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小學(xué)《詠華山》說(shuō)課稿
在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，總不可避免地需要編寫(xiě)說(shuō)課稿，說(shuō)課稿有助于提高教師理論素養(yǎng)和駕馭教材的能力。那么大家知道正規(guī)的說(shuō)課稿是怎么寫(xiě)的嗎？下面是小編為大家收集的小學(xué)《詠華山》說(shuō)課稿，歡迎閱讀與收藏。
小學(xué)《詠華山》說(shuō)課稿1
一、說(shuō)教材
這是蘇教版六年制小學(xué)語(yǔ)文第2冊(cè)第7單元中的一篇閱讀課文，是蘇教版小語(yǔ)教材采用的一種古詩(shī)教學(xué)的新課型－－“文包詩(shī)”。它有一個(gè)最顯著的特征，就是把一首古詩(shī)巧妙地包含在一篇淺近的現(xiàn)代白話短文中，“詩(shī)”是“文”話題由頭和故事中心，“文”是“詩(shī)”的背景材料和形象說(shuō)明，“詩(shī)”與“文”渾然一體，相映成趣。
首先，《詠華山》一文以平實(shí)淺近的短文故事激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的濃厚興趣，學(xué)生讀故事短文進(jìn)而學(xué)習(xí)古詩(shī)，就好比在已知和未知之間架起一座橋梁，很容易登堂入室，進(jìn)入詩(shī)境，這就自然地降低坡度，化難為易，為兒童學(xué)習(xí)古讀創(chuàng)造極為有利的條件。
其次，《詠華山》以一篇完整的閱讀課文的形式出現(xiàn)，學(xué)生必須像閱讀其他課文一樣，首先認(rèn)真讀好課文，借助語(yǔ)言文字，讀懂課文內(nèi)容，捕捉有效信息，學(xué)習(xí)課文語(yǔ)言，提高閱讀能力，然后借助短文研究古詩(shī)，領(lǐng)悟詩(shī)的豐富內(nèi)涵，接受美的熏陶，一篇課文既讀文又學(xué)詩(shī)，可收到讀文、學(xué)詩(shī)一箭雙雕的功效。再則，學(xué)生在讀文與詩(shī)的過(guò)程中，勢(shì)必要以文詩(shī)對(duì)照進(jìn)而比較學(xué)習(xí)，尋找文與詩(shī)的內(nèi)在聯(lián)系，解古詩(shī)寫(xiě)作的來(lái)龍去脈，探索理解古詩(shī)的豐富內(nèi)涵，體會(huì)古詩(shī)句法結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，這就可以從多角度地鍛煉學(xué)生的語(yǔ)文能力，對(duì)促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高發(fā)揮綜合效應(yīng)�；谝陨险J(rèn)識(shí)，針對(duì)新大綱對(duì)一年級(jí)閱讀教學(xué)的要求，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我確定以下教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)的和難點(diǎn)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2、理解課文，使學(xué)生感受到華山的'雄偉壯麗，激發(fā)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，用好語(yǔ)文。
3、學(xué)習(xí)本課14個(gè)生字，理解本課新詞。對(duì)課文第2段詩(shī)文的體會(huì)領(lǐng)悟是本課教學(xué)重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。
二、說(shuō)教學(xué)方法教是為學(xué)服務(wù)的，如何能讓學(xué)生學(xué)有所獲，并且學(xué)得輕松愉快呢？
在整個(gè)充滿靈性感悟的教學(xué)過(guò)程中，我把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，引導(dǎo)他們?cè)谧x中自悟，自己悟出課文中蘊(yùn)含的情感、道理，感悟出學(xué)習(xí)方法，在教學(xué)中，情為上，情愈濃，感悟愈深；讀為主，情、理、法盡在讀中悟出，在讀中體現(xiàn)。教師只需當(dāng)一名導(dǎo)游，引導(dǎo)學(xué)生游歷于詩(shī)文的意境中，讓學(xué)生自己體會(huì)文章之美妙。
三、說(shuō)教學(xué)程序在鉆研教材、研究教學(xué)方法的基礎(chǔ)上合理安排教學(xué)程序是教學(xué)成功的關(guān)鍵一環(huán)，我在教學(xué)中安排以下幾個(gè)教學(xué)步驟：
�。ㄒ唬┱勗捊胰ぃ肭榫�。課堂氣氛的營(yíng)造至關(guān)重要，良好的氣氛更易讓學(xué)生入情、入境，產(chǎn)生心靈的共鳴，尤其導(dǎo)入語(yǔ)所起的作用，是不容忽視的。導(dǎo)入時(shí)我說(shuō)：哎呀！華山可是我國(guó)的一座名山呀！小朋友們你們想去看看嗎？我們這節(jié)課就跟著小寇準(zhǔn)和先生一塊去登華山好嗎？幾句話就讓學(xué)生都做個(gè)局內(nèi)人，讓學(xué)生在身臨其境之感，使課堂上的氣氛輕松愉快。
（二）學(xué)習(xí)第2段學(xué)習(xí)這段時(shí)，我設(shè)計(jì)這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)：首先，整體感知。我們都知道這一程序設(shè)計(jì)是根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律設(shè)定的，又能培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。在這里我讓學(xué)生自讀自悟，然后讓他們說(shuō)說(shuō)，你覺(jué)得華山怎么樣？讓學(xué)生初步感知華山的高，并且十分自然地引出第三段的中心句：“�。∪A山真高��！”和既是描述華山的高大，又是下文古詩(shī)意思的兩句話。然后循文明像，體情悟道。自然過(guò)渡華山到底有多高呢？我們一起到山頂上去看一看，再放手讓學(xué)生自讀自悟，你站在山頂上看到什么？這樣就將課文的語(yǔ)言文字還原成是具體的形象，將遠(yuǎn)在天邊的華山美景一下子拉到學(xué)生眼前，再用生活實(shí)際與在華山上的所看到的情景作比較，借助圖文質(zhì)疑，學(xué)生就自然地領(lǐng)悟出這些都是因?yàn)槿A山是太高太高。再精讀品味。人類的學(xué)習(xí)一般都經(jīng)過(guò)形象一－抽象－－形象，具體－－概括－－具體，語(yǔ)言－－思維－－語(yǔ)言的過(guò)程，因此在引導(dǎo)學(xué)生感悟華山的高后，這時(shí)再引導(dǎo)學(xué)生讀出感覺(jué)。這個(gè)過(guò)程的設(shè)計(jì)就要學(xué)生在已有經(jīng)驗(yàn)參與下，對(duì)語(yǔ)言文字描寫(xiě)的具體事物進(jìn)行理解、加工，當(dāng)他想象出畫(huà)面又把自己體會(huì)出的情感抒發(fā)出來(lái)時(shí)，這時(shí)的形象是高層次，而此時(shí)學(xué)生抒發(fā)的感情也就與課文表達(dá)的感情融為一體。接著背誦積累。如果說(shuō)培養(yǎng)語(yǔ)感是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的前提和關(guān)鍵，那么積累語(yǔ)言則是學(xué)習(xí)語(yǔ)言、積累語(yǔ)感的基礎(chǔ)和目的。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，在學(xué)生入情入境之時(shí)，我順理成章地引導(dǎo)學(xué)生把這幾句話背下來(lái)，真正達(dá)到讓學(xué)生話記樂(lè)背。在指導(dǎo)背誦時(shí)，則是按照提供拐杖（看圖）到去掉拐杖讓學(xué)生練習(xí)熟讀成誦，積攢語(yǔ)言。最后詩(shī)文對(duì)照，讀懂詩(shī)句。本課的文意即詩(shī)意，沒(méi)有必要將詩(shī)剖開(kāi)分析。我便將前文的兩句話與古詩(shī)放在一起，提醒他們這首詩(shī)有兩句話，這里也有兩句話，聯(lián)系起來(lái)，讀讀想想，看誰(shuí)能自己讀懂這首詩(shī)，充分地相信學(xué)生，讓他們?cè)谧x中自悟，再一齊說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。在指導(dǎo)朗讀背誦時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生移情入境，將自己想象成小寇準(zhǔn)，練習(xí)吟誦古詩(shī)，并且讓他們自己做動(dòng)作讀，增加情趣，更調(diào)動(dòng)氣氛。
小學(xué)《詠華山》說(shuō)課稿2
一、說(shuō)教材
這是蘇教版六年制小學(xué)語(yǔ)文第2冊(cè)第7單元中的一篇閱讀課文，是蘇教版小語(yǔ)教材采用的一種古詩(shī)教學(xué)的新課型－－“文包詩(shī)”。它有一個(gè)最顯著的特征，就是把一首古詩(shī)巧妙地包含在一篇淺近的現(xiàn)代白話短文中，“詩(shī)”是“文”話題由頭和故事中心，“文”是“詩(shī)”的背景材料和形象說(shuō)明，“詩(shī)”與“文”渾然一體，相映成趣。
首先，《詠華山》一文以平實(shí)淺近的短文故事激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的濃厚興趣，學(xué)生讀了故事短文進(jìn)而學(xué)習(xí)古詩(shī)，就好比在已知和未知之間架起一座橋梁，很容易登堂入室，進(jìn)入詩(shī)境，這就自然地降低了坡度，化難為易，為兒童學(xué)習(xí)古讀創(chuàng)造了極為有利的條件。
其次，《詠華山》以一篇完整的閱讀課文的形式出現(xiàn)，學(xué)生必須像閱讀其他課文一樣，首先認(rèn)真讀好課文，借助語(yǔ)言文字，讀懂課文內(nèi)容，捕捉有效信息，學(xué)習(xí)課文語(yǔ)言，提高閱讀能力，然后借助短文研究古詩(shī)，領(lǐng)悟詩(shī)的豐富內(nèi)涵，接受美的熏陶，一篇課文既讀文又學(xué)詩(shī)，可收到讀文、學(xué)詩(shī)一箭雙雕的功效。
再則，學(xué)生在讀文與詩(shī)的過(guò)程中，勢(shì)必要以文詩(shī)對(duì)照進(jìn)而比較學(xué)習(xí)，尋找文與詩(shī)的內(nèi)在聯(lián)系，了解古詩(shī)寫(xiě)作的來(lái)龍去脈，探索理解古詩(shī)的豐富內(nèi)涵，體會(huì)古詩(shī)句法結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，這就可以從多角度地鍛煉學(xué)生的語(yǔ)文能力，對(duì)促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高發(fā)揮綜合效應(yīng)。
基于以上認(rèn)識(shí)，針對(duì)新大綱對(duì)一年級(jí)閱讀教學(xué)的要求，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我確定了以下教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)的和難點(diǎn)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2、理解課文，使學(xué)生感受到華山的雄偉壯麗，激發(fā)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，用好語(yǔ)文。
3、學(xué)習(xí)本課14個(gè)生字，理解本課新詞。
對(duì)課文第2段詩(shī)文的體會(huì)領(lǐng)悟是本課教學(xué)重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。
二、說(shuō)教學(xué)方法
教是為學(xué)服務(wù)的，如何能讓學(xué)生學(xué)有所獲，并且學(xué)得輕松愉快呢？在整個(gè)充滿靈性感悟的教學(xué)過(guò)程中，我把學(xué)習(xí)的'主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，引導(dǎo)他們?cè)谧x中自悟，自己悟出課文中蘊(yùn)含的情感、道理，感悟出學(xué)習(xí)方法，在教學(xué)中，情為上，情愈濃，感悟愈深；讀為主，情、理、法盡在讀中悟出，在讀中體現(xiàn)。教師只需當(dāng)一名導(dǎo)游，引導(dǎo)學(xué)生游歷于詩(shī)文的意境中，讓學(xué)生自己體會(huì)文章之美妙。
三、說(shuō)教學(xué)程序
在鉆研教材、研究教學(xué)方法的基礎(chǔ)上合理安排教學(xué)程序是教學(xué)成功的關(guān)鍵一環(huán)，我在教學(xué)中安排了以下幾個(gè)教學(xué)步驟：
�。ㄒ唬┱勗捊胰ぃ肭榫�。
課堂氣氛的營(yíng)造至關(guān)重要，良好的氣氛更易讓學(xué)生入情、入境，產(chǎn)生心靈的共鳴，尤其導(dǎo)入語(yǔ)所起的作用，是不容忽視的。導(dǎo)入時(shí)我說(shuō)：哎呀！華山可是我國(guó)的一座名山呀！小朋友們你們想去看看嗎？我們這節(jié)課就跟著小寇準(zhǔn)和先生一塊去登華山好嗎？幾句話就讓學(xué)生都做個(gè)局內(nèi)人，讓學(xué)生在身臨其境之感，使課堂上的氣氛輕松愉快。分頁(yè)標(biāo)題#e#
�。ǘ⿲W(xué)習(xí)第2段
學(xué)習(xí)這段時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)：
首先，整體感知。我們都知道這一程序設(shè)計(jì)是根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律設(shè)定的，又能培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。在這里我讓學(xué)生自讀自悟，然后讓他們說(shuō)說(shuō)，你覺(jué)得華山怎么樣？讓學(xué)生初步感知華山的高，并且十分自然地引出了第三段的中心句：“��！華山真高啊！”和既是描述華山的高大，又是下文古詩(shī)意思的兩句話。
然后循文明像，體情悟道。自然過(guò)渡華山到底有多高呢？我們一起到山頂上去看一看，再放手讓學(xué)生自讀自悟，你站在山頂上看到什么？這樣就將課文的語(yǔ)言文字還原成是具體的形象，將遠(yuǎn)在天邊的華山美景一下子拉到了學(xué)生眼前，再用生活實(shí)際與在華山上的所看到的情景作比較，借助圖文質(zhì)疑，學(xué)生就自然地領(lǐng)悟出這些都是因?yàn)槿A山是太高太高了。
再精讀品味。人類的學(xué)習(xí)一般都經(jīng)過(guò)形象一－抽象－－形象，具體－－概括－－具體，語(yǔ)言－－思維－－語(yǔ)言的過(guò)程，因此在引導(dǎo)學(xué)生感悟華山的高后，這時(shí)再引導(dǎo)學(xué)生讀出感覺(jué)。這個(gè)過(guò)程的設(shè)計(jì)就要學(xué)生在已有經(jīng)驗(yàn)參與下，對(duì)語(yǔ)言文字描寫(xiě)的具體事物進(jìn)行理解、加工，當(dāng)他想象出畫(huà)面又把自己體會(huì)出的情感抒發(fā)出來(lái)時(shí)，這時(shí)的形象是高層次，而此時(shí)學(xué)生抒發(fā)的感情也就與課文表達(dá)的感情融為一體了。
接著背誦積累。如果說(shuō)培養(yǎng)語(yǔ)感是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的前提和關(guān)鍵，那么積累語(yǔ)言則是學(xué)習(xí)語(yǔ)言、積累語(yǔ)感的基礎(chǔ)和目的。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，在學(xué)生入情入境之時(shí)，我順理成章地引導(dǎo)學(xué)生把這幾句話背下來(lái)，真正達(dá)到讓學(xué)生話記樂(lè)背。在指導(dǎo)背誦時(shí)，則是按照提供拐杖（看圖）到去掉拐杖讓學(xué)生練習(xí)熟讀成誦，積攢語(yǔ)言。
最后詩(shī)文對(duì)照，讀懂詩(shī)句。本課的文意即詩(shī)意，沒(méi)有必要將詩(shī)剖開(kāi)分析。我便將前文的兩句話與古詩(shī)放在一起，提醒他們這首詩(shī)有兩句話，這里也有兩句話，聯(lián)系起來(lái)，讀讀想想，看誰(shuí)能自己讀懂這首詩(shī)，充分地相信學(xué)生，讓他們?cè)谧x中自悟，再一齊說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。
在指導(dǎo)朗讀背誦時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生移情入境，將自己想象成小寇準(zhǔn)，練習(xí)吟誦古詩(shī)，并且讓他們自己做動(dòng)作讀，增加了情趣，更調(diào)動(dòng)了氣氛。
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)第3、4段
3、4兩段通俗易懂，我同樣引導(dǎo)學(xué)生換位來(lái)讀，讓學(xué)生一起來(lái)當(dāng)先生夸夸他，同時(shí)自然地悟出小寇準(zhǔn)語(yǔ)文學(xué)得認(rèn)真又好，我們都要向他學(xué)習(xí)的道理。
�。ㄋ模⿲W(xué)習(xí)生字，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)
本課時(shí)安排學(xué)習(xí)古詩(shī)中的三個(gè)生字，重點(diǎn)放在指導(dǎo)學(xué)生書(shū)寫(xiě)上。
四、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)
本文重點(diǎn)段第2自然段無(wú)論是寫(xiě)景寫(xiě)詩(shī)都緊扣一個(gè)“高”字，針對(duì)課文特點(diǎn)與學(xué)生年齡特點(diǎn)，我只板書(shū)了一個(gè)“高”字，突出重點(diǎn)，一目了然。
小學(xué)《詠華山》說(shuō)課稿3
一：關(guān)于教學(xué)
《詠華山》是一種新的課型——“文包詩(shī)”。課文敘述了寇準(zhǔn)跟先生登華山時(shí)詠詩(shī)贊華山的事，描繪了華山的雄偉壯麗，也贊揚(yáng)了寇準(zhǔn)的聰明，有才華。課文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文中插圖形象鮮艷。針對(duì)新大綱對(duì)一年級(jí)閱讀教學(xué)的要求，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我確定了以下教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)的重難點(diǎn)：
1、能流利、有感情地朗讀課文。
2、理解課文，使學(xué)生感受到華山的雄偉壯麗，激發(fā)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，用好語(yǔ)文。
3、學(xué)會(huì)“間、歲”兩個(gè)生字，理解本課新詞。
對(duì)課文第二自然段詩(shī)文的體會(huì)領(lǐng)悟是本課教學(xué)重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。
二、說(shuō)教法學(xué)法
根據(jù)《新課標(biāo)》的要求，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、興趣愛(ài)好以及認(rèn)知規(guī)律。教學(xué)中采用以下方法：
1、情境教學(xué)法。用畫(huà)面呈現(xiàn)華山的景色，用語(yǔ)言描繪登山的真情實(shí)感，用音樂(lè)渲染寇準(zhǔn)“詠華山”的情境，使學(xué)生入情入境，由境生情。從而感受到華山的雄偉壯麗，并能詩(shī)文對(duì)照，體會(huì)古詩(shī)的意思。另一方面，《新課標(biāo)》指出：學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。為此，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)了讓學(xué)生動(dòng)腦找一找“華山的景色”，動(dòng)手貼一貼“華山的景色”，動(dòng)口讀一讀“華山的詩(shī)”等學(xué)生樂(lè)于接受并能享受其間的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造鮮活的課堂氛圍，讓每個(gè)學(xué)生都積極主動(dòng)地參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，感受成功的快樂(lè)。
2、朗讀感悟法�！缎抡n標(biāo)》指出：閱讀教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中感悟，培養(yǎng)語(yǔ)感，受到感情的熏陶。在教學(xué)中，運(yùn)用語(yǔ)言渲染、引導(dǎo)想象、媒體創(chuàng)設(shè)，表演等多種教學(xué)策略，鼓勵(lì)學(xué)生讀書(shū)、發(fā)現(xiàn)。并注重朗讀訓(xùn)練的方式方法，如比賽讀、表演讀等，讓學(xué)生在讀中體會(huì)，讀中激情，讀中感悟，在讀中加深理解和體驗(yàn)并受到美的熏陶。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
一、談話導(dǎo)入，引入情境
課堂氣氛的營(yíng)造至關(guān)重要，良好的氣氛更易讓學(xué)生入情、入境，產(chǎn)生心靈的共鳴，尤其導(dǎo)入語(yǔ)所起的作用，是不容忽視的。在課一開(kāi)始，我先跟學(xué)生回憶課文的主要內(nèi)容，緊接著我說(shuō)“華山可是一座很有名的山呀！你們想去看看嗎？我們這節(jié)課就跟著小寇準(zhǔn)和先生一塊去登華山好嗎？”頓時(shí)讓學(xué)生有身臨其境之感，學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，課堂上的氣氛也輕松愉快。
二、品讀感悟，入情入境
（一）第二自然段
課文的第二自然段是學(xué)習(xí)重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。學(xué)習(xí)本段，既要讓學(xué)生領(lǐng)悟本段的文，又要讓學(xué)生把詩(shī)和文聯(lián)系起來(lái)，借文悟詩(shī)。我做了如下的安排：
這一段中的文，無(wú)論是寫(xiě)爬山，還是寫(xiě)山頂景觀，都緊扣一句話“啊！華山真高��！”。那該如何讓學(xué)生真切地體會(huì)到華山的“高”，讀出華山的“高”呢？
在教學(xué)中，我抓住課文中描寫(xiě)山頂景觀的句子突破這一難點(diǎn)。以問(wèn)題“站在華山上，小寇準(zhǔn)和先生看到了什么？”讓學(xué)生動(dòng)腦找一找描寫(xiě)“華山景色”的句子，其間還讓學(xué)生動(dòng)手貼一貼“華山的景色”，比如“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山、太陽(yáng)、白云”等，在不斷的互動(dòng)下，使學(xué)生沉浸在課文的情境中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造了鮮活的課堂氛圍，讓每個(gè)學(xué)生都積極主動(dòng)地參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中�！缎抡n標(biāo)》指出：閱讀教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中感悟，培養(yǎng)語(yǔ)感，受到感情的熏陶。因此，我還讓學(xué)生在以上基礎(chǔ)上充分地讀，通過(guò)抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)“除了、都、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、那么”等品讀感悟。然后以問(wèn)題“為什么遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山都跑到自己的腳下，白云也跑到山下面了，太陽(yáng)公公離我們那么近？”自然而然的引出關(guān)鍵句“啊！華山真高��！”，接著以個(gè)人讀、比賽讀等多種形式，反復(fù)欣賞體味，入其境，悟其情，真切地體會(huì)到華山的“高”并讀出華山的“高”。讀完后，我讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)“爬這么高的山，容易嗎？”從而引出句子“他們沿著山路艱難地爬上山頂�！斌w會(huì)登山的艱難。
通過(guò)上一部分“文”的教學(xué)，讓學(xué)生身臨其境地體驗(yàn)到華山的`“高”。我抓住寇準(zhǔn)的激動(dòng)、驚訝的心情展開(kāi)追問(wèn)“小寇準(zhǔn)看到這幅美景心情怎么樣？”讓學(xué)生想象寇準(zhǔn)的心理。隨后我說(shuō)“小寇準(zhǔn)的心里非常激動(dòng)，再也控制不住自己的感情情不自禁地吟誦起古詩(shī)《詠華山》�！蓖ㄟ^(guò)借助學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，自然的引出了古詩(shī)�！缎抡n標(biāo)》指出：閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解 、欣賞和評(píng)價(jià)能力，閱讀教學(xué)不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。本著這條原則，我在教學(xué)古詩(shī)時(shí)安排了這樣的流程：第一步：要求學(xué)生讀得流利，讀得有節(jié)奏。第二步：要求學(xué)生能讀懂。讓學(xué)生找一找第二自然段中哪兩句話就是詩(shī)意。并稍加點(diǎn)撥“齊、舉、回首”的意思。第三步：要求學(xué)生讀得有韻味，有感情。在教學(xué)中，始終貫穿一個(gè)“讀”字，瞄準(zhǔn)一個(gè)“悟”字，讓學(xué)生在一讀、二讀、三讀中盡情地讀，在讀中感悟，在讀中加深理解和體驗(yàn)并受到美的熏陶。
（二）第三、四自然段
等學(xué)生讀好古詩(shī)后，我也入情入境地學(xué)先生的樣子“好詩(shī)！好詩(shī)！”，抓住關(guān)鍵詞“好詩(shī)、連連點(diǎn)頭、稱贊”讀好第三自然段，明白先生為什么要稱贊寇準(zhǔn)。接著，我問(wèn)“這么好的詩(shī)，寇準(zhǔn)幾歲就寫(xiě)出來(lái)了？”讓學(xué)生感受到寇準(zhǔn)的聰明才華。
三、總結(jié)深化，升華情感
我回到課題指出：用詩(shī)來(lái)贊美華山就叫——《詠華山》。然后配樂(lè)讓學(xué)生齊讀全文�！缎抡n標(biāo)》提倡整塊閱讀。這種方式有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性、聯(lián)系性。在媒體播放的音樂(lè)聲中，學(xué)生再次進(jìn)入文本，把前面讀書(shū)過(guò)程中的感受用自己的有聲言語(yǔ)盡情地表達(dá)了出來(lái)。最后，我簡(jiǎn)介華山的情況。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們祖國(guó)的美麗，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)，升華了情感。
四、自主探究、重點(diǎn)指導(dǎo)
在教學(xué)生字時(shí)，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生有主動(dòng)識(shí)字的愿望。我通過(guò)讓學(xué)生“讀生字，記字形和筆順，學(xué)偏旁，看范寫(xiě)，動(dòng)手寫(xiě)一寫(xiě)，評(píng)議你我他”這幾個(gè)過(guò)程來(lái)教生字“間和歲”。凡是學(xué)生能說(shuō)、能講、能懂的，讓學(xué)生自己去解決，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。
四、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)
好的板書(shū)是一篇文章的袖珍板，是課文精華的體現(xiàn)。針對(duì)課文特點(diǎn)與學(xué)生年齡特點(diǎn)，我通過(guò)在黑板上描繪美麗的畫(huà)面展現(xiàn)《詠華山》這首古詩(shī)的情境，旁邊呈現(xiàn)重點(diǎn)句“�。∪A山真高��！”。這樣的板書(shū)既體現(xiàn)了文章的思路，又有利于學(xué)生的背誦。
小學(xué)《詠華山》說(shuō)課稿4
【說(shuō)教材】
《詠華山》是蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第二冊(cè)第七單元中的一篇閱讀課文，是蘇教版小語(yǔ)教材采用的一種古詩(shī)教學(xué)的新課程——“文包詩(shī)”。它有一個(gè)最顯著的特征，就是把古詩(shī)《華山》巧妙地包含在敘述寇準(zhǔn)與先生登山的現(xiàn)代白話文中�！霸�(shī)”是“文”的話題開(kāi)頭和故事中心，“文”是“詩(shī)”的背景材料和形象說(shuō)明。重點(diǎn)突出，主次分明，這也是本文的一個(gè)最顯著的寫(xiě)作特色。文章妙在作者先點(diǎn)孩子隨同先生登山，末點(diǎn)孩子姓名和年齡，重點(diǎn)放在登山吟詩(shī)上，以此表現(xiàn)少年寇準(zhǔn)的才華出眾。針對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)一年級(jí)的閱讀要求，結(jié)合學(xué)生的年齡特征，我確定了以下教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)、難點(diǎn)。1．正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。2．理解課文，從課文中體會(huì)華山的高大、壯美。3．了解詩(shī)文的聯(lián)系，掌握學(xué)習(xí)的方法。4．學(xué)習(xí)本課生字，理解本課新詞。對(duì)課文第二自然段詩(shī)文的體會(huì)領(lǐng)悟是本課的重點(diǎn)、難點(diǎn)。
【說(shuō)教法】
�。ㄒ唬┙�(jīng)驗(yàn)交流，引入情境
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的過(guò)程，教師應(yīng)從創(chuàng)設(shè)情境入手，調(diào)動(dòng)起他們學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，引發(fā)學(xué)生的情感參與學(xué)習(xí)過(guò)程，達(dá)到“扣開(kāi)心扉”的程度。因?yàn)闊o(wú)錫的小朋友大多數(shù)有爬錫山、惠山的經(jīng)驗(yàn)，所以我在開(kāi)頭設(shè)計(jì)了情境引入的辦法，欣賞祖國(guó)山河之后，讓小朋友來(lái)談一談爬山的感受，特別讓他們有條理地說(shuō)說(shuō)向山下看到的景色，從他們的記憶中挖掘出登山觀景的美麗畫(huà)面。以上的設(shè)計(jì)目的是通過(guò)啟發(fā)談話，喚起學(xué)生的回憶，再現(xiàn)其生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。為下文的重點(diǎn)內(nèi)容作了一個(gè)小小的鋪墊。
�。ǘ┱{(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，主動(dòng)求知。
古詩(shī)是全文的中心、話題，教師要避開(kāi)繁瑣的零碎知識(shí)，直接將學(xué)生引入課文中心。結(jié)合本文“文包詩(shī)”的特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中我設(shè)計(jì)如下教學(xué)流程：
第一層次：從詩(shī)到文
A．出示古詩(shī)，學(xué)生質(zhì)疑——在讀通古詩(shī)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生大膽地對(duì)這首古詩(shī)提出自己的疑問(wèn)。
B．帶著問(wèn)題讀課文。——教師有意突出“這首詩(shī)描寫(xiě)的是什么樣的景色？”這個(gè)問(wèn)題。讓學(xué)生以這個(gè)問(wèn)題為主要閱讀目的，自己在文中尋找與詩(shī)有關(guān)聯(lián)的句子。
這樣設(shè)計(jì)的目的是因?yàn)殚喿x是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)該以老師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，教師應(yīng)充分相信學(xué)生，要讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考。
C．通過(guò)重點(diǎn)句子的朗讀，要求學(xué)生理解華山是十分高大的。這部分內(nèi)容是教學(xué)的'重點(diǎn)，為此，在教學(xué)這幾句話時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮多謀體計(jì)算機(jī)的輔助教學(xué)功能，直觀、形象，動(dòng)態(tài)地展現(xiàn)畫(huà)面，讓學(xué)生親自動(dòng)手，畫(huà)一畫(huà)，擺一擺，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極思維，借助具體的畫(huà)面，更深層地理解語(yǔ)言文字。讓靜態(tài)的文字動(dòng)態(tài)化，讓抽象的知識(shí)具體化。通過(guò)課件的擺放，有意突出“那么近、都在自己的腳下，山腰間”這些詞語(yǔ)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)這些詞的理解。在理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的同時(shí)，要求學(xué)生有感情地朗讀句子。例如；讓學(xué)生擺放一下云朵的位置，通過(guò)擺放，理解了“山腰間”這個(gè)詞語(yǔ)的意思，并且讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)為什么要擺在山腰間。
這一環(huán)節(jié)注重了讓學(xué)生通過(guò)自主探索，合作交流獲取知識(shí)，并通過(guò)動(dòng)手操作解決了本課的重點(diǎn)。讓學(xué)生經(jīng)歷“理性認(rèn)識(shí)——?jiǎng)邮植僮鳌行哉J(rèn)識(shí)”的認(rèn)識(shí)過(guò)程，自己領(lǐng)悟出華山的高大，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。
第二個(gè)層次，從文到詩(shī)。
本文的難點(diǎn)在于讓學(xué)生讀懂詩(shī)句。教完重點(diǎn)句后，要引導(dǎo)學(xué)生回到古詩(shī)上。其實(shí)，前文的句子已為學(xué)習(xí)古詩(shī)打好基礎(chǔ)。教師應(yīng)充分相信學(xué)生，讓學(xué)生自己尋找文與詩(shī)的聯(lián)系。我設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題：“你讀懂了哪句詩(shī)？”在讀懂詩(shī)句的基礎(chǔ)上再反復(fù)誦讀，這樣做既可以讓學(xué)生享受成功的喜悅，又可以受到中國(guó)古文化的熏陶，感受古代詩(shī)歌的魅力，從而激發(fā)起學(xué)生更高的求知欲望。
第三層次：從詩(shī)到法。
我國(guó)教育界的老前輩葉圣陶先生說(shuō)：“教是為了不教�！敝饕w現(xiàn)在學(xué)法指導(dǎo)要“有效度。”因此，教完古詩(shī)后，引導(dǎo)學(xué)生就“我們是怎樣讀懂這首詩(shī)的？”反省自己的認(rèn)知過(guò)程。教師從中點(diǎn)撥，讓學(xué)生產(chǎn)生頓悟，找到文與詩(shī)的聯(lián)系，“讀懂詩(shī)先讀懂文，讀懂文即讀懂詩(shī)”。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，意在讓學(xué)生初步體驗(yàn)從“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)向“會(huì)學(xué)”的樂(lè)趣。學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)方法，提高了學(xué)習(xí)效率，也能促進(jìn)學(xué)生課外閱讀古詩(shī)的興趣。
�。ㄈ┎捎枚鄬哟蔚睦首x方式。
在教學(xué)中，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)要求，貫穿有自由讀、小組讀、師生對(duì)讀、指讀、古詩(shī)與句子分角色讀，表演朗讀，齊讀等。這些形式能使學(xué)生在寬松、和諧的氣氛中進(jìn)行學(xué)習(xí)，參與面廣。這樣既使每一個(gè)學(xué)生得到了練習(xí)的機(jī)會(huì)，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，為學(xué)生朗讀、感悟課文培養(yǎng)、積蓄了情感，又能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，真正體現(xiàn)“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教學(xué)原則。表演讀能激起學(xué)生在表演中學(xué)習(xí)的濃厚興趣。我想讓學(xué)生來(lái)當(dāng)一當(dāng)小寇準(zhǔn)，讓他們?cè)谳p松的背景音樂(lè)中表演朗讀，這樣即活躍了課堂氣氛，又能使學(xué)生輕松愉快地學(xué)習(xí)，感受閱讀的樂(lè)趣。并且在反復(fù)誦讀中，完成了背誦課文的教學(xué)目標(biāo)。
（四）注重寫(xiě)字教學(xué)。
在教學(xué)生字時(shí)，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生有主動(dòng)識(shí)字的愿望。我想讓學(xué)生自己說(shuō)說(shuō)怎樣記住這些字，它的筆順應(yīng)該怎樣，凡是學(xué)生能說(shuō)、能講、能懂的，讓學(xué)生自己去解決，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。在解決筆順和部首時(shí)，利用課件的動(dòng)態(tài)演示，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。例如：在教學(xué)“稱”字時(shí)，學(xué)生跟著課件一筆一劃書(shū)空，掌握了正確的筆順。
在板書(shū)設(shè)計(jì)上，根據(jù)課文特點(diǎn)和學(xué)生年齡特征，板書(shū)不能多而雜，所以我想只需突出一個(gè)“高”字就可以了。
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