,所以我們更應(yīng)該注意的教學(xué)生做人,在本學(xué)期的教育中我更加注意了這一點,因為現(xiàn)在的孩子看得多,聽得多,懂得多,這可不是在夸他們啊,真正有用的他們沒有去看,去聽,去懂,相反卻在不該操心的地方學(xué)得快,學(xué)得多,早熟得很,而這個班上有個孩子在這方面表現(xiàn)得更突出,而且還帶出了一撥好事者,盡管這個孩子腦子挺聰明,但是在我這里卻幾乎得不到表揚(yáng),因為她做人太失敗,還自我感覺良好,帶壞了班里一些腦子比較夠用的孩子,像這樣的孩子即便在脾氣很好的,很注重啟發(fā)學(xué)生的孔子面前,我想得到的打擊也會不少,因為實在是太不討人喜歡了。

  說到啟發(fā)學(xué)生了,這里就要引用孔子的為數(shù)不多的教育之句了,那就是"子曰:不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。"這里孔子告訴我們教育學(xué)校要啟發(fā),啟發(fā)之前要讓他發(fā)憤,而后再啟發(fā),然后還要引起他的懷疑,才能會去研究,才能取得成績。而這一方面正是我平時做得不好的地方,在今后的教育教學(xué)中我要多去研究如何使學(xué)生發(fā)憤,如何更好的啟發(fā)學(xué)生,并引起他們的懷疑,而不是讓他們信服我所說的一切。

  本書中還有一處講教育方法的句子,就是"子曰:二三子以我為隱乎?吾無隱乎。吾無行而不與二三子者,是丘也。"意思是說:諸位,你們以為我講學(xué)問,還會保留秘密,不傳給你們?我絕對沒有絲毫隱瞞,所謂知無不言,言無不盡,你們做學(xué)問,為什么都不懂呢?孔子的意思是說,我不會像有些老是那樣留一手,我的學(xué)問很簡單,本身就是教材,表現(xiàn)在平時做人、處世、言行間。這一部分讀完后,我可真有些后怕,其實這個道理我也懂,只是有時會忽略掉,看到那句"表現(xiàn)在平時做人、處世、言行間",我不由自主就想到了自己經(jīng)常在學(xué)生面前大發(fā)雷霆,這種行為不正是給了學(xué)生一個反面影響,讓他們慢慢地變成容易發(fā)脾氣的人嘛?好可怕,有時發(fā)脾氣是難免的,也是應(yīng)該的,可是經(jīng)常這樣粗暴地處理一些事情不但效果不好,而且還起到了反面教材的作用,這可是今后要加以改正的地方呀!

  關(guān)于《論語別裁》還有不少收獲,還有下冊沒有來得及看,以后再交流吧!作文

教育教學(xué)讀后感11

  近來有幸拜讀了特級教師竇桂梅老師的專著——《玫瑰與教育》。本書主要記載了竇桂梅老師平時在教育教學(xué)中及為人處事中的探索和思考,也有國外教育(日本)現(xiàn)狀的透析,還有一篇篇富有真知灼見的讀后感。

  讀了這本書,我對竇桂梅老師肅然起敬,倒不是因為她如此年輕就評為全國特級教師、全國模范教師、全國師德標(biāo)兵,獲得全國十杰教師提名,還擔(dān)任清華大學(xué)附屬小學(xué)副校長,而是通過《玫瑰與教育》這本書,通過竇桂梅老師的成長經(jīng)歷,我感受到了名師光環(huán)背后執(zhí)著的追求和心血的付出!令我觸動最大的是以下兩點:

  一、廣泛讀書,積淀學(xué)養(yǎng)。小時侯的竇桂梅老師沒有讀過多少書。當(dāng)上教師以后覺得“腹中空空”,于是她把書籍作為自己成長的土壤。《玫瑰與教育》第一輯《清談與憂患》之《執(zhí)子之手,與子偕行》中,我們看到了竇桂梅老師從一個讀者到作者的經(jīng)歷,看到了竇桂梅老師從一名普通教師到一代名師的經(jīng)歷!艾F(xiàn)在,讀書成了我的習(xí)慣。我深深感到,這是一個可以獨自培植幸福的習(xí)慣——土壤、陽光、水分都來自于美好的書籍。”(竇桂梅語)讀書已經(jīng)真正成了她生活、工作、學(xué)習(xí)的一部分了。當(dāng)然,讀書也給她的教學(xué),給她的不斷成長提供了深沉的底色。

  二、積極實踐,勤于積累。竇桂梅老師之所以能如此快速地成長起來,更重要的一個原因是不斷地創(chuàng)新實踐,并且善于積累總結(jié)。竇桂梅老師在不斷的探索中始終保持著自己敏銳的觸角,她努力突破在教育中談教育的弊端,勇于用自己的言語發(fā)聲,勇于上探索性的課。有實踐就要有反思。不斷地積累已成為竇桂梅老師的.自覺行為!稙樯旎、《教育的對話》、《竇桂梅閱讀教學(xué)實錄》等個人專著的出版向我們傳遞了一個信息——“我在成長,我在寫!

  讀完名師之作,我們捫心自問:我們自己離竇桂梅老師有多遠(yuǎn)?我們離理想中名師有多遠(yuǎn)?

  名師之名在于學(xué)識膽略,在于礪志勤懇,在于審視篤行。他們都有一種忘我的獨立、奉獻(xiàn)之精神!我們所需要的就是在平凡的工作中不斷的去實踐,努力的去奮斗,去獲得一種穩(wěn)定、持久、成熟的情感!我們與名師的差距,在于精神世界的距離和實踐的勇氣、耐力!人只有有了想法才會有行動,有了行動才會有不同的結(jié)果。

  我們要想改變自己,首要的是要打碎舊的思想意識,讓精神站立!很多情況下,名師給了我們壓力的同時,也給了我們動力。一個要進(jìn)步的人,對自己應(yīng)該自找一個壓力,這樣才能迫使自己去努力。我們不一定能成為名師,但是,我們沒有理由不去做名師曾經(jīng)做過的事情。

  最后我想說,竇桂梅老師將永遠(yuǎn)激勵著我不斷前進(jìn)!感謝《玫瑰與教育》!感謝竇桂梅老師!

教育教學(xué)讀后感12

  帶著對《小班化教育課堂教學(xué)》一書的期待,這學(xué)期我用心閱讀了此書,邊讀邊品,邊品邊聯(lián)系我們的教學(xué)實際,感觸很深,收獲很大,F(xiàn)從以下幾個方面加以總結(jié)。

  一、注重教學(xué)氣氛的營造

  在教學(xué)過程中,教師為滿足學(xué)生的求知需要,應(yīng)該創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)氛圍,在師生、生生之間形成和諧、民主、平等的關(guān)系。

  在課堂上,我們要充分利用小班的空間優(yōu)勢,隨時調(diào)節(jié)著課堂氣氛。在課堂上孩子們或小組討論,或自由發(fā)言,而老師則穿行其中或參與、或點撥,靈活的教室布置給學(xué)生帶來更多的空間。老師親切的話語,平等的姿態(tài)拉近了距離,課堂上不時迸發(fā)出智慧的火花。許多有效的教學(xué)手段在小班的條件下能發(fā)揮得更突出。如采用游戲活動這種生動有趣的動態(tài)教學(xué)。

  二、注重學(xué)生興趣的培養(yǎng)

  “興趣是最好的老師”,它是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力,是學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)過程、進(jìn)行自我愉快教育的源泉,是使學(xué)生的思維始終處于積極狀態(tài)的不竭動力。因此,當(dāng)學(xué)生迫不及待地提出一個個學(xué)習(xí)疑問時,我們首先要珍視學(xué)生的這種探究心理,但并不要急于正面回答或者給予暗示。而且,通過自主探究獲得的知識印象深刻,自主探究獲得的成功又會激起進(jìn)一步探索的欲望。

 。ㄒ唬┳灾鲗W(xué)習(xí)

  新課程重體驗,重實踐。讓學(xué)生親自體驗,看一看、聽一聽、聞一聞、說一說、摸一摸、做一做、想一想,都能促使學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn),學(xué)會思考,進(jìn)而學(xué)會創(chuàng)造。很多課堂上,學(xué)生能全員參與了討論交流,學(xué)生活動占課時的大半。他們分成小組學(xué)習(xí),在組內(nèi)把老師給的條件進(jìn)行整理,一起討論,一起探究,整節(jié)課是在教師引導(dǎo)下的學(xué)生自主實踐活動,人人動腦,人人動口,并不是表面上的熱熱鬧鬧。由于學(xué)生通過體驗進(jìn)行了思考,所以,學(xué)生學(xué)得扎實、學(xué)得有趣、學(xué)得主動。

 。ǘ┨骄繉W(xué)習(xí)

  以自主性、問題性、實踐性、參與性和開放性為主要特征的探究性學(xué)習(xí),是一種全新的`個性化的學(xué)習(xí)方式。在課堂教學(xué)改革的操作上我們強(qiáng)調(diào)“先放后扶”,即在學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)、探究、實踐、體驗的基礎(chǔ)上,教師再給予精當(dāng)?shù)狞c撥引導(dǎo),提供必要的幫助和支持,使學(xué)生的探究、理解進(jìn)一步深入。教師的“扶”,扶在學(xué)習(xí)方式的指導(dǎo)、重點難點的突破、困難學(xué)生的輔助、新舊知識的聯(lián)系、合作交流的組織等方面。

  三、注重每一堂課的準(zhǔn)備

  個性化教育是小班化教學(xué)的核心理念。本書具體闡述了個性化教育在小班化教學(xué)中體現(xiàn)的三個層面的內(nèi)涵:1、促進(jìn)全體學(xué)生全面和諧發(fā)展;2、促進(jìn)全體學(xué)生主動地、生動活潑的發(fā)展;3、為學(xué)生提供符合個性發(fā)展的“差異教學(xué)”。

  為了切合這些理念,更有效地開展教學(xué),我們教師就必須對學(xué)生、對教材做足功夫:了解每一位學(xué)生,進(jìn)行合理分層,備好每一堂課,進(jìn)行差異化教學(xué)。要讓暫時落后的孩子能感受到跳起來摘到桃子的樂趣和信心,讓中間層的孩子通過努力,完成相對其現(xiàn)有知識水平而言更高層次的知識水平,讓第一層的孩子在學(xué)有所獲的過程中學(xué)會深入地探索和發(fā)現(xiàn)。教師在讓自己的每一堂課都能給不同層面的孩子帶去知識、樂趣、期待的同時,他在備課的過程中個人的智慧在不斷閃現(xiàn),靈感在不斷跳躍,個人成就感也會不斷提升,從而專業(yè)成長的速度會不斷提升。

  總之,作為小班教師必須從自己的點滴做起,謙虛謹(jǐn)慎,耐心細(xì)致,努力學(xué)習(xí),提高自身素質(zhì),把每件事情,每項工作做的更好。

教育教學(xué)讀后感13

  幼兒園語言文學(xué)教育,是以幼兒文學(xué)作品為基本教材的教育,包括閱讀以文學(xué)作品藍(lán)本的繪畫本。提起幼兒文學(xué)我們便會想起那些優(yōu)美動人的童話、詩歌、散文、想起那些童話每天在我們自己和幼兒心中的小紅帽木偶的形象,鑒于幼兒文學(xué)作品的熏陶和教育作用,我們常常用幼兒文學(xué)作品對孩子進(jìn)行教育。但我們是否深入地思考過,幼兒語言文學(xué)教育對于幼兒的發(fā)展,究竟有著什么樣的意義?

  一、語言文學(xué)教育與幼兒的語言發(fā)展

  幼兒語言發(fā)展的研究者明確指出:“成人可以促進(jìn)嬰幼兒語言發(fā)展的基本方式有兩種。第一,提供豐富多樣的口頭語言和書面語言的樣本。第二,為嬰幼兒創(chuàng)設(shè)各種使用語言的機(jī)會!庇變何膶W(xué)作品正是這里所說的書面語言樣本在幼兒中以口頭語言的形式出現(xiàn),以此為教材的幼兒園語言文學(xué)教育,為幼兒發(fā)展提供的機(jī)會。

  1、向幼兒展示成熟的語言

  首先,從語言文學(xué)的作品的學(xué)習(xí)中,幼兒傾聽到較之日常生活更為豐富,也更為規(guī)范的語言,從而獲得模仿的范例。其次,幼兒文學(xué)作品為幼兒奉獻(xiàn)出作家精心選擇的詞匯,為幼兒學(xué)習(xí)形象化的語言提供了機(jī)會,如:”稻穗兒一搖一搖地好象在向花點頭“等等。這些語言清楚、準(zhǔn)確、具體形象為小朋友表達(dá)他們對周圍世界的認(rèn)識,提供了模仿的樣本。

  再者,幼兒文學(xué)作品使幼兒有機(jī)會傾聽不同風(fēng)格的語言。來自不同國家、民族、區(qū)域、階層的作家所寫的作品,在語言上各有不同的表達(dá)方式,構(gòu)成了語言風(fēng)格的多樣化。從成熟的語言樣本——文學(xué)作品中,幼兒較易體會到人類語言豐富多彩的面。這也有利于提高他們對多樣化語言的適應(yīng),理解和運(yùn)用的能力。

  2、擴(kuò)展幼兒的詞匯量

  從文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中,幼兒得到一種特別的機(jī)會——通過上下文的語言情景來理解和學(xué)習(xí)新詞,使詞匯量有可能迅速增長。如童話《小羊和狼》中,動詞運(yùn)用得很好,踢、咬、抓、摔等動詞,幼兒在聽故事時根據(jù)上下文內(nèi)容,就能迅速掌握新詞的大意,受到幼兒的喜愛。

  3、在學(xué)習(xí)故事童話和兒歌時,幼兒得到他人如何應(yīng)用語言結(jié)構(gòu)文的暗示,從而產(chǎn)生進(jìn)行語言游戲的愿望,激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)語言的積極性和愉快的情緒,如《三只羊》、《三只蝴蝶》的人物和情節(jié)。幼兒在表演游戲中就反映出不同環(huán)境中運(yùn)用不同的語言。

  4、培養(yǎng)幼兒善于傾聽的技能

  樂于傾聽,善于傾聽是幼兒運(yùn)用語言進(jìn)行交往的重要方面,也是幼兒學(xué)習(xí)語言的前提條件。在幼兒園里,語言文學(xué)作品的教學(xué),是與幼兒的聽緊密聯(lián)系在一起的,它為培養(yǎng)幼兒有意識的評析性的,欣賞性的傾聽技能創(chuàng)造了機(jī)會。

  全神貫注的聽和有目的的聽,這是善于傾聽的基本要求。幼兒在聽一個有趣的童話或故事時,因其內(nèi)容本身的趣味性,加上教師采用的教學(xué)措施,就能逐步培養(yǎng)幼兒有意傾聽的能力,在聽的過程中,對聽的內(nèi)容作出歸納,判斷的評價,教師在教學(xué)中向幼兒提出與內(nèi)容有關(guān)的問題,這就促使幼兒不僅注意聽話而且更注意聽講些什么,這能據(jù)此作出自己的評價。教師對作品內(nèi)容的贊美態(tài)度,也使傾聽者在聽的時候產(chǎn)生美的愉悅感,從而使幼兒以欣賞者的傾聽方式去理解和接受作品。

  二、語言文學(xué)教育與幼兒的智力發(fā)展

  圍繞文學(xué)作品開展的活動,幼兒的口語得到了發(fā)展,而且發(fā)展了幼兒思維。

  1、幫助幼兒形成和掌握概念

  幼兒對于一系列概念的認(rèn)識是否逐步發(fā)展的。幼兒學(xué)習(xí)了語言才能進(jìn)行較復(fù)雜的思維。在幼兒認(rèn)識事物的過程中,要靠語言把獲得的感性認(rèn)識表達(dá)出來,或銘記在頭腦里,加以鞏固和積累形成概念。而語言文學(xué)作品卻有一個突出的特點,即可供人們反復(fù)地聽和看,幼兒可以在重復(fù)的過程中加深理解和記憶。學(xué)了語言,幼兒能間接地認(rèn)識不能直接感知的事物,才能對已認(rèn)識的事物概括分類;才能通過抽象思維認(rèn)識某些簡單淺顯的道理。所以,發(fā)展語言的同時也發(fā)展了智力,提高認(rèn)識能力。

  2、幫助幼兒發(fā)展邏輯思維能力

  幼兒園的語言文學(xué)教育活動,為幼兒創(chuàng)設(shè)了發(fā)展邏輯思維能力的各種機(jī)會。例如:

  假設(shè):文學(xué)作品給幼兒許多假設(shè)的示范。作品中的人物往往是假設(shè)的對象,假設(shè)他遇上什么事社會怎樣了,這是教師經(jīng)常性命題。童話等幻想色彩濃郁的作品,含有更多的假設(shè)。幼兒在嘗試編構(gòu)故事中也發(fā)展假設(shè)的能力。

  推理:文學(xué)作品表現(xiàn)的生活都潛藏一定的內(nèi)在規(guī)律,幼兒在大量理解各種作品的基礎(chǔ)上,憑借自己的.認(rèn)識嘗試運(yùn)用推理方法,去續(xù)編故事、創(chuàng)編故事,由此增強(qiáng)他們的邏輯推理能力。

  發(fā)展幼兒思維和口語表達(dá)能力 ,就是要求在教師啟發(fā)下,幼兒不但能記憶、背誦現(xiàn)成的語句,而且能理解其意義;能運(yùn)用推理,認(rèn)識并未直接感知的事物;能運(yùn)用抽象邏輯思維去理解無具體形象的抽象道理。

  3、幫助幼兒學(xué)習(xí)解決問題的方法

  由于作品中的人物往往會遇到矛盾,產(chǎn)生問題,比如《金色的房子》《大黑馬是怎樣找到的》作品本身向幼兒提供了解釋建議解決問題的方法。幼兒可以從中得到借鑒。作品中解決問題的辦法,將有效地促進(jìn)幼兒在日常生活中去模擬去嘗試。

  三、語言文學(xué)教育與幼兒社會性和道德發(fā)展

  在社會性和道德發(fā)展方面,幼兒園文學(xué)教育所產(chǎn)生的作用具體為如下幾點。

  第一、向幼兒提供了社會性行為的榜樣。《蘿卜回來了》里的小免和其他動物,他們的言行舉止為幼兒樹立了仿效的榜樣,同時教師在教學(xué)中通過討論和鼓勵作出判斷,使他們更深入地認(rèn)識和學(xué)習(xí)正確的社會性行為。

  第二、激勵幼兒對文學(xué)作品中品德行為進(jìn)行探討,幼兒從作品中看到主人如何克服困難完成任務(wù)的,通過對照,從中提高自我的能力。無論我們是否有計劃在選擇作品,語言文學(xué)作品中總蘊(yùn)含著不同層次的道德和倫理問題,學(xué)習(xí)便使幼兒自己地去思考和討論。

  幼兒的模仿能力較強(qiáng),分析判斷能力比較差,童話故事等給幼兒提供正確進(jìn)行道德判斷的”模特“這樣做是對的,那樣做是不對的,幼兒在學(xué)習(xí)中道德判斷能力得到發(fā)展。

  四、語言文學(xué)教育與幼兒審美能力及創(chuàng)造力發(fā)展

  在語言文學(xué)教育中,幼兒不僅如何可以得到道德情操方面的美的熏陶,還可以從中感到不同的語言和不同的藝術(shù)風(fēng)格的美。同時,語言文學(xué)教育還可以提供給幼兒參與多種藝術(shù)實踐活動的機(jī)會。例如:圍繞一個故事的教學(xué)我們往往組織其他多種藝術(shù)活動。如唱歌、表演 、畫圖、剪貼等,其中表演游戲幼兒通過自選角色,根據(jù)故事情節(jié)很投入地表演,用語言動作再塑故事中的人物形象,幼兒因此獲得機(jī)會去表演的經(jīng)驗。最重要的是通過活動使幼兒獲得有關(guān)藝術(shù)創(chuàng)造的成功感。

  藝術(shù)想象力是審美能力和創(chuàng)造能力的核心,幼兒在聆聽童話故事時,需要調(diào)動一切藝術(shù)想象在腦海里再現(xiàn)作品所展示的圖景,扮演角色進(jìn)行表演或編故事時,也要張開想象的翅膀,按照作品提供的線索來表現(xiàn)或發(fā)展內(nèi)容,這樣就使幼兒的藝術(shù)想象力得到充分展開,并有各種機(jī)會,得到進(jìn)一步的鍛煉和發(fā)展。

  綜上所述,幼兒園的語言文學(xué)教育,對幼兒的語言、智力、社會性和道德以及審美能力和創(chuàng)造力的發(fā)展,都有不可忽視的促進(jìn)作用。語言文學(xué)教育在上述各方面存在的價值,就是它所有特殊教育研究的重要課題。

  淺談幼兒“早期識字閱讀”

  當(dāng)今社會,作為家長都希望自己的孩子成龍成鳳,早日成為建設(shè)社會主義的有用人才,因此,過高的要求教育方法不當(dāng),一個勁地教孩子讀書、寫字、算題等,由于這些,致使幼兒產(chǎn)生厭倦學(xué)習(xí),不愛上學(xué),影響其今后的發(fā)展,如果方法適當(dāng)符合他們的特點,他們就很容易接受,對提高他們的早期識字和閱讀都大有益處。 下面淺談幾種引導(dǎo)幼兒早期識字閱讀的方法作為借鑒。

  1、讓幼兒輕松學(xué)習(xí)感受到學(xué)習(xí)就是“玩” 有的家長向老師訴說,他的孩子總是坐不住,一說讓他們學(xué)習(xí)他就不耐煩,坐上一會就溜走了。我認(rèn)為這些孩子之所以一提起學(xué)習(xí)就不耐煩,就是因為家長用“學(xué)習(xí)”這個詞把他們嚇怕了,孩子的天性就是玩,家長常用“學(xué)習(xí)”這兩個字要求孩子把學(xué)習(xí)當(dāng)成任務(wù),長此以往,孩子一聽到“學(xué)習(xí)”二字就從內(nèi)心產(chǎn)生一種厭倦,如果家長改變一下方式,不用“學(xué)習(xí)”這兩個字而用孩子喜歡聽的話,如:你很長時間沒有和這本書“玩”了,它很想你了,我們來玩認(rèn)字的游戲好嗎?等等。這樣幼兒肯定會愉快的接受,因為他們感覺到自己是在玩,在不知不覺中既學(xué)到了很多知識,又養(yǎng)成了學(xué)習(xí)習(xí)慣,會收到良好的效果。

  2、在教孩子中,把“你”換成“咱”效果更好。 在平日,很多家長經(jīng)常對孩子說:“你快看書去,你快識字去!边@句話對孩子直接命令,而幼兒對成人的命令天生有一種抵觸心理,如果把“你”換成“咱”結(jié)果就會大不相同。如果說:咱們來看這本書吧!這些字很久沒有讀了,咱們一塊讀讀吧!這樣孩子就會感受到大人在和他們一起做有趣的事情,從而愉快的接受,很愛學(xué)習(xí)。

  3、充分利用周圍的環(huán)境和物品,進(jìn)行教學(xué)。 幼兒對周圍環(huán)境總有一種好奇感,成人要適時地利用幼兒的好奇心,引導(dǎo)他們認(rèn)識周圍環(huán)境和物品。如:認(rèn)廣告牌、路牌、門牌等,孩子吃過用過的食品和物品的包裝袋,上面有鮮艷的文字,家長也可以適時地引導(dǎo)幼兒認(rèn)讀。久而久之,幼兒就會在一種不經(jīng)意中,學(xué)會讀書識字,特別是兒童食品包裝袋。幼兒知道食品的名稱,只需成人將文字與物品名稱對號就行了,是一種非常直觀的教具。通過此種方法,還能培養(yǎng)幼兒觀察周圍環(huán)境和閱讀的良好習(xí)慣。

  4、與幼兒一起學(xué)習(xí) 幼兒對大人有一種天生的依賴,他們愿意大人和他們一起學(xué)習(xí),愿意大人聽他們談?wù)搶W(xué)習(xí)情況,喜歡大人在一旁看著他們學(xué)習(xí)。如果大人長期不能滿足他們的要求,他們就會有一種失落感,久而久之,就會失去對學(xué)習(xí)的興趣。如果大人對孩子的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出感興趣,聽他們講述學(xué)習(xí)或者和孩子一起學(xué)習(xí),孩子就會被大人學(xué)習(xí)的氛圍所感染,跟著大人一起學(xué)習(xí)。因此,想要真正使孩子養(yǎng)成一種良好的閱讀和學(xué)習(xí)習(xí)慣,請跟孩子一起學(xué)習(xí)吧!

教育教學(xué)讀后感14

  讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書,本人受益頗深,其中有關(guān)教學(xué)媒體那一節(jié),印象非常深刻。教學(xué)媒體能給學(xué)生生動形象,給他們以更大的思維空間,使他們的學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了,學(xué)習(xí)變得主動起來。運(yùn)用教學(xué)媒體,可以從各個渠道,,大大的提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增添了色彩,更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

  《小學(xué)教育教學(xué)理論》用較通俗的語言對教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述,為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念,對指導(dǎo)我們教師開展日常教育教學(xué)活動,進(jìn)行教育教學(xué)改革,具有直接的指導(dǎo)意義。

  一、教學(xué)理念需要終身學(xué)習(xí)

  讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》,使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念,充實自己的頭腦,使自己的思想不斷地更新,與時代同步。教育必須正視現(xiàn)實,適應(yīng)新時代的要求,使其形式靈活多樣,促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師,最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新,教師必須樹立正確的教育觀念,學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念,把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此,才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新,才能創(chuàng)造新的教育方法,適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。

  二、教學(xué)理念需要不斷實踐

  沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想。要使理想變成現(xiàn)實,就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去,由實踐來檢驗教育理念的可行性,并在實踐中提煉出適合教學(xué)的`教育理念。正如顧明遠(yuǎn)先生所說的那樣:“一個成功的教師,首先是一個善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者,只有在及時地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上,才能立于不敗之地!蔽覀儜(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實踐,做一個教育改革的身體力行者。

  現(xiàn)代的素質(zhì)教育觀要求面向全體學(xué)生,尊重每一位學(xué)生,發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)中也要面向全體學(xué)生,為每一個學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件,最大限度地開發(fā)每一個學(xué)生的潛能,教學(xué)媒體的選擇也應(yīng)遵循這一點,不同的學(xué)生應(yīng)該擁有屬于他們的最適合的媒體。作為一個從事一線教學(xué)的教師,我覺得自己特別有體會,記得在以前當(dāng)學(xué)生的時候,那時候的老師上立體幾何,每講到一個概念、定理,數(shù)學(xué)老師總會提到木匠師傅,但沒有具體的操作,……,從有些同學(xué)困惑的表情中,更從他們課后的埋怨中我能體會到,無論老師說得如何生動,總不如把現(xiàn)實的工具拿進(jìn)課堂來得具體、形象、生動。那時我就在想,要是以后我做了一名教師,我會把木匠工具搬進(jìn)課堂,讓空間想象力貧乏的學(xué)生在實物的演示下,靜與動的實踐過程中豁然開朗。

  現(xiàn)在我已經(jīng)踏上了教師的崗位,在課堂上對曾經(jīng)我們視之為神話的木匠卻只字不提,更不用說搬工具了,這就是選擇教學(xué)媒體的可能性和針對性。通過制作各種模型和多媒體課件,使抽象的概念形象化、具體化,便成了我的奮斗目標(biāo)。板書和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán),通過板書和投影,把教學(xué)內(nèi)容一一呈現(xiàn)給學(xué)生,有助于學(xué)生更好的了解與體會。

教育教學(xué)讀后感15

  孫維剛老師自1962年起在北京市第二十二中任數(shù)學(xué)教師兼班主任。自1980年開始,孫老師開始在二十二中進(jìn)行從初一年級至高三年級的大循環(huán)實驗,致力研究數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)生能力培養(yǎng),用德育促進(jìn)智育,德、智、體全面發(fā)展,全面提高學(xué)生素質(zhì)。在數(shù)學(xué)實驗教學(xué)和擔(dān)任班主任的整個過程中,他將自己扎實的學(xué)科知識能力,深厚的文化素養(yǎng)功底和精湛的教學(xué)藝術(shù),充分地加以運(yùn)用和發(fā)揮,將施教者與受教者的個性因素巧妙地融入了原本枯燥的課程。孫老師的實驗取得了突出的成績,為中學(xué)教育的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。

  孫維剛老師在《我的三輪教育教學(xué)實驗》一書中提出:要使學(xué)生學(xué)好高中數(shù)學(xué)、提高智力素質(zhì)有如下幾點:

  1、熱愛數(shù)學(xué),學(xué)好數(shù)學(xué);

  2、站在系統(tǒng)的高度選擇學(xué)習(xí)知識;

  3、把知識的學(xué)習(xí)、能力的培養(yǎng)、素質(zhì)的發(fā)展與完善有機(jī)地結(jié)合起來;

  4、學(xué)會做題,學(xué)會復(fù)習(xí);

  5、題不在多而在精,更在于"知題善任",一題多解,多解歸一,多題歸一。

  孫維剛老師是怎樣教數(shù)學(xué)的呢?他說:“八方聯(lián)系,渾然一體,漫江碧透,魚翔淺底! 他的教學(xué)方法被稱為“結(jié)構(gòu)教學(xué)法”,講究新知識和舊知識的比較和聯(lián)系。他從不擔(dān)心學(xué)生的腦子夠不夠使,比如教三角形內(nèi)角和定理的證明時,課本上只是延長三角形底邊并做出一邊的平行線引導(dǎo)學(xué)生做出證明,而孫老師則是把問題交給學(xué)生,上來就讓學(xué)生猜想三角形內(nèi)角和是多少,再讓學(xué)生提出自己的證明。幾種證法出來后,孫老師再問“那么多邊形內(nèi)角和是多少”,學(xué)生答“(n—2)180,”并把幾種證法寫在黑板上,并及時地做總結(jié)—這就是數(shù)學(xué)歸納法的思想。數(shù)學(xué)歸納法是高二才接觸的東西,可是,求三角形的內(nèi)角和初一學(xué)生就知道了,這么教學(xué)生受得了嗎?可跟著孫老師學(xué)下去腦子就會“強(qiáng)大”起來。

  在孫老師教育實踐中,自始至終貫穿著這樣一種教育理念:“通過知識的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的`能力,從能力提高的基礎(chǔ)上,不斷發(fā)展和完善學(xué)生的智力素質(zhì),造就一個強(qiáng)大的頭腦,造就一個強(qiáng)大的頭腦,使不聰明的孩子變得聰明起來,讓聰明的更加聰明”。孫老師正是在這樣的教育觀念指引下,身體力行,勇于探索實踐,堅持把傳授知識與傳授技能有機(jī)的結(jié)合起來,成功地摸索出一條成功之路。

  在孫老師的三輪實驗中,他對知識的傳授是這樣看待的,“能力的提高,智力的發(fā)展,不是憑空得到的。在教師,是通過知識的教學(xué)而影響學(xué)生的;在學(xué)生,是通過知識的學(xué)習(xí)而實現(xiàn)的”。知識的傳授和培養(yǎng)智力素質(zhì)兩者不能割裂,知識的傳授是手段,培養(yǎng)智力素質(zhì)是目的。在他看來,知識是需要的,但更需要的是駕馭知識的能力,其本質(zhì),是高超的思維水平,是智力素質(zhì)。

  那么,他如何造就一個強(qiáng)大的大腦?如何提高學(xué)生的能力呢?他從三個方面著手:一從系統(tǒng)的高度教學(xué)知識,即掌握和運(yùn)用知識本質(zhì)的聯(lián)系,掌握內(nèi)在規(guī)律性,就能大大提高學(xué)生分析和解決問題的能力、可持續(xù)發(fā)展的能力;二是更看重對哲理的發(fā)現(xiàn)和汲取,即掌握知識間內(nèi)在的聯(lián)系及探索聯(lián)系的方法,并在教學(xué)中適時地講授哲學(xué)知識;三是讓學(xué)生學(xué)得主動、學(xué)得快樂,即讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),主動探究,勤于思考,掌握靈活多樣的學(xué)習(xí)方式,在學(xué)習(xí)中享受成功的樂趣。而這個教和學(xué),不是隨便怎么教都可以達(dá)到目的,而是在施教的每個環(huán)節(jié)每個細(xì)節(jié)都要周密思考、精心安排。而他告訴我們的第一個方法,就是要站在系統(tǒng)的高度傳輸和接受知識。不要站在一節(jié)課的角度去備課,也不要僅僅站在一個單元、一冊書的角度,而是要站在整個系統(tǒng)的角度,最起碼要站在整個中小學(xué)知識系統(tǒng)的角度。

  孫老師認(rèn)為,在教學(xué)過程中,對任何細(xì)節(jié),都鼓勵學(xué)生追根溯源,凡事都去問為什么,尋找它與其它事物之間的聯(lián)系。他告訴我們,科學(xué)上的任何規(guī)定都有“為什么”的。我們以為只要學(xué)生會做題,就等于掌握了學(xué)習(xí)的方法,從來沒有把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法作為一個有目的的系統(tǒng)工程去對待。成功的教學(xué),不只是要讓學(xué)生回答問題,更重要的是讓學(xué)生提出問題;不只是讓學(xué)生驗證真理,更重要的是讓學(xué)生尋找真理。當(dāng)今課堂教學(xué)存在的最大問題是“沒有問題”,即學(xué)生只會回答問題不會提出問題。其實,提出問題遠(yuǎn)比回答問題重要。李政道教授說得好,“學(xué)問”就是學(xué)習(xí)提問,切莫將“學(xué)問”變成“學(xué)答”。

  不高明的教師,使學(xué)生頭腦里的問號變成句號;高明的教師,使學(xué)生頭腦里的問號越變越多。不高明的教師教學(xué)生時,是將學(xué)生從善于提出問題教成不善于提出問題;高明的教師教學(xué)生時,將學(xué)生從不善于提出問題教成善于提出問題。稱職的教師引導(dǎo)學(xué)生走路,不稱職的教師代替學(xué)生走路。陶行知先生有句名言:“教育是農(nóng)業(yè),而不是工業(yè)!币簿褪钦f,教育要培育的是一棵棵千姿百態(tài)的樹苗,而不是工業(yè)化流水線上千篇一律的產(chǎn)品。所以,教師教會學(xué)生知識技能,不如教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法;教師教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法,不如讓學(xué)生通過自己的探索獲得學(xué)習(xí)方法;讓學(xué)生通過自己的探索獲得學(xué)習(xí)方法,不如讓學(xué)生通過自己的探索提高創(chuàng)新能力和實踐能力。

  孫維剛老師的書例證豐富,由淺入深,不僅為我在高中數(shù)學(xué)的教學(xué)上指明了方向,令我茅塞頓開;而且也進(jìn)一步激發(fā)了我優(yōu)化課堂模式的熱情!

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