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藏羚羊跪拜說課稿

時(shí)間:2024-10-20 07:26:29 說課稿 我要投稿

藏羚羊跪拜說課稿

  作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師,時(shí)常需要編寫說課稿,借助說課稿可以有效提高教學(xué)效率。那么應(yīng)當(dāng)如何寫說課稿呢?下面是小編整理的藏羚羊跪拜說課稿,希望能夠幫助到大家。

藏羚羊跪拜說課稿

藏羚羊跪拜說課稿1

  《藏羚羊跪拜》是長(zhǎng)春版五年下冊(cè)第4單元?jiǎng)游镏赖牡?課。是一篇文質(zhì)兼美的文章,敘述了一只藏羚羊?yàn)榱吮Wo(hù)自己肚中的孩子,向獵人跪拜求生,但最終沒有逃脫獵人的槍口,而獵人為之感動(dòng),從此不再打獵的故事。作者意在借這一凄美、悲壯的故事,喚起人們保護(hù)動(dòng)物,熱愛自然的健康情感。

  教學(xué)目標(biāo):

  1、知識(shí)與技能

 、艜(huì)認(rèn)10個(gè)生字,會(huì)寫8個(gè)生字。積累部分詞語。

  ⑵通過閱讀理解課文,關(guān)注文中細(xì)節(jié)描寫,體驗(yàn)藏羚羊震撼人心的母愛力量,把握老獵人的形象及情感變化。

 、窃陂喿x、交流、及表達(dá)的過程中培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的綜合能力。

  2、過程與方法

 、沤(jīng)歷自主學(xué)習(xí)的過程,在品讀、聯(lián)想、推測(cè)等閱讀策略理解課文的基礎(chǔ)上選用質(zhì)疑重點(diǎn)句子的提問策略深入閱讀。

  ⑵在小組學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)與他人合作、交流、分享。

  ⑶在集體交流的過程中不斷自我改進(jìn)、自我提高。

  3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀

 、旁敢馀c人交流,通過交流不斷完善自己的學(xué)習(xí)成果。

 、仆ㄟ^本課學(xué)習(xí),建立保護(hù)動(dòng)物,熱愛自然的健康情感。激發(fā)深層次思考,培養(yǎng)續(xù)寫故事的興趣。

  教學(xué)重點(diǎn):把握藏羚羊跪拜的細(xì)節(jié),從而感受動(dòng)物的靈性。樹立關(guān)愛動(dòng)物,關(guān)愛自然的觀念。

  教學(xué)難點(diǎn):通過分析人物的心理行為變化體會(huì)老獵人的思想性格,把握人物形象。

  教學(xué)流程:首先引導(dǎo)學(xué)生了解文章的寫作背景,把握時(shí)代性、社會(huì)性,掃清字詞障礙,理清文章脈絡(luò),記下初讀感悟。接著引導(dǎo)學(xué)生感悟藏羚羊悲壯求生的一幕,反復(fù)朗讀體會(huì)描寫藏羚羊跪拜的文字。感悟“天下所有慈母的跪拜,包括動(dòng)物在內(nèi),都是神圣的!逼肺墩Z言表達(dá)的準(zhǔn)確性。然后,從人物的描寫中體會(huì)老獵人的心理行為變化,把握老獵人這一人物形象。

  詳細(xì)的過程不再細(xì)述,具體說一下本節(jié)課的設(shè)計(jì):

  一、關(guān)于自主學(xué)習(xí)。

  這一課運(yùn)用了集體補(bǔ)充指導(dǎo)式。學(xué)習(xí)指南的第一點(diǎn)都是要求學(xué)生自己進(jìn)行該項(xiàng)任務(wù)學(xué)習(xí),有一個(gè)自我認(rèn)知的過程,經(jīng)歷自我獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和感受。這是與以往教學(xué)相同的地方。不同的是以往學(xué)習(xí)要求是由教師口述出來的,個(gè)別學(xué)生注意力不集中可能不夠引起足夠的注意。還有以往自主學(xué)習(xí)都是直接在書上進(jìn)行批注閱讀,節(jié)省了大量時(shí)間。但同現(xiàn)在的學(xué)習(xí)卡比起來我覺得學(xué)習(xí)卡更加合理。因?yàn)闃?biāo)注書上的`只是個(gè)人的最初見解,不可能十分完善,也沒地方不斷修正,而學(xué)習(xí)卡可以傳閱后進(jìn)一步完善答案,更適用一些。無論學(xué)習(xí)卡還是指南,都可以使學(xué)生集中注意,沉下心來,默默地去理解感知。

  二、關(guān)于合作學(xué)習(xí)。

  指南的第二項(xiàng)是小組合作交流。這與以往教學(xué)也是相同的。區(qū)別在于交流的方式。對(duì)于沒有進(jìn)行過這種交流的班級(jí)我設(shè)計(jì)了游戲“熱山芋”。這是我在書中看到的一種“熱山芋法”,就是在小組內(nèi)有序傳閱自學(xué)成果。為了讓學(xué)生一目了然的明白這種方法不僅是傳,還要讀懂傳來的答案,解決自己棘手的問題。我創(chuàng)編了筆袋熱山芋游戲,傳閱中仔細(xì)觀察每個(gè)筆袋不同特點(diǎn),這就是子課題,得出筆袋共同特點(diǎn),這就是總答案。學(xué)習(xí)中用熱山芋法在小組內(nèi)交流,做到了每人讀其他五個(gè)人的答案。最大限度獲得了信息的交流,汲取五人的營養(yǎng)后熱山芋傳回自己的手中在進(jìn)行二次感悟,認(rèn)識(shí)得以升華。尤其是班級(jí)所有差生得到了最好的兼顧。就是他自己的感悟再怎么局限讀了其他五個(gè)人的見解也會(huì)進(jìn)行自我修正。真正是活而有序,動(dòng)而不亂,合而有效。完全克服了以往“一人說大家聽,信息不夠;搶著說亂哄哄,信息不清”的狀態(tài)至于學(xué)習(xí)卡完成情況因?yàn)橐ハ鄠鏖,又有小組長(zhǎng)組織,沒有一個(gè)不寫的,還都想寫好積極匯報(bào),匯報(bào)時(shí)是提升的成果,差生也可以和優(yōu)生一樣回答問題,不存在差生問題。匯報(bào)時(shí)完全聽得清清楚楚,如果不為了給聽課老師看,沒必要展示。

  三、關(guān)于教師指導(dǎo)。

  教師指導(dǎo)補(bǔ)充究竟補(bǔ)充什么。這個(gè)問題看似課堂隨機(jī)出現(xiàn)的問題,實(shí)際應(yīng)該是教師心中備而待用的問題。也就是教師心中有當(dāng)堂要學(xué)的所有內(nèi)容。這樣一旦匯報(bào)不到位教師就要有幕后走到前臺(tái)拍磚引玉。

  1、一般常規(guī)問題。比如“狩”讀音!按敝须`字最后一筆學(xué)生沒匯報(bào)教師就要引導(dǎo)。課題跪拜的理解尤其重要,匯報(bào)出則以,沒匯報(bào)就要引。

  2、有關(guān)聯(lián)想、推測(cè)。學(xué)生關(guān)于藏羚羊跪拜細(xì)節(jié)學(xué)得會(huì)比較好,但是很難發(fā)揮聯(lián)想挖掘藏羚羊內(nèi)心活動(dòng),這就需要教師適時(shí)點(diǎn)撥。結(jié)合神態(tài)、動(dòng)作引讀有關(guān)心理活動(dòng)的補(bǔ)充從而引出深入研究的問題“天下所有慈母的跪拜,包括動(dòng)物在內(nèi),都是神圣的!钡暮x,進(jìn)行討論。還有就是“殺生和慈善在老獵人身上共存。”這一性格特點(diǎn)學(xué)生在自學(xué)關(guān)于老獵人的描寫中都能理解。難就難在他對(duì)人慈善,對(duì)動(dòng)物并不慈善。對(duì)高原精靈藏羚羊的慈善僅限于微薄的一點(diǎn)點(diǎn)”心頭一軟”“雙眼一閉”殺生還是主要的。而對(duì)于“久久難以入眠”是的心理推測(cè)就需要教師加以點(diǎn)撥,因?yàn)閷W(xué)生小沒法理解失眠,也不理解失眠會(huì)想事情。這里教師點(diǎn)撥,再加上發(fā)現(xiàn)小羊時(shí)心里推測(cè)就會(huì)起到四兩撥千金的作用,老獵人對(duì)動(dòng)物的善念真正點(diǎn)燃,慈善的形象在學(xué)生心里趨向完善,埋槍埋葬了什么也就順理成章,水到渠成的理解了,不必另外花費(fèi)精力。至此老獵人形象走向完善,整體感悟一下獵人最終棄惡揚(yáng)善的形象。如果只抓住“殺生和慈善在老獵人身上共存”理解,不理解埋槍不把握最終走向慈善的形象,就不會(huì)真正把握文章主旨。

  四、關(guān)于學(xué)習(xí)指南的設(shè)計(jì)。

  1、字詞的學(xué)習(xí)要求不應(yīng)該與檢測(cè)卡同時(shí)發(fā)放,應(yīng)該放手讓學(xué)生自己學(xué)習(xí),這樣學(xué)生除了生字詞語外還能學(xué)的更多,而不是局限檢測(cè)卡上有限的內(nèi)容。在學(xué)生寬泛的學(xué)習(xí)后再發(fā)放檢測(cè)卡。如果學(xué)生拿著檢測(cè)卡學(xué)習(xí),那不是自學(xué),是在寫老師布置的練習(xí)。閱讀學(xué)習(xí)指南應(yīng)該具有宏觀指導(dǎo)性。每個(gè)指南適合一個(gè)大問題,而不應(yīng)是細(xì)碎的小問題。小問題則學(xué)生被老師牽著鼻子走,就是一個(gè)一個(gè)的回答問題。比如閱讀指南一簡(jiǎn)言之就是體會(huì)跪拜描寫,深思母愛神圣的含義。指南二就是從人物描寫體會(huì)獵人心理變化,感悟人物形象。

  五、關(guān)于閱讀線索。

  如果從“殺生和慈善在老獵人身上共存”生發(fā)開去閱讀理解,獵人形象得以突出。藏羚羊這個(gè)主人公地位就會(huì)削弱,有點(diǎn)喧賓奪主。獵人的轉(zhuǎn)變是藏羚羊神圣母愛感召的結(jié)果。教材說明很清楚:文章敘述了一直藏羚羊?yàn)楸Wo(hù)自己肚中的孩子,向獵人跪拜求生,但最終沒有逃脫獵人的槍口,而是獵人為之感動(dòng),從此不再打獵的故事。兩個(gè)形象,兩個(gè)主旨。不是以獵人為主,獵人的形象主要在藏羚羊跪拜后變化。學(xué)習(xí)文章先理解藏羚羊跪拜及神圣母愛,后把握獵人形象,順文而下,水到渠成。

  當(dāng)然,最重要的還是教師對(duì)教材的理解和把握。千法萬法,鉆研不好教材就沒法。每讀一遍教材,就有一種不同的理解。

藏羚羊跪拜說課稿2

  教學(xué)目標(biāo):

  利用圖片和影像資料了解藏羚羊以及它們的生存現(xiàn)狀,欣賞文學(xué)作品《藏羚羊跪拜》。感受作品所表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。運(yùn)用繪畫、制作等手段對(duì)藏羚羊這一題材進(jìn)行創(chuàng)作練習(xí)。

  教學(xué)重點(diǎn):

  使學(xué)生對(duì)藏羚羊產(chǎn)生深厚的情感,樹立保護(hù)珍稀動(dòng)物的意識(shí)。

  教學(xué)難點(diǎn):

  能創(chuàng)造性地使用表現(xiàn)材料進(jìn)行個(gè)性表現(xiàn)藏羚羊。

  教學(xué)準(zhǔn)備:

  藏羚羊的圖片資料、水彩筆、鉛筆、橡皮、藏羚羊的美術(shù)作品。

  教學(xué)過程:

  一、組織教學(xué):

  1、檢查學(xué)生用具準(zhǔn)備情況。

  二、導(dǎo)入新課

  1、圖片導(dǎo)入

  教師:我們國家西北角的青藏高原,有一個(gè)我們國家最大的無人區(qū)——可可西里,在藏語中,她的意思是美麗的少女,這個(gè)常年冰雪的地方,住著一群可愛、高貴的精靈——藏羚羊。

  教師:今天我們就要來認(rèn)識(shí)一下這群可愛的動(dòng)物。

  出示課題:跪拜的藏羚羊。

  二、講授新授

  1、欣賞藏羚羊的成長(zhǎng)圖片。

  出示圖片(借助圖片、影視資料的欣賞,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自然界中的藏羚羊,了解藏羚羊的基本結(jié)構(gòu),觀察、分析藏羚羊都有哪些顯著特點(diǎn))

  2、藏羚羊的.寶貴處。

  羊角可以入藥,羊毛可以做衣服。

  教師:藏羚羊這些寶貴的地方并沒有引起人們對(duì)它愛護(hù),而是遭遇了人們對(duì)他們的殺害,特別是藏羚羊的羊絨。藏羚羊跑的非常快,于是獵人就用了最殘忍、最原始的抓捕方法:獵殺后扒皮。

  出示圖片:結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知情況,教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生了解藏羚羊是怎樣一種動(dòng)物,它們現(xiàn)在的處境如何,我們應(yīng)該怎樣保護(hù)藏羚羊。

  結(jié)合學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容,選擇生觀看藏羚羊慘遭殺害的圖片,以此激發(fā)學(xué)生對(duì)藏羚羊命運(yùn)的擔(dān)憂,樹立自己在環(huán)境保護(hù)方面的責(zé)任意識(shí)。使學(xué)生深刻地體會(huì)到由于人類的貪婪,野生動(dòng)物正面臨著滅頂之災(zāi)。讓學(xué)生知道美麗的羚羊角與柔軟的羚羊絨只有生長(zhǎng)在活著的藏羚羊身上才能構(gòu)成真正美麗的風(fēng)景線。

  3、藏羚羊的藝術(shù)品。

  圖片欣賞:福娃迎迎、藏羚羊工藝雕塑等。

  4、欣賞人們?yōu)閷鞅Wo(hù)藏羚羊的繪畫作品。

  5、教師示范繪畫藏羚羊,并示范如何改編成卡通藏羚羊形象。

  四、布置作業(yè)

  創(chuàng)作一幅表現(xiàn)藏羚羊題材的繪畫作品。

藏羚羊跪拜說課稿3

  《藏羚羊跪拜》是長(zhǎng)春版五年下冊(cè)第4單元?jiǎng)游镏赖牡?課。是一篇文質(zhì)兼美的文章,敘述了一只藏羚羊?yàn)榱吮Wo(hù)自己肚中的孩子,向獵人跪拜求生,但最終沒有逃脫獵人的槍口,而獵人為之感動(dòng),從此不再打獵的故事。作者意在借這一凄美、悲壯的故事,喚起人們保護(hù)動(dòng)物,熱愛自然的健康情感。

  教學(xué)目標(biāo):

  1、知識(shí)與技能

 、艜(huì)認(rèn)10個(gè)生字,會(huì)寫8個(gè)生字。積累部分詞語。

  ⑵通過閱讀理解課文,關(guān)注文中細(xì)節(jié)描寫,體驗(yàn)藏羚羊震撼人心的母愛力量,把握老獵人的形象及情感變化。

 、窃陂喿x、交流、及表達(dá)的過程中培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的綜合能力。

  2、過程與方法

  ⑴經(jīng)歷自主學(xué)習(xí)的過程,在品讀、聯(lián)想、推測(cè)等閱讀策略理解課文的基礎(chǔ)上選用質(zhì)疑重點(diǎn)句子的提問策略深入閱讀。

 、圃谛〗M學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)與他人合作、交流、分享。

 、窃诩w交流的過程中不斷自我改進(jìn)、自我提高。

  3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀。

 、旁敢馀c人交流,通過交流不斷完善自己的學(xué)習(xí)成果。

 、仆ㄟ^本課學(xué)習(xí),建立保護(hù)動(dòng)物,熱愛自然的健康情感。激發(fā)深層次思考,培養(yǎng)續(xù)寫故事的興趣。

  教學(xué)重點(diǎn):把握藏羚羊跪拜的細(xì)節(jié),從而感受動(dòng)物的靈性。樹立關(guān)愛動(dòng)物,關(guān)愛自然的觀念。

  教學(xué)難點(diǎn):通過分析人物的心理行為變化體會(huì)老獵人的思想性格,把握人物形象。

  教學(xué)流程:首先引導(dǎo)學(xué)生了解文章的寫作背景,把握時(shí)代性、社會(huì)性,掃清字詞障礙,理清文章脈絡(luò),記下初讀感悟。接著引導(dǎo)學(xué)生感悟藏羚羊悲壯求生的一幕,反復(fù)朗讀體會(huì)描寫藏羚羊跪拜的文字。感悟“天下所有慈母的跪拜,包括動(dòng)物在內(nèi),都是神圣的!逼肺墩Z言表達(dá)的準(zhǔn)確性。然后,從人物的描寫中體會(huì)老獵人的心理行為變化,把握老獵人這一人物形象。

  教學(xué)過程:

  一、關(guān)于自主學(xué)習(xí)。

  這一課運(yùn)用了集體補(bǔ)充指導(dǎo)式。學(xué)習(xí)指南的第一點(diǎn)都是要求學(xué)生自己進(jìn)行該項(xiàng)任務(wù)學(xué)習(xí),有一個(gè)自我認(rèn)知的過程,經(jīng)歷自我獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和感受。這是與以往教學(xué)相同的地方。不同的是以往學(xué)習(xí)要求是由教師口述出來的,個(gè)別學(xué)生注意力不集中可能不夠引起足夠的注意。還有以往自主學(xué)習(xí)都是直接在書上進(jìn)行批注閱讀,節(jié)省了大量時(shí)間。但同現(xiàn)在的學(xué)習(xí)卡比起來我覺得學(xué)習(xí)卡更加合理。因?yàn)闃?biāo)注書上的只是個(gè)人的最初見解,不可能十分完善,也沒地方不斷修正,而學(xué)習(xí)卡可以傳閱后進(jìn)一步完善答案,更適用一些。無論學(xué)習(xí)卡還是指南,都可以使學(xué)生集中注意,沉下心來,默默地去理解感知。

  二、關(guān)于合作學(xué)習(xí)。

  指南的第二項(xiàng)是小組合作交流。這與以往教學(xué)也是相同的。區(qū)別在于交流的方式。對(duì)于沒有進(jìn)行過這種交流的班級(jí)我設(shè)計(jì)了游戲“熱山芋”。這是我在書中看到的一種“熱山芋法”,就是在小組內(nèi)有序傳閱自學(xué)成果。為了讓學(xué)生一目了然的明白這種方法不僅是傳,還要讀懂傳來的答案,解決自己棘手的問題。我創(chuàng)編了筆袋熱山芋游戲,傳閱中仔細(xì)觀察每個(gè)筆袋不同特點(diǎn),這就是子課題,得出筆袋共同特點(diǎn),這就是總答案。學(xué)習(xí)中用熱山芋法在小組內(nèi)交流,做到了每人讀其他五個(gè)人的答案。

  最大限度獲得了信息的交流,汲取五人的營養(yǎng)后熱山芋傳回自己的手中在進(jìn)行二次感悟,認(rèn)識(shí)得以升華。尤其是班級(jí)所有差生得到了最好的兼顧。就是他自己的感悟再怎么局限讀了其他五個(gè)人的見解也會(huì)進(jìn)行自我修正。真正是活而有序,動(dòng)而不亂,合而有效。完全克服了以往“一人說大家聽,信息不夠;搶著說亂哄哄,信息不清”的狀態(tài)至于學(xué)習(xí)卡完成情況因?yàn)橐ハ鄠鏖,又有小組長(zhǎng)組織,沒有一個(gè)不寫的,還都想寫好積極匯報(bào),匯報(bào)時(shí)是提升的成果,差生也可以和優(yōu)生一樣回答問題,不存在差生問題。匯報(bào)時(shí)完全聽得清清楚楚,如果不為了給聽課老師看,沒必要展示。

  三、關(guān)于教師指導(dǎo)。

  教師指導(dǎo)補(bǔ)充究竟補(bǔ)充什么。這個(gè)問題看似課堂隨機(jī)出現(xiàn)的問題,實(shí)際應(yīng)該是教師心中備而待用的問題。也就是教師心中有當(dāng)堂要學(xué)的所有內(nèi)容。這樣一旦匯報(bào)不到位教師就要有幕后走到前臺(tái)拍磚引玉。

  1、一般常規(guī)問題。比如“狩”讀音。“逮”中隸字最后一筆學(xué)生沒匯報(bào)教師就要引導(dǎo)。課題跪拜的理解尤其重要,匯報(bào)出則以,沒匯報(bào)就要引。

  2、有關(guān)聯(lián)想、推測(cè)。學(xué)生關(guān)于藏羚羊跪拜細(xì)節(jié)學(xué)得會(huì)比較好,但是很難發(fā)揮聯(lián)想挖掘藏羚羊內(nèi)心活動(dòng),這就需要教師適時(shí)點(diǎn)撥。結(jié)合神態(tài)、動(dòng)作引讀有關(guān)心理活動(dòng)的補(bǔ)充從而引出深入研究的問題“天下所有慈母的跪拜,包括動(dòng)物在內(nèi),都是神圣的!钡'含義,進(jìn)行討論。還有就是“殺生和慈善在老獵人身上共存!边@一性格特點(diǎn)學(xué)生在自學(xué)關(guān)于老獵人的描寫中都能理解。難就難在他對(duì)人慈善,對(duì)動(dòng)物并不慈善。

  對(duì)高原精靈藏羚羊的慈善僅限于微薄的一點(diǎn)點(diǎn)”心頭一軟”“雙眼一閉”殺生還是主要的。而對(duì)于“久久難以入眠”是的心理推測(cè)就需要教師加以點(diǎn)撥,因?yàn)閷W(xué)生小沒法理解失眠,也不理解失眠會(huì)想事情。這里教師點(diǎn)撥,再加上發(fā)現(xiàn)小羊時(shí)心里推測(cè)就會(huì)起到四兩撥千金的作用,老獵人對(duì)動(dòng)物的善念真正點(diǎn)燃,慈善的形象在學(xué)生心里趨向完善,埋槍埋葬了什么也就順理成章,水到渠成的理解了,不必另外花費(fèi)精力。至此老獵人形象走向完善,整體感悟一下獵人最終棄惡揚(yáng)善的形象。如果只抓住“殺生和慈善在老獵人身上共存”理解,不理解埋槍不把握最終走向慈善的形象,就不會(huì)真正把握文章主旨。

  四、關(guān)于學(xué)習(xí)指南的設(shè)計(jì)。

  字詞的學(xué)習(xí)要求不應(yīng)該與檢測(cè)卡同時(shí)發(fā)放,應(yīng)該放手讓學(xué)生自己學(xué)習(xí),這樣學(xué)生除了生字詞語外還能學(xué)的更多,而不是局限檢測(cè)卡上有限的內(nèi)容。在學(xué)生寬泛的學(xué)習(xí)后再發(fā)放檢測(cè)卡。如果學(xué)生拿著檢測(cè)卡學(xué)習(xí),那不是自學(xué),是在寫老師布置的練習(xí)。閱讀學(xué)習(xí)指南應(yīng)該具有宏觀指導(dǎo)性。每個(gè)指南適合一個(gè)大問題,而不應(yīng)是細(xì)碎的小問題。小問題則學(xué)生被老師牽著鼻子走,就是一個(gè)一個(gè)的回答問題。比如閱讀指南一簡(jiǎn)言之就是體會(huì)跪拜描寫,深思母愛神圣的含義。指南二就是從人物描寫體會(huì)獵人心理變化,感悟人物形象。

  五、關(guān)于閱讀線索。

  如果從“殺生和慈善在老獵人身上共存”生發(fā)開去閱讀理解,獵人形象得以突出。藏羚羊這個(gè)主人公地位就會(huì)削弱,有點(diǎn)喧賓奪主。獵人的轉(zhuǎn)變是藏羚羊神圣母愛感召的結(jié)果。教材說明很清楚:文章敘述了一直藏羚羊?yàn)楸Wo(hù)自己肚中的孩子,向獵人跪拜求生,但最終沒有逃脫獵人的槍口,而是獵人為之感動(dòng),從此不再打獵的故事。兩個(gè)形象,兩個(gè)主旨。不是以獵人為主,獵人的形象主要在藏羚羊跪拜后變化。學(xué)習(xí)文章先理解藏羚羊跪拜及神圣母愛,后把握獵人形象,順文而下,水到渠成。

  當(dāng)然,最重要的還是教師對(duì)教材的理解和把握。千法萬法,鉆研不好教材就沒法。每讀一遍教材,就有一種不同的理解。

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